بودكاست التاريخ

نقش ملكي أورارتي مجزأ

نقش ملكي أورارتي مجزأ


14 انتشار الثقافة المسمارية في شمال أورارتيا (القرن التاسع - السابع قبل الميلاد)

من بين النصوص الآشورية الأولى التي تم تفسيرها في وقت فك رموز الخط المسماري ، خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، لدينا تلك الموجودة في قصر سرجون في خورساباد (Fuchs 1994 ، 407 & # 8211409). تبرز مملكة أورارتو بين الدول المعادية للإمبراطورية الآشورية. كتابتها المقطعية Ur-ar - & # 7789u أو & # 218-ra-ar - & # 7789u، مكن علماء اللغة من استعادة القيمة الصوتية والنطق الأصلي للاسم الذي نقله لنا الكتاب المقدس باسم أرارات (Andr & # 233-Salvini and Salvini 2003) ، وهو مصطلح يشير اليوم إلى أعلى جبل في شرق تركيا ، بالقرب من الحدود مع أرمينيا وإيران (الشكل رقم 16014.1).

شكل 14.1: جبل أرارات من الجنوب (جميع الصور لميرجو سالفيني)

يضع & # 8220Babylonian Mappa Mundi & # 8221 على لوح مسماري من القرن الثامن السابع قبل الميلاد في المتحف البريطاني ، أورارتو من بين أهم الأماكن في العالم القديم (هورويتز 1988). في النقش بثلاث لغات للملك الأخميني داريوس في بيسوتون ، تم تسمية المرزبانية العشرين بـ Ura & # 353 & # 7789u في النص البابلي و Armina (شميت 1980) في الفارسية. هذا هو أقدم ذكر للبلاد وعرق أرمينيا ويعود إلى العام 521 قبل الميلاد (Malbran-Labat 1994 ، & # 1676 ، 23 ، 24). تمكننا هذه المراسلات من النظر في تاريخ Urartu & # 160 كبداية لتاريخ أرمينيا (الشكل رقم 16014.2).

شكل 14.2: نقش داريوس & # 8217 في بيسوتون

في شرق تركيا ، على طول ساحل بحيرة فان ، نجد أنقاض Tu & # 353pa (الشكل رقم 16014.3) ، العاصمة القديمة للمملكة Urartian. بقي هذا الاسم الأورارتي القديم في تسمية Thospitis lacus من قبل المؤلفين الكلاسيكيين (Ptolemaios ، Plinius) وطبق القرون الوسطى. عُرف موقع فان كاليسي بآثاره الأثرية في التقليد الأرمني باسم شاميراماكيرت ، مدينة سميراميس.

شكل 14.3: الجانب الجنوبي من فان كاليسي ، موقع العاصمة الأورارتية Tu & # 353pa


النقش الملكي الأورارتي المجزأ - التاريخ

قليل من الاكتشافات الأثرية التوراتية الحديثة قد جذبت الكثير من الاهتمام مثل نقش تل دان - الكتابة في القرن التاسع قبل الميلاد. لوح حجري (أو لوح) قدم أول دليل تاريخي للملك داود من الكتاب المقدس.

تم العثور على الكتابة الأبجدية المبكرة في لاكيش

نقش نُشر حديثًا من تل لخيش في جنوب إسرائيل هو أقدم كتابة أبجدية تم اكتشافها في جنوب بلاد الشام. يحتوي النقش المجزأ على عدد قليل من الحروف المنقوشة على شق صغير من الفخار ، بقياس 4 في 3.5 سم فقط. تم تأريخ الشق بواسطة الكربون المشع إلى القرن الخامس عشر قبل الميلاد ، أو الجزء الأول من العصر البرونزي المتأخر.

الكتابة المصغرة على التمائم القديمة

في عام 1979 ، اكتشف عالم الآثار غابرييل باركاي اثنين من لفائف فضية مصغرة من أواخر العصر الحديدي (القرن السابع قبل الميلاد) في قطيف هنوم خارج القدس. عند فتحها ، كانت المخطوطات تحتوي على نصوص صغيرة مكتوبة عليها - على غرار البركة الكهنوتية في عدد 6: 24-26.

الملك حزقيا في الكتاب المقدس: الختم الملكي لحزقيا يظهر للنور

لأول مرة ، تم العثور على الختم الملكي للملك حزقيا في الكتاب المقدس في تنقيب أثري.

الكلمات الأخيرة

الموت هو المعادل العظيم. ربما تعرف هذا القول ، ونعم ، يموت الجميع يومًا ما ، ولا يمكن لأحد أن يعيش إلى الأبد. ولكن هذا هو المكان [& hellip]

انطباعات دائمة من المريشة القديمة

قام علماء الآثار الذين قاموا بالتنقيب في مدينة ماريشا الهلنستية باكتشاف مذهل في عام 2018 ، عندما عثروا على ما كان يجب أن يكون أرشيفًا قديمًا. لذا [& hellip]

اكتشاف نقش عبري عمره 3000 عام

قد يحل نقش عبري على جرة تم اكتشافها في تل آبيل بيت مكاع نزاعًا طويل الأمد حول امتداد أراضي الإسرائيليين في [& hellip]

صلوا واعملوا كراهب مصري

"ومعا ، يجب أن يخضع الجميع للمسؤول عنهم ، بكل خضوع وكل لياقة ، فيما يوجههم [& hellip]

العلماء يحددون الملك التوراتي بالاك على لوحة ميشا

اقترح العلماء قراءة جديدة لمسلسل ميشا: سطر واحد لا يشير إلى "بيت داود" ، بل يشير إلى ملك موآب بالاق من قصة بلعام في الكتاب المقدس.

مقدمة لمخطوطة باليو عبرية تم اكتشافها في القدس

يفحص آلان ميلارد النص البروتو الكنعاني لأقدم نص أبجدي تم العثور عليه في القدس. ماذا يمكن أن يخبرنا عن معرفة القراءة والكتابة في زمن داود وسليمان؟


آي إم دياكونوف

3.4. اقتصاد المرتفعات الأرمنية في بداية الألفية الأولى قبل الميلاد

كما أظهر Piotrovsky ، فإن تربية الماشية شبه الرحالة القائمة على المراعي الجبلية كانت مسيطرة في مجال الإنتاج ، لكن علم المعادن بدأ يكتسب أهمية متزايدة. نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد هنا ذروة العصر البرونزي. من المحتمل أن يكون تطوير رواسب ما وراء القوقاز من خام النحاس و Realgar مسؤولاً عن النمو الغني للثقافات المحلية. تم استخدام سبيكة من النحاس مع الزرنيخ بدلاً من البرونز السليم (النحاس والقصدير). تعود بدايات الاستخدام الصناعي للحديد (164) إلى القرنين الحادي عشر والتاسع قبل الميلاد. تم الحصول على الحديد بشكل أساسي في الجبال الواقعة غرب وادي الفرات الأعلى وفي بونتوس (165). كما أظهر الراحل S.M. Bacieva (166) ، كان طريق تجارة الحديد تحت سيطرة أمراء تحالف شمال سوريا ، مما جلب لهم ثروة هائلة. في رأيها ، هجوم أورارتو على شمال سوريا خلال القرن الثامن قبل الميلاد. يجب تفسيرها بالرغبة في اعتراض الحديد ، وهو أمر ضروري لتجهيز الجيش الآشوري. وفقًا للمؤلفين اليونانيين ، كان هناك طريق آخر لتصدير الحديد عبر Mosynoeci ، الذين حصلوا على الخام من المعالين من Chalybes ، أي ربما قبيلة الكلدان الناطقة بالجورجية (أو Moschi؟) في بونتوس (167). باع Mosynoeci الحديد للمستعمرات اليونانية.

حتى القرن الثامن قبل الميلاد. (عندما بدأ الشعور بتأثير آشوري قوي في أورارتو) استمرت الثقافة المادية وأسلوب الحياة في المرتفعات ، بما في ذلك نوع الملابس والأسلحة ، في أن تكون نصف حوري ونصف لويان ("حثي") في [79) ] الطبيعة (168). ظلت مناطق شمال سوريا الآرامية واللويانية ، ومناطق اللويان (أو المختلطة) في قيليقية طوروس ، ووديان أعالي وادي الفرات ، حيث اختلط الحوريون مع الموشكي ، والأوروميين ، واللويين ، المنطقة الرائدة ثقافيًا.

مع بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. حققت المناطق الجبلية مستوى مرتفعًا نسبيًا من التنمية. في ظل ظروف الاقتصاد غير السوقي السائد ، جعلهم ذلك مستقلين نسبيًا عن استيراد البضائع من الجنوب الأكثر تطورًا ، باستثناء السلع الفاخرة. قام متسلقو الجبال بتصدير الحديد ، لكن عائدات هذه التجارة ذهبت إلى أمراء شمال سوريا (الذين كانوا في وضع يسمح لهم بإملاء أسعار عالية للمعدن في السوق الخارجية) أو إلى المستعمرات اليونانية ، وبالكاد أثرت التجارة على اقتصاد البلاد. سكان المرتفعات ككل. في الوقت نفسه ، تطلب تطوير الحرف اليدوية والزراعة في بلاد ما بين النهرين تدفقًا مستمرًا للمواد الخام الرخيصة (ليس فقط من الحديد ، ولكن أيضًا من النحاس والأخشاب وما إلى ذلك) من المناطق الجبلية. بما أن التبادل الطبيعي لم يكن متاحًا ، فقد تغيرت آشور إلى الاستيلاء الإجباري على المواد الخام والمصنوعات اليدوية (المعادن بشكل أساسي) عن طريق غزو المناطق الطرفية ونهبها بشكل منهجي مقابل الجزية (169). كما زودت الحملات العسكرية اقتصاد بلاد ما بين النهرين بالقوى العاملة.

