بودكاست التاريخ

تم العثور على تمثال آخر لأريامانوس: الروح الشريرة للدين الميثراكي

تم العثور على تمثال آخر لأريامانوس: الروح الشريرة للدين الميثراكي

من النادر أن يخلق اكتشاف جديد اهتمامًا متجددًا بموضوع قديم. الاكتشاف الجديد هنا هو شكل ليونتسيفالين (رأس أسد) مجهول المصدر ، يبلغ وزنه 5.8 كجم وارتفاعه 37 سم وعرضه 14 سم. قاعدتها مكسورة جزئيًا ، لذلك ليس من الواضح ما إذا كان الرقم يقف على كرة أرضية أم موقع متوقع أم لا. الشكل الرئيسي هو تمثال ليونتسيفالين واقف عاري مع قطعة قماش في الأمام وجناحين مغلقين في الخلف ؛ من الأمام ، تظهر الأجنحة كغطاء حول الشكل ، لكن من الواضح أنها أجنحة ، ربما تنتمي إلى نسر.

ثعبان يلتف حول كاحلي الشكل ويستمر حتى صدره بخمس ثنيات ومن خلال ظهره ، ويضع رأسه أخيرًا فوق رأس الأسد. يحمل الشكل الليونتسيفالين جسمًا أسطوانيًا في يده اليمنى ، والذي يتم رفعه فوق الكتف ومطوي فوقه لإراحة نهاية الكائن على الكتف الأيمن ، كما أنه متصل بشكل فني بالرأس لدعم وزن الذراع و الجسم الأسطواني. تقع اليد اليسرى للشكل على ما يبدو أنه مقبض سيف على الجانب الأيسر من الشكل ، على الرغم من أن الغمد الفعلي غير مرئي ، إلا أنه يختفي في ثنايا الثعبان. في الخلف ، حيث تلتقي أجنحة الوحش ، توجد فتحة تشير إلى أنه تم ربطه بجدار أو برف من الخلف. بخلاف ذلك ، فإن التمثال في حالة جيدة جدًا وإضافة جديدة إلى التصنيف الأيقوني للوحش ، والذي يُعرف من التيار الديني الميثراكي في العالم الروماني والمتوسطي وربما القوقاز.

تعتبر الميثراوية من أهم الديانات الغامضة في العالم الأوراسي. تركزت هذه العبادة ، بأصولها في العالم الإيراني ، حول إله هندي إيراني معروف باسم ميثرا (من Avestan Mithra- ؛ راجع السنسكريتية ميترا). كان ميثرا في المقام الأول إله العقود ، الذي أقسم به الناس وأقسموا. في الأفستا ، الترانيم المقدسة للزرادشتيين ، ترنيمة ميثرا (مهر-يشت) هي الأطول وغالبًا ما تعتبر الأكثر إثارة للاهتمام ، لأنها توضح أهمية الإله قبل الزرادشتية الذي تم تكييفه بعد ذلك في دين النبي الجديد زرادشت. إلى جانب رئاسة العقود ، كانت الوظائف الثانوية والثالثية لميثرا في العالم الهندي الإيراني هي تعريفه بالشمس والحب / الصداقة - وهذا الأخير بحد ذاته امتداد لوظيفة العقد.

كان هذا الإله مهمًا أيضًا في أرمينيا والقوقاز ، حيث أصبح معروفًا بدءًا من العصر الأخميني. إن ميزات ميثرا الدينية مثل Cautes and Cautopates (حاملتا الشعلة التوأم) والكهف وولادة ميثرا من صخرة ترتبط في الواقع بشكل أساسي بالعالم الأرمني ومظاهره ، مثل ملحمة ساسون. نسمع عن اتصالات رومانية مع عبادة ميثرا في أرمينيا من خلال تمركز Legio XV Apollinarius ، الذي أنشأه أوكتافيان أولاً وأرسل إلى الشرق. ثم تمركز هذا الفيلق في أرمينيا خلال فترة إمبراطور نيرون. يجب أن يكون ميثرا قد نُقل إلى روما ، حيث أصبحت عبادة ميثرا أهم ديانة غامضة في حوض البحر الأبيض المتوسط ​​وبقية الإمبراطورية الرومانية.

