بودكاست التاريخ

هل كانت هناك حالات من الدول الوطنية التي حظرت الواردات الضارة قبل منتصف القرن التاسع عشر حروب الأفيون سي؟

هل كانت هناك حالات من الدول الوطنية التي حظرت الواردات الضارة قبل منتصف القرن التاسع عشر حروب الأفيون سي؟

خلفية

حسب فهمي الحالي ، جادل جيمس ماثيسون في كتابه "التجارة البريطانية مع الصين" بأن الصين ربما كان لها في الأصل الحق في رفض التجارة مع بريطانيا ، لكنها فقدت هذا الحق بموافقتها - حتى ضمنيًا - على تجارة الأفيون. تنص إحدى المقاطع التي أفسرها بالمعنى أعلاه على ما يلي:

دون مناقشة السؤال ، ما إذا كان للصينيين ما يبررهم تمامًا ، من خلال العدالة لأشقائهم الأمم ، في استبعاد بقية العالم من أي مشاركة في فوائد جزء هائل من أكثر أجزاء الأرض المرغوبة ، - حتى عندما تتم المشاركة في هذه المشاركة مع مزايا مماثلة لهم ، يمكن القول إن الصين قد تخلت منذ فترة طويلة عن هذه الحقوق ، ولم تعد في وضع يمكنها من إنفاذها ، ضد الأمة البريطانية ؛ أن سلوكها ، خلال القرن أو القرنين الماضيين ، لم يكن مجرد إذن بسيط لنا لمواصلة تجارتنا معها ، ولكنه منحنا حقوقًا كاملة ، مثل الحق في الإجبار على الوفاء من الالتزامات المقابلة.

ومن ثم ينطلق سؤالي:

سؤال

ألم تكن هناك حالات قبل منتصف القرن التاسع عشر حروب الأفيون لدولة وطنية تحظر قانونيًا الواردات الضارة؟ هل كانت الحجج المذكورة أعلاه أكثر من أعذار وهمية بالمعايير القانونية في ذلك الوقت؟ ألم تمنع الإمبراطورية البريطانية على وجه الخصوص من استيراد أي منتج اعتقدوا أنه ضار وخطير ولم يعد من الممكن التسامح معه؟

دعونا لا نعود إلى الوقت الذي سبق ظهور الأمم

يحرر


لقد تم انتقاد مصطلح "دولة قومية" بحق. لسوء الحظ ، أنا غير متأكد من كيفية صياغة هذا بشكل أفضل. وجهة نظري هي أن ماثيسون (حسب فهمي من قراءتي الأولى) يعتمد بشكل كبير على "قانون الأمم" لواتيل للدفاع عن الحقوق البريطانية المفترضة. أسعى للحصول على أمثلة من الدول التي قبلت "قانون الأمم" لكنها سنّت حظرًا تجاريًا مشابهًا كما فعلت أسرة تشينغ.


وكثيرا ما كان يتم "حظر الواردات الضارة".

المثال الرئيسي هو المشروب الشيطاني.

تم حظر القهوة في مكة ، إيطاليا ، كونتانتينوبل / الإمبراطورية العثمانية ، بروسيا.

وبالمثل: تم حظر الشاي في فريزيا الشرقية ، وعندما كان بالفعل المشروب الوطني.

مثل جميع العقاقير المخدرة الأخرى اليوم ، كان يُعتقد أنها تحفز بشدة وتثير الفكر الحر ، وبالتالي الاضطرابات والثورات. كما أنها كانت باهظة الثمن ومستوردة ، وبالتالي فإن إتلاف السبائك في النظرية التجارية هو جانب لا ينبغي التغاضي عنه.

- ستيوارت لي ألين: "كأس الشيطان: القهوة ، القوة الدافعة في التاريخ"
- مارك بندرغراست: "أسباب غير مألوفة: تاريخ القهوة وكيف غيرت عالمنا"

اعتمادًا على التعريفات: تم حظر مكونات الجص التي لا تنمو محليًا في بافاريا في القرن الخامس عشر الميلادي (انظر أيضًا هذه الإجابة عن تحريم مكونات البيرة ما هي الأدوية التي تم استخدامها في إنجلترا خلال العصور الوسطى العليا؟ والتي يمكن تفسيرها بشكل مختلف على أنها من بين أسباب أخرى: حماية المستهلك من المواد الضارة وجعل تجارة الأعشاب عديمة الفائدة لمصنعي البيرة البافاريين ، وبالتالي سياسة السوق الحمائية)

الأهم من ذلك هو كيف كان رد فعل إنجلترا على الواردات من عند الصين مثل الشاي. كما طالب الصينيون بالفضة الصلبة في المقابل ، كانت الضرائب الإنجليزية على الشاي رد فعل واحد ، واللجوء إلى الأفيون آخر ، الذي يفضله ماثيسون ، من الواضح.

كما أظهر مثال الشاي بالفعل ، كانت التجارة (الدولية) دائمًا ساحة معركة للأيديولوجيات. وعلى هذا النحو ، فهذه ليست ملزمة بالمنطق أو التشدد. قدم ستيوارت إنكلترا ضوابط استيراد وتصدير للذرة (بمعنى الحبوب من الخارج) ومن عام 1815 في قوانين الذرة حظرت الواردات وفرضت عليها ضرائب (نظام مختلط) بطريقة حمائية وليس على وجه التحديد "تجارة حرة" كما يجادل ماثيسون.

