بودكاست التاريخ

"إله النهر" في غانا يمنع الفتيات الحائضات من عبور النهر للوصول إلى المدرسة


منعت السلطات المحلية في منطقة وسط غانا الفتيات من عبور النهر أثناء الحيض بسبب الاعتقاد بأن إله النهر لا يحب ذلك. تدعي الفتيات الآن أنهن قد فاتتهن 20 يومًا من أصل 60 يومًا من فصولهن المدرسية بسبب الحظر.

المعتقدات الدينية في أفريقيا جنوب الصحراء تمنع 1 من كل 10 فتيات من تلقي التعليم المناسب

كما ذكرت الإندبندنت ، منع الزعماء التقليديون الفتيات من عبور النهر كل ثلاثاء ، والذي كان "أمرًا على ما يبدو" من إله النهر. "في بعض الأحيان أعتقد أننا بحاجة إلى طلب شكل من أشكال المساءلة من هؤلاء الآلهة الذين يستمرون في منع حدوث الكثير من الأشياء ، لحساب كيفية استخدامهم للقوة الهائلة التي أعطيناهم إياها ،" ، شميما مسلم الحسن ، الحيض وقال سفير النظافة (يونيسيف) لبي بي سي نيوز بيدجن ، موضحًا أن الدين هو الذي يمنع هؤلاء الفتيات من تلقي التعليم المناسب.

تقدر الأمم المتحدة أن 10٪ من جميع الفتيات في إفريقيا جنوب الصحراء يتغيبن عن المدرسة خلال فترة الحيض ، والتي تتراكم إلى ما مجموعه 20٪ من أيام الدراسة خلال العام.

الحيض في الثقافات القديمة

في بعض الثقافات التقليدية ، تعتبر المرأة الحائض مقدسة وقوية ، مع زيادة القدرات ، وقوية بما يكفي لشفاء المرضى. وفقًا لشيروكي ، كان دم الحيض مصدرًا للقوة الأنثوية ولديه القدرة على تدمير الأعداء. في روما القديمة ، كتب بليني الأكبر أن المرأة الحائض التي تكشف عن جسدها يمكن أن تخيف عواصف البرد والزوابع والبرق. إذا جردت ملابسها من ملابسها وسارت في أرجاء الحقل ، تسقط اليرقات والديدان والخنافس من آذان الذرة.

امرأتان حائضتان ترقصان. نقش صخري من نهر يول الأعلى ، بيلبارا ، أستراليا الغربية ( CC بواسطة SA 3.0 )

ومع ذلك ، في ثقافات أخرى ، يعد الحيض والمعتقدات المتعلقة بالحيض من أكبر الأسباب التي تجعل الفتيات المراهقات يتغيبن عن المدرسة. يعد ضعف إدارة الدورة الشهرية أيضًا السبب الرئيسي للعدوى لدى النساء على مستوى العالم. وجدت دراسة أجريت عام 2014 في حي ماثاري فالي الفقير في نيروبي أن أكثر من 75٪ من الفتيات لم يكن لديهن فكرة تذكر عن الدورة الشهرية قبل أن يحصلن على أول دورة لهن ، مما جعلهن يشعرن بالخوف والارتباك والإحراج ، وفقًا لتقارير Femme International.

عندما تصورات الحيض يمكن أن تقتل حرفيا

للأسف ، هناك حالات تسببت فيها المفاهيم والممارسات القديمة المحيطة بالحيض في الوفاة ، "ماتت امرأة في قرية نائية في نيبال بسبب تقليد يتم فيه نفي النساء من منازلهن وإجبارهن على العيش في أكواخ أثناء الحيض ،" الحكومة قال المسؤول تول بهادور كوشة عبر الإندبندنت.

يُعتقد أن المرأة البالغة من العمر 21 عامًا قد فقدت حياتها بسبب استنشاق كميات كبيرة من الدخان من حريق أشعلته في الكوخ من أجل الحفاظ على دفئها في درجات الحرارة المنخفضة في القرية الجبلية بعد نفيها. قال السيد كوشة عبر صحيفة الإندبندنت: "لا يزال هذا التقليد يُمارس في بعض القرى النائية على الرغم من الحظر الحكومي على هذه الممارسة والقانون الذي تم تقديمه العام الماضي لمعاقبة الأشخاص الذين يجبرون النساء على اتباع هذه العادة".

نساء نيباليات يغادرن كوخ الحيض

Chhaupadi: من المحرمات الحيض

ومضى السيد كوشا ليوضح أن هناك قانونًا جديدًا ، منذ أغسطس 2017 ، حيث يتم سجن أي شخص يُقبض على النساء في المنفى أثناء الحيض لمدة تصل إلى ثلاثة أشهر ، أو تغريمه 3000 روبية نيبالية (21 جنيهًا إسترلينيًا). ومع ذلك ، فمن المعروف أن النساء ما زلن يجبرن على العيش في بيئات ضيقة وغير صحية حتى تنتهي الدورة بسبب تقليد "تشوبادي".

على ما يبدو ، Chhaupadi هو تقليد اجتماعي مرتبط بمحرمات الدورة الشهرية في الجزء الغربي من نيبال. يحظر التقليد على المرأة الهندوسية المشاركة في الأنشطة العائلية العادية أثناء فترة الحيض ، لأنها تعتبر "نجسة".

يتم إبعاد النساء عن المنزل ويضطررن للعيش في حظيرة ماشية أو كوخ مؤقت. تدوم هذه الفترة الزمنية ما بين عشرة إلى أحد عشر يومًا عندما تكون الفتاة المراهقة هي أول دورة شهرية لها. بعد ذلك ، تتراوح المدة بين أربعة وسبعة أيام كل شهر.

خلال هذا الوقت ، يُحظر على النساء لمس الرجال أو حتى دخول فناء منازلهن. يحظر عليهم تناول الحليب والزبادي والزبدة واللحوم والأطعمة المغذية الأخرى ، خوفًا من أن يفسدوا هذه السلع إلى الأبد. يجب أن تعيش النساء على نظام غذائي من الأطعمة الجافة والملح والأرز. لا يمكنهم استخدام البطانيات الدافئة ولا يُسمح لهم إلا بساط صغير ؛ الأكثر شيوعًا ، هذا مصنوع من الجوت (المعروف أيضًا باسم الخيش). كما يُحظر عليهم الذهاب إلى المدرسة أو أداء الوظائف اليومية مثل الاستحمام. أفادت الإندبندنت أنه أثناء نفيهن في عزلة ، تواجه بعض النساء برد قارس أو هجمات من حيوانات برية.


تاريخ الاستمناء

ال تاريخ الاستمناء يصف التغييرات الواسعة في المجتمع فيما يتعلق بالأخلاق والمواقف الاجتماعية والدراسة العلمية والتصوير الفني للعادة السرية على مدار تاريخ النشاط الجنسي.

تم تفسير التحفيز الجنسي للأعضاء التناسلية للفرد بشكل مختلف من قبل الأديان المختلفة ، وكان موضوعًا للتشريع ، والجدل الاجتماعي ، والنشاط ، وكذلك الدراسة الفكرية في علم الجنس. تباينت الآراء الاجتماعية المتعلقة بمحرمات الاستمناء بشكل كبير في الثقافات المختلفة ، وعبر التاريخ.


تعرف على المزيد حول فضح الدورة الشهرية

تعرف على الشرطية التي تتعامل مع فضح الدورة الشهرية

تبرع للمساعدة في إنهاء chhaupadi

اقرأ المدونة: كيف تؤثر وصمة العار على الدورة الشهرية


يسير المهاجرون في طريق مميت للعثور على "محبة الله في العمل" على طول الحدود

ديل ريو ، تكساس - تململ الطفل البالغ من العمر 5 أشهر بينما كانت الأم الشابة تفحص الغلاف وتثبته على ظهرها في الحرارة المبللة.

ثم أخذت جوسلين نفسا عميقا وخطت في واحدة من أخطر الأماكن في العالم ، غابة دارين جاب المحفوفة بالمخاطر في بنما. لقد وضعت جايدن الصغيرة على ظهرها لسبب أم: كانت تضع نفسها بين ابنها والمخاطر التي تنتظرها - الحيوانات البرية أو اللصوص أو السقوط في نهر أو على صخور الغابة الخشنة.

لم يقف أي شيء بينها وبين الأخطار المؤلمة الأخرى في اختبار البقاء على قيد الحياة لمسافة 60 ميلًا. كانت تخطو فوق الأطفال القتلى. تبكي وهي تشق طريقها حول النساء الحوامل اللائي أغمي عليهن من الإرهاق على الطريق الوعرة. بيج اللصوص لا يأخذون جايدن أو جوازات سفرهم. تبكي وهي تلتقي بنساء وفتيات اغتصبهن عصابات الغابة.

الحياة على الحدود: متطوعو الكنيسة يملؤون الفجوة الإنسانية لمساعدة طالبي اللجوء المهاجرين في ولاية أريزونا

ما هي "ميزة الأسرة" ولماذا يتمتع المهاجرون بها على من ولدوا هنا؟

تحت تهديد السلاح ، استسلمت جوسلين للصوص كل ملابس عائلتها الصغيرة وطعامها وأموالها.

كانت تمشي 14 ساعة في اليوم عبر Darién Gap مع صديقها الذي يمكن الاعتماد عليه ، رامسون ، لحماية طفلها طوال الطريق. في نهاية اليوم الرابع ، خرجوا من الغابة وأغمي عليها. عندما استعادت وعيها ، أثنت على الله أن جايدن في أمان وأن إصابتها الوحيدة كانت مؤلمًا وتورمًا في القدم والساق من عثرة.

كان لديها أربع دول أخرى للمشي للوصول إلى حدود ريو غراندي والولايات المتحدة. كانت تعلم أن الأمر سيستغرق أسابيع ويتضمن عبور الحافة الشرقية لصحراء تشيهواهوان التي تم تصويرها بشكل مشهور في "كنز سييرا مادري".

لكنها كانت لديها كل ما يهم. كان لديها جايدن ورامسون وجوازات سفرهم.

أوقفت حرس الحدود الفنزويليين طالبي اللجوء الفنزويليين بالقرب من ريو غراندي في ديل ريو ، تكساس ، يوم الثلاثاء 8 يونيو 2021. جيفري دي ألريد ، ديزيريت نيوز

ريو غراندي

يوم الثلاثاء ، غادرت مجموعة من 57 فنزويليًا تربة أكونيا بالمكسيك ، وساروا إلى ما يُعرف باسم ريو برافو ، أو النهر البري.

وصل الماء إلى صدورهم. ثم ظهروا على الجانب الآخر في ديل ريو ، تكساس. هنا ، يشتهر النهر باسم ريو غراندي العظيم الذي يبلغ طوله 1800 ميل.

ما حدث بعد ذلك هو بداية عملية محرجة لطلب اللجوء في دولة مزدهرة في صراع مع نفسها حول الهجرة.

تنصح حسابات وسائل التواصل الاجتماعي الفنزويليين بعبور ريو غراندي في هذا المكان المحدد ، المعروف في ديل ريو باسم فيجا. تتشكل المجموعات الجديدة يوميًا تقريبًا في الساعة 4:30 مساءً. وعبروا معًا هناك.

يعرف جنود دورية الطرق السريعة في تكساس وضباط حرس الحدود الأمريكيين هذا وينتظرونهم في فيجا ، المحاطة بأنواع شاهقة غازية من القصب الأخضر الكثيف. لم يأت الفنزويليون للهرب أو الاختباء. جاؤوا للاستسلام وطلب اللجوء في الولايات المتحدة.

تم إيقاف طالبي اللجوء الفنزويليين كلوديا وكيمي من قبل أعضاء دورية الطرق السريعة في تكساس ودوريات الحدود بالقرب من ريو غراندي في ديل ريو ، تكساس ، يوم الثلاثاء ، 8 يونيو ، 2021. جيفري دي ألريد ، ديزيريت نيوز

كانت إحدى النساء في مجموعة الثلاثاء تبلغ من العمر 74 عامًا ، وكانت الأكبر سناً حتى الآن. قالت نيسا راموس لمراسلها إنها كانت تكافح الإرهاق الحراري بسبب الرطوبة الخانقة ، إن مجموعة شبه عسكرية قتلت ابنها في فنزويلا. إنها تفر من نظامها الاستبدادي.

ظهرت أربع شاحنات بيضاء. كان كل منها يحمل أحرف كبيرة خضراء على الجانب والخلف: "دورية الحدود" و "الشرف أولاً". بكى راموس بارتياح عند احتجازه في حجز الولايات المتحدة. على بعد أميال قليلة ، عند المعبر الحدودي الرسمي ، توجد لافتة على أحد جانبي الشارع مكتوب عليها باللغة الإسبانية ، "مرحبًا بكم في مدينة ديل ريو ، تكساس ، أفضل ما في بوردر."

في ظل إدارة ترامب ، أُعيد العديد من المهاجرين مثل هؤلاء عمومًا إلى المكسيك في انتظار جلسة الاستماع الخاصة باللجوء ، وفقًا للحكومة ودوريات الحدود ومصادر قانونية. في ظل إدارة بايدن ، يُسمح لمزيد من طالبي اللجوء بالبقاء في الولايات المتحدة في انتظار جلسات استماعهم.

عندما ألقى المسؤولون القبض على ما يقرب من 14000 قاصر غير مصحوبين بذويهم على الحدود في مايو ، تأرجح الوضع بين الأزمة والأمل.

هناك العديد من العوامل الأخرى التي تلعب دورًا أيضًا. على سبيل المثال ، لا تقبل المكسيك عمليات ترحيل العائلات من الولايات المتحدة. وصلت عائلة جوسلين الصغيرة أخيرًا إلى حافة ريو غراندي الأسبوع الماضي بعد رحلة استغرقت 105 أيام.

سرعان ما وجدوا أنفسهم ، مثل الآخرين ، عالقين لفترة وجيزة بسبب فجوة في النظام المرصوف بالحصى.

إنها فجوة تضع أيضًا ضغطًا هائلاً على المدن الحدودية عبر تكساس وأريزونا وكاليفورنيا على وجه التحديد لأنها تترك العديد من المهاجرين في مأزق مؤقت.

  • طالب اللجوء الفنزويلي أليخاندرو موراليس يواسي والدته ، نيسا راموس ، 74 عامًا ، بعد عبور نهر ريو غراندي ، ودخول الولايات المتحدة ، وأوقفته دورية الحدود في ديل ريو ، تكساس ، يوم الثلاثاء ، 8 يونيو ، 2021. جيفري دي. ، أخبار Deseret
  • أوقفت حرس الحدود الفنزويليين طالبي اللجوء الفنزويليين بالقرب من ريو غراندي في ديل ريو ، تكساس ، يوم الثلاثاء 8 يونيو 2021. جيفري دي ألريد ، ديزيريت نيوز
  • ضباط حرس الحدود يوقفون طالبي اللجوء بالقرب من ريو غراندي في ديل ريو ، تكساس ، يوم الثلاثاء 8 يونيو 2021. جيفري دي ألريد ، ديزيريت نيوز
  • أوقفت حرس الحدود الفنزويليين طالبي اللجوء الفنزويليين بالقرب من ريو غراندي في ديل ريو ، تكساس ، يوم الثلاثاء 8 يونيو 2021. جيفري دي ألريد ، ديزيريت نيوز
  • أوقفت حرس الحدود الفنزويليين طالبي اللجوء الفنزويليين بالقرب من ريو غراندي في ديل ريو ، تكساس ، يوم الثلاثاء 8 يونيو 2021. جيفري دي ألريد ، ديزيريت نيوز
  • طالبة اللجوء الفنزويلية نيسا راموس ، 74 عامًا ، تبكي من الفرح بعد عبورها نهر ريو غراندي ، ودخولها الولايات المتحدة ، وأوقفتها دورية الحدود في ديل ريو ، تكساس ، يوم الثلاثاء ، 8 يونيو ، 2021. جيفري دي ألريد ، ديزيريت نيوز

الكنائس والجمعيات الخيرية تملأ الفراغ

تحدد دورية الحدود كل مهاجر وبصمات أصابعها وتدير سجل إجرامي لها. يُسمح فقط للأشخاص الذين ليس لديهم سجل ولديهم عائلة راعية أو صديق على استعداد لاستضافتهم في الولايات المتحدة بالبقاء في البلاد. يتم تزويدهم بموعد لجلسة استماع بشأن اللجوء بالقرب من مدن رعاتهم.

وبعد ذلك ، وبدون فرصة للاستحمام أو التنظيف بأي طريقة أخرى ، أطلقت حرس الحدود سراحهم في المدن الحدودية بالعشرات والمئات. قدم رعاتهم المال لشراء تذاكر الحافلة أو القطار أو الطائرة ، لكن الغالبية العظمى من طالبي اللجوء يحتاجون إلى عدة ساعات أو يوم لترتيب هذا النقل ، ولا يوجد مكان للذهاب إليه في هذه الأثناء. أين يمكنهم البقاء حتى تغادر طائرتهم؟ إذا نفد المال ، فمن سيطعمهم؟ أين يمكنهم الاستحمام والتنظيف؟

في هذه الفجوة ، وفي كثير من الأحيان بناءً على طلب من وكلاء حرس الحدود المعنيين بها ، نشأت الكنائس والجمعيات الخيرية وغيرها من المنظمات غير الربحية.

المهاجرون الذين يطلبون اللجوء على حدود الولايات المتحدة يحصلون على المساعدة من جمعيات أخرى

افتتحت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة وجمعية الشبان المسيحية والجمعيات الخيرية الكاثوليكية والعديد من الشركاء الآخرين مركز نقل الأسرة في هيوستن هذا الأسبوع. يقع المركز في مستودع بالقرب من مطار جورج بوش الدولي ومحطات الحافلات والقطارات.

يوفر مركز نقل الأسرة ، الذي يمكن أن يستوعب 500 شخص في الليلة ، حلاً مبتكرًا. بدونها ، ستتحمل المجتمعات المزيد من التكاليف ويملأ المهاجرون شوارع المدينة والمتنزهات.

يمكن للمهاجرين البقاء في مركز نقل الأسرة لمدة يومين وليلة ثم ركوب حافلاتهم أو قطاراتهم أو طائراتهم إلى منازل كفلائهم. هذا يخفف الضغط عن المدن الحدودية. وهي تساعد وتحمي المهاجرين مثل جوسلين وجايدن.

قالت بيتسي بالارد ، مديرة الاتصالات للجمعيات الخيرية الكاثوليكية ، التي تقدم متطوعين في مركز نقل الأسرة: "هؤلاء هم أبناء الله الذين اختاروا المجيء إلى هنا ، وأثناء وجودهم هنا ، يجب معاملتهم بكرامة واحترام".

وأضافت: "لا نعرف ما يخبئه المستقبل لهؤلاء الأشخاص ، لكن هذا لا يهمنا". "إنهم لا يزالون أبناء الله الذين يجب أن تمتد إليهم محبة الله في العمل بطريقة ملموسة جدًا. لسنا هنا للحكم. نحن هنا للارتقاء والدعم والترحيب بالغريب ".

اللاجئون يستريحون في مركز نقل الأسرة في هيوستن يوم الاثنين ، 7 يونيو 2021. جيفري دي ألريد ، ديزيريت نيوز

مركز نقل الأسرة

بعد أن استسلم جوسلين وجايدن ورامسون وتمت معالجتهم في ديل ريو ، وضعهم عملاء دورية الحدود في شاحنة وأخذوهم إلى مركز فال فيردي الإنساني على بعد ميل من الحدود.

المركز منظمة غير حكومية لا تتلقى أي تمويل من الحكومة الفيدرالية أو الحكومية أو المحلية. يتم دعم المؤسسة الخيرية من قبل الشركاء والكنائس والتبرعات من جميع أنحاء البلاد.

بعض سكان ديل ريو لديهم أساطير عن المركز ، لكنها بدأت عندما حرس الحدود. اقترب الوكلاء من القساوسة المحليين واقترحوا طريقة أفضل لإطلاق سراح طالبي اللجوء في المدينة أو أماكن أخرى من مجرد إخلاء سبيلهم.

الآن تتصل دورية الحدود بمدير عمليات المركز ، تيفاني بورو ، عندما يكون لديها مجموعة للإفراج عنها. ثم تنقلهم إلى المركز ، وهو منشأة مملوكة للمدينة على الطراز الإسباني تستأجرها على بعد دقائق فقط من المطار.

يخدم مركز نقل الأسرة والمركز الحدودي فقط أولئك الذين منحتهم حرس الحدود وضعًا قانونيًا أثناء انتظارهم جلسة استماع بشأن اللجوء. لا تقدم المراكز أي أموال للمهاجرين.

داخل مركز الحدود يوم الثلاثاء ، وقفت مقاعد معدنية بنية اللون قابلة للطي في صفوف قليلة مرتبة على الأرضية الخرسانية. تم تكديس عبوات بلاستيكية كبيرة من زجاجات المياه ومجموعات النظافة المكدسة بذكاء ضد جدران كتل الطوب ذات اللون الأخضر النعناعي في صناديق تحمل شعار Latter-day Saint Charities.

قال بورو: "نحن نمر بأمور مثل أعمال لا أحد".

على رأس كومة واحدة من مجموعات أدوات النظافة كان هناك دلو من كرات كرة القدم. قامت المراوح بتبريد الهواء. تم اصطفاف صفوف من الدراجات ثلاثية العجلات بالقرب من بنك للهواتف الأرضية حيث أجرى المتطوعون مكالمات لترتيب النقل.

يوفر مركز الحدود أيضًا مقطورة دش ووجبة غداء في أكياس. لا توجد أماكن للإقامة الليلية.

على مدى الأشهر القليلة الماضية ، كان المركز مرتبكًا في بعض الأحيان.

قالت: "في بداية العام ، رأينا 25 شخصًا في الأسبوع". ثم في مارس ساعدنا 2070 شخصًا واعتقدنا أن هذا عدد كبير من الأشخاص. ثم الأسبوع الماضي كان لدينا 1000 في أربعة أيام ".

كان ذلك عندما رتبت هي وآخرون حافلات مستأجرة لجوزلين وجايدن و 221 من طالبي اللجوء مع رعاة في شرق الولايات المتحدة. دفع المهاجرون على طريقتهم 65 دولارًا لكل منهم. نقلتهم الحافلات سبع ساعات شرقا إلى مركز نقل الأسرة في هيوستن.

قال بورو: "لديهم وجهة نهائية". "إنهم لا يريدون البقاء في ديل ريو. إنها نقطة انطلاق. قد لا يعرفون كيفية القيام بذلك. نحن نقدم خدمة هائلة لهذا المجتمع ، والمدينة لا تدفع مقابل ذلك. هناك انقطاع في فهمه هنا في هذه المدينة. بدوننا ، كان طالبو اللجوء هؤلاء يطحنون بلا هدف حول ديل ريو. نحن نقدم وجهة آمنة تلبي احتياجاتهم الفورية ".

سيارة دورية حدودية تسير في ديل ريو ، تكساس ، يوم الثلاثاء 8 يونيو 2021. جيفري دي ألريد ، ديزيريت نيوز

أزمة الحدود

أعلن حاكم ولاية تكساس جريج أبوت مؤخرًا أن زيادة الهجرة كارثة في 34 مقاطعة على طول الحدود ، بما في ذلك ديل ريو في مقاطعة فال فيردي.