كان هناك المئات من Mithraeums ، وهي عبارة عن كهوف أو هياكل شبيهة بالكهوف حيث تم عرض تمثال أو لوحة جدارية لصبي صغير يرتدي قبعة "Phrygian" أثناء عملية ذبح ثور باعتباره الأيقونية الرئيسية. كسر الرجال الخبز وشربوا الخمر في هذه الكهوف واعتقدوا أن ميثرا (الصبي الصغير) يأتي إلى الأرض للتضحية بالثور لإعفاء البشرية من خطاياها ثم يصعد إلى الجنة. كان للعبادة بالفعل العديد من الميزات التي اقترضتها المسيحية. نظرًا لطبيعتها السلمية وانتصار الدين الأخير ، تم إغلاق الميثرايم دون التعرض للتحرش أو تحولت ببساطة إلى كنائس ، مما يدل على انتصار المسيح على التقاليد الوثنية. ومع ذلك ، ظلت التضاريس المقدسة كما هي.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

كان تمثيل أيقوني آخر حاضرًا أيضًا في العديد من الميثرايم ، ولكن ليس كلهم: تمثال لرجل برأس أسد بأجنحة (مغلق أحيانًا ومفتوح في بعض الأحيان) ، وعادة ما يحمل عصا أو صاعقة في يده وفي يده. من ناحية أخرى يحمل مفتاحًا (أحيانًا في كلتا يديه) أو عصا أو مصباح يدوي. يلتف الثعبان عادة حول جسم الشكل ويظهر رأسه من الخلف مستقرًا على رأس رأس الأسد. في بعض الأحيان توجد علامات زودياك موضوعة على جسم أو ثياب شخصية ليونتسيفالينيك. فم الأسد مفتوح وعادة ما يظهر ثقب بين أنياب الأسد.

تحديد ووظيفة التمثال ، الذي كان بلا شك إلهًا ، يخضع لتكهنات شديدة. أيد فرانز كومونت ، أحد الباحثين الأوائل والمهمين في الديانات الغامضة ، فكرة أن شخصية ليونتسيفالين تمثل ميثرايك كرونوس ، الذي هو شكله الإيراني زورفان ، إله الزمن في التقليد الزرادشتي. قبل بعض العلماء مثل G. في هذه الأسطورة ، أصبح زورفان والد أورمزد (Av. Ahura Mazda "الرب الحكيم") ، الإله الأعلى للزرادشتية ، و Ahriman (Av. Angra Mainiyu) ، روح الشر والخصم الرئيسي لأورمازد.

ومع ذلك ، فقد حظي تفسير آخر بالتأييد بحق على تحديد هوية زورفان. في عام 1953 ، اقترح J. Duchesen-Guillemin أننا لا نتعامل مع Zurvan ، ولكننا نتعامل مع روح الشر نفسه ، أي Ahriman. هذا التعريف مقبول الآن على نطاق واسع ، وهناك العديد من الأسباب التي تجعل تحديد الشخصية على أنها أريمان في سياق المعتقد الميثراكي ، وربما أبعد من ذلك ، أمرًا منطقيًا. من حيث الأسبقية الأيقونية ، يمكن للمرء أن يشير إلى نقوش بلاد ما بين النهرين من بلاد آشور. تظهر الصورة التي يرأسها الأسد ، على سبيل المثال ، في النقوش التي تعود إلى زمن سيناتشيريب من كويونجيك (705-681 قبل الميلاد) ، مما يوفر نموذجًا مبكرًا.

بالإضافة إلى ذلك ، ليس فقط في الزرادشتية ولكن أيضًا في المانوية ، تتشابه أوصاف روح الشر أو الشيطان مع شخصيتنا. على سبيل المثال ، R.C. حدد زاينر الرقم ليس بالأهرمان من التقليد الزرادشتي ، ولكن مع الأهرمان لعباد الشيطان. هذا الروح الشرير وفقًا لزينر يصور على النحو التالي: "مصدر القوة والثروة ، أمير هذا العالم ، الذي سيمنع الروح من الصعود مرة أخرى إلى موطنها الحقيقي ، وهو نور السماء اللامتناهي".

الفم الفغر للأسد ، وفقًا لعلماء الديانات الغامضة ، هو سمة ميثراستية على وجه التحديد ، تعمل كطريقة لاستنشاق النار. يشير نقش من سانتا بريسكا على تمثال برأس أسد إلى "الأسود التي تحرق البخور. من خلاله استهلكنا أنفسنا ". في التفسير الغنوصي لفم الحية أيضًا ، يُقال أن فم الثعبان-التنين ناري ، قادم من بطن جليدي. في الديانة الزرادشتية ، تعتبر الأسود مخلوقات شيطانية وهي جزء من "أنواع الذئاب" التي أنشأها أهرمان ، بينما الثعابين هي أسوأ مخلوقات خرافساتار (مخلوقات ضارة) تزحف على الأرض. في مقطع من محب الكتب المسلم ، ابن نديم ، يصف صورة الشيطان في المانوية الذي له رأس أسد وأجنحة. ومع ذلك ، هناك تفاصيل أخرى تختلف عن الوصف الكامل لشخصية رأس الأسد.

