بودكاست التاريخ

بدايات اليونان التاريخية

بدايات اليونان التاريخية

مراجع

  • وليام ر. شيبرد. الأطلس التاريخي. مجموعة خرائط مكتبة جامعة تكساس بيري-كاستا ، 1923

تاريخ علم التشريح

علم التشريح هو دراسة الجسم. المصطلح الفعلي مشتق من الفعل اليوناني "أناتومين" ، والذي يعني "قطع مفتوح ، لتشريح". يصف أهم عملية في هذا المجال من الدراسة - فتح الجسم وتشريحه إلى أجزائه الفردية ووصفها.

البدايات

القرن الثالث قبل الميلاد

علم التشريح هو أقدم تخصص علمي في الطب. تم إجراء أول تشريح علمي موثق لجسم الإنسان في وقت مبكر من القرن الثالث قبل الميلاد. في الإسكندرية.

في ذلك الوقت ، كان علماء التشريح يستكشفون علم التشريح من خلال تشريح الحيوانات ، وخاصة الخنازير والقرود.

كلوديوس جالين (129-199) هو الطبيب الأبرز في اليونان القديمة الذي استندت استنتاجاته بشكل بحت إلى دراسة الحيوانات وتهيمن نظرياته الخاطئة على تشريح الإنسان و التأثير على العلوم الطبية حتى عصر النهضة، أي لأكثر من 1000 عام.



على الرغم من أن التشريح غير محظور رسميًا من قبل الكنيسة ، إلا أن السلطات الاجتماعية ترفض تشريح الجثث البشرية حتى القرن الثاني عشر وحتى القرن الثالث عشر.

هذا هو سبب ركود البحث التشريحي. لا يحدث تغيير في الموقف تجاه علم التشريح إلا خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر. ومع ذلك ، يتكون التدريس في المقام الأول من محاضرات من الأعمال الكنسية لجالينوس - دون التحقق من خلال التشريح الفعلي.

العمر الحديث

القرن الخامس عشر / السادس عشر

ليوناردو دا فينشي (1452-1519)، أشهر فنان وعالم في عصر النهضة اليوم ، يقوم بالعديد من التشريح التشريحي للجثث البشرية التي تشكل أساس رسوماته التشريحية الشهيرة والمفصلة للغاية.


علم التشريح والفنون

ليوناردو دافنشي

في العصور الوسطى ، يُنظر إلى الجسد على أنه سكن الروح الضعيف. خلال عصر النهضةومع ذلك ، فإن جسد الإنسان تمجيد لجماله ، ويصبح المصدر الأساسي لإلهام الفنانين في هذه الحقبة. من أجل الفن ، بدأ العديد من فناني عصر النهضة في دراسة جسم الإنسان.
ليوناردو دا فينشي ومايكل أنجلو لا تحضر فقط التشريح الذي يقوم به أصدقاؤهم المدربون طبيًا ، بل تلتقط المشرط بأنفسهم - باستخدام الهدف هو توضيح الجسد بكل روعته الطبيعية. لا يتم تصوير الجسم والعضلات بأكثر الطرق واقعية فحسب ، بل يتم تصوير بنية العظام والهيكل العظمي والجلد أيضًا.

ليوناردو دافنشي يدرس بشغف جسم الإنسان. تحت جنح الليل ، يتسلق جدران المقبرة ويسرق الجثث ويسحبها إلى الاستوديو الخاص به. هناك ، يقوم بتشريحهم واستخدامهم كنماذج لمنحوتاته.


من القرن السادس عشر فصاعدًا

تأسس علم التشريح الفعلي خلال عصر النهضة من خلال عمل عالم التشريح والجراح ، أندرياس فيزاليوس. يصف فيزاليوس ما لاحظه أثناء التشريح العلني للجثث البشرية. من خلال تشريح الجسم البشري ، وتجهيز العضلات والأوتار والأعصاب حتى أدق التفاصيل ، يستطيع Vesalius إثبات أكثر من 200 خطأ في أعمال Galen التشريحية.

من خلال دراساته العلمية الشاملة للأجسام البشرية ، لم يُحدث أستاذ الطب الشاب ثورة في علم التشريح فحسب ، بل أحدث ثورة أيضًا في علم الطب بأكمله.


خلال عصر النهضة ، لم تكن عمليات التشريح ذات أهمية للمنتدى الطبي فحسب ، بل كانت أيضًا موضع اهتمام الجمهور الأوسع.

يصبح هذا واضحًا على الرسم التوضيحي للواجهة لـ أندرياس فيزاليوس 7 مجلدات ، "على نسيج الجسم البشري". يُظهر فيزاليوس إجراء تشريح في مسرح مزدحم.

مسرحيات تشريحية

القرن ال 17

يلهم الشغف الفني علماء التشريح في عصر النهضة ، ويزداد الاهتمام بالتشريح بين الجماهير. المزيد والمزيد من الأطباء ، وكذلك عامة الناس ، يريدون رؤية جسم الإنسان بأعينهم. كلمة "تشريح الجثة" مشتقة من العبارة اليونانية ، "لنرى بأعين المرء".

تم بناء المسارح التشريحية في العديد من المدن. الأغنياء والفقراء على حد سواء سيتدفقون على عروض التشريح العام.


الفن التشريحي

القرن ال 18

يستخدم بعض علماء التشريح مهاراتهم في التشريح بطريقة فنية تقليدية ويحولون عيناتهم إلى أعمال فنية دائمة. هونوريه Fragonard يحول عيناته التشريحية إلى قطع فنية دائمة. يقوم بحقنها بالشمع الملون الذي يتصلب داخل الأوعية الدموية. تجف الأنسجة المتبقية وتعالج بالورنيش. لا تزال أعماله معروضة في Ecole Nationale Vétérinaire d'Alfort بالقرب من باريس ، فرنسا.

في القرن الثامن عشر ، ابتكر فنانو التشريح العينات الأولى لكامل الجسم ، والتي تم تجفيفها وتلميعها بالورنيش. تحتوي بعض العينات من ذلك الوقت على سبائك معدنية يتم صهرها وحقنها في الشرايين وهي لا تزال ساخنة.


تشريح حديث

القرن التاسع عشر / العشرين

بعد تأسيس مبادئ التشريح العياني للإنسان - دراسة الأعضاء المشرحة. أصبح مجال علم التشريح أكثر تخصصًا ، وانفتح المجال التشريحي المجهري على الدراسات التشريحية.

لم يتضاءل الاهتمام العام بالتشريح لعدة قرون. لم يتم استبعاد الجمهور من مشاهدة التشريح حتى القرن التاسع عشر ، عندما أصبح علم التشريح علمًا.

معارض BODY WORLDS تنجح في إحياء ثقافة التشريح العام ، إلهام الملايين من الناس للاهتمام بالتشريح.


