بودكاست التاريخ

مارتن لوثر كينغ جونيور - القس

مارتن لوثر كينغ جونيور - القس

من عام 1954 حتى عام 1960 ، كان مارتن لوثر كينغ جونيور راعي الكنيسة المعمدانية التذكارية لجادة دكستر ، وهي الكنيسة الوحيدة التي رعاها MLK والموقع الذي بدأ فيه نشاطه في مجال الحقوق المدنية.


تاريخ موجز لمارتن لوثر كينغ جونيور ويومه

يوم مارتن لوثر كينغ جونيور ، الذي يتم الاحتفال به دائمًا في يوم الاثنين الثالث من شهر يناير ، يكرم رجل الدين الأمريكي والناشط وزعيم حركة الحقوق المدنية.

اشتهر الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور (15 يناير 1929-4 أبريل 1968) بدوره في النهوض بالحقوق المدنية باستخدام العصيان المدني اللاعنفي. الملك هو رمز وطني في تاريخ التقدمية الأمريكية. تمت إعادة تسمية مئات الشوارع في الولايات المتحدة تكريما له.

تعليم

كان كينغ طالبًا موهوبًا وودودًا ، حيث التحق بكلية مورهاوس ، حيث حصل على درجة البكالوريوس في علم الاجتماع. من خلال الجمع بين شغفه بالمساواة العرقية وروحانيته المسيحية ، التحق كينغ لاحقًا بمدرسة كروزر اللاهوتية ، متبعًا خطى والده وجده بحصوله على بكالوريوس اللاهوت. ثم أكمل درجة الدكتوراه. دكتوراه في اللاهوت من جامعة بوسطن عام 1955

مع احتدام الخلافات حول النظام الاجتماعي التي تتطلب من الأشخاص الملونين التخلي عن مقاعدهم في الحافلة للبيض ، انخرط NAACP والملك. عندما رفضت روزا باركس البالغة من العمر 42 عامًا (انظر يوم روزا باركس ، الذي يتم الاحتفال به في الأول من ديسمبر) التخلي عن مقعدها في حافلة في مونتغمري ، ألاباما ، لم يصبح هذا الحدث ذا أهمية إخبارية فحسب ، بل أصبح أيضًا حدثًا حافزًا لحركة الحقوق المدنية. تم اختيار كينغ لقيادة المقاطعة الناجحة على مستوى المدينة لنظام النقل في مونتغومري.

حركة الحقوق المدنية المبكرة

بعد أكثر من عام بقليل ، أسس كينج مع أكثر من 60 وزيرًا وناشطًا اجتماع القيادة المسيحية الجنوبية. معا SCLC منسقة احتجاجات غير عنيفة وأعطت صوتًا بليغًا لحركة الحقوق المدنية الشابة.

على مدار الاثني عشر عامًا التالية ، كان كنغ مؤثرًا في تنظيم المسيرات والاعتصامات والتجمعات السياسية من أجل الحقوق المدنية. خلال مارس 1963 في واشنطن العاصمة للوظائف والحرية ، تحدث كينغ قبل أكثر من 200000 بشأن التحديات التي يواجهها الأمريكيون من أصل أفريقي.

له "انا عندى حلم" لقد نزل الكلام في العديد من كتب التاريخ كواحد من أعظم الخطب التي ألقيت على الإطلاق. صدق وحشية ، دعوة للعمل ، ورؤية للأمل ، كان لخطاب كينغ صدى في جميع أنحاء الأمة في ذلك الوقت (والآن).

سلمى

في أوائل عام 1964 ، خلال مسيرة خارج سلمى ، التقى 1500 رجل وامرأة بجدار من جنود الدولة. هناك ، قاد كينج المتظاهرين في الصلاة ونجح في تجنب أي مواجهة مع السلطات.

في 2 يوليو ، وقع الرئيس ليندون جونسون قانون الحقوق المدنية لعام 1964 ، الذي يحظر التمييز على أساس العرق أو اللون أو الدين أو الجنس أو الأصل القومي. في نفس العام ، أصبح King أصغر حائزة على جائزة نوبل للسلام لعمله الدؤوب في حركة الحقوق المدنية.

في أوائل عام 1965 ، أصبحت سلمى ، ألاباما ، مركز حركة الحقوق المدنية. تم تقديم تشريع جديد لحقوق التصويت في الكونجرس. اقترحت حظر اختبارات معرفة القراءة والكتابة وتفويض الإشراف الفيدرالي حيث يتم إجراء الاختبارات. بالإضافة إلى ذلك ، فقد أعطى المدعي العام الأمريكي واجب الطعن في استخدام ضرائب الاقتراع لانتخابات الولاية والانتخابات المحلية.

أدت أعمال العنف المتلفزة في فبراير من ذلك العام إلى وفاة جيمي لي جاكسون. ساعد وجود كينغ ودعم الرئيس جونسون للمتظاهرين في إحلال السلام. طوال الشهر التالي ، استمرت المسيرات بين سلمى ومونتجومري. أقر الكونجرس قانون حقوق التصويت في أغسطس من ذلك العام.

مؤلف ، متحدث ، أب ، عالم دين ، ناشط. توفي كينغ في 4 أبريل 1968 ، عندما اغتاله جيمس إيرل راي في ممفيس بولاية تينيسي. وصل كينج إلى ممفيس مع أعضاء آخرين في مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية لدعم إضراب عمال الصرف الصحي. كانوا يقيمون في فندق لورين عندما أصابت رصاصة راي كينج في الشرفة. وستتبع ذلك أعمال شغب وأعمال عنف ، وكان الرئيس جونسون يدعو إلى السلام ، مشيرًا إلى كينج على أنه "رسول اللاعنف".

