بودكاست التاريخ

هل التوسع الخارجي عنصر من عناصر الأيديولوجية الفاشية

هل التوسع الخارجي عنصر من عناصر الأيديولوجية الفاشية

موضوع الأيديولوجيا رائع بالنسبة لي. أنا حاليا أكتب كتابا عنها. على الرغم من ارتباطها بسياق مختلف ، إلا أن المعلومات حول كل الأيديولوجيا ستكون مفيدة.

أشعر بالحيرة من الإجابات على هذا السؤال. والذي يبدو أنه ينفي وجود أي صلة بين أيديولوجية فاشية ودافع التوسع الخارجي من قبل اليابان.

تقدم ويكيبيديا هذا التعريف ، على سبيل المثال:

يقول روبرت باكستون إن الفاشية هي "شكل من أشكال السلوك السياسي يتسم بالانشغال المهووس بتدهور المجتمع أو الإذلال أو الضحية ، ومن خلال الطوائف التعويضية للوحدة والطاقة والنقاء ، حيث يعمل حزب جماهيري من المناضلين الوطنيين الملتزمين التعاون غير المستقر والفعال مع النخب التقليدية ، ويتخلى عن الحريات الديمقراطية ويسعى بالعنف التعويضي وبدون قيود أخلاقية أو قانونية إلى أهداف التطهير الداخلي و التوسع الخارجي."[32]

دائمًا ما تكون تعريفات الأيديولوجيا زلقة ، لذلك قد يكون للتوسع الخارجي للدول الفاشية أسباب تاريخية أخرى ، لكنني أعزو ذلك إلى الأيديولوجيا.

هل التوسع الخارجي والعسكرة العدوانية عنصر ثابت في الأيديولوجية الفاشية؟ هل جادل أي مؤرخين على وجه التحديد بأنه ليس ضروريًا؟

أو ربما سأكون مهتمًا أيضًا بمنصات أي حزب نازي جديد أو أحزاب فاشية حديثة. هل لديهم حجج لماذا أيديولوجيتهم سلمية؟

هل هناك مثال لأمة فاشية أو فاشية لم تسعى من قبل إلى التوسع الخارجي؟ يجب ترك تعريف "الفاشية" مفتوحًا لهذا السؤال ، لكن من فضلك دعني أعرف لماذا قد تكون الأمة شبيهة بالفاشية ما لم تكن عضوًا في المحور.


ربما كانت الفاشية الأيديولوجية متوافقة مع فكرة الغزو والتوسع ولكن دون اشتراط ذلك. ربما تطلبت الفاشية السياسية (الأيديولوجية المطبقة) بعض المحاولات للتوسع لمزيد من التفكير الشعبوي. كان المنظرون ، ولا سيما منظرو ما قبل عام 1933 ، أكثر تركيزًا على تنظيم المجتمع وتنشيط النظام السياسي ، بطريقة كانت أقرب إلى تكنوقراطية رومانسية أو شيء مشابه للحركة التقدمية الأمريكية في ذلك الوقت ( ولكن بذوق أناركي). لكن السياسيين الفاشيين الفعليين وأنصارهم كانوا أكثر ميلًا إلى الانتقام الوحشي ، إلى شكل من أشكال السياسة والسياسة التي تميزت في التحيز والعنف والوحشية.

لقد أوضح نيتشه عددًا من المفاهيم التي وجدها الفاشيون فيما بعد مفيدة ، بما في ذلك إرادة السلطة ، وأخلاق السيد والعبد ، وما إلى ذلك. لقد استبعدت هذه المفاهيم فكرة حماية الضعيف لأسباب أخلاقية وفي تفسير أسس القوة ، لكنها لم تفرض بالضرورة حربًا أو غزوًا أو توسعًا. بالطبع ، لم يكن نيتشه نفسه عنيفًا بل كان مغرمًا بالكتب ؛ خدم في حرب ولكن فقط كمسعف غير مقاتل وتنازل عن جنسيته البروسية ، ومات رسميًا عديم الجنسية.

كان المستقبليون أيضًا أساسًا أيديولوجيًا مهمًا للفاشية ، وغالبًا ما احتضنوا العنف السياسي. اعتقد مارينيتي أن العنف والحرب أشياء جيدة وقام بدمج المستقبليين مع الفاشيين الإيطاليين ، ولكن على الرغم من أنه دعا إلى الحرب ، كانت تصريحاته تدور حول التطهير العاطفي للعنف وأقل عن الانتقام أو التوسع.

بالطبع ، دعت الأحزاب الفاشية الفعلية في إيطاليا وألمانيا إلى التوسع. ولكن يبدو أن هذا يتعلق بشكل أكبر بسياسات التوسع ، والولادية ، والانتقام ، فضلاً عن جاذبية اكتساب الثروة والمكانة للجمهور ، وليس بالأحرى النقاء الأيديولوجي لكل ذلك. من الشائع أيضًا أن تكون قوميًا وشوفانيًا ، لذلك كانت الأحزاب السياسية أكثر جينغوًا من أسلافها الأيديولوجيين.

الفاشية متوافقة تمامًا مع التوسع. قللت الدوافع المختلفة من أهمية الحاجة إلى حدود أخلاقية وأكدت على فضائل القوة والمرونة والقوة. والحجة حول وجود قوة مركزية قوية لإعادة تشكيل مجتمع جديد بعنف هي مناسبة بشكل لا يصدق لأولئك الذين يشنون الحرب لغزو الأراضي وإعادة تشكيلها على صورة مجتمعهم الجديد. لكن الفاشية الأيديولوجية كانت أقل اهتمامًا بالتوسع من الفاشية السياسية.


أعتقد أنه من هذا الطريق. معاصرة لموسوليني وهتلر ، كان لكل دولة أوروبية كبرى حركة "فاشية" ذات أيديولوجية من النوع "الاشتراكي القومي". Arrow Cross و Nasjonalsamling و Iron Guard و NSB وما إلى ذلك. وقد تميز كل منهم بشكل مختلف "بالانشغال المهووس بتدهور المجتمع أو الإذلال أو الضحية والعبادات التعويضية للوحدة والطاقة والنقاء".

كان لديهم نواة من "المناضلين الوطنيين الملتزمين" الذين كانوا حريصين على التخلي عن "الحريات الديمقراطية" ومتابعة "العنف التعويضي" غير المقيد. لم يكن معظمهم "قائمًا على الجماهير" إلا إذا كنت تقصد "عامة الشعب" ، ونادرًا ما اقتربوا بما يكفي من السلطة لإقامة تحالفات مع النخب التقليدية. نظرًا لأن أيديولوجياتهم كانت تعبيرات متطرفة عن قومياتهم الخاصة ، فقد سعوا إلى التطهير الداخلي والتوسع الخارجي وفقًا لذلك.

إذا كانت هناك مراجعة إقليمية وتطلعات إمبريالية محبطة في القومية ، فسوف يتم تضخيمها بواسطة الأيديولوجية الفاشية. أود أن أنظر إلى القومية بدلاً من الفاشية من أجل "التوسع الخارجي" و "التطهير الداخلي" وإلى الفاشية من أجل الشعور بالإلحاح والإرادة السياسية لمتابعتها.

وبالمثل ، إذا كانت قومية معينة تميل إلى تخيل المجتمع الوطني بطريقة معينة ، وظهر شعور بالمأزق السياسي أو الاجتماعي لإحباطها ، فإن الفاشيين سوف يتوقون إلى الوحدة الشاملة ويؤكدونها. إذا كانت القومية تفكر في الدم والتربة ، فإن الفاشية ستمجد الدم والتربة. وإلا فإنه سيمثل جوانب مختلفة من الأنا الجماعية.

في التحليل النهائي ، الفاشية هي قدر معين من "ما تحتاجه لغرض تحليلك". كانت إيطاليا فقط في عهد موسوليني "فاشية" بوعي ذاتي ، وكان أي شخص آخر مظهرًا فريدًا لنفس الرغبة / الأزمة في سياقاتهم الوطنية (IST).


هل التوسع الخارجي والعسكرة العدوانية عنصر ثابت في الأيديولوجية الفاشية؟

الجواب هو بوضوح نعم إذا ثابتة يعني متكرر ، ولكن يبدو أنه لا يوجد إذا ثابتة يُفترض أنه يعني النظامي (يبدو أن ذلك يرجع إلى صعوبة إثبات السلبية دائمًا). ترتبط الإيديولوجية الفاشية ارتباطًا إيجابيًا بالتوسع والعسكرة العدوانية ، لكن العامل الرئيسي الثاني هو القوة العسكرية والموقع الجيوسياسي العام للدولة المعنية. الحركات الفاشية في الدول القوية (بالأرقام المطلقة أو بالنسبة لجيرانهم) هم عسكريون بشكل ساحق عدوانيون وتوسعيون لكن الحركات الفاشية في الدول الضعيفة ليست بالضرورة كذلك بل أحيانًا تطور Weltanschauung متماثلًا للدفاع ضد عالم خارجي خطير وسياسات حدود مغلقة وانسحاب من الشؤون الدولية.

يمكن العثور على أمثلة على ذلك في أيديولوجية حركات اليمين المتطرف السويسرية ، بدءًا من Schweizerischer Vaterländischer Verband و Nationale Aktion: حركتان احتضنتا العديد من مبادئ الأيديولوجيات الفاشية ولكنهما لم تكنا توسعية عسكرية (على الأقل قبل ظهور القوة النازية. السابق). بناءً على موقعها على الإنترنت ، لا يبدو أن الجبهة الوطنية النيوزيلندية توسعية عسكرية بشكل خاص.


كانت إيطاليا في الثلاثينيات من القرن الماضي فاشية لكنها لم تكن توسعية (المستعمرات الأفريقية التي امتلكوها منذ ما قبل استيلاء الفاشيين على السلطة).
لم تكن ألمانيا النازية فاشية من الناحية الفنية (على الرغم من أن النازية لديها عناصر من الفاشية ، تمامًا مثل الشيوعية ، فإن الأيديولوجيات الثلاثة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا).
لذا لا ، الفاشية لا تملي التوسعية ، وهو ما لا يعني بالطبع أن المجتمع الفاشي لا يمكن أن يكون توسعيًا.
النازية تشبه إلى حد كبير الشيوعية ، وربما تحصل على ميولها التوسعية من هناك.


كانت الفاشية الألمانية واليابانية والإيطالية بالتأكيد توسعية. لكن بعض الدول الفاشية الأخرى التي لا يمكن إنكارها لم تنخرط في التوسع الخارجي ، على سبيل المثال إسبانيا (فرانكو) والبرتغال (سالازار) وهايتي (والد دوفالييه وابنه) وجنوب إفريقيا (في ظل نظام الفصل العنصري) وإيران (رضا شاه وابنه) وسوريا ( Asad) ، وفرنسا (بيتان) وبعض الآخرين الذين يمكنني التفكير فيهم.


هل التوسع الخارجي عنصر من عناصر الأيديولوجية الفاشية - التاريخ

تفسير روبرت باكستون للفاشية ، تشريح الفاشية (2003) الفصل الختامي أو مقالته السابقة "خمس مراحل للفاشية" مجلة التاريخ الحديث، المجلد. 70 ، رقم 1. (مارس 1998) ، الصفحات 1-23 [إيلا ، التاريخ 151]

  1. أكدت التواريخ السابقة للفاشية على استخدام الإرهاب والتخويف السياسي لشرح امتثال السكان الإيطاليين والألمان تحت حكم موسوليني وهتلر على التوالي.
  2. لم يكن للفاشية عقيدة واحدة والمذاهب المعلنة كانت خاضعة عادة لـ "الفعل." التناقضات العقائدية سادت النظرية مقابل الممارسة.
  3. انتشرت الحركات الفاشية على نطاق واسع ولم توجد فقط في ألمانيا وإيطاليا ولكن في إسبانيا والنمسا وفرنسا وبريطانيا والمجر ، إلخ.
  4. ادعت الحركات الفاشية عادةً أنها معادية للرأسمالية الصناعية ، ولكن من الناحية العملية ، تحالفت الحركة الناجحة في إيطاليا وألمانيا مع "الأعمال التجارية الكبيرة".
  5. لقد نجحت الحركات الفاشية الناجحة ، بدرجة أقل بكثير من خلال الإرهاب ، بل من خلال حشد مشاعر وحماس قطاعات كبيرة من سكان البلاد ، وكسب دعم النخب التقليدية أيضًا. كان الجاذبية العاطفية للفاشية ومحتواها من الخصائص الحاسمة التي شجبها الفاشيون المتحمسون التأمل والعقلانية الحديثة.
  6. لقد أهمل المؤرخون السابقون للفاشية الدور المهم للحرب العظمى في صعود الفاشية.
  7. كانت الفاشية هي "التجديد السياسي الأكثر أصالة في القرن العشرين"
  8. مستقبل الفاشية؟ من المرجح أن تنشأ في الولايات المتحدة أكثر من الدول النامية أو روسيا.

مراحل صعود الحركات الفاشية الناجحة مثل إيطاليا في عهد موسوليني وألمانيا هتلر

1. الإنشاء المبدئي لحركات فاشية تجمع بين العقيدة والسخط والأعداد المتزايدة من أتباعها.

2. تأصيل الحركة كحزب سياسي نظامي في النظام السياسي للبلاد.

3. اكتساب السلطة. موسوليني عام 1921 هتلر عام 1933

4. ممارسة السلطة: من بين أمور أخرى ، القضاء على الأحزاب أو المنظمات السياسية المتنافسة مثل النقابات العمالية ، و "السيطرة على" القوات المسلحة.

5. التطرف والانحطاط ، التفتت ، السقوط. مثال في ألمانيا النازية ، القيود المتزايدة على اليهود ، والاستيلاء على ممتلكاتهم ، وتدمير الحقوق المدنية و "مواطنة الدولة." الهزيمة في الحرب العالمية الثانية.

الخلاصة: ما هو الوجه؟

يمكن تعريف الفاشية على أنها شكل من أشكال السلوك السياسي المميز بـ
الانشغال المفرط بانحدار المجتمع أو الإذلال أو الضحية
وبواسطة طوائف تعويضية عن الوحدة والطاقة والنقاء ، وفيها أ
حزب جماهيري من المناضلين الوطنيين الملتزمين ، يعملون في حالة من عدم الارتياح
لكن التعاون الفعال مع النخب التقليدية ، يتخلى عن الديمقراطية
ومطاردة الحريات بعنف تعويضي وبدون أخلاقي أو
أهداف القيود القانونية من التطهير الداخلي والتوسع الخارجي.