واجه قطاع ديل ريو التابع لدوريات الحدود 5800 مهاجر من 29 دولة خلال فترة الأيام السبعة الأخيرة. وقال قاض في ديل ريو لوسائل الإعلام 830 تايمز إن الزيادة كلفت دافعي الضرائب المحليين نصف مليون دولار من نفقات السجن لأن شرطة المدينة تحتجز المهاجرين وتحتجزهم.

قال القاضي إنه سيطلب من الدولة التعويض. في الواقع ، كان أبوت في ديل ريو يوم الخميس لاستضافة قمة أمن الحدود مع قادة إنفاذ القانون على طول نهر ريو غراندي لمناقشة تأمين الحدود الجنوبية ومعالجة "الأزمة الإنسانية المستمرة". في غضون ذلك ، زارت نائبة الرئيس الأمريكي كامالا هاريس غواتيمالا والمكسيك ، حيث أخبرت الأشخاص الذين يفكرون في الرحلة الخطرة ، "لا تأتوا".

الجمهوريون في ولاية يوتا يقولون إن رحلة نائبة الرئيس كامالا هاريس لن تحل أزمة الحدود

بعض الناس يسمونها أزمة. بعض الناس يسمونها كارثة. قال السناتور الجمهوري عن ولاية تكساس ، السناتور جون كورنين مؤخرًا ، إن حقيقة الأمر هي أن مجتمعاتنا الحدودية المحلية غارقة.

دعا كل من الديمقراطيين والجمهوريين إلى إصلاح الهجرة الذي من شأنه سد الفجوات وإنشاء نظام أكثر وضوحًا.في غضون ذلك ، يواصل الناس عبور النهر.

قال سيزار إسبينوزا ، المدير التنفيذي لمجموعة Immigration Advocacy Group: "إنها نهاية الرحلة الجسدية ، ولكن أمامهم طريق طويل للحصول على اللجوء أو الحصول على جلسة استماع ليتم ترحيلهم". "متوسط ​​وقت الانتظار لجلسة استماع هو من عام إلى عامين ، وآخر من عام إلى عامين لصدور حكم من قاضي الهجرة".

أضافت إسبينوزا: "في النهاية ، نود أن نرى نوعًا من إصلاح نظام الهجرة حتى لا يحتاج الناس إلى القيام بهذه الرحلات ، لأن 85٪ من النساء يتعرضن للعنف الجنسي أو العنف الجسدي أثناء الرحلة. سياسياً ، يمكنك أن تكون في أي جانب من جوانب القضية ، ولكن يجب أن تكون مع إصلاح الهجرة حتى لا يعاني الناس من العنف للوصول إلى أرضنا ".

إلدر برنت لي ، إلى اليسار ، والأخت شارلين لي ، المبشرين في خدمة القديس ليوم آخر ، قاموا بفرز المواد المتبرع بها للاجئين في مركز نقل الأسرة في هيوستن يوم الاثنين ، 7 يونيو 2021. يوفر المركز فترة راحة مؤقتة للعائلات التي كانت تم تطهيرها على حدود الولايات المتحدة وتحتاج إلى مأوى وطعام على المدى القصير. إن إنشاء مركز نقل الأسرة هو نتيجة تعاون بين كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، والجمعيات الخيرية الكاثوليكية ، والرابطة الوطنية للكنائس المسيحية ، والخدمات الدولية لجمعية الشبان المسيحيين ، وخدمات مجتمع Texas Adventist ، و Houston Responds ، و The Houston Food مصرف. جيفري دي ألريد ، ديزيريت نيوز

مساعدة في هيوستن

يوفر مركز نقل الأسرة في هيوستن الطعام وبعض الملابس والاستحمام ودعم النقل وأسرّة الأطفال والفراش للمبيت.

كانت جوسلين ممتنة لتأمين ثلاثة أزواج من السراويل لجايدن. بعد أن اختارتهم ، قامت بفك سحاب الجينز الذي كان يرتديه ، والذي اشترته في المكسيك ، وسحبتهم وأعطتهم لزوجين مبشرين في خدمة القديس في اليوم الأخير. قالت إنهم لم يكونوا لائقين. ربما يمكن لشخص آخر استخدامها.

مدير مركز نقل الأسرة هو الشيخ كارلوس فياريال ، ووالديه مهاجران مكسيكيان. إنه منطقة سبعين من كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة.

يلقي الشيخ كارلوس فياريال ، المنطقة السبعين من كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، نظرة على مركز نقل الأسرة في هيوستن يوم الاثنين ، 7 يونيو ، 2021. جيفري دي ألريد ، ديزيريت نيوز

قال: "أعتقد أن كوني ابنًا للمهاجرين قد ساعدني حقًا على فهم وتقديم توجيه أفضل وصادق للمهاجرين الموجودين هنا ، ومنحهم الأمل فيما ينتظرهم وأطفالهم".

عندما يغادر المهاجرون المركز ، يجدون المزيد من المساعدة اللطيفة من الأمريكيين في المطارات في جميع أنحاء البلاد بسبب معلومات حصل عليها إلدر ديرك ريتشاردز والأخت كلوديا ريتشاردز ، وهما زوجان من المبشرين في خدمة القديسين في الأيام الأخيرة من غرب الأردن ، يوتا. لقد تعلموا النصيحة أثناء التدريب في منزل راحة المهاجرين في ماكالين ، تكساس.

يعطون كل شخص يحمل تذكرة طائرة مجلد مانيلا كبير. في أحد الجوانب يكتبون ، "أرجوكم ساعدوني. انا لا اتحدث الانكليزية. أين يجب أن أذهب للعثور على رحلتي؟ " على الجانب الآخر ، يكتبون معلومات الرحلة.

قال إلدر ريتشاردز: "ما فاجأنا هو أنهم جميعًا قد استقلوا رحلاتهم باستخدام تلك الورقة فقط".


ساكاجاويا وفيلق الاكتشاف

في غضون شهر ، اكتسبت شبه مأساة ساكاجاويا احترامًا خاصًا. كاد القارب الذي كانت تبحر فيه أن ينقلب عندما ضرب عاصفة وأصيب الملاح شاربونو بالذعر. كان لدى ساكاجاويا عقل لجمع الأوراق المهمة والكتب والأدوات الملاحية والأدوية وغيرها من الأحكام التي ربما اختفت & # x2014 جميعًا مع ضمان سلامة طفلها في نفس الوقت. تقديرًا لذلك ، قام لويس وكلارك بتسمية فرع ميسوري لساكاجاويا بعد عدة أيام. طورت كلارك ، على وجه الخصوص ، علاقة وثيقة مع ساكاجاويا حيث كانت ترافقه مع بابتيست في كثير من الأحيان عندما يأخذ دوره يسير على الشاطئ ، ويتحقق من وجود عقبات في النهر يمكن أن تلحق الضرر بالقوارب.

بعد خمسة أيام من عبور أول أعضاء فيلق الفاصل القاري في Lemhi Pass ، قام ساكاجاويا ، كما هو مخطط له ، بترجمة رغبة القباطنة & # x2019 في شراء الخيول إلى Shoshone التي واجهوها. تفاجأت ساكاجاويا وسعيدة بالتعرف على زعيم شوشون & # x2019 ، الرئيس كاميهاويت ، باعتباره شقيقها ، وكان لديهم لم شمل عاطفي.

كما وضعت ساكاجاويا معلوماتها عن عالم الطبيعة لاستخدامها في الفيلق. تمكنت من تحديد الجذور والنباتات والتوت التي كانت صالحة للأكل أو طبية. أدت ذكريات Sacagawea & # x2019s عن مسارات Shoshone إلى توصيف Clark & ​​# x2019s لها على أنها & # x201Cpilot. & # x201D ساعدت في التنقل في الفيلق عبر ممر جبلي & # x2014today & # x2019s Bozeman Pass في مونتانا & # x2014 إلى نهر يلوستون. وعلى الرغم من أنه لا يمكن تحديده كميًا ، فإن وجود امرأة & # x2014a أمريكي أصلي ، للتمهيد & # x2014 والطفل جعل السلك بأكمله يبدو أقل إثارة للخوف وأكثر ودًا للأمريكيين الأصليين الذين واجههم الفيلق ، وبعضهم لم ير وجوهًا بيضاء من قبل قبل. خفف هذا من حدة التوترات التي كان من الممكن أن تؤدي إلى عدم التعاون في أحسن الأحوال ، والعنف في أسوأ الأحوال.

بعد وصولها إلى المحيط الهادئ ، عادت ساكاجاويا مع بقية أعضاء الفيلق وزوجها وابنها اللذان نجا من المرض والفيضانات المفاجئة ودرجات الحرارة القصوى ونقص الغذاء وأسراب البعوض وأكثر من ذلك بكثير إلى نقطة البداية ، مستوطنة هيداتسا-ماندان ، في 14 أغسطس 1806. تلقى شاربونو 320 فدانًا من الأرض مقابل خدمته ولم تتلق ساكاجاويا أي تعويض بقيمة 500.33 دولار.


الخرافة: أول عيد شكر كان عام 1621 ويحتفل به الحجاج كل عام بعد ذلك.

الحقيقة: لم يتكرر العيد الأول ، لذا لم يكن & # x2019t بداية تقليد. في الواقع ، لم يطلق المستعمرون على هذا اليوم عيد الشكر. بالنسبة لهم ، كان عيد الشكر يومًا دينيًا يذهبون فيه إلى الكنيسة ويشكرون الله على حدث معين ، مثل الانتصار في معركة. في مثل هذا اليوم الديني ، تم السماح بأنواع الأنشطة الترفيهية التي شارك فيها الحجاج وهنود وامبانواغ خلال عيد الحصاد عام 1621 & # x2013 الرقص ، وغناء الأغاني العلمانية ، وممارسة الألعاب & # x2013wouldn & # x2019t. كان العيد احتفالًا علمانيًا ، لذلك لم يكن أبدًا يعتبر عيد شكر في أذهان الحجاج.

هل كنت تعلم؟ كان من المفترض في الأصل أن تبحر Mayflower مع سفينة شقيقة ، Speedwell ، لكنها أثبتت عدم صلاحيتها للإبحار ، وقام Mayflower بالرحلة بمفرده.


محتويات

نظرية أصل الاسم سيكيم هو أنه مزيج من كلمتين Limbu: سو، وهو ما يعني "جديد" ، و خادم، والتي تعني "القصر" أو "المنزل". [18] الاسم التبتي لسيكيم هو درينجونج (Wylie- حرفي: 'ljongs حمالات الصدر) ، وهو ما يعني "وادي الأرز" ، [19] بينما يسميه بوتياس بيول ديمازون، وهو ما يعني "وادي الأرز الخفي". [20] وفقًا للفولكلور ، بعد إنشاء Rabdentse كعاصمة جديدة له ، بنى ملك بوتيا Tensung Namgyal قصرًا وطلب من ملكة Limbu تسميته. أطلق عليها شعب الليبتشا ، السكان الأصليون لسيكيم ناي ماي إيل، تعني "الجنة". [20] في الأدب الهندي التاريخي ، يُعرف سيكيم باسم إندراكيل، حديقة إله الحرب إندرا. [21]

تعتبر الليبتشا من أوائل سكان سيكيم. [22] ومع ذلك ، عاش شعب ليمبوس وماغار أيضًا في الأجزاء التي يتعذر الوصول إليها في المقاطعات الغربية والجنوبية في وقت مبكر مثل Lepchas ربما عاشوا في المقاطعات الشرقية والشمالية. [23] يُقال إن القديس البوذي بادماسامبهافا ، المعروف أيضًا باسم جورو رينبوتشي ، قد مر عبر الأرض في القرن الثامن. [24] يُقال أن المعلم قد بارك الأرض ، وقدم البوذية ، وتنبأ بعصر الملكية الذي سيصل إلى سيكيم بعد قرون [ بحاجة لمصدر ] .

تأسيس النظام الملكي

وفقًا للأسطورة ، تلقى خي بومسا ، وهو أمير من القرن الرابع عشر من منزل مينياك في خام شرق التبت ، وحيًا إلهيًا يأمره بالسفر جنوبًا بحثًا عن ثروته. أصبح فونتسوغ نامغيال ، وهو سليل من الجيل الخامس لخي بومسا ، مؤسسًا لملكية سيكيم في عام 1642 ، عندما تم تكريسه كأول شوجيال ، أو كاهن-ملك ، لسيكيم من قبل اللامات الثلاثة الموقرين في يوكسوم. [25] خلف فونتسوغ نامغيال في عام 1670 ابنه ، تينسونغ نامغيال ، الذي نقل العاصمة من يوكسوم إلى رابدينتسي (بالقرب من بيلينج الحديثة). في عام 1700 ، تم غزو سيكيم من قبل البوتانيين بمساعدة الأخت غير الشقيقة لـ Chogyal ، التي حُرمت من العرش. تم طرد البوتانيين من قبل التبتيين ، الذين أعادوا العرش إلى Chogyal بعد عشر سنوات. بين عامي 1717 و 1733 ، واجهت المملكة العديد من الغارات من قبل النيباليين في الغرب والبوتانيين في الشرق ، وبلغت ذروتها مع تدمير العاصمة Rabdentse من قبل النيباليين. [26] في عام 1791 ، أرسلت الصين قوات لدعم سيكيم والدفاع عن التبت ضد مملكة غورخا. بعد الهزيمة اللاحقة لجورخا ، فرضت سلالة تشينغ الصينية سيطرتها على سيكيم. [27]

خلال الراج البريطاني

بعد بداية الحكم البريطاني في الهند المجاورة ، تحالف سيكيم مع بريطانيا ضد خصمهم المشترك ، نيبال. هاجم النيباليون سيكيم ، واجتياحوا معظم المنطقة بما في ذلك تيراي. دفع هذا شركة الهند الشرقية البريطانية لمهاجمة نيبال ، مما أدى إلى حرب جورخا عام 1814. [29] أدت المعاهدات الموقعة بين سيكيم ونيبال إلى عودة الأراضي التي ضمها النيباليون في عام 1817. ومع ذلك ، العلاقات بين سيكيم والبريطانيين ضعفت عندما بدأ الأخير في فرض الضرائب على منطقة مورانج. في عام 1849 ، غامر طبيبان بريطانيان ، السير جوزيف دالتون هوكر والدكتور أرشيبالد كامبل ، المسؤول عن العلاقات بين الحكومتين البريطانية والسيكيمية ، بدخول جبال سيكيم دون سابق إنذار ودون تصريح. [30] تم اعتقال الأطباء من قبل حكومة سيكيم ، مما أدى إلى حملة عقابية بريطانية ضد المملكة ، وبعد ذلك تم ضم منطقة دارجيلنج ومورانج إلى الهند البريطانية في عام 1853. الحاكم البريطاني نتيجة الغزو. [31]

أصبحت سيكيم محمية بريطانية في العقود اللاحقة من القرن التاسع عشر ، وتم إضفاء الطابع الرسمي عليها من خلال اتفاقية موقعة مع الصين في عام 1890. [32] [33] [34] مُنحت سيكيم تدريجيًا المزيد من السيادة على مدى العقود الثلاثة التالية ، [35] وأصبحت عضو في مجلس الأمراء ، المجلس الذي يمثل حكام الولايات الأميرية الهندية ، في عام 1922. [34]

محمية هندية

قبل استقلال الهند ، دفع جواهر لال نهرو ، بصفته نائب رئيس المجلس التنفيذي ، من خلال قرار في الجمعية التأسيسية الهندية يفيد بأن سيكيم وبوتان ، مثل ولايتي الهيمالايا ، لم تكن `` ولايات هندية '' ويجب التفاوض على مستقبلهما بشكل منفصل. [36] تم التوقيع على اتفاق تجميد في فبراير 1948. [37]

في غضون ذلك ، حفز استقلال الهند وانتقالها إلى الديمقراطية حركة سياسية وليدة في سيكيم ، مما أدى إلى تشكيل مؤتمر ولاية سيكيم (SSC) ، وهو حزب سياسي مؤيد للانضمام. أرسل الحزب لوحة من المطالب إلى القصر ، بما في ذلك طلب الانضمام إلى الهند. حاول القصر نزع فتيل الحركة من خلال تعيين ثلاثة أمناء من اللجنة الأمنية العليا في الحكومة ورعاية حركة مضادة باسم حزب سيكيم الوطني ، الذي عارض الانضمام إلى الهند. [38]

استمرت المطالبة بحكومة مسؤولة وأطلقت محكمة أمن الدولة حركة عصيان مدني. طلب Chogyal Palden Thondup Namgyal من الهند المساعدة في قمع الحركة ، والتي تم تقديمها في شكل قوة شرطة عسكرية صغيرة وديوان هندي. في عام 1950 ، تم الاتفاق على معاهدة بين الهند وسيكيم أعطت سيكيم مكانة محمية هندية. خضعت سيكيم لسيادة الهند التي كانت تسيطر على شؤونها الخارجية والدفاع والدبلوماسية والاتصالات. [39] في نواحٍ أخرى ، احتفظ سيكيم بالاستقلال الإداري. [ بحاجة لمصدر ]

تأسس مجلس دولة في عام 1953 للسماح بحكومة دستورية في عهد تشوجيال. على الرغم من الضغوط من الهند "العازمة على الضم" ، كان Chogyal Palden Thondup Namgyal قادرًا على الحفاظ على الاستقلال الذاتي وتشكيل "دولة آسيوية نموذجية" حيث كان معدل الإلمام بالقراءة والكتابة ودخل الفرد أعلى بمرتين من نيبال وبوتان والهند المجاورة. [40] [ مصدر غير موثوق؟ ] في غضون ذلك ، طالب مؤتمر سيكيم الوطني بإجراء انتخابات جديدة وتمثيل أكبر للنيباليين في سيكيم. سار الناس على القصر ضد الملكية. [40] في عام 1973 ، اندلعت أعمال شغب مناهضة للملكيين أمام قصر شوجيال.

الاندماج والدولة [41]

في عام 1975 ، ناشد رئيس وزراء سيكيم البرلمان الهندي أن تصبح سيكيم ولاية هندية. في أبريل من ذلك العام ، استولى الجيش الهندي على مدينة جانجتوك ونزع سلاح حراس قصر تشوجيال. بعد ذلك ، تم إجراء استفتاء أيد فيه 97.5 في المائة من الناخبين إلغاء الملكية ، ووافقوا فعليًا على الاتحاد مع الهند. ويقال إن الهند قد تمركزت ما بين 20 إلى 40 ألف جندي في بلد لا يتجاوز عدد سكانه 200 ألف خلال الاستفتاء. [42] في 16 مايو 1975 ، أصبحت سيكيم الولاية الثانية والعشرين للاتحاد الهندي ، وتم إلغاء النظام الملكي. [43] لتمكين دمج الدولة الجديدة ، عدل البرلمان الهندي الدستور الهندي. أولاً ، وضع التعديل الخامس والثلاثون مجموعة من الشروط التي جعلت من سيكيم "دولة منتسبة" ، وهي تسمية خاصة لا تستخدمها أي دولة أخرى. بعد شهر ، ألغى التعديل السادس والثلاثون التعديل الخامس والثلاثين ، وجعل سيكيم ولاية كاملة ، مضيفًا اسمها إلى الجدول الأول من الدستور. [44]

التاريخ الحديث

في عام 2000 ، هرب كارمابا السابع عشر ، أورجين ترينلي دورجي ، الذي أكده الدالاي لاما وقبلته الحكومة الصينية على أنه تولكو ، من التبت ، ساعيًا للعودة إلى دير رومتيك في سيكيم. كان المسؤولون الصينيون في مأزق بشأن هذه القضية ، لأن أي احتجاجات للهند ستعني تأييدًا صريحًا لحكم الهند لسيكيم ، التي لا تزال الصين تعترف بها كدولة مستقلة تحتلها الهند. في نهاية المطاف ، اعترفت الحكومة الصينية بسيكيم كدولة هندية في عام 2003 ، بشرط أن تعترف الهند رسميًا بالتبت كجزء من الصين [45] قبلت نيودلهي في الأصل التبت كجزء من الصين في عام 1953 خلال حكومة جواهر لال نهرو. [46] أدت اتفاقية 2003 إلى ذوبان الجليد في العلاقات الصينية الهندية ، [47] وفي 6 يوليو 2006 ، تم فتح ممر سيكيميسي في الهيمالايا في ناتو لا للتجارة عبر الحدود ، ليصبح أول حدود مفتوحة بين الهند والصين. [48] ​​الممر ، الذي كان مغلقًا في السابق منذ الحرب الصينية الهندية عام 1962 ، كان فرعًا من طريق الحرير القديم. [48]

في 18 سبتمبر 2011 ، بلغت قوته 6.9 مليونث ضرب الزلزال مدينة سيكيم ، مما أسفر عن مقتل ما لا يقل عن 116 شخصًا في الولاية ونيبال وبوتان وبنغلاديش والتبت. [49] توفي أكثر من 60 شخصًا في سيكيم وحدها ، وتعرضت مدينة جانجتوك لأضرار جسيمة. [50]

تقع ولاية سيكيم في جبال الهيمالايا ، وتتميز بتضاريس جبلية. تقع الولاية بأكملها تقريبًا على التلال ، حيث يتراوح ارتفاعها من 280 مترًا (920 قدمًا) في الجنوب عند الحدود مع ولاية البنغال الغربية إلى 8.586 مترًا (28169 قدمًا) في القمم الشمالية بالقرب من نيبال والتبت. قمة Kangchenjunga ، ثالث أعلى قمة في العالم ، هي أعلى نقطة في الولاية ، وتقع على الحدود بين سيكيم ونيبال. [51] بالنسبة للجزء الأكبر ، الأرض غير صالحة للزراعة بسبب المنحدرات الصخرية شديدة الانحدار. ومع ذلك ، فقد تم تحويل بعض منحدرات التلال إلى مزارع شرفات.

حفرت العديد من الجداول التي تغذيها الثلوج وديان الأنهار في غرب وجنوب الولاية. تتحد هذه الجداول في نهر تيستا الرئيسي ورافده ، رينجيت ، الذي يتدفق عبر الولاية من الشمال إلى الجنوب. [52] حوالي ثلث الولاية مليئة بالغابات. تحيط جبال الهيمالايا بالحدود الشمالية والشرقية والغربية لسيكيم. تعد جبال الهيمالايا السفلى ، الواقعة في الروافد الجنوبية للولاية ، الأكثر كثافة سكانية.