توماس ر.مارتن ، نظرة عامة على التاريخ اليوناني الكلاسيكي من ميسينا إلى الإسكندر

إخفاء شريط التصفح وضعك الحالي في النص محدد باللون الأزرق. انقر في أي مكان في السطر للانتقال إلى موضع آخر:

هذا النص جزء من:
عرض النص مقسمًا حسب:
جدول المحتويات:

مقدمة في لمحة تاريخية في Perseus

لا يمكن أن يكون هناك شيء مثل تاريخ موثوق لليونان القديمة ، لأسباب ليس أقلها أن الأدلة الباقية غالبًا ما تكون ضعيفة جدًا. من الواضح أن العديد من التفسيرات المعبر عنها في "النظرة العامة" لن تحظى بالموافقة العالمية ، ولكن لا يمكن تمييز جميع نقاط الجدل المحتملة هذه في استطلاع يُقصد به أن يكون موجزًا. يجب على مستخدمي Perseus اعتبار النظرة العامة كمصدر يهدف إلى توفير سلسلة من نقاط الانطلاق للتعلم من خلال الاكتشاف في العديد من موارد Perseus الأخرى.

ملحوظة: يتم تذكير مستخدمي Perseus بأن النظرة العامة تخضع لحقوق نشر منفصلة وأن استخدام النظرة العامة يخضع للوائح المتعلقة بالمواد المحمية بحقوق الطبع والنشر وكذلك شروط اتفاقية ترخيص Perseus.


Еделя 2

تأخذنا الوحدة 2 إلى العصر القديم المضطرب والإبداعي ، والذي اكتسب خلاله الإغريق هوية ثقافية متميزة عن هوية جيرانهم في شرق البحر الأبيض المتوسط. لقد طوروا شكلهم المميز للمجتمع ، البوليس ، أو "دولة المدينة". علاوة على ذلك ، مع انتعاش السكان ، أسسوا العديد من المستعمرات في الخارج. بالإضافة إلى ذلك ، استعاد الإغريق معرفة القراءة والكتابة ، مما مكنهم من تدوين رموز القانون للبلاد. كان للمجتمعات المنشأة حديثًا شكل جديد من التنظيم العسكري ، جيش الهوبليت ، الذي يديره مواطنون جنود. كتب الشعراء الغنائيون في تلك الحقبة أبياتًا تعالج مثل هذه التغييرات الاجتماعية العظيمة ، وتقدم أيضًا حسابات حية لمشاعر الأفراد وآرائهم. تنتهي الوحدة بشاعر آخر ، هسيود ، متأخرًا إلى حد ما وأقل شهرة من هوميروس ، لكنها أيضًا مهمة جدًا. تتراوح موضوعاته من نشأة الكون والآلهة ، إلى الأخلاق الشخصية ، إلى النصائح العملية حول الزراعة.

6 материалов для самостоятельного изучения

1 практическое упражнение


اليونان القديمة

مقدمة

كانت المنطقة التي هي الآن اليونان موطنًا للحضارات الأولى في أوروبا. كان لدى اليونان القديمة مدن قوية ، وكان المفكرون العظماء يسمون الفلاسفة والفنون الجميلة. جاءت فكرة الديمقراطية - حكم الشعب - من اليونان القديمة.

حضارات بحر ايجه

بدأت الحضارة اليونانية في وقت ما بعد 3000 قبل الميلاد في جزيرة كريت. تقع جزيرة كريت جنوب اليونان على الحدود الجنوبية لبحر إيجه. هذه الحضارة الأولى تسمى الحضارة المينوية.

في القرن السادس عشر قبل الميلاد ، طور المتحدثون باليونانية حضارة أخرى في البر الرئيسي اليوناني. هذه الحضارة كانت تسمى الحضارة الميسينية. احتل الميسينيون العاصمة المينوية بين عامي 1500 و 1400 قبل الميلاد. في حوالي 1200 قبل الميلاد خاضوا على الأرجح حربًا ضد طروادة ، وهي مدينة تقع في آسيا الصغرى (تركيا الحديثة). تحكي العديد من الأساطير اليونانية عن هذه الحرب ، والتي تسمى حرب طروادة. تحكي قصيدتان عظيمتان من اليونان القديمة عن العصر الميسيني. القصائد الإلياذة و ال ملحمةقيل أنها من أعمال رجل يدعى هوميروس.

في حوالي عام 1100 قبل الميلاد ، غزا الدوريان ، وهم شعب من الشمال. وصلت الحضارة الميسينية إلى نهايتها. انتقل العديد من الميسينيين عبر بحر إيجه. استقروا في إيونيا في آسيا الصغرى.

المدن اليونانية

استقر الدوريان في الغالب في الأجزاء الغربية من اليونان. أصبح الناس في الأجزاء الشرقية معروفين بالأيونيين. شكل الدوريان والأيونيون معًا الحضارة المعروفة باسم اليونان القديمة أو الكلاسيكية. قاموا ببناء مدن في معظم ما يعرف الآن باليونان.

بحلول عام 800 قبل الميلاد ، كان الإغريق يبنون مدنًا في أراضٍ جديدة أيضًا. ذهب البعض شرقا إلى البحر الأسود. استقر آخرون في الغرب ، في جزيرة صقلية والبر الرئيسي لإيطاليا.

كانت معظم المدن اليونانية الكلاسيكية ، التي تسمى دول المدن ، مستقلة عن بعضها البعض. نمت أثينا وسبارتا لتصبح أهم دول المدن. نشرت أثينا نفوذها من خلال توحيد جميع القرى المحيطة بها. على النقيض من ذلك ، أرسلت سبارتا الجيوش لجعل جيرانها عبيدًا. بحلول القرن الخامس قبل الميلاد ، كان لدى سبارتا أقوى جيش في اليونان.

الهيلينيون

على الرغم من اختلافاتهم ، بدأ اليونانيون يفكرون في أنفسهم كشعب واحد. أطلقوا على أنفسهم اسم Hellenes.

تشترك الهيلينيون في ثقافة مماثلة وتحدثوا بأشكال من اللغة اليونانية. حتى أنهم اخترعوا كلمة بربري لوصف أي شخص لا يتكلم اليونانية.

آمن الإغريق القدماء بالعديد من الآلهة. أنهم تخيلوا آلهتهم على أنهم بشر أكبر وأجمل وأكثر قوة. قيل أن هذه الآلهة تعيش على جبل أوليمبوس في شمال اليونان.

غالبًا ما كان الناس يجتمعون معًا في مهرجانات في اليونان القديمة. كان أشهر المهرجانات هو دورة الألعاب الأولمبية الأصلية ، والتي بدأت في حوالي عام 776 قبل الميلاد.

الديمقراطية والثقافة في أثينا

حكم القادة الأقوياء معظم دول المدن. في النهاية ، اتخذت أثينا الخطوات الأولى نحو الديمقراطية. في عام 621 قبل الميلاد ، وضع حاكم يُدعى دراكو قانونًا مكتوبًا للقوانين. ثم ، في السنوات الأخيرة من القرن الخامس قبل الميلاد ، أنشأ زعيم آخر حكومة ديمقراطية. كان جميع الرجال الأحرار من آباء من أثينا أعضاء في مجموعة المشرعين بالمدينة. ومع ذلك ، لم يتم تضمين النساء والأجانب والعبيد.