كانت أورارتو هي المنطقة الوحيدة في المرتفعات التي كان الوصول إليها أقل من قبل الأعداء ، وبالتالي وجدت نفسها في وضع أكثر ملاءمة للتنمية. ولكن من أجل البقاء بجانب آشور القوية والقتالية ، كان على أورارتو اللحاق بالركب بسرعة. كان عليها أن تنافس مستوى جارتها الجنوبية المهددة بالتطور العسكري والإداري وفتوحاتها المهمة. لذلك ، فيما يتعلق بمحيطها ، لعبت أورارتو دورًا مشابهًا لدور آشور فيما يتعلق بدورها ، مع اختلاف أن المملكة الشمالية ، كونها أكثر تخلفًا اقتصاديًا ، كرست اهتمامًا أكبر على ما يبدو للتطور السريع للزراعة (خاصة البستنة). من خلال إدخال إجراءات ري واسعة النطاق (170). نحن نعرف القليل جدًا عن مجتمع المرتفعات في بداية الألفية الأولى قبل الميلاد ، لكن لدينا بعض المعلومات عن القرنين الثامن والسابع عن البنية الاجتماعية لأورارتو (171) ومانا (172). من المحتمل أن نفس السمات العامة كانت أيضًا نموذجية للولايات الأخرى في المرتفعات الأرمنية. إحدى هذه السمات كانت الدور السياسي النشط لأعضاء المجتمع الأحرار (Urart. shurele، جمع شور، "السيف" "الأسلحة" يبدو أنها تحمل دلالة "القبائل" وكذلك "الأحرار" بشكل عام). كان هؤلاء الأحرار مسؤولين عن الخدمات العسكرية وغيرها وعاشوا في مجتمعات من عائلات ممتدة. مثل هذه القرى الجماعية ، التي يبدو أنها تحتوي على أبراج سكنية ، أحاطت بالمستوطنات ذات الحصون (E.GAL) أو "البلدات" المتمتعة بالحكم الذاتي [80] (Urart. باتاري) (173). من بين أفراد العائلة المالكة ماري (راجع Hurrian ماريانا) وأقارب العائلة المالكة (على وجه الخصوص. الأخير) كانوا بارزين. * في مانا من الواضح بشكل خاص أن الدولة كانت تهيمن عليها الأوليغارشية القبلية أو العشائرية. كان التقسيم القبلي للمجتمع لا يزال محفوظًا هنا (كما هو الحال أيضًا في Daiene) جنبًا إلى جنب مع الملك ، كان هناك مجلس شيوخ في مانا ، يتألف من أقارب الملك ، وأعضاء المجالس ، وحكام المقاطعات ، وربما شيوخ البلدات المختلفة ، وكذلك زعماء القبائل (174). ومن المفترض أن مجالس الحكماء هذه موجودة أيضًا في "البلدان" الأخرى في المرتفعات في فترة ما قبل أورارت.

بدأت القطع الأثرية الآشورية والعادات الآشورية في اختراق الطبقة الأرستقراطية الأورارتية فقط في نهاية القرن التاسع قبل الميلاد. تم تنظيم الديوان الملكي الأورارتي بآلاف الخصيان (175) وفقًا للنمط الآشوري ، ومع ذلك لم تنشأ اقتصادات ملكية كبيرة في المرتفعات حتى أثناء سيطرة أورارتو. بدلاً من ذلك ، كانت القصور ، سواء في العاصمة أو في المراكز الإدارية الإقليمية ، عادةً أماكن يتم فيها تخزين ومعالجة الجزية من السكان المحليين من قبل الحرفيين. ولا تنتمي أي عقارات إلى هذه المقدسات. كانت هذه المعابد والأماكن المقدسة على حد سواء حيث كانت تمارس العبادة قبل "باب" محفور في الصخر أو أمام لوح أو لوح من الحجر. كانت ثروتهم تتكون من الأضاحي التي يقدمها الملوك للمعبد ومن الذبائح الواجبة والتكفيرية والنذرية التي سيقدمها السكان. كان أعضاء المجتمع من الرتبة والملف يستهلكون جزءًا من اللحوم المقدمة أثناء التضحيات ، ويبدو أنهم أيضًا تلقوا الماشية من المعبد عن طريق الاقتراض أو الشراء (176).

في البداية ، كانت العبودية متطورة قليلاً ، وربما أقل مما كانت عليه في الإمبراطورية الحيثية. تذكر النقوش الملكية باستمرار مذابح الذكور الذين تم أسرهم من قبل الجيش الأورارتي. عندما بدأ ملوك Urartian في جلب الأسرى بالآلاف من حملاتهم ، كثيرًا ما استقر أولئك الذين نجوا من حياتهم على الأرض وحتى تم تجنيدهم في الجيش (177). لقد أشرنا بالفعل إلى حقيقة غريبة مفادها أن الكتابة المسمارية غير المتجانسة LU2.A-SI ، والتي حددت في Hittite هيبار، الأسرى الذين استقروا في مجموعات على الأرض ، في الكتابة المسمارية الأورارتية المستخدمة في معنى "محارب الميليشيا (القبلية)".

قدم كل من الآشوريين والأورارتيين إدارة مركزية من قبل "حكام المقاطعات" (بيل بياتي) في مناطق الموضوع. ولكن في فترة ما قبل أورار ، لا بد أنه تم الحفاظ على نوع من الحكم الأبوي ، على الأرجح مشابه لتلك الموجودة في مانا ، حيث كان حكام المقاطعات وزعماء القبائل حكامًا مستقلين عمليًا - ربما ساعدتهم مجالس الشيوخ الخاصة بهم. يبدو أن المستوطنات المنظمة والقرى [81] ("المدن") لديها نوع خاص من الحكم الذاتي (مجلس ، مجلس شعبي؟) في نطاق الملوك الأورارتيين. فيما يتعلق ببعض "البلدان" والقبائل ، لا تذكر النقوش الأورارتية الحكام الأفراد ، وهنا ربما كان نوع من "الديمقراطية العسكرية" ما زال سائداً. ولكن حتى في بعض "البلدان" التي وصلت بالفعل إلى مستوى الدولة ، ربما كانت هناك مفاهيم ديمقراطية نسبية. يمكن ملاحظة ذلك من حقيقة أن العبيد وأفراد المجتمع الفقراء الذين يحاولون تحرير أنفسهم من الخدمات الإلزامية ، وحتى الأعضاء المتمردين من الطبقة الأرستقراطية ، لجأوا إلى هنا. كانت مناطق اللجوء هذه شبريا (178) ومليد كامانو (179). بالنسبة إلى شبريا التي كانت تقع في أعالي الجبال ، فهذا ليس مفاجئًا. لكن يبدو غريباً بالنسبة للميلد التجاري ، الذي ادعى بالإضافة إلى ذلك دور قوة سياسية كبرى. ربما يمكن تفسير ذلك من خلال حقيقة أنه هنا بين السكان كانت هناك نسبة كبيرة من القبائل المستقرة حديثًا نسبيًا ، والتي قد تكون قد جلبت معها تقاليد الديمقراطية القبلية - أي الأرمن البدائيين.

يقدم سرد Xenophon حول Mosynoeci في نهاية القرن الخامس قبل الميلاد ، والذي تم تحليله بالتفصيل بواسطة M.I.Maximova ، فكرة معينة عن حياة قبائل المرتفعات التي كانت لا تزال على مستوى المجتمعات البدائية. تشكلت بالفعل بينهم أرستقراطية عشائرية ، تتميز بالوشم والمظهر السمين (تم تسمينهم بشكل خاص على الكستناء المحمص). كانت الأبراج متعددة الطوابق بمثابة مساكن Mosynoeci (تمامًا كما فعل الحوريون و Urartians ، باستثناء أبراج Mosynoecian كانت خشبية). يبدو أن كل قبيلة كان لها زعيمان: "ملك" طقسي لم يغادر برجه أبدًا ، و "أرشون" الذي تولى إدارة الشؤون الإدارية والعسكرية ، على ما يبدو جنبًا إلى جنب مع مجلس زعماء العشائر (180).

ما قيل عن مجتمع المرتفعات الأرمنية ، بدءًا من مناطقه الأكثر تطورًا والتي كان لها هيكل حكومي مستقر (Urartu) ، وانتهاءً بالقبائل المتخلفة (Mosynoeci) ، يسمح لنا أيضًا بتخيل تلك الأفكار الاجتماعية التي سادت هنا على عشية الفتوحات Urartian في القرن الثامن قبل الميلاد

3.5 العدوان الآشوري على المرتفعات الأرمنية خلال القرنين الحادي عشر والتاسع قبل الميلاد.