يوجد في الولاية 28 قمة جبلية وأكثر من 80 نهرًا جليديًا [53] 227 بحيرة عالية الارتفاع (بما في ذلك بحيرات تسونغمو وجورودونجمار وخيشوبالري) وخمسة ينابيع ساخنة رئيسية وأكثر من 100 نهر وجداول. تربط ثمانية ممرات جبلية الولاية بالتبت وبوتان ونيبال. [54]

تشتهر ينابيع سيكيم الحارة بقيمها الطبية والعلاجية. من بين الينابيع الساخنة الأكثر شهرة في الولاية تلك الموجودة في Phurchachu و Yumthang و Borang و Ralang و Taram-chu و Yumey Samdong. توجد الينابيع ، التي تحتوي على نسبة عالية من الكبريت ، بالقرب من ضفاف الأنهار ، ومن المعروف أن بعضها ينبعث منها الهيدروجين. [55] يبلغ متوسط ​​درجة حرارة الماء في هذه الينابيع الساخنة 50 درجة مئوية (122 درجة فهرنهايت). [56]

جيولوجيا

تتكون تلال سيكيم بشكل أساسي من نبات النيس والشست [57] ، والتي ينتج عنها تربة طينية بنية فقيرة وضحلة بشكل عام. التربة خشنة ، مع تركيزات كبيرة من أكسيد الحديد وتتراوح من المحايدة إلى الحمضية وتفتقر إلى المغذيات العضوية والمعدنية. يميل هذا النوع من التربة إلى دعم الغابات دائمة الخضرة والمتساقطة الأوراق. [58]

وتتكون الصخرة من الفايليت والشست وهي شديدة التأثر بالعوامل الجوية والتعرية. هذا ، إلى جانب هطول الأمطار الغزيرة في الولاية ، يتسبب في تآكل التربة على نطاق واسع وفقدان مغذيات التربة من خلال الرشح. نتيجة لذلك ، تتكرر الانهيارات الأرضية ، وغالبًا ما تعزل البلدات والقرى الريفية عن المراكز الحضرية الرئيسية. [59]

مناخ

الولاية لها خمسة مواسم: الشتاء ، الصيف ، الربيع ، الخريف ، والرياح الموسمية. يتراوح مناخ سيكيم من شبه استوائي في الجنوب إلى التندرا في الشمال. تشهد معظم المناطق المأهولة في سيكيم مناخًا معتدلًا ، حيث نادرًا ما تتجاوز درجات الحرارة 28 درجة مئوية (82 درجة فهرنهايت) في الصيف. يبلغ متوسط ​​درجة الحرارة السنوية لمعظم سيكيم حوالي 18 درجة مئوية (64 درجة فهرنهايت).

سيكيم هي واحدة من الولايات القليلة في الهند التي تتساقط فيها الثلوج بانتظام. يتراوح خط الثلج من 6100 متر (20000 قدم) في جنوب الولاية إلى 4900 متر (16100 قدم) في الشمال. [60] منطقة التندرا في الشمال مغطاة بالثلوج لمدة أربعة أشهر كل عام ، وتنخفض درجة الحرارة إلى أقل من 0 درجة مئوية (32 درجة فهرنهايت) كل ليلة تقريبًا.[55] في شمال غرب سيكيم ، تتجمد القمم على مدار العام [61] بسبب الارتفاع المرتفع ، يمكن أن تنخفض درجات الحرارة في الجبال إلى -40 درجة مئوية (-40 درجة فهرنهايت) في الشتاء.

خلال موسم الرياح الموسمية ، تزيد الأمطار الغزيرة من مخاطر الانهيارات الأرضية. الرقم القياسي لأطول فترة لهطول الأمطار المستمرة في سيكيم هو 11 يومًا. يؤثر الضباب على أجزاء كثيرة من الولاية خلال فصل الشتاء والرياح الموسمية ، مما يجعل النقل محفوفًا بالمخاطر. [62]

المتنزهات الوطنية ومحميات الحياة البرية

قائمة المنتزهات الوطنية ومحميات الحياة البرية في سيكيم:

وفقا لدستور الهند ، سيكيم لديها نظام برلماني من الديمقراطية التمثيلية لحكمها يتم منح حق الاقتراع العام لسكان الولاية. ينقسم الهيكل الحكومي إلى ثلاثة فروع:

  • تنفيذي: كما هو الحال مع جميع ولايات الهند ، يقف الحاكم على رأس السلطة التنفيذية للدولة ، تمامًا كما أن الرئيس هو رئيس السلطة التنفيذية في الاتحاد ، ويعينه رئيس الهند. يتم تعيين المحافظ بشكل احتفالي إلى حد كبير ، ويتمثل دوره الرئيسي في الإشراف على أداء اليمين لرئيس الوزراء. رئيس الوزراء ، الذي يتمتع بالسلطات التنفيذية الحقيقية ، هو رئيس الحزب أو الائتلاف الحاصل على الأغلبية الأكبر في انتخابات الولاية. كما يعين المحافظ الوزراء بناءً على مشورة رئيس الوزراء.
  • الهيئة التشريعية: سيكيم لديها مجلس تشريعي واحد ، الجمعية التشريعية سيكيم ، مثل معظم الولايات الهندية الأخرى. يضم مجلس الولاية 32 مقعدًا ، بما في ذلك مقعد مخصص لسانغا. يتم تخصيص مقعد واحد لسيكيم في كل من مجلسي الهيئة التشريعية الوطنية الهندية ذات المجلسين ، وهما لوك سابها وراجيا سابها.
  • السلطة القضائية: يتكون القضاء من محكمة سيكيم العليا ونظام المحاكم الدنيا. يوجد بالمحكمة العليا ، الواقعة في جانجتوك ، رئيس قضاة إلى جانب قاضيين دائمين. محكمة سيكيم العليا هي أصغر محكمة عليا في الدولة. [63]

في عام 1975 ، بعد إلغاء ملكية سيكيم ، حصل المؤتمر الوطني الهندي على الأغلبية في انتخابات عام 1977. في عام 1979 ، بعد فترة من عدم الاستقرار ، أدت وزارة شعبية برئاسة نار بهادور بهانداري ، زعيم حزب سيكيم سانغرام باريشاد ، اليمين الدستورية. وتولى بهانداري السلطة في انتخابات 1984 و 1989. في انتخابات 1994 ، أصبح باوان كومار تشاملينج من جبهة سيكيم الديمقراطية رئيس وزراء الولاية. ومنذ ذلك الحين ، تولى شاملينج وحزبه السلطة بعد فوزه في انتخابات الأعوام 1999 و 2004 و 2009 و 2014. [31] [64] [65] ومع ذلك ، فاز حزب سيكيم كرانتيكاري مورشا في انتخابات المجلس التشريعي لعام 2019 ، ورئيس الوزراء منذ ذلك الحين هو بريم سينغ تامانغ. [66] [67] الحاكم الحالي لسيكيم هو جانجا براساد. [68]

التقسيمات

سيكيم لديها أربع مناطق - شرق سيكيم وشمال سيكيم وجنوب سيكيم وغرب سيكيم. عواصم المقاطعات هي جانجتوك ومانجان ونامتشي وجيلشينج على التوالي. [69] هذه المقاطعات الأربع مقسمة إلى 16 تقسيمًا فرعيًا باكيونج ورونجلي ورانجبو وجانجتوك هي التقسيمات الفرعية للمقاطعة الشرقية. Soreng و Yuksom و Gyalshing و Dentam هي التقسيمات الفرعية للمنطقة الغربية. تشونغثانغ ودزونغو وكابي ومانغان هي التقسيمات الفرعية لمنطقة الشمال. رافونغلا وجوريثانغ ونامتشي ويانغ يانغ هي التقسيمات الفرعية للمنطقة الجنوبية. [70]

يشرف على كل منطقة من مناطق سيكيم معين من قبل حكومة الولاية ، جامع المقاطعة ، المسؤول عن إدارة المناطق المدنية في المقاطعة. يسيطر الجيش الهندي على جزء كبير من الولاية ، حيث تشكل سيكيم جزءًا من منطقة حدودية حساسة مع الصين. العديد من المناطق مقصورة على الأجانب ، وهناك حاجة إلى تصاريح رسمية لزيارتهم. [71]

تقع سيكيم في منطقة بيئية ساخنة في جبال الهيمالايا السفلى ، وهي واحدة من ثلاث مناطق فقط من بين المناطق البيئية في الهند. [73] [74] تعرض مناطق الغابات في الولاية مجموعة متنوعة من الحيوانات والنباتات. نظرًا لتدرجها المرتفع ، تمتلك الولاية مجموعة واسعة من النباتات ، من الأنواع الاستوائية إلى الأنواع المعتدلة وجبال الألب والتندرا ، وربما تكون واحدة من المناطق القليلة التي تظهر مثل هذا التنوع داخل مثل هذه المنطقة الصغيرة. ما يقرب من 81 في المائة من مساحة سيكيم تخضع لإدارة قسم الغابات فيها. [75]

سيكيم هي موطن لحوالي 5000 نوع من النباتات المزهرة ، و 515 بساتين الفاكهة النادرة ، و 60 نوعًا من زهرة الربيع ، و 36 نوعًا من الرودودندرون ، و 11 نوعًا من البلوط ، و 23 نوعًا من الخيزران ، و 16 نوعًا من الصنوبريات ، و 362 نوعًا من السرخس والسراخس ، و 8 سرخس شجر ، وأكثر من 900 النباتات الطبية. [73] [7] يمكن العثور على أحد أقارب البوينسيتيا ، والمعروف محليًا باسم "زهرة الكريسماس" ، بكثرة في الولاية الجبلية. نوبل ديندروبيوم هي الزهرة الرسمية لسيكيم ، بينما الرودودندرون هي شجرة الولاية. [76]

تنمو بساتين الفاكهة والتين والغار والموز وأشجار السال والخيزران في غابات الهيمالايا شبه الاستوائية ذات الأوراق العريضة في الارتفاعات المنخفضة من سيكيم. في المرتفعات المعتدلة التي تزيد عن 1500 متر (4900 قدم) توجد غابات الهيمالايا الشرقية ذات الأوراق العريضة ، حيث تنمو أشجار البلوط والكستناء والقيقب والبتولا والألدرز والمغنوليا بأعداد كبيرة ، بالإضافة إلى غابات الصنوبر شبه الاستوائية في الهيمالايا ، والتي يهيمن عليها صنوبر تشير. توجد النباتات من نوع جبال الألب عادةً على ارتفاع يتراوح بين 3500 و 5000 متر (11500 إلى 16400 قدم). في المرتفعات المنخفضة توجد العرعر ، والصنوبر ، والتنوب ، وأشجار السرو ، والرودودندرون من غابات الصنوبر الفرعية في جبال الهيمالايا. في المرتفعات توجد شجيرة جبال الألب الشرقية في جبال الهيمالايا والمروج والأراضي الرطبة على ارتفاعات عالية ، والتي تعد موطنًا لمجموعة متنوعة من الرودودندرون والأزهار البرية. [74] [7]

سيكيم لديها أيضًا تنوع غني من المفصليات ، والعديد منها لا يزال غير مدروس. [74] من أكثر الأنواع التي لم يتم دراستها هي مفصليات الأرجل السيكيمية ، وبالتحديد الفراشات. من بين ما يقرب من 1438 نوعًا من الفراشات الموجودة في شبه القارة الهندية ، تم تسجيل 695 نوعًا في سيكيم. [80] وتشمل هذه المهددة بالانقراض Kaiser-i-hind و Yellow Gorgon و Bhutan Glory. [81]

قُدر الناتج المحلي الإجمالي الاسمي لولاية سيكيم بنحو 4.6 مليار دولار أمريكي في عام 2019 ، حيث بلغ نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي 7،530 دولارًا (5،50،000 روبية هندية) وبالتالي يشكل ثالث أصغر الناتج المحلي الإجمالي بين 28 ولاية في الهند. [10] يعتمد اقتصاد الولاية إلى حد كبير على الزراعة على مدرجات الأرز وزراعة محاصيل مثل الذرة والدخن والقمح والشعير والبرتقال والشاي والهيل. [82] [83] تنتج سيكيم الهيل أكثر من أي ولاية هندية أخرى وهي موطن لأكبر مساحة مزروعة بالهيل. [84]

بسبب التضاريس الجبلية وضعف البنية التحتية للنقل ، تفتقر سيكيم إلى قاعدة صناعية واسعة النطاق. تعتبر التخمير والتقطير والدباغة وصناعة الساعات من الصناعات الرئيسية وتقع بشكل أساسي في المناطق الجنوبية من الولاية ، ولا سيما في مدينتي ميلي وجوريتانج. بالإضافة إلى ذلك ، توجد صناعة تعدين صغيرة في سيكيم لاستخراج المعادن مثل النحاس والدولوميت والتلك والجرافيت والكوارتزيت والفحم والزنك والرصاص. [٨٥] على الرغم من البنية التحتية الصناعية المحدودة في الولاية ، كان اقتصاد سيكيم من بين الأسرع نموًا في الهند منذ عام 2000 ، حيث توسع الناتج المحلي الإجمالي للولاية بنسبة 89.93 في المائة في عام 2010 وحده. [86] في عام 2003 ، قررت سيكيم التحول بالكامل إلى الزراعة العضوية وحققت هذا الهدف في عام 2015 لتصبح "الولاية العضوية" الأولى في الهند. [13] [14] [15] [12]

في السنوات الأخيرة ، عززت حكومة سيكيم السياحة على نطاق واسع. ونتيجة لذلك ، زادت إيرادات الدولة 14 مرة منذ منتصف التسعينيات. [87] علاوة على ذلك ، استثمرت سيكيم في صناعة المقامرة الوليدة للترويج لكازينوهات القمار والمقامرة عبر الإنترنت. افتتح أول كازينو في الولاية ، كازينو سيكيم ، في مارس 2009. [88] في عام 2010 أصدرت الحكومة فيما بعد ثلاثة تراخيص قمار للكازينوهات والمراهنات الرياضية عبر الإنترنت بشكل عام. [89] [90] حقق يانصيب Playwin نجاحًا ملحوظًا في الولاية. [91] [92]

تم وصف افتتاح ممر Nathu La في 6 يوليو 2006 ، الذي يربط Lhasa ، التبت ، بالهند ، على أنه نعمة لاقتصاد Sikkim. لا تزال التجارة عبر الممر تعيقها البنية التحتية المحدودة لسيكيم والقيود الحكومية في كل من الهند والصين ، على الرغم من أن حجم السلع المتداولة في تزايد مستمر. [93] [94]

إليشي، أو الهيل ، هو المحصول النقدي الرئيسي في سيكيم.

حديقة الشاي في تيمي ، سيكيم.

حقول الأرز المصطفة في سيكيم.

لم يكن لدى سيكيم أي مطار عاملة لفترة طويلة بسبب تضاريسها الوعرة. ومع ذلك ، في أكتوبر 2018 ، أصبح مطار باكيونغ ، أول مطار للولاية ، يقع في مدينة باكيونغ على بعد 30 كم (19 ميل) من جانجتوك ، جاهزًا للعمل بعد تأخير دام أربع سنوات. [96] [97] وقد شيدته هيئة المطارات الهندية على مساحة 200 فدان من الأرض. على ارتفاع 4700 قدم (1400 م) فوق مستوى سطح البحر ، يعد أحد أعلى خمسة مطارات في الهند. [98] [99] المطار قادر على تشغيل طائرات ATR. [100]

قبل أكتوبر 2018 ، كان أقرب مطار عملي إلى سيكيم هو مطار باجدوجرا بالقرب من سيليجوري في شمال غرب البنغال. يقع المطار على بعد حوالي 124 كم (77 ميل) من جانجتوك ، وتربط الحافلات المتكررة بين الاثنين. [101] تربط خدمة الهليكوبتر اليومية التي تديرها Sikkim Helicopter Service بين جانجتوك وباغدوجرا ، وتستغرق الرحلة ثلاثين دقيقة ، وتعمل مرة واحدة فقط في اليوم ، ويمكن أن تحمل أربعة أشخاص. [64] مهبط طائرات جانجتوك هو مهبط الطائرات المدني الوحيد في الولاية.

الطرق

يربط الطريق السريع الوطني 10 (NH 10 سابقًا NH 31A) بين سيليجوري وجانجتوك. تقدم شركة سيكيم المؤممة للنقل خدمات الحافلات والشاحنات. تعمل خدمات الحافلات وسيارات الأجرة السياحية وسيارات الجيب التي يديرها القطاع الخاص في جميع أنحاء سيكيم وتربطها أيضًا بسيليجوري. يربط فرع من الطريق السريع من ملي غرب سيكيم. ترتبط المدن في شرق وجنوب وغرب سيكيم بمحطات التلال في كاليمبونج ودارجيلنغ في شمال غرب البنغال. [102] علاوة على ذلك ، ترتبط الدولة بالتبت عن طريق الممر الجبلي لناتو لا.

قائمة الطرق السريعة الوطنية في سيكيم:

عدد الطول (كم) [103] الطول (ميل) المحطة الجنوبية أو الغربية المحطة الشمالية أو الشرقية تشكلت إزالة ملحوظات
NH 10 52 32 جانجتوك - سينغتام - رانجبو - حدود البنغال الغربية.
NH 310 87 54 رانيبول (NH-31A) - بورتوك ​​- مينلا - ناثولا
NH 310A 55 34 وجهة نظر تاشي - فودونج - مانجان
NH 510 70 43 سينغتام - دامتانج - Legship - Gyalshing
NH 710 45 28 ملي- مانبور- نامتشي- دامتانج- تاركو
NH 717A 112 70 حدود غرب البنغال - ريشي - رينوك ، تقاطع روراتانغ باكيونغ مع NH الجديد رقم 10 في رانيبول بالقرب من جانجتوك
NH 717B 42 26 تقاطع مع NH رقم 717A في Rhenock - Rongli ، Rolep - تقاطع مع NH رقم 310 بالقرب من Menla في Serethang

سيكيم تفتقر إلى بنية تحتية كبيرة للسكك الحديدية. أقرب محطات السكك الحديدية الرئيسية هي Siliguri Junction و New Jalpaiguri في ولاية البنغال الغربية المجاورة. [104] ومع ذلك ، تم إطلاق مشروع سكة ​​حديد سيكيم الجديد لربط مدينة رانجبو في سيكيم مع سيفوك على حدود البنغال الغربية. [105] يهدف الخط المكون من خمس محطات إلى دعم كل من التنمية الاقتصادية وعمليات الجيش الهندي ، وكان مخططًا مبدئيًا ليكتمل بحلول عام 2015 ، [106] [107] على الرغم من أنه اعتبارًا من عام 2013 واجه بناؤه تأخيرات. [108] من المتوقع أن يتم الانتهاء من خط السكة الحديد حتى رانجبو في عام 2021. [109] في المرحلة الثانية سيتم تمديد الخط حتى جانجتوك. [110] بالإضافة إلى ذلك ، اقترحت وزارة السكك الحديدية خططًا في عام 2010 لخطوط السكك الحديدية التي تربط ميريك في غرب البنغال بنامتشي ودارامين ورانيبول وجانجتوك. [111]

تتم صيانة طرق سيكيم من قبل منظمة الطرق الحدودية (BRO) ، وهي فرع من الجيش الهندي. الطرق في جنوب سيكيم في حالة جيدة نسبيًا ، والانهيارات الأرضية أقل تواترًا في هذه المنطقة. تحتفظ حكومة الولاية بـ 1،857 كيلومترًا (1،154 ميل) من الطرق التي لا تقع ضمن اختصاص BRO. [112]

تتلقى سيكيم معظم احتياجاتها من الكهرباء من 19 محطة للطاقة الكهرومائية. [٨٧] يتم الحصول على الطاقة أيضًا من شركة الطاقة الحرارية الوطنية وشركة Power Grid Corporation في الهند. [١١٣] بحلول عام 2006 ، حققت الولاية كهربة الريف بنسبة 100 في المائة. [114] ومع ذلك ، يظل الجهد غير مستقر وهناك حاجة إلى مثبتات الجهد. كان نصيب الفرد من استهلاك الكهرباء في سيكيم حوالي 182 كيلو وات في الساعة في عام 2006. وقد شجعت حكومة الولاية الغاز الحيوي والطاقة الشمسية للطهي ، ولكن هذه لم تلق استجابة ضعيفة وتستخدم في الغالب لأغراض الإضاءة. [115] في عام 2005 ، أفادت التقارير أن 73.2 في المائة من أسر سيكيم تحصل على مياه شرب آمنة ، [112] ويضمن العدد الكبير من الجداول الجبلية في الولاية إمدادات مياه كافية.

في 8 كانون الأول / ديسمبر 2008 ، أُعلن أن سيكيم أصبحت أول ولاية في الهند تحقق تغطية صحية بنسبة 100 في المائة ، وأصبحت خالية تمامًا من التغوط العام ، وبذلك حصلت على وضع "ولاية نيرمال". [116] [117]

سيكيم هي الولاية الأقل اكتظاظًا بالسكان في الهند ، حيث يبلغ عدد سكانها 610.577 نسمة وفقًا لتعداد عام 2011. [1] سيكيم هي أيضًا واحدة من الولايات الهندية الأقل كثافة سكانية ، حيث يبلغ عدد سكانها 86 شخصًا فقط لكل كيلومتر مربع. ومع ذلك ، لديها معدل نمو سكاني مرتفع ، بمتوسط ​​12.36٪ في المائة بين عامي 2001 و 2011. وتبلغ نسبة الجنس 889 أنثى لكل 1000 ذكر ، بإجمالي 321661 ذكرًا و 286027 أنثى مسجلة في عام 2011. مع حوالي 98000 نسمة اعتبارًا من عام 2011 ، كانت العاصمة جانجتوك أهم منطقة حضرية في الولاية الريفية في عام 2005 ، وشكل سكان الحضر في سيكيم حوالي 11.06 في المائة من الإجمالي. [112] في عام 2011 ، بلغ متوسط ​​دخل الفرد في سيكيم 81159 روبية (1305 دولارات أمريكية). [119]

اللغات

لغات سيكيم (تعداد 2011) [120]

اللغات الرسمية للدولة هي الإنجليزية والنيبالية وسيكيميزي (بوتيا) والليبتشا. تشمل اللغات الرسمية الإضافية Gurung و Limbu و Magar و Mukhia و Newar و Rai و Sherpa و Tamang لغرض الحفاظ على الثقافة والتقاليد في الولاية.

النيبالية هي اللغة المشتركة لسيكيم ، بينما يتحدث السيكيميزيون (بوتيا) والليبتشا في مناطق معينة. [121] كما يتم التحدث باللغة الإنجليزية وفهمها في معظم مناطق سيكيم. وتشمل اللغات الأخرى دزونغكا ، وغرما ، والهندية ، وماجي ، وماجهوار ، وثولونغ ، والتبت ، وياخا. [122]

عرق

غالبية سكان سيكيم هم من أصل عرقي نيبالي. [123] يتكون سكان سيكيم الأصليون من بوتياس ، الذين هاجروا من منطقة خام في التبت في القرن الرابع عشر ، والليبتشا ، الذين يُعتقد أنهم قبل تاريخ بوتياس وهم أقدم السكان المعروفين. يقيم التبتيون في الغالب في المناطق الشمالية والشرقية من الولاية. تشمل مجتمعات المهاجرين المقيمة البنغاليين والبيهاريين والمارواريس ، البارزين في التجارة في جنوب سيكيم وجانجتوك. [124]

دين

وفقًا لتعداد عام 2011 ، 57.8 ٪ يتبعون الهندوسية ، مما يجعلها ديانة الأغلبية في الولاية. يتبع البوذية 27.4٪ من السكان ، بينما يتبع المسيحية 9.9٪. [126] يوجد العديد من المعابد الهندوسية في جميع أنحاء الولاية. [127]

بوذية فاجرايانا ، التي تمثل 27.3 في المائة من السكان ، هي ثاني أكبر ديانات سيكيم ، لكنها الأبرز. قبل أن يصبح سيكيم جزءًا من الاتحاد الهندي ، كانت بوذية فاجرايانا هي ديانة الدولة في عهد تشوجيال. سيكيم بها 75 ديرًا بوذيًا ، يعود أقدمها إلى القرن الثامن عشر. [128] يتم تنفيذ الجماليات العامة والبصرية لسيكيم في ظلال فاجرايانا البوذية والبوذية التي تلعب دورًا مهمًا في الحياة العامة ، حتى بين السكان الهندوس النيباليين في سيكيم.