معارضة الماركسية

لم يخف الفاشيون كراهيتهم للماركسيين من جميع الأطياف ، من الشيوعيين الاستبداديين إلى الاشتراكيين الديمقراطيين. لقد وعد الفاشيون بالتعامل "بحزم" مع الماركسيين أكثر من الأحزاب اليمينية الديمقراطية السابقة. صنع موسوليني سمعته لأول مرة كفاشي من خلال إطلاق العنان لفرق مسلحة من القمصان السوداء على العمال والفلاحين المضربين في 1920-1921. خدم العديد من النازيين الأوائل في فريكوربس ، وهي المجموعات شبه العسكرية التي شكلها جنود سابقون لقمع النشاط اليساري في ألمانيا في نهاية الحرب العالمية الأولى.Sturmabteilung اشتبك ["قسم الهجوم" ، أو قوات العاصفة) بانتظام مع اليساريين الألمان في الشوارع قبل عام 1933 ، وعندما وصل هتلر إلى السلطة ، أرسل مئات الماركسيين إلى معسكرات الاعتقال وقام بترهيب الأحياء "الحمراء" بغارات الشرطة والضرب.

بالنسبة للفاشيين الفرنسيين ، كانت الماركسية هي العدو الرئيسي. في عام 1925 ، أعلن فالوا ، زعيم Faisceau ، أن المبدأ التوجيهي لمنظمته هو "القضاء على الاشتراكية وكل ما يشبهها". في عام 1926 أعلن تايتنغر أن الهدف الأساسي لشبابه الوطني هو "هزيمة تقدم الشيوعية بأي وسيلة ضرورية" ، مضيفًا: "نحن ندافع عن التسلسل الهرمي للطبقات. ... يعلم الجميع أنه ستكون هناك دائمًا مستويات اجتماعية مختلفة ، الأقوياء والضعيف ، الغني والفقير ، الحاكم والمحكوم ". في عام 1936 أعلن زعيم الحزب الشعبي الفرنسي دوريو أن "سياستنا بسيطة. نريد اتحاد الشعب الفرنسي ضد الماركسية ". وبالمثل ، حذر لاروك ، رئيس صليب النار / الحزب الاجتماعي الفرنسي ، من أن الشيوعية هي "الخطر بامتياز" وأن مكائد موسكو تهدد فرنسا بـ "العصيان والتخريب والكارثة".

في 1919-1920 ، قام هيمفير في النمسا بنفس الوظيفة التي قام بها فريكوربس في ألمانيا ، وحدات الميليشيا المتطوعين (Heimatschutz) خوض معركة مع أعداء أجانب محسوسين والعدو الماركسي في الداخل. تم تنظيم العديد من هذه الوحدات من قبل أعضاء طبقة النبلاء المالكة والطبقة الوسطى لمواجهة الإضرابات من قبل العمال في المناطق الصناعية في لينز وشتاير. في عام 1927 ، أسفرت الاشتباكات العنيفة بين هيمفير و Schutzbund ، وهي منظمة دفاع اشتراكي ، عن سقوط العديد من القتلى والجرحى بين اليساريين. في عام 1934 ، انضم هيمفير إلى جبهة الوطن الأم في دولفوس وكان له دور فعال في دفع دولفوس نحو الفاشية.

بدأ العديد من الفاشيين الفنلنديين حياتهم السياسية بعد الحرب العالمية الأولى كأعضاء في مجموعة الحرس الأبيض شبه العسكرية المناهضة للشيوعية. في إسبانيا ، كان الكثير من أعمال العنف المبكرة التي ارتكبها الكتائب موجهة ضد الطلاب الاشتراكيين في جامعة مدريد. اعتبر القمصان الزرقاء البرتغالية ، الذين أطلقوا على أنفسهم "النقابيين الوطنيين" ، أن العنف المنهجي ضد اليساريين "ثوري". خلال الحرب الأهلية الإسبانية ، تضافرت جهود الفاشيين الإسبان والبرتغاليين والإيطاليين والألمان لهزيمة الجبهة الشعبية ، وهي تحالف من الليبراليين والاشتراكيين والشيوعيين والفوضويين الذين تم انتخابهم ديمقراطيًا في عام 1936.

في عام 1919 ظهر عدد من الجماعات الفاشية في اليابان لمقاومة المطالب الجديدة للديمقراطية ولمواجهة تأثير الثورة الروسية عام 1917. وعلى الرغم من وجود اختلافات مهمة بين هذه الجماعات ، إلا أنهم عارضوا جميعًا "البلشفية" ، التي ارتبط بها بعض الفاشيين اليابانيين. زيادة التحريض من قبل المزارعين المستأجرين والعمال الصناعيين. تصرف الفاشيون كمكسرين للإضراب شنوا اعتداءات عنيفة على النقابات العمالية اليسارية ، ونقابات الفلاحين ، وجمعية التسوية الاشتراكية ، وعرقلوا احتفالات عيد العمال. في عام 1938 ، دعم الفاشيون اليابانيون ، بعد أن أصبحوا أقوياء في الحكومة الوطنية ، الاعتقال الجماعي لقادة المجلس العام للنقابات العمالية (نيهون رودو كومياي سو هيوجيكاي) والحزب البروليتاري الياباني (داي نيبون سيسان تو) والأساتذة المقربين من فصيل العمال والفلاحين. تم حظر الاحتفال بعيد العمال في اليابان في عام 1938 ، وفي عام 1939 انسحبت اليابان من جميع منظمات العمل الدولية.

على الرغم من معارضة الفاشيين العنيفة للماركسية ، فقد لاحظ بعض المراقبين أوجه تشابه كبيرة بين الفاشية والشيوعية السوفيتية. كلاهما كانا حركة جماهيرية ، وكلاهما ظهر في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الأولى في ظروف الاضطراب السياسي والانهيار الاقتصادي ، وكلاهما سعى إلى إنشاء أنظمة شمولية بعد وصولهما إلى السلطة (وغالبًا ما أخفا طموحاتهما الشمولية مسبقًا) ، وكلاهما استخدم الإرهاب والعنف. دون تردد عندما كان من المناسب القيام بذلك. حذر باحثون آخرون من المبالغة في قراءة أوجه التشابه هذه ، مع ذلك ، مشيرين إلى أن الأنظمة الفاشية (خاصة ألمانيا النازية) استخدمت الإرهاب لأغراض مختلفة وضد مجموعات مختلفة مما فعل السوفييت وأن الفاشيين ، على عكس الشيوعيين ، دعموا عمومًا الرأسمالية ودافعوا عن مصالح النخب الاقتصادية.


الإسكندرية أوكاسيو كورتيز على حق في التحذير من "الفاشية في الولايات المتحدة"

يوم الثلاثاء ، بعد انتهاء التغطية التلفزيونية للمؤتمر الوطني الديمقراطي ، وسعت النائبة ألكساندريا أوكاسيو كورتيز رسالتها المسجلة في المؤتمر والتي مدتها 97 ثانية من خلال الانتقال إلى Instagram. كان لدى التقدمي المثير للجدل ، وهو الهدف المفضل للجمهوريين وشوكة عرضية في جانب المؤسسة الديمقراطية ، رسالة لإيصالها حول وحدة الحزب. قالت "دعونا نجعلها حقيقية". "نحن بحاجة للفوز في نوفمبر." ثم أسقطت قنبلة إف: الانتخابات ، كما قالت ، كانت تهدف إلى "وقف الفاشية في الولايات المتحدة. هذا ما يمثله دونالد ترامب ".

الفاشية. استخدمت أوكاسيو كورتيز كلمة تجنبها نجوم DNC الآخرون خلال اليومين الأولين من الاتفاقية. هل التجنب له ما يبرره ، أم أن شركة Ocasio-Cortez على حق في استخدام هذا المصطلح؟

أحد أسباب استمرار تصنيف دونالد ترامب بالفاشي على أنه من المحرمات السائدة هو أن ترامب أمريكي فريد. من الصعب تخيل ثقافة أخرى يمكن أن تنتج مافيا مدينة نيويورك الصاخبة / المشاهير في تلفزيون الواقع. أشار مغني الراب توباك شاكور بشكل مشهور إلى دور ترامب الأيقوني الطويل الأمد في المخيلة الأمريكية في عام 1992: "لقد علمت ذلك في المدرسة وفي الأعمال التجارية الكبيرة إذا كنت تريد أن تكون ناجحًا ، إذا كنت تريد أن تكون مثل ترامب ، فهذا" Gimme ، gimme ، gimme ، "قال شاكور لقناة MTV. لذلك ، من المفهوم تمامًا عندما يتراجع بعض المثقفين عن السرد القائل بأنه يجب النظر إلى الترامبية فيما يتعلق بالحركات والأيديولوجيات العالمية مثل الفاشية.

ومع ذلك ، فإننا نرى فكرة أن الترامبية هي كذلك بشكل فريد أمريكا كنسخة أخرى من الاستثنائية الأمريكية. الفشل في رؤية الترامبية في سياق عالمي من النزعة العرقية اليمينية المتطرفة - في الواقع ، يمكننا القول ، في سياق تاريخ طويل الفاشية- فشل في فهم أن الولايات المتحدة ليست خاصة ، وليست محصنة ضد التيارات الفكرية العالمية التي تؤثر على البلدان من الهند إلى البرازيل.صموئيل موين ، ربما أكثر المؤرخين الأوروبيين روعة لتحدي مصطلح "الفاشية" في السياق الحالي ، قد حذر من أن قابلية التطبيق الأوسع لمفهوم الفاشية - على نطاق أوسع ، على سبيل المثال ، من مجرد أوروبا في وقت مبكر إلى منتصف القرن - تستلزم "الاحتمال المقلق" أن الميول الفاشية كامنة في كل مكان في السياسة الحديثة ". إذا كان هذا المنطق صحيحًا ، كما يحذر موين ، فإن "معظم التاريخ السياسي الحديث فاشياً ، بشكل خفي أو علني".

هذا هو موقفنا في الواقع. إنه متجذر في تاريخ الفاشية العالمية وعواقبها.

تأتي الاستثنائية الأمريكية في أشكال مختلفة. من ناحية أخرى ، هناك وجهة نظر موجودة عبر الطيف السياسي مفادها أن مؤسساتنا ستستمر - كما قال موين وديفيد بريستلاند ال نيويورك تايمز في عام 2017 ، "لا يوجد دليل حقيقي على أن السيد ترامب يريد الاستيلاء على السلطة بشكل غير دستوري ، ولا يوجد سبب للاعتقاد بأنه يمكن أن ينجح." وفقًا لوجهة النظر هذه ، تتمتع المؤسسات الأمريكية بمرونة فريدة في مواجهة التهديد الفاشي. هناك أيضًا اتجاه آخر ، غالبًا ما يكون كامنًا ، للاعتقاد بأن الفاشية هي أيديولوجية ثورية كبرى محلية للمثقفين الأوروبيين القادرين على مثل هذا التفكير. الولايات المتحدة ، وفقًا لهذا الحساب ، غير قادرة بشكل فريد تقريبًا على أن يسيطر عليها أي شيء مثلها. إن تاريخ أمريكا في العسكرة والإمبريالية والعنصرية هو بالأحرى نتيجة لأساليبها غير المفكرة ، والبراغماتية الارتجالية ، وليس أي تيارات أيديولوجية عالمية أساسية. في الحساب الأول ، الأمريكيون جيدون جدًا بالنسبة للفاشية. فيما يتعلق بالأخير ، فهم أغبياء جدًا.

خطأ آخر هو الافتراض الواسع بأن هناك حاجة إلى نوع من الذكاء لتكون زعيمًا فاشيًا. يؤكد بعض المؤرخين على البراعة الفكرية للديكتاتوريين الفاشيين للإيحاء بأن ترامب مغفل أو معتوه. باختصار ، هذا الرأي لا يأخذ ترامب على محمل الجد ، لا سيما فيما يتعلق بالخطر الحقيقي والقائم الذي يشكله نظامه على الديمقراطية وحقوق الإنسان. حقيقة أن وكلاء الهجرة الفيدراليين والمتعاقدين في سيارات غير مميزة يخطفون النشطاء في الشوارع أو أن نزاهة انتخابات تشرين الثاني (نوفمبر) مستهدفة بشكل علني ليست نتيجة لغباء ترامب بل هي نتيجة للميول الفاشية ، التي تم تحسين سياسات إدارته وخطابها. لتعزيز. سواء كان الذكاء أو مجرد القدرة على أن تكون رئيسًا ماهرًا للغوغاء مطلوبًا لإتقان هذه الاتجاهات هو موضوع نقاش حتى في الأدبيات التاريخية عن الفاشية الأوروبية.

يجادل آخرون بأن ترامب مهتم فقط بالسلطة الشخصية. يكشف هذا عن الفشل في التساؤل عما إذا كان من الضروري إضفاء الطابع الشخصي على الفاشية من أجل وصف حركات مثل الترامبية أو بولسوناريزمو بشكل مناسب. مثل هذا الرأي يعيد دون قصد إنتاج الدعاية الفاشية لعبادة القائد. كما يعلم كل مؤرخ للفاشية ، لم يكن للفاشية أن توجد بدون القائد ، لكن العكس صحيح أيضًا: هتلر والنازية مرتبطان معًا ، وينطبق الشيء نفسه على ترامب وترامب.

المثقفون الأمريكيون الذين استخدموا مصطلح "الفاشية" لوصف الظروف المحيطة بهم لم يشخصوا ما رأوه. في "العنصرية والفاشية" ، خطاب التخرج الذي ألقته في جامعة هوارد عام 1995 ، لم تكن توني موريسون قلقة بشأن الأفراد بل بشأن "القوى المهتمة بالحلول الفاشية للمشاكل القومية". في "العامل الأبيض" ، وهو فصل من كتابه الكلاسيكي لعام 1935 عن تاريخ الولايات المتحدة ، إعادة الإعمار الأسود ، W.E.B. استخدم دوبويز مفهوم الفاشية لتسليط الضوء على نظام الطبقات العرقية في أمريكا. لقد عرضت أمريكا على الحداثة "رؤية لحكم ذاتي ديمقراطي: الهيمنة على الحياة السياسية من خلال القرار الذكي لرجال أحرار وقائمين على الاكتفاء الذاتي" ، كتب. كان مشروعًا واعدًا:

ثم انحنى بعض الله الظالم ، ضاحكا ، على أسوار السماء وأسقط رجلا أسود في الوسط. لقد حول العالم. أعادت الديمقراطية إلى الإمبريالية الرومانية والفاشية ، وأعادت الطبقة والأوليغارشية ، واستبدلت الحرية بالعبودية وسحبت اسم الإنسانية من الغالبية العظمى من البشر.