ترك الأب المتزوج زوجة وأربعة أطفال. لعبت أرملته كوريتا سكوت كينج دورًا أساسيًا في استمرار إرثه وإنشاء عطلة لتكريمه وعمله ومستقبل حركة الحقوق المدنية.

يتم إغلاق العديد من المدارس والشركات والمكاتب الحكومية خلال يوم مارتن لوثر كينغ جونيور. تعقد المدارس برامج أو تدرس مناهج تُشرك الطلاب في تاريخ الحقوق المدنية والدروس على مدار الأسبوع.

من السمات غير العادية ليوم MLK التركيز على الخدمة. يتم تشجيع المراقبين على خدمة مجتمعهم لتعزيز الحقوق المدنية للجميع. تعرف على المزيد حول حركة الحقوق المدنية والدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور من خلال مشاهدة أحد الأفلام الوثائقية أو قراءة أحد الكتب المدرجة أدناه:

  • الملك: سجل مصور - مونتغمري إلى ممفيس.
  • مسيرة الأطفال
  • السيرة الذاتية لمارتن لوثر كينغ الابن.، الذي حرره كلايبورن كارسون
  • حمل الصليب: مارتن لوثر كينغ جونيور ومؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية بقلم ديفيد جارو
  • بنات الحرية بواسطة لين أولسون

بينما وقع الرئيس رونالد ريغان على الالتزام الثابت بالقانون في عام 1983 ، تم الاحتفال بيوم مارتن لوثر كينغ جونيور لأول مرة كعطلة فيدرالية في الولايات المتحدة في عام 1986.

الوها وبارك الله فيك

ميشيل سي كار كرو وفريق الحصول على النتائج. سمسار . مؤلف . مدرب رياضي . DRE # 00901962. مرخص للبيع منذ عام 1985

ألتاس العقارية. DRE # 01526983

1190 S. Bascom، Suite # 118، San Jose، CA 95128
www.MichelleJudyCarr.com

يُعرف ميشيل سي كار كرو وفريق الحصول على النتائج (الذي أسسته الوكيل الفائق لوادي السيليكون الأسطوري الراحل جودي كار) باسم "خبراء مدارس لينبروك وكوبرتينو". إن تدريب العملاء لتحقيق النجاح هو شغف ميشيل ، مما يجعلها وفريقها محفزات إبداعية للتغيير الإيجابي في حياة الناس. وهي مستشارة عقارية بملايين الدولارات ومقرها في وادي السيليكون ، ومؤلفة ومدربة ومدربة تعمل عن طريق الإحالة فقط.


مارتن لوثر كينغ جونيور - القس - التاريخ


مارتن لوثر كينج الابن ، منزل الولادة في 501 Auburn Ave.
بإذن من مكتبة الكونغرس ، قسم المطبوعات والصور ، مسح المباني الأمريكي التاريخي أو السجل الهندسي الأمريكي التاريخي ، رقم الاستنساخ HABS، GA، 61-ATLA، 48-12

يضم هذا الحي الأسود التقليدي المكون من عدة بنايات في أتلانتا منزل ميلاد مارتن لوثر كينغ الابن ، وكنيسة إبينيزر المعمدانية حيث كان قسًا ، وقبره. كان مارتن لوثر كينغ الابن أبرز زعيم في البلاد في نضال القرن العشرين من أجل الحقوق المدنية. ولد في عام 1929 ، وتفوق كطالب وتخرج في كلية مورهاوس في أتلانتا في عام 1948. وفي عام 1948 أيضًا رُسم في كنيسة إبينيزر المعمدانية. بعد رسامته ، أصبح مساعد قس إبنيزر. درس لاحقًا في مدرسة كروزر اللاهوتية في بنسلفانيا ، ثم تخرج في جامعة بوسطن. في عام 1954 ، أصبح كينغ راعي الكنيسة المعمدانية دكستر أفينيو في مونتغمري ، ألاباما. بعد رفض روزا باركس الانتقال إلى الجزء الخلفي من الحافلة في مونتغمري ، قاد مارتن لوثر كينغ جونيور مقاطعة حافلات مونتغومري الناجحة من 1955 إلى 1956 (381 يومًا). في عام 1957 ، تم انتخابه رئيسًا لمؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC) ، وهي منظمة تشكلت لتوفير قيادة جديدة لحركة الحقوق المدنية الناشئة الآن. عاد إلى أتلانتا في عام 1960 وكان راعيًا مشتركًا مع والده في كنيسة إبنيزر المعمدانية بينما كان لا يزال رئيسًا لـ SCLC. عمل مارتن لوثر كينج الابن بلا كلل لضمان تمرير قانون الحقوق المدنية لعام 1964 وقانون حقوق التصويت لعام 1965. تم اعتقاله 30 مرة لمشاركته في أنشطة الحقوق المدنية وألقى بعض أشهر الخطب في القرن العشرين بما في ذلك خطابه في مارس في واشنطن عام 1963 ، وخطاب قبوله لجائزة نوبل للسلام ، وخطبته الأخيرة في كنيسة إبنيزر المعمدانية ، وخطابه الأخير & quot؛ جبل & quot في ممفيس. اغتيل كينغ في عام 1968 في ممفيس بولاية تينيسي ، حيث كان يساعد عمال الصرف الصحي المضربين.


