بودكاست التاريخ

بداية جديدة للشرق الأوسط: أسطوانة قورش وبلاد فارس القديمة

بداية جديدة للشرق الأوسط: أسطوانة قورش وبلاد فارس القديمة

>

اسطوانة قورش هي واحدة من أشهر الأشياء التي نجت من العالم القديم. وقد نُقِشت بالخط المسماري البابلي بناءً على أوامر الملك الفارسي كورش الكبير (559-530 قبل الميلاد) بعد أن استولى على بابل عام 539 قبل الميلاد.

غالبًا ما يشار إلى الأسطوانة على أنها أول قانون لحقوق الإنسان حيث يبدو أنها تشجع حرية العبادة في جميع أنحاء الإمبراطورية الفارسية وتسمح للمبعدين بالعودة إلى أوطانهم. تم العثور عليها في بابل في العراق الحديث عام 1879 أثناء التنقيب في المتحف البريطاني.


بداية جديدة للشرق الأوسط: أسطوانة قورش وبلاد فارس القديمة - التاريخ

حجر رشيد الفارسي


نقش بيستون هو الكتابة المسمارية لما يمثله حجر رشيد بالنسبة للهيروغليفية المصرية: الوثيقة الأكثر أهمية في فك رموز نص مفقود سابقًا. تقع في محافظة كرمانشاه الإيرانية.

يتضمن النقش ثلاث نسخ من نفس النص ، مكتوبة بثلاث لغات مختلفة من الكتابة المسمارية: الفارسية القديمة ، والعيلامية ، والبابلية.

قام أحد ضباط الجيش البريطاني ، السير هنري رولينسون ، بنسخ النقش على جزأين ، في عامي 1835 و 1843. تمكن رولينسون من ترجمة النص المسماري الفارسي القديم في عام 1838 ، وترجم رولينسون وآخرون النصوص العيلامية والبابلية بعد عام 1843. كانت اللغة البابلية شكلًا لاحقًا للأكادية: كلاهما لغات سامية.

نص النقش هو تصريح لداريوس الأول من بلاد فارس ، كتب ثلاث مرات بثلاث نصوص ولغات مختلفة: لغتان جنبًا إلى جنب ، الفارسية والعيلامية القديمة ، والبابلية فوقهما. حكم داريوس الإمبراطورية الفارسية من 521 إلى 486 قبل الميلاد. في وقت ما حوالي عام 515 قبل الميلاد ، رتب لنقش قصة طويلة عن انضمامه في وجه المغتصب Smerdis من بلاد فارس (وحروب داريوس اللاحقة الناجحة وقمع التمرد) ليتم تسجيلها في منحدر بالقرب من مدينة حديثة من بيسستون ، في سفوح جبال زاغروس في إيران ، تمامًا كما يصل إليها المرء من سهل كرمانشاه.

يبلغ ارتفاع النقش حوالي 15 متراً وعرضه 25 متراً ، وعلى ارتفاع 100 متر من جرف من الحجر الجيري من طريق قديم يربط بين عاصمتي بابل وميديا ​​(بابل وإكباتانا). يتعذر الوصول إليه تمامًا حيث تمت إزالة سفح الجبل لجعل النقش أكثر وضوحًا بعد اكتماله.

يحتوي النص الفارسي القديم على 414 سطراً في خمسة أعمدة ، ويحتوي النص العيلامي على 593 سطراً في ثمانية أعمدة والنص البابلي في 112 سطراً. تم توضيح النقش بواسطة نقش بارز بالحجم الطبيعي لداريوس ، وخدمان ، وعشرة تماثيل طولها متر واحد تمثل الشعوب التي تم احتلالها ، يطفو فارافاهار أعلاه ، مباركًا الملك. يبدو أن أحد الأشكال قد تمت إضافته بعد الانتهاء من الأشكال الأخرى ، وكذلك (بشكل غريب) لحية داريوس ، وهي كتلة منفصلة من الحجر متصلة بدبابيس حديدية ورصاص.

يُعتقد أن داريوس وضع النقش في وضع يتعذر الوصول إليه لجعله مقاومًا للعبث. احتلت المقروئية المرتبة الثانية لهذا الطلب: النص غير مقروء تمامًا من مستوى الأرض. لم يأخذ الملك الفارسي في الحسبان إنشاء بركة مياه في قاع الجرف ، مما أدى إلى زيادة حركة المرور البشرية إلى المنطقة. وقد لحق ضرر كبير ببعض الأرقام.

أول ذكر تاريخي للنقش هو من قبل اليوناني كتيسياس من كنيدوس ، الذي لاحظ وجوده في وقت ما حوالي 400 قبل الميلاد ، وذكر بئرًا وحديقة أسفل النقش المخصص من قبل الملكة سميراميس من بابل لزيوس (النظير اليوناني لأهورا مازدا) ). يذكرها تاسيتوس أيضًا ويتضمن وصفًا لبعض الآثار الثانوية المفقودة منذ فترة طويلة في قاعدة الجرف ، بما في ذلك مذبح هرقل. ما تم العثور عليه منهم ، بما في ذلك تمثال مكرس عام 148 قبل الميلاد ، يتوافق مع وصف تاسيتوس. يكتب ديودوروس أيضًا عن "باجستانون" ويدعي أنها نقشت من قبل الملكة سميراميس.

بعد سقوط الإمبراطورية الفارسية وخلفائها ، وإهمال الكتابة المسمارية ، تم نسيان طبيعة النقش وأصبحت الأصول الخيالية هي القاعدة. لقرون ، بدلاً من أن يُنسب إلى داريوس - أحد الملوك الفارسيين الأوائل - كان يُعتقد أنه من عهد كسرى الثاني ملك فارس - أحد آخر الملوك. نشأت أسطورة مفادها أن فرهاد عاشق شيرين زوجة كسرى. تم نفي فرهاد بسبب تجاوزه ، وتم تكليفه بمهمة قطع الجبل للعثور على الماء إذا نجح في ذلك ، فسيُسمح له بالزواج من شيرين. بعد سنوات عديدة وإزالة نصف الجبل ، لم يجد الماء ، لكن كسرى أخبره أن شيرين ماتت. يصاب بالجنون ويلقي بنفسه من الهاوية. شيرين لم تمت ، بطبيعة الحال ، وتشنق نفسها عند سماع الخبر.

لاحظ النقش الرحالة العربي ، ابن حوقل ، في منتصف التسعينيات ، الذي فسر الأرقام على أنها مدرس يعاقب تلاميذه. لم يكن حتى عام 1598 ، عندما رأى الإنجليزي روبرت شيرلي النقش أثناء مهمة دبلوماسية إلى بلاد فارس نيابة عن النمسا ، لفت انتباه علماء أوروبا الغربية أولاً إلى النقش. توصل حزبه إلى استنتاج مفاده أنها كانت صورة لصعود المسيح عليها نقش باليونانية.

انتشرت التفسيرات الخاطئة للكتاب المقدس من قبل الأوروبيين على مدى القرنين التاليين. اعتقد الجنرال الفرنسي غاردان أنه يظهر المسيح ورسله الاثني عشر ، ويعتقد السير روبرت كير بورتر أنها تمثل 12 قبيلة من إسرائيل وشلمنصر الآشوري. زار المستكشف الإيطالي بيترو ديلا فالي النقش أثناء رحلة الحج حوالي عام 1621 ، وزار المساح الألماني كارستن نيبور حوالي عام 1764 أثناء استكشاف شبه الجزيرة العربية والشرق الأوسط لفريدريك الخامس ملك الدنمارك ، ونشر نسخة من النقش في حساب رحلاته في عام 1777. استخدم جورج فريدريك غروتفيند وآخرين نسخ نيبور في جهودهم لفك رموز الكتابة المسمارية الفارسية القديمة. قام غروتفيند بفك رموز عشرة من 37 رمزًا للفارسية القديمة بحلول عام 1802.

في عام 1835 ، بدأ السير هنري رولينسون ، وهو ضابط بالجيش البريطاني قام بتدريب جيش شاه إيران ، بدراسة النقش بجدية. نظرًا لأن اسم مدينة بيسستون كان يُسمى "بهيستون" في ذلك الوقت ، أصبح النصب يُعرف باسم "نقش بيستون". على الرغم من عدم إمكانية الوصول إليها ، تمكن رولينسون من تسلق الجرف ونسخ النقش الفارسي القديم. كان العيلاميون عبر هوة ، وكان من الصعب الوصول إلى البابليين على ارتفاع أربعة أمتار وتركوا لوقت لاحق.

