بودكاست التاريخ

اليونان القديمة والنظام الاجتماعي "اليوناني" بالجامعة الأمريكية

اليونان القديمة والنظام الاجتماعي

كيف أتى نظام الأخوة وطالبات الكلية الأمريكية لدمج اللغة اليونانية القديمة؟ هل كانت هذه ظاهرة القرن التاسع عشر؟ هذا هو سؤالي.

سيكون موضع تقدير أيضًا أي لون على ما يلي.

بخلاف بعض الهندسة المعمارية للمدارس في القرن التاسع عشر ، هل انعكس هذا في أماكن أخرى في الأوساط الأكاديمية (أو في المجتمع ككل)؟

أدهشني السؤال عندما قرأت عن قاعات الطعام المتقشف. بدا كل شيء مشابهًا جدًا لأخويتي (التي يسيطر عليها الرياضيون ، معظمهم من كرة القدم) ، باستثناء عدم وجود جنس مثلي الجنس (الذي أعرفه). حتى لعبة كرة القدم نفسها - فضلاً عن أنها لعبة الركبي السابقة - أذهلتني باعتبارها شكلاً من أشكال طقوس حرب الهبلايت.


لا علاقة له بالثقافة اليونانية القديمة أو الكلاسيكية الجديدة. جميع جمعيات الأحرف اليونانية الأمريكية تقريبًا (بما في ذلك الأخويات العامة / الاجتماعية ، والأخويات الخدمية ، وجمعيات الشرف ، والأخويات المهنية) اتبع مثال Phi Beta Kappa.

تذكر أن المناهج الجامعية التقليدية تضمنت تركيزًا كبيرًا على النصوص الكلاسيكية ، وأن النخبة الصغيرة التي تمتعت بتعليم ما بعد الثانوي لمعظم التاريخ الحديث كانت ستحصل على سنوات عديدة من التعليم في اللاتينية واليونانية القديمة والعبرية.

كانت هناك جمعيات طلابية مثل FHC ، التي تأسست عام 1750 في كلية ويليام وماري. كانت الحروف FHC هي الأحرف الأولى من شعار لاتيني ، Fraternitas ، Humanitas ، et Cognitio ("الأخوة والإنسانية والتفاهم"). نظرًا لأن الشعار كان سرًا ، فقد اشتهرت FHC باسم "نادي القبعة المسطحة".

في عام 1776 ، حُرم طالب يُدعى جون هيث من العضوية في FHC ، لذلك قام بتشكيل منظمته الخاصة ردًا على ذلك. بدلاً من شعار سري لاتيني ، استخدم شعارًا يونانيًا: Φιλοσοφία Βίου Κυβερνήτης ("حب التعلم هو دليل الحياة") ، وهكذا أصبحت المنظمة تعرف باسم Phi Beta Kappa.

أُجبرت Phi Beta Kappa في النهاية على أن تصبح مجتمعًا مفتوحًا ، لكن جميع مجتمعات الحروف اليونانية الجماعية تتبع بشكل أو بآخر نموذج نوادي الطلاب المبكرة هذه. البعض ، مثل Farmhouse أو Triangle ، لا يستخدم الحروف اليونانية ؛ البعض الآخر ، مثل Delta Upsilon ، هم مجتمعات مفتوحة وليس جمعيات سرية ، لكن في الغالب يأخذون نفس النموذج: رسائل تمثل شعارًا أو مبادئ سرية ؛ عقيدة أو أساس فلسفي آخر للتنظيم ؛ والاختبارات العامة والخاصة لتحديد الأعضاء ، مثل شارة أو مصافحة سرية.


بالمناسبة ، بينما يتم تعزيز صورة نمطية معينة لأعضاء الأخوة الاجتماعية كرياضيين في أفلام ما بعد الحرب والتلفزيون ، لا يوجد أساس مؤسسي لتلك الرابطة. نشأت أول أخوة "اجتماعية" ، جمعية كابا ألفا (تأسست عام 1825 في كلية الاتحاد) ، من مجتمع أدبي ، وكان الهدف "الاجتماعي" للمجموعة هو تهيئة أعضائها للمساهمة في المجتمع ، وليس مجرد الاختلاط الاجتماعي.

دليل بيرد لأخويات الكلية الأمريكية هو المرجع الأساسي لنظام الأخوة ونادي نسائي.


التعليم في اليونان القديمة

تعليم الشعب اليوناني أصبحت ديمقراطية إلى حد كبير في القرن الخامس قبل الميلاد ، متأثرة بالسفطائيين وأفلاطون وإيسقراط. في وقت لاحق ، في الفترة الهلنستية من اليونان القديمة ، كان التعليم في مدرسة للألعاب الرياضية يعتبر ضروريًا للمشاركة في الثقافة اليونانية. كانت قيمة التربية البدنية لليونانيين والرومان القدماء فريدة من نوعها تاريخياً. كان هناك نوعان من التعليم في اليونان القديمة: رسمي وغير رسمي. تم الحصول على التعليم الرسمي من خلال الحضور إلى مدرسة عامة أو تم توفيره من قبل مدرس معين. تم توفير التعليم غير الرسمي من قبل معلم غير مدفوع الأجر ويتم في مكان غير عام. كان التعليم مكونًا أساسيًا لهوية الشخص.

كان التعليم اليوناني الرسمي في المقام الأول للذكور وغير العبيد. [1] في بعض البوليس ، صدرت قوانين لحظر تعليم العبيد. [2] [3] قام الأسبرطيون أيضًا بتدريس الموسيقى والرقص ، ولكن بهدف تعزيز قدرتهم على المناورة كجنود.


الفترة القديمة القديمة

غالبًا ما تسمى الفترة بين النهاية الكارثية للحضارة الميسينية وحوالي 900 قبل الميلاد بالعصر المظلم. لقد كان وقتًا ارتبك فيه الإغريق في العصر الكلاسيكي مع المفاهيم الخاطئة في الواقع. كتب ثيوسيديدس ، المؤرخ القديم العظيم في القرن الخامس قبل الميلاد ، رسمًا تخطيطيًا للتاريخ اليوناني من حرب طروادة حتى يومه ، والذي فشل فيه ، في الفصل المناسب ، في الإشارة إلى أي نوع من الانقطاع الدراماتيكي. (ومع ذلك ، فهو يتحدث عن اليونان "بالاستقرار التدريجي" واستعمار إيطاليا وصقلية وما هو الآن غربي تركيا. وهذا يعني بالتأكيد أن اليونان كانت تستقر بعد شيء ما). التي أعيد توطين اليونان بها في فترة ما بعد الميسينية. وكان أشهرها "الغزو الدوري" الذي أطلقه الإغريق على "عودة أحفاد هيراكليس" الأسطورية أو ارتبط بها. على الرغم من أن الكثير عن هذا الغزو يمثل إشكالية - فقد ترك أثرًا ضئيلًا أو لم يترك أي أثر أثري في الوقت الذي تضعه فيه التقاليد - إلا أن المشكلات لا تهم هنا. من المهم لفهم الفترات القديمة والكلاسيكية ، مع ذلك ، الاعتقاد القوي في Dorianism كمفهوم لغوي وديني. ثيوسيديدس بشكل عرضي ولكنه يذكر الجنود الذين يتحدثون "لهجة دوريك" في سرد ​​حول الأمور العسكرية العادية في عام 426. هذه طريقة مجردة بشكل مدهش للنظر في التقسيمات الفرعية لليونانيين ، لأنها كانت ستكون طبيعية أكثر بالنسبة إلى- القرن اليوناني لتحديد الجنود من خلال المدن الأصلية. نفس القدر من الأهمية لفهم هذه الفترة هو العداء لدوريان ، عادة من جانب الأيونيين ، مجموعة فرعية لغوية ودينية أخرى ، وأشهر مدنها كانت أثينا. كان هذا العداء متطرفًا لدرجة أن الدوريين مُنعوا من دخول الملاذات الأيونية الموجودة اليوم وهو مثال من القرن الخامس لهذا الحظر ، نقش من جزيرة باروس.