منذ نشر قانون الأمم باللغة الإنجليزية في عام 1760 ، كانت هذه الإجراءات البريطانية تتعارض مع الأفكار الواردة فيه. لكن الرسالة ليست كما قد يوحي عنوانها بـ "قانون" "قبلته الأمم".

على هذا النحو ، يتعين على المرء أن ينظر إلى ما كتبه فرانسيسكو دي فيتوريا وديفيد ريكاردو عن التجارة الحرة (بيير صموئيل دو بونت دي نيمور ، وآدم سميث ، وفرانسوا كيسناي ، وآن روبرت جاك تورغوت أيضًا) وعلى سبيل المثال بول ميثوين مع البرتغال. على هذا النحو ، ظهر المفهوم كفلسفة حديثة نسبيًا. أنه سيكون مرتبطًا بطريقة أو بأخرى بـ ius gentium، والتي تشتهر بأنها سيئة التحديد ونتيجة لتفاعلات معقدة:

لكن بالأحرى عرفي قانون فكر أن تكون مشتركة بين جميع العشائر ("الشعوب" أو "الأمم") في "الامتثال المنطقي لمعايير السلوك الدولي".

هذا يعني في المقام الأول بالنسبة لماثيسون أنه لا يجادل كثيرًا في أي قانون مقبول أو قانون طبيعي أو معاهدة موقعة. إن خط حجته هو في الحقيقة مجرد التأكيد على تقاليد وعادات اللغة الإنجليزية "القدم في الباب". وهي "خطأ الصين في السماح بالتجارة مع إنجلترا في المقام الأول". مثل هذا المنح للتجارة يراه الآن على أنه منح إلى الأبد. ومن الملائم أن التطورات كان لها تأثير إضافي يتمثل في جعل الدولة الصينية غير قادرة على التنفيذ الفعال لأي رغبات أحادية الجانب قد تكون لديها.

هذا ليس وصفًا دقيقًا للحقوق السيادية لدولة تشينغ. يجب أن تقرأ على أنها إعلان للبريطانيين وبرلمانهم ليقطفوا ثمرة ناضجة من حديقة الجيران مع الإفلات من العقاب والمزيد من الأرباح في الأفق.


بافتراض أنك تقبل الكتب كإجابة (ويوحي تعليقك بذلك) ، فهناك صفحتان على الأقل من صفحات ويكي تسردان الكتب التي تم حظرها من قبل الحكومات:

  • قائمة الكتب المحظورة من قبل الحكومات

  • قائمة المؤلفين والأعمال المدرجة في Index Librorum Prohibitorum ، أي قائمة الفاتيكان.

كما ستجد من خلال تصفح القائمة ، فإن الكتب لها تاريخ طويل في الحظر (كما هو الحال في الطباعة أو الاستيراد) لجميع أنواع الأسباب: لأنها تثير الفتنة ، أو فاحشة ، إلخ. ليست كل الأسباب "سيئة" ، إما - تحتوي القائمة على كتيب واحد على الأقل معاد للسامية تم حظره في عام 1618 بعد إثارة أعمال شغب معادية لليهود في كراكوف.

يبدو أن أقدم مثال على حظر كتاب في القائمة هو الكتاب المقدس. خاصة:

تاريخيًا ، حظرت بعض الدول الكتاب المقدس بلغات أو نُسخ معينة. [...] في عام 1234 ، أمر الملك جيمس الأول ملك أراغون بحرق الأناجيل باللغة العامية.

(ليس لدي أي فكرة بصراحة عما إذا كان المثال الأخير هو بالفعل أول مثال على حظر الكتاب. على الرغم من أنني أود أن أشير إلى أن سقراط قد تم لومه بعقوبة الإعدام).


بالنسبة للمواد المناسبة ، يبدو أن للكحول تقليد طويل من الحظر في بعض الأماكن. يحتوي كود حمورابي على اللغة التالية التي تمنع المتاجرة بها إلا بالمقايضة:

إذا لم يحصل بائع الجعة على الشعير كثمن للبيرة ، ولكن إذا حصل على نقود أو جعل الجعة أقل من مقياس الشعير الذي حصل عليه ، فعليهم رميها في الماء.

وهناك بالطبع قانون الشريعة من القرن السابع الميلادي الذي يحظر الكحول والمسكرات بشكل عام. تحذير واحد: كان المسلمون مستنيرين نسبيًا خلال العصور الوسطى ، لذلك ليس من الواضح تمامًا بالنسبة لي ما إذا كان بإمكان غير المسلمين التجارة بحرية نسبيًا وشرب الكحول في البلدان التي يحكمها المسلمون.


في أوروبا المناسبة والمناطق التابعة ، يبدو أن أولى الأمثلة على تنظيم وحظر المواد قد حدثت في أواخر القرن التاسع عشر. نظم قانون الصيدلة لعام 1868 على وجه الخصوص تجارة الأفيون في المملكة المتحدة - أي بعد 8 سنوات من نهاية حرب الأفيون الثانية. تبع ذلك بقليل قانون الأفيون لعموم الهند لعام 1878.

[] أضفى الطابع الرسمي على الفروق الاجتماعية ، من خلال قصر مبيعات الأفيون الترفيهي على أكلة الأفيون الهنود المسجلين ومدخني الأفيون الصينيين وحظر بيعه للعمال من بورما.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: هوامش. حروب الأفيون- الحرب الأقذر في التاريخ - كيف بنت بريطانيا إمبراطوريتها علي تجارة المخدرات (شهر نوفمبر 2021).