مسلحًا بالنص الفارسي ، ومع توفير ما يقرب من ثلث المقاطع اللغوية له من خلال عمل غروتيفند ، شرع رولينسون في العمل على فك رموز النص. لحسن الحظ ، احتوى القسم الأول من هذا النص على قائمة بملوك فارسيين مطابقة لتلك الموجودة في هيرودوت ، ومن خلال مطابقة الأسماء والشخصيات ، تمكن رولينسون من كسر شكل الكتابة المسمارية المستخدمة للفارسية القديمة بحلول عام 1838 وتقديم نتائجه إلى الجمعية الملكية الآسيوية في لندن و Societe Asiatique في باريس.

بعد ذلك جاء النصان المتبقيان. بعد فترة طويلة من الخدمة في أفغانستان ، عاد رولينسون في عام 1843. مستخدماً الألواح الخشبية ، تجاوز الفجوة بين النص الفارسي القديم والعيلامي ، ونسخ ذلك. ثم تمكن من العثور على صبي محلي مغامر لتسلق صدع في الجرف وحفر الحبال عبر الكتابة البابلية ، بحيث يمكن أخذ قوالب الورق المعجن منها. بدأ رولينسون العمل وقام بترجمة الكتابة واللغة البابلية ، وعمل بشكل مستقل عن إدوارد هينكس ، وجوليوس أوبيرت ، وويليام هنري فوكس تالبوت ، الذين ساهموا أيضًا في فك رموز إدوين نوريس وآخرون كانوا أول من فعل الشيء نفسه للعيلاميت. باعتبارها ثلاث من اللغات الأساسية في بلاد ما بين النهرين ، وثلاثة أشكال مختلفة من الخط المسماري ، كانت عمليات فك الشفرات هذه أحد المفاتيح لوضع علم الآشوريات على أساس حديث.

بالنسبة لطلاب قبائل إسرائيل المفقودة ، وفر النقش رابطًا مفقودًا لا يقدر بثمن. جورج رولينسون ، الأخ الأصغر للسير هنري رولينسون ، ربط Saka / Gimiri من نقش Behistun بالإسرائيليين المرحلين:

    "لدينا أسباب معقولة فيما يتعلق بالقميري ، أو السيميريين ، الذين ظهروا لأول مرة في حدود بلاد آشور والوسائط في القرن السابع قبل الميلاد ، و Sacae of the Behistun Rock ، بعد ما يقرب من قرنين من الزمان ، على أنها متطابقة مع Beth-Khumree of السامرة ، أو الأسباط العشر في بيت إسرائيل ". - جورج رولينسون ، ملاحظة في ترجمته لتاريخ هيرودوت ، الكتاب السابع ، ص. 378

يربط النقش الأشخاص المعروفين بالفارسية القديمة والعيلامية مثل ساكا أو ساكاي أو سكيثيان مع الأشخاص المعروفين في البابليين باسم غيميري أو كيمريان. هذا مهم لأن الآشوريين أشاروا في سجلاتهم إلى مملكة إسرائيل الشمالية باسم "بيت الخمري" ، الذي سمي على اسم ملك إسرائيل عمري في القرن الثامن قبل الميلاد. تتشابه كلمة "خمري" و "عمري" و "جميري" صوتيًا.

اسطوانة قورش

قورش الكبير - قبل 2.5OO سنة - الإمبراطورية الفارسية. أحد المصادر المهمة لتاريخ كورش هو الكتابة المسمارية على اسطوانة قورش (أعلاه) المكتشفة أثناء الحفريات في بابل والتي دخلها كورش في عام 539 قبل الميلاد. في هذه الرسالة المكتوبة الموجهة إلى البابليين ، بتاريخ ٥٣٨-٥٢٩ قبل الميلاد ، أعلن كورش: "أنا كورش ، ملك العالم ، ملك بابل ، ملك شومر وأكاد ، ملك المناطق الأربع.. . عندما دخلت تنطار (الاسم القديم لبابل) بسلام .. ثبت سيادتي في قصر الأمراء ، مردوخ (الإله الوطني البابلي) يوجه نحوي القلوب النبيلة لأهل بابل ، لأنني كنت منتبهًا يوميًا لعبادته.. " في الواقع ، احترم كورش بدقة الأديان البابلية وأصلح المعابد. في عام 539 قبل الميلاد. أذن بعودة اليهود الذين طردهم نبوخذ نصر إلى فلسطين وترتيب إعادة بناء الهيكل العبري في القدس.

أنقاض سوسة القديمة ، العاصمة الإدارية لداريوس الأول وخلفائه ، والتي تم استكشافها واكتشافها من قبل علماء الآثار منذ عام 1884. وقد أسفرت عن حصاد غني من الآثار والتحف التاريخية. لكن في عام 1970 ، كان لقصر داريوس مفاجأة أخرى في انتظار عالم الآثار.

قامت بعثة فرنسية ، بالتعاون مع خدمة إيران لحماية الآثار التاريخية ، بالتنقيب عن أساسات جدران القصر ، تمهيدًا لترميمها الجزئي ، عندما عثروا على لوحين حجريين منقوشين بأحرف مسمارية. وسرعان ما أدركوا أنهم اكتشفوا الحجارة المنقوشة في ميثاق تأسيس قصر دارلس ، الموضوعة تحت الجدران في نهاية القرن السادس قبل الميلاد.

ألواح من الرخام الرمادي ، في حالة حفظ ممتازة. كانت منقوشة على جوانبها الستة. كانت تلك التي وُضعت تحت الجدار الشرقي للممر تحمل نصًا باللغة الأكادية وهي إحدى لغات بلاد ما بين النهرين القديمة. استخدمت في الكتابة المسمارية من حوالي القرن الثامن والعشرين إلى القرن الأول قبل الميلاد. (الصورة على اليمين). أما الثانية ، التي عثر عليها تحت الجدار الغربي ، فقد نقشت باللغة العيلامية (لغة عيلام. بلد قديم يقع شرق بابل). من المحتمل أن لوحًا ثالثًا به نقش باللغة الفارسية القديمة - اللغة الرسمية الثالثة للإمبراطورية - قد وُضِع أيضًا في الأساسات.

لم يبرز الاكتشاف نصًا جديدًا يرجع تاريخه إلى الحقبة الأخمينية فقط في النص العيلامي ، وهو عبارة عن اثنتي عشرة كلمة جديدة لإضافتها إلى قاموس هذه اللغة. كما أعطت مليمتر طول الذراع الملكية تحت داريوس (33.60 سم). وأكد بما لا يدع مجالاً للشك أن قسم القصر الذي تم فيه الاكتشافات كان من عمل داريوس.


اسطوانة قورش وبلاد فارس القديمة: بداية جديدة للشرق الأوسط

اسطوانة قورش هي واحدة من أشهر الأشياء التي نجت من العالم القديم. نقشت بالكتابة المسمارية البابلية بناءً على أوامر الملك الفارسي كورش الكبير (559 و 530 قبل الميلاد) بعد أن استولى على بابل ، وغالبًا ما يشار إليها على أنها أول قانون لحقوق الإنسان ، حيث يبدو أنها تسمح بحرية العبادة في جميع أنحاء الإمبراطورية الفارسية والسماح ترحيل الناس للعودة إلى أوطانهم. إنه شيء قيم من قبل الناس في جميع أنحاء العالم كرمز للتسامح والاحترام لمختلف الشعوب والأديان المختلفة ، وهذا هو سبب عرض نسخة من الأسطوانة في مبنى الأمم المتحدة في نيويورك. نُشر هذا الكتالوج المصور ببذخ لاستكمال أول جولة على الإطلاق للقطعة إلى الولايات المتحدة ، إلى جانب ستة عشر قطعة أخرى من مجموعة المتاحف البريطانية المشهورة عالميًا. بما في ذلك ترجمة موثوقة جديدة لأسطوانة قورش من تأليف إيرفينغ فينكل ، فإن أسطوانة قورش وبلاد فارس القديمة تقدم مقدمة رائعة لفترة من التغيير الاجتماعي والسياسي الكبير في الشرق الأدنى القديم. يمكنك القول تقريبًا أن أسطوانة قورش هي تاريخ الشرق الأوسط في كائن واحد وهو رابط إلى الماضي الذي نتشاركه جميعًا ولحظة مهمة في التاريخ شكلت العالم من حولنا. - نيل ماكجريجور مدير المتحف البريطاني


اسطوانة قورش وحلم الشرق الأوسط

في محاضرة TED حديثة في طريقها إلى أن تصبح واحدة من أكثر المحاضرات شهرة في سلسلة متميزة ، روى مدير المتحف البريطاني ، نيل ماكجريجور ، التاريخ الرائع لقطعة طينية عمرها 2600 عام تعرف باسم سايروس. اسطوانة. القطعة الأثرية القديمة غير ملحوظة في المظهر. وهي تشبه آلاف الألواح والأشياء المكتوبة بخط مسماري من بلاد ما بين النهرين والموجودة في المتاحف في جميع أنحاء العالم.