الظواهر مثل التوتر بين الدوريين والأيونيين التي تعود أصولها إلى العصر المظلم هي تذكير بأن الحضارة اليونانية لم تظهر بشكل مفاجئ أو غير ملوثة بما مضى من قبل. إن العصر المظلم نفسه خارج نطاق هذا المقال. لا بد أن يلاحظ المرء ، مع ذلك ، أن الاكتشافات الأثرية تميل إلى التشكيك في المفهوم الكامل للعصر المظلم من خلال إظهار أن بعض سمات الحضارة اليونانية التي كان يعتقد في السابق أنها لا تسبقها حوالي 800 قبل الميلاد يمكن في الواقع تأجيلها لما يصل إلى قرنين من الزمان. . ويكفي أحد الأمثلة ، المختار نظرًا لارتباطه بظهور دولة المدينة اليونانية ، أو بوليس. في عام 1981 ، سحب علم الآثار الستار عن المرحلة "الأكثر ظلمة" على الإطلاق ، وهي الفترة البروتوجيومترية (ج. 1075-900 قبل الميلاد) ، وهو مأخوذ من الأشكال الهندسية المرسومة على الفخار. تم اكتشاف قبر غني بمعايير أي فترة في موقع يسمى Lefkandi في Euboea ، الجزيرة الواقعة على طول الجانب الشرقي من Attica (المنطقة التي تسيطر عليها أثينا). يحتوي القبر ، الذي يعود تاريخه إلى حوالي 1000 قبل الميلاد ، على بقايا (ربما محترقة) لرجل وامرأة. الإناء البرونزي الكبير الذي وضع فيه رماد الرجل جاء من قبرص ، والأصناف الذهبية المدفونة مع المرأة رائعة ومتطورة في صناعتها. تم العثور على بقايا الخيول وكذلك تم دفن الحيوانات مع لقمها. كان القبر داخل منزل كبير منهار ، ويتوقع شكله شكل المعابد اليونانية بعد قرنين من الزمان. في السابق كان يُعتقد أن هذه المعابد كانت من أولى مظاهر "الضخامة" المرتبطة ببدايات دولة المدينة. وبالتالي ، فإن هذا الاكتشاف وتلك التي تم العثور عليها في مجموعة من المقابر القريبة في السنوات التي سبقت عام 1980 تشهد على المزيد من الاتصالات بين مصر وقبرص بين 1000 و 800 قبل الميلاد هي أدلة مهمة. لقد أظهروا أن أحد أركان إحدى جزر اليونان ، على الأقل ، لم يكن فقيرًا أو منعزلاً في فترة يُعتقد عادةً أنها كانت كليهما. تكمن الصعوبة في معرفة إلى أي مدى كان Lefkandi استثنائيًا ، ولكن في أي وجهة نظر ، فقد قام بمراجعة الأفكار السابقة حول ما كان وما لم يكن ممكنًا في بداية الألفية الأولى قبل الميلاد.


9. ليونيداس الأول

كان ليونيداس الأول الملك الإسبرطي الشهير الذي كانت بطولاته في معركة تيرموبيلاي مادة أسطورية. في ذلك الوقت ، تم تدريب كل مواطن متقشف للمعركة وكان روتينهم اليومي منذ الطفولة مشغولًا تمامًا بممارسة قتالهم. نتيجة لذلك ، كان مصير ليونيداس المجد عندما جاء الفرس يطرقون أبواب اليونان القديمة. قيل أن ليونيداس ، أحد أبناء الملك أناكساندريداس الثاني ملك سبارتا ، كان من نسل هيراكليس (المعروف أكثر باسم هرقل) ، وكان يمتلك الكثير من قوته ومهارته.

ترك ليونيداس بصمة بارزة على وجه التاريخ بقيادته الرائعة ضد جبروت الفرس في معركة تيرموبيلاي. تم إعادة سرد موقفه الأخير غير المعقول رغم كل الصعاب عبر الأجيال من خلال كتابات المؤرخ اليوناني الشهير هيرودوت. أخبر قصة كيف دافع 300 سبارتانز و 700 ثيسبيز عن سبارتا لمدة ثلاثة أيام من غزو الجيش الفارسي الذي كان قوامه مليوني شخص. قام المؤرخون المعاصرون بتعديل هذا العدد إلى 250 ألف فارس ، لكن هذا لا ينتقص من الشجاعة التي أظهرها ليونيداس ورجاله أثناء الدفاع عن ممر تيرموبيل الصغير. تُستخدم قصته حتى يومنا هذا لإظهار كيف يمكن استخدام التدريب والخبرة والاستخدام التكتيكي للتضاريس لتعظيم إمكانات حتى أصغر القوات.


الثقافة الهلنستية

الناس ، مثل البضائع ، كانوا يتنقلون بسلاسة حول الممالك الهلنستية. تحدث كل شخص تقريبًا في الإمبراطورية الإسكندرية السابقة ويقرأ نفس اللغة: koine ، أو & # x201C اللغة المشتركة ، & # x201D نوع من اليونانية العامية. كان Koine قوة ثقافية موحدة: بغض النظر عن المكان الذي جاء منه الشخص ، يمكنه التواصل مع أي شخص في هذا العالم الهلنستي العالمي.

في الوقت نفسه ، شعر كثير من الناس بالغربة في هذا المشهد السياسي والثقافي الجديد. ذات مرة ، كان المواطنون يشاركون بشكل وثيق في أعمال دول المدن الديمقراطية الآن ، وكانوا يعيشون في إمبراطوريات غير شخصية يحكمها بيروقراطيون محترفون. انضم كثير من الناس إلى & # x201C ديانات غامضة ، & # x201D مثل طوائف الإلهة إيزيس وفورتشن ، التي وعدت أتباعها بالخلود والثروة الفردية.

وحوّل الفلاسفة الهلنستيون أيضًا تركيزهم إلى الداخل. عاش Diogenes the Cynic حياته كتعبير عن الاحتجاج على النزعة التجارية والعالمية. (السياسيون ، كما قال ، كانوا & # x201C أتباع الغوغاء & # x201D كان المسرح & # x201Ca عرض زقزقة للحمقى. & # x201D) جادل الفيلسوف إبيقور بأن أهم شيء في الحياة هو مطاردة الفرد & # x2019s اللذة والسعادة. وقد جادل الرواقيون بأن كل فرد لديه شرارة إلهية يمكن تنميتها من خلال عيش حياة طيبة ونبيلة.


النبذ ​​في اليونان القديمة

تعرف على كيفية تصويت الإغريق القدامى للمواطنين بما في ذلك القادة السياسيين و mdashout من المناصب.

الجغرافيا ، الجغرافيا البشرية ، الدراسات الاجتماعية ، تاريخ العالم

في أثينا القديمة ، كان النبذ ​​هو العملية التي يمكن من خلالها طرد أي مواطن ، بما في ذلك القادة السياسيون ، من دولة المدينة لمدة 10 سنوات.

مرة واحدة في السنة ، يرشح المواطنون الأثينيون القدامى الأشخاص الذين شعروا بأنهم مهددين للديمقراطية و [مدش] بسبب الخلافات السياسية ، أو عدم الأمانة ، أو مجرد الكراهية العامة. اليوم ، على الرغم من أنه يمكننا التصويت للسياسيين خارج مناصبهم ، يمكننا & rsquot إبعادهم تمامًا عن السياسة لمدة عقد من الزمان. هل تعتقد أن النبذ ​​سينجح في ظل ديمقراطية اليوم؟ هل ستصوت لنبذ شخص ما؟ لماذا ا؟

حضارة متحدة بشكل فضفاض تأسست في شبه جزيرة بيلوبونيز وحولها ، والتي استمرت من حوالي القرن الثامن قبل الميلاد إلى حوالي 200 قبل الميلاد.