أصبحت أثينا أيضًا المركز اليوناني للأدب والفنون. كان الفلاسفة سقراط وأفلاطون وأرسطو معلمين عظماء هناك. كتب الشعراء وكتاب المسرح أعمالاً لا تزال تُقرأ وتُؤدى حتى يومنا هذا. أصبح الفخار الملون فنًا جيدًا وصناعة عظيمة. بنى الأثينيون مبانٍ جميلة ومنحوتات من الرخام.

الحروب الفارسية

في القرن الخامس قبل الميلاد ، استولت إمبراطورية بلاد فارس (إيران الحديثة) على المدن اليونانية في إيونيا. في حوالي عام 499 قبل الميلاد ، بدأت مدينة ميليتس تمردًا ضد الفرس. أرسلت أثينا 20 سفينة لمساعدة اليونانيين الأيونيين ، لكن الفرس سحقوا الثورة.

وبدءًا من عام 490 قبل الميلاد ، هاجم الفرس البر الرئيسي اليوناني عدة مرات. قاتل الإغريق وهزموا الفرس في النهاية عام 479 قبل الميلاد. بعد انتصار اليونان ، نمت أثينا أقوى.

الحرب البيلوبونيسية

بحلول القرن الرابع قبل الميلاد ، سيطرت أثينا على معظم شرق اليونان ، والعديد من جزر بحر إيجة ، والساحل الأيوني في آسيا الصغرى. اعتقد الأسبرطيون أن أثينا كانت قوية للغاية. بدأوا الحرب البيلوبونيسية ضد أثينا عام 431 قبل الميلاد.

في البداية ، تجنب الأثينيون المعركة على الأرض. بقوا داخل أسوار مدينتهم. هاجم أسطولهم سبارتا من البحر. ظل الأثينيون آمنين حتى عام 430 قبل الميلاد ، عندما انتشر الطاعون (مرض مميت) في المدينة. تسبب المرض في مقتل ربع الناس ، بمن فيهم زعيمهم بريكليس.

انتصرت سبارتا في الحرب عام 404 قبل الميلاد. احتفظت سبارتا بمكانة رائدة لمدة 30 عامًا فقط. في عام 371 قبل الميلاد ، هزمت مدينة يونانية أخرى ، تسمى طيبة ، سبارتا.

صعود مقدونيا

في القرن الثالث قبل الميلاد ، اكتسبت مقدونيا ، وهي مملكة تقع في الشمال ، قوة. كان المقدونيون على صلة بعيدة باليونانيين. غزا الملك المقدوني فيليب الثاني دول المدن اليونانية بحلول عام 338 قبل الميلاد. عندما توفي عام 336 ، جاء ابنه الإسكندر إلى السلطة.

كان الإسكندر ، الملقب بالإسكندر الأكبر ، عبقريًا عسكريًا. أولاً هزم الملك الفارسي داريوس الثالث عام 333 قبل الميلاد. ثم أمضى عقدًا من الزمان في غزو الأراضي من مصر إلى الهند. أخذ الحضارة اليونانية إلى كثير من العالم القديم.

العصر الهلنستي

توفي الإسكندر عام 323 قبل الميلاد. الفترة التي أعقبت وفاته تسمى العصر الهيليني. "الهلنستية" تعني "شبيهة باليونانية".

اقتحمت إمبراطورية الإسكندر ثلاث ممالك رئيسية في مقدونيا ومصر والشرق الأوسط. اختلطت الثقافة اليونانية في هذه الممالك بالثقافات المحلية. في اليونان نفسها ، استعادت بعض المدن استقلالها أو انضمت معًا في بطولات الدوري.

احتلت روما القديمة كل اليونان والممالك الهلنستية الثلاث بحلول 30 قبل الميلاد. ظلت اليونان تحت حكم الإمبراطورية الرومانية حتى عام 395 م. ثم أصبحت جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية.


بدأ علماء الآثار للتو في الكشف عن الأسرار المخبأة في هذه المخطوطات القديمة

في الصيف الماضي ، كانت جوليا روسيتو ، المتخصصة في النصوص القديمة بجامعة فيينا ، في قطار إلى منزل بوردينوني في شمال إيطاليا ، عندما شغلت جهاز الكمبيوتر المحمول الخاص بها وفتحت سلسلة من الصور لمخطوطة تعرف باسم & # 8220Arabic New يجد 66. & # 8221

انها ليست مخطوطة عادية. في العصور القديمة ، كانت ممارسة شائعة عندما اقتصرت لوازم الرق على كشط الحبر من المخطوطات القديمة ، بالمواد الكيميائية أو أحجار الخفاف ، وإعادة استخدامها. يُطلق على النص المزدوج الناتج اسم طرس ، وكانت المخطوطة التي كان روسيتو يدرسها تحتوي على عدة صفحات نصها المسيحي ، مجموعة من القديسين & # 8217 حياة مكتوبة باللغة العربية في القرن العاشر ، مخفية نصًا أقدم بكثير تحتها ، في أبطأ نص باليونانية. لم يُعرف شيئًا عما يحتويه هذا & # 8220 Undertext & # 8221. تلقى روسيتو ، طالب الدكتوراة ، الصور على أنها فكرة متأخرة ، عندما اشتكى باحث أكبر سنًا من أن قراءتها تفوق بصره الضعيف.

لكن هذه لم تكن صورًا عادية أيضًا. تم التقاطها باستخدام أحدث التقنيات المعروفة باسم التصوير متعدد الأطياف ، أو MSI ، حيث يتم تصوير كل صفحة من النص عدة مرات أثناء إضاءتها بألوان وأطوال موجية مختلفة من الضوء ، ثم تحليلها باستخدام خوارزميات الكمبيوتر للعثور على مزيج يميز بوضوح طبقتين من النص. بينما كان قطار Rossetto & # 8217s ينطلق عبر جبال الألب النمساوية ، انقلبت بين الصور ، وضبطت التباين والسطوع وتدرج اللون لتقليل مظهر النص العربي أثناء انتقاء الأحرف اليونانية الصغيرة ، كل منها حوالي ثلاثة مليمترات.

يشير أسلوب الخط إلى أنه ربما تمت كتابته في مصر في القرن الخامس أو السادس ، وتوقع روسيتو نصًا مسيحيًا آخر. بدلاً من ذلك ، بدأت ترى أسماء من الأساطير: بيرسيفوني ، زيوس ، ديونيسوس. كانت الكتابة المفقودة يونانية كلاسيكية.