فلماذا يتم عرض نسخة طبق الأصل من هذا الكائن بشكل بارز في مقر الأمم المتحدة في نيويورك؟ لماذا خرج أكثر من مليون شخص لإلقاء نظرة على الأسطوانة عندما أعارها المتحف البريطاني لمعرض لمدة ثلاثة أشهر في طهران العام الماضي؟ ولماذا تستمر الأسطوانة في إثارة الكثير من الإثارة في وسائل الإعلام؟

تسعى محاضرة ماكجريجور الآسرة إلى تحديد السبب. تحمل الأسطوانة أحد "التصريحات العظيمة للتطلع البشري" ، والتي يمكن مقارنتها بالدستور الأمريكي والماجنا كارتا. كورش الكبير والإمبراطورية الفارسية التي أسسها (حوالي 550-330 قبل الميلاد) تركها التاريخ "حلم الشرق الأوسط كوحدة ، ووحدة حيث يمكن للناس من مختلف الأديان أن يعيشوا معًا".

يمكننا أن نحيي تقدير ماكجريجور البليغ للتسامح الديني والثقافي الذي ترمز إليه أسطوانة قورش. لكن هل شارك سايروس وبلاطه الذي أنتج هذه القطعة الأثرية المثيرة للإعجاب حقًا الحلم الذي ينسبه لهم ماكجريجور؟ هل يمكننا أن نطلق بحق الإمبراطورية التي روجت لها الأسطوانة نموذجًا لـ "مجتمع عظيم متعدد الجنسيات ومتعدد الأديان والثقافات"؟

كما يشير معظم المؤرخين المتخصصين في التاريخ الفارسي المبكر ، فإن الهدف الرئيسي لكورش وخلفائه لم يكن مختلفًا عن هدف القوى الإمبريالية الأخرى: الحفاظ على السيطرة على إمبراطوريتهم الشاسعة واستغلال ثروة رعاياها. تعبر النقوش البارزة في قصر برسيبوليس وسوزا عن "رؤية السلام" هذه في شكل مرئي درامي: تظهر وفود من مختلف الشعوب تحمل هدايا ثمينة للملك المتوج.

غزا كورش بابل وبالتالي ورث إمبراطورية عالمية تدين بأولى معالمها لآشور. ومع ذلك ، لم يفكك هذه الإمبراطورية وأعاد السيادة إلى الممالك المختلفة التي كانت موجودة في السابق. وبدلاً من ذلك قام هو ورثته بتوسيعه. وأثناء هذه العملية ، أعادوا تنظيمها أيضًا لغرض مزيد من السيطرة والاستغلال والتوسع.

لقد تأثر الكثيرون بالصورة التوراتية لعودة اليهود إلى وطنهم تحت الهيمنة الفارسية إلى حد كبير ، ويفترض الكثيرون أن حكم الملوك الفارسيين كان أكثر تسامحًا من حكم الأشوريين. لكن الأبحاث الحديثة أظهرت خطوط الاستمرارية المهمة بين هاتين الإمبراطوريتين. شارك الفرس في نفس عمليات الترحيل الجماعي والعقاب القاسي للمتمردين التي اشتهر بها الآشوريون. تم تحديد مدى انخراط المحكمة الفارسية في شؤون الشعوب الخاضعة لها من خلال الاهتمامات المتعلقة بازدهار الملك. من أجل ضمان تدفق الثروة من المقاطعات إلى الخزائن الإمبراطورية ، مارس الحكام أحيانًا سياسة الإحسان ، ومنحهم مزايا للمجموعات التمثيلية مقابل الولاء والامتثال.

تم توضيح هذه النقطة بواسطة أسطوانة قورش. كتبت بعد فترة طويلة من غزو بابل ، وهي تقدم الفاتح الفارسي وجيشه الضخم يسيرون بسلام إلى بابل ، دون ذكر المعارك الدامية التي خاضوها. من خلال تصوير كورش على أنه الشخص الذي أعاد بناء المعابد وسعى إلى رفاهية السكان ، فإنه يعكس المصالح الطائفية للكهنة البابليين للإله مردوخ ، الذي أساء إليه ملك بابل السابق ، نابونيدوس ، من خلال رعايته لإله آخر اسمه سو. 'en. ومع ذلك ، حتى أثناء السعي إلى الترويج لكورش كمحرر خير ، فإن النقش لا يذهب إلى حد الادعاء بأنه منح السيادة السياسية لسكانها. على العكس من ذلك. قيل لنا أن الجميع انحنوا أمامه وقبلوا قدميه ، بينما قدم له ملوك الأرض "جزية ثقيلة".

بالنظر إلى هذه الاعتبارات والعديد من الاعتبارات الأخرى التي طرحها المؤرخون ، سيكون من الخطأ تحديد الإمبراطورية التي بناها كورش كنموذج لشرق أوسط مسالم ومجتمع متعدد الثقافات. وبالمثل ، سيكون من الخطأ تسمية أسطوانة قورش ميثاقًا لحقوق الإنسان أو نموذجًا للحريات الدينية. حقيقة أن مثل هذه التطلعات النبيلة قد ربطت نفسها بقوة بهذه القطعة الأثرية القديمة ، وأن الملايين ينتظرون في طابور لمشاهدتها ، مما يشهد على حاجة الإنسان لترسيخ أسمى مُثُلنا في أشياء مادية وملموسة ، أشياء تم استردادها من أنقاض حضارة ماضية ويمكن أن نلمسها ونراها. ومن المفارقات أن نسبة هذه المُثُل إلى الأسطوانة ترجع في جزء كبير منها إلى الكتاب المقدس العبري: عندما اكتشف فريق الآثار بالمتحف البريطاني هذه القطعة الأثرية في عام 1879 ، لم يكن بوسع الجمهور في أوروبا مساعدتك إلا في مشاهدتها بحماس شديد على الخلفية. من أسفار التوراة إشعياء وعزرا ، والتي تصور هذا الفاتح كمحرر عظيم للمنفيين اليهود.

لا يمكن إنكار أن الإمبراطورية الفارسية أنجزت العديد من الأشياء ذات العواقب الكبيرة والقيمة الدائمة للفكر السياسي. بالإضافة إلى تطوير أنظمة إدارة متطورة وخلق تراث ثقافي عالمي غني ، فقد أجبرت رعاياها وخصومها على مواجهة طبيعة القوة الإمبريالية التوسعية والاستغلالية والتفكير فيها.

يمكن تمييز تأثير هذه الانعكاسات أولاً في الأدب الكلاسيكي لليونان. لم يدفع التقدم الفارسي دول المدن اليونانية المستقلة إلى الاتحاد من أجل المقاومة الجماعية فحسب ، بل أثار أيضًا بعضًا من أعمق أعمال التاريخ والدراما والفلسفة التي أنتجها المؤلفون الغربيون على الإطلاق. الكثير من هذا الأدب الكلاسيكي من القرن الخامس قبل الميلاد. تعالج أثينا مشكلة الغطرسة وتجاوز الحدود والمطالبة بأراضي الآخرين. (ومع ذلك ، في نهاية المطاف ، سينتج العالم اليوناني غزاه الذي لا يقهر - شخص يفترض أنه طور خططه للسيطرة على العالم تحت أقدام الفيلسوف الأثيني البارز).