نحن نعلم أن الملك الآشوري أسربلكالا قام بغزو المرتفعات في 1076 و 1074 قبل الميلاد - أولاً ضد اتحاد أورواتري ، ثم مرة ثانية ضد حمو (هموا). بعد ذلك بقليل ، كانت هناك حملة ضد الموشكي ومرة ​​أخرى في وقت لاحق ضد موسرو. في كتابته ، تم سرد الحصون و "البلدان" التي تتطابق أسماؤها جزئيًا مع تلك التي ذكرها Adadnerari الأول (183). من المعروف أنه لم تحدث حملات آشورية في المرتفعات منذ ذلك الوقت وحتى عهد Adadnerari II. في عام 911 شن حربًا على إيلويا ، ملك القومانيين ، وقبائل حافي "إلى بلاد مهري وسلوا وأوراترو" ثم نشط الملك في قدموحي وسار أربع مرات ضد مرتفعات نايري ، بما في ذلك ألزي. . في عامي 895 و 894 جاء لمساعدة مدينة قم التي كانت تقاتل القبائل الجبلية (184).

كما غزا توكولتي نينورتا الثاني نايري مرتين على الأقل (889-884 قبل الميلاد) (185). كانت أهم حملاته ، مع ذلك ، في شمال بلاد ما بين النهرين ، والتي حاول مرة أخرى إخضاعها لآشور ، محاولًا الاستيلاء عليها من السلالات الآرامية. أسس الآراميون هناك عددًا من الممالك الصغيرة التي حملت الاسم التقليدي لهنيغالبات (أي ميتاني). أحد أهم أعداء آشور في الثمانينيات من القرن التاسع قبل الميلاد. كان عمي بعل ، ملك المملكة الآرامية التي كان مركزها في مدينة أميد (أميدا ، ديار بكر الآن). فيما يتعلق بحملاته ضد آمد ، يبدو أن توكولتي نينورتا قام بالالتفاف عبر المرتفعات. بالإضافة إلى ذلك ، في حملته الأخيرة ، صعد على طول نهر الفرات الأوسط ونهر خابور إلى نصيبينا (متسبين من المصادر الأرمنية في العصور الوسطى) و Huzirina (الآن سلطان تيبي) وعبر الجبال (على ما يبدو فوق كاشياري- -ماسيوس- طور عابدين) ، هاجم بلد المشك (186) حيث أتلف حسب حولياته المحاصيل ، وصادر الماشية والأغنام ، وفرض جزية كبيرة على السكان. من هذا قد نستنتج أنه في هذه الفترة انتشرت مملكة موشكي الشرقية مرة أخرى من ألزي إلى وادي دجلة. في ختام حولياته ، يتباهى توكولتي-نينورتا الثاني بأنه "استولى على منطقة الجبال العالية ، من بلاد السوبار [أي الحوريين] إلى بلاد جيلزان ونا [إيري]. في جميع الخيول البالغ عددها 2720 حصانًا. استعدت لقوات أرضي ".

أعاد ابنه [83] أسورناصرابال الثاني (884 / 3-859 قبل الميلاد) قوة آشور. مثل والده ، قام بحملات في شمال بلاد ما بين النهرين وفي وادي أعالي دجلة (Kadmuhi ، Amed). لقد قضى بوحشية على السكان المحليين ، وأخضعهم لأقسى أنواع التعذيب والإعدام ، كما تم ذبح أحفاد الآشوريين الذين استقروا هناك في السنوات السابقة ، والذين كانوا بحلول هذا الوقت قد فقدوا علاقتهم بآشور ، بلا رحمة. تم تدمير مناطق بأكملها بالكامل. لمست حملات Assurnasirapal فقط المناطق النائية من المرتفعات. في 879 و 866 (187) ، بقصد الصعود على آمد العدائي من الخلف ، قام مرتين: الأولى على طول الضفة اليسرى لنهر دجلة الأعلى (دولة أولوبا) ومن هناك عبر المنطقة بين منابع نهري دجلة والفرات (درية ، نيربو) (188) المرة الثانية على طول نهر الفرات "إلى بلدتي أسا (ألزي؟) وحافحي ، مقابل بلاد حتي" (هنا ") Hatti تعني "Melid" ، ثم عبر المنبع الغربي لنهر دجلة بالقرب من بحيرة Sua (Golcik) وجبال Amadani ، ومرة ​​أخرى عبر أرض Dirria ، وكذلك Mallanu (بالقرب من Ergana الحديثة). على الرغم من أن الغارات الآشورية في الوقت الحالي لم تجلب الكثير من الأذى لسكان الجبال ، الذين ، عندما ظهر أعداؤهم ، اختبأوا أنفسهم وماشيتهم في جبال يتعذر الوصول إليها ، فإن الشهرة الشريرة لنمو آشور أجبرت بعض "البلدان" على محاولة شراء Assurnasirapal مع الهدايا. من بين أولئك الذين تصرفوا على هذا النحو كان موشكي الشرقي ، جيلزان ، وهوبوشكيا في عام 883 ، خلال الحملة الآشورية في كدموحي ، وكذلك شبريا ، وأورومو الداخلية ، وسلسلة من المقاطعات الأخرى في عام 882 ، خلال حملة أدت تقريبًا إلى نفس المنطقة.من المهم أن نلاحظ أنه من بين هدايا الموشكي ، وبصرف النظر عن الحيوانات الأليفة ، كانت هناك أواني برونزية ونبيذ ، وهذا يشير إلى أنه في الفترة الفاصلة بين القرن الحادي عشر وبداية القرن التاسع ، تحولوا إلى أسلوب حياة مستقر وكان لديهم تناولت الزراعة والحرف اليدوية. تذكر حوليات أسورناصرابال أيضًا أن بعض الآشوريين قد فروا إلى شبريا "بسبب الجوع والمجاعة" لكنهم عادوا للاستقرار في إحدى البلدات التي تم احتلالها.

وفقًا للمعلومات الواردة في النقوش اللاحقة لـ Assurnasirapal (189) ، فقد أخضع البلدان "من نهر Subnat (أي المصدر الشرقي لنهر دجلة) إلى Urartu". ومع ذلك ، فإن المقصود هنا على ما يبدو هو النهب فقط في المناطق النائية للجبال وتلقي الهدايا من البلدان المذكورة أعلاه.

بحلول وقت الملك الآشوري التالي ، شلمنصر الثالث (859-821 قبل الميلاد) (190) ، كانت جميع بلاد ما بين النهرين تقريبًا قد خضعت بالفعل بقوة. قام شلمنصر بعدة غارات خطيرة على قلب [84] المرتفعات الأرمنية. في عام 859 سقط على هوبوشكيا من الشرق ثم اشتبك مع قوات أرامو ، ملك أورارتو ، ووصل إلى بحيرة فان (191). في عام 856 قام بحملة كبيرة على طول نهر الفرات ، عبر بلاد آمد ، وعيسوع ألزي (أرض موشكي الشرقية) ، وسوهمو ، حيث احتل حصن أوشتال وأسر حاكم المقاطعة ، شخصًا. يدعى Sua ثم عبر إلى وادي Choroh وقام بغارة على مملكة Daiene. في طريق عودته عبر المرتفعات حتى النقطة التي بدأت فيها أراضي أورارتيا. بعد هزيمة جيش أرامو (وفقًا للتأكيدات الآشورية ، سقط 3400 من المحاربين الأورارتيين في المعركة) ، استولى على القلعة Urartian والمركز الإداري في أراشكون (العصور الوسطى آرتسكي؟) وانطلق إلى بحيرة فان عبر طريق ملتوٍ من الشرق. ، عبر محافظة أرامالي (أرماريلي). عاد شلمنصر بعد ذلك إلى آشور عبر جلزان وهوبسكيا ووادي الزاب الأعلى (192). كانت نتيجة هذه الحملة ضم وادي الفرات الأعلى بأكمله ، بما في ذلك ألزي وسوهمو ، إلى مقاطعة نا: إيري الآشورية الجديدة (مركزها في آمد) (193). كالعادة ، سمحت جبال ساسون المنعزلة لشوبريا بالبقاء على استقلال محاولة شلمنصر الثالث في عام 854 لمحاصرة أنهيت (أو أنهيتشي) ، ملك شبريا ، في حصنه في أوبومو ، وانتهت بالتسوية - دفع ملك شبريا استرضاءًا لمرة واحدة. عطية ، ووسع الأشوريون الحصار وغادروا (194).