المسيحيون في سيكيم هم في الغالب من نسل الليبتشا الذين تحولوا من قبل المبشرين البريطانيين في أواخر القرن التاسع عشر ، ويشكلون حوالي 10 في المائة من السكان. اعتبارًا من عام 2014 ، تعد الكنيسة الإنجيلية المشيخية في سيكيم أكبر طائفة مسيحية في سيكيم. [129] تشمل الأقليات الدينية الأخرى المسلمين من أصل بيهاري وجاين ، ويمثل كل منهما حوالي 1٪ من السكان. [130] تمثل الديانات التقليدية لسكان سيكيم الأصليين معظم السكان المتبقين.

على الرغم من تصاعد التوترات بين الليبتشا والنيباليين أثناء اندماج سيكيم مع الهند في السبعينيات ، لم يكن هناك أبدًا أي درجة كبيرة من العنف الديني الطائفي ، على عكس الولايات الهندية الأخرى. [131] [132] الديانة التقليدية لشعب الليبتشا هي مون ، وهي ممارسة وثنية تتعايش مع البوذية والمسيحية. [133]

هناك 4 مناطق في سيكيم ، كل منها يشرف عليها معين من قبل الحكومة المركزية ، جامع المقاطعة ، المسؤول عن إدارة المناطق المدنية في المقاطعات. يسيطر الجيش الهندي على مساحة كبيرة ، حيث تعتبر الولاية منطقة حدودية حساسة. العديد من المناطق مقيدة وهناك حاجة إلى تصاريح لزيارتهم. المناطق الأربع هي:

المهرجانات والأعياد

تحتفل الأغلبية النيبالية في سيكيم بجميع المهرجانات الهندوسية الرئيسية ، بما في ذلك تيهار (ديوالي) وداشين (داشيرا). تشتهر المهرجانات المحلية التقليدية ، مثل Maghe Sankranti و Sakela و Chasok Tangnam و Bhimsen Puja. [135] من بين المهرجانات البوذية التي يتم الاحتفال بها في سيكيم ، كل من لوسار وساجا داوا ولهاب دوتشين ودروبكا تيشي وبومشو. خلال عيد لوسار (رأس السنة التبتية الجديدة) ، تُغلق معظم المكاتب والمؤسسات التعليمية لمدة أسبوع. [136]

يحتفل مسلمو سيكيم بعيد الفطر ومحرم. [١٣٧] تم الترويج لعيد الميلاد في جانجتوك لجذب السياح في غير موسمها. [138]

اكتسبت موسيقى الروك الغربية والبوب ​​الهندي شهرة واسعة في سيكيم. كما تحظى موسيقى الروك النيبالية وموسيقى الليبتشا بشعبية. [139] أشهر الرياضات في سيكيم هي كرة القدم والكريكيت ، على الرغم من أن الطيران الشراعي المعلق وركوب الرمث في النهر قد نما شعبيته كجزء من صناعة السياحة. [140]

أطباق

أطباق المعكرونة مثل thukpa و chow mein و thenthuk و fakthu و gyathuk و wonton شائعة في سيكيم. موموس - الزلابية المطهوة على البخار المحشوة بالخضار أو اللحم البقري أو لحم الخنزير وتقدم مع الحساء - هي وجبة خفيفة شهيرة. [141]

يتم استهلاك البيرة والويسكي والروم والبراندي على نطاق واسع في سيكيم ، [142] كما هو الحال مع Tongba ، وهو مشروب كحولي قائم على الدخن وهو شائع في نيبال ودارجيلنغ. سيكيم لديها ثالث أعلى معدل إدمان على الكحول للفرد بين جميع الولايات الهندية ، بعد البنجاب وهاريانا. [143]

في عام 1957 ، أصدرت مجلة شهرية نيبالية Kanchenjunga كان أول منفذ إخباري للجماهير في سيكيم. [144]

المناطق الحضرية الجنوبية من سيكيم بها الصحف اليومية الإنجليزية والنيبالية والهندية.الصحف الصادرة باللغة النيبالية ، وكذلك بعض الصحف الإنجليزية ، تُطبع محليًا ، بينما تُطبع الصحف الهندية والإنجليزية في سيليجوري. تشمل الصحف اليومية والأسبوعية المحلية المهمة هامرو براجاشاكتي (النيبالية يوميا) ، مرآة الهيمالايا (الإنجليزية اليومية) ، و سماي دينيك, سيكيم اكسبرس (إنجليزي)، كانشانجونجا تايمز (النيبالية الأسبوعية) ، براجيا خبر (النيبالية الأسبوعية) و هيمالي بيلا. [145] علاوة على ذلك ، تتلقى الدولة الإصدارات الإقليمية من الصحف الإنجليزية الوطنية مثل رجل الدولة, التلغراف, الهندوس و اوقات الهند. هيمالايا داربان، وهي صحيفة يومية نيبالية تصدر في سيليجوري ، وهي واحدة من الصحف اليومية النيبالية الرائدة في المنطقة. ال سيكيم هيرالد هي نشرة أسبوعية رسمية للحكومة. تشمل وسائل الإعلام على الإنترنت التي تغطي سيكيم الصحيفة النيبالية هيمجيري، بوابة الأخبار الإنجليزية هالخبار والمجلة الأدبية تيستارانجيت. Avyakta, بيلوكان، ال مجلة هيل ريسيرش, خابر خجاج, الباندا، و ال النشرة الإخبارية لجمعية سيكيم العلمية من بين المنشورات المسجلة الأخرى. [146]

مقاهي الإنترنت راسخة في عواصم المقاطعات ، لكن اتصال النطاق العريض غير متاح على نطاق واسع. القنوات التلفزيونية الفضائية من خلال هوائيات الأطباق متوفرة في معظم منازل الولاية. القنوات المقدمة هي نفسها إلى حد كبير تلك المتوفرة في بقية الهند ، على الرغم من توفر القنوات باللغة النيبالية أيضًا. يشمل مقدمو الخدمات الرئيسيون Dish TV و Doordarshan و Nayuma.

في عام 2011 ، بلغ معدل معرفة القراءة والكتابة لدى سيكيم 82.2 في المائة: 87.29 في المائة للذكور و 76.43 في المائة للإناث. [147] هناك إجمالي 1157 مدرسة في الولاية ، بما في ذلك 765 مدرسة تديرها حكومة الولاية ، وسبع مدارس حكومية مركزية و 385 مدرسة خاصة. [148] هناك معهد واحد ذو أهمية وطنية ، [149] جامعة مركزية واحدة [150] وأربع جامعات خاصة [151] في سيكيم تقدم التعليم العالي.

في الآونة الأخيرة ، وافقت حكومة سيكيم على مجلس إدارة المدرسة المفتوح المسمى مجلس التعليم المفتوح وتعليم المهارات ، [152] BOSSE لتوفير التعليم الثانوي والثانوي الأعلى بالإضافة إلى التعليم المهني والمهني حتى مستوى ما قبل الدرجة وإتاحة الفرصة للمتابعة التعليم لهؤلاء الطلاب الذين فاتتهم فرصة التعليم المدرسي. تمتلك سيكيم معهدًا وطنيًا للتكنولوجيا ، يعمل حاليًا من حرم جامعي مؤقت في رافانجلا ، جنوب سيكيم ، [153] وهو واحد من بين عشر معاهد وطنية جديدة أقرتها حكومة الهند بموجب الخطة الخمسية الحادية عشرة ، 2009. [154] تمتلك NIT Sikkim أيضًا أحدث مرافق الحوسبة الفائقة المسماة PARAM Kanchenjunga والتي يُقال إنها الأسرع بين جميع الشبكات البالغ عددها 31. [155] جامعة سيكيم هي الجامعة المركزية الوحيدة في سيكيم. المؤسسة الممولة من القطاعين العام والخاص هي جامعة سيكيم مانيبال للعلوم التكنولوجية ، والتي تقدم التعليم العالي في الهندسة والطب والإدارة. كما تدير مجموعة من برامج التعليم عن بعد في مجالات متنوعة. [156]

هناك مدرستان للفنون التطبيقية تديرهما الدولة - مركز التدريب الفني المتقدم (ATTC) ومركز الحاسبات وتكنولوجيا الاتصالات (CCCT) - والتي تقدم دورات دبلوم في مختلف فروع الهندسة. يقع ATTC في Bardang و Singtam و CCCT في Chisopani ، Namchi.

بدأت جامعة سيكيم عملها في عام 2008 في يانغانغ ، التي تقع على بعد حوالي 28 كيلومترًا (17 ميل) من سينغتام. [157] ومع ذلك ، يهاجر العديد من الطلاب إلى سيليجوري وكولكاتا وبنغالور ومدن هندية أخرى لتلقي تعليمهم العالي.

يقع حرم المعهد الوطني للإلكترونيات وتكنولوجيا المعلومات (NIELIT) ، تحت إشراف وزارة الإلكترونيات وتكنولوجيا المعلومات في حكومة الهند ، في Pakyong في East Sikkim ، ويقدم التعليم الرسمي وغير الرسمي في قطاع IT / ITES.


تقفز فوق. أو تجاوزت

إنها تأمل ألا تأتي العبارة ، ولكن إذا حدث ذلك ، فسوف تصعد على متنها. سترتجف عندما تخطو من الهبوط لأنها لا تستطيع السباحة ، ولا يمكنها أن تنسى المرات العديدة التي عبرت فيها هذا النهر البني القبيح فقط لتلتقي بمزيد من القبح على الجانب الآخر.

لكن الخوف لم يهزم ماري لي بندولف أبدًا ، ولا يمكن لأي نهر أن يمنعها. ستركب تلك العبارة ، إذا حدث ذلك ، لأن شيئًا ما يخبرها أنه يجب عليها ذلك ، ولأن جميع الأشخاص الذين تحبهم أكثر من غيرهم سيصعدون معها ، ولأنه إذا كان هناك شيء واحد تعلمته في حياتها الصعبة ، فهو:

عندما يحين وقت عبور النهر ، لا تطرح أسئلة. أنت تعبر.

لن يبدو كل هذا دراماتيكيًا ، مجرد عبارة جديدة تنقل جدة كبيرة تبلغ من العمر 63 عامًا وأبناء عمومتها عبر نهر بلون الكوكاكولا. ولكن في هذا القبو الرطب في أعماق الجنوب ، حيث فصل النهر بين السود والبيض لمدة 180 عامًا ، حيث حتى الأحياء والأموات منقسمون بشكل أقل من المدن السوداء والبيضاء المخيمات على الشواطئ المقابلة ، ستكون عبارة جديدة مثل النهر نفسه: أكثر مما يبدو.

يقول البعض أن العبارة لن تأتي أبدًا ، والبعض الآخر يقول في أي لحظة الآن. في كلتا الحالتين ، رأت ماري لي نفسها تعبر بالفعل. امرأة مستديرة ذات قهقهة مثل إحدى طيور النهر المغردة وصوتها الناطق بين التهويدة والصلاة ، غالبًا ما ترى المستقبل في أحلامها وتثق في هذه الرؤى كما تفعل مع أبناء عمومتها. إنهم لا يكذبون أبدا. تقول: "العقل الأول الذي يراودك عندما تستيقظ في الصباح ، هذا هو العقل السليم. ثم يأتي عقل آخر ويخبرك بشيء آخر ، هذا العقل الخطأ.

هذا الصباح ، يخبرها عقلها السليم أن شيئًا قادمًا ، شيئًا كبيرًا. ربما عبارة. ربما الموت. ربما نهاية مكانها المقدس على النهر ، المنزل الوحيد الذي عرفته على الإطلاق. يبدو كل شيء كما هو في Gee’s Bend ، Ala.

Gee's Bend هي المكان الذي جاءت فيه الحرب الأهلية وذهبت ، لكن العبيد بقوا ، وبقي أطفالهم ، وبقي أحفادهم وأحفادهم ، وما إلى ذلك ، حتى اليوم ، تمسك ماري لي و 700 من أقاربها بهذه اللمبة. من الأرض السفلية التي كان أسلافهم مقيدون بها. إنهم يحملون ألقاب آخر مالكي العبيد الذين عاشوا هنا. يزرعون الذرة بالقرب من شواهد القبور لملاك العبيد. يأتون ويذهبون وسط الأشباح وشياطين الغبار التي ترقص في موقع البيت الكبير القديم.

كان الجنوب في يوم من الأيام مليئًا بمثل هذه الأماكن ، حيث ظل العبيد لفترة طويلة بعد أن حررهم لنكولنهم ، وأشهرها جزر البحر قبالة جورجيا وساوث كارولينا. لكن Gee’s Bend هو المكان الوحيد الذي يمكن لأي شخص أن يفكر فيه حيث فعل العبيد أكثر من التباطؤ. احتلوا. لقد صمدوا أكثر من الأسياد ، واشتروا المزرعة وعاشوا عليها في عزلة سعيدة ، وليس مجموعة من الشذوذ التاريخي ، ولكن عائلة كبيرة ، تشترك في نفس الأسماء القليلة ونفس حفنة من الخرافات ، مثل بعض الهجين من أليكس هالي وغابرييل جارسيا ماركيز.

بعض العزلة ترجع إلى الجغرافيا. يحيط نهر ألاباما تقريبًا بجيز بيند ، ونحت من تربة الكراميل شبه جزيرة على شكل حرف U بعرض 8 أميال وطول 16 ميلًا ، وهي جزيرة افتراضية منفصلة عن القرن العشرين ، كما كانت من القرن التاسع عشر. بعض العزلة ترجع إلى الشخصية. لطالما حافظت "بيندرز" على نفسها ، وهي عشيرة ملكية تفخر بقدرتها على العزلة. لكن معظم عزلتهم تدين بالأشخاص البيض عبر النهر ، الذين فعلوا كل ما في وسعهم لجعل Gee’s Bend أكثر وحدة من مستعمرة الجذام ، والذين يريدون الآن - فجأة ، وغريبًا - إحضار Gee’s Bend عبارة جديدة تمامًا.

الأشخاص البيض. تتساءل ماري لي عما يخططون له الآن. كل بضعة عقود ، يتذكرون Gee’s Bend ، وهكذا تبدأ موجة أخرى من الأوقات الصعبة.

يقول الأشخاص البيض إن العبارة ستجلب العالم الحديث أخيرًا إلى هذه البرية الريفية على بعد 60 ميلاً جنوب غرب مونتغومري ، حيث تبدو الحشرات المصابة بالحرارة وكأنها مليون ساعة تدق حيث لا يوجد سوى شركتين ، مكتب بريد بحجم كشك الهاتف و متجر عام لا يوجد أي شيء على أرففه حيث لا ينكسر سماء الليل بمصباح شارع واحد أو يوقف الضوء ، ويشعر Orion بأنه قريب بما يكفي للتجمع في قبضة يدك ، مثل مجموعة من اليراعات.

ماري لي تعرف أفضل. كما ستجلب العبارة السياح والصيادين والمطورين والمجرمين والمتطفلين. بعبارة أخرى ، نهاية Gee’s Bend ، آخر مكان على الأرض لا يزال آمنًا بما يكفي للأطفال والقتلى للذهاب للمشي بعد حلول الظلام. تقول: "عندما يمكنك الجلوس في مكان ، يكون الجميع محبوبين - لا ضجة ، لا قتل. بالنسبة لي ، هذا لا يبدو حتى مثل الولايات المتحدة الأمريكية.

فلماذا لا تقاتل العبارة؟ وقالت انها قد. باستثناء البيض لا يقبلون أبدًا بالرفض ، وحتى بعض أبناء عمومتها يصرون على ذلك ، لأن العبارة ، بعد كل شيء ، من شأنها تصفية الحسابات القديمة. "إنه رمز لما كان لدينا ،" تقول ، "رمز لما تم أخذه منا".

ستغلق العبّارة دائرة عمرها 180 عامًا ، وتتكون ماري لي من دوائر. جسدها مستدير ووجهها مستدير ونهرها مستدير. في عالم ماري لي ، كل شيء مستدير ، لأنه ليس حتى نهاية شيء ما - قرن ، قصة ، جملة - أن تفهم حقًا البداية. ربما كان كل حديث العبارة هذا هو ما جعلها تدور حولها مرة أخرى. كانت دائما لديها موهبة أن تحلم بالمستقبل. في الآونة الأخيرة ، لم تستطع التوقف عن عيش الماضي.

أيضًا ، عقلها مشغول بشيء آخر ، شيء أكثر إلحاحًا من العبارة ، رغم أنه يشعر بالاتصال. ماري لي مريضة ومريضة بعنف وتنبأت شقيقتها مؤخرًا بالموت. قالت أختها: "السرطان" ، ووافقت ماري لي فقط.

لقد أمضت حياتها كلها في هذا المكان الخالد. كيف نجح العمر في العثور عليها؟ لا يزال لديها الضحك اللطيف ، الابتسامة التي تجعل الرجال يتعثرون في الكنيسة. كيف يمكن أن ينبت شعرها خصلات رمادية مثل الهندباء الصيفية؟ عندما تسير في الممر الترابي ، تتأرجح ذراعيها وتنظر إلى السحب ، يمكن أن تكون طالبة في الصف السادس عائدة من المدرسة إلى المنزل. ومع ذلك ، كانت حياة ماري لي عبارة عن سلسلة من الأحزان والخيانات ، وفي بعض الأيام يظهر كل جزء منها على وجهها ، على الرغم من المظهر البعيد الذي ترتديه لإبعاد الناس عن أعمق أفكارها.

تقول: "يتمتع بعض الناس بحياة جيدة". لكن عشت حياة صعبة. لكنني أشكر الله أنه ساعدني في العبور ، ولم أمت ".

بينما بين الأحياء ، تخطط لمواصلة الحركة. كل يوم ، تقوم بالعشرات من الأعمال المنزلية ، ثم تقوم بجولات ، مع مراعاة احتياجات شعبها الجميل ، وهو ما تصف به من هم داخل دائرة قلبها. لديها أم تمرضها ، وأخ للعقل ، وأحفاد لتربيهم ، وأبناء عم لدفنهم. كانت تقطف القطن معظم حياتها ، والآن ترعى الناس. إذا كان الموت أو العبارة تعني إيقافها ، فلا يوجد ما تفعله سوى الانتظار. مثل الحلم بالمستقبل ، الانتظار هو أحد هدايا ماري لي الخاصة.

كل بندر يعرف كيف ينتظر. العيش هنا ، تتعلم أن القدر مثل العبارة. يأتي عندما يأتي.

وعندما تصل إلى هنا ، يجب على الجميع العبور.

الفصل الثاني / الطريق إلى الحرية

زورق ذو قاع مسطح ، لم يكن أكثر من قارب هاك فين. وعندما ولدت ماري لي ، كان طيارها عجوزًا غريب الأطوار يُدعى Uncle Linzie ، والذي كان سيقودك عبر النهر الذي يبلغ ارتفاعه 600 ياردة مثل جندول البندقية - إذا شعر بذلك.

كان بيندرز يركب العبارة إلى كامدن ، المدينة الريفية المبيضة بالشمس عبر النهر ، لشراء البقالة والأدوية. كامدن ، مقر مقاطعة ويلكوكس ، كانت المصدر الوحيد الذي كان لدى بيندرز للاحتياجات الأساسية ، والعبّارة هي الرابط الوحيد لهم.

ومع ذلك ، عرف بيندرز استخدام العبارة باعتدال ، لأن كامدن كانت كلها تقريبًا من البيض ، وكان معظم سكانها البالغ عددهم 1000 نسمة يقصدون إبقائها على هذا النحو. تقول لوسي مينغو ، 68 عامًا ، التي تعيش على الطريق من ماري لي ، بجوار المستنقع: "عليك الركض عبر كامدن". "لقد كانوا أناسًا قذرين هناك."

كانت كامدن هي المدينة التي بدأت فيها الصحيفة بدايتها في أوائل القرن التاسع عشر ، حيث كانت تطبع إعلانات لصائدي العبيد. كانت تلك المدينة التي كان مدير فندق ويلكوكس يخبر فيها موظفًا حكوميًا في عام 1941 ، "النيجرة نيجرة. وإذا ذهبت وحاولت إصلاح شيء ما ، وجعل شيئًا ما منه ، وجعلهم يعيشون مثل الأشخاص البيض وحاولت معاملتهم بشكل لائق ، فأنت لا تفعل أي شيء سوى جعل زنجي لئيمًا منه "م التي سيضطر شخص ما إلى قتلها في النهاية." كانت تلك المدينة من النوع الذي حكم لمدة ثلث هذا القرن من قبل عمدة على شكل كمثرى يُدعى لومي جينكينز ، والتي تضمنت تسلية صيد السمان وتعذيب بيندرز. تتذكر ماري لي أن نظارته السميكة حولت عينيه السوداوات إلى حبات ذرة محترقة.

ثم ظهر مارتن لوثر كينغ جونيور.

في أوائل الستينيات ، استهدفت حملة حقوق التصويت التي قام بها كينغ مقاطعة ويلكوكس ، حيث لم يدلي أي أسود بأصواته ، على الرغم من أن عدد السود فاق عدد البيض بأربعة إلى ثلاثة. عندما دعا كينغ بيندرز للتوجه إلى محكمة كامدن والمطالبة بحقهم في التسجيل ، سمعه البيض وهو يبكي ، "ثورة!" بينما سمعه بيندرز يقول ، "اعبر هذا النهر من أجل الحرية".

سمعوا وعبروا. كادت العبارة أن تنقلب عندما اندفع بيندرز إلى كامدن ، يصفق يديه ، ويغني. لم يتوقفوا دائمًا عند كامدن أيضًا. غالبًا ما ساروا إلى الأمام عبر ألاباما ، وانضموا إلى كينج في أشهر احتجاجات حركة الحقوق المدنية.

تحدى البعض عصي الليل والسوط في يوم الأحد الدامي ، عام 1965 ، عندما اجتاح المتظاهرون نهر ألاباما في سيلما من قبل قوات الدولة. كانت إحدى اللحظات المروعة في تلك الحقبة ، مظاهرة سلمية تلتقي بجدار من القوة الغاشمة على جسر إدموند بيتوس ، وأثارت بطن أمريكا. من بين آلاف المعابر النهرية ، كان أحد المعابر التي أدت إلى التغيير. بعد خمسة أشهر ، وقع الرئيس ليندون جونسون قانون حقوق التصويت.