في هذه الأثناء ، في مدينة القدس الصغيرة وغير المهمة نسبيًا ، كان المؤلفون يبتكرون ، تحت رعاية الإمبراطورية الفارسية ، ما أصبح نصوصًا توراتية. تقدم هذه النصوص صورة مواتية بشكل عام عن الملوك الفارسيين. بعد كل شيء ، خلال فترة حكمهم ، أعيد بناء الهيكل في القدس والمدينة نفسها ، وكُتب جزء كبير من الكتاب المقدس العبري وظهرت العديد من المؤسسات والممارسات الأكثر ديمومة في الحياة اليهودية. لكن مؤلفي الكتاب المقدس يكشفون أيضًا عن الجوهر المظلم للإمبراطورية الفارسية. نسمع في عدة أماكن عن المصاعب التي يعاني منها المجتمع. على سبيل المثال ، يذكر الحاكم المعين من قبل الفارسيين نحميا شكاوى الأشخاص الذين فقدوا منازلهم وأطفالهم من أجل دفع ضرائب إمبراطورية. في صلاة جماعية مطولة ، يعلن المجتمع أنهم عبيد في أرضهم بسبب الجزية القمعية التي يدينون بها للحكومة الإمبراطورية. ورداً على الرؤية الإمبريالية التي ورثتها بلاد فارس عن بلاد آشور ، أوضح مؤلفو الكتاب المقدس معايير تمنع إسرائيل من التوسع خارج حدودها. إن رؤية التعايش الوطني التي طرحوها تقف ضد شرق أوسط تسيطر عليه قوة واحدة.

يجب رفع قيم التسامح التي أصبحت تمثلها أسطوانة قورش اليوم. ومع ذلك ، عند القيام بذلك ، يجب علينا أيضًا الإصغاء إلى أصوات أولئك الذين عارضوا الامتداد الإمبراطوري لبلاد فارس. وإلا فإننا نغفل عن الخطر الذي تشكله أي قوة من شأنها أن تنظم العالم في المقام الأول لغرض مزيد من السيطرة والاستغلال والتوسع.


إيران في الكتاب المقدس & # 8211 القصة المنسية

لقرون ، عُرفت إيران ببلاد فارس وأعظم إمبراطورية شهدها العالم على الإطلاق. لكن جزءًا من قصتها غالبًا ما يتم نسيانه. نسج الكتاب المقدس معًا نبوءات وروايات عن ملوك فارس ومعارك ملحمية ومراسيم ملكية غيرت العالم. والمثير للدهشة لدى الكثيرين أن الكتاب المقدس يتحدث عن بلاد فارس على أنها مُختارة ومفضلة من أجل أغراض الله العظيمة. في & # 8216 إيران في الكتاب المقدس ، & # 8217 يتم سرد هذه القصة الرائعة باستخدام النصوص الفارسية القديمة والاكتشافات الأثرية ورؤى من العلماء. ما كشف عنه هو أن كلاً من بلاد فارس والشعب اليهودي لعبوا دورًا استراتيجيًا في تحقيق وعد الله لإبراهيم & # 8211 أن يبارك الله العالم بواسطته.

من الواضح تمامًا الآن أن اليهود الصهاينة شنوا ، لفترة طويلة ، حملة لإخفاء بعض الحقائق التي تم الكشف عنها في الكتاب المقدس (العهد القديم والعهد الجديد) وشرعوا في شيطنة إيران للتستر على الحقيقة العارية حول الحاضر & # 8220Jews في إسرائيل & # 8221 من ليسوا اليهود المشار إليهم في الكتاب المقدس. اليهود & # 8220 الذين يسكنون إسرائيل الآن هم في الواقع من الخزر ، وهم شعب يتحدث التركية محولة إلى Rabbinic اليهودية في القرن الثامن وعلى مر القرون انتشرت في جميع أنحاء أوروبا. هم الآن يشكلون & # 8220Achkenazi يهود & # 8221.

لكن بالنسبة للفرس ، فإن اليهود الذين تم غزوهم ونفيهم إلى بابل ، لم يكونوا قادرين على العودة إلى أورشليم وإعادة بناء الهيكل. كم شخص في العالم يعرف عن هذه الحقيقة التاريخية؟ هناك الكثير لتكتبه عن بلاد فارس المعروفة الآن باسم إيران ، لكن مقطعي الفيديو المرفقين يخبران كل ذلك. تحلوا بعقلية متفتحة وانغمسوا في الحقائق التاريخية التي من شأنها أن تصدم المسيحيين والمسلمين الذين تم حثهم على دراسة العهدين القديم والجديد من الكتاب المقدس ولكنهم لم يكلفوا أنفسهم عناء القيام بذلك وأصبحوا الآن ضحايا للدعاية الخبيثة ضد إيران ، بلد مسلم.

بعد مشاهدة الفيديو الأول أدناه ، تابع لمشاهدة الفيديو الثاني ، & # 8220A بداية جديدة للشرق الأوسط: أسطوانة قورش وبلاد فارس القديمة & # 8221. تحتوي أسطوانة قورش على الكثير من النبوءات التي تحققت وتشير إلى المستقبل القادم. ادرس بجدية الحقائق التاريخية التي تم الكشف عنها من أجل فهم أفضل للأجندات الجيوسياسية الحالية ضد الأمة الإيرانية العظيمة. أثناء مشاهدة الفيديو ، توقف وقم بتدوين جميع نبوءات النبي إشعياء بشأن اللغة الفارسية وتحقق من الحقائق بنفسك. سوف تتعثر!

اسطوانة قورش هي واحدة من أشهر الأشياء التي نجت من العالم القديم. وقد نُقِشت بالخط المسماري البابلي بناءً على أوامر الملك الفارسي كورش الكبير (559-530 قبل الميلاد) بعد أن استولى على بابل عام 539 قبل الميلاد. غالبًا ما يشار إلى الأسطوانة على أنها أول وثيقة لحقوق الإنسان حيث يبدو أنها تشجع حرية العبادة في جميع أنحاء الإمبراطورية الفارسية وتسمح للأشخاص المرحلين بالعودة إلى أوطانهم. تم العثور عليها في بابل في العراق الحديث عام 1879 أثناء التنقيب في المتحف البريطاني. كان كورش هو الملك الذي جعل عودة اليهود إلى أورشليم ممكنة وأعاد بناء الهيكل فيها. هذا حقا لا يصدق!

أي جهود لتدمير إيران ستفشل. بينما يخون العرب المسلمون إيران والإسلام ، أعتقد أن بقية العالم ، ولا سيما المسيحيون العاديون ، سيقفون بحزم ويدينون جرائم الحرب التي ارتكبت ضد إيران حتى الآن. إذا شن حزب الحرب الأنجلو أمريكي الصهيوني حربًا نووية تكتيكية ضد إيران ، فإن أجندتهم ستفشل وتسرع في انهيار الإمبراطورية الأمريكية.


اسطوانة قورش وبلاد فارس القديمة

رسم إمبراطورية جديدة ٢٠ حزيران (يونيو) - ٤ آب (أغسطس) ٢٠١٣

السفر مع سايروس اسطوانة & # 8211 Armlet. ذهب. من كنز أوكسوس. الأخمينية في القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد المتحف البريطاني ، لندن ، أ.دبليو.فرانكس ، 1897 (124017). تصوير © أمناء المتحف البريطاني

لقد كان لدى مديري كل من المتاحف التي ستعرض فيها أسطوانة قورش الكثير ليقولوه عن المعرض وأهميته التاريخية والثقافية والمعاصرة.

نيل ماكجريجور مدير المتحف البريطاني قال ، "يمكنك القول تقريبًا أن أسطوانة قورش هي تاريخ الشرق الأوسط في كائن واحد وهي رابط إلى الماضي الذي نتشاركه جميعًا ولحظة مهمة في التاريخ شكلت العالم من حولنا. الكائنات قادرة بشكل فريد على التحدث عبر الزمان والمكان ويجب مشاركة هذا الكائن على أوسع نطاق ممكن. يسعدني أنها ستسافر إلى الولايات المتحدة وأنا ممتن للغاية لشركائنا الأمريكيين ومؤسسة التراث الإيراني لجعل ذلك ممكنا ".