تُظهر تأملات موريسون ودوبوا أننا لسنا بحاجة إلى التفكير في الفكر الفردي لترامب أو الديناميكيات النفسية الشخصية من أجل إلقاء الضوء على القوى الفاشية التي تمثلها حركته السياسية.

ماذا عن أميركية ترامب؟ جادلت سارة تشرشويل ، أستاذة الأدب الأمريكي ، بأن النزعة الأمريكية لترامب ، بعيدًا عن كونها علامة مطمئنة على استحالة الفاشية ، هي في الواقع دليل على ذلك. وكتبت في كتابها "الفاشية الأمريكية" في حزيران (يونيو): لقد حدث هنا "، مقال لـ استعراض نيويورك للكتب. "يجب أن تكون الفاشية محلية المنشأ ،" حذر محاضر أمريكي في عام 1937 ، مكررًا كلمات بينيتو موسوليني أن "الفاشية لا يمكن استيرادها" ، ولكن يجب أن تكون "مناسبة بشكل خاص لحياتنا الوطنية". كتب ريتشارد ستيجمان غال بشكل مناسب من "الفاشية المتلألئة بالنجوم."

إذا كان ترامب فاشيًا أمريكيًا ، لكان أمريكيًا جوهريًا. جميع الفاشية هي أشكال متطرفة من الاستثناء القومي. إن الرأي القائل بأن ترامب هو حالة شاذة ، واستثناء في عملية بدأت مع الاستقلال ، هو تجاهل أن الولايات المتحدة - نموذجًا لـ "الدولة القومية" لهتلر في كفاحي- يمتلك تقليدًا قوميًا متطرفًا يتجلى في الاستثناء الثقافي ، وفي كثير من الأحيان ، العنصرية. يكفي القول إن جو بايدن لم يكن محقًا عندما وصف الرئيس ترامب بأنه "أول رئيس عنصري".

الخطأ الضمني وراء هذه الآراء هو أن تاريخ الولايات المتحدة قد اتبع مساره الخاص وأن المقارنة مع المجتمعات الأخرى غير ذات صلة أو مضللة. لا يشجع هذا الاتجاه ، على سبيل المثال ، مقارنة الولايات المتحدة بدول ذات درجات مماثلة من التنمية الاقتصادية في أوروبا الغربية والتي تحملت الأنظمة الفاشية أو كان عليها أن تقاتل بمرارة لرفض الفاشية باعتبارها غازًا خارجيًا. يتم تجاهل البلدان الأفقر في آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية على حد سواء بسبب القرائن التاريخية حول الفاشية لأنها تعتبر مختلفة جوهريًا عن الولايات المتحدة ، بغض النظر عن أن تاريخ الأنظمة الاستبدادية في تلك المناطق غالبًا ما يرتبط بالسياسة الخارجية الأمريكية والتوسع الاقتصادي. إن النظرة المعقدة والعالمية للتاريخ مفقودة ببساطة في وجهات النظر هذه للأمريكيين Sonderweg، مسار تاريخي خاص لا علاقة له ببقية العالم.

ومن المفارقات أن هذا التأكيد على تفرد أمريكا ليس فريدًا على الإطلاق. لجأت معظم المجتمعات التي تتعامل مع الدكتاتوريين والفاشيين إلى المفاهيم الرومانسية لماضيهم الفريد. في ألمانيا وإيطاليا ، فصل المؤرخون المحافظون تاريخ الفاشية عن التاريخ القومي طويل الأمد ، موضحين الفاشية بعلامة النجمة ، كحدث غريب ، أو كنتيجة لقوى خارجية في دولة تتمتع بصحة جيدة.

يمكننا أن نشكر فلاسفة مثل هانا أرندت وثيودور أدورنو لمساعدتهم في إعادة صياغة تاريخ الفاشية كرفض أيديولوجي عالمي للعقل وإعادة ربطه بسياسة الحاضر. لكن يجب علينا أيضًا تجاوز وجهات نظرهم المتمحورة حول أوروبا وأمريكا ، والتي تقدم اختبارًا للفاشية لا يشمل سوى حالتين أو ثلاث حالات أوروبية معروفة. عنصرية ترامب لها سوابق تاريخية عالمية أخرى وكذلك أسلوبها الدعائي: استبدال التاريخ بالأكاذيب والأساطير وكذلك محاولاتها للتغطية على عدم المساواة الهيكلية من خلال قلب الجهود الطويلة لمعالجتها وتخريبها وتحريفها.

تقدم هذه التجارب الديكتاتورية السابقة منظورًا أوسع للسياسة الفاشية لمساعدتنا على فهم كيفية عمل الترامبية. ومع ذلك ، فإن نظريات الفاشية الأوروبية تتجاهل ببساطة التاريخ العالمي للسلوك الفاشي في بلدان مثل الهند والمكسيك والبرازيل والأرجنتين ومصر واليابان والصين ، من بين العديد من البلدان الأخرى. كما أنهم يتجاهلون كيف تحولت الفاشية إلى شعبوية بعد عام 1945 ، وكذلك كيف أثرت ، على سبيل المثال ، على جنرالات المجلس العسكري في الأرجنتين أو أوغستو بينوشيه في تشيلي.

بعض أهم الاستمرارية والتشابهات الفاشية لحكومة ترامب ليست مع أنظمة الإبادة الجماعية في أوروبا في القرن العشرين ولكن مع الديكتاتوريات الحديثة التي قمعت مواطنيها كما لو أن معارضة القادة كانت عملاً من أعمال الحرب. في السبعينيات من القرن الماضي في الأرجنتين ، وصفت هذه الأشكال من القمع - الأشكال التي نشهدها الآن في الشوارع الأمريكية - بأنها "حرب قذرة" من قبل النخب العسكرية الحاكمة التي شنتها بنفس الطريقة التي وصف بها النازيون إبادةهم الجماعية بأنها "الحل النهائي للحرب القذرة". مشكلة يهودية ”: كلاهما كان استعارة مضللة تستخدم لوصف الأجندات الأيديولوجية العنيفة. برر المجلس العسكري الأرجنتيني استخدامه للقوات المسلحة ضد مواطنيها كرد فعل على تهديد وطني وجودي ، على الرغم من أن الجماعات شبه العسكرية الفاشية الجديدة كانت تغذي العنف لمدة ثلاث سنوات على الأقل قبل انقلاب 1976. النازية Sturmabteilung هزمت الجماعات الشيوعية واليهود في ألمانيا علنًا ، وهي الجماعات التي رأى الحزب النازي أنها تشكل خطرًا على الأمة مثل الشغب في SA خدم الغرض المزدوج المتمثل في التجنيد للنازيين وتبرير تحركات الحزب لتجاهل سيادة القانون في عام 1933.

من خلال تضخيم تهديد مكافحة الفاشية ونشر القوات العسكرية من مختلف الوكالات الحكومية إلى مدن أمريكية متعددة ، تولد حكومة ترامب صورًا عنيفة من شأنها أن تبرر استخدامها للوسائل الديكتاتورية للسيطرة على السياسة. بالطبع ، مثلما لم تكن هناك "مشكلة" وجودية يطرحها غير الآريين في أوروبا ، وكما لم تكن هناك "حرب" حقيقية في الأرجنتين ، لا يوجد قطيعة نهائية في بورتلاند أو مدن أمريكية أخرى في الوقت الحاضر. لكن عنف الشارع الذي غذته الحكومة أوجد "الواقع" الذي دُعي الفاشية إلى علاجه.

يتصرف ترامب كما يمكن للمرء أن يتوقع أن يتصرف ديكتاتور فاشي طموح. يمثل هو والبرازيلي جاير بولسونارو أقرب شعبوية القرن الحادي والعشرين إلى الفاشية. هناك احتمال قوي بأننا نشهد نظامًا فاشيًا في طور التكوين ، ويعتمد علينا في الدفاع عن الديمقراطية من خلال التصويت ، والدفاع عن الصحافة الحرة ، والاحتجاج على السياسات غير المتكافئة وشيطنة الآخرين.

هذا مسعى عالمي. حتى لو حددنا عناصر من كتاب اللعب الفاشي في الترامبية ، يبقى الدرس الرئيسي هو أن الماضي والحاضر الأمريكي جزء من تاريخ عابر للحدود. تتجاهل الآراء الأمريكية الاستثنائية التهديد الخطير للديمقراطية الذي يشكله الرئيس ترامب. وللمفارقة ، من خلال الإصرار على تفردها ، تخاطر أمريكا بأن تصبح مجرد دولة أخرى غير قادرة على وقف الديكتاتورية.

البديل العملي لهذه الاستثنائية والرضا عن النفس الذي تغرسه هو البديل الذي قدمته ألكساندريا أوكاسيو كورتيز عندما اختتم المؤتمر الديمقراطي ليلة الثلاثاء. قالت: "أعتقد أن الجميع يفهم الأهمية الكبيرة لاستعادة ديمقراطيتنا". "يمكننا إجراء مناقشات حول مجموعة كاملة من القضايا الأخرى ، لكنني أعتقد أنه من المهم للغاية الاعتراف بالفاشية ، الفاشية الحقيقية للغاية ، التي يمثلها هذا الرئيس." إن التراجع عن إسقاط القنبلة "f" للاحتفاظ بـ "الفاشية" كعلامة متحف للفضول الأجنبي الذي انقرض منذ فترة طويلة ورفض حكومة ترامب باعتبارها أمريكية جدًا أو غبية جدًا بحيث لا يمكن أن تكون فاشية - هو التخلي عن مسؤولياتنا على أنها تفكير المواطنين. رد الفعل المناسب عند مواجهة الفاشية هو الوحدة وبناء التحالفات بين المحافظين والليبراليين واليساريين لمواجهة التهديد.

إنه احتمال مخيف ، يتطلب منا أن نلقي نظرة أكثر انتقادية على تاريخ أمريكا السياسي الطويل. ولكن ، على حد تعبير أوكاسيو كورتيز ، "لهذا يسمونه الكفاح: لأنه ليس بالأمر السهل."


ما هي الفاشية؟ ما هي المعتقدات التي ينطوي عليها؟

لقد تعلمت تاريخ الحرب العالمية الثانية مع ستانلي باين & # x27s تاريخ الفاشية حيث وضع مبادئ الفاشية في البداية. قولها إنكار للشيوعية والليبرالية ، إرادة السلطة ، التأكيد على الذكورة ، العمل / التعاون الإداري ، القومية ، إلخ.

أعلم أنه & # x27s ليس عقيدة صارمة وهناك اختلافات مختلفة ولكن كل مؤرخ يحاول تسليط الضوء على الموضوعات الرئيسية.

ماذا يستخدم المؤرخون الآخرون؟ من هم المستأجرون الرئيسيون للفاشية؟

لقد كان لدينا مؤخرًا موضوع مثير للاهتمام للغاية حول الاختلافات بين الفاشية والنازية هنا والذي قدم خلاله / u / limiteddata إجابة شيقة للغاية.

يوضح أيضًا عنصرًا معينًا من المناقشة عندما يتعلق الأمر باستخدام مصطلح الفاشية: أي أن هناك بالفعل عدة طرق يتم استخدامها وما يصفه بالضبط يعتمد على السياق الذي يستخدم فيه والمؤرخ من يستخدمه.

هناك عدد كبير من التعريفات للفاشية ، بدءًا من تعريفها على أنها تعريف ضيق للغاية من خلال قصرها على الظاهرة التاريخية لحكم موسوليني في إيطاليا إلى تعريف واسع جدًا مثل التعريف الذي استخدمه الماركسيون تاريخيًا ، والذي وصفته بالتفصيل. في هذا الموضوع.

أكثر ما وجدته مفيدًا وعقلانيًا في سياق عملي التاريخي (وربما يختلف علماء الفاشية الإيطالية معي في هذا الشأن. / u / Klesk_vs_Xaero؟) هو النهج الذي استخدمه روبرت باكستون في كتابه تشريح الفاشية، الذي يعرّف الفاشية من وجهة نظر عملية.

يشير باكستون في مقدمته إلى أنه على الرغم من أن الفاشية كانت ظاهرة رئيسية في القرن العشرين ، إلا أنه حتى الآن لم يحصل أي تعريف للفاشية على الموافقة العالمية باعتبارها تفسيرًا مرضيًا تمامًا للظاهرة. اختلفت الحركات الفاشية بشدة من بيئة وطنية إلى أخرى لدرجة أن بعض العلماء شككوا في أن المصطلح أكثر من مجرد تشويه سياسي.

ومع ذلك ، من المستحيل أيضًا تجاهل عدد الحركات في أوروبا ما بين الحربين وحتى خارجها التي اختارت لنفسها واصف الفاشية وكذلك نوع التشابه البنيوي والعملي الموجود بين العديد من هذه الحركات.

يشير باكستون إلى أحد العوامل الرئيسية عند فحص الحركات الفاشية وجهة نظرها حول ما يحرك التاريخ: على عكس دعاة الديمقراطية الليبرالية ، ليس العقل أو التحديث هو الذي يدفع إلى الأمام وعلى عكس الشيوعيين ، فهو ليس العلاقات المادية. بالنسبة للفاشي ، محرك التاريخ هو الصراع ، سواء بين الأمم أو الشعوب أو الأجناس. التاريخ هو صراع دائم يحتاج فيه مجتمع من الصفات الأسطورية إلى تأكيد نفسه من أجل السيطرة على الآخرين. الهيمنة هي الهدف الأساسي ويجب تأكيدها. ولن يبدأ عصر ذهبي إلا إذا هيمن الحق والشر.