في عام 845 ، استخدم الآشوريون رأس جسر في وادي الفرات الأعلى ، ووجهوا ضربة في المليد (195) وبلد سومو (196) ، والتي من الواضح أنها كانت قادرة على التخلص من نير ، وبدأت حملة جديدة ضد أرامو. أورارتيان. قيل لنا أنه في هذا الوقت امتدت ممتلكات الأورارتيين إلى منبع نهر الفرات (كاراسو). في هذا المكان ظهر ملك Daiene ، آسيا ، أمام الملك الآشوري معربًا عن استسلامه (197). في عام 832 ، قام دايان آشور ، وهو جنرال من شلمنصر المسن ، بحملة أخرى على طول الضفة اليمنى لنهر أرسانياس ضد الملك الأورارتي ، هذه المرة ساردوري الأول (198). بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك حملات آشورية أخرى تحت قيادة شلمنصر الثالث ضد حافي ، وهوبسكيا ، ومساسير (التي تلامس المناطق النائية من أورارتو) ، وكذلك جيلزان (199).

حاول شلمنصر الثالث إخضاع سوريا والمحافظات الواقعة غرب الفرات. عام 858 هزم تحالف شمال سوريا وتلقى منه الجزية عام 854 ، لكنه تعرض في نفس العام لهزيمة على يد تحالف جنوب سوريا في كركر (200) ، واضطر إلى التراجع إلى ما بعد نهر الفرات. بعد فترة ، بدأ مرة أخرى سلسلة من الحملات شبه السنوية إلى الغرب ، في كل من سوريا وجنوب شرق آسيا الصغرى (Melid ، Tabal ، Gurgum ، Pakarhabuna ، Que) (201) ولكنه لم ينجح [85] في ربط هذه الحملات بشدة مقاطعات إلى آشور.

بعد 827 بدأت الاضطرابات الداخلية الدورية في آشور ، مما حد بشدة من احتمالاتها العدوانية. باستثناء عدد قليل من الحملات العرضية (في 805 و 759 قبل الميلاد ، ضد أرباد في سوريا في 801 و 795 قبل الميلاد ، ضد Hubuskia) (202) ، لم تشن آشور أي هجمات كبيرة إلى الغرب أو الشمال حتى النصف الثاني من القرن الثامن قبل الميلاد

3.6 إنشاء الإمبراطورية الأورارتية. Urartians في وادي أعالي الفرات

لسوء الحظ ، فإن التسلسل الزمني لمعظم حملات Urartian في القرن الثامن قبل الميلاد. إما لم يتم تأسيسها على الإطلاق (لحكم مينوا) ، أو تم تأسيسها بشكل غير موثوق به للغاية (لحكم ساردوري الثاني). فقط التسلسل الزمني لحملات Argishti I يمكن الاعتماد عليه بشكل أو بآخر.

يبدو أن بداية الهجوم الحاسم ضد آشور من قبل الملك الأورارتي مينوا (حوالي 810-786 أو 780 قبل الميلاد) يجب أن يعود إلى الأعوام 800-790. بقدر ما يمكننا أن نفهم من أجزاء سجلات هذا الملك الأورارتي (209) ) ، استمر الهجوم في اتجاهين: على الجانب الأيمن سار الأورارتيون من منطقة بدليس الحالية ، وعبروا ممر مارما (في طوروس الأرمني) ومروا عبر أوليبا (أولوبا) ودرجو (ديريا) ، نزلت إلى بلاد ما بين النهرين إلى الغرب من منبع نهر دجلة. هنا قاموا بغزو Ishala (Assyr. Isalla) ، بين Commagene والروافد العليا لنهر Habur). على الجانب الأيسر توغلوا على طول وادي الزاب الأعلى إلى حدود بلاد أشور ، إلى الجنوب من مدينة قومينو (قم).

بعد ذلك بقليل ، أثناء غزو مينوا التالي لمانا ، قامت مفرزة أخرى من قواته بحملة أخرى في وادي أعالي الفرات (210). يبدو أن هذه الحملة انتهت بوضع ألزي و "البلدان" المحيطة الأخرى تحت سيطرة أورارتو (211). كما يفترض مليكيشفيلي ، فإن "الحاكم الإقليمي" تييتيا ، الذي نصبه هنا مينوا ، كان في الواقع حاكمًا ذاتيًا (212) ، وبالتالي فإن وضع ألزي قد تحسن مقارنة بفترة السيطرة الآشورية. تشير نقوش مينوا التالفة بشكل خطير من وادي موش (213) إلى إحدى حملاته في جبال طوروس الأرمنية (المذكورة هي بلاد أورمي ومدينة قولميري الآشورية قوليميري في شبريا). من المحتمل أن ملك المقاطعة المعني (أي أورمي شوبريا؟) لم تتم إزالته من قبل الفاتح الأورارتي (214). ترتبط نجاحات مينوا الأخرى في نقشه من بالو (215). يتضح من النقش أنه غزا بلاد سوبا (ربما تكون صوفين هنا جزءًا من Suhmu أو Alzi) ووصل إلى "البلد الحثي" (هنا مملكة Melid-Kammanu) ، متلقيًا الجزية من ملك مدينة Melitia (ميليد).

وهكذا تم وضع الشاطئ الأيسر لنهر الفرات الأعلى تحت سيطرة أورارتو. إلى الشمال ، وصلت مينوا إلى دياو (Daiene) وفرضت الجزية على ملكها أوتوبورشي (216). كما قام بتوسيع ممتلكات Urartian وراء جبل Masis-Ararat إلى نهر Araxes (217).

ومع ذلك ، كانت هناك حاجة لمزيد من الحملات لإخضاع وادي الفرات الأعلى. وهكذا قام الملك الأورارتي التالي ، أرغشتي الأول ، في عام 783 (وفقًا لميليكيشفيلي) أو عام 777 (وفقًا لـ IM Diakonoff) (218) مرة أخرى بحملة ضد "بلاد الحثيين" وعاصمتها ميليتيا (219) ، وإلى حيث حكمت سلالة تويت واحد (220) ، ثم ضد بلاد نيريبا (نيربو) وأسفل على طول نهر الفرات (221). تم أسر ما يقرب من 30000 نسمة من كلا الجنسين هنا وتم اقتيادهم بعيدًا ، وتم تهجير 6000 "محارب من بلاد الحيثيين وسوبا" واستقروا في حامية في مدينة أربون الجديدة ، التي بناها أرغيشتي الأول في ما يلي عام في موقع يريفان الحالي في وادي أرارات ، والذي كان قد غزاها مؤخرًا (222). في 773 (767) أغار محاربو أرغشتي على بلد أورمي ، ومن الواضح أن هذا البلد لم يعد خاضعًا لأورارتو كما كان من قبل.

سار Argishti ضد Diauhe (Daiene) مرتين على الأقل. في الحملة الأولى ، من 785 (779) (223) ، أوقع هزيمة ثقيلة على المملكة: تم أسر حوالي 30.000 من السكان وطردهم ، وتحولت مناطق واسعة إلى حكام أورارتيين ، وتم تقييم تكريم كبير لما تبقى. جزء من مملكة Daiene. بعد ذلك (وفقًا لميليكيسفيلي - التاريخ غير موثوق به في 768 أو 762) تمرد أوتبورشي ، ملك داين ، على أورارتو للمرة الثالثة (224). مصير المملكة غير واضح ، لأن نص تأريخ أرغيشتي الأول تالف هنا ، لكن اسم دايين اختفى من التاريخ من هذا الوقت فصاعدًا (225). على أي حال ، ليس هناك شك في أنها لم تعد موجودة بعد الغزو السيميري في النصف الثاني من القرن الثامن قبل الميلاد. (حول أي انظر أدناه).

[87] في شرق أرغشتي واصلت تجاوز آشور في مناورة محاذية وكادت أن أصل إلى حدود بابل في وادي ديالى (226).

بحلول وقت انضمام سردوري الأول (حوالي 760 قبل الميلاد؟) ، تم الاعتراف بلا منازع بأعلى الفرات على أنها الحدود الغربية للإمبراطورية الأورارتية (227) ، وحاول الأورارتيون بقوة شق طريقهم إلى سوريا. في بداية حكمه (228) انتصر سردوري الثاني على هيلاروانداس ، ملك ميليد ، الذي كان حتى هذا الوقت على الأرجح زعيماً في التحالف السوري الشمالي ، ويبدو أنه حصل منه على بعض الحصون على الشاطئ الأيمن (الغربي) من الفرات (229).

حوالي عام 745 ، غزا ساردوري الثاني كوماجين (230) (التي كانت على وشك الاستفادة من هزيمة جارتها ، ميليد ، للاستيلاء على جزء من أراضيها) وأجبرت ملكها ، كوشتشبيلي (232) ، على الخضوع.