جون كيرتس ، أمين مشاريع الشرق الأوسط الخاصة في المتحف البريطاني قال ، "تمثل أسطوانة قورش والأشياء المرتبطة بها بداية جديدة للشرق الأدنى القديم. لم تكن الفترة الفارسية ، التي بدأت عام 550 قبل الميلاد ، مجرد تغيير في السلالة الحاكمة ، بل كانت أيضًا فترة تغيير في العالم القديم. يتم تسليط الضوء على بعض هذه التغييرات والابتكارات في المعرض. "

علي رضا راستيجار ، رئيس مجلس أمناء مؤسسة التراث الإيراني الأمريكية، قال & # 8220 مؤسسة التراث الإيراني فخورة بأن تكون شريكة مع المتحف البريطاني وأماكن أمريكية رائدة في جلب هذا المعرض الرائع إلى الولايات المتحدة. تحمل أسطوانة قورش ورسالتها المتمثلة في احترام التنوع وحقوق الإنسان العالمية رسالة جاءت في الوقت المناسب حول التسامح لنا جميعًا اليوم. نحن ممتنون جدًا للجالية الأمريكية الإيرانية التي دعمتنا في هذا المسعى ونتطلع إلى استقبال إيجابي أثناء قيام الأسطوانة بجولة في الولايات المتحدة ".

جوليان رابي ، السيدة جيليان ساكلر ، مديرة معرض آرثر إم ساكلر ومعرض فرير للفنون قال & # 8220 لآلاف السنين ، نظر الفلاسفة إلى كورش الكبير كنموذج للحاكم الفاعل & # 8216 ، ويشير الكتاب المقدس إليه بـ & # 8216 الممسوح & # 8217 من الرب ، ينسب إليه السماح لليهود بإعادة البناء. معبدهم المقدس في القدس. هذه الصورة الشهية ألهمت حتى الآباء المؤسسين للولايات المتحدة. يتمثل أحد أهداف هذا المعرض في تشجيعنا على التفكير في أن العلاقات بين الفرس واليهود لم تتسم دائمًا بالخلاف الذي يشوه الخريطة السياسية للشرق الأدنى اليوم.

لوح طيني بابلي متأخر. جودة أدبية عالية الجودة للخط البابلي المتأخر حكمت كل سطر. بيانات نسخ من سطر واحد ، تذكر اسم الكاتب ، قشتي مردوخ أو إيش مردوخ. 539 & # 8211538 قبل الميلاد بإذن من المتحف البريطاني

غاري تينتيرو ، مدير متحف الفنون الجميلة ، هيوستن قال ، "أسطوانة قورش تحكي قصة عظيمة من تاريخ البشرية. يسعدنا أن نكون قادرين على جلب هذا المحك للحضارة القديمة إلى هيوستن ، وتقديم أسطوانة قورش والأشياء ذات الصلة في سياق مجموعاتنا ".

توماس ب. كامبل ، المدير والمدير التنفيذي لمتحف المتروبوليتان للفنون، قال: "إن النظرة الجديدة للعالم التي كرستها أسطوانة كورش والأشياء الموجودة في هذا المعرض لا تزال ذات صلة اليوم كما فعلت منذ عدة آلاف من السنين. لقد تم الإشادة بالتسامح الذي يتبناه نص الأسطوانة على مر التاريخ ، ونحن في متحف متروبوليتان للفنون فخورون بمشاركة هذه الرسالة مع جمهورنا الدولي المتنوع ".

جاي شو ، مدير متحف الفن الآسيوي، قال ، & # 8220 منطقة خليج سان فرانسيسكو هي موطن لتوقيع ميثاق الأمم المتحدة وولادة حركة حرية التعبير ، الركائز الأساسية لدعم حقوق الإنسان والحريات المدنية. يفخر متحف الفن الآسيوي بالشراكة مع المتحف البريطاني وشركائنا في المتحف الأمريكي لجلب Cyrus Cylinder إلى سان فرانسيسكو. لا يوفر هذا الكائن المهم أساسًا لفهم العالم القديم فحسب ، بل يوفر أيضًا معيارًا للجهود المستمرة للسعي من أجل الحريات الإنسانية المشتركة. & # 8221

الإسكندر الأكبر يزور قبر كورش العظيم 1796 بيير هنري دي فالنسيان الفرنسي 1750 & # 8211 1819

تيموثي بوتس ، مدير متحف جيه بول جيتي، قال: "إن أسطوانة قورش هي واحدة من أهم القطع الأثرية التي نجت من العالم القديم ويسعدنا أن تكون معروضة في الخريف المقبل للزوار في جيتي فيلا ، حيث سيتم عرضها في سياق أخرى القطع الأثرية والنقوش من فترة الإمبراطورية الأخمينية. أكثر من أي وثيقة أخرى من العالم القديم ، فإن إعلان الملك كورش لعودة الدول التي تم احتلالها إلى مستوطناتهم له صلة مستمرة بشعوب الشرق الأوسط وفي جميع أنحاء العالم. كموطن لأكبر جالية من الأمريكيين الإيرانيين في الولايات المتحدة ، ليس لدي أدنى شك في أن لوس أنجلوس ستسعد بهذه الفرصة التي تأتي مرة واحدة في العمر ".

معلومة اضافية: في عام 2010 ، اكتشف المتحف البريطاني جزأين من اللوح في مجموعته الواسعة من الألواح المسمارية ، والتي تم العثور عليها أيضًا في حفريات المتحف البريطاني في القرن التاسع عشر في بابل أو بالقرب منها. حدد الخبراء في المتحف هذه الأجزاء على أنها منقوشة بأجزاء من نفس النص مثل الاسطوانة ولكنها لا تنتمي إليها. يظهرون أن نص الأسطوانة كان على الأرجح إعلانًا تم توزيعه على نطاق واسع عبر الإمبراطورية الفارسية.

هدية إيران إلى الأمم المتحدة & # 8211 نسخة طبق الأصل من أسطوانة قورش في مقر الأمم المتحدة ، نيويورك ، مع ترجمات للنص باللغات الفارسية والإنجليزية والفرنسية

عندما نهب الإسكندر الأكبر مدينة برسيبوليس ودمرها ، قام بزيارة قبر سايروس. يُسجل أنه أمر أريستوبولوس ، أحد محاربيه ، بدخول النصب التذكاري. وجد بداخله سريرًا ذهبيًا ، وطاولة بها أواني للشرب ، وتابوتًا ذهبيًا ، وبعض الزخارف المرصعة بالأحجار الكريمة ، ونقش القبر ، ونصه:

"عابر سبيل ، أنا كورش العظيم ، لقد منحت الفرس إمبراطورية وحكمت آسيا. لذلك لا تحسدوني على هذا القبر ".


بداية جديدة للشرق الأوسط: أسطوانة قورش وبلاد فارس القديمة - التاريخ

فيلا جيتي
تاريخ: الأربعاء 2 أكتوبر 2013
زمن: 7:30 مساءً
موقع: جيتي فيلا ، قاعة

يتحدث جون كيرتس ، حارس المشاريع الخاصة بالشرق الأوسط في المتحف البريطاني ، عن أسطوانة قورش ، وهي أسطوانة قديمة من الطين نقشها الملك الفارسي كورش الكبير بعد أن غزا بابل (العراق حاليًا) في 539 قبل الميلاد. Curtis explores the reasons for the cylinder's historical significance and the importance it has acquired since its discovery in 1879.

This program complements the exhibition The Cyrus Cylinder and Ancient Persia: A New Beginning on view October 2 through December 2, 2013, at the Getty Villa.

About John Curtis
John Curtis is Keeper of Special Middle East Projects at the British Museum, having previously been Keeper of the Middle East Department (1989-2011). Between 1983 and 1989 he directed excavations on behalf of the British Museum at eight different sites in Iraq, including Nimrud and Balawat, and since 2003 has played an active role in attempts to protect the Iraqi cultural heritage, co-editing the UNESCO report on damage to Babylon. He has written or edited 21 books and over 100 articles, and besides The Cyrus Cylinder and Ancient Persia: A New Beginning has curated a number of exhibitions, notably Forgotten Empire: the World of Ancient Persia (2005-6), Art and Empire: Treasures from Assyria in the British Museum (2008-9) and The Horse: from Arabia to Royal Ascot (2012). Curtis is President of the British Institute for the Study of Iraq and Chairman of the Honor Frost Foundation. A fellow of the British Academy, he was awarded an OBE (Officer of the Most Excellent Order of the British Empire) in 2006 for services to museums and in 2013 received a lifetime achievement award from the Iran Heritage Foundation which he shared with his wife, Dr. Vesta Sarkhosh Curtis.