تختلف اليوتوبيا السياسية للفاشي اختلافًا كبيرًا عن الرؤى الليبرالية أو الشيوعية لليوتوبيا: كلاهما مبني على رؤية لمستقبل طوباوي يحتاج إلى البناء والتحقيق. من ناحية أخرى ، ينظر الفاشي إلى الماضي بحثًا عن المدينة الفاضلة حيث أن معظم تخيلات الهيمنة مبررة تاريخيًا. سواء كانت العودة إلى الإمبراطورية الرومانية أو المجال الحيوي الأسطوري للملوك الألمان ، فإن جميع الرؤى الفاشية الفاشستية الفاشية مبنية على العودة إلى الماضي الأسطوري الضبابي الذي كان العالم على حق فيه.

يعتمد هذا المصنع على ويؤدي في نفس الوقت إلى الخطاب القوي المناهض للحداثة للحركات الفاشية. من المجازات مثل المدينة التي تفسد نقاء الحياة الريفية أو العودة إلى نوع الدم والتربة الرومانسي الشاعري أو شجب التقليل من قيمة الأسرة الأساسية ومكانة المرأة في المجتمع حيث تتبنى الفاشية خطابًا يستخدم الماضي لتبرير النقد الكامل والشامل للحاضر والدعاة لبناء حداثة بديلة في صورة ما يفترض & quot؛ نقية & & quot؛ الماضي.

وبالتالي ، لا يرى الفاشيون أنفسهم على أنهم يتبنون أيديولوجية فحسب ، بل عقيدة أو - كما أطلق عليها النازيون - Weltanschauung (تُرجم تقريبًا إلى & quot؛ وجهة نظر العالم & quot). كما يكتب باكستون:

بطريقة تختلف عن الاقتباسات & الاقتباسات الكلاسيكية ، فإن صواب الفاشية لا يعتمد على حقيقة أي اقتراح مقدم باسمها. الفاشية هي & quottrue & quot ؛ بقدر ما تساعد على تحقيق مصير عرق مختار أو شعب أو دم ، محبوس مع شعوب أخرى في صراع دارويني ، وليس في ضوء سبب كوني مجرد. (.) كانت الحقيقة هي كل ما سمح للرجل الفاشي الجديد (والمرأة) بالسيطرة على الآخرين ، وأي شيء جعل الشعب المختار ينتصر.

لم تستند الفاشية إلى حقيقة عقيدتها بل على الاتحاد الصوفي للزعيم والمصير التاريخي لشعبه. (.) أراد الزعيم الفاشي جلب شعبه إلى عالم أعلى من السياسة سيختبرونه حسيًا: دفء الانتماء إلى عرق الآن يدرك تمامًا هويته ومصيره التاريخي وقوته ، والإثارة للمشاركة في مجموعة واسعة. العمل على إشباع رغبتك في الانغماس في موجة من المشاعر المشتركة والتضحية بالمخاوف الصغيرة للمجموعة وإثارة الهيمنة. لقد حولت الفاشية الاستبدال المتعمد للنقاش المنطقي بالتجربة الحسية المباشرة السياسة ، كما أشار الناقد الثقافي المنفي والتر بنجامين ، إلى علم الجمال. وكانت التجربة الجمالية الفاشية المطلقة ، كما حذر بنيامين في عام 1936 ، هي الحرب.

لم يخف القادة الفاشيون عدم وجود برنامج. (.) الفاشية الاستغلال الراديكالي للحقيقة يفسر لماذا لم يكلف الفاشيون عناء كتابة أي مؤلفات علمية عندما قاموا بتغيير برنامجهم كما فعلوا في كثير من الأحيان وبدون تأنيب الضمير. كان ستالين يكتب إلى الأبد ليثبت أن سياساته تتفق بطريقة ما مع مبادئ ماركس ولينين هتلر وموسوليني لم يزعجهما أبدًا أي تبرير نظري من هذا القبيل.

على نفس المنوال ، يواصل باكستون تعريف الفاشية على أنها

شكل من أشكال السلوك السياسي يتميز بالانشغال المهووس بتدهور المجتمع أو الإذلال أو الضحية وبطوائف تعويضية للوحدة والطاقة والنقاء ، حيث يعمل حزب جماهيري من المناضلين الوطنيين الملتزمين ، في تعاون غير مريح ولكن فعال مع النخب التقليدية ، تتخلى عن الحريات الديمقراطية وتسعى بعنف تعويضي وبدون قيود أخلاقية أو قانونية لأهداف التطهير الداخلي والتوسع الخارجي.

المهم هنا ليس فقط أن الفاشية تعمل دائمًا تحت افتراض التهديد الناتج عن وجهة النظر المتأصلة في الطريقة التي يعمل بها التاريخ دائمًا كنزاع ، بل إنه من الضروري أيضًا أن يعرفها باكستون على أنها شكل من أشكال السلوك السياسي بدلاً من كونه عالمًا صارمًا. -عرض.

في خدمة السرد الأساسي للتهديد والصراع ، ماض أسطوري غير محدد الهدف هو العودة إليه ، واستخدام الفاشية للوسائل السلطوية لتحقيق هذه الغايات ، الفاشية هي تحويل السياسة إلى مشهد وتجربة جمالية.لا يهم نوع البرنامج الذي تتبناه في الوقت الحالي ، لكن الضرورة تكمن في المدينة الفاضلة بتعريف مفتوح في خدمتها تجربة المجتمع ضد القوى التي تهدد المجتمع ، وأسلوب الحياة ، و & quot؛ تم اختيار السباق & quot. يعتمد تحديد هوية هؤلاء الأعداء على السياق التاريخي والوطني ، فهذه الممارسة الأساسية ضرورية جدًا للسلوك السياسي للفاشية.


لطالما كان العنف جزءًا من الحركة المناهضة للفاشية ، ويظهر تاريخ جديد من أنتيفا

في أكتوبر من عام 1936 ، عندما اندلعت الأخبار عن صعود فرانكو في إسبانيا ، تجمع ما يقرب من 100000 متظاهر في شوارع لندن التي تقطنها أغلبية يهودية من الطرف الشرقي لمقاومة مسيرة اتحاد الفاشيين البريطاني. ضربت الشرطة حشودًا معظمها من اليهود والأيرلنديين لإفساح المجال لأوزوالد موسلي ، زعيم اتحاد الفاشيين البريطاني ، الذي أراد نشر إنجيل الفاشية في بريطانيا. في شارع كابل ، كان الفاشيون والمناهضون للفاشية في مواجهة. تناوب الفاشيون بين ترديد ، "Yids ، Yids ، سوف نتخلص من Yids" و "نريد حرية التعبير!" رداً على ذلك ، قام المتظاهرون المناهضون للفاشية بتسليم شاحنة ومراتب وأثاث لإغلاق الطريق. عندما هاجمتهم الشرطة ، ألقوا بصناديق من البارود. ستعرف باسم معركة شارع الكابل. النتيجة: دعا أوزوالد موسلي المسيرة. لقد أدى العنف المتعمد إلى هزيمة الفاشيين.

لطالما كان هناك فاشيون ، كان هناك جدل حول طريقة الرد عليهم. في كتابه الجديد ، أنتيفا ، يتتبع المؤرخ والمنظم مارك براي العديد من الحركات اليسارية المناهضة للفاشية من أوروبا في الثلاثينيات إلى حركات "أنتيفا" التي نراها في الشوارع اليوم. يبدو أن تاريخ مناهضة الفاشية عالق في التكرار ، مع ظهور نفس الحجج حول حرية التعبير والمقاومة التي لا هوادة فيها بشكل متكرر.

كان الاضطراب - في بعض الأحيان الاضطراب العنيف - مركزًا في العمل المناهض للفاشية منذ البداية. جادل العديد من اليهود المناهضين للفاشية في بريطانيا ، "يمكن وضع القبضة في خدمة أفضل من دفع الأقلام". كتبت الصحف الشيوعية المناهضة للفاشية في ألمانيا ، "اضرب الفاشيين أينما تقابلهم!" و "حيثما يجرؤ الفاشي على إظهار وجهه في أوساط الطبقة العاملة ، فإن قبضة العمال ستضيء في طريقه إلى المنزل. برلين حمراء! برلين ستبقى حمراء! "

لكن آخرين سارعوا إلى رفض هذه التكتيكات. بعد معركة شارع كابل ، جادل الجيل اليهودي الأكبر سنًا بأن مناهضي الفاشية كانوا "يقلدون العنف النازي الذي نبغضه ونكرهه". لقد اعتقدوا أن على اليهود أن يأخذوا مكانة أخلاقية عالية وأن "يظهروا للعالم أن اليهودي يمكن أن يكون مواطنًا صالحًا مثل أي شخص آخر". أصدرت بعض الجماعات السياسية منشورات تطالب بـ "الكرامة والنظام والانضباط". بدلاً من مواجهة الفاشيين ، يجب على أولئك الذين عارضوا الفاشية أن يحضروا تجمعاً حاشداً لدعم الجمهورية الإسبانية في مكان قريب بدلاً من ذلك ، كما جادلوا. يمكن سحق الفاشية من خلال الوسائل القانونية والانتخابية.

من أسباب صعوبة حل الجدل حول استخدام العنف ضد الفاشية هو صعوبة تعريف الفاشية نفسها. ويصفه براي بأنه "شكل من أشكال السلوك السياسي يتسم بالانشغال المهووس بتدهور المجتمع أو الإذلال أو الضحية وبطوائف تعويضية عن الوحدة والطاقة والنقاء ، حيث يعمل حزب جماهيري من المناضلين الوطنيين الملتزمين ، في حالة من عدم الارتياح ولكن التعاون الفعال مع النخب التقليدية ، والتخلي عن الحريات الديمقراطية والسعي بالعنف التعويضي وبدون قيود أخلاقية أو قانونية من التطهير الداخلي والتوسع الخارجي ".

يبدو أن الفاشية يمكن التعرف عليها بسهولة أكبر في وقت لاحق. كما أوضح إيريك جونسون وكارل هاينز روباند في كتابهما عن النازية ، ما عرفناه "بعيدًا عن العيش في حالة دائمة من الخوف والاستياء ، عاش معظم الألمان حياة سعيدة وحتى طبيعية في ألمانيا النازية ... يخبرنا معظمهم أنهم لم يخشوا التعرض للاعتقال".

تكمن المشكلة في أنه لا يمكنك مقاومة الفاشية بأثر رجعي ، لذا فقد اتخذت الاستجابة المناهضة للفاشية عبر التاريخ أشكالًا عديدة مثل القوى الفاشية التي تعارضها. يعرّف براي مناهضة الفاشية على أنها استراتيجية منظمة ، وليس مجموعة من الناس ، "نموذج للمقاومة" مدعوم بفهم لتاريخ الفاشية: ، المجموعات الهامشية ، يجب التعامل مع كل مجموعة فاشية أو متطرفة للبيض كما لو كانت مائة فاشية لموسوليني ". لا توجد قيادة ولا متحدث رسمي ولا مقر واحد. نسبت العديد من الجماعات المتباينة إلى الأيديولوجية المناهضة للفاشية من الحركة المناهضة للفاشية في فايمار ألمانيا ، ولجنة العمل المناهضة للفاشية في فرنسا ، إلى حركة العسكريين السابقين اليهود ضد الفاشية في إنجلترا.

عندما بدأ مناهضو الفاشية في ألمانيا بتشويه الأعلام النازية ، جادلت القيادة الراسخة ضد ذلك على أساس أنه غير قانوني ، وقالوا "سنجعل أنفسنا سخفاء مع كل هذا الهراء". هذا التشويه - ثلاثة أسهم لأسفل مرسومة على الصليب المعقوف - سيصبح العلم المناهض للفاشية الذي لا يزال يستخدم على نطاق واسع حتى اليوم.

في حالة أوروبا قبل الحرب العالمية الثانية ، أثبتت القنوات القانونية التي تم التغاضي عنها أنها غير فعالة تمامًا في وقف مد الفاشية. كما يشرح براي ، "اعتقد اليمين التقليدي أنهم يستطيعون السيطرة على هتلر من خلال ضمه إلى الحكومة". بينما اقترح هتلر نفسه أن معارضة النازيين فشلت لأن المعارضين لم يتمكنوا من فهم ما يفعله النازيون بالفعل.

لطالما ارتبط الاحتجاج ارتباطًا وثيقًا بمسائل حرية التعبير. ولكن كما يوضح براي ، تسعى الحركات الفاشية الأكثر فاعلية إلى تنمية قاعدة دعمها من خلال اتخاذ عباءات أكثر استساغة. لا تروق الرسائل المعادية للأجانب بشكل علني للجميع ، ولكن المناقشات حول الحقوق يمكن أن يتخلف عنها المزيد من الناس. (تبدو مألوفة؟)

بطبيعة الحال ، فإن منتقدي مناهضة الفاشية العنيفين محقون في القول بأن الأعمال العنيفة يمكن أن تلهم رد فعل عنيفًا يؤدي إلى تسريع الفاشية. كما يشير براي ، تم استخدام ثلاث محاولات اغتيال منفصلة لحياة موسوليني "للقضاء على جميع المجلات والأحزاب السياسية غير الفاشية ، وبالتالي تدشين دكتاتورية موسوليني". (على الرغم من أنه من الجدير بالذكر أن الجماعات المناهضة للفاشية لم تعلن أيًا من هذه المحاولات).

ربما لا أحد يعرف كيف يتغلب على الفاشية أفضل من الفاشي نفسه. بالنظر إلى صعود النازيين إلى السلطة ، اقترح هتلر أنه كان من الممكن إيقافه فقط إذا كانت قوى المعارضة "قد قضت منذ اليوم الأول بأقصى وحشية على نواة حركتنا الجديدة". كانت هناك فرصة سانحة لتدميرها - وكان ذلك مبكرًا. مثل كل الحركات ، بدأت الفاشية في أوروبا خلال هذه الفترة صغيرة. في عام 1919 ، كان لموسوليني 100 مؤيد فقط. وكما قال غوبلز ، "إذا كان العدو يعرف مدى ضعفنا ، لكان من المحتمل أن يكون قد جعلنا نتحول إلى هلام .... كان من الممكن أن يسحق في الدماء بداية عملنا ".