"الحصار الطويل": معركة ترشيح المحكمة الأخرى لثورغود مارشال

كتبت مدونة اليوم ستايسي تشاندلر ، مؤرشفة المحفوظات المرجعية النصية في مكتبة ومتحف جون ف. كينيدي الرئاسية في عام 1967 ، أصبح ثورجود مارشال أول أمريكي من أصل أفريقي يعمل كقاضي في المحكمة العليا بالولايات المتحدة. لقد كان معلمًا بارزًا محفورًا في الذاكرة الأمريكية جزئيًا بسبب المعركة الشائنة لدفع مارشال و hellip مواصلة قراءة "The Long Siege": Thurgood Marshall's Other Court Nomination Battle


ما اشتهر به مارتن لوثر كينج الابن: قانون الحقوق المدنية

تمت الموافقة على قانون الحقوق المدنية في 10 فبراير 1964 ، إلغاء التمييز في جميع الأماكن المخصصة للخدمات العامة والفنادق والموتيلات والمطاعم والملاعب والمسارح والمكتبات العامة وأماكن العمل والنقابات العمالية. في نفس العام ، مُنح مارتن لوثر كينغ جونيور أيضًا جائزة نوبل للسلام: في ذلك الوقت ، كان أصغر شخص يحصل على هذا التكريم ، في سن الخامسة والثلاثين.

أثناء المسيرة التي بدأت في سلمى في 25 مارس / آذار 1965. عندما وصل مارتن لوثر كينج جونيور إلى مدخل قصر حاكم ولاية ألاباما & # 8217s ، ألقى واحدة من أكثر خطاباته المؤثرة: إلى متى؟ ليس طويل.

يوم التاريخ الوطني

نحن نستمتع دائمًا بالاستماع إلى الطلاب المشاركين في البحث التاريخي حول الدكتور كينج والنضال من أجل الحرية للأمريكيين من أصل أفريقي. على مر السنين ، قمنا بدعم العديد من المشاريع البحثية للطلاب في مسابقة اليوم الوطني للتاريخ. للأسف ، ليس لدينا القدرة على الاستجابة لجميع طلبات البحث التي نتلقاها. إذا كنت أنت أو فصلك يجري بحثًا ، فإننا نقترح استشارة مواردنا قبل إرسال الطلبات الفردية. يقدم موقعنا الإلكتروني بعضًا من أفضل المصادر الأولية والثانوية المتاحة ونأمل أن تكون عملية اكتشاف معلومات وأفكار جديدة حول الماضي والحاضر ذات مغزى.

نوصي بالموارد التالية لمشروعك البحثي التاريخي:


    نقترح البدء بموسوعة الملك لاكتساب معلومات أساسية حول موضوعك. يتضمن إدخال موسوعة E ach مصادر أولية للمساعدة في تعميق فهمك للموضوع.
    بعد اكتساب المعرفة الخلفية التاريخية والسياق ، استكشف "المستندات المميزة" للحصول على مصادر أولية إضافية.
  • مارتن لوثر كينج الابن التسلسل الزمني
    سيساعدك هذا المصدر الثانوي على فهم تسلسل الأحداث المتعلقة بموضوعك. مرة أخرى ، ستجد روابط لمصادر أولية.

يرجى تذكر أن King Institute هو واحد فقط من العديد من الموارد التاريخية المتاحة لك. تأكد من الاستشهاد بكل مصادرك بدقة. نأمل أن تكون عملية البحث ملهمة وصعبة.


الميلاد وتغيير الاسم

وُلد مارتن لوثر كينج الابن مايكل كينج وكان الطفل الأوسط لألبرتا ويليامز كينج ومايكل كينج الأب.كانت جذور كل من عائلتَي الملك وويليامز في ريف جورجيا ، حيث عمل جد مارتن جونيور وزيرًا قبل توليه المنصب. الكنيسة المعمدانية إبنيزر الصغيرة المجاهدة وحققت نجاحًا كبيرًا فيها. تولى صهره ، مايكل كينغ الأب ، مهام القس بعد وفاته في عام 1931. في عام 1934 ، بعد حضوره التحالف المعمداني العالمي الخامس في برلين ، ألمانيا ، كان مايكل ملهماً للغاية ، وقرر تغيير اسمه واسم ابنه لمارتن لوثر كينج تكريمًا لمارتن لوثر ، المصلح الألماني.


القساوسة السابقون: مارتن لوثر كينغ الابن (1954-1960)

كان قد رفض في السابق النظر في رعاية كنيستين في الشرق وعروض من ثلاث كليات للتدريس و / أو تولي مناصب إدارية. وصل إلى دكستر & # 8211 راعيه الأول والوحيد بدوام كامل & # 8211 بعد إكمال متطلباته السكنية للحصول على دكتوراه الفلسفة في علم اللاهوت النظامي من جامعة بوسطن. عند إنهاء رسالة الدكتوراه في الأشهر الخمسة الأولى من رعايته ، حصل على الدرجة في 5 حزيران 1955.

كان رعايته لدكستر بمثابة "أرضه المتنامية" للاعنف والمقاومة السلبية التي دفعته إلى دور قيادي وطني للحقوق المدنية. بالإضافة إلى أداء واجباته الإدارية والرعوية ، شجع رعيته بشدة على القيام بدور فعال في حل المشاكل المدنية / الاجتماعية الحالية. كان اثنان من أعضائه ، جو آن روبنسون وروفوس لويس ، من بين الأشخاص الأوائل الذين أصبحوا لاعبين أساسيين في مقاطعة حافلات مونتغمري. أصر على أن يصبح كل عضو في الكنيسة ناخبًا مسجلاً وعضوًا في NAACP ونظم داخل الكنيسة لجنة للعمل الاجتماعي والسياسي ، تهدف إلى إبقاء المصلين على اطلاع بذكاء على القضايا الاجتماعية والسياسية والاقتصادية.