لم يكن هناك اتصال بالإنترنت في القطار. ولكن بمجرد وصولها إلى المنزل ، هرعت روسيتو إلى جهاز الكمبيوتر الخاص بها للتحقق من نسخها مقابل النصوص الكلاسيكية المعروفة. & # 8220 لقد جربت تركيبات مختلفة ، ولم يكن هناك شيء ، & # 8221 تتذكر. & # 8220 اعتقدت ، & # 8216 واو ، هذا شيء جديد. & # 8217 & # 8221

في قصيدته & # 8220Endymion & # 8221 المستندة إلى أسطورة يونانية عن راع محبوب من إلهة القمر سيلين ، أشاد جون كيتس بالقوة الدائمة للأعمال الفنية المتفوقة. & # 8220 شيء من الجمال هو الفرح إلى الأبد ، & # 8221 كتب. & # 8220 يزيد جمالها من أنها لن تنتقل إلى العدم أبدًا. & # 8221 من المؤكد أن الكشف عن الشعر المفقود من الحضارة القديمة التي نستمد منها الكثير من تقاليدنا الأدبية أمر مثير مثل اكتشاف أي كنز مادي.

وهذا الوعد يتجاوز الجماليات. عندما أعيد اكتشاف الأدب اليوناني الكلاسيكي خلال عصر النهضة الأوروبية ، أعاد تشكيل الحضارة الغربية ، وزرع البذور التي لا تزال تشكل حياتنا حتى اليوم: أفكار توماس جيفرسون & # 8217 حول السعي وراء السعادة كانت مستوحاة من الفلاسفة اليونانيين بحق الاقتراع من بطلة يوريبيدس & # 8217 المدية. مثل العثور على صورة قديمة لقريب ميت منذ زمن طويل ، فإن اكتشاف جزء مفقود من النص يمكن أن يساعدنا في إلقاء نظرة خاطفة على الأشخاص الذين سبقونا.

نص Rossetto & # 8217s هو مجرد واحد من مئات النصوص التي تم الإعلان عن استعادتها مؤخرًا من قبل الباحثين المشاركين في مشروع لفك أسرار الخزانة الفريدة. في صحراء سيناء ، في مصر ، يوجد دير يسمى سانت كاترين & # 8217 يستضيف أقدم مكتبة تعمل باستمرار في العالم ، يستخدمها الرهبان منذ القرن الرابع. بالإضافة إلى الكتب المطبوعة ، تحتوي المكتبة على أكثر من 3000 مخطوطة تراكمت على مر القرون وتم الحفاظ عليها بشكل جيد بسبب المناخ الجاف والمستقر. كان الرهبان في سانت كاترين & # 8217 مغرمين بشكل خاص بإعادة استخدام المخطوطات القديمة في نصوصهم الدينية. تحتوي المكتبة اليوم على 160 طرسًا على الأقل & # 8212 من المحتمل أن تكون أكبر مجموعة في العالم. لكن الكتبة القدامى قاموا بعملهم بشكل محبط. في معظم الحالات ، كانت النصوص الموجودة تحتها مخفية وحتى الآن فقدت الفكر.

سانت كاترين & # 8217 ، مجتمع مؤلف من 25 أو نحو ذلك من الرهبان الأرثوذكس اليونانيين عند سفح جبل سيناء ، يتجاوز التاريخ ، في تلك التقاليد القديمة التي تعيش حتى يومنا هذا. يأتي أول ذكر لمجموعتها المكتوبة من رواية لحاج من القرن الرابع يُدعى إجيريا ، الذي وصف كيف قرأ الرهبان لها مقاطع من الكتاب المقدس عندما زارت كنيسة صغيرة لإحياء ذكرى موسى & # 8217 شجيرة محترقة. في القرن السادس ، قام الإمبراطور البيزنطي جستنيان بحماية تلك الكنيسة بجدران ضخمة من الجرانيت. بعد خمسة عشر مائة عام ، لم يمسهم أحد.

عندما تقترب منه ، يبدو الدير ذو اللون الرملي ، والذي يقع في أسفل الجبل ، متواضعًا وخالدًا ، كشيء مصنوع من الصحراء. يوجد في الداخل مجموعة من الدرجات الحجرية والأقواس والأزقة ، يوجه برج الجرس المربع العين إلى الأعلى نحو قمم الجبال المسننة أعلاه. على الرغم من صعود وسقوط الحضارات المحيطة ، لم تتغير الحياة هنا بشكل ملحوظ. يبدأ الرهبان & # 8217 العبادة اليومية الأولى في الساعة 4 صباحًا.

مركزية لسانت كاترين & # 8217s ، الآن كما في زمن Egeria & # 8217s ، هي المكتبة ، والشخص المسؤول عنها هو القس جوستين سينايتس ، الذي يرتدي لحية طويلة رمادية وأردية سوداء تقليدية لعقيدته. وُلد الأب جوستين في تكساس وتربى على البروتستانت ، واكتشف الأرثوذكسية اليونانية أثناء دراسته للتاريخ البيزنطي في جامعة تكساس في أوستن. بعد تحوله إلى الإيمان ، أمضى أكثر من 20 عامًا في أحد الأديرة في ولاية ماساتشوستس ، حيث أصبح ، بصفته رئيسًا لإصدارات الدير ورقم 8217 ، بارعًا في استخدام تكنولوجيا النشر المكتبي والحاسوب. في عام 1996 ، انتقل الأب جاستن إلى سانت كاترين & # 8217s ، وعندما قرر الدير & # 8217s رئيس الدير رقمنة مكتبة & # 8217s مجموعة المخطوطات لجعلها متاحة للعلماء في جميع أنحاء العالم ، طُلب من الأب جوستين قيادة هذا الجهد.

عندما وصلت إلى الأب جوستين في مصر عبر الهاتف هذا الخريف ، كان مفكرًا وواضحًا ، وأعطى انطباعًا ، مثل الدير نفسه ، بأنه موجود على متن طائرة خارج الحدود الدنيوية. عندما طُلب منه وصف الحجم المادي للمكتبة ، بدا في البداية محيرًا. & # 8220 أنا لا أفكر في هذه الشروط ، & # 8221 قال. خلال حديثنا ، كان يجيب بشكل روتيني على أسئلتي بقصص تعود إلى مئات السنين في الماضي. نظرًا لأنه سُمح لأمين المكتبة وحده بالوصول إلى خزائن المكتبة ، فقد تم إحضار المخطوطات إليه دائمًا واحدة تلو الأخرى ، وحوافها المظلمة وقطراتها من شمع الشموع شاهدة على قرون من التآكل والاستخدام. & # 8220 كنت حريصًا جدًا على الدخول ورؤية كل شيء آخر ، ولم أستطع & # 8217t ، & # 8221 كما يقول. ثم ، منذ حوالي عشر سنوات ، & # 8220 جعلوني أمين المكتبة. & # 8221

أخيرًا ، يمكنه استكشاف المجموعة الكاملة ، بما في ذلك الطرس. كانت المشكلة أنه لم يكن هناك & # 8217t أمل كبير في قراءتها. ولكن في عام 2008 ، أعلن باحثون في الولايات المتحدة عن الانتهاء من مشروع مدته عشر سنوات لاستخدام التصوير متعدد الأطياف لقراءة الأعمال المفقودة لعالم الرياضيات اليوناني أرخميدس المخفية تحت قداس كتاب صلاة بيزنطي من القرن الثالث عشر. سأل الأب جوستين ، الذي كان يعرف بالفعل أعضاء المجموعة ، عما إذا كانوا سيأتون إلى سانت كاترين & # 8217.