التكنولوجيا (مثل القسيمة الورقية أو النموذج الإلكتروني) التي يدلي بها الناخب بصوته.

نظام التنظيم أو الحكومة حيث يقرر الناس السياسات أو ينتخبون ممثلين للقيام بذلك.

اختيار الناس للمناصب العامة عن طريق التصويت.

لاستبعاد شخص ، بموافقة عامة ، من مجتمع أو مجموعة

شخص يعمل كممثل لمواطني منطقة جغرافية لدى الحكومة المحلية أو الحكومية أو الوطنية.

اعتمادات وسائل الإعلام

يتم إضافة الصوت والرسوم التوضيحية والصور ومقاطع الفيديو إلى أسفل أصول الوسائط ، باستثناء الصور الترويجية ، والتي ترتبط بشكل عام بصفحة أخرى تحتوي على رصيد الوسائط. صاحب الحقوق لوسائل الإعلام هو الشخص أو المجموعة التي يُنسب لها الفضل.

كاتب

جينا سوليفان ، الجمعية الجغرافية الوطنية

محرر

كاريل سو ميكاليزيو ​​، الجمعية الجغرافية الوطنية

منتج

سارة أبليتون ، الجمعية الجغرافية الوطنية

التحديث الاخير

للحصول على معلومات حول أذونات المستخدم ، يرجى قراءة شروط الخدمة الخاصة بنا. إذا كانت لديك أسئلة حول كيفية الاستشهاد بأي شيء على موقعنا على الويب في مشروعك أو عرضك في الفصل الدراسي ، فيرجى الاتصال بمعلمك. سيعرفون بشكل أفضل التنسيق المفضل. عندما تصل إليهم ، ستحتاج إلى عنوان الصفحة وعنوان URL وتاريخ وصولك إلى المورد.

وسائط

إذا كان أحد أصول الوسائط قابلاً للتنزيل ، فسيظهر زر التنزيل في زاوية عارض الوسائط. إذا لم يظهر أي زر ، فلا يمكنك تنزيل الوسائط أو حفظها.

النص الموجود في هذه الصفحة قابل للطباعة ويمكن استخدامه وفقًا لشروط الخدمة الخاصة بنا.

التفاعلات

لا يمكن تشغيل أي تفاعلات على هذه الصفحة إلا أثناء زيارتك لموقعنا على الويب. لا يمكنك تنزيل المواد التفاعلية.

موارد ذات الصلة

اليونان القديمة

أثرت السياسة اليونانية القديمة والفلسفة والفنون والإنجازات العلمية بشكل كبير على الحضارات الغربية اليوم. أحد الأمثلة على إرثهم هو الألعاب الأولمبية. استخدم مقاطع الفيديو والوسائط والمواد المرجعية والموارد الأخرى في هذه المجموعة لتعليم اليونان القديمة ودورها في الديمقراطية الحديثة والمشاركة المدنية.

الديمقراطية (اليونان القديمة)

كانت الديمقراطية في اليونان القديمة واحدة من أولى أشكال الحكم الذاتي في العالم القديم. كان للنظام والأفكار التي استخدمها الإغريق القدماء تأثيرات عميقة على كيفية تطور الديمقراطية ، وتأثيرها على تشكيل حكومة الولايات المتحدة.

ناخب

الناخب هو مواطن له الحق القانوني في المساعدة في اتخاذ القرارات لصالح الأمة.

الديمقراطية: قوة الشعب

تعرف على مدى اختلاف الديمقراطية في الولايات المتحدة عن تلك التي كانت موجودة لدى اليونانيين القدماء.

موارد ذات الصلة

اليونان القديمة

أثرت السياسة اليونانية القديمة والفلسفة والفنون والإنجازات العلمية بشكل كبير على الحضارات الغربية اليوم. أحد الأمثلة على إرثهم هو الألعاب الأولمبية. استخدم مقاطع الفيديو والوسائط والمواد المرجعية والموارد الأخرى في هذه المجموعة لتعليم اليونان القديمة ودورها في الديمقراطية الحديثة والمشاركة المدنية.

الديمقراطية (اليونان القديمة)

كانت الديمقراطية في اليونان القديمة واحدة من أولى أشكال الحكم الذاتي في العالم القديم. كان للنظام والأفكار التي استخدمها الإغريق القدماء تأثيرات عميقة على كيفية تطور الديمقراطية ، وتأثيرها على تشكيل حكومة الولايات المتحدة.

ناخب

الناخب هو مواطن له الحق القانوني في المساعدة في اتخاذ القرارات لصالح الأمة.

الديمقراطية: قوة الشعب

تعرف على مدى اختلاف الديمقراطية في الولايات المتحدة عن تلك التي كانت موجودة لدى اليونانيين القدماء.


محتويات

التأسيس والتاريخ المبكر

كانت الأخوة الأولى في أمريكا الشمالية لدمج معظم عناصر الأخويات الحديثة هي Phi Beta Kappa ، التي تأسست في كلية William and Mary في عام 1775. جاء تأسيس Phi Beta Kappa بعد إنشاء جمعيتين طلابيتين سريتين أخريين كانا موجودين في وقت سابق. في ذلك الحرم الجامعي في وقت مبكر من عام 1750. في عام 1779 توسعت Phi Beta Kappa لتشمل فصولًا في Harvard و Yale. بحلول أوائل القرن التاسع عشر ، حولت المنظمة نفسها إلى مجتمع شرف مدرسي وتخلت عن السرية. [4]

في عام 1825 ، تم تأسيس جمعية كابا ألفا ، وهي أول أخوية تحتفظ بسمتها الاجتماعية ، في كلية الاتحاد. في عام 1827 ، تم تأسيس Sigma Phi و Delta Phi أيضًا في نفس المؤسسة ، [5] مما أدى إلى إنشاء Union Triad. أدت ولادة Psi Upsilon (1833) و Chi Psi (1841) و Theta Delta Chi (1847) إلى إنشاء كلية يونيون كأم للأخوة. تشكلت الأخوة الاجتماعية تشي فاي رسميًا في عام 1854 ، لكنها ترجع جذورها إلى منظمة قصيرة العمر تأسست في برينستون عام 1824 ، تحمل نفس الاسم. [6]

تمثل الأخويات التقاطع بين نوادي الطعام والجمعيات الأدبية والأوامر التمهيدية السرية مثل الماسونية. عارض مسؤولو الجامعات نموهم المبكر على نطاق واسع ، على الرغم من أن التأثير المتزايد لخريجي الأخوة ، بالإضافة إلى العديد من قضايا المحاكم البارزة ، نجح في إسكات المعارضة إلى حد كبير بحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر. [5] يبدو أن أول قاعة اجتماعات الأخوة ، أو النزل ، كانت في فرع ألفا إبسيلون من تشي بسي في جامعة ميشيغان في عام 1845 ، مما أدى إلى تقليد في تلك الأخوة لتسمية مبانيها "النزل". نظرًا لأن عضوية الأخوة كان يُعاقب عليها بالطرد في العديد من الكليات في هذا الوقت ، كان المنزل يقع في أعماق الغابة. [7] يُعتقد أن المنزل الأول للفصل السكني ، الذي تم بناؤه من قبل الأخوة ، هو فرع Alpha Delta Phi في جامعة كورنيل ، ويعود تاريخ إنشاءه إلى عام 1878. [8] أصبحت Alpha Tau Omega أول أخوية تمتلك منزلًا سكنيًا في الجنوب ، في عام 1880 ، حصل فرعها في جامعة الجنوب على قسم. [9] حذت فصول العديد من الأخويات حذوها ، فكانوا يشترون ويقللون بناءهم بدعم من الخريجين. يعد منزل Phi Sigma Kappa في كورنيل ، الذي اكتمل في عام 1902 ، أقدم منزل من هذا القبيل لا يزال يشغله الأخوة بناه. [10]