كان الدكتور كينغ أول رئيس لجمعية تحسين مونتغمري ، وعضوًا نشطًا في NAACP المحلي ، ونائب رئيس مجلس ألاباما للعلاقات الإنسانية ، الذي استخدم الأساليب التعليمية لتحقيق أغراضه. كان راعي الدكتور كينغ واحدًا من تحريك أتباعه لجعل & # 8211 في الحياة اليومية & # 8211 مبادئ الأخوة والمساواة الحقيقية ، المتجذرة في الإيمان المسيحي.


مارتن لوثر كينغ جونيور - القس - التاريخ

المؤسس والرئيس الأول

اجتماع القيادة المسيحية الجنوبية

(انقر على الصورة لمشاهدة الفيديو 0f King's & quotI Have A Dream & quot ؛

وُلد مارتن لوثر كينغ جونيور في أتلانتا ، جورجيا ، وهو الابن الأكبر لمارتن لوثر كينغ الأب ، القس المعمداني ، وألبرتا ويليامز كينغ. خدم والده كقسيس في كنيسة كبيرة في أتلانتا ، إبنيزر بابتيست ، التي أسسها جد مارتن لوثر كينغ جونيور لأمه. تم تعيين الملك الابن قسيسًا معمدانيًا في سن 18.

التحق كينج بالمدارس العامة المحلية المنفصلة ، حيث برع. التحق بكلية مورهاوس المجاورة في سن 15 وتخرج بدرجة البكالوريوس في علم الاجتماع عام 1948. بعد تخرجه بمرتبة الشرف من كلية كروزر اللاهوتية في بنسلفانيا عام 1951 ، ذهب إلى جامعة بوسطن حيث حصل على درجة الدكتوراه في علم اللاهوت النظامي عام 1955.

لقد تطورت قدرات كينغ في التحدث أمام الجمهور - والتي ستشتهر مع نمو مكانته في حركة الحقوق المدنية - ببطء خلال سنوات دراسته الجامعية. حصل على جائزة المركز الثاني في مسابقة الكلام عندما كان طالبًا جامعيًا في مورهاوس ، لكنه حصل على شهادات C في دورتين للخطابة العامة في سنته الأولى في Crozer. لكن بنهاية سنته الثالثة في كروزر ، كان الأساتذة يمدحون كينج للانطباع القوي الذي أحدثه في الخطب العامة.

طوال فترة تعليمه ، تعرض كينغ للتأثيرات التي ربطت اللاهوت المسيحي بنضال الشعوب المضطهدة. درس في مورهاوس وكروزر وجامعة بوسطن تعاليم الاحتجاج السلمي للزعيم الهندي موهانداس غاندي. كما قرأ كينج واستمع إلى خطب الوزراء البروتستانت البيض الذين دعوا إلى مناهضة العنصرية الأمريكية. كان بنيامين إي ميس ، رئيس مورهاوس وزعيم المجتمع الوطني لرجال الدين الليبراليين عرقياً ، ذا أهمية خاصة في تشكيل التطور اللاهوتي لكينغ.

أثناء وجوده في بوسطن ، التقى كينج بكوريتا سكوت ، وهي طالبة موسيقى من مواليد ولاية ألاباما. تزوجا عام 1953 ولديهما أربعة أطفال. في عام 1954 ، قبل كينغ رعايته الأولى في كنيسة دكستر أفينيو المعمدانية في مونتغمري ، ألاباما.

في عام 1957 ، ساعد كينغ في تأسيس مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC) ، وهي منظمة من الكنائس والوزراء السود تهدف إلى تحدي الفصل العنصري. كرئيس لـ SCLC ، أصبح King الشخصية المهيمنة للمنظمة وتأثيرها الفكري الأساسي. كان مسؤولاً عن الكثير من جمع الأموال للمنظمة ، والذي كان يقوم به مرارًا بالتزامن مع ارتباطات الوعظ في الكنائس الشمالية.

أقام كينج تحالفات إستراتيجية مع البيض الشماليين من شأنها أن تعزز نجاحه في التأثير على الرأي العام في الولايات المتحدة. من خلال بايارد روستين ، ناشط السلام والحقوق المدنية السود ، أقام كينج علاقات مع نشطاء راديكاليين كبار السن ، كثير منهم يهود ، الذين قدموا المال والمشورة بشأن الإستراتيجية. كان أقرب مستشاري كينج في بعض الأحيان هو ستانلي ليفيسون ، وهو ناشط يهودي وعضو سابق في الحزب الشيوعي الأمريكي. كما طور كينج علاقات قوية مع الوزراء البروتستانت البيض البارزين في الشمال.

في عام 1959 ، زار كينج الهند وعمل بشكل أوضح على فهمه لساتياغراها ، مبدأ غاندي للإقناع اللاعنفي ، والذي قرر كينج استخدامه كأداة رئيسية للاحتجاج الاجتماعي. في العام التالي تخلى عن رعايته في مونتغمري ليصبح راعيًا مشاركًا (مع والده) لكنيسة إبنيزر المعمدانية في أتلانتا.

في مايو 1963 ، صعد كينج وموظفوه في مركز القيادة المسيحية الجنوبية من المسيرات المناهضة للفصل العنصري في برمنغهام من خلال تشجيع المراهقين وأطفال المدارس على الانضمام. امتلأ المئات من الأطفال المغنين شوارع وسط مدينة برمنغهام ، مما أغضب الشريف بول كونور ، الذي أرسل ضباط الشرطة بالكلاب الهجومية ورجال الإطفاء بخراطيم المياه عالية الضغط ضد المتظاهرين. تم عرض مشاهد المتظاهرين الشباب الذين هاجمتهم الكلاب وتعلقهم على المباني بسبب السيول من المياه من خراطيم الحريق في الصحف وعلى شاشات التلفزيون في جميع أنحاء العالم.