وهكذا لم يكن تحالف شمال سوريا الآن معارضًا من قبل عدو قوي واحد ، آشور ، ولكن من قبل اثنين ، على الرغم من أنهما متنافسان ، إلا أنهما كانا على نفس القدر من الخطورة. بالإضافة إلى ذلك ، ظهر تهديد فريجيا من الغرب ، حيث ربما يكون قد وصل ، حوالي 750 قبل الميلاد ، إلى المنحدرات الشمالية الغربية لقرية طوروس القيليقية. أجبر هذا الخطر ماتييل ، ملك أرباد ، الذي انتقلت إليه الهيمنة داخل التحالف ، على محاولة إيجاد قوة مستقلة يمكن أن يعتمد عليها. في عام 754 قبل الميلاد ، بعد أن هزم الأورارتيون ميليد ، كان على ماتييل أن يقسم يمين الولاء لملك أشور أسورنراري الرابع (233). لكن بالنظر إلى أن آشور ، التي كانت منخرطة في صراع أهلي ، لم يكن لديها القوة للتصرف ، فإن ملك أرباد ، الذي يمثل تحالف شمال سوريا ، تحول إلى بارجية ، ملك بلاد كاسكو (الآرامية كتاك) (234). ومع ذلك اتضح أن هذا كان دعمًا غير موثوق به أو قويًا بشكل غير كافٍ ، لذلك بعد الغزو الأورارتي لكوماجين ، اعتبر ماتييل والتحالف السوري الشمالي بأكمله أنه من الأفضل التحالف مع سردوري الثاني على ما يبدو أن تحالف جنوب سوريا دعم أيضًا أورارتو.

في هذه اللحظة ربما يكون أورارتو قد تجاوز آشور في السلطة. كان النظام الإداري الأورارتي مثاليًا لدرجة أنه ربما كان بمثابة نموذج للإصلاح الإداري في آشور أيضًا (236). في زمن مينوا ، أعيد تجهيز الجيش الأورارتي على الطريقة الآشورية. في بداية حكمه ، شعر ساردوري الثاني أنه من الممكن تقليص الخدمة العسكرية الإلزامية للأحرار في مملكته بشكل كبير ، من الواضح أنه يعتمد الآن أكثر على جيش دائم ، يتم الحفاظ عليه على حساب الخزانة الملكية الغنية ، والتي تم تجديدها من خلال جمع الضرائب والجزية (237). كانت المرتفعات الأرمنية بأكملها (باستثناء مملكتي شوبريا وهوبوشكيا) وجزءًا كبيرًا من وسط وغرب القوقاز تخضع الآن لأورارتو. لم يتمكن الأورارتيون [88] بعد من أن يصبحوا راسخين على الشاطئ الأيمن لنهر الفرات الأعلى ، لكن تم الاعتراف بهم بسهولة كحماة من قبل تحالف شمال سوريا.


نقش غانيشرا لشهرتة غازاكه

مجلة الجمعية الملكية الآسيوية ، 1912 & # 919 & # 93 مذكورة. [ص 120]: تحت إشراف بانديت رادها كريشنا ، تم إجراء بعض الحفريات التجريبية في مواقع قديمة مختلفة حول ماثورا بتمويل من حكومة الهند. تشمل هذه المواقع 1. مورا, 2. غانيشراو 3. Jaisinghpura.

[ص 121]: الموقع الثاني تم فحصه من غانيشرا، قرية تقع على بعد حوالي ثلاثة أميال إلى الغرب من مدينة ماثورا ، إلى الشمال من الطريق المؤدية إلى جوفاردان. هنا اكتشف الدكتور فوهرر تمثالًا رائعًا جدًا لبوديساتفا ، محفوظ الآن في متحف لكناو 1 ، هذا التمثال ، كما يمكنني أن أشير عابرًا ، مثير للاهتمام بشكل خاص بسبب علاقته الواضحة بنوع بوديساتفا من غاندهارا.

يضم موقع غانيشرا ثلاثة تلال متميزة. أسفرت الكومة الأقرب للقرية عن العديد من شظايا الحجر الرملي الأحمر ، والتي يجب أن تنتمي إلى درابزين صغير الحجم. واحدة من هذه الشظايا تحمل أ نقش غير مكتمل في سطر واحد قرأته Bhagavaprasādā. الشخصية هي براهمي من القرن الثالث أو الثاني قبل الميلاد.

نقش آخر غير مكتمل في سطرين على قطعة مستديرة من الحجر الرملي الأحمر (Pl II ، الشكل 2) وجدت في تل غانيشرا الثاني ، يقرأ على النحو التالي

على الرغم من حالته المجزأة للغاية ، فإن هذا السجل القصير مهم لسببين. بادئ ذي بدء ، ليس هناك شك في أنه يسجل دستور ملف ستوبا (براكريت ثوبا). يمكن استعادة الكلمة التالية thupa بأمان كـ patiṭhāpita (पतिठापित) (السنسكريتية pratishṭhāpitah प्रतिष्ठापित :). يمكننا أن نضيف أن النصب المعني كان على الأرجح بوذي. تم العثور على مظلة حجرية ملقاة عند سفح التل ، والتي تم نقلها سابقًا إلى المتحف ، ربما كانت تعلو مرة واحدة المشار إليها في النقش.

النقطة الثانية المثيرة للاهتمام هي كلمة Kshaharāta (क्षहरात) ، والتي ترد في السطر الأول. هذا المصطلح معروف جيدًا من بعض نقوش الكهف الغربي التي تذكر ملك Kshaharata و Satrap Nahapana. عشيرة كشاراتا ، وفقًا للسيد ف. أ. سميث ،

1. وردت في V. A. Smith، The Jain Stupa of Mathura، pl. lxxxvii & # 160 cf. أيضا كتالوج Mathura الخاص بي ، ص. 39.

[ص 122]: من المحتمل أن فرعًا من الساكاس ، كان له نفوذ في غرب الهند في نهاية القرن الأول وفي بداية القرن الثاني من عصرنا. من المهم أن تجد Kshaharata المذكورة هنا في نقش من Mathura. لسوء الحظ ، فإن النقوش مجزأة للغاية بحيث لا تسمح لنا باستخلاص أي استنتاجات معينة منها.

ومع ذلك ، يمكن افتراض أن الكلمة التي تسبقها مباشرة كشاراتسا كنت Kshatrapasa، إذا استطعنا الحكم من ما تبقى من الحروف المفقودة.

يبدو أن المقطع اللفظي الذي يسبق كلمة ثوبا يشير إلى أن ستوبا لم يتم تأسيسها بواسطة Kshaharata satrap الغااقة نفسه ، ولكن من خلال إحدى قريباته. لا يبدو أن اسم الغوطة يظهر على العملات المعدنية أو في أي وثائق كتابية أخرى. طابع النقش يتفق بشكل وثيق مع Brahmi المستخدمة في سجلات عهد كانيشكا قد يكون حتى قبل ذلك.

أنتجت نفس الكومة أربعة وعشرين طوبة وطوبًا منقوشًا. اثنان منهم مكتمل (13-1 / 2 في 10-1 / 4 في 3 بوصات) ، ويحتويان على الأسطورة التالية: Rōhadevasa Kōhaḍa (sa) (PI. II ، الشكل 3). توجد أجزاء من نفس الكلمة ، بترتيب معكوس في بعض الأحيان ، في العديد من الطوب. على بعض الطوب المكسور نجد اسم Gōmita (السنسكريتية Gōmitra) أو المركب جوميتاماشا (السنسكريتية Gōmitrāmātya) ، عادةً في حالة الأدوات ، الكلمة كاريتام فيما يلي (رر 2 ، شكل 4). في حالة واحدة لدينا Gōmitasa amach [ena]وفي مكان آخر. . . شينا كوهي [غير]، والذي أقترح إكماله كـ Gomitādmachena Kohadena kāritam. نحن قد يستنتج ذلك روهاديفا كوهاتا (= Kohala & # 160؟) كان الوزير (اماتيا) من Gōmita أو Gōmitra ، وكما يترتب على ذلك أن الأخير كان في جميع الاحتمالات أ حاكم محلي، من المغري جدًا التعرف عليه مع Gomita أو Gomitra الذين تم العثور على عملاتهم المعدنية في Mathura. 1 تاريخ


التاريخ القديم

أيضًا ، يرجى أن تضع في اعتبارك أنني لست مؤرخًا محترفًا لتلك الفترة. بالتأكيد توجد أخطاء وأخطاء في المصادر وقد أرتكب أخطاء في تفسيراتي لهذه المصادر. من المحتمل أن تحدث الأخطاء بشكل خاص عند التعامل مع السنوات ، لأن السنوات البابلية / الآشورية / اليهودية لا تتوافق تمامًا مع سنواتنا. لذلك ، هناك احتمال أن أكون قد فسرت حدثًا على أنه حدث في أواخر عام 670 بينما ربما كان في الواقع مبكرًا عام 669. إذا اكتشف القارئ أي أخطاء مثل هذه ، فيرجى إبلاغي بذلك في التعليقات وسأبحث عنها وتصحيحه في أسرع وقت ممكن.

جندي آشوري في حصار
حوالي عام 675 حكم اسرحدون الإمبراطورية الآشورية العظيمة ، التي هيمنت على الشرق الأوسط ، وكان أيضًا ملكًا لمدينة بابل التي أعيد بناؤها حديثًا والتي دمرها والده في العقود السابقة. كان طاهرقا فرعون النوبة ومصر. كان Urtak-Inshushinak ملك عيلام. كان روسا الثاني ملك أورارتو ، الذي كان يتعافى بعد الغزوات الآشورية والسيمرية في العقود السابقة. كانت مملكة فريجيا تنهار بعد الغزوات السيمرية. ليديا كان يحكمها المغتصب Gyges. كان منسى ملك مملكة يهوذا المتضائلة.