داس ، ضرب ، بالغاز المسيل للدموع ، سجن ، بيندرز لم يدعم قط. ("لن يخبرني أي رجل أبيض ألا أسير ،" تقول لوسي وهي تبرز ذقنها. "فقط اجعلني أسير بقوة أكبر.") إذا بدوا شجعان ، متهورين ، كان السبب هو النهر. في الليل ، يمكن أن ينزلقوا مرة أخرى إلى أذرعهم التي تحميهم ، حيث لا يجرؤ البيض أو يزعجهم أن يتبعوا.

تقول ماري لي وهي تضحك: "أحببت الذهاب إلى هناك". "فقط حتى أتمكن من إخبار الأشخاص البيض والسيد لومي ،" لا يمكنك سجننا جميعًا. "

سمع King عن Gee’s Bend واضطر إلى رؤيته. جاء في إحدى ليالي فبراير الباردة ، قبل ثلاثة أسابيع من يوم الأحد الدامي ، ضعيفًا من فيروس ، متجاهلاً تحذيرات موظفي الأمن التابعين له ، الذين خافوا على سلامته في مقاطعة يديرها الشريف لومي. من خلال هطول أمطار جانبية ، أحرزت قافلة سياراته تقدمًا بطيئًا على طول الطرق الطينية في Gee’s Bend ، وبحلول الوقت الذي وصل فيه إلى Pleasant Grove Baptist Church ، وهي حظيرة متدلية بها ألواح خشبية للمقاعد ، كانت الساعة قد تجاوزت منتصف الليل.

موقد ذو بطن لا يطلق إلا القليل من الحرارة. مصباح معلق من السقف. طمس المطر البارد النوافذ ، وظل الشريف لومي يتربص بالجدار الخلفي. ثم دخل كينج من الباب الأمامي ، وأصبح بليزانت جروف المكان الأكثر دفئًا والأكثر سطوعًا وأمانًا على وجه الأرض.

تقول ماري لي: "كان لديهم صلاة صغيرة". غنوا أغنية. ثم سلموه إليه.

كان هناك شيء عن كينغ جعل من العرق الدموي لماري لي ، شيء لم تره من قبل في رجل أسود ، صفة تفوق قدراتها في الوصف. "كان الأمر مثل ، مثل. . . . "إنها تبحث عن الكلمة ، بخجل ، النظرة البعيدة تتساقط على وجهها. ثم يرفع المظهر. "كانت قوة".

كان كينغ يفقد صوته لعدة أيام ، لكنه لا يزال قادرًا على هز جدران بليزانت جروف بصوت لم تسمعه ماري لي من قبل ، أو مثل كل شيء سمعته ممزوجًا في أغنية أصابتها بالقشعريرة. لقد كان قصف رعد قبل عاصفة رعدية. كان بوقًا بخاريًا يستحضر الأماكن البعيدة. كان بوق غابرييل يناديها بالمنزل.

تقول ماري لي: "لقد كان رجلاً مرسلاً من الله". "قال إنه سيعمل على تحسين الأمر لنا نحن الملونين ، ويمكن للجميع الحصول على بعض ما يريدون الحصول عليه."

أرسل كينج رسالة ترقى إلى مستوى الرؤيا لماري لي: أخبرها أنها قد لا تتحدث بقواعد كاملة ، وقد لا تمتلك أكثر من فستان واحد ، وقد لا تكون أكثر من مزارع قذرة ينحدر من عبيد ، لكنها كانت في كل شيء مثلها مثل. جيد مثل هؤلاء البيض عبر النهر. ملأت الدموع عينيه وهو يصرخ ، "لقد جئت إلى هنا إلى Gee’s Bend لأخبرك - أنت شخص ما."

لم يقل أحد ذلك لماري لي من قبل.

في مرة أخرى ، رأت ماري لي كينغ في كامدن وعانقته كثيرًا. التقت به مرة أخرى في سلمى وشاهدته برهبة وهو يشرب من نافورة "للبيض فقط".

تقول: "لم أرَ رجلاً أسودًا يفعل شيئًا كهذا!" "كنت سعيدًا جدًا. قلت ، "سوف أجعلني أتذوق بنفسي." حاولت أختي أن تمسكني من المعطف. قلت ، "مرحبًا بك في هذا المعطف. سأحضر لي بعضًا من تلك المياه ".

تقول: "كما تعلم ، لم يكن الأمر مختلفًا عن المياه الأخرى. لكنها كانت أكثر برودة.

خفق قلبها بقوة عندما وصف كينغ المستقبل. مثل ماري لي ، رأى المستقبل في أحلامه. ظل يقول لدي حلم ، لدي حلم.

فكرت ماري لي ، لديّهم أيضًا.

في ذلك الوقت ، اجتمع الأشخاص البيض وقرروا أن العبارة يجب أن تذهب. ربما لم يتمكنوا من إيقاف الملك ، أو حركته ، لكنهم كانوا متأكدين من أن الجحيم يحتفظ بمجموعة من الزنوج المزعجين في Gee’s Bend.

لم يكن هناك اجتماع عام ولا إشعار في الجريدة. نزلت ماري لي وآخرون للتو إلى النهر ذات يوم ووجدوا ارتباطهم بقطع كامدن. على الرغم من ندرة السيارات ، والطرق الترابية في Gee’s Bend كانت غير سالكة معظم العام ، سيضطر بيندرز الآن للقيادة حول النهر كلما احتاجوا لشراء مجرفة أو زيارة طبيب.

تردد أن الشريف لومي قال: "لم نغلق العبارة لأنهم كانوا من السود". "لقد أغلقناها لأنهم نسوا أنهم كانوا من السود."

الفصل الثالث / تغيير في القلب

على السطح ، نهر ماري لي هو مجرد نهر بني عادي آخر ، ينزلق أسفل منتصف الجنوب العميق مثل قطرة مطر أسفل نافذة قذرة. لكن الأنهار لها مظهرها البعيد أيضًا.

بطيئة ، خجولة ، عادة ما يحتفظ نهرها بنفسه ، مختبئًا بين ضفاف شديدة الانحدار بلون الخدين.في أيام الصيف الحارة ، يمر عبر الحقول البخارية بسرعة تقارب سرعة الموديل T ، ولا يعطي أي علامة على مزاجه السريع ، ولا يلمح إلى الهنود والمستوطنين والعبيد والسفن البخارية المتناثرة على طول أرضه ، على ارتفاع 40 قدمًا ، وجميعهم خاضعون للحراسة عن طريق أخفاف المياه السامة وسمك السلور والتماسيح التي ستلدغ كلب الصيد إلى النصف. كتب وزير في كامدن في أوائل الثلاثينيات: "لا أحد" يلعب في نهر ألاباما.

إنها تسافر 315 ميلاً ، معظمها في دوائر ، ومثل ماري لي ، فإنها لا تغادر ألاباما أبدًا. الطفل الضال لنهرين متقلبين - Coosa و Tallapoosa ، اللذان ينحدران من جبال جورجيا - يفعل ما يفعله الأطفال الضالون: كل ما يريد. فوق Gee’s Bend ، يصبح الأمر أكثر اضطرابًا ، حيث يؤدي حلقات الباليه والانعطاف البطيء على شكل حرف U ، ويتأرجح يسارًا ويمينًا قبل أن يصطدم أخيرًا بـ Tombigbee ، والذي يأخذها إلى البحر.

لا شيء منها يصف نهر ماري لي.

نهرها هو "إله بني قوي" ، مثل ت. قال إليوت عن نهر مختلف ، ولكنه أيضًا طريقة للتفكير في الله. أبدي. صامتة. واهب الحياة وآخذ لا يرحم. إنها القوة التي شكلت عالم ماري لي ، ورسمته مثل فنان مسرع يوقع اسمه بقطعة من الفحم في الركن الأيمن السفلي من أمريكا. يقضي بعض الناس حياتهم في مقاومة ما يميزهم. ماري لي تعمدت في الماء الذي يميزها. إنها تأخذها على أنها معطاء ، وتشكرها.

النهر مثل الله هو ما يقوله من يحبونه أو يخشونه. برية وهادئة وقاسية ولطيفة. بالنسبة للمرأة السوداء المنحدرة من العبيد ، فإن تناقضاتها أعمق. إنه يستدعي أن يتم عبوره ويمنع الطريق. هناك أسباب وأسباب روحية ومنطقية ، لماذا تمر الأنهار من خلال القصائد الملحمية وتراتيل التقليد الأمريكي الأفريقي ، سواء كانت الكونغو أو أوهايو أو غامبيا أو ميسيسيبي. كتب لانغستون هيوز: "لقد عرفت الأنهار". كتب جان تومر: "من يرفع نفسه ، يجعل ذلك النهر البني الرائع يبتسم".

عرفت ماري لي نهرًا واحدًا فقط ، ولم تره يبتسم أبدًا. ربما لهذا السبب تبتسم دائمًا ، كما لو كانت تحاول التعويض.

قالت ذات صباح في خضم أعمالها المنزلية: "أنا مجرد شخص جميل". "أنا لست شخصًا يغضب ، لم أكن أبدًا. عندما تكون لطيفًا ، يلمع نورك بشكل أفضل. عيناك تشعر بتحسن. يكون جسمك أكثر سهولة. لا يهمني مقدار الارتباك ، إذا كنت لا أستطيع أن أضحك وأتحدث معك ، وأكون ودودًا معك ، فلن أكون بجوارك بعد الآن. "

قبل نصف عمر ، اعتمدت ماري لي على النهر لحمايتها من أولئك الذين لا يمكن أن يكونوا ودودين ، وخاصة الرجل الأبيض الذي لم تقابله من قبل ، رجل ستلتقي به قريبًا ، إذا جاءت العبارة.

اسمه هوليس كورل. بصفته مالكًا لصحيفة كامدن الوحيدة ، عصر ويلكوكس التقدمي ، فقد ساعد في قيادة المعركة ضد حركة كينغ ، وفي خضم المعركة نشر بعض الأشياء المؤسفة عن أفراد ماري لي. يقول: "كنت عنصريًا مثل أي شخص آخر". "ليس لدرجة أنني أسيء معاملة أي شخص ، لكني أردت الحفاظ على أسلوب حياتنا".

الآن ، وهو يبخر عائمًا بقوة 50 حصانًا متجاوزًا Gee’s Bend ، متجاوزًا قطيعًا من طيور البلشون التي تطفو مثل علامات الاستفهام البيضاء في شجرة عارية ، يقسم Curl أن تلك الأيام كانت وراءه تمامًا مثل اليقظة الكريمية لقاربه. اليوم ، هو رئيس مجلس إدارة Alabama Press Assn. البالغ من العمر 63 عامًا ، الشخصية اللطيفة والرائعة التي تقف وراء خطوة استعادة العبارة. يقول: "لقد خضعت لعملية تحول". "أنا أفضل صديق لدى [بيندرز]."

منذ وقت ليس ببعيد ، كان أسوأ كابوس لهم.

قال كيرل في عام 1970: "هناك مدونة سلوك بين البيض والزنوج. لنفترض أن رجلاً ملونًا يأتي إلى مكان عملك مرتديًا قبعة. ويأتي رجل أبيض في نفس الوقت مرتديًا قبعة. قد يترك الرجل الأبيض قبعته ولا تلاحظ ذلك. ربما لن تلاحظ ما إذا كان يرتدي قبعة أم لا. ولكن إذا لم يخلع الرجل الملون قبعته عندما يأتي ، ستلاحظ ذلك. لم يخبرني أحد من قبل أن أتأكد وأن أراقب وأرى ما إذا كان هذا الزنجي يخلع قبعته. هو فقط يفعل.

قال كيرل وكتب ما يعتقده قرائه ، وفرض معتقداتهم أيضًا. إلى جانب امتلاك الصحيفة ، شغل منصب قاضي محكمة المدينة ، حيث كان يسجن السود كلما ساروا عبر المدينة دون تصريح استعراضي. يقول: "لقد غنوا" We Shall Overcome "عدة مرات ،" بدأنا في حفظ الكلمات ".

ذات يوم ، سجن كيرل 410 رجال وامرأة ، وهو رقم يستشهد به بفخر ، ليبين مدى التغلب عليه.

على الرغم من أنه لم يكن طرفًا في القرار ، إلا أن التخلص من العبارة بدا وكأنه فكرة جيدة بالنسبة لـ Curl. إذا كان القانون لا يمكن أن يفصل بين الأجناس ، فلماذا لا تترك النهر. في وقت لاحق ، عندما قام سلاح المهندسين بالجيش بسد النهر لجعله أكثر قابلية للملاحة ، مما أدى إلى توسيع الفجوة بين كامدن وجيز بيند إلى ميل مائي كامل ، بدا أن القدر يعزز الفصل العنصري في النهر.

ثم ، قبل تسع سنوات ، عانى Curl من نوبة ندم حادة. ويقول إنه من العدم انبثقت فكرة: ربما يكون النهر على خطأ. ربما كان صديقه الميت في الصيد ، شريف لومي ، مخطئًا. في عمود في الصفحة الأولى فاجأ كامدن وأدى في النهاية إلى جائزة سيجما دلتا تشي للصحافة ، دعا كيرل إلى روح جديدة من التعاون العرقي ، وعبّارة جديدة كرمز لها.

صفق بعض القراء. نكص آخرون. الأكثر ربحًا Curl لا عقل. مقاطعة ويلكوكس هي واحدة من أفقر المجتمعات في البلاد ، ولديها بالكاد ما يكفي من المال للجرارات لإعادة ظهور الطرق الترابية ، ناهيك عن العبارة لإعادة توحيد مجتمعين منفصلين تاريخياً. لذلك عندما كتب كيرل عمودًا ثانيًا للعبّارة ، وعمودًا ثالثًا ، اعتقد معظم الناس أنه يضيع وقته.

مرت سنوات. استسلم الضفيرة. ثم ، قبل ثلاث سنوات ، لفت عدد قليل من أعمدة العبارات القديمة انتباه عضو الكونجرس الجديد لماري لي ، إيرل ف. لقد سار مع بيندرز في الستينيات. لقد تذكر اتزانهم تحت النار ودورهم في الحركة. عندما علم أنهم ما زالوا بدون عبارة ، جاء ووقف مع Curl بجانب النهر.

بعد مؤتمر صحفي قصير ، للإعلان عن أنهما سيجدان طريقة لاستعادة العبارة ، رحل الرجلان في قارب Curl ، مشيرين `` بيوم جديد في مقاطعة ويلكوكس ''. نهر لسماع ما سيقولونه.

الفصل الرابع / جماعة الناجين

تنهض ماري لي مع طيور النهر وتغير حفاضات والدتها البالغة من العمر 87 عامًا ، ثم تقوم بتسوية المنزل ، ثم تطعم أحفادها الثلاثة ، ثم تطعم أبقارها الستة ، ثم تقود والدتها حول النهر لإجراء أحد الفحوصات المتكررة Aola Bendolph يتطلب الآن أن يكون مرض الزهايمر قد تركها ضعيفة وصامتة.

بدأوا County Road 29 ، الطريق الوحيد داخل وخارج Gee’s Bend. إنه سقف أسود ذو مسارين ، ويشكل دائرة مثالية في الجزء السفلي من U ، ثم رياح شمالًا ، مروراً بالغابات الكثيفة والجداول البطيئة الحركة ، عبر المروج المغطاة بالظل ووادي جميل بشكل غير متوقع.

في الجزء العلوي من U ، يستديرون يسارًا على طريق ألاباما السريع 5 ، ويتجهون جنوبًا مع النهر ، ثم يعبرون جسرًا أسفل خزان ويليام بيل دانلي ، الذي سمي على اسم القاضي الذي رفض طلبًا من بيندرز ، الذي شعر بقلق شديد بعد اغتيال كينغ ، إلى إعادة تعميد مجتمعهم الملك ، علاء. بدلاً من ذلك ، تم تغيير اسم Gee's Bend إلى Boykin ، بعد أن لم يسمع أحد أعضاء مجلس الشيوخ بيندرز. بغض النظر ، لا يزال بيندرز يقول Gee’s Bend ، وكذلك إشارات الطريق. تلفظ ماري لي في غمغمة صلاة تبدو مثل "يسوع كان".

اسم أو لا اسم ، كان بيندرز قادرًا على تكريم الملك بطريقته الخاصة. جاء البغالان اللذان سحبا تابوت King في شوارع أتلانتا من Gee’s Bend.

عبر النهر الآن ، تأتي ماري لي ووالدتها إلى ساحة بلدة كامدن - السجن ، البنك ، المحكمة ، صحيفة Curl. من الباب الأمامي لماري لي ، كانت المسافة أربعة أميال فقط حيث تطير الصقور ذات الذيل الأحمر ، لكنها تستغرق ساعة بالسيارة حول النهر ، وهذا هو سبب تقدم تشيفي كورسيكا في ماري لي قبل وقته.

الرحلة تترك كلتا المرأتين يقضيان. في غرفة فحص الطبيب ، تنحني "أولا" إلى الأمام على كرسيها المتحرك ، وتغمغم ، ولا تضحك على أي شيء. تميل ماري لي على الحائط ، والنظارات تنزلق من أنفها ، ونظرة بعيدة مثبتة بإحكام على وجهها. إنها تفكر في تحديد موعد زيارة الطبيب لنفسها ، لمعرفة سبب "الرضاعة" ، وسبب تبولها للدم.

الغرفة باردة وعارية ، باستثناء الجدران ، معلقة بصور بالأبيض والأسود لـ Gee’s Bend في الأيام الماضية. المعمودية في النهر. فتاة في رقعة من القطن. تعبر العبارة إلى كامدن. عيون ماري لي كل واحدة.

تقول الممرضة: "لدينا أشخاص يسألون عن تلك الصور طوال الوقت". "لكن تم أخذهم منذ فترة طويلة ، لا أحد يعرف أي شيء عنهم."

احتجت ماري لي قائلة: "أعرف". "هؤلاء شعبي".

تقول ماري لي: "هذا الروماني". "تلك ريسا ، تلك كاسي ، هذه بيركين. . . ".

تراقب الممرضة ، فمها غاضب ، بينما تتجول ماري لي في الغرفة ، وتتعرف على الموتى منذ زمن طويل.

لطالما شعر الأشخاص البيض بأنهم مضطرون لتسجيل Gee’s Bend. جاء الكتاب والطلاب ورواة القصص وعلماء الأنثروبولوجيا والمصورون والمراسلون وجميع أنواع الغرباء وهم يتجولون في طريق واحد داخل وخارج Gee’s Bend ، خاصة منذ أن تم تمهيد الطريق في عام 1967 ، وفاءً بوعد قطعه King في الليلة التي جاء فيها.

هذه الصور في غرفة الفحص ضبابية وغير ملحوظة ، لكن صور أخرى لـ Gee’s Bend معلقة في المتاحف ، بما في ذلك واحدة من Artelia Bendolph ، وهي ابنة عم زوج ماري لي. كانت تبلغ من العمر 10 سنوات عندما شق آرثر روثستين طريقه إلى كابينة الصنوبر لوبلولي ، تحت شجرة تشينيبيري ضخمة. في خضم فترة الكساد الكبير ، وظفت الحكومة الفيدرالية روثشتاين للعثور على أفقر الفقراء في أمريكا وتصويرهم. وجدهم في Gee’s Bend. في Artelia ، التقى بملكتهم.

من بين العديد من الصور التي رسمها روثشتاين - البيت الكبير الشبحي ، وأفاريزه الأنيقة والمصابيح المعلقة التي لا تزال سليمة ، وكبائن العبيد الحزينة ، والروث والصحف المحشورين في شقوقهن ، تعلم النساء الفتيات أن يقطعن الألحفة الرائعة بالخرق ، 'وهي الطريقة الوحيدة التي كان علينا القيام بها. تقول الجارة لوسي: `` حافظ على الدفء - لم يحقق أي منها قوة Artelia. شعرت بالذرة ، ووجهها في راحة لطيفة ، وقفت عند النافذة الخالية من الزجاج في مقصورتها ، ونظرة بعيدة على وجهها.

لم تبتعد أرتيليا أبدًا عن تلك المقصورة ، لكن وجهها ذهب حول العالم. كتب الروائي ويليام سارويان قصيدة لجمالها: "ها. ملكة شابة ، ليس على مركب على نهر النيل منذ ألف عام ، ولكن في مكانها تمامًا والآن. "شيء عن هذا الوجه ، تلك النظرة ، تحدث إلى سارويان عن الأنهار والملوك.

اليوم ، تعيش ماري لي في نفس المكان الذي تم فيه تصوير Artelia. اختفت المقصورة ، وقامت ماري لي بتقطيع تشاينابري بنفسها. في مكانهم يقف منزل ماري لي المغلق باللون الأخضر ، وهو الثاني من "منازل روزفلت" التابعة لبند ، والذي سمي بذلك لأن الرئيس فرانكلين دي روزفلت أعاد بناء Gee’s Bend وأنقذ شعبها من المجاعة.

في أوائل الثلاثينيات ، علم روزفلت أن المئات من أحفاد العبيد كانوا يموتون في شبه جزيرة على شكل حرف U في ألاباما. بعد انهيار سوق الأوراق المالية ، أصيب القطن بالإغماء إلى نيكل لكل رطل ، ولم يتمكن بيندرز من النمو بما يكفي لدفع ثمن البذور والإمدادات. كان تاجر من كامدن يقدم لهم ما يحتاجون إليه ، ويخزن قطنهم حتى ترتفع الأسعار مرة أخرى. لكن عندما توفي التاجر ، لم يترك أي سجلات - وأرملة واحدة لا تعرف الرحمة.

كان يومًا باردًا في الخريف. مسلحين بالمسدسات ، جاء أتباع الأرملة عن طريق العبارة وانتقلوا من كابينة إلى أخرى ، وأغلقوا الديون ، وقاموا بتسوية الحسابات ، وسرقوا بيندرز أعمى. أخذوا كل شيء - أدوات ، وعربات ، ومحاريث ، وأثاث ، وبيض ، وخنازير ، وبغال - ثم عادوا مثل موكب جنازة إلى النهر.

جلس والد ماري لي ، الحكمة ، في التراب وبكى. ربما يكون قد استسلم ، وربما يكون قد غرق ، لكن بالنسبة لوالدة ماري لي. قالت ماري لي: "أخبرته ،" لا تبك ". "قالت له ،" كل شيء على ما يرام ، كل شيء على ما يرام. "

لقد نجوا من ذلك الشتاء على الخوخ البري والعليق. قتلوا السناجب بالمقلاع وصيدوا بعضها. أرسل الصليب الأحمر الوجبات واللحوم ، لكن الحياة لم تتحسن حتى جاء روزفلت للإنقاذ. منح 100 عائلة في Gee’s Bend قروضًا منخفضة الفائدة لشراء مزارع متواضعة وبناء منازل جديدة ، مع نوافذ زجاجية حقيقية وأرضيات خشبية ، وهي أول مرة تطأ قدمها بعض Benders.

اليوم ، بصرف النظر عن القليل من المقطورات ، يعيش كل بندر في منزل روزفلت ، ويبدو الكثير من Gee’s Bend كما كان في أيام روزفلت. لا يزال حق الطريق للأبقار. لا تزال الصقور تدور في سماء المنطقة. ولا يزال 100 منزل يجلس على طول ممرات ترابية حمراء ، في صفوف غير مستوية قليلاً ، مثل منازل المونوبولي.