خلال المظاهرات ، تم القبض على كينغ وسجنه. كتب رسالة من زنزانته في السجن إلى رجال دين محليين انتقدوه لإثارة الفوضى في المدينة. كتابه & quot؛ من سجن مدينة برمنغهام & quot؛ الذي جادل بأن الأفراد لديهم الحق الأخلاقي والمسؤولية في عصيان القوانين غير العادلة ، تمت قراءته على نطاق واسع في ذلك الوقت وأضيف إلى مكانة كينج كقائد أخلاقي. أدى رد الفعل الوطني على عنف برمنغهام إلى بناء دعم للنضال من أجل الحقوق المدنية للسود. أجبرت المظاهرات القادة البيض على التفاوض لوضع حد لبعض أشكال الفصل العنصري في برمنغهام. والأهم من ذلك ، شجعت الاحتجاجات العديد من الأمريكيين على دعم التشريعات الوطنية ضد الفصل العنصري.

نظم كينج وغيره من القادة السود مسيرة عام 1963 في واشنطن ، وهي احتجاج حاشد في واشنطن العاصمة من أجل الوظائف والحقوق المدنية. في 28 أغسطس 1963 ، ألقى كينج الخطاب الرئيسي أمام جمهور يزيد عن 200000 من أنصار الحقوق المدنية. له & quot عندي حلم & quot عبّر الخطاب عن آمال حركة الحقوق المدنية في الخطابة على أنها تتحرك مثل أي شيء آخر في التاريخ الأمريكي: & quot من الواضح أن جميع الناس خلقوا متساوين. . لدي حلم أن أطفالي الأربعة الصغار سيعيشون يومًا ما في أمة لن يتم الحكم عليهم فيها من خلال لون بشرتهم بل بمحتوى شخصيتهم. & quot

الخطاب والمسيرة بنيت على مظاهرات برمنغهام لخلق الزخم السياسي الذي أدى إلى قانون الحقوق المدنية لعام 1964 ، الذي يحظر الفصل في الأماكن العامة ، فضلا عن التمييز في التعليم والتوظيف. نتيجة لفعالية كينغ كقائد لحركة الحقوق المدنية الأمريكية وموقفه الأخلاقي المرئي للغاية ، حصل على جائزة نوبل للسلام لعام 1964.

في عام 1965 ، انضم مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية إلى مسيرة احتجاج على حقوق التصويت كان من المقرر أن ينتقل من سيلما ، ألاباما ، إلى عاصمة الولاية مونتغمري ، على بعد أكثر من 80 كم (50 ميل). كان الهدف من المسيرة هو لفت الانتباه الوطني إلى النضال من أجل حقوق التصويت للسود في الولاية. ضربت الشرطة المتظاهرين وأطلقت عليهم الغاز المسيل للدموع خارج سلمى ، وأدت مشاهد متلفزة للعنف ، في اليوم الذي أصبح يعرف باسم الأحد الدامي ، إلى تدفق الدعم لمواصلة المسيرة. التمس مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية وحصل على أمر من المحكمة الفيدرالية يمنع الشرطة من التدخل في مسيرة متجددة إلى مونتغمري. بعد أسبوعين من الأحد الدامي ، انطلق أكثر من 3000 شخص ، بما في ذلك 300 متظاهر كانوا يقومون بالرحلة بأكملها ، نحو مونتغمري. وصلوا إلى مونتغمري بعد خمسة أيام ، حيث ألقى كينغ كلمة أمام حشد ضم أكثر من 20 ألف شخص أمام مبنى الكابيتول.

خلقت المسيرة دعمًا لقانون حقوق التصويت لعام 1965 ، والذي وقع عليه الرئيس ليندون جونسون ليصبح قانونًا في أغسطس. علق القانون (وحظرت التعديلات على القانون لاحقًا) استخدام اختبارات معرفة القراءة والكتابة وغيرها من اختبارات تأهيل الناخبين التي غالبًا ما كانت تُستخدم لمنع السود من التسجيل للتصويت.

بعد احتجاجات سلمى ، حقق كينج نجاحات دراماتيكية أقل في نضاله من أجل الحقوق المدنية للسود. يعتقد العديد من الأمريكيين البيض الذين دعموا عمله أن المهمة قد أنجزت. من نواح كثيرة ، تم سد شهية الأمة للتقدم في مجال الحقوق المدنية. كما فقد كينج الدعم بين الأمريكيين البيض عندما انضم إلى العدد المتزايد من النشطاء المناهضين للحرب في عام 1965 وبدأ ينتقد علنًا السياسة الخارجية الأمريكية في فيتنام. كما أغضبت معارضة كينغ الصريحة لحرب فيتنام (1959-1975) الرئيس جونسون. من ناحية أخرى ، اتفق بعض أنصار كينغ البيض مع انتقاداته لتورط الولايات المتحدة في فيتنام بشدة لدرجة أنهم حولوا نشاطهم من الحقوق المدنية إلى الحركة المناهضة للحرب.