الجمعيات النسائية

بدأت المنظمات النسائية (التي كانت تسمى في الأصل "الأخويات النسائية") في التطور في عام 1851 مع تشكيل جمعية أديلفيان Alpha Delta Pi ، [11] على الرغم من أن المنظمات الشبيهة بالأخوة للنساء لم تتخذ شكلها الحالي حتى إنشاء Pi Beta Phi في 1867 و Kappa Alpha Theta في عام 1870. مصطلح "نادي نسائي" استخدمه أستاذ اللغة اللاتينية في جامعة سيراكيوز ، الدكتور فرانك سمالي ، الذي شعر أن كلمة "أخوة" لم تكن مناسبة لمجموعة من السيدات. [12] الكلمة تأتي من اللاتينية ساحروتعني "أخت" أو "ابن عم أو ابنة شقيق الأب" أو "صديقة". [13] أول منظمة تستخدم مصطلح "نادي نسائي" كانت Gamma Phi Beta ، التي تأسست عام 1874. [14]

كان تطوير "الأخويات من أجل المرأة" خلال هذا الوقت إنجازا كبيرا في طريق حقوق المرأة والمساواة. بمجرد وجودها ، كانت هذه المنظمات تتحدى الصعاب التي تمكنت النساء المؤسسات من خلالها من تطوير منظماتهن على الرغم من العديد من العوامل التي تعمل ضدهن. لم يكن على "الأخويات النسائية" الأولى فقط التغلب على "العادات الاجتماعية المقيدة ، والوضع غير المتكافئ بموجب القانون والافتراض الأساسي بأنهم أقل قدرة من الرجال" ، [15] ولكن في نفس الوقت كان عليهم التعامل مع نفس التحديات مثل الأخويات مع إدارات الكلية. اليوم ، توجد كل من الطالبات الاجتماعية والمتعددة الثقافات في أكثر من 650 كلية في جميع أنحاء الولايات المتحدة وكندا. يخدم المؤتمر الوطني الهيليني (NPC) "كمنظمة جامعة" لـ 26 جمعية نسائية (دولية). تأسس المجلس الوطني لنواب الشعب عام 1902 ، وهو واحد من أقدم وأكبر منظمات عضوية نسائية ، ويمثل أكثر من 4 ملايين امرأة في 655 كلية / جامعة و 4500 فرع محلي للخريجين في الولايات المتحدة وكندا. [16]

تدويل

في عام 1867 ، أنشأت أخوية تشي فاي فرعها في ثيتا في جامعة إدنبرة في اسكتلندا ، مما يمثل أول غزو للأخوة الاجتماعية الأمريكية خارج حدود الولايات المتحدة. في ذلك الوقت ، كان العديد من الطلاب من الجنوب الأمريكي ينتقلون إلى أوروبا للدراسة بسبب تدهور الجامعات الجنوبية التي وقعت فيها خلال الحرب الأهلية الأمريكية. قامت إحدى هذه المجموعات من الأمريكيين بتنظيم تشي فاي في إدنبرة ، ومع ذلك ، خلال وجود فرع ثيتا ، لم يبدأ أي عضو غير أمريكي. مع تراجع الالتحاق الأمريكي بالجامعات الأوروبية ، أغلقت مدرسة تشي فاي في إدنبرة عام 1870. [14]

بعد تسع سنوات من استعمار تشي فاي المجهض لجامعة إدنبرة ، جرت محاولة ثانية لنقل نظام الأخوة خارج الولايات المتحدة. في عام 1879 ، أنشأت Zeta Psi فرعًا في جامعة تورنتو. دفع نجاح زيتا بسي في تورنتو إلى فتح فصل كندي ثانٍ في جامعة ماكجيل ، التي استأجرتها في عام 1883. ومن المؤسسات المبكرة الأخرى جمعية كابا ألفا في تورنتو عام 1892 وفي ماكجيل عام 1899 ، وألفا دلتا فاي في تورنتو عام 1893 وما بعدها. McGill في عام 1897. تم إنشاء أول نادي نسائي ، Kappa Alpha Theta ، في تورنتو عام 1887. بحلول عام 1927 ، كان هناك 42 فصلاً في جامعة تورنتو و 23 فرعًا في جامعة ماكجيل. تم الإبلاغ أيضًا عن بعض الفصول في جامعة كولومبيا البريطانية ، وجامعة كارلتون ، وجامعة دالهوزي ، وجامعة مانيتوبا ، وجامعة كوينز ، وجامعة ويسترن أونتاريو ، وجامعة ويلفريد لوريير ، وجامعة واترلو ، وجامعة بروك. [17]

ترافق ظهور نظام الأخوة في آسيا مع إدخال نظام التعليم الأمريكي في الفلبين. تأسست أولى الأخويات في جامعة الفلبين. تأسست جماعة الإخوان الأكاديمية الوطنية والتقدمية لمركز ريزال (مركز ريزال للأخوة) ، وهي أخوية أتباع خوسيه ريزال ، في عام 1913. [18] وتبع ذلك منظمة ريزال سنتر. تأسست منظمة أبسيلون سيجما فاي (Upsilon Sigma Phi) في عام 1918 ، وهي أول منظمة للأحرف اليونانية والأخوة في آسيا.

دين

أشارت العديد من الأخويات المبكرة إلى المبادئ المسيحية أو إلى الكائن الأسمى بشكل عام ، كما هو الحال في الأنظمة الأخوية. [20] البعض ، مثل Alpha Chi Rho (1895) و Alpha Kappa Lambda (1907) ، اعترفوا فقط بالمسيحيين ، [20] في حين أن البعض الآخر ، مثل Beta Sigma Psi (1925) ، يهتم بالطلاب المنتمين إلى طوائف مسيحية معينة ، مثل اللوثرية. [20]

بسبب استبعادهم من الأخويات المسيحية في الولايات المتحدة ، بدأ الطلاب اليهود في تأسيس أخوياتهم الخاصة في الفترة من 1895 و 1920 ، وكان أولهم هو زيتا بيتا تاو (1898). [20]

على الرغم من أن العديد من المتطلبات الخاصة بالدين للعديد من الأخويات والجمعيات النسائية قد تم تخفيفها أو إزالتها ، إلا أن هناك بعضًا منها اليوم يواصل الالتفاف حول عقيدته كنقطة محورية ، مثل Beta Upsilon Chi (1985) و Sigma Alpha Omega (1998) . [20] [21]

التعددية الثقافية

قامت العديد من المنظمات اليونانية في الماضي بسن حظر رسمي وغير رسمي على تعهد الأفراد من مختلف الأعراق والخلفيات الثقافية. بدأ هذا مع الأخويات والجمعيات النسائية البيضاء باستثناء الأمريكيين من أصل أفريقي بسبب العنصرية. بعد ذلك ، قادت الأخويات والجمعيات النسائية ذات اللون الأسود بالكامل.

في حين تم إلغاء السياسات العنصرية منذ ذلك الحين من قبل مؤتمر أمريكا الشمالية بين الأخوة ، اجتمع الطلاب من مختلف الأعراق معًا لتشكيل مجلس من المنظمات اليونانية متعددة الثقافات. المجلس اليوناني الوطني متعدد الثقافات ، الذي تم تشكيله رسميًا في عام 1998 ، هو هيئة تنسيقية من 19 منظمة يونانية ، بما في ذلك تسع أخويات وعشر جمعيات نسائية ذات انتماءات ثقافية. [22]

تم إنشاء أول نادي نسائي متعدد الثقافات ، Mu Sigma Upsilon ، في نوفمبر 1981 في جامعة روتجرز. [23] وقد سمح تشكيل هذه المنظمة اليونانية بظهور حركة أخوية وطالبات نسائية متعددة الثقافات ، مما أدى إلى ولادة حركة متعددة الثقافات.