تم توجيه التعاون الناتج ، المعروف باسم مشروع سيناء Palimpsests ، بواسطة مايكل فيلبس من المكتبة الإلكترونية للمخطوطات المبكرة ومقرها كاليفورنيا ، وهي مجموعة بحثية غير ربحية تعمل مع جامعات مثل جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس ومؤسسات أخرى لرقمنة المواد التاريخية وجعلها في متناول الجميع دراسة. ابتداءً من عام 2011 ، قام فيلبس وأعضاء آخرون في المشروع بـ 15 زيارة إلى الدير على مدار خمس سنوات ، في كل مرة يقودون سياراتهم لساعات عبر صحراء سيناء ، موقع الصراع المستمر بين قوات الأمن المصرية والمسلحين الإسلاميين. يأتي العديد من الطرس من مخبأ يضم حوالي 1100 مخطوطة تم العثور عليها في برج الدير والجدار الشمالي رقم 8217 في عام 1975 ، وتتكون من أوراق تالفة تركت وراءها عندما تم نقل المكتبة في القرن الثامن عشر ، ثم تم إخفاؤها للحماية بعد الزلزال. . إنها جافة ، تتساقط إلى قطع ، وغالبًا ما تقضمها الفئران.

النص العلني هو نسخة من نص طقسي باللغة السريانية من القرن الحادي عشر. (بإذن من دير سانت كاترين وسيناء رقم 8217 ، مصر) النص التحتي هو ترجمة سريانية من القرن التاسع لـ & # 8220On Drugs & # 8221 دليل علم الصيدلة من قبل الطبيب اليوناني جالينوس. (بإذن من دير سانت كاترين وسيناء رقم 8217 ، مصر) علامة الرف: الاكتشافات الجديدة باللغة العربية 8. & # 160 نصًا علنيًا & # 8212 نسخة من القرن الخامس أو السادس من نص طبي يوناني كلاسيكي غير معروف حتى الآن. & # 160 & # 160 تصف هذه الورقة الإجراء الجراحي لإزالة الزائدة من الأنف. (بإذن من دير سانت كاترين وسيناء رقم 8217 ، مصر) علامة الرف: مكتشفات عربية جديدة 8. & # 160 نص أسفل & # 8212 نسخة من القرن الخامس أو السادس من نص طبي يوناني كلاسيكي غير معروف حتى الآن. & # 160 & # 160 تصف هذه الورقة الإجراء الجراحي لإزالة الزائدة من الأنف. (بإذن من دير سانت كاترين وسيناء رقم 8217 ، مصر) علامة الرف: الاكتشافات الجديدة العربية 8. & # 160 نصًا علنيًا & # 8212 a الخامس & # 160 أو السادس و # 160 نسخة القرن السادس عشر و # 160 نسخة من نص طبي يوناني كلاسيكي غير معروف حتى الآن ، & # 160 & # 160a مسرد للمصطلحات الطبية اليونانية القديمة. (بإذن من دير سانت كاترين وسيناء رقم 8217 ، مصر) علامة الرف: مكتشفات عربية جديدة 8. & # 160 نص أسفل & # 8212 a الخامس & # 160 أو السادس & # 160 نسخة القرن من نص طبي يوناني كلاسيكي غير معروف حتى الآن ، & # 160 & # 160a مسرد للمصطلحات الطبية اليونانية القديمة. (بإذن من دير سانت كاترين وسيناء رقم 8217 ، مصر) علامة الرف: مكتشفات عربية جديدة 8. النص العلوي & # 8212 أقدم نسخة باقية من الأناجيل المسيحية المترجمة إلى العربية (أواخر القرن الثامن أو التاسع). (بإذن من دير سانت كاترين وسيناء رقم 8217 ، مصر) تم العثور على نص طبي يوناني مصور تحت أقدم ترجمة عربية للأناجيل. (بإذن من دير سانت كاترين وسيناء رقم 8217 ، مصر)

جلب الأب جوستين كل طرس بدوره ليتم تصويره من قبل مشغل الكاميرا الرئيسي للمشروع ، داميانوس كاسوتاكيس ، الذي استخدم كاميرا 50 ميجابكسل مصممة خصيصًا في كاليفورنيا. استغرق تصوير كل صفحة حوالي سبع دقائق ، نقر المصراع مرارًا وتكرارًا أثناء إضاءة الصفحة بالأشعة تحت الحمراء والمرئية والأشعة فوق البنفسجية التي تمر عبر طيف الألوان. استخدم الباحثون فلاتر مختلفة ، وإضاءة من زوايا غريبة ، وأي شيء يمكن أن يخطر ببالهم قد يساعد في انتقاء التفاصيل من سطح الصفحة رقم 8217. ثم مجموعة من متخصصي التصوير في الولايات المتحدة & # 8220stacked & # 8221 الصور لكل صفحة لإنشاء & # 8220digital cube ، & # 8221 وخوارزميات مصممة ، بعضها يعتمد على تقنية تصوير الأقمار الصناعية ، والتي من شأنها أن تتعرف بشكل واضح وتعزز الحروف الموجودة أسفل النص العلني.

& # 8220 أنت فقط ترمي كل ما يخطر ببالك ، & # 8221 كاسوتاكيس يقول ، & # 8220 وصلي من أجل الأفضل. & # 8221

ربما كان هناك من يستمع. في أواخر الشهر الماضي ، أعلن الدير والمكتبة الإلكترونية للمخطوطات المبكرة في مؤتمر عقد في أثينا أنهما قاما خلال فترة الخمس سنوات بتصوير 6800 صفحة من 74 طرسًا ، والتي ستتيحها جامعة كاليفورنيا بلوس أنجلوس في وقت ما في أوائل عام 2018. حتى الآن ، كشفت أعمالهم عن أكثر من 284 نصًا تم محوه بعشر لغات ، بما في ذلك النصوص الكلاسيكية والمسيحية واليهودية التي تعود إلى القرن الخامس حتى القرن الثاني عشر. تتم مقارنة المجموعة بأكبر اكتشافات المخطوطات في القرن العشرين ، بما في ذلك مخطوطات نجع حمادي في مصر ومخطوطات البحر الميت.

بالفعل ، كجزء من مشروع سيناء Palimpsests ، يقوم حوالي عشرين باحثًا من جميع أنحاء أوروبا والولايات المتحدة والشرق الأوسط بدراسة هذه النصوص. أحد أكثر الاكتشافات إثارة هو طرس مكون من قصاصات من عشرة كتب قديمة على الأقل. تعتبر المخطوطة نصًا مهمًا بحد ذاتها: أقدم نسخة معروفة من الأناجيل المسيحية باللغة العربية ، ويرجع تاريخها إلى القرن الثامن أو القرن التاسع. لكن ما & # 8217s تحتها ، كما يتوقع فيلبس ، سيجعلها & # 8220 مخطوطة المشاهير & # 8221 & # 8212 العديد من النصوص الطبية غير المعروفة سابقًا ، والتي يرجع تاريخها إلى القرن الخامس أو السادس ، بما في ذلك وصفات الأدوية ، وتعليمات الإجراءات الجراحية (بما في ذلك كيفية إزالة الورم) ، وإشارات إلى مجالات أخرى قد توفر أدلة حول أسس الطب القديم.