في مكان آخر من العالم ، كان الملك هوي من شرق زو هو الإمبراطور الاسمي لسلالة تشو التي تتلاشى بسرعة ، والتي كانت تنحدر إلى الفوضى الإقطاعية. كانت الدول اليونانية تنتقل من الملكيات إلى الاستبداد وكانت تقاتل ليلانتين وحروب ميسينيان الثانية. كانت الهند في الفترة الفيدية اللاحقة وكانت ولايات مثل كورو وبانشالا وكوسالا وفيديا مزدهرة على طول سهل الغانج. كانت هناك العديد من الحضارات والثقافات الأخرى النشطة في هذا الوقت ، ولكن هذا سيعطي القارئ فكرة عما يحدث في أماكن أخرى من العالم.

في عام 675 ، كان نابو آهي الدين هو Limmu ، أي المسؤول الذي ترأس احتفالات رأس السنة الجديدة & # 8217s والذي سمي العام باسم ، من آشور. نرى الجيوش الآشورية تعود إلى الحدود الشمالية الغربية المزعجة لمحاصرة دولة مليد المتمردة (أو ملاطية كما هي معروفة الآن) دون جدوى. هاجم العيلاميون تحت حكم همبان-هالتاس الثاني سيبار في جنوب بلاد ما بين النهرين ، منهينًا فترة السلام بين آشور وعيلام. لكن هجومهم لم ينجح ونجحوا بشكل رئيسي في تعطيل الاحتفالات الدينية لإله الشمس شمش ، الذي يقع ضريحه الكبير في سيبار. كان الهجوم العيلامي قصير الأجل. أصيب هومبان-هالطاس الثاني بمرض غامض تركه فجأة يموت الملك العيلامي الثالث على التوالي ليموت فجأة بسبب مرض مجهول وغير متوقع. بالتأكيد كان هناك بعض الشذوذ الجيني في العائلة المالكة العيلامية في هذا الوقت.

نقش اسرحدون
خلف هومبان-هالطاس الثاني ملك عيلام أخوه أورتاك-إنشوشيناك وأعادت الإمبراطوريتان العيلامية والآشورية السلام مرة أخرى على الفور تقريبًا. من الممكن أن يكون أورتاك قد أخذ بعض تماثيل الآلهة كنهب حرب إلى عيلام.يبدو أيضًا أنه كان هناك متمرد كلداني باسم سيلايا يعمل بالقرب من سيلاند في هذا الوقت تقريبًا. بعد أن توصل العيلاميون إلى السلام ، تم نقل اثنين من الحكام إلى بلاد آشور ، على الأرجح للعقاب وربما فيما يتعلق بقطع الطريق على سيلايا والغزو العيلامي. لكن لا يمكننا أن نقول أكثر من ذلك بكثير.

دخل ملك عيلام سيبار وحدثت مذبحة. شمش لم يخرج من اببار. سار الآشوريون إلى ميليدو. في اليوم السابع من الشهر ، توفي أوللو ، هومبان-هالتاس ، ملك عيلام ، في قصره دون أن يمرض. لمدة خمس سنوات ، حكم Humban-Haltas عيلام. اعتلى أورتاك ، شقيقه ، العرش في عيلام.
سجلات بابل: من نبونصر إلى شمش شوما أوكين

لم يكن العيلاميون في حالة حقيقية لتحدي الآشوريين مرة أخرى وكان الآشوريون يخوضون عددًا من الحروب على الحدود الشمالية ضد الاتحادات الفضفاضة للقبائل الوسطى / السيمرية / السكيثية. في هذه الحروب يبدو أن إيشباكاي من السكيثيين مات في معركة ضد الآشوريين. أصبح بارتاتوا قائدًا للسكيثيين بدلاً منه. من المحتمل أن يكون بارتاتوا قد تزوج من أميرة آشورية في هذا الوقت تقريبًا ، لكن هذا غير واضح. شهد انضمام Bartatua إلى القيادة Scythian بداية تحالف غريب استمر حتى المراحل اللاحقة من الإمبراطورية.

نقش اسرحدون
أنا من شتت الناس المانويين ، غير المنضبطين ، الذين ضربوا جيش إيشباكايا ، المحشوش ، الحليف الذي لم يستطع إنقاذ نفسه
نقش اسرحدون ، 2 ، مكتوب حوالي 675

أيضا في 675 عقد اسرحدون معاهدة مع بعل الأول من صور توضح بالتفصيل التزامات بعل و # 8217 كإخضاع لآشور. كان من المحتمل أن الآشوريين اشتبهوا في حُكّام المنطقة بالتزاوج مع الفرعون المصري طهاركا وكانوا يحاولون السيطرة عليهم بحزم. في هذا الوقت تقريبًا ، أجبر أسرحدون أيضًا ملوك المنطقة على تقديم جزية كبيرة لمواد البناء للمساعدة في مشاريعه الإنشائية. سعى ملوك بلاد الشام على الدوام إلى الحصول على المساعدة المصرية في ثوراتهم ضد آشور ، وستكون الحملة التالية ضد مصر.

في 674 كان شارو نوري ليمو الآشوري. سار الجيش الآشوري ، أو جزء منه ، إلى صاميل ، وهي بلدة محصنة بالقرب من بابل. ربما كان هذا لإخماد مشاكل سيلايا ، لكننا لا نعرف التفاصيل. لا أعتقد أننا نسمع المزيد عن تمرد سيلايا. أعاد العيلاميون بعض الآلهة التي تم أخذها في الهجمات السابقة على بابل ، على الأرجح كجزء من سياسة اسرحدون لاسترضاء البابليين ، ويبدو أنه كانت هناك معاهدة سلام بين عيلام وآشور في هذا الوقت تقريبًا.

السنة السابعة: في اليوم الثامن من شهر الداروس سار جيش آشور إلى شامل. في نفس العام غادر عشتار أغادي (بابل) وآلهة أغادي عيلام ودخلوا أجادي في اليوم العاشر من شهر أدارو.
سجلات بابل (تاريخ اسرحدون) ، كتبت حوالي عام 660؟

في 673 كان أتار إيلي ليمو من آشور. في مارس 673 (قرب نهاية السنة الآشورية) شن الآشوريون هجومهم الأولي على مصر وهزمهم الكوشيون تحت طهارقا. سجل البابليون الهزيمة ، لكن الآشوريين لم يفعلوا ذلك. إذا تم الاستيلاء على مصر ، فيجب أن تكون بجيش كبير. يكاد يكون من المؤكد أن هذا الهجوم تم فقط بجزء صغير من الجيش ، حيث كانت هناك تطورات تحدث في أماكن أخرى.

استغل بعل الأول ملك صور هزيمة الآشوريين ليطلق تمردًا ضد الآشوريين بالتزامن مع الفرعون طاهرقا المنتصر في مصر. لم يكن اسرحدون قادرًا على الرد لأن جيشه كان منخرطًا في حملة فريدة من نوعها ضد مملكة شبريا.

نقش اسرحدون
شبريا كانت مملكة غريبة. يكاد يكون من المؤكد أنه لم يُطلق عليها اسم شبريا ، وهو الاسم الآشوري الذي يعني فعليًا & # 8220 شمال المملكة & # 8221. ربما كانت تسمى Kullimeri ، بعد مدينتها الرئيسية ، على الرغم من أنها كانت تحتوي أيضًا على عاصمة تسمى Uppume. كان يحتوي على نظام كهف يعتقد سكان المنطقة أنه منابع نهر دجلة وكان هذا مكانًا مقدسًا لأهالي المنطقة. تحدث شعب شبريا الحرانيون ، لكنهم كانوا حلفاء لآشور لأجيال ، مع الحفاظ على علاقات جيدة مع أورارتو في الشمال. مثل Musashir و Ukku ، سُمح لهم بالحفاظ على وجود هش بين إمبراطوريتي Urartu و Assyria ، حيث عملوا كدول عازلة.

لكن يبدو أن لشبريا عادة دينية غير عادية مرتبطة بمملكتها. يبدو أنهم سمحوا للاجئين من جميع الممالك بالفرار إلى مملكتهم حيث سيُمنحون ملاذاً لهم ، وكانوا يتحدون حتى الأباطرة الآشوريين لحماية أولئك الذين لجأوا معهم. هذه السياسة قوبلت بالحيرة من قبل الآشوريين ، ولكن في 673 فر بعض اللاجئين إلى شبريا الذين لم يكن من الممكن التسامح مع البقاء. لم يذكر ذلك ، لكن من المحتمل أن يكون اللاجئون إخوة أسرحدون وأردي موليسو وشاريزر. هؤلاء هم قتلة سنحاريب وتهديدات للسلالة الآشورية ولا يمكن التسامح معهم في أي دولة حليفة. كل من كان اللاجئون اسرحدون طالب بنقلهم من الحرم وتسليمهم للآشوريين لمواجهة العدالة. قدم روسا الثاني من أورارتو مطالب مماثلة لشوبريا وتم رفضه ، لذلك لم يساعد الأورارتيون ضد الآشوريين. على الرغم من أن أسرحدون يبدو أنه قدم بعض الضمانات لسلامة المجرمين ، إلا أن مملكة شبريا الصغيرة ، مدفوعة بالالتزامات الدينية ، رفضت طلبه. أدى هذا الرفض إلى غزو آشوري واسع النطاق.