العناصر المشتركة

التفرد بين الجنسين

كانت الأخويات والجمعيات النسائية تقليديا منظمات أحادية الجنس ، مع الأخويات التي تتكون حصرا من الرجال والجمعيات النسائية التي تتكون حصرا من النساء. في الولايات المتحدة ، تتمتع الأخويات والجمعيات النسائية بإعفاء قانوني من تشريع الباب التاسع الذي يحظر هذا النوع من الاستبعاد بين الجنسين داخل مجموعات الطلاب ، ومنظمات مثل جماعة الضغط التابعة للجنة العمل السياسي للأخوة والناشئة للحفاظ على ذلك. [24] [25]

منذ منتصف القرن العشرين ، اختار عدد صغير من الأخويات ، مثل Alpha Theta و Lambda Lambda Lambda و Alpha Phi Omega أن يصبحوا مختلطون في التعليم ويقبلون الأعضاء الإناث ، ومع ذلك ، فإن هؤلاء يمثلون عمومًا أقلية من المنظمات ذات الأحرف اليونانية ولا هذه الأخوة هي حاليًا عضو في مؤتمر الأخوة في أمريكا الشمالية ، وهو أكبر اتحاد دولي للأخوة. [24] [25] كانت أول أخوية مختلطة بي ألفا تاو (1963-1991) في جامعة إلينوي في شيكاغو. [26]

بشكل أكثر شيوعًا ، توجد الأخويات المختلطة في شكل أخويات "خدمة" مثل Alpha Phi Omega و Epsilon Sigma Alpha و Alpha Tau Mu وغيرها. تشبه هذه المنظمات الأخويات والجمعيات النسائية "الاجتماعية" ، باستثناء كونها مختلطة وغير سكنية.

في عام 2014 ، أصبحت Sigma Phi Epsilon أول أخوية في مؤتمر أمريكا الشمالية بين الأخوة لقبول الأعضاء المتحولين جنسياً ، أو أولئك الذين يتم تحديدهم كذكور ، للانضمام إلى الأخوة الاجتماعية. [27] عدلت العديد من الجمعيات النسائية سياساتها لتأكيد السماح للأعضاء المحتملين من المتحولين جنسياً.

الأهم من ذلك ، أن كل هذه المتغيرات قد نشأت من عملية تقرير المصير، دون تحدي من قبل اليونانيين الآخرين. ولكن في حالة رائدة ، قامت جامعة هارفارد في عام 2016 بتغيير قانون سلوك الطلاب الخاص بها لحظر أعضاء المجموعات أحادية الجنس من مجموعات الحرم الجامعي الرائدة ، أو العمل كقائد للفرق الرياضية أو المشاركة في زمالات أكاديمية قيّمة. يتم الطعن في هذا بقوة في المحكمة الفيدرالية الأمريكية من قبل العديد من الأخويات والجمعيات النسائية المتأثرة. [28] [29]

الحكم

تخضع الفصول الفردية للأخويات والجمعيات النسائية إلى الحكم الذاتي إلى حد كبير من قبل الأعضاء النشطين (الطلاب) ، ومع ذلك ، قد يحتفظ أعضاء الخريجين بالملكية القانونية لممتلكات الأخوة أو نادي نسائي من خلال فصل الخريجين أو شركة الخريجين. يتم تجميع جميع فصول الأخوية أو نادي نسائي بشكل عام معًا في منظمة وطنية أو دولية تضع المعايير ، وتنظم الشارات والطقوس ، وتنشر مجلة أو مجلة لجميع فصول المنظمة ، ولديها سلطة منح وإلغاء المواثيق إلى الفصول. تخضع هذه الهياكل الفيدرالية إلى حد كبير من قبل أعضاء الخريجين من الأخوة ، على الرغم من بعض المدخلات من الأعضاء النشطين (الطلاب). [30] [31]

التسرع والتعهد (التعيين وفترات الأعضاء الجدد)

تختار معظم منظمات الرسائل اليونانية الأعضاء المحتملين من خلال عملية من جزأين للتدقيق والاختبار ، تسمى التسرع والتعهد ، على التوالي. أثناء الاندفاع (التوظيف) ، يحضر الطلاب الأحداث الاجتماعية المخصصة ، وفي بعض الأحيان المقابلات الرسمية ، التي تستضيفها فصول الأخويات والجمعيات النسائية التي يهتمون بها بشكل خاص. عادةً ، بعد حضور عضو جديد محتمل للعديد من هذه الأحداث ، يجتمع المسؤولون أو الأعضاء الحاليون بشكل خاص للتصويت على ما إذا كان سيتم توجيه دعوة (تُعرف باسم "العطاء") إلى مقدم الطلب المحتمل أم لا. هؤلاء المتقدمون الذين يتلقون عطاءًا ويختارون قبوله ، يُعتبرون "تعهدوا" بالأخوة أو نادي نسائي ، وبذلك يبدأون فترة التعهد (فترة العضوية الجديدة). يُعرف الطلاب المشاركون في الاندفاع باسم "rushees" (أعضاء جدد محتملون "PNMs") بينما يُعرف الطلاب الذين قبلوا عطاءً لأخوية أو منظمة معينة باسم "الأعضاء الجدد" أو "التعهدات" في بعض الحالات. [32]

قد تستمر فترة العضوية الجديدة في أي مكان من عطلة نهاية أسبوع واحدة إلى عدة أشهر. خلال هذا الوقت ، قد يشارك الأعضاء الجدد في جميع جوانب حياة الأخوة أو نادي نسائي ، ولكن على الأرجح لا يُسمح لهم بتولي منصب في المنظمة. في ختام فترة العضوية الجديدة ، قد يتم أحيانًا إجراء تصويت ثانٍ للأعضاء ، غالبًا ، ولكن ليس دائمًا ، باستخدام نظام الكرة السوداء. الأعضاء الجدد الذين يجتازون هذا التصويت الثاني مدعوون إلى طقوس رسمية وسرية للانضمام إلى المنظمة ، ودفعهم إلى العضوية الكاملة. [5]

تعطي العديد من المنظمات ذات الأحرف اليونانية اعتبارًا تفضيليًا للتعهد بالمرشحين الذين كان والدهم أو أختهم عضوًا في نفس الأخوة أو نادي نسائي. يُعرف هؤلاء المرشحون المحتملون باسم "الإرث". [33] [34]

تُحظر دائمًا العضوية في أكثر من أخوية أو نادي نسائي. في الآونة الأخيرة ، استبدلت بعض المنظمات التي تعمل بالحروف اليونانية مصطلح "تعهد" بمصطلح "عضو منتسب" أو "عضو جديد". ألغت سيجما ألفا إبسيلون ، في عام 2014 ، التعهد تمامًا. يتم الآن بدء الأعضاء المحتملين على الفور في الأخوة عند قبول العطاء. [32] [35]

الإقامة

فريد من نوعه بين معظم مؤسسات الحرم الجامعي ، غالبًا ما يعيش أعضاء منظمات الحروف اليونانية الاجتماعية معًا في منزل كبير (مملوك بشكل خاص من قبل الأخوة نفسها ، أو من قبل جمعية خريجي الأخوة) أو جزء مميز من مهاجع الجامعة. قد يتألف فصل الأخوة الفردي في أي مكان من 20 طالبًا وأكثر من 100 طالب ، على الرغم من أن معظمهم يضم ما بين 35 و 45 عضوًا وتعهدات. غالبًا ما توجد دور الأخوة والناشئة (تسمى النزل أو الفروع) في نفس الشارع أو في أماكن قريبة داخل نفس الحي ، والتي قد تُعرف بالعامية باسم "الصف اليوناني" أو "صف الأخوة". في بعض الكليات ، غالبًا ما تكون صغيرة ، تحتل الكليات والأخويات والجمعيات النسائية قسمًا محددًا من المساكن المملوكة للجامعة المقدمة لها. بعض الأخويات والجمعيات النسائية غير مأوى ، حيث يوفر أعضاؤها الإقامة الخاصة بهم. في العديد من هذه الحالات ، تمتلك الأخوية أو نادي نسائي أو تستأجر ناديًا غير سكني لاستخدامه في الاجتماعات والأنشطة الأخرى.