بحلول منتصف الستينيات من القرن الماضي ، كان دور كينغ كزعيم بلا منازع لحركة الحقوق المدنية موضع تساؤل من قبل العديد من الشباب السود. جادل نشطاء من لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية بأن استراتيجيات الاحتجاج اللاعنفي التي يتبعها كينج ونداءاته للمثالية الأخلاقية كانت عديمة الجدوى في مواجهة العنف المستمر من قبل البيض. كما رفض البعض قيادة الوزراء. بالإضافة إلى ذلك ، استاء العديد من المنظمين من كينج ، وشعروا أنهم غالبًا ما بذلوا جهدًا شاقًا للتخطيط وتنظيم الاحتجاجات ، فقط حتى يصل الملك ذو الشخصية الجذابة في وقت لاحق ويحصل على الكثير من الفضل. في عام 1966 ، استحوذت حركة القوة السوداء على انتباه الأمة وأشارت إلى أن نفوذ الملك بين السود آخذ في التضاؤل. نظر دعاة Black Power أكثر إلى معتقدات Malcolm X الذي اغتيل مؤخرًا ، والذي تبنى العديد من الأمريكيين الأفارقة إصرارهم على اعتماد السود على أنفسهم وحق السود في الدفاع عن أنفسهم ضد الهجمات العنيفة.

مع الانقسامات الداخلية التي بدأت في تقسيم حركة الحقوق المدنية ، حول كينج تركيزه إلى الظلم العنصري في الشمال. إدراكًا أن الصعوبات الاقتصادية للسود في المدن الشمالية قد تم تجاهلها إلى حد كبير ، وسع مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية جدول أعماله الخاص بالحقوق المدنية من خلال التركيز على القضايا المتعلقة بالفقر الأسود. أنشأ كينج مقرًا له في شقة في شيكاغو في عام 1966 ، مستخدمًا ذلك كقاعدة لتنظيم الاحتجاجات ضد التمييز في السكن والتوظيف في المدينة. عارض الوزراء المعمدانيون السود الذين اختلفوا مع العديد من تكتيكات مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية ، وخاصة فعل المواجهة المتمثل في إرسال المتظاهرين السود إلى الأحياء ذات البيض بالكامل ، عارضوا علنًا جهود كينج. لم تؤد الاحتجاجات إلى مكاسب كبيرة ، وكثيراً ما قوبلت بمظاهرات مضادة عنيفة من قبل البيض ، بما في ذلك النازيون الجدد وأعضاء كو كلوكس كلان ، وهي منظمة إرهابية سرية كانت تعارض الاندماج

خلال عامي 1966 و 1967 ، حوّل كينغ بشكل متزايد تركيز نشاطه في مجال الحقوق المدنية في جميع أنحاء البلاد إلى القضايا الاقتصادية. بدأ بالمطالبة بإعادة توزيع الثروة الاقتصادية للأمة للتغلب على الفقر الأسود المتأصل. في عام 1967 بدأ التخطيط لحملة الفقراء للضغط على المشرعين الوطنيين لمعالجة قضية العدالة الاقتصادية.

أخذ هذا التركيز على الحقوق الاقتصادية كينج إلى ممفيس ، تينيسي ، لدعم إضراب عمال القمامة السود في ربيع عام 1968. وقد اغتيل في ممفيس على يد قناص في 4 أبريل / نيسان. الأمة والعالم ، مما أثار أعمال شغب في أكثر من 100 مدينة بالولايات المتحدة في الأيام التي أعقبت وفاة الملك. في عام 1969 ، أقر جيمس إيرل راي ، وهو مدان أبيض هارب ، بارتكاب جريمة قتل كينج وحُكم عليه بالسجن 99 عامًا. على الرغم من أن العديد من المحققين قد اشتبهوا على مر السنين في أن راي لم يتصرف بمفرده ، لم يتم التعرف على أي شركاء.

بعد وفاة كينغ ، اكتشف المؤرخون الذين يبحثون في حياته ومسيرته المهنية أن مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) غالبًا ما كان يتنصت على خط هاتف كينغ ويبلغ عن حياته الخاصة إلى الرئيس والمسؤولين الحكوميين الآخرين. كان سبب غزو مكتب التحقيقات الفيدرالي لخصوصيته أن الملك مرتبط بالشيوعيين وغيرهم من & quradicals. & quot

بعد وفاته ، جاء كينج ليمثل الشجاعة والإنجاز الأسود ، والقيادة الأخلاقية العالية ، وقدرة الأمريكيين على معالجة الانقسامات العرقية والتغلب عليها. تلاشت ذكريات انتقاداته للسياسة الخارجية للولايات المتحدة والفقر ، وأصبح خطابه المتصاعد الداعي إلى العدالة العرقية ومجتمع متكامل مألوفًا للأجيال اللاحقة من الأمريكيين مثل إعلان الاستقلال.

تم إحياء ذكرى أهمية كينغ التاريخية في مركز مارتن لوثر كينغ جونيور للعدالة الاجتماعية ، وهو معهد أبحاث في أتلانتا. يوجد أيضًا في أتلانتا موقع Martin Luther King التاريخي الوطني ، والذي يتضمن مسقط رأسه وكنيسة Ebenezer ومركز King ، حيث يقع قبره. ولعل أهم نصب تذكاري هو عيد وطني تكريما للملك ، حدده الكونغرس الأمريكي في عام 1983 واحتفل به يوم الاثنين الثالث من شهر يناير ، وهو اليوم الذي يصادف أو بالقرب من عيد ميلاد الملك في 15 يناير.