& # 8230 لصوص أو لصوص أو أخطأ أو سفك دماء. من المسؤولين والولاة والنظار والقادة والجنود الذين هربوا إلى أرض شبريا & # 8230 فكتبت إليه قائلا: & # 8220 اجعلهم يستدعون هؤلاء الناس في أرضك و # 8230 اجمعهم ولا تفرج عنهم. رجل . جلبوهم أمام الإلهة بيريغال ، السيدة العظيمة ، في الهيكل. رسالة تتعلق بالحفاظ على حياتهم. ليأخذوا الطريق إلى آشور مع رسولي & # 8221
نقش اسرحدون ، 33 ، مكتوب حوالي 673

قام الجيش الآشوري بغزو الأرض دون معارضة كبيرة ، حيث كانت شبريا دولة ثانوية ولا يمكن أن تقاوم الجيش في الميدان. يبدو أن ملك شبريا حاول المساومة ضد قوة الغزاة التي لا تقاوم ، وعرض تحويل مملكته إلى مقاطعة آشورية وتقديم تعويضات كاملة للاجئين. عندما كانت الآلة الحربية الآشورية تتحرك ، تم رفض هذا العرض. تعرضت مدينة أوبوم للهجوم وأعطينا صورة مثيرة للفضول عن الحصار. هاجم الآشوريون الجدار المحيط بالمدينة وبحلول شهر سبتمبر تقريبًا ، كانوا على وشك اختراق الجدار ، مستخدمين حصارًا من الأرض والخشب والحجر.

خلال الليل ، احتشد الشوبريون وصبوا مزيجًا من الزيت والقطران المحترق على منحدر الحصار لمحاولة حرق المقاطع الخشبية الداعمة له. يبدو أن الجيش الآشوري الرئيسي كان يخوض حملات في أماكن أخرى في المنطقة ، بعد أن ترك قوة لإدارة الحصار ، وإذا تمكن الشوبريون من حرق الطريق المنحدر ، فقد يكسبهم الوقت. لكن القدر كان ضدهم وعادت الريح إلى المدينة حيث اشتعلت النيران وبدأت تلتهمها. استولت قوات الحصار الآشورية على زمام المبادرة واستولت على المدينة بإراقة دماء كبيرة ، لكن القلعة ما زالت صامدة ضد الأشوريين.

جنود أشوريون يحاصرون مدينة
لقد رشوا النافثا على المنحدر الذي شيدته مقابل أوبوم ، مدينته الملكية ، وأشعلوا النار فيه. بأمر من الإله مردوخ ، ملك الآلهة ، هبت ريح الشمال ، نسيم سيد الآلهة ، وأعاد ألسنة اللهب الهائج إلى مدينة أوبوم. & # 8230 قاموا ببناء أبراج من جماجمهم وعلقوا أجسادهم على أوتاد وأحاطوا بمدينتهم معهم.
نقش اسرحدون ، 33 ، مكتوب حوالي 673

ثم حاول إيك تشوب ، ملك شبريا ، القيام بطقوس استرضاء. تمثال بالحجم الطبيعي مطلي بالذهب (على الأرجح كل الذهب الذي بقي في القلعة) صُنع لتمثيل ملك شبريان. تم وضعه في سلاسل للعبودية ، مرتديًا قماش الخيش من أجل الحزن وحجر رحى لتمثيل العمل الوضيع. أخذ أبناء الملك هذا التقدمة لأسرحدون ، متوسلين إليه أن يرحم والدهم وينقل خطايا الأب إلى التمثال الذي يشبهه. الطقوس فشلت. لم يكن أسرحدون يرحم ، وفي كتاباته ، ألقى خطابًا يقول فيه إن الوقت قد فات.

أنت تستحم بعد عروضك! & # 8230 قمت بوضع مواسير الصرف بعد المطر! & # 8230 تحدثت أعلى الأوامر الإلهية مرتين. لقد انقضت أيامك! حان وقتك المحدد هنا! & # 8230 صدر قرار بحمل قومك. & # 8230 هذا المصير ثابت بقوة ولا يمكن تغيير مكانه.
نقش اسرحدون ، 33 ، مكتوب حوالي 673

بعد هذه الحملة الغريبة والحزينة ضد دولة عازلة صغيرة ، أسر سرحدون أولئك الذين لجأوا إلى هناك. تم تشويه الأسرى وإعدامهم ، لكن ليس من الواضح ما إذا كان تم القبض على أردي موليسو أو شيرزر هنا. تم إعدام Ik-Teshub ، الملك الذي قدم المأوى للاجئين من الإمبراطوريات المجاورة. تم تقسيم مملكة شبريا إلى مقاطعتين وحكمها الآشوريون مباشرة. كعرض سلام للأورارتيين ، أخذ أسرحدون اللاجئين الذين فروا من روسا الثانية وسلمهم. يبدو أن هذا العمل الدبلوماسي قد أبقى المملكة الأورارتية سعيدة مع الآشوريين في الوقت الحالي. بعد الحروب التي حدثت قبل عقود من الزمن ، لم يكن أورارتو في عجلة من أمره للاشتباك مرة أخرى مع آشور.

كان أسرحدون قد شن حملته العسكرية في إيران في هذا الوقت تقريبًا. كان قد تحالف مع Bartatua من السكيثيين وقتل Ishpakaia. اضطر قشتاريتي الميديين إلى وقف هجماته في هذا الوقت تقريبًا وتلقى إسرحدون الجزية والاستسلام من قبائل الخيول في الميديين. يبدو أن قبائل أومان ماندا والسكيثيين والسيميريين والميديين قد شكلت تحالفات فضفاضة عملت على أطراف الإمبراطورية الآشورية التي اندمجت وانهارت بوتيرة محيرة. لكن في عهد أسرحدون ، على ما يبدو ، لم يعطوا المزيد من المشاكل. التسلسل الزمني مرتبك وقد تكون هذه السلسلة من الحملات قد حدثت في حوالي 675 ، لكن يكفي أن نعرف أن الميديين والسكيثيين أصبحوا الآن هادئين بشكل أساسي.

نقش روسا الثاني
أما بالنسبة لأوبيس ، زعيم مدينة بارتاكا ، وزاناسانا ، وزعيم مدينة بارتوكا ، وراماتيا ، زعيم مدينة أوراكازابارنا ، الميديون الذين بلادهم بعيدة والذين لم يعبروا حدود آشور ولم يطأوا أرضها في زمن الملوك أجدادي & # 8212 الخوف الرهيب من الله آشور ربي & # 8230
نقش اسرحدون ، 2 ، مكتوب حوالي 675

في عام 672 ، كان نابو-بيلين-أوسر ، حاكم مدينة دور شروكين ، الآشوري ليمو للسنة. في هذا العام ، توفي ولي عهد آشور وريث أسرحدون ، سن الدين علاء. وصل أسرحدون إلى السلطة في صراع أقارب مرتبك بعد وفاة الوريث الرئيسي واغتيال والده لاحقًا. لمنع أي صراع مماثل على وفاته ، عين اسرحدون أحد أبنائه الأصغر ، آشور بانيبال ، وليًا لعهد آشور وأكد أيضًا أن شقيقه الأكبر ، شمش شوما أوكين ، سيكون ملكًا على بابل عند وفاة أسرحدون. كان على الآشوريين أن يقسموا قسم الولاء ، كما اضطرت الدول الخاضعة وحلفاء الإمبراطورية لقسم الولاء لأمراء المستقبل. كان بعض الآشوريين قلقين بشأن جعل ابنيه ملوكًا. حتى مع خضوع بابل لآشور ، كان البعض قلقًا من أن تقسيم السلطة سيكون خطيرًا على الإمبراطورية. لكنها تتماشى مع سياسة اسرحدون لاستعادة بابل وربما كانت تهدف إلى التوفيق بين الابن الأكبر ، شمش شوما أوكين ، ومنعه من محاولة الاستيلاء على العرش. تم الاحتفاظ بنسخة من معاهدة الخلافة مع ملك تابع للميديين.