ذكريات ماري لي عن تلك الأيام - ارتداء كيس السماد لفستان ، وقطف القطن مع والدتها ، والنوم 12 إلى سرير على مرتبة محشوة بقطرات الذرة - تظل أكثر وضوحًا من أي صورة من صور روثشتاين. من الواضح جدًا أنها لا تستطيع تصديق الحكمة على الأرض منذ 22 عامًا حتى الآن وتجلس Aola في موقفها الدائم من الهزيمة.

"هل أنت جاهز لالتقاط صورتك؟" تسأل الممرضة Aola.

تقول ماري لي: "إنها لا تتحدث". "المرض أخذ كل شيء ما عدا الضحك."

الممرضة تمسح ذراع "أولا" بالقطن. ثم الإبرة. Aola تندفع للأمام وتضحك. تضع ماري لي يدها على كتفها.

تقول ماري لي: "كل شيء على ما يرام". "كل شيء على ما يرام."

الفصل الخامس / مواجهة المستقبل

الطفل السابع من الحكمة يشعر بخزي شديد بسبب قلة تعليمها.

تقول ماري لي: "لقد أحببت المدرسة ، لكنني أحببت الرجال أكثر."

تركت المدرسة في الصف السادس وهي حامل. لم تكن تعرف حتى ما هي حامل عندما وجدت نفسها على يديها وركبتيها خلف الكابينة ، ترمي التوت والزلابية التي كانت تأكلها على الإفطار. ثم نظرت إلى الأعلى ورأت وجه عولا المضطرب على النافذة.

قالت أولا إن أيام المدرسة قد ولت ، موضحة أن شخصًا كان بداخل معدة ماري لي.

"أوه!" ماري لي تقول. "لقد أدهشني ذلك! بكيت طوال اليوم ، وأطلب من الرب أن يأخذها. لكن الرب لن يحرك ذلك. بعض الأشياء التي لا يتحركها الرب ".

تلميذ في الصف السادس مليء بالصلوات والمخاوف: كيف بدت ماري لي محفوظة على أشرطة بكرة إلى بكرة في مكتبة الكونغرس. بعد إطلاق برنامج روزفلت ، سجل موظفو الحكومة ساعات وساعات من الحياة اليومية في Gee’s Bend ، بما في ذلك طلاب الصف السادس يغنون ترنيمة لا تزال ماري لي تعرف كل كلمة عن ظهر قلب:

قد تكون مشكلة في العبارة ،

سأقف هناك على أي حال.

إلهي العزيز! إلهي العزيز! إلهي العزيز!

ولأنها كانت في الرابعة عشرة من عمرها عندما أصبحت أماً ، فإن الطفولة والأمومة كلها مختلطة في ذهن ماري لي.

إنها تستعيد عافيتها هذا الصباح ، حيث تقود سيارتها حول النهر لحضور اجتماع مهم في مدرسة أحفادها الثانوية.

يبقى أحفاد ماري لي الثلاثة - 17 و 16 و 12 - معها لأن والديهم يعيشون في الجوال ولا يمكنهم التعامل معهم. كانت هناك مشاهد بغيضة ، كما تقول ، مشاجرات صاخبة ، ولم يكن لديها خيار سوى استيعاب الأولاد. قالت غامضة: "إنه لأمر فظيع أن تخاف من طفلك".

أمضت ماري لي حياتها بين أسراب من الأطفال. كان لديها 16 شقيقًا كبروا. كان لديها ثمانية أطفال من أطفالها ، وقد أنجبوا حتى الآن 30 من أحفادها وستة من أبناء أحفادها. كان ينبغي أن يكون هناك المزيد. رأت نفسها ذات مرة لديها 15 طفلاً. ثم جاء استئصال الرحم ، وتقطعت السبل بسبعة من أطفالها الذين لم يولدوا بعد ، ولا توجد طريقة للعبور إلى هذا العالم.

معهم طفلها الذي مات أثناء نومه. لم تعرف ماري لي السبب. تقول: "طفل جميل". "الابتسام في كل وقت."

يمكنها رؤيته. كان دائمًا ينام متأخرًا ، وذات صباح تركته ينام لفترة أطول. عندما أنهت أعمالها الروتينية وأخذت الأطفال الآخرين يذهبون إلى المدرسة ، ذهبت لإيقاظه. "كانت لديه ابتسامة جميلة حقيقية على وجهه. وقلت ، "يا فتى ، من الأفضل أن تستيقظ!" ثم قلت ، "يا فتى ، من الأفضل لك أن تستقيم. ما الذي يجعلك قاسية جدًا؟ "ثم أوقفت البكاء".

ذلك الفتى ، كبر ليكون لطيف المزاج مثل والدته. ليس مثل أحفادها ، قالت بشخر. منذ أن كانت مريضة ، وغير قادرة على الزحف من فراشها في بعض الأيام ، كان الأولاد يركضون في البرية ، ويعطونها ساسًا. في الغالب ، يتجاهلون ماري لي. كانوا يتجولون في منزلها بهدوء ، ويتحدثون فقط لطلب مصروف الجيب. حتى عندما ادّخرت ما يكفي من شيكات الضمان الاجتماعي الشهرية البالغة 382 دولارًا لشراء جهاز كمبيوتر لهم ، لم يتحسن مزاجهم.

إذا بدوا غاضبين ، في بعض الأحيان يكون لديهم سبب: يقضون نصف يومهم في حافلة بطيئة الحركة. يذهب الطفل البالغ من العمر 12 عامًا إلى المدرسة في الجزء العلوي من U ، لكن الاثنان الأكبر سناً يلتحقان بالمدرسة الثانوية في كامدن ، والطواف حول النهر يستهلك شبابهما.

وسرعان ما يلاحظ الأطفال ، كيرل وهيليارد ، أن معظمهم سيستفيد من عبّارة جديدة. عشر دقائق إلى كامدن ، و 10 دقائق إلى الوراء. لأول مرة منذ 35 عامًا ، لن يكون أطفال Gee’s Bend عبيدًا للحافلة. سيكونون قادرين على المشاركة في المسرحيات والرياضات والدروس التعليمية للطلاب والمعلمين بعد المدرسة. إلى أولئك الموجودين على جانبي النهر الذين يخشون التغيير الذي قد تجلبه العبارة ، يصر كل من Curl و Hilliard: لن تكون العبارة مناسبة لك. سيكون للأطفال ، ورثة محاربي حركة الحقوق المدنية الأشجع ، ومثل هؤلاء الأطفال المميزين يستحقون التغيير.

ماري لي لا تختلف. تفضل فقط أن ترى Curl و Hilliard يبنيان للأطفال مدرسة جديدة في Gee’s Bend. أو مركز مجتمعي. أو متجر. شيء لإبقاء الأطفال هنا ، وجيز بيند على قيد الحياة.

الآن ، بعد رحلة طويلة حول النهر ، استقرت ماري لي على كرسي في قاعة المدرسة الثانوية ، تململ ، متوترة للعودة إلى المدرسة مرة أخرى. أحد المتحدثين الأوائل يريحها. يقول: "من أين أتي ، نحن نأخذ الكلمات الكبيرة ، مثل" بيان الغرض ". وبدلاً من ذلك ، نقول ،" كيف نأتي إلى هنا؟ "

يقول إن الآباء هنا للتعرف على متطلبات الدولة الأكثر صرامة للحصول على شهادة الدراسة الثانوية. الطلاب هنا لأن والديهم قدموا تضحيات جسيمة.

قال للطلاب: "أنت هنا ، لأن شخصًا ما تعرق من أجلك! شخص ما جر كيسًا طويلًا من القطن عبر التراب!

"مم هم ،" ماري لي يشتكي ، كما لو كانت في الكنيسة.

لمدة ساعة ، يشرح المتحدث بعد المتحدث متطلبات الدبلوم الجديدة ، مع مخططات دائرية ورسوم بيانية. لا تفهم ماري لي الكثير مما يقولونه ، إلى أن تتطرق إحدى المتحدثات إلى قيمة التعليم ، مما أدى إلى جرحها بعمق في هذه العملية.

"إذا لم تتخرج من المدرسة الثانوية ،" ينفخ ، "تبصق في وجه مارتن لوثر كينغ!"

الفصل السادس / "لست جاهزًا للموت"

يمر موكب الجنازة ببطء عبر منزل ماري لي وصعود التل إلى بليزانت جروف ، بعد متجر Tinnie Dell Pettway ، الذي تفتحه Tinnie كلما شعرت بالرضا ، بعد مكتب البريد ، حيث تفرز صديقة ماري لي ، Betty Bendolph ، الهزيلة. من البريد الذي يأتي إلى Gee's Bend ، بعد أشجار الصنوبر ، حيث يزور Benders مع الله.

معظم بيندرز لها "مكان خاص للصلاة" في أشجار الصنوبر ، مكان للقاء الله والتحدث معه. لكن ماري لي تخشى الغابة. مظلمة جدا. مليئة بالضفادع والثعابين. تفضل لقاء الله في حظيرتها. عندما ترى ماري لي متوجهة إلى حظيرتها ، فإنها إما ستقوم ببعض الأعمال الروتينية أو تجري محادثة كبيرة.

إذا احتاج الله إلى العثور على ماري لي ، فهي في الكنيسة كل صباح أحد ، وليالي الخميس ، وكلما كان هناك تدريب للجوقة أو اجتماع في المدينة حول العبارة المقترحة. كما أنها تحضر كل جنازة ، ويبدو أن هناك المزيد والمزيد منها هذه الأيام. اليوم ، واحدة أخرى. يقول الشمامسة إن شقيقًا آخر ذاهب إلى المنزل. ابن عم آخر يعبر النهر ، هكذا قالت ماري لي.

تتأرجح ماري لي جنبًا إلى جنب ، وتوجه كل ملاحظة من "Amazing Grace" على النوافذ ، والتي تم طلاؤها باللون الوردي والأخضر والأزرق لتبدو وكأنها زجاج ملون حقيقي. يرتفع صوتها فوق جوقة الجنازة ، وعلى الرغم من المظهر البعيد ، فإن أفكارها مسموعة أيضًا. لقد تحققت أسوأ مخاوفها. عندما أصبح القيء والألم أكثر من اللازم ، أخذت نفسها إلى الطبيب ، وبالتأكيد ، نمو.

وقال إنه سيتعين إزالة كليتك.

لم يفهم الطبيب. مع ماري لي في المستشفى ، كيف سينجو أهلها؟ أمها وأحفادها وابنتها وأخوها؟ أبقارها؟ لم تستطع أن تتركهم يدبرون أمرهم بأنفسهم.

ثم بعد أيام من التشخيص ، زارها الله في المنام وقال لها أن تفعل ما قاله الطبيب. أطاعت. لقد تحملت الجراحة. الأحلام قانون مع ماري لي. الأحلام لا تكذب أبدا.

ومع ذلك ، فإن الأحلام لا تمنعها من القلق. إنها تخشى أن تكون العملية فاشلة لأن معدتها تشعر بألم شديد ، خاصة عندما تضحك. تحاول ألا تضحك ، لكنها قد تحاول أيضًا ألا تتنفس. في المرة القادمة التي يجتمع فيها الجميع في بليزانت جروف ، ستكون ماري لي هي التي عبرت ، وهي متأكدة.

تقول بيتي: "T-nanny" ، مستخدمة اسمًا مستعارًا عاشتها ماري لي طوال حياتها ، "أخشى أن أحبك كم أحبك لأن كل شخص أحبه يموت ويموت".

"إذن ابتعد عني ، يا فتاة" ، تقول ماري لي ، وهي تضحك ، جفلًا. "أنا لست مستعدا للموت."

مع انتهاء الجنازة ، ينجرف الناس إلى الخارج إلى المقبرة ، على تلة تحيط بها أشجار الصنوبر التي تتمايل في مهب الريح مثل ماري لي عندما تغني. هنا يرقد زوجها روبن ، الذي توفي قبل سبع سنوات ، على الرغم من أن موته لم يمنعه من زيارة ماري لي عندما كانت في المستشفى بعد أن خرجت كليتها. لقد وقف فوق سريرها وقاموا بزيارة لطيفة ، لأنه لم يعد بإمكانه ضربها.

ماري لي تفتقد روبين ولكن ليس تلك الضرب. ذات مرة ، خلال فترة هدوء في أعمال العنف ، حلمت ماري لي أن روبن سوف يعتذر عن كل مرة يصفعها فيها ، وفي كل مرة يلكمها فيها ، حتى في الوقت الذي طاردها ببندقية ، وهو المشهد الذي جلب الشريف لومي إلى المنزل. حتى أنه كان يعتذر عن المرة التي ألقى فيها بسكين جزار. تقول: "لو لم أكن خلف الشجرة ، لكنت حصلت عليها". "السكين عالق في تلك الشجرة".

في الصباح ، عندما رفض روبن الاعتذار كما فعل في الحلم ، أخذت ماري لي 35 دولارًا من أموال Pleasant Grove (`` أعدتها لاحقًا '') واشترت تذكرة حافلة إلى مدينة نيويورك ، وهي أبعد ما حصلت عليه من Gee's يلوي.

كانت تقف خارج محطة الحافلات في مانهاتن - معطفها الرديء ، ابتسامة بريئة - كانت فريسة سهلة. كان الرجال يرفرفون حولها مثل العث. أخيرًا ، رصدها سائق تاكسي وتوقف. أعطته عنوان أخ في برونكس ، ثم انحنت إلى الأمام ووجهها في المقعد الأمامي.

قال السائق وهو غاضب: "اجلس". 'الاسترخاء!'

قالت "لا أعرف كيف أرتاح".

نيويورك كانت ساحرة. حصلت على وظيفة ، وكوّنت صداقات ، وذهبت إلى نادٍ للرقص في هارلم وتظاهرت بالسكر ، حتى لا تبرز. لكن Hudson لم تكن ألاباما ، وبعد شهر فقدت Gee’s Bend في عظامها. عندما كتب الحكمة أن الوقت قد حان للعودة إلى المنزل ، وافقت.

وعندما فعلت ذلك ، اعتذر روبن.

تماما كما حلمت انه سيفعل.

بعد وفاته مباشرة ، زار روبن ماري لي ، وكان شديد التألم. جاء إليها في منتصف الليل وأمرها ألا تنام في فراشهم بعد الآن ، احتراما له. ثم استلقى بجانبها ، ولف ذراعًا ثقيلة على وركها ، وناموا معًا مرة أخيرة في السرير الذي كانوا يقضونه لمدة 36 عامًا.

عندما أشرقت الشمس ، وقف وخرج من الباب ، مذوبًا في الضوء الأبيض. تقول ماري لي: "وأنا لم أواجه أي مشكلة منه بعد الآن".

كل ليلة منذ ذلك الحين ، كانت تنام في غرفة نومها الاحتياطية ، تلبية لطلب الزوج الصعب الأخير. كان روبن رجلاً يصعب أن تحبه ، لكنها "أحبه أكثر من أي شخص آخر". بالإضافة إلى ذلك ، لم يكن الرجل الوحيد الذي هزم ماري لي. كل رجل في حياتها رفع لها يدها بغضب. الحكمة لم تتردد عندما عصيت. كان عم الحكمة ، Isom ، يجلدها عندما كانت صغيرة ، لكونها عنيدة. عبدة سابقة أعمى ، لم تفهم إيسوم أن الفتاة المولودة بجانب نهر متعمد لا يمكنها إلا أن تكون عنيدة بين الحين والآخر.

يسأل الناس ماري لي دائمًا عن الندبة على شكل حرف U على منبت شعرها ، والتي تشبه بشكل مذهل خريطة منحنى النهر. "عندما فعلت روبن هذا بي ،" قالت وهي تلامس جبهتها ، "كان ذلك أسوأ يوم في حياتي ، لأن وجهي ظل متورمًا ، ولم يكن لدي المال للذهاب إلى الطبيب. لقد وضعت بعض العلاج المنزلي على وجهي. تستخدم لإبقاء شعري ممشطًا إلى هذا الجانب ".

عندما أصبحت أكثر شجاعة في إظهار الندبة ، أصبح الناس أكثر جرأة في التحديق. في كل مرة يسألون فيها ، ستمنحهم نظرة بعيدة وتغمغم ، "قصة طويلة".

لقد كانت تجربة ماري لي هي أن الناس ، حتى أكثر من الموت ، مرعوبون من احتمال وجود قصة طويلة.

الفصل السابع / في بعض الأحيان لا يمكنك العودة

تميل شواهد القبور بهذه الطريقة وذاك ، مثل أسنان الأرض المتعفنة. ماري لي تنظر إليهما وهي تلتقط الصور في مكتب الطبيب. إن أبناء العم تحت هذه الأحجار هم نفسهم في الصور ، ولدوا في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، عندما انتقل بيندرز من عبيد إلى مزارعين ، وبالكاد لاحظوا أي فرق.

لم يكن حتى نهاية القرن التاسع عشر عندما تخلى مالكو العبيد الذين كانوا يمتلكون Gee’s Bend منذ ما قبل الحرب الأهلية عن الأرض أخيرًا. في اليوم الثالث من القرن العشرين ، أصبح Gee’s Bend ملكًا لأدريان فان دي غراف ، وهو عنصري تلقى تعليمه في جامعة ييل وكان يعتقد أنه مقدر له إعادة تشكيل الجنوب كمقاطعة للبيض فقط. ولكن أصابته ديون ثقيلة ، ومات قبل أن يفعل الأذى الذي قصده. سقطت Gee’s Bend في يد ابنه ، الذي باعها إلى إدارة روزفلت ، التي أعادت توزيع كل 10000 فدان إلى العبيد السابقين وأحفادهم.

أخيرًا ، بجرة قلم ، أصبح مالك Gee’s Bend مالكها. أصبحت مزرعة عملاقة ذات ماض قذر لحاف من المزارع الصغيرة ، خليط من العائلات المستقلة. كانت تلك أيام الأمل والمجد ، عندما كانت المنافسة من المزارع الآلية تفوق الخيال.

الآن ، العمل الذي حدد Gee’s Bend وربط بيندرز ببعضهما البعض قد تلاشى. الجميع يربي الحيوانات ويهتمون بالحديقة ، ولكن القليل منهم فقط ما زالوا يحصدون ويزرعون. فقط حفنة من الحقول لا تزال تنبت من الذرة ، والرياح تسرق سيقانها مثل شخص بالغ يشق شعر طفل. عندما حررتهم الحرب الأهلية ، بقي بيندرز في مكانه عندما حررتهم حركة الحقوق المدنية للمرة الثانية ، طاروا ، وذهبت الزراعة معهم.

أمرهم الملك بعبور النهر وعبروا. كانت تلك هي اللحظة التي علمت فيها ماري لي سبب خوف كل عبور. في بعض الأحيان لا يمكنك العودة. كان هناك 1500 شخص في Gee’s Bend ليلة وصول الملك. يعيش نصف هذا العدد هنا اليوم ، ومعظم عمر ماري لي وكبار السن ، أكبر من أن تزرع. يحصلون على المدخرات والضمان الاجتماعي. يعمل أطفالهم في وظائف مكتبية في كامدن ، أو سلمى ، على بعد 45 ميلاً إلى الشمال الشرقي. يذهب أحفادهم إلى المدرسة أو يقضون الوقت على المدرجات مقابل مكتب البريد في انتظار فرصتهم للذهاب.

كما تلاشت الزراعة ، تلاشت خياطة اللحف. لا شيء يُظهر انحسار الحياة أكثر من نحلة Freedom Quilting Bee المهجورة ، فوق County Road 29. عملت ماري لي هناك. عملت لوسي هناك. أخذت كل امرأة في Gee’s Bend منعطفًا في Quilting Bee ، والتي وضعت Gee’s Bend لفترة وجيزة على الخريطة.

تأسست في عام 1966 ، بعد أن جاء أحد العاملين في مجال الحقوق المدنية في مسيرة عبر مقاطعة ويلكوكس وحدث على مشهد مذهل: ثلاثة ألحفة رائعة ترفرف من حبل غسيل خارج مقصورة غير مهذبة ، مثل أعلام معركة بعض الدول المتمردة. كانت الأنماط فريدة من نوعها ، والحرفية الرائعة. لا يمكن مقارنة الألحفة الأمريكية تمامًا ، لأن هذه الألحفة لم تكن أمريكية تمامًا.

في غضون أسابيع ، تم شحن مجموعات كبيرة من ألحفة Gee’s Bend شمالًا إلى المتاحف الفاخرة والمتاجر الكبرى. ساعد كاهن النساء على الدخول في أعمالهن التجارية ، ونشأ جوع وطني لكل ما يمكن أن تنتجه أصابع العمل. في كل يوم ، شكلت نساء Gee’s Bend دائرة الخياطة الخاصة بهن ، بلا أنفاس من الاحتمالية: لأجيال ، كان فنهن السري - الذي تم إنشاؤه في العبودية ، والمتقن في العزلة - يحافظ على دفئهن. الآن وعدت بإطلاق سراحهم.

بعد ذلك ، بين عشية وضحاها ، نسى الأشخاص البيض أمر Gee’s Bend مرة أخرى. في الوقت نفسه ، بدأت الأمور تتلاشى - العبّارة ، المزارع ، المزارعون - توقف العمل في أرض نحلة اللحف. واحدة فقط من النساء الأصليات تنضم إلى الدائرة بعد الآن. البقية تقاعدوا أو غادروا أو ماتوا.

في بعض الأيام ، يمكن أن تشعر ماري لي ، كل طاقة Gee’s Bend أصبحت أكثر خفوتًا ، مثل نبض Aola. لم يكن Gee’s Bend مثاليًا أبدًا ، كما يعلم الله ، ولكن دائمًا ما كان لديه نسائه المشغولات في تفكيك الألحفة ، ورجاله يسيرون طويلًا خلف محاريثهم. إذا كان من الممكن تسمية شبه جزيرة معزولة يعيش فيها ثلاثة من كل أربعة أشخاص تحت خط الفقر باسم الفردوس ، فإن Gee’s Bend كانت كذلك ، لأنها كانت عائلة. بطريقة ما ، أصبحت الأسرة الشاعرة التي مثلها Gee’s Bend بورقة مثل الأوساخ.

ومع ذلك ، يظل المكان مقدسًا لماري لي ، وستظل الأوساخ خصبة إلى الأبد مع أسلافها ، الذين دفنوا أحيانًا حيث سقطوا ، أو ابتلعهم النهر ، ليتم ترسيبهم في الحقول مع نبتة الربيع المقبل. أثناء قيامها بجولاتها ، أو التجول مع بيتي ، أو البحث عن إحدى بقراتها الضالة ، من المرجح أن تصادف ماري لي قبر عبيد منسي مثل بئر مهجورة.