مارتن لوثر كينغ جونيور

قادة الحقوق المدنية في سلمى كان الوزير والفيلسوف والناشط الاجتماعي مارتن لوثر كينغ جونيور (1929-1968) أهم زعيم للحقوق المدنية في أمريكا في الخمسينيات والستينيات. لقد حقق أشهر وأعظم نجاحاته في النهوض بقضية الحقوق المدنية أثناء قيادته لسلسلة من الحملات التي حظيت بتغطية إعلامية كبيرة في ألاباما بين عامي 1955 و 1965. خلال هذا العقد من الاحتجاجات الجماهيرية ضد الظلم العنصري ، ألهمت أقوال الملك وأفعاله الملايين من الناس في جميع أنحاء العالم. العالمية. في عام 1964 ، حصل على جائزة نوبل للسلام لقيادته في النضال من أجل المساواة العرقية. في المقابل ، رأى آخرون أن كينج شخصية مستقطبة أثارت أفعالها ردود فعل عنيفة. تم اغتياله في 4 أبريل 1968. بعد خمسة عشر عامًا ، في نوفمبر 1983 ، وقع الرئيس رونالد ريغان مشروع قانون يؤسس يوم الاثنين الثالث من كل يناير باعتباره عطلة وطنية لمارتن لوثر كينغ جونيور. مارتن لوثر وكوريتا سكوت كينج اسمه الأصلي مايكل لوثر ، ولد كينج في 15 يناير 1929 ، في أتلانتا ، جورجيا ، للقس مايكل لوثر وألبرتا ويليامز كينج. بعد رحلة إلى أوروبا في عام 1934 ، قام الملك الأب بتغيير اسمه واسم ابنه إلى مارتن لوثر لتكريم زعيم الإصلاح البروتستانتي. كان للملك الأصغر أخت واحدة ، كريستين ، وأخ ، ألفريد دانيال (بعد الميلاد) - قضى هذا الأخير عدة سنوات كقسيس في الكنيسة المعمدانية في غرب برمنغهام. بصفته نجل وزير ، تركزت حياة كينغ المبكرة على الأنشطة في كنيسة إبنيزر المعمدانية المرموقة ، حيث غنى في الجوقة. ترك كينج المدرسة الابتدائية في سن 15 ودخل كلية مورهاوس ، عازمًا على متابعة والده في الوزارة. في نفس العام ألقى خطبته الأولى في إبنيزر. تخرج من مورهاوس عام 1948 بدرجة البكالوريوس في علم الاجتماع وبدأ دراساته اللاهوتية في معهد كروزر في تشيستر ، بنسلفانيا. في عام 1951 ، بدأ كينغ عمله للحصول على درجة الدكتوراه في جامعة بوسطن ، حيث درس جوانب مختلفة من اللاهوت البروتستانتي الليبرالي وكتب أطروحة تقارن بين أفكار اللاهوتيين بول تيليش وهنري نيلسون وايمان. أثناء وجوده هناك ، التقى كوريتا سكوت ، وهي شابة من مقاطعة بيري ، ألاباما ، كانت تدرس الصوت في معهد نيو إنجلاند للموسيقى في بوسطن. اعترض والد كينغ في البداية على قصة ابنه الرومانسية مع "فتاة ريفية" من ولاية ألاباما ، لكنه مع ذلك أجرى حفل زفاف الزوجين في 18 يونيو 1953 في مزرعة عائلة سكوت في هايبرغر ، شمال ماريون. سيكون للزوجين أربعة أطفال: يولاندا دينيس ، ومارتن لوثر الثالث ، ودكستر سكوت ، وبيرنيس ألبرتين. كنيسة دكستر أفينيو المعمدانية في عام 1954 ، تقدم مارتن لوثر كينغ جونيور بطلب للحصول على وظيفة كقس جديد في كنيسة دكستر أفينيو المعمدانية ، الواقعة بالقرب من مبنى عاصمة ولاية ألاباما في مونتغمري. أثناء وجوده ليكرز خطبة تجريبية للمصلين ، صادق كينغ راعي الكنيسة المعمدانية الأولى ، ألاباميان رالف أبرناثي ، وهو زعيم آخر لحركة الحقوق المدنية في المستقبل. على الرغم من أن كينج كانت لديه فرص عمل أخرى ، إلا أن احتمال صنع اسم لنفسه كوزير خارج ظل والده ، جنبًا إلى جنب مع مكانة النخبة في دكستر أفينيو في مجتمع الأمريكيين من أصل أفريقي في مونتغمري ، أغرى الواعظ البالغ من العمر 25 عامًا لقبول المنصب. بحلول عام 1955 ، كان كينج معروفًا في مونتغمري وحول المنطقة باعتباره خطيبًا آمرًا ذو توصيل عاطفي ولكنه محسوب. في نفس العام ، أكمل الواعظ الشاب أطروحة الدكتوراه "مقارنة بين مفهوم الله في تفكير بول تيليش وهنري نيلسون وايمان". ومع ذلك ، بعد حوالي 30 عامًا ، اكتشف العلماء أن كينج قام بسرقة أجزاء من هذه الدراسة ، وعشرات الأوراق الأكاديمية الأخرى ، والكتابات والخطب اللاحقة. بدأ صعود فريد جراي كينج إلى الصدارة الوطنية مع أحداث عام 1955. في 1 ديسمبر 1955 ، اعتقل ضباط شرطة مونتغمري روزا باركس لرفضها منح مقعدها في الحافلة لرجل أبيض. انتخب نشطاء المجتمع كينغ رئيسًا لجمعية تحسين مونتغمري ، وهي مجموعة تم إنشاؤها لتنظيم الاحتجاجات ومقاطعة حافلات المدينة ، على الأرجح لأنه كان جديدًا نسبيًا في المدينة ولم يكن لديه ولاءات إشكالية مع مختلف الفصائل داخل المجتمع الأسود. انتهت المقاطعة ، التي استمرت أكثر من عام ، في ديسمبر 1956 ، عندما أكدت المحكمة العليا الأمريكية حكم محكمة أدنى بأن قوانين ولاية ألاباما التي تتطلب الفصل في الحافلات غير دستورية. كان كينغ وأبرناثي وباركس ومحاميها فريد جراي وآخرين من بين أول من ركبوا حافلات مونتغمري المتكاملة. Martin Luther King Jr. كان قانون الحقوق المدنية لعام 1957 اللاحق - الذي عزز قوانين الحقوق المدنية وحقوق التصويت الحالية ، وأنشأ لجنة فيدرالية للحقوق المدنية ، وأنشأ منصب مساعد المدعي العام للولايات المتحدة للحقوق المدنية - كان أول تشريع وطني للحقوق المدنية منذ إعادة الإعمار. بالنسبة لكينج ، لم يرق القانون إلى رؤيته الأوسع لإنهاء الفصل العنصري والتمييز في التصويت. ومع ذلك ، أدت مقاطعة الحافلات إلى ترسيخ كينج كقائد في حركة الحقوق المدنية في ألاباما. في خطبه ، فسر كينج الموقف بلغة واضحة ومباشرة وتعلم كيفية استخدام وسائل الإعلام لإظهار حقيقة الفصل العنصري للأمة. بعد المقاطعة ، أصبح كينغ أكثر من مجرد راعي Dexter Avenue Baptist أو ببساطة زعيم حركة على مستوى المدينة - لقد أصبح جزءًا من الثقافة الشعبية الأمريكية. راكبو الحرية في فبراير 1960 ، بدأ الطلاب في جرينسبورو ، نورث كارولينا ، حركة اعتصام للاحتجاج على طاولات الغداء المنفصلة التي انتشرت بسرعة في جميع أنحاء الجنوب. كينغ ، الذي تردد في البداية في الانضمام إلى الاحتجاج في أتلانتا ، غير رأيه في النهاية وسط انتقادات وقاد اعتصامًا في