الخطر الأحمر وسياسات الإمبريالية الفاشية

برز الخطر الأحمر كميزة رئيسية أخرى للفاشية في اليابان ، تم التعبير عنها في زيادة تركيز الدولة على الأخطار الداخلية والخارجية التي يمثلها انتشار الشيوعية. ربط الفكر الفاشي الشيوعية بالتهديد الوجودي للجسم القومي (كوكوتاى) ، وهو مصطلح تفوح منه رائحة التصوف المتمحور حول الإمبراطور والذي أصبح محور أشكال جديدة من الدعاية والرقابة. ربطت الهياكل القانونية والمؤسسية المرتبطة بقانون الحفاظ على السلام لعام 1925 الشيوعية بالخيانة وأذنت بتوسيع دولة بوليسية. في الوقت نفسه ، ساعدت المخاوف المتزايدة بشأن نشاط الكومنترن في الإمبراطورية ، والسياسة الخارجية السوفيتية العدائية في آسيا ، والتهديد العسكري الذي يشكله الجيش الأحمر ، في دفع الدبلوماسية اليابانية إلى تحالف مع ألمانيا وإيطاليا. بالنسبة لليابان ، تلاقت التحديات الدبلوماسية والعسكرية والسياسية للشيوعية الروسية في الوضع سريع التطور في الصين ، والذي أصبح نقطة الصفر لصعود الإمبريالية الفاشية لمواجهة التحدي.

على الرغم من أن المشاعر المعادية لروسيا قد عادت إلى المنافسات الإمبراطورية في القرن التاسع عشر ، إلا أن أحداث العشرينيات والعشرينيات من القرن الماضي غرست هذا الشعور التاريخي بالعداء بشعور جديد بالخطر. في جميع أنحاء أوروبا وآسيا ، نما اليمين الراديكالي جنبًا إلى جنب مع اليسار الراديكالي ، حيث تسارعت الحركات الاشتراكية الدولية والوطنية خلال الحرب العالمية الأولى. أثارت الثورة الروسية موجات صادمة حول العالم ، وألهمت النشطاء على جانبي الانقسام السياسي. أصدر الاتحاد السوفيتي الذي تم إنشاؤه حديثًا تحديًا لدبلوماسية الإمبريالية ، وفضح غدر قوات الحلفاء بنشر المعاهدات السرية. ازدادت المخاوف بشأن احتمال قيام روسيا السوفيتية بزعزعة استقرار أنظمة التحالف الإقليمي من خلال إنشاء الكومنترن في عام 1918 ، والتي أرسلت الأموال والمستشارين والاستراتيجيات التنظيمية إلى عشرات البلدان من أجل نشر الثورة. عملت منظمات الحزب الشيوعي في جميع أنحاء آسيا بشكل وثيق مع المستشارين والعلماء السوفييت ، الذين قدموا التدريب العسكري وأشكال أخرى من المساعدة للقوميين الصينيين في عشرينيات القرن الماضي وساعدوا في تأسيس الحزب الشيوعي الياباني. انتشرت الشبكات الاجتماعية للشيوعيين اليابانيين والصينيين والكوريين والروس في جميع أنحاء شرق آسيا والإمبراطورية اليابانية ، وكانت تعمل بشكل غير متساوٍ ، وإن كان بكثافة متزايدة ، على مدار عشرينيات وثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين. الحاشية السفلية 32 بارانويا حول "الخطر الأحمر" تفشت بين النخب السياسية والاقتصادية والعسكرية ، الذين دفعهم شبح الثورة الروسية وقناعتهم بأن اليابان يمكن أن تنزلق بسهولة إلى الفوضى والثورة إلى توسع دولة بوليسية في البر الرئيسي. والمستعمرات. غذى تصور التهديدات الخارجية والداخلية صعود الأفكار الفاشية كرؤية بديلة للإصلاح الراديكالي وثقل موازن للسلطة الشيوعية.

أصبحت المواجهة بين الشيوعية ومعاداة الشيوعية محركًا قويًا لسياسة الفاشية داخل الجزر الأصلية. ابتداءً من أواخر العشرينات من القرن الماضي ، أدت المخاوف من العدو الداخلي إلى توسع سريع في سلطات الشرطة ودعم سياسي قوي لهذا الأمر داخل النظام الغذائي الإمبراطوري. بموجب تفويض من قانون الحفاظ على السلام لعام 1925 ، وسعت الدولة سلطات الشرطة العليا الخاصة ، ووسعت الفروع إلى كل محافظة في اليابان وتلك الأماكن في الخارج حيث توجد مجتمعات يابانية في الخارج. تمت إضافة قسم جديد للتركيز على الفكر التخريبي (الشيوعي والاشتراكي) ، مما أدى إلى تسمية "شرطة الفكر" وتم تجنيد شبكة واسعة من المخبرين والجواسيس الداخليين لمراقبة المتطرفين. وهكذا ، قدمت المخاوف من الشيوعية الدافع والمبرر للقمع السياسي وإنشاء سلطات بوليسية على النمط الفاشي منذ أواخر عشرينيات القرن الماضي ، حيث أصبحت المراقبة الداخلية والاعتقالات الجماعية وعمليات التطهير والتراجع القسري عن المعتقدات اليسارية جزءًا من مجموعة الأدوات. الحكومة.

تم سحق الحزب الشيوعي الياباني إلى حد كبير بهذه الآليات في سلسلة من الاعتقالات الجماعية في عامي 1928 و 1929 ، ومرة ​​أخرى في 1932-1933. ومع ذلك ، ظلت الماركسية مؤثرة بين النخبة المثقفة في الجامعات ومراكز الفكر والصحافة رفيعة المستوى. حتى عندما قام نشطاء يمينيون ، بالتنسيق مع الجهات الحكومية ، بتنظيم حملات ضد "الفكر التخريبي" و "العيب في الذات الملكيةلطرد العلماء الليبراليين واليساريين من مناصبهم في التدريس بالجامعة ، تمكن العديد من المثقفين اليساريين من العثور على عمل في معاهد بحثية ترعاها الدولة وتمكنوا حتى من مواصلة بعض أبحاثهم طالما أنهم إما يتراجعون علنًا عن معتقداتهم أو مارس الرقابة الذاتية لتجنب النقد الصريح للدولة. كانت مراكز الفكر التي قدمت الأبحاث والمشورة للوكالات الحكومية مثل Shōwa Kenkyūkai و Tōa Kenkyūjo ملاذًا للمفكرين المشتبه بهم. توسعت إدارة الأبحاث في SMR بشكل حاد في أواخر الثلاثينيات لاستيعاب دورها الجديد كمركز للتخطيط الاقتصادي لكتلة الين وكان لديها طاقم من 2300 باحث في ذروتها ، وكثير منهم من اليساريين المعروفين من اليابان. الحاشية 34

ما يتضح في حالة قمع الشيوعية داخل اليابان وهجرة اليساريين إلى منشوريا هو أهمية الإمبراطورية في عمليات الدولة البوليسية المناهضة للشيوعية. طوال الثلاثينيات وحتى الأربعينيات من القرن الماضي ، مثلت منشوريا ما أطلق عليه أحد المعاصرين "تغيير المنطقة الزمنية الفكرية" للمفكرين اليابانيين وصمام هروب للتنفيس عن الضغط من تجاوزات القمع السياسي في اليابان. الحاشية 35 علاوة على ذلك ، أصبح صمام الهروب هذا عنصرًا مهمًا في الأساس الفكري لمانشوكو. قدم العلماء اليساريون العاملون في SMR أبحاثًا لجيش كوانتونغ وحكومة مانشوكو ، وساعدوا في وضع الخطط الخمسية لتنمية منشوريا على أساس الاقتصاد الموجه السوفيتي. اقتناعًا بأن هزيمة الحزب الشيوعي الياباني بحلول عام 1933 جعلت العمل الثوري مستحيلًا داخل اليابان ، حول المثقفون الماركسيون آمالهم إلى منشوريا ، حيث سعوا إلى تنظيم "ثورة من فوق" من خلال تأثيرهم على حكام مانشوكو اليابانيين. تم توجيه الكثير من جهودهم إلى تنظيم الفلاحين الصينيين في تعاونيات زراعية و Kyōwakai ، والعمل مع جيش كوانتونغ لتنفيذ "تحرير جماهير الفلاحين الآسيويين". سعياً وراء أهدافهم الثورية تحت شعارات التناغم العرقي والطريق الملوكي ، ساعد اللاجئون اليساريون في الدولة البوليسية الكبرى على صنع فاشية على النمط الآسيوي في منشوريا. من جانبه ، أبقى جيش كوانتونغ مسحوقه جافًا ، تاركًا معظم هؤلاء المثقفين في وظائفهم ويحجمون عن استخدام أدوات القمع تحت تصرفه.

على الرغم من أن اليساريين كانوا مقتنعين بأنهم يستطيعون قلب النص وإعادة توجيه سياسات دولة مانشوكو نحو الثورة الاستعمارية ، إلا أن هذه كانت لعبة خطيرة. مع تحول ثروات الحرب ضد اليابان ، ركزت قيادة بجنون العظمة اهتمامها على الخونة المحتملين في وسطهم. أثارت جهود المثقفين اليساريين لصالح الفلاحين الصينيين في منشوريا جنون الارتياب المناهض للشيوعية لجيش كوانتونغ ، الذي أطلق عليهم ، بحثًا عن كبش فداء ، غضب الدولة البوليسية الاستعمارية عليهم. في تحقيق داخلي من 850 صفحة حول "الحركة الشيوعية اليابانية في منشوريا" ، ادعى جيش كوانتونغ أنه اكتشف مؤامرة شيوعية ضخمة في منشوريا. في هذه الأثناء ، في اليابان ، أدى الاكتشاف المذهل لحلقة تجسس روسية وصلت إلى أعلى مستويات الحكومة إلى إطلاق حملة مطاردة معادية للشيوعية. Footnote 36 في نوفمبر 1941 ، ألقت الشرطة العسكرية القبض على حوالي خمسين باحثًا في SMR ، وهي الأولى في موجة الاعتقالات التي قضت على قسم الأبحاث في عامي 1942 و 1943 ، واكتسحت المثقفين الليبراليين واليساريين في منشوريا ، وطردت نخبة عالم النشر وتعتقد الحكومة. الدبابات في اليابان ، حيث حاولت الحكومة إجراء مسح شامل للعلماء المشتبه بهم.

كشفت عمليات التطهير الحمراء هذه في السنوات الأخيرة من الحرب عن العلاقة بين سياسات مناهضة الشيوعية في الداخل وفي الإمبراطورية. أدت حملة القمع التي شنتها الدولة البوليسية المتوسعة في أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي إلى تدفق اليساريين إلى الإمبراطورية ، لكن عندما اندلع جنون العظمة الأحمر في منشوريا ، انتشر بسرعة إلى الوطن ، حيث خرج عن السيطرة في السنوات الأخيرة من الحرب. بهذه الطريقة ، شكلت مناهضة الشيوعية الإمبريالية الفاشية كحقل سياسي وشكل من أشكال الدولة البوليسية. لقد ربطت الإمبراطورية والعاصمة من خلال الشبكات الاجتماعية لنخبة المثقفين ومسؤولي السياسة الخارجية ، من خلال سياسات الخوف والتضحية بالذنب ، ومن خلال تكتيكات المراقبة الداخلية والتطهير.

الطريقة الأخرى التي أصبحت فيها معاداة الشيوعية مركزية للإمبريالية الفاشية كانت من خلال التفكير الاستراتيجي والرؤية الجيوسياسية لقادة اليابان في زمن الحرب. ترجع قوة "الخطر الأحمر" في العقيدة العسكرية جذورها إلى رهاب روسيا الذي طال أمده ، والذي نشأ في التنافس على السيطرة على منشوريا وكوريا منذ مطلع القرن وزاد خلال الحرب الروسية اليابانية وما تلاها. الحاشية 37: أجبرت معاهدة بورتسموث للسلام لعام 1905 روسيا على نقل الحقوق والمصالح في جنوب منشوريا ، التي وقعتها الصين في الأصل عام 1898. وشملت هذه الاتفاقيات ما تبقى من عقد إيجار لمدة خمسة وعشرين عامًا على شبه جزيرة لياودونغ ، مع شبكة من الموانئ ، القواعد والسكك الحديدية والامتيازات العسكرية. حتى عام 1931 ، احتفظت روسيا بدائرة نفوذ في شمال منشوريا ، راسخة في الأجزاء المتبقية من إمبراطورية السكك الحديدية. في مواجهة العمل العسكري الياباني في أوائل الثلاثينيات ، تراجع الاتحاد السوفيتي شمالًا إلى سيبيريا ، حيث بدأ ببناء دفاعات عسكرية على طول حدود منشوريا - سيبيريا. مقتنعًا بأن الهجوم الانتقامي كان مسألة وقت ، قام جيش كوانتونغ ببناء قواته الخاصة في المقابل واستعد لمواجهة الاتحاد السوفيتي. مع كلتا القوتين في حالة تأهب قصوى ، أثارت غزوات جيش كوانتونغ على الأراضي السوفيتية مناوشات حدودية اندلعت في حرب غير معلنة في حادثة تشانغكوفينج ونومونهان في عامي 1938 و 1939. الحاشية 38

بث الجيش الياباني مخاوفه في منشورات دعائية وخطابات عامة حول "العدوان الأحمر" (shinryaku عكا). كما أعلن كتيب عام 1932:

لا تختلف الشخصية العدوانية للشعب الروسي في ظل الاتحاد السوفياتي عن القيصر. العدوان بالنسبة للروس هو مزاجهم وسياستهم الوطنية ... منذ قيام الاتحاد السوفيتي ، بدون يوم راحة واحد ، نشر الشعب الروسي شر البلشفية في كل مكان ... حتى أن السم قد تسرب إلى الإمبراطورية اليابانية.

وحذر الجيش من أن الخطط الخمسية السوفيتية جزء لا يتجزأ من خطة بلشفية آسيا وتهدف إلى "تعزيز الدفاع الوطني والاستعداد للحرب". لذلك "يجب أن تكون اليابان في حالة تأهب للعدوان العسكري" وغيرها من المكائد لمهاجمة "اليابان الإمبراطورية من خلال الاضطراب الاقتصادي أو تحريض الصينيين والكوريين على نشر الأفكار الشريرة". الحاشية 39 Red peril دمج التهديدات الداخلية والخارجية عبر الإمبراطورية اليابانية.