نزلت 26 فدانا من Gee’s Bend إليها من روبن ، الذي ورثها من جده ، باتريك بندولف ، بلوط أحمر عظيم لرجل ، وأحد البطاركة في Gee’s Bend عندما ولدت ماري لي. ارتدى Pa-Petty ، كما وصفته ماري لي ، قميص بيجامة لقميص ولبس رأسًا من الشعر الأبيض مستقيماً كعصا ، والتي تحولت بشكل مجعد يوم وفاته. قد لا تكون أرضه ، المملوكة الآن لأطفال ماري لي ، أكثر من مرعى لأبقارها ، لكن ماري لي تمتلك كنوزًا لكل فدان تربطها بجميع الموتى الذين حرثوها والآن يرقدون مختلطون فيها.

ماري لي تقف بجانب واحد ، تراقب حفاري القبور يقومون بعملهم ، الحرث الوحيد الذي يتم القيام به في Gee’s Bend هذه الأيام. تنتقل Gee’s Bend من لحاف من المزارع إلى لحاف من المقابر ، وستكون قريبًا في مكان آخر غير المقبرة عندما تشعر بالقلق الشديد بشأن صحتها وصحة مكانها المقدس. قبل أن ينزل أبناء عمومتها الأحياء ابن عمها الميت على الأرض ، تقول صلاة ، ما تسميه "صدق القلب".

هذا ليس مكان صلاتها. لكنها محاطة بكل هؤلاء الأشخاص المحبوبين ، الأحياء والموتى ، تعرف فقط أن الله يجب أن يكون قريبًا.

الفصل الثامن / متأخر جدا بالنسبة لريموند

يزورون في غرفة المعيشة ، ماري لي على الأريكة تحت صورة الملك ، ريموند عبر الغرفة في كرسي ذو ظهر مستقيم. لفترات طويلة ، لم يقولوا شيئًا ، ريموند يحدق في أخته الكبرى ، ماري لي تحدق في قدميها.

يعيش بمفرده في هذا المنزل الصغير المبني من الطوب - الأرضية مثل سطح السفينة ، المغسلة المليئة بالأطباق المتسخة - عد الدقائق حتى تأتي ماري لي.

إنها ريموند لكنها ليست ريموند ، كما تقول ، لأنه لم يكن على حق منذ الحادث الذي وقع قبل 20 عامًا. إنها غير متأكدة مما حدث ، ولا يستطيع ريموند أن يقول. إنها تعرف فقط أنه أثناء القيادة حول Gee’s Bend ، انزلق بعيدًا عن الطريق وطار من السيارة ، ثم تلاشى في حفرة حتى رآه شخص ما وركض لإحضار ماري لي.

أخبرته ماري لي أن كل شيء على ما يرام ، وهي تبكي وهي تتأمل الطريق لسيارة الإسعاف ، كل شيء على ما يرام.

مع عدم وجود عبارة ، كان على سيارة الإسعاف الالتفاف حول النهر ، كما يجب في كل مرة يصاب فيها بندر بنوبة صرع أو نوبة قلبية أو حادث. استغرق المسعفون ساعتين للوصول إلى ريموند في ذلك اليوم ، وأثناء انتظاره ، أصيب بجلطة دماغية.

تقول ماري لي إنه إذا جاءت العبارة ، فسيكون الأوان قد فات على ريموند. متأخر جدا ب 20 عاما.

غالبًا ما يتساءل الغرباء عن سبب عدم مغادرة بيندرز مثل ماري لي فقط ، وهناك سبب واحد كان صحيحًا دائمًا: معظمهم لديهم ريموندز. بينما كانت ماري لي في المستشفى ، قامت أختها بفحص ريموند وطهي وجباته وغسل ملابسه. لكن ماذا سيحدث لريموند إذا غادرت ماري لي أو ماتت؟

ماذا سيحدث له إذا جاءت عبارة تحمل أشخاصًا أقل صبرًا وأقل لطفًا من زملائه بيندرز. تدرس ريموند ، تعبيره المتلهف عكس نظرتها البعيدة. دائمًا هنا ، الآن ، هو دائمًا أكثر عرضة للغرباء منها.

بينما تدرسه ماري لي ، يدرس ريموند صورة الملك.

تقول ماري لي وهي تقرأ أفكاره: "لدي حلم".

أكدت له ماري لي: "كان لديه واحدة أيضًا".

كصبي ، كان ريموند من عشاق التاريخ. تقول ماري لي: "كان يكتب كل شيء". "كل تاريخ جي بيند. منذ وقوع الحادث ، لم يستطع اللحاق بكل شيء كما اعتاد ".

تحاول اللحاق به. المشكلة هي أن تاريخ Gee’s Bend به انحناءات بعيدة أكثر من النهر. لا يُعرف أي شيء تقريبًا ، على سبيل المثال ، عن العقود التي تلت الحرب الأهلية ، عندما أبقى بيندرز النهر ملفوفًا حول أنفسهم مثل أحد لحافهم ، وظلوا معزولين جدًا عن العالم الخارجي لدرجة أن السود الآخرين في ألاباما أطلقوا عليهم "الأفارقة". - ولد بيتي في عام 1866 ، ولا يزال بيندرز يتكلم خليطًا من اللهجة الإنجليزية والأفريقية المتخلفة ، ويتمسك بالخرافات القديمة. إذا كنت تجلس على سجل ، فستصاب بخيبة أمل قريبًا. إذا كنت تسافر ليلاً حاملاً ويسكي في جيبك ، فسوف يتبعك الموتى.

تعرف ماري لي كثيرًا: تم تسمية نصف جيرانها وأبناء عمومتها وصديقاتها بتواي لأن رجلًا أبيض يُدعى مارك بيتواي ترك مزرعة كارولينا الشمالية في عام 1847 وجاء إلى هنا مع 100 عبد. قام بتشكيل قافلة من العربات المغطاة ، للحفاظ على عائلته وأثاثه جافًا ، وسار بممتلكاته البشرية جنبًا إلى جنب ، في رحلة طولها 700 ميل خلال الأمطار والبرد في ديسمبر. سُمح لعبد واحد فقط بالركوب - الطباخ. أرادت بيتواي لها طازجة لتحضير وجبات الطعام.

قبل Pettway ، كان Gee’s Bend مملوكًا لعزاب غامض يبلغ من العمر 57 عامًا يدعى جوزيف جي ، وهو أول رجل أبيض يطالب بمطالبته هنا. في عام 1820 ، قام جي وعبيده بترويض المستنقع وتطهير الأرض التي ستحمل إلى الأبد اسمه وذريتهم. عندما وصل بيتواي ، ألقى عبيده بين عبيد جي وأطلق عليهم اسم بيتواي. اليوم ، يرتبط كل بندر تقريبًا بدمج عشيرتي العبيد. على الرغم من أن اسم ماري لي الأخير هو بندولف ، إلا أن جدتها كانت بيتواي ، تزوجت ابنتها من بيتواي ، وتزوجت با-بيتي من بيتواي ، وما إلى ذلك.

في أيام بيتواي ، كان نهر ماري لي مكتظًا بالسفن. لقد مروا بجيز بيند ليلًا ونهارًا ، ينقلون الفلاحين وعمال المناجم والمقامرين والقناصين وعمال الشحن والتفريغ وملوك القطن. أصدر العديد منهم موسيقى كالوبي الشبحية وموسيقى الجولات والأشياء الأخرى التي تدور في دوائر.

اشتعلت النيران في أورلين سانت جون ، وهي واحدة من أعظمها على الإطلاق ، وغرقت قبالة جي بيند في عام 1850. سبح عبد اسمه أبرام وأنقذ تسعة رجال ، تم نقلهم مع ناجين آخرين إلى البيت الكبير ، وهو مستشفى مؤقت في ذلك اليوم . لكن العشرات غرقوا. ودفن واحد على الأقل في كامدن.

بالتأكيد حضر السيد بيتواي الجنازات. وإذا فعل ذلك ، فقد قطع شوطًا طويلًا ، وسلك نفس الطريق الذي سلكته قافلته في Gee's Bend ، وهو نفس الطريق الذي سلكته قافلة Martin Luther King ، لأنه سيكون 20 عامًا أخرى قبل أن يبني ابنه أول عبارة على الإطلاق في Gee's Bend .

يعرف بيتواي. أفضل من أي شخص آخر ، يمكنه إخبار ماري لي بالتاريخ الذي تتوق لسماعه. إنها تمر به كل يوم أيضًا ، ولكن على عكس معظم الموتى ، فإنه يظل صامتًا ، مثل ريموند وأولا. إنه يرقد هناك فقط ، وسط مجموعة من الأشجار المليئة بالثعابين ليست بعيدة عن الباب الأمامي لريموند.

الفصل التاسع / لا راحة للمنهكين

ماري لي ترفع بلوزتها وتسمح للطبيب بفحص معدتها. يسأل كيف كانت تشعر منذ الجراحة.

هي تقول لا أستطيع أن أضحك كما اعتدت. أيضا ، "أنا لم أكن نائما".

في منتصف الليل ، يتجول عقلها كإحدى بقراتها بعد اختراق السياج. في بعض الليالي ، تنهض من فراشها وتجثو على ركبتيها وتتوسل إلى الله أن يعيدها. تقول: "يكون ذهني في وقت ما مجرد شرود". "في بعض الأحيان لا تسمح لي بإنهاء التفكير في هذا الأمر ، سوف يفاجئني قبل أن أنتهي ويضعني في شيء آخر."

في الغالب ، يستكشف عقلها عالم الاحتمال. الاختيارات التي ربما تكون قد حددتها والأماكن التي ربما ذهبت إليها. تقول: "أنا أفكر فقط فيما يمكنني فعله ، بدلاً من ما فعلته عندما فعلت ذلك".

هل فعلت الحق في الزواج من روبن؟ هل فعلت الحق في تركه؟ هل قابلت مصيرها ، أم واجه القدر صعوبة في العثور عليها هنا في ركن الخلق هذا؟ تقول ، "أنا أفكر في الصديق الذي لم أحصل عليه من قبل".

جنبا إلى جنب مع الماضي ، الحاضر يثقل كاهلها.يمكن لها تشيفي البقاء على قيد الحياة الصيف؟ هل تستطيع النجاة من أحفادها؟ هل يمكنها سداد فاتورة الجراحة البالغة 15900 دولار أمريكي عن طريق إرسال 20 دولارًا شهريًا إلى المستشفى؟

عندما تغفو ، تكون الأحلام مرهقة أكثر من الأعمال المنزلية ليوم كامل. منذ وقت ليس ببعيد ، وجدت نفسها على ضفاف نهر الأردن.

تقول: "لقد كانت مجموعة كاملة من القمامة تسير في النهر". "وويلي كويل ، كان يقف بجانبي ، وكان هناك بعض الأشخاص على الجانب الآخر ، وأخبر رجل كويل أن يطلب مني العودة."

ويلي كويل بيتواي ، أول ابن عم لوالدة ماري لي ، يبلغ من العمر 71 عامًا معلمًا حيًا في جي بيند. يقع منزله بالقرب من إطلاق العبارة القديمة ، وعندما يأتي الناس لطرح الأسئلة ، يشير بيندرز في هذا الاتجاه ويقول ، "اذهب واسأل كويل".

داكنة كشجرة أرز مغمورة بالمياه ، سميت على اسم زورق نهري من القرن التاسع عشر ، Quill هي أفضل راوية حولها. يجلس تحت صورته الثمينة للملك ، يضع الزائرين في غيبوبة من خلال تجميع قصاصات من الذاكرة والحقائق والفولكلور معًا في لحاف سردي واحد محكم.

كان من المنطقي لماري لي أن كويل كان يوجه حركة المرور على نهر الأردن.

في حلمها ، أخبرت كويل أنها عبرت بالفعل نهر الأردن مرة من قبل ، في حلم سابق ، وكان النهر مليئًا بالعقبات أيضًا.

تقول: "لقد كان مرتبكًا للغاية ، وكنت أزحف ، كنت أسبح ، وأحاول العبور. عندما وصلت إلى منتصف الطريق ، هدأت المياه ، وكان الجو صافياً ، كان بإمكانك رؤية الطريق إلى القاع ".

أخبرت كويل أنني كنت عبر هذا النهر ، وأعلم أن الجو يهدأ في المنتصف ، لذلك لا أخشى العبور الآن.

قال كويل ، الشيء نفسه ، لم يحن وقتك بعد ، يا مربية ، عد إلى الوراء.

مع ذلك ، استيقظت ماري لي شاكرة الله على أنقذها. لكن أتساءل ، من كانوا كل هؤلاء الأشخاص على الجانب الآخر؟

شيء آخر غريب في حلمها: كان الأردن يشبه إلى حد كبير ألاباما.

هل هذا هو السبب في عدم وجود عبارة؟

هي تضحك. يا له من سؤال أحمق.

وهي تقول على نهر الأردن ، "يسوع هو العبارة".

تعمل في حلمها في نهر الأردن ، في محاولة "للتفسير". مثل الشاطئ ، المعنى يكمن بعيدًا عن متناولها. إنها على وشك العبور ، نعم. لكن أي نوع؟ وعندما؟ ومن سيعبر معها؟ اولا؟ ريشة؟ مارثا جين بيتواي أقدم بندر على الإطلاق؟

ولدت مارثا جين في عام 1898 بعد أن ترك وايت بيتويز جي بيند ، وكانت طفلة صغيرة عندما أصبح ثيودور روزفلت رئيسًا ، وجدة في الوقت الذي أنقذ فيه روزفلت الآخر جي بيند. كانت أكبر من ماري لي عندما اختفت العبارة ، وفي كل مرة تتقدم فيها عامًا آخر ، تنتقل الكلمة إلى بيندرز في جميع أنحاء البلاد:

تعال إلى المنزل ، عائلتك ، تعال إلى المنزل.

يسمعون ويأتون. يجتمع المئات في ساحة مارثا جين ليتمنوا لها الخير ويقبلون خدها القاسي والبارد مثل لحاء البلوط. تذهب ماري لي إلى الجوار أيضًا ، مع فطيرة بطاطا حلوة وقلب مثقل ، لأنها تتمنى أن يبقوا.

ولا سيما الرجال. إنها تكره أن الانجراف المؤكد مثل تيار النهر قد حمل كل Pa-Petty المحتملة بعيدًا ، مما يجعل Gee’s Bend نظامًا أموميًا مع مارثا جين ولوسي وبيتي وماري لي ملكاتها. كونك ملكة Gee’s Bend هو عمل وحيد.

قال الطبيب ، وهو يغلق مخطط ماري لي ، "يبدو أنك تريد أن تسألني عن شيء ما".

"أريد أن أعرف ،" تسأل ، وتومض ، "هل سأكون بخير؟"

قال منزعجًا "أنت تسألني ذلك باستمرار".

يوضح أن النمو في كليتها لم يكن سرطانًا بل ورمًا حميدًا. يقول إنها تستطيع أن تعيش حياة طبيعية بكلية واحدة ، طالما أنها تقطع اللحم والملح والدهون.

تتراجع إلى الأمام ، محبطة.

لم تفهم الطبيبة سؤالها.

لقد أرادت منه فقط أن يخبرها أن كل شيء سيكون على ما يرام.

الفصل العاشر / تبدأ رحلة جديدة

إنها تعرف فقط كيف سيكون الموت.

مثل نهاية يوم طويل آخر ، عندما تتمكن أخيرًا من الجلوس على شرفتها المغطاة ، جسدها مرتاح ، وعقلها في سلام.

"نعم" ، قالت مبتسمة. "أنا ذاهب إلى المنزل لأستريح. أنا متأكد من أنني أود الذهاب إلى هناك ، "لأنني عانيت من الأوقات الصعبة هنا."

ثم غيرت رأيها. 'لا لا لا. أنا لست مستعدًا للذهاب الآن. أريد البقاء هنا لفترة أطول قليلاً.

ممزقة بين المنزل الوحيد الذي عرفته على الإطلاق والمنزل الذي تراه في أحلامها ، عرفت ماري لي كيف شعرت والدتها منذ وقت ليس ببعيد. بعد أن قام الأطباء بتشخيص مرض الزهايمر ، شعرت "أولا" بالحاجة إلى معرفة مكان ولادتها ونشأتها. دون أن تخبر أحدًا ، انطلقت عبر الحقول بحثًا عن كوخها القديم.

بعد ساعات ، لاحظت ماري لي أن والدتها مفقودة وقامت بحفل بحث. انتشروا عبر Gee’s Bend ، وبينما كانت الشمس تغرب ، وجدوا Aola في مرج ، جالسًا مقابل شجرة ، نائمًا سريعًا.

قالت أولا ، لم تجد بيتي قط ، مكتئبة.

عرفت ماري لي ما تعنيه والدتها.

كانت الأشياء تنتهي بشكل مختلف في Gee’s Bend. كانت الأوقات صعبة ، لكن الموت كان هادئًا. كان الناس يصلون إلى مرحلة الشيخوخة ويموتون في الفراش ، محاطين بخمسة أجيال من الأقارب المحبين ، مدسوسين تحت لحاف أقدم من لفائفهم المميتة. لاحظت ماري لي أنهم يموتون أصغر سنا هذه الأيام. وأكثر وحدة.

بالطبع يموت الإنسان مرات عديدة في مجرى حياته ، وكل موت هو وهم. ربما ينطبق الشيء نفسه على الأماكن. إذا جاءت العبارة وقتلت Gee’s Bend ، فلن تقتلها إلا مرة أخرى. توفي Gee’s Bend عندما قام أتباع الأرملة بتنظيفه. مات عندما حمل بغله الملك إلى القبر.

شيء ما يخبر ماري لي ، مع ذلك ، هذا الموت سيكون مختلفًا.

يقول كيرل إن العبارة لن تقتل Gee’s Bend ولكنها ستعيد إحيائها. يتحدث عن العبارة كما لو كانت سفينة خلاص ، مثل سفينة نوح ، أو السلة التي حملت الطفل موسى. يقول إن العبارة ستحيي Gee’s Bend مع أشخاص جدد.

إذا كان الأمر كذلك ، فلن يكونوا أفراد ماري لي. سوف يلوحون بأموالهم تحت أنوف أبناء عمومتها الفقراء ويشترون كل الأراضي الرئيسية. ما تبقى ، هذا هو. يتمتع الأشخاص البيض بالفعل بأفضل واجهة نهرية. إنهم يتحدثون بالفعل عن ملعب للجولف على طول ضفاف Gee’s Bend.

بغض النظر عما تعتقده ماري لي ، بغض النظر عن مدى صعوبة الصلاة ، فقد تم ذلك. العبارة قادمة. بينما كانت تمرض ، جمعت Curl و Hilliard مبلغ المليون دولار المطلوب. بينما كانت مستلقية في المستشفى ، فاز بالعقد حوض لبناء السفن بالقرب من مونتغمري. بينما كانت تتعافى ، تم رسم المخططات. بينما كانت ترعى والدتها وريموند وأحفادها ، تم بناء القارب.

بعد عدة أشواط للتأكد من صلاحيتها للإبحار ، ستبدأ العبارة رحلتها الهامة أسفل النهر. سبتمبر ، يقول كيرل. أكتوبر على أبعد تقدير. وعلى الرغم من أنه كان يقول نفس الشيء لسنوات ، صدقته ماري لي فجأة.

انها ليست حزينة. في بعض الأيام ، لا تكون متأكدة حتى من أن لديها القوة للعناية. إنها تنظر إلى العبارة كما تفعل في موتها: تخشى وترحب بها في نفس الوقت.

سوف يبحث في كيفية تصوير ماري لي لها. كبير. يبلغ طولها حوالي 100 قدم ، و 200 طن ، مع مساحة تتسع لـ 149 راكبًا ، أو حافلتين مدرسيتين كاملتين ، أو عربة واحدة ذات 18 عجلة محملة بأشجار الصنوبر متجهة إلى مصنع الورق في كامدن. ستديرها المقاطعة من غروب الشمس إلى غروبها ، سبعة أيام في الأسبوع ، ويقول البعض إن المقاطعة تخطط لتسميتها The Pettway ، وإطلاق هذا اللقب في القرن المقبل.

عندما يأتي أخيرًا ، سيكون Curl أكثر من السبب. سيكون الطيار. سيقود كيرل ، كابتن قارب نهري معتمد من خفر السواحل ، العبّارة إلى الأعمال الشبكية للظلال الملقاة عبر نهر ماري لي عن طريق الجوز والحور والعلكة الحلوة والبرسيمون.

عند رؤيته هناك على رأس القيادة ، سيكون أمام ماري لي خيار. يمكنها أن تعتقد أنه يعيد العبارة لأنها ستجذب أعمالًا جديدة وتعزز قيمة الممتلكات المطلة على النهر ، بما في ذلك 60 فدانًا خاصًا به على جانب كامدن. أو يمكنها أن تصدق أن رجلاً أبيض في عمرها بالضبط قد قام بمنعطف كامل ، في مكان يُعرف أنه نهرها فقط يفعل ذلك.

ليس من المستحيل أن يقوم رجل يبلغ من العمر 63 عامًا بدورة دوران للخلف. في الآونة الأخيرة ، فكرت في عمل واحدة بنفسها. عندما عادت أرملة عجوز من الشمال ، بحثًا عن زوجة جديدة ، سمحت له ماري لي بالاتصال بها ، ودعه يجذبها ، حتى أنها تلاعبت بفكرة السماح له بحملها.

ثم تغلب عليها اندفاع. حكت للأرملة قصتها الطويلة. في إحدى الاندفاع الكبير ، صرحت بأنها كانت في تحسن من جراحة الكلى ، وأنها كانت ترعى أمًا مسنة ، وأخًا مضطربًا ، وثلاثة أحفاد شيطانيين وستة أبقار مع حب التجول.

"قال صلاة من أجلي ،" تتذكر ، تضحك ، "ثم أغلق الخط ، ولم أسمع منه أبدًا مرة أخرى."

الشمس الآن بمستوى العين ، مما يجعل كل حقل ظلًا حيويًا من النحاس والأحمر والبرتقالي ، ولحاف من ألوان مختلفة ، ولكن كل منها ابن عم بعيد عن النهر البني.

ينتهي يوم آخر ، والأوساخ تنفث دفئها كأنه تنهد منهك.

تتنهد ماري لي أيضًا ، وقد أرهقتها قصة ماري لي.

في مثل هذه اللحظة الهادئة ، ليست متأكدة من انتهاء القصة. ربما ستعيش حتى تبلغ من العمر مارثا جين ، وتحكم لمدة 40 عامًا أخرى كملكة لجيز بيند. هي تضحك. هي تضحك.

تحصل على نظرة بعيدة.

شيء قادم. شيئا كبيرا. ربما عبارة ، وربما الموت ، وربما نهاية المنزل الوحيد الذي عرفته على الإطلاق.

من الصعب معرفة الفرق عندما تغمر الشمس المحتضرة الحقول بمثل هذا الضوء الأبيض الجميل.


يعبر المهاجرون الحدود الأمريكية المكسيكية بأعداد كبيرة

مهمة ، تكساس - أذهل السؤال نائب شرطي مقاطعة هيدالغو روكي فيلا عندما أجرى إحصاءً سريعًا لمجموعة من حوالي 30 مهاجراً صادفهم مؤخرًا على طريق ترابي على طول نهر ريو غراندي في جنوب تكساس.

"هل تعتقد أنهم سيكونون قادرين على مساعدتنا؟" سألت أم هندوراسية باللغة الإسبانية ، وهي تمسك طفلها ذي العيون الزمردية وحقيبة ظهر مليئة بالأوراق وتأمل أن توضح حاجتها إلى اللجوء في الولايات المتحدة.