يحتوي جزء آخر من هذا الطرس على رسم توضيحي جميل من صفحتين لنبات مزهر & # 8212 من & # 8220 عشبي ، & # 8221 أو دليل للنباتات الطبية ، والذي يعتقد نايجل ويلسون ، وهو كلاسيكي في أكسفورد يدرس النص ، أنه قد يكون عمل كراتيوس ، طبيب لملك الأناضول المهووس بالسم ميثرادتس في القرن الأول قبل الميلاد نجت نسخ من رسوماته التي تم إجراؤها حتى 600 عام بعد وفاته ، ولكن حتى الآن لم نعرف كتاباته إلا من خلال اقتباسات لطبيب القرن الأول ديوسكوريدس. & # 8220 هذه هي أول قصاصة حصلنا عليها من مخطوطة فعلية لعمله ، & # 8221 يقول ويلسون.

من نفس الطرس ، استعاد Agamemnon Tselikas ، مدير مركز التاريخ و Palaeography في أثينا ، أقدم النسخ المعروفة للنصوص الكلاسيكية لأبقراط ، أبو الطب الغربي ، والتي تعود إلى أربعة قرون أقدم من أي نسخ معروفة سابقًا. تشتمل الأجزاء الأخرى على أجزاء غير متوقعة مثل نسخة من قصة مغامرة يونانية قديمة تسمى أبولونيوس صور، والتي تعد الآن أقدم ترجمة لاتينية معروفة والأقدم مع الرسوم التوضيحية منذ 500 عام.

لا تزال جوليا روسيتو ، التي اكتشفت مخطوطة المشاهير الخاصة بها على متن رحلة قطار إلى إيطاليا ، تجمع معًا الآثار المترتبة على اكتشافها. قامت حتى الآن بفك رموز 89 سطرًا من النص (العديد منها غير مكتمل) وعلمت أنها تنتمي إلى قصيدة لم تكن معروفة سابقًا مكتوبة بالمقياس السداسي اليوناني & # 8212 نفس المخطط المستخدم لملاحم Homer & # 8217s. يخبرون عن أسطورة يجلس فيها ديونيسوس ، الابن الصغير لزيوس وبيرسيفوني ، على العرش بينما تحاول مجموعة من الجبابرة القاتلة كسب ثقته. وجدت روسيتو أيضًا الرقم 23 في النص ، والذي تعتقد أنه يشير إلى رقم الكتاب ، في إشارة إلى أن السطور قد تأتي من الرابسوديز، ينسبها القدماء إلى الشاعر الأسطوري أورفيوس وتم جمعها في 24 كتابًا ، مثل قصائد هوميروس # 8217. ال الرابسوديز تمت دراستها على نطاق واسع حتى القرن السادس على الأقل ، لكنها معروفة اليوم فقط من خلال الاقتباسات المتقطعة من قبل الفلاسفة اللاحقين.

الآن وجد روسيتو ما قد يكون سطورًا من الرابسوديز أنفسهم. تقول كلوديا راب ، أستاذة الدراسات البيزنطية في جامعة فيينا ومشرف روسيتو & # 8217s ، إن هذا الاكتشاف هو الشيء الذي قد يظهر مرة واحدة في كل جيل. & # 8220 حلم كل شخص يعمل مع مادة الطرس هو العثور على أجزاء غير معروفة سابقًا من النصوص الكلاسيكية من العصور القديمة الوثنية. & # 8221

أسرار كل مخطوطة فردية ستشغل العلماء لسنوات قادمة. ومع ذلك ، هناك & # 8217s اكتشاف أكبر ناشئ عن هذا المشروع ، بخلاف العديد من الاكتشافات النصية: التاريخ المذهل لسانت كاترين & # 8217s نفسها.

راب ، الذي يشغل أيضًا منصب مدير مشروع سيناء والمدير الأكاديمي # 8217s ، كان مفتونًا بشكل خاص لمعرفة ما تكشفه الطرسات حول العملية التي تم من خلالها إعادة استخدام الرق. لا يوجد في أي منها علاقة واضحة بين النص العلني والنص ، كما تقول. في الواقع ، غالبًا ما تم تجميع الصفحات المتناثرة من العديد من المخطوطات القديمة ، بلغات مختلفة ، لعمل كتاب جديد. بدلاً من اختيار الكتبة الفرديين للمخطوطات لكشطها للاستخدام الشخصي ، فإن هذا يشير إلى إنتاج منظم ، وربما حتى تداول تجاري ، لأوراق الرق المعاد تدويرها.

ترتفع جدران سانت كاترين & # 8217 من القرن السادس إلى 65 قدمًا وتحمي المواقع بما في ذلك كنيسة صغيرة من القرن الرابع. (صور غيتي)

وكان التنوع الهائل في اللغات المكتشفة غير متوقع على الإطلاق. حتى أن بعض النصوص تساعد في إعادة بناء اللغات المفقودة ، بما في ذلك الألبانية القوقازية ، التي يتم التحدث بها في مملكة قديمة في أذربيجان الحالية ، والآرامية المسيحية الفلسطينية ، التي استخدمها المسيحيون في فلسطين حتى القرن الثالث عشر.

اكتشف الباحثون أيضًا العديد من النصوص اليونانية المترجمة إلى السريانية ، والتي تحدث بها المسيحيون السوريون لأول مرة قبل أن تصبح لغة أدبية رئيسية في جميع أنحاء الشرق الأوسط. نحن نعلم بالفعل أنه في القرنين الثامن والتاسع ، رعت الخلافة الإسلامية ، التي كان مقرها في بغداد آنذاك ، برنامجًا ضخمًا لترجمة المعرفة اليونانية الكلاسيكية من خلال السريانية إلى العربية (وهو مشروع ساعد في إنقاذ الكثير من المعرفة الغربية الكلاسيكية خلال العصور المظلمة). تُظهر هذه النصوص السريانية أن العلماء المسيحيين في سانت كاترين كانوا جزءًا من هذا الجهد. & # 8220 يمكننا أن نرى حركة الترجمة الرائعة هذه قيد المعالجة ، & # 8221 فيلبس يقول.