متجر بأتلانتا في أكتوبر وتم اعتقاله. The following year, college students who belonged to the Congress of Racial Equality (CORE), including Alabamian John Lewis, commenced the Freedom Rides to test rulings desegregating public buses. King refused to participate in the protest and became alienated from some of the students. The vanguard of the fight against injustice in the South shifted from King and the SCLC to college students and their new organization, the Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC). King realized that if he was to remain relevant to the cause, he needed to capitalize on the student's energy and lead another mass protest. King's decision to hire Reverend Wyatt Tee Walker as the organization's executive director played a pivotal role in reinvigorating King and the SCLC. Walker, a taskmaster with a keen sense of public relations, brought order, focus, and discipline to the organization and began working toward returning King to the national spotlight. Good Friday March Fred Shuttlesworth had the solution to this dilemma. In January 1963, Shuttlesworth invited King and the SCLC to Birmingham to work with local people already engaged in the struggle against racial inequality. On April 3, 1963, the campaign began with little fanfare, one day after Birmingham voters, both black and white, had ousted hard-line segregationist city commissioners Eugene "Bull" Connor, Arthur Hanes Sr., and James "Jabo" Waggoner. The men refused to accept the results of the April election and remained in office. During the rest of the month, however, local and national journalists, politicians, and preachers criticized the timing of the demonstrations, believing that the election results indicated the city's willingness to move toward a more moderate government. Sit-ins, marches, and voter registration drives did little to expose the pervasive segregation in the city, as King had hoped. Birmingham police officers arrested King on Good Friday, April 12, for violating a court injunction prohibiting street demonstration without a permit. During his eight-day incarceration he began composing his "Letter from Birmingham Jail" in response to a public statement by Alabama's leading white clergy calling for an end to the demonstrations. Subsequently, King was tried and convicted of breaking the law. On appeal, the case landed in the U.S. Supreme Court, where in the 1967 Walker v. Birmingham decision, the court upheld King's conviction and the civil rights leader returned to Alabama to serve his jail sentence. Martin Luther and Coretta Scott King In spite of constitutional guarantees, southern white politicians, especially in counties where blacks were a majority of the population, continued to deny blacks the right to vote. In 1964, King and the SCLC began a voting-rights campaign in Selma, in Dallas County, with SNCC volunteers actively involved in registering black voters. On February 2, police arrested King, Abernathy, and more than 200 other protestors who marched for voting rights. Following the shooting death of Jimmie Lee Jackson by Alabama state troopers in neighboring Perry County, King and civil rights workers began organizing a march from Selma to Montgomery to press for voting rights and to protest the state government's continued unjust treatment of blacks. The first two march attempts failed, with the second ending in the infamous "Bloody Sunday" incident in which Alabama state troopers and Selma police on horseback used clubs and tear gas to turn back the marchers on the Edmund Pettus Bridge on U.S. Highway 80. On March 21, 1965, the third march proceeded under the protection of federalized National Guard troops. Four days later on March 25, the marchers completed the journey, and near the state capital building in Montgomery King delivered his "Our God is Marching On" speech, best remembered for King's repetitive phrase: "How long? Not long." The Selma campaign marked the end of the protest era that began 10 years before in Montgomery. The subsequent Voting Rights Act of 1965 guaranteed blacks the right to vote and helped transform the electoral landscape in Alabama and throughout the South and the nation.

Throughout Alabama, the legacy of Martin Luther King endures on the numerous streets, highways, schools, and memorials named in his honor. King's birthday is a national holiday, and each January his life and work are celebrated and remembered by individuals, organizations, and churches.

Bass, S. Jonathan. Blessed Are the Peacemakers: Martin Luther King, Jr., Eight White Religious Leaders, and the "Letter from Birmingham Jail". Baton Rouge: Louisiana State University Press, 2007.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: Greatest Recorded Speeches in American History 1933-2008 (ديسمبر 2021).