أجاب النائب المخضرم ، الذي نادرًا ما يقول أكثر من بضع كلمات لمئات العائلات والمراهقين والأطفال الذين يجدهم كل أسبوع في "رينكون ديل ديابلو" مساحة من الأرض الفيدرالية على طول النهر المليء بالفرشاة الشائكة ومتاهة من ممرات المشاة المربكة لدرجة أن المهاجرين يضيعون بشكل روتيني. إنه يرافق أولئك الذين يعثر عليهم إلى القاعدة أسفل جسر أنزالدواس الدولي للمعالجة من قبل عملاء حرس الحدود الأمريكي ، والذين سيجيبون على حالة عدم اليقين لدى المرأة بطريقة أو بأخرى.

في العام الماضي ، عندما بدأ جائحة الفيروس التاجي ، استخدمت إدارة ترامب أمرًا مؤقتًا للصحة العامة لإبعاد جميع المهاجرين الذين وصلوا طالبًا اللجوء تقريبًا. في الأشهر الأخيرة ، بعد ضغوط من طعون قضائية وتغيير في الإدارات ، سُمح لعدد أكبر من الأطفال والأسر الذين قطعوا الرحلة المحفوفة بالمخاطر إلى الحدود بالبقاء - على الرغم من أن المعايير قد تكون غير واضحة بقسوة للعديد من المهاجرين.

أبقت إدارة بايدن على أوامر الرئيس دونالد ترامب سارية ، ولا يزال معظم البالغين يُبعدون دون أن تتاح لهم فرصة التماس اللجوء. يُسمح الآن للمراهقين والأطفال في أمريكا الوسطى الذين يسافرون بدون والديهم بالبقاء ، مما دفع بعض الآباء إلى إرسال أطفالهم عبر الحدود بمفردهم.

مصير العائلات المهاجرة أقل وضوحا. أكدت الإدارة أنها تواصل طرد العائلات ، لكن أحدث البيانات الحكومية تظهر أن الغالبية العظمى مسموح لهم الآن بالبقاء. بينما يجمع المهاجرون قصصًا حول من نجح في العبور ومن تم رفضه ، يمكن أن يبدو المنطق عشوائيًا.

في مواجهة الكثير من عدم اليقين ، لماذا يأتون؟

/> نائب كونستابل مقاطعة هيدالغو ، روكي فيلا ، إلى اليسار ، يتحدث إلى مجموعة من المهاجرين من هندوراس كانوا قد عبروا لتوهم ريو غراندي من المكسيك في ميشن ، تكساس ، في 24 مارس. (مايكل روبنسون تشافيز / واشنطن بوست)

يقول العديد من المهاجرين الذين يجدهم فيلا في رينكون ديل ديابلو إنهم مدفوعون بمجموعة معقدة ومتنوعة من الأسباب الشخصية والعملية التي تتقاطع حيث يلتقي البقاء بالفرصة. يمكن أن تكون الرحلة إلى الحدود مهددة للحياة - تقول السلطات إن فتاة مهاجرة تبلغ من العمر 9 سنوات غرقت أثناء محاولتها عبور نهر ريو غراندي في وقت سابق من هذا الشهر - ولكن أيضًا ، تبقى في مكانها. المهرب هو المستغل والميسر المتحالف معه. يتمتع العديد من المهاجرين بالقوة في تصميمهم - قالت إحدى الأمهات في غواتيمالا إنها طُردت خمس مرات في العام الماضي مع ابنتها البالغة من العمر 10 سنوات - لكنها عاجزة أمام نظام الهجرة الأمريكي الذي لم يتم تصميمه للتعامل بكفاءة أو الاستجابة لهما. احتياجات خاصة.

وعلى الرغم من كل ما سمعوه - عن الانفصال الأسري خلال إدارة ترامب ، والنداءات من إدارة بايدن بعدم القدوم - قال 36 مهاجرًا تمت مقابلتهم مؤخرًا على الحدود إن قرار الهجرة يتأثر ولكنه لا يتوقف على رئيس معين أو رسالة. إن العنف والإفلات من العقاب والجوع وتغير المناخ والاضطهاد والتداعيات الاقتصادية للوباء ولم شمل الأسرة هي دوافع أقوى. ما زالوا يعتقدون أن الولايات المتحدة هي المكان الذي سيكونون فيه آمنين ويمكنهم الازدهار إذا أتيحت لهم الفرصة. وبالنسبة للكثيرين ، لا يرون أي خيار آخر.

قالت فتاة غواتيمالية تبلغ من العمر 17 عاماً ، قالت إنها فرت بعد أن تعرضت للاعتداء الجنسي من قبل العصابات الإجرامية: "لا توجد عدالة للمرأة في بلدي". دفعت عائلتها للمهربين 3000 دولار لعبور الحدود مع مجموعة كبيرة من المراهقين الذين يسافرون بدون والديهم. "لا يمكنني العودة. لا أريد العودة إلى بلدي ".

تطورت واجبات فيلا في العقد الماضي من تعقب الرجال المكسيكيين ورجال أمريكا الوسطى الذين يبحثون عن فرص اقتصادية ، جنبًا إلى جنب مع أعضاء الكارتل الذين يتعاطون المخدرات ، إلى الانتظار على ضفاف النهر للحصول على طوافات مليئة بالعائلات المهاجرة إلى الأرض ومشاهدة ذيل الحصان للفتيات الصغيرات وهي ترتد مع كل واحدة. خطوة من مسيرتهم الطويلة نحو محطات حرس الحدود. جهود كل إدارة متتالية لإدارة التدفق تترك ضباط الحدود مثل فيلا في نفس المكان.

/> يحصل فيلا على عمر وجنسية المهاجرين ويوجههم في اتجاه مرفق حرس الحدود تحت جسر قريب. (مايكل روبنسون شافيز / واشنطن بوست)

يبتعد فيلا عن السياسة. إنها ليست وظيفته. لكنه لا يستطيع الهروب من المشاعر التي تأتي في كل مرة يحدث فيها تدفق مفاجئ للمهاجرين - أولاً في عام 2014 ، ثم في عام 2019 ، والآن هذا الربيع.

لا يزال يتذكر الصدمة التي شعر بها في عام 2014 عندما وجد طفلة بدون ذراعين تسافر بمفردها. ليلة بعد ليلة في عام 2019 ، ظهرت الظلال من العشب الطويل وتحولت إلى ظلال طويلة بينما كان المهاجرون يسيرون نحو المصابيح الأمامية لشاحنته متسولين للحصول على الماء. يقول أحدث جيل من المهاجرين لفيلا إنهم يريدون نفس الأشياء التي وجدها أجداده المكسيكيون عندما استقروا في وادي ريو غراندي في تكساس قبل عقود.

قال فيلا وهو يرصد مجموعة من الأمهات المرعوبات مع أطفال صغار ، "ها نحن ذا مرة أخرى" خلال دورية الأسبوع الماضي. أمسك بمكبر الصوت الخاص به المربوط بشاحنته.

”لا يؤيد! Estamos aqui para ayudar ".

لا تركض. نحن هنا للمساعدة.

انفجرت الأمهات في البكاء مختلطة مع عدم اليقين. قبل ذلك بأسابيع ، حاولوا عبور الحدود جنوب توكسون لكنهم رفضوا. لقد سمعوا من مهاجرين ومهربين آخرين أن فرصهم كانت أفضل على بعد حوالي 1000 ميل شرقًا في رينوسا ، المكسيك - عبر النهر من ميشن ، تكس. استقلوا الحافلات وساروا ووجدوا أنفسهم هنا أمام الشرطي في رينكون ديل ديابلو.

قالت إيفلين ميندوزا ، 37 سنة ، كانت تسافر مع أطفالها الثلاثة إلى والدهم الذي بدأ إجراءات اللجوء في الولايات المتحدة. أثناء سرد قصتها ، حاول ابن مندوزا البالغ من العمر 3 سنوات مواساتها ، وتقبيل عينيها لمنع الدموع من السقوط. دفعت الأم السلفادورية 4000 دولار للمهربين لعبور أسرتها المكونة من أربعة أفراد وليس لديها المال للقيام بذلك مرة أخرى.

المهاجرة الغواتيمالية بريسيدا لوسيرو ، البالغة من العمر 21 عامًا ، والتي كانت تسافر مع طفلها البالغ من العمر 5 سنوات ، كشفت قطعة من الورق اللامع من صدرها لفيلا ، كاشفة عن الصورة المروعة لرجل قالت إنه زوجها ، ويميل بلا حياة على الأرض بالدم. تناثر حول رأسه. كانت تختبئ مع والدتها من العصابات ، وتتنقل من مكان إلى آخر ، حتى توفيت المرأة الأكبر سنًا في وقت سابق من هذا العام.

قالت يسمين باريديس ، 21 سنة ، التي سافرت مع ابنها البالغ من العمر 4 سنوات وتطلب اللجوء: "لقد كان شهرًا من المعاناة". بدأت التخطيط لرحلتها بعد مقتل زوجها قبل عامين في جنوب شرق جواتيمالا. ترددت في ترك والدتها ، لكن التهديدات المتزايدة دفعتها إلى التوجه شمالًا ، وركوب الخيل مع أي شخص يساعدها. الأشياء الوحيدة التي احتفظت بها باريديس كانت أوراقها الثبوتية ، وشهادة وفاة زوجها ، وآمل أن تكون هي الاستثناء.

قالت وهي تبكي: "تسمع أن الولايات المتحدة لا تمنح حق اللجوء ، لكنني أثق بالله وبإرادته". "لدي ايمان."

بينما كان فيلا يستعد لبدء سير المجموعة على بعد أميال قليلة إلى منطقة معالجة حرس الحدود ، سمع أصواتًا من ورائه. وصلت للتو مجموعة أخرى من عابري الأنهار إلى الأراضي الأمريكية. وكان من بينهم ألبرتو البالغ من العمر 29 عامًا ، والذي قال إنه فر من هندوراس بعد معركة قانونية من أجل ميراثه أدت إلى كشف أدلة على نشاط إجرامي في الحكومة. قدم رسائل نصية بالتهديدات الموجهة ضده ومذكرات صوتية من أقاربه تحذر ألبرتو من أن الأشخاص الذين يحاولون قتله يعرضون مكافأة على أي معلومات عن مكان وجوده.

قال ألبرتو ، الذي رفض الكشف عن اسمه كاملاً خوفًا على حياته: "إنها لعبة روليت روسية". يعتقد معظم أفراد عائلته أنه موجود في المستشفى مصابًا بفيروس كوفيد -19. "إما أن تموت وأنت تحاول الوصول إلى هنا أو تموت دون أن تحاول."

قال ألبرتو في وقت لاحق إنه في غضون خمس ساعات من الاستسلام لفيلا ودوريات الحدود ، أُطلق سراحه مرة أخرى إلى المكسيك دون أن تتاح له فرصة مشاركة قصته مع السلطات أو التماس اللجوء. في اليوم التالي ، حاول مرة أخرى في ميناء دخول بالولايات المتحدة ولكن تم إبعاده مرة أخرى.

على مدار ليلتين من الدوريات الأسبوع الماضي ، صادف فيلا وزملاؤه أكثر من 400 مهاجر في منطقة جغرافية صغيرة نسبيًا بين مدينتي ميشين وهيدالغو ، تكس. الطرق الصخرية التي تتعرج على طول حافة النهر مليئة بالملابس ، زجاجات مشروبات بلاستيكية وبقايا حقيبة كتب وردية للطفل مليئة بالحفاضات غير المستخدمة. يشير ظهور القطع الأثرية الجديدة إلى نزول آخر حديثًا من النهر ولن يستغرق الأمر وقتًا طويلاً قبل أن تظهر المجموعة التالية حول منعطف.

على مدى الأشهر الثلاثة الماضية ، تضخم عدد قليل من المهاجرين بسرعة إلى عشرات ، بما في ذلك عشرات الأطفال في الأيام القليلة الماضية. كان معظمهم من المراهقين ، لكن فيلا اهتمت بشكل خاص بالصغار ، بما في ذلك فتاة غواتيمالية تبلغ من العمر 8 سنوات أرسل والدها في فيلادلفيا لها وطفلين من هندوراس ، تتراوح أعمارهم بين 9 و 10 سنوات.

/> المهاجرون من أمريكا الوسطى ، بعد أن عبروا لتوهم ريو غراندي على متن قوارب ، انتظروا على جانب طريق ترابي لدوريات الحدود في البعثة ، تكساس ، في 24 مارس. (Michael Robinson Chavez / The Washington Post)

كانت الفتاة البالغة من العمر 8 سنوات ، التي كانت ترتدي معطفًا أحمر مغطى بقلنسوة ، تسافر مع أنتولينو مارتينيز وابنه البالغ من العمر 11 عامًا ، الذين فروا من العنف في هندوراس وكانوا يحاولون دخول الولايات المتحدة للمرة الثانية.

قالت مارتينيز ، 42 سنة ، التي كانت تحمل حقيبة الفتاة حتى وصلت إلى محطة حرس الحدود: "وجدناها قبل يومين تمشي بمفردها في المكسيك".

أجبرت العصابات الإجرامية تلميذ مارتينيز في الصف السادس على التوقف عن الذهاب إلى المدرسة في هندوراس ، وقال إنه كافح من أجل العمل أو إدارة الأعمال التجارية مع نفس المنظمات التي تطالب بمدفوعات منه. لكنه لن يجرؤ على إرسال ابنه وحده. ليس بعد.

مناشدة الأب لمن يستمع: "ساعدنا من فضلك. نحن فقط بحاجة إلى فرصة. الأمور معقدة للغاية في بلدي. كل ما أريده هو العمل ، لدفع عائلتي إلى الأمام ".

قالت العديد من عائلات المهاجرين الذين تمت مقابلتهم إنهم سمعوا قبل الوصول إلى الحدود أن الآباء الذين لديهم أطفال صغار يتم إطلاق سراحهم في الولايات المتحدة بشكل متكرر أكثر من أولئك الذين لديهم أطفال أكبر من 7 سنوات. منعت من دخول كأسرة.

كانت ماريا جوادالوبي ديل سيد وابنتها البالغة من العمر 9 سنوات في ثالث محاولة لدخول الولايات المتحدة للوصول إلى أسرتهما في ولاية كارولينا الشمالية. نفدت نقودها بعد أول رحلتين وتوسلت المهربين الأسبوع الماضي للسماح لها وابنتها بالصعود إلى قارب. قالت إنهم لم يأكلوا منذ عدة أيام. في صباح اليوم التالي عادوا مرة أخرى إلى المكسيك.

قال ديل سيد اليائس في وقت لاحق عبر الهاتف: "لا أعرف ماذا سأفعل". "ماذا بإمكاني أن أفعل؟"

قالت فتاة هندوراسية تبلغ من العمر 15 عامًا إنها لم تنوي أبدًا عبور الحدود بمفردها.

عندما وصلت هي ووالدتها مفلسين بالقرب من الجسر الدولي في المكسيك الأسبوع الماضي ، قالت إنهما تعرضا لهجوم من قبل رجال يعتقدون أنهم أعضاء في كارتل. تصرفت والدة الفتاة المهاجمين وأمرت ابنتها بالهرب. انطلقت نحو النهر وركبت طوفًا إلى الجانب الآخر. قالت المراهقة إنها أمضت يومًا تتجول في الغابة ، وتنام على الأرض وتصلّي طلباً للمساعدة. يوم الأربعاء ، انضمت إلى مجموعة من المسافرين الذين جاءوا بعد ذلك على مركبة الشرطي.

قالت المراهقة وهي تتذكر لحظاتها الأخيرة مع والدتها: "طلبت مني ألا أنظر إلى الوراء". "اعتقدت أنها كانت ورائي. لكن عندما نظرت إلى الوراء ، ذهبت. لا أعرف ماذا حدث لها ".

الفتاة ، التي بلغت 15 عامًا خلال رحلتها التي استمرت شهرًا إلى الشمال من هندوراس ، غادرت بعد أن تسببت الفيضانات الناجمة عن إعصارين في انهيار الجدار الخلفي لمنزلها في كولون. كانت هي ووالدتها وإخوتها الأصغر يعيشون مع أقاربهم ، لكن الترتيب لم يكن مستدامًا بسبب نقص العمل والمال لشراء الطعام. في جيب قميصها الأمامي ، حملت المراهقة عناوين أقاربها في الولايات المتحدة ، على أمل لم شملهم وفرصة لرعاية أشقائها ماليًا.

كافحت إدارة بايدن في الأسابيع الأخيرة لإيجاد مكان مأوى لآلاف المراهقين والأطفال الذين يصلون بمفردهم ويستسلموا لسلطات الحدود. غالبًا ما تكون محطتهم الأولى محطة أو منشأة بدائية لدوريات الحدود ، حيث مكث آلاف القصر لأيام أطول مما هو مسموح به قانونًا. ثم يتم نقلهم إلى ملجأ فيدرالي أثناء انتظارهم ليتم وضعهم مع كفيل تم فحصه ، وغالبًا ما يكون أحد الوالدين أو الأقارب يعيش بالفعل في الولايات المتحدة. قد تستغرق هذه العملية أسابيع ، خاصة وسط تراكم.

يصعب على النواب فهم ما الذي يجبر الوالد على السماح للطفل بالهجرة بمفرده.

"أنا فقط لا أفهم" ، قال فيلا لزميله في العمل ، نائب الشرطي راي رينا. "أشعر بالسوء تجاههم ، لكن لا يمكن أن يأتي الجميع".

وأضافت رينا: "ابني يبلغ من العمر 9 أعوام ، ولن أسمح له بالخروج في الفناء الأمامي بمفرده".

القصص التي يسمعونها من الأطفال الذين التقوا بهم لم تعد تفاجئ النواب.

قال الصبي الهندوراسي البالغ من العمر 9 سنوات ، موضحًا كيف عرف الاتجاه الذي يسير فيه: "لقد تابعت الناس للتو". قبل حوالي 10 أيام من وصوله إلى الحدود ، قال إنه اندمج في مجموعة من 40 شخصًا. سأل الصبي أحد المراسلين عما إذا كان بإمكانه استخدام هاتفها للاتصال بأسرته لإعلامه بوصوله.

قلب تنحنح قميصه الداخلي الأبيض كاشفًا عن أرقام بالية مكتوبة بقلم تحديد دائم. ثم قام بسحب الجزء السفلي من القميص إلى الأعلى ليعرض المكان الذي كتب فيه والده العنوان ورقم الهاتف لعمه في تينيسي.

في مقابلة لاحقة ، قال عم الصبي ، رونالدو فالي ، إن الطفل البالغ من العمر 9 سنوات سافر مع والده من هندوراس لكن تم إعادتهم في المرة الأولى التي حاولوا فيها دخول تكساس. لذلك أرسل الأب ابنه بمفرده ، حاملاً آمال عائلته في أنه سيتمكن من البقاء والذهاب إلى المدرسة في الولايات المتحدة.

قال فالي ، الذي غادر وطنه قبل عام ، "أصبح من المستحيل العيش في هندوراس بعد الآن". "مع فساد الحكومة والأعاصير والعصابات ، ما الذي بقي لنفعله هناك غير المعاناة؟ تخيل ، لديك الكثير من الأحلام ولكن ليس لديك أي طريقة لتحقيقها. ماتوا."

لا يكتشف فيلا أبدًا ما يحدث للمهاجرين الذين يقابلهم بعد تسليمهم إلى عملاء حرس الحدود المشغولين. هل يجد الأطفال عائلاتهم؟ هل تحصل الأمهات على فرصة لشرح سبب قدومهن؟ كم مرة يجب أن تحبط آمال الأب حتى يستسلم؟ هناك الكثير من القصص والوجوه التي لا يمكن تتبعها حتى يبقيها بسيطة.

في وسادة الجيب ، يلاحظ فقط الأساسيات: العمر ، والبلد الأصلي والجنس. هذا ما يسجله في تقاريره عاما بعد عام.

/> فيلا تقف على سد مجاور لريو جراندي في ميشن ، تكساس ، في 24 مارس. (مايكل روبنسون تشافيز / واشنطن بوست)

بين عامي 1925 و 1985

كلمات بين عامي 1925 و 1985

مع استمرار غناء الروحانيين الزنوج التقليديين ، تم إنشاء ترانيم إنجيلية جديدة. كلمات هذه الترانيم الجديدة تناولت تسبيح الرب وتحسين الذات وحياة الجماعة الأخوية. كان الكثير منهم مستوحى من المشاكل الاجتماعية: الفصل العنصري ، وقلة الحب ، والمخدرات ، وما إلى ذلك.

بالنسبة للنضال من أجل الحقوق المدنية ، في الستينيات ، كانت تُغنى الروحانيات الزنوج مثل "سوف نتغلب" ، و "أوه الحرية" و "ضوء لي الصغير".

في بعض الأحيان تم تغيير كلمات الروحانيين الزنوج التقليديين قليلاً وتكييفها مع الأحداث الخاصة. على سبيل المثال ، تم تغيير عبارة "حارب يشوع في معركة أريحا (وانهارت الأسوار)" إلى "زحف" حول سلمى ".

زحف حول سلمى مثل أريحا ،
أريحا ، أريحا
زحف حول سلمى مثل أريحا
لجدار الفصل يجب أن يسقط
انظر إلى الناس الذين يجيبون
لدعوة المناضلين من أجل الحرية
يقول الأمريكيون الأسود والبني والأبيض
يجب أن يسقط الفصل العنصري
مساء الخير يا مقاتلي الحرية
قل لي أين أنت مقيد
قل لي أين أنت تسير
"من سلمى إلى مدينة مونتغمري

خلال هذه الفترة ، كانت بعض ترانيم الإنجيل أكثر علمانية. تم تضمينهم في عروض مثل "الدف إلى المجد" (لانجستون هيوز). في السبعينيات من القرن الماضي ، ابتكر إدوين هوكينز ("Oh Happy Day") "Pop-gospel" ». يحتاج هذا النوع من الغناء إلى عدة آلات لمرافقة المطربين الذين غالبًا ما يتم تجميعهم في جوقات.

الموسيقى بين عامي 1925 و 1985

بين عامي 1925 و 1985 ، تم غناء الروحانيات الزنوج في المجتمعات المحلية. بعض العلماء ، مثل آلان لوماكس وجون لوماكس ، قاموا بجمعها ، حيث تم إجراؤها تلقائيًا.

في الوقت نفسه ، قام الملحنون ، مثل John W. Work ، بترتيب ألحانهم. تأثر بعض هؤلاء الملحنين ، مثل Jester Hairston ، بعصر النهضة الأسود. هذا يعني أن ترتيباتهم تأثرت بالموسيقى الكلاسيكية الأوروبية.

بعد عام 1925 ، ابتكر الفنانون ترانيم الإنجيل ، والتي كانت إما "روح" أو "إيقاع صعب". زاد عدد الآلات المصاحبة للمطربين.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: لماذا لا تبنى مصر سدود بنهاية فرعى دمياط ورشيد والاستفادة من مياه النيل المهدرة فى البحر المتوسط ! (ديسمبر 2021).