كما يوضح تاريخ التوسع الياباني في الصين ، فرضت مناهضة الشيوعية مجموعة واسعة من السياسات ، من العقيدة العسكرية إلى التحالفات الدبلوماسية إلى الاستراتيجية السياسية. مثل الكثير من الفاشية على النمط الآسيوي والنزعة العسكرية المفرطة ، غذت مناهضة الشيوعية الفاشية من خلال الروابط بين الجغرافيا السياسية والسياسة الاستعمارية والسياسة المحلية.كان انتشار فكر الخطر الأحمر في كل مكان في هذه المواقع المتعددة لعمل الدولة سببًا وتأثيرًا للتحول إلى الإمبريالية الفاشية. علاوة على ذلك ، تكثف تفكير الخطر الأحمر عندما بدا أنه يدمج التهديدات الداخلية والخارجية من المثقفين المشتبه بهم الذين يقدمون المشورة لجيش كوانتونغ وزملائهم السابقين الذين يعملون في مراكز الأبحاث الحكومية في طوكيو. تساعد الإمبريالية الفاشية في تفسير فاعلية معاداة الشيوعية في اليابان في زمن الحرب ، ونوعيتها الصوفية والبروتينية ، ولماذا أصبحت مركزية للحكم الفاشي للدولة البوليسية.


انتقال الأيديولوجيات

لقد لاحظنا أن الأيديولوجيات تنشأ من ظروف اجتماعية معينة وتعكس هياكل السلطة في المجتمع. ومع ذلك ، يتم تقديم الأيديولوجيا عادة على أنها تحليل طبيعي وعقلاني للمجتمع. وسيحمل في طياته الافتراض ، العلني أو الخفي ، بأن الأيديولوجيات المعارضة هي بطريقة ما غير طبيعية وغير عقلانية. تزعم الأيديولوجيات أنها قابلة للتطبيق عالميًا على جميع الشعوب في جميع المجتمعات وليست نتاجًا لزمان ومكان معينين. إنهم يخلقون لغة معينة للمعنى والتفسير لتشجيع الفرد على تنمية الشعور بأنه عضو كامل العضوية في حركة رئيسية للإصلاح الاجتماعي. ستعمل كلمات وصور معينة "كمحفزات" لتحفيز سلسلة من الأفكار المرتبطة بأيديولوجية معينة ، لتشجيع التضامن بين مؤيديها والتأكيد على الانقسامات بين مؤيدي الأيديولوجيات المضادة. وكجزء من هذا ، فإن انتقاد الأيديولوجية سيرتبط بالسلبية ويمكن أن يرفضه مؤيدوها على هذا النحو.

قد تعطي هذه النقاط انطباعًا بأن المرء يتحدث عن الأشكال الإيديولوجية المقيدة للأيديولوجيا ، ولكنها تنطبق أيضًا على الأشكال المريحة للأيديولوجية في المجتمع. تكشف دراسة الصحف والبرامج التلفزيونية والإعلانات عن العديد من "الحيل" الدقيقة وغير الدقيقة أو الواعية أو اللاواعية لتجارة النقل الأيديولوجي.

وهكذا تؤثر الافتراضات الأيديولوجية على جميع جوانب المجتمع: الأسرة ، والأحزاب السياسية وجماعات الضغط ، والسياسة المحلية والوطنية ، والسياسة الدولية. ومع ذلك ، لا ينبغي للمرء أن يعتقد أن الأيديولوجيات تظهر كجزء من مؤامرة من قبل النخبة الميكافيلية لغسل أدمغة الجمهور. قد تكون هذه نظرة شديدة التبسيط عن كيفية تطور الأيديولوجيا. ينبثق أعضاء النخبة في أي مجتمع من هذا المجتمع ويتشاركون عمومًا في القيم الإيديولوجية والثقافية لمعظم أعضائه. هناك عنصر أيديولوجي في معظم جوانب الثقافة. قد لا تدرك النخبة نفسها أنها تتصرف بأنانية. قد يعتقدون حقًا أن وجهات نظرهم هي في مصلحة الجميع في المجتمع. ومع ذلك ، قد يزعم الماركسيون أن مثل هذه النظرة إلى وعي النخبة بمصالحهم وأيديولوجيتهم ساذجة.

هناك العديد من الوسائل التي تنتقل من خلالها القيم الأيديولوجية إلى المجتمع: تشمل الأسرة والعمل والأصدقاء ووسائل الإعلام والأحزاب السياسية والمؤسسات السياسية والاجتماعية الأخرى. تلعب الأسرة دورًا حاسمًا في التنشئة الاجتماعية للمواطنين الجدد في القيم الأيديولوجية لمجتمعهم. هناك علاقات قوة بين الرجال والنساء ، والآباء والأطفال ، وجميعهم يتأثرون بمفاهيم أيديولوجية ، غالبًا ما يتصرفون دون تفكير من قبل أفراد تلك الأسرة. تحدث تجارب الطفل الأولى للسلطة في المجتمع والقيم الأيديولوجية التي يكتسبها ، بالمعنى الحرفي للكلمة ، مع حليب أمهاتهم في سياق الأسرة.

للعائلات تأثير هائل على فرص الحياة لأفرادها. إن مناصبهم المهنية والطبقية الاجتماعية مهمة بشكل خاص ، والتي ستلعب دورًا رئيسيًا في التأثير على المستوى التعليمي للأطفال ، ومهنهم المستقبلية ، وقيمهم الدينية والأخلاقية واختيارهم لأصدقائهم. كل هذه العوامل سيكون لها رسائل أيديولوجية تؤثر على القيم السياسية للأفراد المعنيين. ستكون معظم هذه القيم الأيديولوجية من النوع المريح ، لكن بعض الناس سيسعون إلى تعبير أيديولوجي أكثر تقييدًا عن آرائهم السياسية وسينضمون إلى حزب سياسي.

من الواضح أن الأحزاب السياسية هي أدوات أيديولوجية ، مصممة لمحاربة الانتخابات من خلال مناشدة الناخبين ببيان يحتوي على مقترحات سياسية تتشكل من خلال القيم الأيديولوجية. يجب عليهم أن يناشدوا الناخبين ببعض الصدى مع القيم الأيديولوجية للناخبين ، وأن يحصلوا على الدعم الكافي للفوز بمقاعد في البرلمان ، وربما السيطرة على الحكومة المحلية أو الوطنية. ستتم التعيينات في المناصب الوزارية من قبل رئيس الوزراء البريطاني ، على سبيل المثال ، بالرجوع إلى مجموعة من العوامل ، والتي ستتضمن الخبرة والكفاءة والذكاء والولاء ، ولكن من أهمها التوافق الأيديولوجي والتوافق مع رئيس الوزراء. النظرة العامة والأهداف الأيديولوجية والسياسية للحزب وأهدافه.


هل التوسع الخارجي عنصر من عناصر الأيديولوجية الفاشية - التاريخ

الفاشية هي شكل من أشكال القومية الاستبدادية الراديكالية التي برزت في أوروبا في أوائل القرن العشرين. ظهرت أولى الحركات الفاشية في إيطاليا خلال الحرب العالمية الأولى ، ثم امتدت إلى دول أوروبية أخرى. في مواجهة الليبرالية والماركسية والفوضوية ، توضع الفاشية عادةً في أقصى اليمين ضمن الطيف اليساري-اليميني التقليدي.

الأيديولوجيات الفاشية

رأى الفاشيون في الحرب العالمية الأولى ثورة أحدثت تغييرات هائلة في طبيعة الحرب والمجتمع والدولة والتكنولوجيا. أدى ظهور الحرب الشاملة والتعبئة الجماهيرية الشاملة للمجتمع إلى كسر التمييز بين المدنيين والمقاتلين. نشأت المواطنة العسكرية & # 8220 & # 8221 حيث شارك جميع المواطنين في الجيش بطريقة ما أثناء الحرب. أدت الحرب إلى قيام دولة قوية قادرة على حشد الملايين من الناس للخدمة في الخطوط الأمامية وتوفير الإنتاج الاقتصادي واللوجستيات لدعمهم ، فضلاً عن امتلاكها سلطة غير مسبوقة للتدخل في حياة المواطنين.

يعتقد الفاشيون أن الديمقراطية الليبرالية قد عفا عليها الزمن ، ويرون أن التعبئة الكاملة للمجتمع في ظل دولة شمولية الحزب الواحد ضرورية لإعداد أمة للصراع المسلح والاستجابة بشكل فعال للصعوبات الاقتصادية. مثل هذه الدولة يقودها زعيم قوي - مثل ديكتاتور وحكومة عسكرية تتألف من أعضاء الحزب الفاشي الحاكم - لتكوين وحدة وطنية والحفاظ على مجتمع مستقر ومنظم. ترفض الفاشية التأكيدات على أن العنف سلبي بطبيعته تلقائيًا ، وترى العنف السياسي والحرب والإمبريالية على أنها وسائل يمكنها تحقيق التجديد الوطني. يدافع الفاشيون عن اقتصاد مختلط بهدف رئيسي هو تحقيق الاكتفاء الذاتي من خلال السياسات الاقتصادية الحمائية والتدخلية.

يقول المؤرخ روبرت باكستون إن الفاشية هي & # 8220 أ شكل من أشكال السلوك السياسي يتميز بالانشغال المهووس بتدهور المجتمع أو الإذلال أو الضحية وبطوائف تعويضية عن الوحدة والطاقة والنقاء ، حيث يكون حزب جماهيري من المناضلين الوطنيين الملتزمين ، العمل في تعاون مضطرب ولكن فعال مع النخب التقليدية ، والتخلي عن الحريات الديمقراطية والسعي بالعنف التعويضي وبدون قيود أخلاقية أو قانونية من أهداف التطهير الداخلي والتوسع الخارجي. & # 8221

منذ نهاية الحرب العالمية الثانية في عام 1945 ، وصفت أحزاب قليلة نفسها علانية بأنها فاشية ، ويستخدم هذا المصطلح الآن في العادة بازدراء من قبل المعارضين السياسيين. أحيانًا يتم تطبيق مصطلحات الفاشية الجديدة أو ما بعد الفاشية بشكل رسمي أكثر لوصف أحزاب اليمين المتطرف ذات الأيديولوجيات المشابهة أو المتجذرة في الحركات الفاشية في القرن العشرين.

مصطلح الفاشية يأتي من الكلمة الإيطالية فازيسمو، مستمدة من فاشيو تعني حزمة من قضبان ، في النهاية من الكلمة اللاتينية فاسيس. كان هذا هو الاسم الذي يطلق على المنظمات السياسية في إيطاليا والمعروفة باسم فاشي ، وهي مجموعات مشابهة للنقابات أو النقابات. في البداية ، تم تطبيقه بشكل أساسي على المنظمات اليسارية السياسية. في عام 1919 ، أسس بينيتو موسوليني Fasci Italiani di Combattimento في ميلانو ، والتي أصبحت بارتيتو ناسيونالي فاسيستا (الحزب الفاشستي الوطني) بعد ذلك بعامين. جاء الفاشيون لربط المصطلح بالرومانية القديمة فاسيس أو فاشيو ليتوريو- حزمة من القضبان مربوطة حول فأس ، وهي رمز روماني قديم لسلطة القاضي المدني يحمله قاضي التحقيق ، والتي يمكن استخدامها للعقوبة الجسدية والإعدام تحت إمرته. رمزية فاسيس القوة المقترحة من خلال الوحدة: يتم كسر قضيب واحد بسهولة ، بينما يصعب كسر الحزمة.

التاريخ المبكر للفاشية

قام المؤرخ زئيف ستيرنهيل بتتبع الجذور الأيديولوجية للفاشية إلى ثمانينيات القرن التاسع عشر ، وعلى وجه الخصوص إلى فين دي سيكل (الفرنسية من أجل & # 8220 نهاية القرن & # 8221) موضوع ذلك الوقت. استندت هذه الأيديولوجية على ثورة ضد المادية والعقلانية والوضعية والمجتمع البرجوازي والديمقراطية. ال فين دي سيكل دعم الجيل الانفعالية واللاعقلانية والذاتية والحيوية. ال فين دي سيكل رأى عقلية الحضارة على أنها في أزمة تتطلب حلاً شاملاً وشاملاً. اعتبرت مدرستها الفكرية الفرد جزءًا واحدًا فقط من المجموعة الأكبر ، والتي لا ينبغي اعتبارها مجموعًا رقميًا صغيرًا للأفراد. لقد أدانوا الفردانية العقلانية للمجتمع الليبرالي وتفكك الروابط الاجتماعية في المجتمع البرجوازي.

لم تفرق الداروينية الاجتماعية ، التي حظيت بقبول واسع ، بين الحياة المادية والاجتماعية ، واعتبرت الحالة الإنسانية كفاحًا لا ينقطع لتحقيق البقاء للأصلح. تحدت الداروينية الاجتماعية الوضعية وادعاء الاختيار المتعمد والعقلاني كسلوك محدد للبشر ، مع التركيز على الوراثة والعرق والبيئة. إن تركيزه على هوية المجموعة الحيوية ودور العلاقات العضوية داخل المجتمعات عزز الشرعية والنداء للقومية. كما رفضت النظريات الجديدة في علم النفس الاجتماعي والسياسي فكرة أن السلوك البشري يحكمه الاختيار العقلاني ، وبدلاً من ذلك زعمت أن العاطفة كانت أكثر تأثيرًا في القضايا السياسية من العقل.

عند اندلاع الحرب العالمية الأولى في أغسطس 1914 ، انقسم اليسار السياسي الإيطالي بشدة حول موقفه من الحرب. عارض الحزب الاشتراكي الإيطالي الحرب لكن عددًا من النقابيين الثوريين الإيطاليين أيدوا الحرب ضد ألمانيا والنمسا-المجر على أساس أن أنظمتهم الرجعية يجب أن تُهزم لضمان نجاح الاشتراكية. شكل أنجيلو أوليفييرو أوليفيتي فاشيو مؤيدًا للتدخل أطلق عليه اسم Fasci of International Action في أكتوبر 1914. عند طرد بينيتو موسوليني من منصبه كرئيس تحرير لصحيفة أفانتي (PSI & # 8217s)! لموقفه المناهض لألمانيا ، انضم إلى قضية التدخل في ملف منفصل. تم استخدام المصطلح & # 8220Fascism & # 8221 لأول مرة في عام 1915 من قبل أعضاء حركة Mussolini & # 8217s ، Fasci of Revolutionary Action.