السرية والطقوس

مع استثناءات قليلة ، فإن معظم الأخويات والجمعيات النسائية هي جمعيات سرية. في حين أن هوية الأعضاء أو الضباط نادراً ما يتم إخفاءها ، فإن الأخويات والجمعيات النسائية تبدأ الأعضاء بعد فترة التعهد من خلال طقوس خاصة متقنة في بعض الأحيان ، يتم رسمها أو تبنيها بشكل متكرر من ممارسة الطقوس الماسونية أو تلك الخاصة بالأسرار اليونانية. [5]

في ختام طقوس التنشئة ، عادةً ما يتم الكشف عن شعار المنظمة السري والغرض السري وعلامات التعريف السرية ، مثل المصافحة وكلمات المرور ، لأعضائها الجدد. تقوم بعض الأخويات أيضًا بتعليم المبتدئين جهاز بحث عن الهوية يستخدم لتأكيد أعضاء الأخوة. [36]

كتب جوليان هوثورن ، ابن ناثانيال هوثورن (في كتابه المنشور بعد وفاته مذكرات) [37] من دخوله في دلتا كابا إبسيلون: [38]

لقد بدأت في مجتمع سري جامعي - بضع ساعات من لعبة رودومونتاد وألعاب الخيول البشعة والمرح بشكل جيد ، والتي تعاونت فيها كنوع من الكابوس اللطيف ، واثقًا ، حتى عندما وصفت بمكواة ملتهبة أو مغمورة الرأس- فوق الكعب في الزيت المغلي ، [39] حتى يخرج على ما يرام. كان المبتدئ معصوب العينين بشكل فعال أثناء الإجراءات ، وأخيراً ، ما زلت بلا بصري ، تم نقلي في رحلات جوية من الدرجات إلى سرداب صامت ، وساعدت في التابوت ، حيث كنت سأبقى حتى القيامة. وهكذا ، بمجرد أن مات والدي من هذه الأرض ، كنت أرقد في نعش أثناء استطلاعي للدخول إلى دلتا كابا إبسيلون.

تُجرى الاجتماعات والطقوس أحيانًا في ما يُعرف بـ "غرفة الفصل" الموجودة داخل منزل الأخوية. غالبًا ما يُحظر الدخول إلى غرف الفصل على الجميع باستثناء المبتدئين. في إحدى الحالات المتطرفة ، تم إعاقة استجابة رجال الإطفاء للحريق الذي تم الإشارة إليه بواسطة إنذار آلي في منزل Sigma Phi في جامعة ويسكونسن في عام 2003 جزئيًا لأن أعضاء الأخوة رفضوا الكشف عن موقع غرفة الفصل المخفية ، حيث اندلع حريق هائل للمستجيبين للطوارئ. [40]

وفقًا للأستاذة المساعدة كارولين رولاند دايموند من جامعة باريس ويست نانتير لاديفانس ، في إحدى الطقوس الشائعة في الستينيات ، والتي ولدت بسبب الإحباط للثقافة المضادة الناشئة في كل مكان ، "تم تجريد الرجال من ملابسهم الداخلية ، مقيدين بشجرة ، ومغطاة بخليط شرير من الطعام والأوراق ، وبقيت هناك حتى أتت خطيباتهن لتطلق سراحهن بقبلة ". [41]

الرموز واصطلاحات التسمية

The fraternity or sorority badge is an enduring symbol of membership in a Greek letter organization. Most fraternities also have assumed heraldic achievements. Members of fraternities and sororities address members of the same organization as "brother" (in the case of fraternities) or "sister" (in the case of sororities). The names of almost all fraternities and sororities consist of a sequence of two or three Greek letters, for instance, Delta Delta Delta, Sigma Chi, Chi Omega, or Psi Upsilon. There are a few exceptions to this general rule, as in the case of the fraternities Triangle, Acacia, and Seal and Serpent. [5]

Membership profile

Demographics

There are approximately 9 million student and alumni members of fraternities and sororities in North America, or about 3 percent of the total population. [42] [43] Roughly 750,000 of the current fraternity and sorority members are students who belong to an undergraduate chapter. [ بحاجة لمصدر ]

A 2007 survey conducted at Princeton University showed that white and higher income Princeton students are much more likely than other Princeton students to be in fraternities and sororities. [44] Senior surveys from the classes of 2009 and 2010 showed that 77 percent of sorority members and 73 percent of fraternity members were white. [44]

Notable fraternity and sorority members

Since 1900, 63 percent of members of the United States cabinet have been members of fraternities and sororities, and the current chief executive officers of five of the ten largest Fortune 500 companies are members of fraternities and sororities. In addition, 85 percent of all justices of the U.S. Supreme Court since 1910 have been members of fraternities. U.S. presidents since World War II who have been initiated into fraternities are George W. Bush, George H.W. Bush, Bill Clinton, Ronald Reagan, Gerald Ford, and Franklin Roosevelt. Three Prime Ministers of Canada have been members of fraternities. [45] [46] [47] [48] [49]

In 2013, about 25 percent of members of the U.S. House of Representatives and 40 percent of members of the U.S. Senate are members of Greek-letter organizations. [50]

Actress Sophia Bush was a member of Kappa Kappa Gamma at the University of Southern California and has since gone on to further her career in television and receive the Human Rights Campaign's Ally for Equality Award. Other notable sorority women include Mariska Hargitay, who is an actress and founder of the Joyful Heart Foundation. [51] [52] [53]

Academic performance

Studies have found that university graduation rates are 20 percent higher among members of Greek-letter organizations than among non-members, and students who are members of fraternities and sororities typically have higher-than-average grade point averages. One reason for this is many chapters require their members to maintain a certain academic standard. [54] [ مشكوك فيها - ناقش ]

Each organization requires its members to maintain a minimum GPA in order to continue their membership. Greek members who maintain high GPA's are invited to join notable Greek honor societies. The two most notable Greek honor societies include: Gamma Sigma Alpha and Order of Omega. Gamma Sigma Alpha acknowledges Greek members who hold a 3.5 GPA in upper division classes. [55] Order of Omega recognizes the top 3% of Greek members who exemplify leadership qualities. [55] Greek honor societies provide life-time membership with opportunities such as scholarships and networking.

Professional advancement

There is a high representation of former Greek life members among certain elites in the United States. Greek members "are more likely to be thriving in their well-being and engaged at work than college graduates who did not go Greek," according to a study done by Gallup and Purdue University. [56]

Personal fulfillment

A 2014 Gallup survey of 30,000 university alumni found that persons who said they had been members of Greek-letter organizations while undergraduates reported having a greater sense of purpose, as well as better social and physical well-being, than those who had not. [57]

Homogeneous membership and elitism

Greek letter organizations have often been characterized as elitist or exclusionary associations, organized for the benefit of a largely white, upper-class membership base. Members of fraternities and sororities disproportionately come from certain socio-economic demographics. [44] Fraternities specifically have been criticized for what is perceived as their promotion of an excessively alcohol-fueled, party-focused lifestyle.