Planning your visit
The main gate on Pacific Coast Highway opens to ticketed guests at 6:00 p.m. The auditorium opens at 7:00 p.m., and seating is available on a first-come, first-served basis. Guests arriving late will be seated at the discretion of Getty staff. The galleries will be open before and after the lecture. A selection of light "grab 'n go" dinner fare as well as beer and wine are available for purchase at the Café until 7:30 p.m. Complimentary refreshments will be served following the lecture.

How to Get Here
The Getty Villa is located at 17985 Pacific Coast Highway in Malibu, California, approximately 25 miles west of downtown Los Angeles. See Hours, Directions, Parking for directions and parking information.


A new beginning for the Middle East: The Cyrus Cylinder and Ancient Persia - History

An Ancient Decree for a Multi-Cultural Society

The Cyrus Cylinder and Ancient Persia: A New Beginning

October 2-December 2, 2013
At the J. Paul Getty Museum, the Getty Villa

LOS ANGELES-The Cyrus Cylinder is one of the most celebrated discoveries from the ancient world, with a legacy that resounds to this day. Inscribed on the orders of the Persian king Cyrus II (ruled 559-530 B.C.), the cylinder recounts how he conquered the city of Babylon in 539 B.C. and instituted reforms throughout the region, restoring sanctuaries that had become dilapidated and permitting exiled peoples to return home.

On loan from the British Museum, The Cyrus Cylinder and Ancient Persia: A New Beginningwill conclude its highly successful U.S. tour at the Getty Villa beginning October 2 and continuing through December 2, 2013. The tour began in the nation&rsquos capital at the Smithsonian&rsquos Arthur M. Sackler Gallery and traveled to the Museum of Fine Arts in Houston, The Metropolitan Museum of Art in New York and the Asian Art Museum in San Francisco, before its final showing in Los Angeles.

The Los Angeles installation is supported by Farhang Foundation, the exhibition&rsquos local sponsor and community partner. The national tour of the exhibition was curated and organized by the British Museum in partnership with the Iran Heritage Foundation and the Arthur M. Sackler Gallery, Smithsonian Institution.

In addition to the cylinder, the exhibition includes a number of related objects that highlight the artistic, cultural, and historical achievements of the Achaemenid Empire of Iran. These include architectural fragments, finely carved seals, and gold jewelry, vessels, and other luxury objects from the Oxus Treasure.

Often referred to as the &ldquofirst bill of human rights,&rdquo the clay cylinder provides critical contemporary background to Cyrus&rsquos reputation as a benevolent ruler in ancient Greek and biblical texts, and bears witness to the multi-ethnic nature of the expanding Achaemenid Empire, which introduced innovative forms of writing, religion, and luxury goods to the Near East.

According to Timothy Potts, Director of the J. Paul Getty Museum: "The Cyrus Cylinder is one of the most important works to have survived from the ancient world and it is a great privilege to have it on view this fall at the Getty Villa. More than any other object from the ancient world, this declaration by King Cyrus of the return of displaced peoples in and around Babylonia to their settlements has a continuing relevance to the peoples of the Middle East and indeed throughout the world. As home to the largest community of Iranian Americans in the United States, I have no doubt that Los Angeles will embrace this once-in-a-lifetime opportunity."

Adds Neil MacGregor, Director of the British Museum: "You could almost say that the Cyrus Cylinder is &lsquoA History of the Middle East&rsquo in one object and is a link to a past which we all share and to a key moment in history that has shaped the world around us. Objects are uniquely able to speak across time and space and this one must be shared as widely as possible. I am delighted that it has this unique opportunity to travel to the Getty Villa in Los Angeles as part of the national tour.&rdquo


The Cyrus Cylinder (see high resolution)
cyruscylinder2013.com

Written in Babylonian cuneiform, the Cyrus Cylinder inscription begins by asserting that Nabonidus, king of Babylon (ruled 555-539 B.C.), had dishonored the city&rsquos patron god Marduk and oppressed the population. On taking control of the region, Cyrus returned statues of deities that had been removed from their proper shrines, and allowed peoples who had been exiled in Babylonia and western Iran to go back to their settlements. Buried in the foundations of Babylon&rsquos city wall during its rebuilding under Cyrus, the inscribed cylinder was unknown for many centuries until its discovery in 1879.

Upon its arrival at the British Museum, the cylinder&rsquos importance was immediately recognized, as Cyrus the Great was already well known through the texts of ancient Greek historians. Herodotus (485-424 B.C.), for example, wrote extensively of his deeds and Xenophon (about 430-350 B.C.) presented him as an ideal ruler in his Cyropaedia, a fictionalized biography that did much to perpetuate the Persian king&rsquos legacy. This work is said to have been required reading for the Founding Fathers of the U.S., and Thomas Jefferson owned two copies.

Old Testament sources likewise describe Cyrus in glowing terms. The book of Isaiah refers to him as the &ldquoshepherd&rdquo of God and as the Lord&rsquos &ldquoanointed&rdquo for allowing the Jews exiled by the Babylonians in 597 and 587/6 B.C. to return to Jerusalem. The book of Ezra and 2 Chronicles further recount how Cyrus restored the treasures that had been looted during the destruction of the Jewish temple, and decreed that all Jews should help rebuild the sanctuary. Although the Cyrus Cylinder does not mention the Jews by name, their return from exile is clearly related to the policies it records.

In 1971, the Cyrus Cylinder was the official symbol for the 2,500th anniversary of the founding of the Achaemenid Empire in Iran, where it was reproduced widely on coins, stamps, and medals. In October of the same year, the Iranian royal family presented a replica to the United Nations Headquarters in New York, where it remains on display. The Cyrus Cylinder continues to be celebrated as a national emblem today, as evidenced by its appearance on stamps issued by the Islamic Republic of Iran and by the popularity of its recent exhibition in Tehran (September 2010-April 2011), where it was seen by about half a million people.

As a unique accompaniment to the Getty's installation of this exhibition, a recent acquisition by the Getty Research Institute will be presented for the first time. Luigi Pesce&rsquos Album fotografico della Persia (1860) contains the earliest photographs of the ruins of the Achaemenid palaces and audience halls at Persepolis, together with views of contemporary Tehran-including a number of structures that no longer survive. The album is of special relevance to the display of the Cyrus Cylinder, since Pesce dedicated the album to Sir Henry Creswicke Rawlinson, one of the key figures in the decipherment of Babylonian cuneiform and the first to publish the text of the Cyrus Cylinder.

The national tour of the exhibition was curated and organized by the British Museum in partnership with the Iran Heritage Foundation and the Arthur M. Sackler Gallery, Smithsonian Institution, in collaboration with the J. Paul Getty Museum. The Los Angeles presentation was made possible by the generous support of Farhang Foundation, the Getty&rsquos sponsor and community partner. The tour is supported by an indemnity from the Federal Council on the Arts and the Humanities. The exhibition at the Getty Villa is curated by Timothy Potts, Director of the J. Paul Getty Museum, and David Saunders, Assistant Curator of Antiquities at the J. Paul Getty Museum.

The J. Paul Getty Trust is an international cultural and philanthropic institution devoted to the visual arts that includes the J. Paul Getty Museum, the Getty Research Institute, the Getty Conservation Institute, and the Getty Foundation. The J. Paul Getty Trust and Getty programs serve a varied audience from two locations: the Getty Center in Los Angeles and the Getty Villa in Malibu.

متحف جيه بول جيتي collects in seven distinct areas, including Greek and Roman antiquities, European paintings, drawings, manuscripts, sculpture and decorative arts, and photographs gathered internationally. The Museum's mission is to make the collection meaningful and attractive to a broad audience by presenting and interpreting the works of art through educational programs, special exhibitions, publications, conservation, and research.