عُقد الاجتماع الأول لفاشي العمل الثوري في يناير 1915 عندما أعلن موسوليني أنه من الضروري لأوروبا أن تحل مشاكلها الوطنية - بما في ذلك الحدود الوطنية - لإيطاليا وأماكن أخرى & # 8220 من أجل مُثُل العدالة والحرية التي من أجلها الشعوب المضطهدة يجب أن يكتسبوا الحق في الانتماء إلى تلك المجتمعات الوطنية التي ينحدرون منها. & # 8221 كانت محاولات عقد اجتماعات جماهيرية غير فعالة ، وتعرضت المنظمة لمضايقات منتظمة من قبل السلطات الحكومية والاشتراكيين.

ظهرت أفكار سياسية مماثلة في ألمانيا بعد اندلاع الحرب. تحدث عالم الاجتماع الألماني يوهان بلينج عن صعود & # 8220 الاشتراكية القومية & # 8221 في ألمانيا ضمن ما أسماه & # 8220 أفكارًا لعام 1914 & # 8221 التي كانت إعلانًا للحرب ضد & # 8220 فكرة عام 1789 & # 8221 (الثورة الفرنسية) . وفقًا لـ Plenge ، تم رفض & # 8220 الأفكار لعام 1789 & # 8221 التي تضمنت حقوق الإنسان والديمقراطية والفردية والليبرالية لصالح & # 8220 أفكار عام 1914 & # 8221 التي تضمنت & # 8220 القيم الألمانية & # 8221 الواجب والانضباط ، القانون والنظام. يعتقد بلينج أن التضامن العنصري (فولكسجيمينشافت) سيحل محل الانقسام الطبقي وأن & # 8220 الرفاق العرقي & # 8221 سيتحدون لإنشاء مجتمع اشتراكي في نضال & # 8220proletarian & # 8221 ألمانيا ضد & # 8220capitalist & # 8221 بريطانيا. كان يعتقد أن & # 8220Spirit of 1914 & # 8221 تجلى في مفهوم & # 8220People & # 8217s League of National Socialism. & # 8221

بعد نهاية الحرب العالمية الأولى ، خرجت الفاشية من الغموض النسبي إلى مكانة بارزة على الصعيد الدولي ، حيث تشكلت الأنظمة الفاشية على وجه الخصوص في إيطاليا وألمانيا واليابان ، التي تحالفت الثلاثة في الحرب العالمية الثانية. استولى الفاشي بينيتو موسوليني على السلطة في إيطاليا عام 1922 وعزز أدولف هتلر سلطته بنجاح في ألمانيا بحلول عام 1933.

هتلر وموسوليني: كان أدولف هتلر وبينيتو موسوليني من أبرز الديكتاتوريين الفاشيين ، وصعودا إلى السلطة في العقود التي تلت الحرب العالمية الأولى.


يشارك جميع خيارات المشاركة لـ: The F Word

هل دونالد ترامب فاشي؟

إنه سؤال حاولت الإجابة عليه عدة مرات في السنوات الست الفردية التي هيمن فيها على السياسة الأمريكية. بالعودة إلى عام 2015 ، لم يستخدم أي خبير فاشية الكلمة لوصف ترامب. في تشرين الأول (أكتوبر) 2020 ، كانوا يقتربون قليلاً ، لكن معظمهم رفض هذا المصطلح باعتباره من المحتمل أن يكون مبالغة أو إلهاءً.

لقد أدى الهجوم على مبنى الكابيتول الأمريكي في 6 يناير إلى تغيير الأمور بشكل كبير. كتب روبرت باكستون ، مؤرخ جامعة كولومبيا عن الفاشية وفيشي فرانس ، بعد الهجوم ، "لقد كنت مترددًا في استخدام كلمة F لوصف الترامبية ، لكن استخدام العنف بالأمس ضد المؤسسات الديمقراطية يتجاوز الخط الأحمر".

روث بن غياث ، مؤرخة في جامعة نيويورك ومؤلفة كتاب الأقوياء: موسوليني حتى الوقت الحاضر, أخبرتني في أكتوبر أنها تفضل مصطلح "سلطوي" على "فاشية" في وصف ترامب. في الأسبوع الماضي ، على الرغم من ذلك ، لجأ بن غيات إلى Twitter لرسم أوجه تشابه بين حصار الكابيتول ومارس موسوليني في عام 1922 على روما ، وبين الجمهوريين الذين تحولوا الآن إلى ترامب للفاشيين الإيطاليين الذين صوتوا لموسوليني خارج السلطة في عام 1943 ، وليس لإعادة الديمقراطية ولكن لإنقاذ الفاشية.

إنهم ليسوا وحيدين بمعنى أنه تم تجاوز بعض الخطوط المهمة عندما اقتحم أنصار ترامب مبنى الكابيتول ، بناءً على طلب منه ، مما أسفر عن إصابة أكثر من 50 ضابط شرطة ومقتل اثنين ، ومقتل أربعة مثيري شغب أيضًا.

تحتجز شرطة الكابيتول أنصار ترامب خارج غرفة مجلس النواب في 6 يناير / كانون الثاني. درو أنجيرير / غيتي إيماجز

ليس كل شخص على متن هذا الملصق. أخبرتني شيري بيرمان ، أستاذة العلوم السياسية في كلية بارنارد وخبيرة السياسة الأوروبية في الثلاثينيات ، يوم الثلاثاء ، "لقد رأيت مقال باكستون وبالطبع أحترمه باعتباره باحثًا بارزًا في الفاشية. لكن لا يمكنني أن أتفق معه بشأن تسمية الفاشية ". عندما سألت ماثيو فيلدمان ، مدير مركز تحليل اليمين الراديكالي ، إذا كان يتفق مع باكستون ، أجاب: "لا. ما زلت أعتقد أن موسوليني أقل من برلسكوني (وينسى الناس أن حكومته عام 1994 كانت تتألف من أغلبية وزراء اليمين الراديكالي) ".

جعل مجلس النواب ترامب للتو أول رئيس يتم عزله مرتين

اذن اين نحن؟ كيف نحدد "الفاشية" ، وأين تتركنا هذه التعريفات من حيث تحليل ترامب وترامب؟ بين الأكاديميين ، لا يزال لدينا أي مكان قريب من الإجماع - على الرغم من أن فترة ما بعد 6 يناير قد شهدت تحولًا ملحوظًا بين بعض الرافضين السابقين.

أنا شخصياً ليس لدي مشكلة مع الأشخاص الذين يريدون وصف ترامب بأنه فاشي في محاولة لإدانته أو نقل خطورة جرائمه. ومع ذلك ، أعتقد أن الأشخاص الذين يستخدمون المصطلح يجب أن يكونوا على دراية بالمخاطر - لسبب أهمية استخدامه بشكل صحيح. قد يحرمنا عدم الدقة من استخدام مفردات مهمة لوصف الحركات في المستقبل التي هي أسوأ وأكثر فاشية من ترامب. ويمكن أن يصرف انتباهنا بعيدًا عن الرؤساء الأمريكيين لترامب ونحو نظرائهم الأوروبيين ، الأمر الذي يخاطر بتجاهل مساهمة الأنواع الأمريكية على وجه التحديد من التفوق الأبيض والاستبداد في فظائع 6 يناير.

هذه المخاوف ليست تصرفات. من المعقول تمامًا ، خاصة بعد أحداث الأسبوع الماضي ، وصف ترامب بالفاشي ، حتى مع وجود تلك المحاذير. لكنني أعتقد أنها مهمة بالنسبة لأولئك الذين يشعرون بالرعب من تصرفات ترامب (كما ينبغي أن نكون جميعًا) ليأخذوها في الاعتبار.

هل يناسب ترامب التعاريف الكنسية للفاشية؟

روبرت باكستون ، أستاذ جامعة كولومبيا ومؤلف كتاب تشريح الفاشية الذي اعتنق هذا الأسبوع فقط تسمية الفاشية لترامب ، يقدم هذا التعريف للحركة في كتابه:

يمكن تعريف الفاشية على أنها شكل من أشكال السلوك السياسي الذي يتسم بالانشغال المهووس بتدهور المجتمع أو الإذلال أو الضحية والعبادات التعويضية للوحدة والطاقة والنقاء ، حيث يعمل حزب جماهيري من المناضلين الوطنيين الملتزمين ، في حالة من عدم الارتياح ولكن التعاون الفعال مع النخب التقليدية ، والتخلي عن الحريات الديمقراطية والسعي بالعنف التعويضي وبدون قيود أخلاقية أو قانونية من التطهير الداخلي والتوسع الخارجي. (ص 218)

هناك صدى واضح بين هذا التعريف وتجربة الترامبية. تتواجد قاعدته من "المقاتلين القوميين الملتزمين" في "التعاون غير المستقر والفعال مع النخب التقليدية" ، والذي يمثله مؤخرًا السيناتور تيد كروز (جمهوري من تكساس) وجوش هاولي (جمهوري-ميسوري) ، وهما عضوان جمهوريان متعلمان من رابطة آيفي قاد التحدي ضد التصديق على فوز جو بايدن وأعطى الأكسجين لمظالم الغوغاء.

يهدف شعار "اجعل أمريكا عظيمة مرة أخرى" وروحها بالكامل إلى إثارة الشعور بالانحدار القومي ، والإذلال ، والظلم ، خاصة من جانب الأمريكيين البيض. وفي 6 يناير / كانون الثاني على الأقل ، حاولت الحركة استخدام العنف التعويضي الذي لم يضبطه القانون لتحقيق نوع من "التطهير الداخلي" ، مع قتل نواب المعارضة.

لكنني أود أن أضيف بعض المحاذير. رفضت الحركات الفاشية في ثلاثينيات القرن الماضي الديمقراطية الليبرالية بصدق ، ليس فقط في الممارسة ولكن باعتبارها مثالية تستحق التطلع إليها. كان الموقف الفعلي لأتباع ترمب في الأسابيع الأخيرة هو قلب نتائج الانتخابات الديمقراطية ، ولكن الأهم من ذلك ، أن هذا ليس ما يرون أنفسهم يفعلونه.

الذين يعيشون في بيئة معلومات بديلة أخبرهم مرارًا وتكرارًا أن الانتخابات مزورة ، فهم ينظرون إلى أنفسهم على أنهم مدافعون عن الدستور ، يحمون أمريكا من تفشي تزوير الناخبين.يوحي خطابهم بأنهم يرون أن مهمتهم تتمثل في إنقاذ الديمقراطية الدستورية ، وليس تقويضها. وهذا يختلف ، على سبيل المثال ، عن النازية أو فاشية موسوليني ، التي لم تحاول دعم الديمقراطية حتى في شكل مزور ولكنها رفضتها باعتبارها غير مرغوب فيها.

بينيتو موسوليني وأدولف هتلر في ميونيخ عام 1937. صور فوكس / غيتي إيماجز

كان الفاشيون يؤيدون الإطاحة الكاملة بالدستور الحالي ، والذي كان عادة ديمقراطيًا ويُنظر إليه على أنه ضعيف. كان هذا شائعًا بشكل كبير. أخبرني باكستون في عام 2015. على الرغم من كل شيء آخر ازداد سوءًا ، أعتقد أن الحكم صحيح.

قاعدة ترامب لا تريد أن تلغي دستور الولايات المتحدة ، حتى لو كان هذا هو التأثير العملي لأفعالهم. إنهم يريدون التمسك بها - كل ما في الأمر أنهم يفعلون ذلك من خلال وسائل مناهضة للديمقراطية بشكل صارخ تغذيها الأوهام. لا يزال هذا فظيعًا ، لكنه يختلف عن تلك السوابق السابقة.

روجر جريفين ، أستاذ التاريخ والنظرية السياسية بجامعة أكسفورد بروكس ، ومؤلف كتاب طبيعة الفاشية، له تعريف مختلف قليلاً وأقصر من Paxton:

الفاشية هي جنس من الأيديولوجية السياسية التي جوهرها الأسطوري في تباديلها المختلف هو شكل من أشكال القومية المتطرفة الشعبوية.

تعني كلمة "palingenetic" إعادة الميلاد ، مما يعكس وجهة نظر غريفين القائلة بأن الفاشية يجب أن تتضمن الدعوة إلى "ولادة جديدة" للأمة. قد يبدو هذا للوهلة الأولى وكأنه وعد ترامب بـ "جعل أمريكا عظيمة مرة أخرى" ، لكن في عام 2015 جادل جريفين بأن فشل ترامب في الدعوة إلى الإطاحة الكاملة بالنظام الدستوري كجزء من ذلك "إعادة الميلاد" يعني أن التعريف لا ينطبق. قال لي بعد ذلك ، "طالما أن ترامب لا يدعو إلى إلغاء المؤسسات الديمقراطية الأمريكية ، واستبدالها بنوع من النظام الجديد ما بعد الليبرالي ، فهو ليس فاشياً من الناحية الفنية."

عندما راسلت غريفين عبر البريد الإلكتروني مرة أخرى بعد هجوم الكابيتول ، لم يغير رأيه. "ترامب غير متماسك من الناحية المرضية إلى حد بعيد ويتحدى عقليًا أن يكون فاشيًا ، ويعاني من اضطراب نقص الانتباه ونقص المعرفة الذاتية والقدرة على الإنكار والنرجسية والجهل المطلق ونقص الثقافة أو التعليم إلى درجة تمنع ورد غريفين أن الذكاء الميكافيلي والفضول النهم حول التاريخ والسياسة المعاصرين والمعرفة بهما كانا ضروريين للاستيلاء على السلطة بطريقة موسوليني وهتلر.

ستانلي باين ، مؤرخ جامعة ويسكونسن في إسبانيا ومؤلف كتاب تاريخ الفاشية 1914-1945, يوافق على أن افتقار ترامب للحماس الثوري المتماسك يجعله أقل من الفاشية. كتب لي باين في رسالة بريد إلكتروني: "لم يؤسس حزبًا فاشيًا جديدًا ، ولم يتبن أبدًا أيديولوجية ثورية جديدة متماسكة ، ولم يعلن أبدًا عن عقيدة راديكالية جديدة ، لكنه أدخل سياسة عسكرية خارجية غير تدخلية". "ولا حتى رجل فقير فاشي. من أي وقت مضى القومية الشعبوية غير المتماسكة مع اتجاهات مدمرة في بعض الأحيان ".