نيويورك تايمز columnist Frank Bruni questioned the existence of exclusive clubs on campuses that are meant to facilitate independence, writing: "[Colleges] should be cultivating the kind of sensibility that makes you a better citizen of a diverse and distressingly fractious society. How is that served by retreating into an exclusionary clique of people just like you?" [58]

Some colleges and universities have banned Greek letter organizations on the grounds that they are, by their very nature and structure, elitist and exclusionary. The oldest ban was at Princeton, though Princeton has now had fraternities since the 1980s. [59] Oberlin College banned "secret societies" (fraternities and sororities) in 1847, [60] and the prohibition continues to the present. [61] Quaker universities, such as Guilford College and Earlham College, often ban fraternities and sororities because they are seen as a violation of the Quaker principle of equality. [62] [63] Brandeis University has never permitted fraternities or sororities as it maintains a policy that all student organizations have membership open to all. [64]

إدمان الكحول

One Harvard University study found that "4 out of 5 fraternity and sorority members are binge drinkers. In comparison, other research suggests 2 out of 5 college students overall are regular binge drinkers." [65] There is also a high rate of alcohol-related death among fraternities, which has recently resulted in several lawsuits against various GLOs. [66] [67]

Hazing

Fraternities, and to a lesser extent sororities, have been criticized for hazing, sometimes committed by active undergraduate members against their chapter's pledges. Hazing during the pledge period can sometimes culminate in an event commonly known as "Hell Week" in which a week-long series of physical and mental torments are inflicted on pledges. Common hazing practices include sleep deprivation, sensory deprivation, paddling and other types of spanking, use of stress positions, forced runs, busy work, forced drinking and mind games. Rarer incidents involving branding, enemas, urination on pledges and the forced consumption of spoiled food have been reported. Hazing, in many cases, has been reported and has led to the permanent disposal of particular chapters of fraternities and sororities across the country.

Supporters of fraternities note that hazing is almost universally prohibited by national fraternity organizations, and the occurrence of hazing in undergraduate fraternity chapters goes against official policy. Supporters of fraternities also note that hazing is not unique to Greek-letter organizations and is often reported in other student organizations, such as athletic teams.

In 2007, an anti-hazing hotline was set up to report incidents of hazing on college campuses. Currently, 46 national fraternity and sorority organizations support the toll-free number, which generates automatic email messages regarding hazing and sends them to the national headquarters directly from the National Anti-Hazing Hotline. [68] Every year, the last week of September is considered to be National Hazing Prevention Week (NHPW). From hazingprevention.org, "NHPW is an opportunity for campuses, schools, communities, organizations and individuals to raise awareness about the problem of hazing, educating others about hazing, and promoting the prevention of hazing. HazingPrevention.Org™ is the organizer of National Hazing Prevention Week (NHPW)." [69]

There were several hazing incidents that resulted in deaths in 2017 including the death of Tim Piazza in which three members of Beta Theta Pi were sentenced to prison after pleading guilty in charges related to the hazing. Other incidents included the death of Maxwell Gruver, Andrew Coffey and Matthew Ellis. [70]

Nepotism and networking

Critics of Greek-letter organizations assert that they create a culture of nepotism in later life, while supporters have applauded them for creating networking opportunities for members after graduation. A 2013 report by بلومبرج found that fraternity connections are influential in obtaining lucrative employment positions at top Wall Street brokerages. According to the report, recent graduates have been known to exchange the secret handshakes of their fraternities with executives whom they know are also members to obtain access to competitive appointments. [71] [72]

Sexism and sexual violence

Studies show that fraternity men are three times more likely to commit rape than other men on college campuses. [73] [74] [75] Fraternity pledges are at a higher likelihood to commit rape or sexual assault because of the pressure to meet the hyper-masculine standards that fraternities expect of their members. [76] Overall, fraternity men are shown to have more rape-supportive attitudes than non-fraternity men. [77]

Fraternities have often been accused of fostering rape-supportive attitudes by promoting male dominance and brotherhood, and fraternity affiliation has been found to be a significant predictor of sexually predatory behavior in retrospective research. [75] [78] Sexual assault is such a common occurrence among fraternity organizations that one fraternity, Sigma Alpha Epsilon, is commonly referred to by the nickname, "Sexual Assault Expected". [79] Attitudes towards women learned in fraternity life can perpetuate fraternity men's lifelong attitudes, leading to the potential to commit sexual assault and rape after college life. [80] Furthermore, studies show that women in sororities are almost twice as likely to experience rape than other college women. [81] [82] A research article studied campus demographics and reported rapes and found that campuses that report more rapes have more fraternity men, athletes and liquor violations. [83]

Researchers have found that in predominantly-male environments, such as fraternities, athletics and military groups, men feel pressure to meet the group's standard of ‘masculinity’, which may contribute to the reason that in these settings, men are more accepting of sexual violence. [84] Nicholas Syrett, a professor of history at the University of Northern Colorado, has been a vocal critic of the evolution of fraternities in the 20th century. Syrett has stated that, "fraternal masculinity has, for at least 80 years, valorized athletics, alcohol abuse and sex with women." [85] زمن magazine columnist Jessica Bennett has denounced fraternities as breeding "sexism and misogyny that lasts long after college". In her column, Bennett recounts that, while she was an undergraduate student at the University of Southern California, doormen at fraternity parties "often ranked women on a scale of 1 to 10, with only 'sixes' and up granted entry to a party". [72]

To protect the "brotherhood", fraternity men and athletes may not confront or report sexual assault when it happens. [83] Perpetrators have often received little to no consequences for their actions. [86]

Test and homework banks

It is common for members of Greek-letter organizations to have higher-than-average GPAs due to test and homework banks filled over the years by members of their organization. There is much backlash condemning the test and homework banks as academic dishonesty. [87] [88]

Racism and minority discrimination

Researchers, such as Matthew W. Hughey, have linked racism in Greek life to persons experiencing microaggressions, fewer opportunities to use the networking system built into Greek life and the use of harmful stereotypes. [89] In response to experiencing racism and exclusion from solely or predominantly White GLOs, black and multicultural GLOs were founded. [89]

Additionally, homophobia, transphobia, anti-semitism, and xenophobia are notable reoccurring issues with many college Greek systems across the nation. [90]


السياسة والحكومة

Numerous Greek American political and social organizations have existed since the 1880s. These organizations often were made up of Greeks who had come from the same region in Greece. They had a shared sense of Hellenism and a common religion and language and often aligned themselves with native Greek concerns. ال kinotitos (community) was an organization similar to the village government in Greece. على الرغم من أن kinotitos helped to preserve Greek traditions, it sometimes hindered assimilation.

In 1907 the Pan-Hellenic Union was founded to coordinate and incorporate local organizations to provide a means of helping Greece obtain more territory from the Ottoman Empire and to support the return of Constantinople to Greece and the consolidation of all Greek colonies in the Eastern Mediterranean under Greek authority. It also helped Greeks to adapt to their new home in the United States. Many Greek immigrants were slowly beginning to accept the fact that they would not be returning to Greece and that the United States was their permanent home. In 1922 the American Hellenic Educational Progressive Association (AHEPA) was founded. Although the AHEPA supported the assimilation of Greeks to the American way of life, it did not relinquish its strong attachments to Greece. During World War II, the AHEPA was a major contributor to the Greek War Relief Association.

The one issue that mobilized the Greek American community to political action was the Turkish invasion of Cyprus on July 15, 1974. The efforts of well-organized lobby groups to effect an arms embargo against Turkey were impressive. The AHEPA played a leading role in these activities, along with other lobby groups—the American Hellenic Institute and its public affairs committee, the influential United Hellenic American Congress, and the Hellenic Council of America. The Greek Orthodox church and local community organizations also assisted. Primarily because of the successful lobbying of these groups, the United States imposed an arms embargo on Turkey on February 5, 1975.