كل مفاجأة تضيف قطعة إلى اللغز. يشير اكتشاف نصين مسيحيين غير معروفين في اللغة القديمة لـ Ge & # 8217ez إلى أن الرهبان الإثيوبيين ، الذين لم يُعتقد أنهم كانوا على اتصال كبير بسيناء في العصور القديمة ، ربما مارسوا في الدير ذات مرة. وهناك طرس واحد ، وصفته ميشيل براون ، المنسقة السابقة للمكتبة البريطانية في لندن ، بأنه & # 8220Sinai sandwich ، & # 8221 رائعًا للعلاقة التي تقترحها بين أربع طبقات مختلفة من النص. تمت كتابة أقدم طبقاته باللغة اليونانية ، في سانت كاترين & # 8217s. التالي هو نص مكتوب بخط لاتيني مستخدم في إيطاليا في مطلع القرن السابع ، ثم نص لاتيني منعزل من القرن الثامن ، وهو أسلوب من الكتابة ابتكره الرهبان في أيرلندا وازدهر في الجزر البريطانية. الطبقة العلوية عبارة عن نص عربي مكتوب في سانت كاترين & # 8217s في مطلع القرن العاشر.

هذا اختراق حقيقي & # 8212a & # 8220 بندقية تدخين ، & # 8221 براون يقول. Scholars have assumed that there was little contact between the Middle East and the West in the Middle Ages, before the Crusades, but Brown suspected from what she could already make out of the palimpsest and other fragments at St. Catherine’s that this view was wrong. The layering of these scripts revealed by the new imaging supports her hunch. It’s exceedingly unlikely that the pages were carried from Sinai to Rome, to Britain, and then back again. Instead, she says, monks from these distinct Western communities must have been working at St. Catherine’s over the centuries.

Put all of that together, and our view of this humble outpost is transformed. We might think of the Sinai Desert merely as a remote wilderness where the Jews wandered for decades after their escape from Egyptian slavery. But the diverse findings of the palimpsests project offer stunning testimony to St. Catherine’s role as a vibrant cosmopolitan center and a key player in the cultural history of East and West, where people of different languages and communities met and exchanged practices and intellectual traditions. “It is a place where people made the effort to travel to,” says Rapp. “And they came from all over the world.”

For Father Justin, the project represents a remarkable opportunity to extend what he calls a “living tradition” at St. Catherine’s, in which each manuscript is not only a holy object but a tangible witness to visitors from the remote past. For centuries, the monastery’s walls protected these manuscripts, but the political situation outside remains turbulent last spring, militants allied with ISIS killed a policeman a few hundred yards from its gates. Although Father Justin insists this danger isn’t representative, he hopes the imaging project will help to protect the manuscripts’ treasures for centuries to come: “That is our obligation and our challenge today.”

Subscribe to Smithsonian magazine now for just $12

This article is a selection from the January/February issue of Smithsonian magazine


Part 3: Clash of the Titans?

Titans were, of course, the children of Uranus and Gaia. They are a part of mythology that is so remote that there is no record of them being worshipped they were probably "created" for the sheer history of the gods.

As previously mentioned, Hesiod's Theogony chronicles the story of the gods from Chaos to Zeus. The Titans fall somewhere in the middle. Uranus was extremely jealous of his offspring and confined them in the body of his wife. Of course, Gaia was a tad miffed at such a burden, and she found the load to be quite unbearable. She encouraged her bravest son, Cronus, to help her end her suffering. She gave him a sickle and&mdashthat sly woman!&mdashtold him exactly what to do the next time her husband approached her. He obediently castrated his father and tossed Uranus's genitals into the sea. In some versions of myth, the goddess Aphrodite arose from the foam where the private parts landed. The Furies and Giants emerged from the blood that dripped.

A defeated&mdashso to speak, indeed!&mdashUranus left his kingdom to Cronus and his brothers and sisters. Cronus took his sister Rhea as a bride, and together they became king and queen of the universe. But Uranus wasn't so weakened that he could not warn his son that the same fate awaited him: Cronus was soon to be usurped by one of له own sons.

[Did you notice that the path to dethronement meant castration&mdashalmost demasculization? Perhaps a symbol of the fall of the goddess?]


Fraternity and Sorority Life

This account of the history of Greek life traces the beginnings of the organizations that have come today to be known as Greek Fraternities and Sororities. This history was compiled from Baird's 20th Edition, Manual of American College Fraternities. The information concerning the origins and early uses of the words fraternity and sorority may be useful in fully understand the history of Greek Life.

In the mid to late nineteenth century, students began forming their own groups to debate and discuss current events and literature. This was largely a reaction toward the strict curriculum set forth by their colleges. Students wanted to learn about a greater variety of topics than were offered in the classroom, explore other academic venues in more detail than time allotted for with their professors during class time, and be able to express themselves freely. Hence began the first organized, modern-day debating and literary societies. Some universities fostered these organizations by encouraging students to think for themselves.

Inevitably, the students in these groups began to form deeper relationships and depend on each other for more than just an intellectually stimulating conversation. Through the end of the nineteenth century, intellectualness was still the center of fraternity life, but the members also made plenty of time to organize parties, sports events, dances and so on.

The Chapter House

The members of these groups sometimes lived together in college dorms or boarding houses, but the actual Chapter House did not become common until the 1890's. Most fraternities before this time were rather small in number, with no more than 30 members if that. Therefore, they were able to hold meetings on campus in a hall or dorm room. But their small numbers made it financially impossible to obtain a house for only the organization members to live in since they essentially did not have enough members to pay the cost of renting, much less owning a house.

However, in the 1890's some groups had graduated enough alumni who had become successful and donated money and services to the fraternity to help secure a house for the chapter. The advent of the Chapter House marked the beginning of a period of prosperity and increased growth for fraternities. It also signaled a change in the makeup of the organization and their priorities. What used to be a special occasion when the fraternity all gathered together all of a sudden became a regular event. While this meant more interaction, it also meant a large part of the attention of the fraternity had to be focused on the house itself. Alumni had to form boards to become incorporated and handle mortgage payments, legal matters and large repairs or improvements. Active members at the chapter had to handle day to day business, which no longer included only intellectual daydreaming, free expression or academic exploration. It meant cleaning, maintaining, and paying for the property, and in some cases building the house!

Since many of the members were now formally living together, recreational activities came to the forefront since they were spending so much time together. Economic concerns also became a priority, simply because it takes money to own and maintain a property. But the Chapter House gave its members the opportunity to learn more practical skills and offered them the chance to take on more responsibility and gain leadership skills.

Originally members were given formal invitations and initiated one by one, often on separate occasions. But with many organizations now having their own houses that needed to be kept full, they often fiercely competed for the interests of incoming freshman. "Rush" comes from this period when the fraternities literally "rushed" to get to the freshman before another organization got to them first. Today, "rush" has been replaced by "recruitment", signifying the active role a chapter takes to find the best members for their organizations.

Traditions

The very first fraternity, Phi Beta Kappa was founded in 1776, and was kept a "secret". In 1831 they disclosed their secrets and bylaws. Today, some fraternities keep their traditions and constitutions secret, and some publish them. When many fraternities were founded, initiation rites and ceremonies were often borrowed and/or modified from any combination of the following items in history: Philosophy and Literature from Ancient Greeks and Romans Jewish and Christian Scriptures Chivalric traditions military codes of honor, precepts and forms of Freemasonry Enlightenment Science and Philosophy and Romanticism.