ردد ريتشارد ج. إيفانز ، مؤرخ كامبريدج والمؤرخ البارز للرايخ الثالث ، صدى غريفين وباين في مقال في New Statesman ، وخلص إلى أنه "لا يمكنك الفوز بالمعارك السياسية في الوقت الحاضر إذا كنت دائمًا عالقًا في ماضي."

الرئيس ترامب يصل إلى مسيرة "اجعل أمريكا عظيمة مرة أخرى" في هيكوري ، نورث كارولينا ، في 1 نوفمبر 2020. Brendan Smialowski / AFP via Getty Images

بيرمان ، أستاذ برنارد ومؤلف كتاب أولوية السياسة: الديمقراطية الاجتماعية وصنع القرن العشرين في أوروبا (الذي يرسم ظهور كل من الديمقراطية الاجتماعية والفاشية) ، يجادل في تسمية "الفاشية" لترامب لأسباب مماثلة. قالت في رسالة بالبريد الإلكتروني إن المصطلح يجب أن يستخدم فقط للحركات الثورية الحقيقية التي تريد قلب الدولة بالكامل:

يجب أن نحتفظ بمصطلح "الفاشية" للقادة أو الحركات التي ليست كذلك مجرد سلطوي. كان الفاشيون ثوريين ، وكانوا يطمحون للسيطرة على الدولة والاقتصاد والمجتمع (الشمولية مقابل الاستبدادية) ، وكان لديهم حركات جماهيرية كبيرة ومنظمة وراءهم (والتي تضمنت مؤسسات شبه عسكرية إلى جانب السيطرة على الجيش وكذلك الشرطة السرية الواسعة وأجهزة المخابرات) و جاء بالطبع إلى السلطة بعد، بعدما فشلت الديمقراطية إلى حد كبير. لذا أرى أن ترامب (والحزب الجمهوري) لا يزالون يوصفون بشكل أفضل على أنهم سلطويون زائفون وليسوا فاشيين - بسبب سماتهم / خصائصهم الخاصة. و لأنه على الرغم من كل نقاط الضعف والعيوب ، فإن الديمقراطية الأمريكية (على الأقل حتى الآن) لم تتدهور لدرجة أن المؤسسات المقيدة لم تعد تعمل.

هناك فرق بين الأشكال الأكثر حداثة للسلطوية والفاشية التاريخية. رأى الفاشيون أنفسهم كمنافسين للمؤسسات المنتخبة وللأشكال الديمقراطية للحكم. ألغى هتلر وموسوليني الانتخابات بمجرد توطيد سلطتهما اليوم ، تستخدم أنظمة مثل نظام بوتين في روسيا أو أردوغان في تركيا حملات قمع ضد قوى المعارضة وتزوير الانتخابات لضمان عدم تعرضهم للطعن الانتخابي.

النموذج الأخير يتشدق على الأقل بالمعايير الدستورية والديمقراطية ، مثلما يستمر ترامب في الإصرار على أنه يجب أن يكون رئيسًا ليس لأن النظام الديمقراطي فاسد ولكن لأنه في الواقع فاز وفقًا للمعايير الديمقراطية. هذا النهج ليس أقل سلطوية ، ولكن للأسباب التي يصفها بيرمان ، يمكن القول إنه أقل فاشية.

رهانات الخلاف

إذا كنت تغمض عينيك في الجدل الطويل حول ما إذا كانت كلمة "فاشية" تنطبق على ترامب ، فأنا متعاطف بعض الشيء. يشعر المرء أحيانًا أنه في حين أن وصف ترامب بالفاشي قد يتسبب في فشل المرء في امتحانات السياسة المقارنة في مدرسة الدراسات العليا في العلوم السياسية ، فإن الخلاف هو تقني للغاية ومثير للحزن في مكان آخر.

يمكن أن يلقي الخلاف حول كلمة أخرى - "انقلاب" - بعض الضوء على ما إذا كان النزاع مهمًا ولماذا. جادل العديد من علماء العلاقات الدولية الذين يدرسون الانقلابات في أعقاب أعمال الشغب في 6 يناير / كانون الثاني بأن مصطلح "الانقلاب" كان غير دقيق.

"لم يحاول متظاهرو الأمس في أي وقت السيطرة فعليًا على مقاليد سلطة الدولة - ولم يعتقد أي شخص يراقب هؤلاء الحمقى أنهم يديرون الحكومة الآن ،" إيريكا دي بروين ، أستاذة الحكومة المساعدة في كلية هاميلتون ومؤلفة كتاب كيفية منع الانقلابات، كتب.

بالنسبة للنقاد ، هذا هو تقسيم الشعر. في مذكرة مدببة ، قام عالم الاجتماع كيران هيلي بترجمة المعلقين قائلين: "إنه ليس انقلابًا لأنه لا يفي بالشروط الفنية لفرع الجيش يادا يده ..." كما قال في الواقع ، "لدي وظيفة مريحة للغاية."

يبدو الانقسام حول "الفاشية" أقرب إلى الانقسام حول "الانقلاب" ، ويبدو أن كلا الحجتين تعانيان من بعض الارتباك حول ما نتجادل بشأنه بالضبط. من ناحية ، هناك الأكاديميون الذين يقدرون هذه التعريفات لأنها تتيح البحث والتحليل بشكل أفضل. إذا كنت تدرس الانقلابات ، فأنت بحاجة إلى تعريف واضح لما هو الانقلاب قبل أن تبدأ في تجميع مجموعات البيانات ، والبحث عن الأسباب والأنماط ، وما إلى ذلك. وقد لا يتوقع هذا التعريف تمامًا ما يريد الناس تسميته بالانقلابات في المستقبل.

أنصار ترامب يتجمعون خارج مبنى الكابيتول بعد مسيرة "أوقفوا السرقة" في 6 يناير. سبنسر بلات / غيتي إيماجز

على الجانب الآخر ، هناك معلقون ومواطنون يريدون أن ينقلوا خطورة ما حدث في السادس من كانون الثاني (يناير) ، وكم كان غير مسبوق في التاريخ الأمريكي ، وكم كان التهديد الخطير للديمقراطية الليبرالية التي مثلتها. بعض علماء الانقلاب ، يُحسب لهم ، جادلوا بأن المصطلح يمكن استخدامه بشكل مختلف في السياقات المختلفة. كما كتب دي بروين ، "أنا لا أحاول مراقبة لغة أولئك الذين يجدون أنه من المفيد استخدام مصطلح" انقلاب "لتنسيق المعارضة الآن".

وبالمثل ، يبدو أن الخلاف حول "الفاشية" يخلط بين قضيتين. هناك مسألة ما إذا كان من المناسب تسمية ترامب بالفاشي للتعبير عن غضبك من التحدي العنيف الذي يمثله وحلفاؤه للعملية الديمقراطية. وهناك سؤال حول ما إذا كان المؤرخون وعلماء السياسة المقارنة يخدمون بشكل جيد من الناحية الفنية من خلال ضمه إلى "الفاشية الجديدة" إلى جانب مجموعات مثل الفجر الذهبي في اليونان أو الحزب الوطني البريطاني. يمكنني بسهولة أن أرى الإجابة على السؤال الأخير بالنفي - الحزب الجمهوري في كثير من النواحي ليس مجموعة مقارنة جيدة مع Golden Dawn - حتى لو كانت الإجابة على السؤال السابق نعم.

لكني أريد أن أثير بعض المخاوف حول ما إذا كان من الحكمة أن يستخدم الناس العاديون "الفاشية" للتعبير عن القلق والغضب من ترامب وترامب. الأول يتعلق بالمستقبل ، والثاني يتعلق بماضي أمريكا.

قلقي الأول بشأن استخدام كلمة "فاشية" الآن هو أن الأمور يمكن أن تزداد سوءًا - وفي هذه المرحلة ، هل سيكون لدينا المفردات لوصف ما يحدث؟ سمعت لأول مرة مقارنات فاشية تطير في السياسة الأمريكية في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. أتذكر شخصًا بالغًا عرفته من الكنيسة يرسل لي قائمة بـ "علامات التحذير من الفاشية" التي ذكرها الكاتب لورانس بريت في عام 2003. وتضمنت القائمة ، التي تم إنشاؤها بوضوح لاستحضار جوانب من إدارة بوش ، عناصر مثل "الدين والنخبة الحاكمة مرتبطة معًا ، "حماية سلطة الشركات" و "الهوس بالأمن القومي".

من الواضح أن هناك جوانب غير ليبرالية مهمة لإدارة بوش. لقد تجسست على المواطنين الأمريكيين دون أوامر قضائية وأنشأت شبكة عالمية من مواقع السجون السوداء للتعذيب. لكن الجمهوريين أيضًا نقلوا السلطة سلميًا وغير ملحوظ إلى الديمقراطيين في الكونجرس في عام 2007 ، وقد فعلت إدارة بوش ذلك مع إدارة أوباما في عام 2009. استفاد الجمهوريون من الطبيعة غير الديمقراطية للكلية الانتخابية في عام 2000 ولعبوا بطريقة قذرة للفوز بفلوريدا ، لكن بوش فازت في انتخابات 2004 بالنزاهة والمربع ، وبالتأكيد لم تتحدى الديمقراطية الأمريكية أبدًا بشكل صارخ وعلني مثل تمرد الكابيتول.

وهو ما يثير القلق بالنسبة لي: إذا كانت ميم "بوش فاشي" قد اشتعلت أكثر في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، فهل كنا سنخسر مصطلحات مهمة لوصف تصعيد هذه الميول غير الليبرالية في عهد ترامب؟ هل كان سيتم رفض إدانات تمرد الكابيتول على أنها مجرد ذئب باكي من أناس وصفوا أفعال بوش الأقل بأنها فاشية؟ وبالمقابل ، هل استخدام مصطلح الفاشية ينطوي الآن على نفس المخاطر؟

ليس من الصعب أن نتخيل أن معارضة الحزب الجمهوري الموحدة لـ "شخص واحد ، صوت واحد" - في دفاعه عن الهيئة الانتخابية ، أو شعار أننا "جمهورية ، ولسنا ديمقراطية" - تزداد تطرفاً. يمكن للمرء أن يتخيل مرشحًا جمهوريًا للرئاسة في عام 2040 أو ربما يبني هذه الموضوعات عاجلاً في نقد صريح للحكومة الدستورية ، دعوة للنخب الوطنية التي تمثل مصالح الأمريكيين (البيض) الحقيقيين للحكم دون قيود الانتخابات أو الكونجرس أو المحاكم.

يمكن للمرء أن يتخيل أن المرشح الرئاسي هذا يشكل مجموعة شبه عسكرية ، في البداية فقط "لحماية" مؤيديه (ربما يكون "هو") من أنتيفا والجماعات الاشتراكية. بعبارة أخرى ، يمكن للمرء أن يتخيل فاشية الكتب المدرسية ، وأنا قلق من أن استخدام المصطلح الآن سيقلل من قوتها إذا ومتى يأتي ذلك.

قد يكون هذا مصدر قلق بسيط سيكون هناك دائمًا المتشككون الذين سيتهمون أي شخص يستخدم مصطلح "الفاشية" ، ولكن بعناية ، بـ "الذئب الباكي". ربما من الأفضل عدم القلق بشأن ادعاءاتهم.

لكني ما زلت غير مقتنع بأن الفاشية هي أفضل فئة مقارنة. الفاشية ليست مجرد مصطلح ، إنها تشبيه بلحظة معينة في التاريخ الأوروبي. ويمكن القول إن القوى المعادية للديمقراطية في أمريكا في الوقت الحالي تحمل تشابهًا أقل حدة لتلك اللحظة مما هي عليه في الحالات السابقة لسياسات التفوق الأبيض في أمريكا.

نصب أنصار ترامب مشنقة خشبية وهتفوا "هانغ مايك بنس" وهم يسيرون نحو مبنى الكابيتول الأمريكي. الخناق هو رمز لقتل الأمريكيين السود. شاي هورس / نور فوتو عبر صور غيتي

العصابة التي هاجمت مبنى الكابيتول ، كما لاحظ الباحث السياسي في جامعة برينستون ، عمر واسو ، بدت بشكل مروع مثل عصابة من الأعداء ، أكثر من مجموعة من أصحاب القمصان البنية المنظمة جيدًا. هناك جو لامركزي شبيه بالكرنفال لعنفهم والذي يذكر بالطبيعة غير المنسقة للعنف التاريخي ضد السود في أمريكا ، مثل القمصان الحمر الذين ساعدوا في إسقاط إعادة الإعمار. أشار الكاتب جون غانز بحق إلى شخصيات كلان مثل ديفيد ديوك والعنصريين من "اليمين القديم" مثل بات بوكانان ، باعتبارهم أسلافًا أميركيين مهمين لترامب.

ماذا يمكن أن يعلمنا تاريخ كو كلوكس كلان عن أعمال الشغب في الكابيتول

توفر أمريكا أيضًا سوابق مهمة لاستبداد اليمين الحديث أيضًا.

كما كتب العالم السياسي في جامعة ميشيغان روبرت ميكي ، كانت منطقة بأكملها من الولايات المتحدة - الكونفدرالية السابقة - تحت الحكم الاستبدادي من تسعينيات القرن التاسع عشر حتى الانهيار البطيء لجيم كرو في الأربعينيات وحتى الثمانينيات. يمكن أن يوفر ذلك دروسًا أكثر فائدة لمناهضي الاستبداد الحديثين من تجربة الاستبداد الأوروبي في نفس الوقت تقريبًا.

لا يوجد ما يمنع أي مراقب مدروس من الاعتماد على التقاليد الأمريكية والأوروبية للاستبداد في وصف ترامب. لكن آمل أن لا تنتقص الرغبة في وصفه بالفاشي بشكل غير ملائم من الأصول غير الفاشية ، ولكن العنصرية والاستبدادية بشدة لسياسته هنا في الوطن.

يلجأ الملايين إلى Vox لفهم ما يحدث في الأخبار. لم تكن مهمتنا أكثر حيوية مما هي عليه في هذه اللحظة: التمكين من خلال الفهم. تعد المساهمات المالية من قرائنا جزءًا مهمًا من دعم عملنا كثيف الموارد ومساعدتنا في الحفاظ على صحافتنا مجانية للجميع. يرجى التفكير في تقديم مساهمة لـ Vox اليوم بأقل من 3 دولارات.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: ماهى الفاشية (ديسمبر 2021).