والأكثر إثارة للاهتمام ، في إيران في مقاطعة لوريستان ، قصة تروي وجود إله شرير يمكن ترجمته باسم "الرب الليوني". أر. زينر ، الذي رأى مخطوطة هذه الحكاية ، يقدم المقتطفات التالية التي يذكر فيها الإله الليوني:

ها انا خلقت الارض وما فيها وكل ما فيها. خلقتك ، وأعطيك خبزك اليومي. معيشتك في يدي وموتك أيضًا ... سأعذرك وأرسلك إلى جنتي إذا وثقت بي ونسيت أمر الله الذي في الجنة. لكنك ستلقى في الجحيم إلى الأبد إذا كنت تعبد الإله الذي في الجنة بعد الآن. هوذا غضبي سيحل عليك. انها تنتظر فقط جوابا منك. اقلب نفوسك عن الله السماوي بسرعة. التوقيع - ليونيش الله. (Zaehner 1967: 29-30)

يمكن تأكيد ذلك من بعض النواحي من خلال رمزية الثعابين في عبادة الغموض اليزيدية البارزة في شمال العراق وأرمينيا ، كما تم تصويرها على جدران حرم الشيخ عدي ، ولكن لم يتم ذكرها صراحةً في الأدب الإيزيدي. من المحتمل أن تكون وظيفتها أكثر ارتباطًا بالفهم الغنوصي الأقدم للثعبان الأسود باعتباره الموظف المدمر للخالق في العالم.

وهكذا ، يبدو أنه من الشرق الأدنى إلى البحر الأبيض المتوسط ​​، غالبًا ما ارتبطت فكرة شخصية ليونتسيفالين بالشر. ينتشر صدى هذه الشخصيات التي يرأسها الأسد من الجزر البريطانية (يورك) إلى جنوب أوروبا (روما) ، ومن أوروبا الشرقية (بانونيا) إلى شرق البحر الأبيض المتوسط ​​(صيدا) وشمال إفريقيا (الإسكندرية). كما توجد أربعة من هذه التماثيل مكتوبة باللاتينية تفيد بأن هذا التمثال هو أريمانيوس (أهريمان).

وهكذا يبدو أن أهرمان برأس أسد كان له دور محدد في عبادة الميثرايك. الوقوف على الكرة الأرضية وبين الأبراج - على الرغم من وجودها خارج حدودها - تربط الرمزية الشكل بالكون خارج دائرة البروج. وفقًا لأولانسي ، فإن شخصية ليونتسيفالين المرتبطة بالثعبان تمثل روحًا عالمية أفلاطونية وتمثل الحدود النهائية للكون. في هذه الوظيفة ، يمثل الإله الليونتسيفالين مفهومًا قريبًا من مفهوم Oceanus في الأساطير اليونانية. إذا كان هو حارس البوابة ، فعندئذٍ حيث يحمل الشكل الذي يرأسه الأسد مفتاحًا ، فذلك لأن الروح الشريرة قد تكون أيضًا تحتفظ بمفاتيح السماء. بمعنى ما ، أبقى أهرمان الميثريمي الأرواح مرتبطة بهذا العالم الذي حكمه وسمح للبشر بالوصول إلى عالمهم الروحي.

تمثل وظيفة رجل ليونتسيفالين المرتبط بأفعى سلسلة من الأيقونات الأسطورية والكونية المترابطة والمترابطة في عالم الشرق الأدنى والمتوسط. إن سوابق مثل هذه الشخصيات راسخة في الآثار الميثراية والتمثيلات الدينية ، وتظهر الأحداث ذات الصلة في أيقونات الأديان والطوائف المعنية بأفكار الأرواح الشريرة ، وآلهة الخالق المدمر الغنوصي ، والآلهة البدائية. توفر هذه القطعة الأخيرة وظائف بصرية مماثلة ، والتي ، إذا كانت أصلية وذات أصل ثابت ، يمكن أن تضيف إلى فهمنا الأفضل ومدى استخدام مثل هذه الأيقونات. على الرغم من عدم وجود مصدر مناسب وموضع تاريخي فني ، إلا أنه لا يمكن تعيينه بثقة ، وحالة الوضع ، وتوفيره الكامل للأيقونات بما في ذلك الموظفين ، ووظيفته السابقة المحتملة ككائن ثقافي كما يتضح من وجود الثقب الموجود في الخلف ، يقدم دليلاً مقنعًا على وضعه في مثل هذا البرنامج الأيقوني.


شاهد الفيديو: أقوى فيلم رعب - منزل الارواح الشريرة - مرعب جدا (شهر اكتوبر 2021).