These items no longer held the importance in the curriculum that they had previously. So as time went on, teachings of The Classics became less and less common. As a result, the meanings of many of the rituals the fraternity was originally based on began to fade and become unknown to its members. Due to this lack of knowledge, some fraternities began to depend on theatrical aspects of ceremonies, as opposed to the deeper, more profound meaning that had essentially been lost. Some say this was the period in which "Hazing" took its roots.

There are also traditions surrounding fraternity items. Most organizations have some type of badge, crest and/or symbol, that only initiated members may wear. An exception to this rule is the old tradition where a fraternity man's sweetheart is given and allowed to wear the letters or symbol of the organization. It is not tradition for men to wear their sweetheart's letters or symbol.

Surviving

Since the beginning of Greek Life, there have been vehement critics. So it is important to note that Greek Organizations truly have become more than just an extracurricular activity, but a way of life. Greek Organizations have fought for their continued existence throughout all kinds of hardships. Although chapter and member numbers may have fluctuated over time, The Greeks have survived every major period of chaos it has encountered and other tragedies including The Revolutionary War, The Civil War, World War I and II, the Great Depression, The Vietnam War, and the turmoil and upheaval of the 1960's and 70's, just to name a few. In the past some Universities have tried to shut them down and some state governments have tried to disband them. Yet the fraternity survives. And it will continue to survive.

What is a "Fraternity"?

Fraternities and sororities were established to further the social, scholastic and professional interests of its members. They are mainly associated with colleges and universities. Most fraternities and sororities adopt Greek letters to represent their organization, and as a result they are often referred to as Greek letter societies, or simply Greek organizations.

"Fraternity" vs. "Sorority"

The word fraternity comes from the Latin word "frater" meaning brother. The word fraternity is often used to described not only organizations comprised of men, but also women. Originally, both groups were called fraternities because that was the only word that existed during the 1800s to describe the type of organization they were. This may be due to the fact that most of these organizations were originally started by men. In 1882, the Gamma Phi Beta women at Syracuse University began to call themselves a sorority. This was by the suggestion of their advisor who was a Professor of Latin and thought the word suited them better. The word sorority comes from the Latin word "soror" meaning sister. However by this point, many women's organizations had already been officially and legally incorporated and could not change their name. Today, many of the older "sororities" are referred to by that name, but may have the word fraternity in their official title.


The Parthenon in 1800

The Parthenon © When Elgin's men removed the sculpture from the Parthenon, the building was in a very sorry state. From the fifth century BC to the 17th century AD, it had been in continuous use. It was built as a Greek temple, was later converted into a Christian church, and finally (with the coming of Turkish rule over Greece in the 15th century) it was turned into a mosque.

Although we think of it primarily as a pagan temple, its history as church and mosque was an even longer one, and no less distinguished. It was, as one British traveller put it in the mid-17th century, 'the finest mosque in the world'.

All that changed in 1687 when, during fighting between Venetians and Turks, a Venetian cannonball hit the Parthenon mosque - temporarily in use as a gunpowder store. Some 300 women and children were amongst those killed, and the building itself was ruined. By 1800 a small replacement mosque had been erected inside the shell, while the surviving fabric and sculpture was suffering the predictable fate of many ancient ruins.

On the one hand, the local population was using it as a convenient quarry.

On the one hand, the local population was using it as a convenient quarry. A good deal of the original sculpture, as well as the plain building blocks, were reused in local housing or ground down for cement. On the other hand, increasing numbers of travellers and antiquarians from northern Europe were busily helping themselves to anything they could pocket (hence the scattering of pieces of Parthenon sculpture around European museums from Copenhagen to Strasbourg) - and among these collectors was Lord Elgin.

Whatever Elgin's motives, there is no doubt at all that he saved his sculpture from worse damage. However, in prising out some of the pieces that still remained in place, his agents inevitably inflicted further damage on the fragile ruin.


The Beginnings of Historic Greece - History





Supporting pillars in female form hold up the Erechtheoin porch in Athens.
Courtesy MacGillivray Freeman Films

The “golden age” of Greece lasted for little more than a century but it laid the foundations of western civilization. The age began with the unlikely defeat of a vast Persian army by badly outnumbered Greeks and it ended with an inglorious and lengthy war between Athens and Sparta. This era is also referred to as the “Age of Pericles” after the Athenian statesman who directed the affairs of Athens when she was at the height of her glory.

During this period of time significant advances were made in a number of fields including government, art, philosophy, drama and literature. Some of the Greek names most familiar to us lived in this exciting and productive time. It was an era marked by such high and diverse levels of achievement that many classical scholars refer to the phenomenon as “the Greek miracle”. Even those who don't believe in miracles will concede that it is possible that the ever-competitive Greeks were spurred on to higher levels of innovation in their field by seeing the bar being raised in so many other areas.

None of this would have happened without an encouraging environment and Athens was at that time at the “top of her game”. Her citizens were supremely confident, filled with energy and enthusiasm and utterly convinced that their city provided what a combined London - Paris - New York might offer today.

Military victory over the Persians, largely achieved under Athenian leadership, set the stage. The transition in government from the reluctant hands of the aristocratic elite into the mass of common people also played an important role. More people felt that their opinions mattered than ever before.

The theatre in Delos, where a whisper from center stage easily reaches the back row.
Courtesy MacGillivray Freeman Films

One of the greatest inventions of the ancient Greeks was drama. It evolved out of religious ritual and promptly proved to be both an enduring and popular creation. Greek tragedies, featuring historical and mythological events, were written and directed by authors such as Aeschylus, Sophocles and Euripides. (Many feel that only Shakespeare merits inclusion in their company.) Each won numerous prizes and critical acclaim and each added innovations to the field of drama.

The lyric poet Pindar ushered in the era and became famous in his lifetime for victory odes written to celebrate athletic success. The writers of prose also flourished. Herodotus, regarded as the father of history, wrote several illuminating books on the Persian wars (and is still a often consulted source on ancient Egypt). Another war historian, Thucydides, is still admired as a lucid and evocative writer. Plato, whose writings largely survive, is said to have penned the most poetical prose since the Bible.

The golden age gave us Socrates who steered philosophy in the direction of morals, logic and ethics. His life, and the manner of his death, had a massive impact on other major figures of that epoch such as Plato, Aristophanes and Xenophon.

The physician Hippocrates, the sculptor Phideas, the architects of the Parthenon, all contributed to an era that truly deserves to be called “golden”.

What brought the golden age to an end? The long and mutually murderous war between Athens and Sparta, with their conflicting values and aspirations? Military misadventures? Dreams of imperialism? Possibly the best answer lies in what the Greeks call hubris. Perhaps Athens overstepped its bounds and failed to follow the twin admonitions of Delphi- know thyself و All things in moderation. Perhaps, like Icarus, it tried to fly too close to the sun.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: نبذة عن اليونان القديمة (ديسمبر 2021).