Visiting the Getty Villa
The Getty Villa is open Wednesday through Monday, 10 a.m. to 5 p.m. It is closed Tuesday and major holidays. Admission to the Getty Villa is always free. A ticket is required for admission. Tickets can be ordered in advance, or on the day of your visit, at www.getty.edu/visit or at (310) 440-7300. Parking is $15 per car. Groups of 15 or more must make reservations by phone. For more information, call (310) 440-7300 (English or Spanish) (310) 440-7305 (TTY line for the deaf or hearing impaired). The Getty Villa is at 17985 Pacific Coast Highway, Pacific Palisades, California.

Additional information is available at www.getty.edu.
Sign up for e-Getty at www.getty.edu/subscribe to receive free monthly highlights of events at the Getty Center and the Getty Villa via e-mail, or visit www.getty.edu for a complete calendar of public programs.

About Farhang Foundation:
Farhang Foundation is a non-religious, non-political and not-for-profit foundation established in 2008 to celebrate and promote Iranian art and culture for the benefit of the community at large. The Foundation supports a broad range of academic activities in Southern California by funding university programs, publications and conferences. The Foundation also supports diverse cultural programs such as the celebration of Nowruz and Mehregan, theater, dance performances, film screenings and poetry reading in Southern California. And, in cooperation with various cultural and academic institutions, Farhang Foundation funds major programs and exhibitions about Iran and its culture. However, the content, viewpoints or biases expressed by individual artists, academics, institutions or events supported by the Foundation belong solely to each individual party and do not necessarily reflect the views of Farhang Foundation. For more info visit www.farhang.org.


Related Articles:

Catching up with the Cyrus Cylinder - Following in the footsteps of the Cyrus Cylinder trekking through five museums in the United States, we have reached the mid-point in Manhattan. So let's pause for a commercial break and see how far this iconic object has come, as we eagerly await its arrival on the West Coast. -A.J. Cave 7/19/13

Ancient Persian Ruler Influenced Thomas Jefferson, U.S. Democracy - The discovery of the Cyrus Cylinder was a hundred years in the future when Thomas Jefferson and other founders of the United States adopted the progressive ideas of the ancient Persian ruler Cyrus the Great. They knew of Cyrus through classical Greek writers and Biblical accounts. -Lea Terhune, IIP 03/17/13

Cyrus Cylinder: Ancient Persia Foreshadowed Modern Values - The Cyrus Cylinder has left its British Museum repository for its first U.S. tour, beginning at the Smithsonian Institution's Arthur M. Sackler Gallery in Washington. "The Cyrus Cylinder and Ancient Persia" showcases this 2,600-year-old archeological treasure amid other artifacts from the Achaemenid Empire (550-331 B.C.) founded by the Persian ruler Cyrus the Great. -Lea Terhune, IIP 03/13/13

The Cyrus Cylinder Tour Of The United States: Washington, Houston, New York, San Francisco, Los Angeles -- March-December 2013 - The Cyrus Cylinder will be on display in an exhibition entitled "The Cyrus Cylinder and Ancient Persia: A New Beginning." This touring exhibition is organised by the British Museum in partnership with the Iran Heritage Foundation (IHF) and the Arthur M. Sackler Gallery, Smithsonian Institution, and in collaboration with four other major museums. 02/23/13

Cyrus, Ben-Gurion and Ben-Zion - By all accounts. Cyrus was a magnanimous man and the archetype of a wise ruler. The policies that he introduced did indeed promote religious tolerance, and the right for communities to live according to their own laws and beliefs. What Cyrus promoted is a model to be emulated and not criticized. One must be grateful that Neil MacGregor delivered his TED talk, and is allowing the Cyrus Cylinder to tour the United States of America. -Abolala Soudavar 02/20/13


SCHOLARS’ REFLECTIONS ON THE CYRUS CYLINDER

“The new world view enshrined by the Cyrus Cylinder and the objects in this exhibition remains as relevant today as it did several millennia ago. The tolerance embraced by the Cylinder’s text has been applauded throughout history and we at The Metropolitan Museum of Art are proud to share this message with our diverse international audience.”

Thomas P. Campbell, Director and CEO of The Metropolitan Museum of Art

“The Cyrus Cylinder and associated objects represent a new beginning for the Ancient Near East. The Persian period, commencing in 550 BC, was not just a change of dynasty but a time of change in the ancient world. Some of these changes and innovations are highlighted in the exhibition.”

– John Curtis, Keeper of Special Middle East Projects at the British Museum

“Cyrus is one of the most fascinating and least known personalities in ancient history. Cyrus was perhaps one of the greatest statesmen and kings of the ancient world, where his view on religious tolerance was a turning point for the history of the Eurasia. His cylinder is a firsthand testament to this openness and acceptance of those of other traditions. Cyrus’ vision and actions is truly a model for humanity.”

– Dr. Touraj Daryaee, Associate Director of Dr. Samuel M. Jordan Center for Persian Studies and Culture at the University of California, Irvine


“Cyrus the Great, founder of the Persian empire, ranks among the most important conquerors and statesmen of antiquity, and the Cyrus Cylinder is an invaluable primary source for his self-depiction and royal ideology. It celebrates a pivotal moment in his expansion, the capture of the great cultural center of Babylon in 539 BC, without reveling in the violent aspects of conquest. Instead, Cyrus Highlights his positive relationship with the Babylonians’ chief deity and the benefactions that his imperial rule will offer his new subjects.”

– John Hyland, Associate Professor of History, Christopher Newport University

“It is my sincere hope that the occasion of the tour of the Cyrus cylinder in the United States will go beyond reiterations of pride, however justified, in Iran’s ancient past to give rise to a genuine collective soul-searching among Iranians, Iranian-Americans and the lovers of Iran’s glorious culture about a far more important and pressing question: why is it that the message of humane governance enshrined in this unique icon has not received the more active affirmations it so richly deserves through the rest of Iranian history, particularly in recent centuries?”

Ahmad Karimi-Hakkak, Chair, Department of Middle Eastern Studies at University of Maryland at College Park

“Cyrus the Great was truly an epochal figure in world history. This traveling exhibition offers a unique opportunity to discover the legacy of Cyrus and to explore the history and civilization of Achaemenid Persia, one of the most important, yet least-appreciated, empires of the ancient world.”

– Professor John W.I. Lee, Department of History, UC Santa Barbara

“You could almost say that the Cyrus Cylinder is A History of the Middle East in one object and it is a link to a past which we all share and to a key moment in history that has shaped the world around us. Objects are uniquely able to speak across time and space and this object must be shared as widely as possible. I am delighted that it will travel to the US and am hugely grateful to both our US partners and the Iran Heritage Foundation for making this possible.”

– Neil MacGregor, Director of the British Museum

“Some artifacts are too important to only belong to a museum or even a nation. The Cyrus Cylinder is certainly one such rarity. It reflects how power can be, even at its height, beneficent and tolerant, how faith need not be tantamount to persecuting others who believe differently, and how Iran was once very different from the common current stereotypes, and finally the Cylinder shows humanity at its best. Not just Iranians, but all of humanity must cherish and know about these moments.”

Dr. Abbas Milani, Hamid & Christina Moghadam Director of Iranian Studies at Stanford University

“The Cyrus Cylinder is one of the most important artefacts to have survived from the ancient world and we are delighted that it will be on view next fall to visitors at the Getty Villa, where it will be shown in the context of other artefacts and inscriptions from the period of the Achaemenian empire. More than any other document from the ancient world, this declaration by King Cyrus of the return of conquered nations to their settlements, has a continuing relevance to the peoples of the Middle East and indeed throughout the world. As home to the largest community of Iranian Americans in the United States, I have no doubt that Los Angeles will thrilled by this once-in-a-lifetime opportunity.”

– Timothy Potts, Director of the J. Paul Getty Museum


“For thousands of years, philosophers viewed Cyrus the Great as the paragon of the ‘Virtuous Ruler,’ and the Bible refers to him as ‘the anointed’ of the Lord, crediting him with permitting Jews to rebuild their Holy Temple in Jerusalem. This magnanimous image inspired even the Founding Fathers of the United States. One of the goals of this exhibition is to encourage us to reflect that relations between Persians and Jews have not always been marked by the discord that disfigures the political map of the Near East today.”