Greek American politicians were also instrumental in shaping U.S. policy toward the Republic of Macedonia, established after the breakup of the communist Yugoslav federation in the early 1990s. Greece strenuously objected to Macedonia's use of a name that also refers to a region in Greece, and announced a trade embargo against the new country. When, on February 9, 1994, President Clinton announced that the United States would officially recognize Macedonia, Greek American politicians launched an intensive campaign to reverse this policy, gathering 30,000 signatures on a protest petition. Clinton succumbed to this pressure and announced that the United States would withhold diplomatic relations until an envoy could resolve Greece's objections.

Greek political figures are almost overwhelmingly Democratic. They include Michael Dukakis, Paul Tsongas, John Brademas, Paul Spyro Sarbanes, Michael Bilirakis, Andrew Manatos, and George Stephanopoulos. Although Greek Americans traditionally have voted Democratic, their increasing wealth and status have led to an even division within the Greek American community between Republicans and Democrats.

MILITARY

Greek Americans have participated in large numbers in all major wars fought by the United States. Greek American men with veteran status number 90,530 women number 2,635.


Voting with the Ancient Greeks

This Greek wine cup from the 5th century B.C. offers one of the earliest depictions of voting in art. As the Trojan War rages, Greek chieftains are forced to choose between the competing claims of heroes Ajax and Odysseus to a momentous prize, the armor of the fallen warrior Achilles. So they do what comes naturally to the fathers of democracy. They vote.

The small dots on either side of the pedestal in the detail shown above represent stones heaped in two mounds for Odysseus and Ajax. The number of pebbles on Ajax’s side, at right, falls short of the more politically savvy Odysseus’s by one, causing Ajax to grasp his head in despair. This loss is the backstory for the tragic scene portrayed inside the cup, where we see Ajax fallen in agony on his sword.

Voting with pebbles? Even allowing for artistic license, it seems the Greeks really did it this way. Voters deposited a pebble into one of two urns to mark their choice after voting, the urns were emptied onto counting boards for tabulation. The principle of secret voting was established by at least the 5th century B.C., and Athenians may have used a contraption to obscure the urn into which a voter was placing his hand. In ancient Greece a pebble was called a psephos, which gives us the dubious term psephology, the scientific study of elections.

Another modern word, ballot, preserves this ancient history of bean-counting: it comes from medieval French ballotte, a small ball.

The pain of losing by one vote: Following Ajax’s suicide, his lover Tekmessa drapes his fallen body.


The Lasting Legacy of Ancient Greek Leaders and Philosophers

Greek leaders and thinkers were influential in their own time, but some of their ideas and work stand the test of time and still have an impact on modern life.

Social Studies, Ancient Civilizations

Hippocrates

Ancient Greek physician, Hippocrates, advises a woman and child while other patients wait nearby.

This lists the logos of programs or partners of NG Education which have provided or contributed the content on this page. Leveled by

When you read the word &ldquoancient,&rdquo you likely think of something old and outdated. But you may be surprised to hear that many of the ideas and institutions that came from ancient Greece still exist today. We have the ancient Greeks to thank for things like present-day democracy, libraries, the modern alphabet, and even zoology.

Here are some notable Greek figures&mdashfrom philosophers to mathematicians and scientists&mdashand how they have shaped the world we know today.

Socrates was one of the most prominent ancient Greek philosophers. Socrates spent the majority of his life asking questions, always in search of the truth. He is responsible for developing what is known as the Socratic method, a technique still used by professors in law schools today. Instead of lecturing the students, professors will ask them a series of thought-provoking questions. These questions help the students think critically, and they are meant to elicit underlying presumptions and ideas that could be influencing the way a student views a case. Socrates engaged his students in this same fashion. He did not leave any written record of his life or ideas, so most of what we know about Socrates was written by one of his students, Plato.

Thanks to Plato, we know a lot about Socrates. Nevertheless, Plato made his own important contributions. Born around 427 B.C.E., Plato influenced Western philosophy by developing several of its many branches: epistemology, metaphysics, ethics, and aesthetics. Plato was also a prominent writer. One of his most famous writings is the جمهورية. في ال جمهورية, Plato examines justice, its role in our world, and its relationship to happiness, themes familiar to the founding fathers of the United States. Plato is also famous for being the teacher of another important philosopher, Aristotle.

Aristotle is still considered one of the greatest thinkers in the areas of politics, psychology, and ethics. Like Plato, Aristotle was a prolific writer. He wrote an estimated 200 works during his lifetime 31 of them are still admired and studied today. Aristotle thought a lot about the meaning of life and about living a moral life. Immensely curious, he also studied animals and sought to classify them into different groups, laying the foundation for zoology today. Through his writing about the soul and its properties, Aristotle laid the foundation for modern psychology. He was also called on to tutor King Philip II of Macedon&rsquos son, Alexander, who would later come to be known as Alexander &ldquothe Great.&rdquo

While the great philosophers are well known, there were many other great Greek political and military leaders who had an impact on the world.

Born to notable military leader King Philip II, Alexander III of Macedon proved early on that he was destined for greatness. At a young age, Alexander learned to fight and ride, famously taming the wild horse Bucephalus at age 12. Only a few years later, at age 18, Alexander got his first chance to fight in a war and helped defeat the Sacred Band of Thebes during the Battle of Chaeronea. Soon he took over the throne his father once held and continued to prove himself a strong and able military mind. Alexander eventually created an empire stretching from Macedon across the entire Middle East to the frontiers of India. By 323 B.C.E., Alexander ruled over an enormous amount of land a feat that caused historians to give him the nickname Alexander &ldquothe Great.&rdquo

At the other end of ancient Greece was another strong leader working to grow the city of Athens. His name was Pericles. Pericles was born over 100 years before Alexander the Great, but he had a similar background. He came from a prominent family in Athens and had a war hero for a father. Pericles did much to help the culture of Athens flourish. Consistently surrounded by the arts, one of the first things he did was to sponsor the playwright Aeschylus. He also helped fund the building of the Parthenon, a temple dedicated to the goddess Athena that still stands today. Soon Pericles made his way into politics and was eventually elected as one of Athens&rsquo leading generals. Like Alexander, Pericles was military minded and led many successful military campaigns. As a statesman, he contributed in many ways to what is considered the golden age of the city of Athens.

These philosophers and the Greek military and political leaders left their mark on both ancient Greece and the present-day Western world, but there were also famous mathematicians and scientists whose work and ideas are still popular today.

If you&rsquove ever tried to find the area of a right triangle, you&rsquove likely had to use something called the Pythagorean theorem, which is named after the mathematician Pythagoras. This theorem is one of the biggest contributions that Pythagoras made to mathematics. Pythagoras used numbers and mathematics to seek meaning in life. He even created a religious order in which the members focused on philosophy and math in order to find personal salvation.

Hippocrates

Modern medicine has been heavily influenced by the work of Hippocrates, an ancient Greek physician. The methods attributed to Hippocrates are compiled in 60 medical books known as the Hippocratic corpus. It is from these books that we have learned what was done in Hippocratic medicine. This practice of medicine included adopting a healthy diet and engaging in physical exercise&mdashideas still espoused to the public today. The corpus also included information about the importance of recording case histories and treatments, another practice essential to modern medicine. Hippocrates is best known for the wisdom contained in the Hippocratic oath, modern versions of which still govern the ethical principles by which new doctors promise to observe when practicing medicine.

Though these prominent Greeks lived centuries before us, they have left a brilliant legacy. By building on their hard work and great ideas, we&rsquove been able to establish the thriving world we live in today.

Ancient Greek physician, Hippocrates, advises a woman and child while other patients wait nearby.


شاهد الفيديو: هل حدثت حرب طروادة حقا (شهر اكتوبر 2021).