– Julian Raby, the Dame Jillian Sackler Director of the Arthur M. Sackler Gallery and the Freer Gallery of Art

“[The Cyrus Cylinder] shows that the circles of Cyrus the Great, founder of the Persian empire, were deeply knowledgeable and keenly appreciative of important legacies of the diverse regions of its vast realm. This understanding we derive from the Cylinder runs against a now-discredited notion that the Persians were barbarian parvenus. At the same time as it makes use of an ancient local medium of expression, the Cylinder also forecasts both the practice and the ideology of a real, earnestly-held religious/ethnic tolerance that became the hallmark of Persian rule in its mature flowering under Darius the Great one generation later.”

– Professor Margaret Cool Root, Department of the History of Art, University of Michigan

“The Cyrus Cylinder tells a great story of human history. We are thrilled to be able to bring this touchstone of ancient civilization to Houston, and to present the Cyrus Cylinder and related objects in the context of our collections.”

– Gary Tinterow, Director of the Museum of Fine Arts, Houston
“The San Francisco Bay Area is home to both the signing of the United Nations Charter and the birth of the Free Speech Movement, major pillars supporting human rights and civil liberties. The Asian Art Museum is proud to partner with the British Museum and our US museum partners to bring the Cyrus Cylinder to San Francisco. This important object not only provides a foundation for understanding the ancient world, but also a touchstone for continued efforts to strive for common human freedoms.”


A greater union

“What the Cyrus Cylinder does is remind us of the greater union we all have with one another. We are not islands, no man is an island, no culture is an island,” said Karen Armstrong, a well-known religious scholar, at the British Museum send-off of the cylinder to the US.

“The ideas of the Persian tradition permeate the Western tradition, and it’s there at a profound level. The idea that we are separate, individual…that these ideologies cannot coexist, is an illusion,” said Ms. Armstrong. “And sometimes it’s easier to focus on a particular object like that, to look at its history, to see its effects…the way cultures have always interacted and melded with one another creatively.”

Cyrus provided the example of a world leader “compassionate and respectful for other peoples, and this is the challenge I think that the Cylinder gives us today, and also its great hope,” said Armstrong.

The US tour starts this week at the Smithsonian Institution in Washington, DC., and will travel to Houston, New York, San Francisco and Los Angeles, cities where concentrations are highest of Iranian-Americans living in the US. The tour is sponsored by the London-based Iran Heritage Foundation.

When the cylinder was loaned by the British Museum to Iran in 2010-2011 up to one million Iranians came to see it, though the visit was not without controversy. At the unveiling ceremony, President Mahmoud Ahmadinejad spoke of how the cylinder emphasized freedom of thought and “respect for human beings’ greatness and basic rights.”

The comments caused a stir among regime critics, coming less than a year after Iranian security forces crushed an uprising sparked by charges of massive fraud in Iran’s 2009 presidential election.

At the ceremony, Ahmadinejad also placed around the neck of an actor representing Cyrus a black-and-white checked chafiyeh scarf – which in the Islamic Republic is a symbol of the popular resistance of the Iran-Iraq war of the 1980s, and devotion to resistance for Palestine and Lebanon.

The opposition Jaras website said the politicking meant the cylinder was “a stranger in its own home,” and that Cyrus would be shocked at the president’s comments about freely choosing leaders, Radio Free Europe/Radio Liberty reported at the time.

The hardline Kayhan newspaper even called for the Cylinder not to be returned, asking if it did not, in fact, belong to Iran instead of the British. If that were the case, Kayhan wrote, “then why should we return this stolen and historical and valuable work to the thieves?”

Tensions between the US and Iran are high, with negotiations underway over Iran’s controversial nuclear program. Since the 1979 Islamic revolution, Iran’s most ardent regime loyalists chant “Death to America!” and “Death to Israel!” every week at Friday prayers. Yet Iran also boasts one of the most pro-American populations in the Middle East, and the largest Jewish population in the region outside of Israel.


2,600 Years of World History in One Iconic Object

The Cyrus Cylinder, sometimes referred to as the first “bill of human rights,” traces its origins to the Persian king Cyrus the Great’s conquest of Babylon in the sixth century B.C. Almost 2,600 years later, its remarkable legacy continues to shape contemporary political debates, cultural rhetoric and philosophy.

One of the most celebrated objects in world history makes its U.S. debut March 9 when “The Cyrus Cylinder and Ancient Persia” opens at the Arthur M. Sackler Gallery. On loan from the British Museum, the Cylinder will be on view at the Sackler through April 28, travelling afterwards to Houston, New York, San Francisco and Los Angeles.

“You could almost say that the Cyrus Cylinder is a history of the Middle East in one object, creating a link to a past that we all share and to a key moment in history that has shaped the world around us,” said Neil MacGregor, director of the British Museum. “Objects are uniquely able to speak across time and space, and this object must be shared as widely as possible.”

The Cylinder—a football-sized, barrel-shaped clay object covered in Babylonian cuneiform, one of the earliest written languages—announced Cyrus’ victory and his intention to allow freedom of worship to communities displaced by the defeated ruler Nabonidus. At the time, such declarations were not uncommon, but Cyrus’ was unique in its nature and scope. When contextualized with other contemporary sources, such as the Bible’s Book of Ezra, it becomes evident that Cyrus allowed displaced Jews to return to Jerusalem.

“One of the goals of this exhibition is to encourage us to reflect that relations between Persians and Jews have not always been marked by the discord that disfigures the political map of the Near East today,” said Julian Raby, The Dame Jillian Sackler Director of the Arthur M. Sackler Gallery and the Freer Gallery of Art. “Cyrus was the very image of a virtuous rule¬—inspiring leaders from Alexander the Great to Thomas Jefferson—so it is apt that the first time it will be seen in the West is in Washington, D.C.”

Under Cyrus (ca. 580–530 B.C.), the Persian Empire became the largest and most diverse the world had known to that point. Subsequent generations of rulers considered it to be the ideal example of unified governance across multiple cultures, languages and vast distances. Cyrus’ declarations of tolerance, justice and religious freedom provided inspiration for generations of philosophers and policymakers, from Ancient Greece to the Renaissance, and from the Founding Fathers to modern-day Iran, so much so that a copy now resides in the United Nations’ headquarters in New York.

The message of the Cylinder and the larger legacy of Cyrus’ leadership have been appropriated and reinterpreted over millenia, beginning with its creators. The Babylonian scribe who engraved the Cylinder attributed Cyrus’ victory to the Babylonian god Marduk, a stroke of what could be considered royal and religious propaganda. In the fourth century B.C., the Greek historian Xenophon wrote Cyropaedia, a text that romanticizes the philosophies and education of Cyrus as the ideal ruler, which greatly influenced both Alexander the Great and, much later, Thomas Jefferson in his creation of the Declaration of Independence.

When the Cylinder was rediscovered in 1879, it immediately entered the fray of public debate as invaluable proof of the historical veracity of events described in biblical scripture. In the early 20th century, supporters of the creation of the state of Israel compared the actions of British King George V to those of Cyrus, allowing Jews to return to Jerusalem. When the Cylinder was loaned to Iran in 2010, it was viewed by more than 1 million people, one of the most visited exhibitions in the country’s history.

“The Cyrus Cylinder and Ancient Persia” includes related objects that highlight some of the artistic, cultural and historical achievements of the Achaemenid Empire (550–330 B.C.) of Iran, such as architectural fragments, finely carved seals and luxury objects from the Oxus Treasure. Curated by John Curtis, Keeper of Special Middle East Projects at the British Museum, the show will travel to the Museum of Fine Arts in Houston, the Metropolitan Museum of Art in New York, the Asian Art Museum in San Francisco and the J. Paul Getty Museum at the Getty Villa in Los Angeles through October.

The exhibition is organized by the British Museum in partnership with the Iran Heritage Foundation and the Arthur M. Sackler Gallery, Smithsonian Institution, and is supported by an indemnity from the Federal Council on the Arts and the Humanities. Additional support for the Sackler’s presentation is provided by the Leon Levy Foundation, the Ebrahimi Family Foundation and the Foundation for Iranian Studies.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: اسطوانة قورش البابلية (ديسمبر 2021).