عندما يتوفى أسرحدون ، ملك أشور ، ستجلس آشور بانيبال ، ولي العهد العظيم المعين ، على العرش الملكي ، وسيمارس عليك ملكية وسيادة أشور. تحميه في الريف والمدينة ، تسقط وتموت من أجله. يجب أن تتحدث معه بصدق قلبك ، وتقدم له النصيحة السليمة بإخلاص ، وتمهد طريقه في كل النواحي.
معاهدة خلافة آشور بانيبال التي فرضها أسرحدون على الحاكم المتوسط ​​همبارش: كتبت حوالي عام 672

لم يكن ولي العهد قد مات فحسب ، بل فقد أسرحدون أيضًا زوجته الرئيسية آشور حمات في عام 672. كثيرًا ما استشار أسرحدون العرافين والمنجمين والأطباء وكل من كان بإمكانه الوعد بإخبار المستقبل أو بطريقة ما يخدع الموت. يبدو أنه عانى من مرض الهزال غير المحدد ، والذي كان موجودًا قبل توليه العرش ، لكنه اشتد مع تقدمه في السن. كانت هناك فترات يكون فيها الملك بصحة جيدة ، لكنه سينتكس بعد ذلك ويطلب المساعدة من الأطباء والكهنة والآلهة. كان المرض نادرًا ، حيث لم يتمكن أطبائه حتى من التعرف عليه ، ناهيك عن علاجه. قام Simo Parpola بالتشخيص المبدئي بأن مرض الذئبة ربما يكون هو المرض. يُشار أحيانًا إلى إسرحدون على أنه مؤمن بالخرافات ومصاب بجنون العظمة ، لكن معرفة أنه كان يعاني من مرض عضال أصابته بألم متكرر وشوه مظهره وتركه عرضة للاكتئاب قد يفسر بعض سلوكه. من عام 672 فصاعدًا ، تولى ابنه آشور بانيبال وزاكوتو والدة آشور بانيبال الكثير من مسؤوليات حكم الإمبراطورية عندما كان أسرحدون عاجزًا عن المرض.

معاهدة زاكوتو ، ملكة سنحاريب ، ملك آشور ، والدة أسرحدون ، ملك آشور ، مع شماش شومو أوكين ، شقيقه المماثل ، مع شماش ميتو أوباليش وباقي إخوته ، من النسل الملكي. مع الأباطرة والولاة واللحية والخصيان والوفد الملكي مع الإعفاءات وكل من يدخل القصر مع الآشوريين عالٍ ومنخفض: كل من شملته هذه المعاهدة التي أبرمتها الملكة زاكوتو مع الأمة كلها. بخصوص حفيدها المفضل آشور بانيبال & # 8230
معاهدة خلافة آشور بانيبال ، التي أصدرتها الملكة الأم زاكوتو

في عام 671 ، بينما كانت تبيتا هي الآشورية Limmu لهذا العام ، كانت نوبة المرض Esarhaddon & # 8217s قد انقضت وتحرك Esarhaddon والجيش الآشوري ضد مصر. فشل الهجوم الأولي لعام 673 بسبب عدم كفاية القوات والتخطيط ، لذلك ذهب جيش أكبر بكثير مع الملك ، الذي كان يشرف شخصيًا على الهجوم ، فيما أشار إليه بحملته العاشرة ، مما يعني ضمناً حملة واحدة على الأقل كل عام. انتقل الجيش الآشوري إلى حاران في شمال بلاد ما بين النهرين حيث تلقى أسرحدون نبوة من معبد القمر الله سين في حاران. من الممكن أن يكون أسرحدون قد رعى هذا الإله لأنه نُفي في المنطقة في عهد والده ، أو بدلاً من ذلك لأنه كان يعتقد أن الخطيئة يمكن أن تشفيه من مرضه. كانت النبوءة مواتية وسار أسرحدون إلى بلاد الشام ، عابرًا نهر الفرات أثناء فيضانات الربيع في إلحاحه ليحظى بأكبر قدر ممكن من الحملات ضد المصريين.

عمود طهارقة في الكرنك
عندما سار أسرحدون إلى مصر ، أقيم معبد من خشب الأرز في حران. هناك ، توج الإله سين على عمود خشبي ، على رأسه تاجان ، وكان الإله نوسكو يقف أمامه. دخل اسرحدون ووضع التيجان على رأسه ، وقيل ما يلي: "اذهبوا وتغلبوا على العالم!" وذهب وفتح مصر
رسالة إلى آشور بانيبال ، كتبت حوالي عام 668 قبل الميلاد

أثناء السفر عبر بلاد الشام ، يبدو أن الآشوريين توقفوا مؤقتًا لمهاجمة صور ، قبل أن يستسلم بعل الأول من صور ودفع جزية كبيرة. لم يكن طهارقه من مصر قادرًا على مساعدته في الوقت المناسب ، لذلك كان الخضوع هو السياسة الحكيمة ، حتى بالنسبة لقلعة منيعة مثل صور. أخذ أسرحدون مقاطعاته وعينها للحكام الآشوريين وانتقل بسرعة إلى وادي مصر ، متقدمًا من أفيق إلى رافيا. من هنا كان لديه نظام لإمدادات المياه تم وضعه لمساعدة قواته عبر الصحراء. لقد حفر عددًا من الآبار وأرسل حلفاء عربًا بجمال محملة بالمياه لإنشاء مستودعات إمداد للجيش. يبدو أن المسيرة بأكملها عبر الصحراء قد استغرقت أقل من شهر قبل أن يصل الجيش إلى مدينة حصن أطلق عليها الآشوريون اسم إيشوبري ، ولكن ربما يكون هذا تحريفًا لكلمة مصرية تعني & # 8220 قلعة سيتي & # 8221.

عن طريق الحبال والسلاسل والكتساحات ، قمت بتوفير المياه لقواتي التي يتم سحبها من الآبار. وفقًا لأمر الإله أشور ، سيدي ، حدث ذلك لي ودفعني قلبي فجمع الإبل من جميع ملوك العرب وحملتها بجلود المياه وأوعية المياه.
كتابة اسرحدون حوالي 670 (نقش 34)

حول مدينة إيشوبري ، شكل طهارقا جيشه ، وبينما كان الاشتباك الأول يفضل الآشوريين ، قاتل الكوشيون والمصريون بشكل جيد. كانت المسيرة الآشورية نحو مدينة ممفيس بطيئة ، مع خمسة عشر يومًا من المعارك شبه المستمرة (أو على الأقل ثلاث معارك كبرى في الأيام الثالث والسادس عشر والثامن عشر من شهر دو & # 8217uzu). يزعم اسرحدون أنه قد أصاب طهارقة خمس مرات ، لكن يمكن شطب ذلك على أنه مبالغ فيه. في الواقع ، يبدو أن أسرحدون قد اختبأ في معسكره ، خوفًا من نذير الهلاك واستدعى طقوس الملك البديلة.

نقش اسرحدون على اليسار
أما تهارقا ، ملك مصر وكوش ، الملعون من إلههم العظيم ، من مدينة إسوبري إلى ممفيس ، مدينته الملكية ، مسيرة خمسة عشر يومًا براً ، فقد ألحقت به كل يوم هزائم خطيرة دون توقف. ثم فيما يتعلق بطهاركا نفسه بالسهام أصبت به خمس مرات بجروح لا شفاء منها.
كتابة اسرحدون حوالي 670 (نقش 98)

كانت طقوس الملك البديلة هي تلك التي قام بها أسرحدون من قبل. إذا كانت هناك نبوءة سيموت الملك (عادة ما تكون مرتبطة بخسوف القمر) ، سيختبئ الملك لمدة 100 يوم ويشار إليه باسم رمزي ، والذي كان في حالة اسرحدون & # 8220 ، المزارع & # 8221. في هذه الأثناء سيتم وضع مجرم أو عامة على العرش ويشار إليه بالملك لمدة 100 يوم ، وبعد ذلك تم قتل البديل ، وتحققت النبوءة & # 8220t المزارع & # 8221 سيخرج من الاختباء ويستعيد العرش ، في مأمن من النذر السماوي. كانت هذه الطقوس من الطقوس التي قام بها أسرحدون كثيرًا ولم تكن تحظى بشعبية لدى رعاياه ، ولكن ربما تم استخدامها لحماية حياة الملك من المؤامرة.

تعرضت ممفيس للهجوم من البر ومن النهر من قبل أسرحدون ، حيث تم تجهيز السفن بأبراج وتطفو على نهر النيل لمهاجمة الجدران.قاتل المصريون والنوبيون بضراوة ، لكن المدينة سقطت في أيدي الآشوريين بسرعة كبيرة ، واضطر تهارقة إلى الفرار من المدينة. بينما تمكن طاهرقة من الفرار ، لم تكن أسرته محظوظة. تم القبض على ولي عهده ، أوشاناهورو ، وأفراد آخرين من عائلته ، بما في ذلك إحدى زوجاته على الأقل ، ويبدو أنهم أُسروا في سقوط ممفيس. تم نهب ممفيس وإعادة كنز ضخم إلى نينوى ، مختومًا باسم أسرحدون. عين الآشوريون حكاما ، بعضهم مصري وبعض الآشوريين ، لمختلف مقاطعات شمال مصر ، وسار أسرحدون عائدا عبر بلاد الشام ، ووضع نصب النصر الضخمة في طريقه. على الرغم من حقيقة أن طهارقة قد هرب ، ربما وصلت أخبار أجبرت أسرحدون على العودة بسرعة إلى آشور.

لوحة انتصار اسرحدون
& # 8230 مدينة ممفيس مدينته الملكية ، خلال نصف يوم وبواسطة المناجم والخرق والسلالم حاصرتها واحتلتها وهدمتها ودمرتها وأحرقتها بالنار. حملت إلى آشور زوجته ، وسيدات بلاطه ، أوشاناورو ، وولي عهده ، وبقية أبنائه وبناته ، وبضائعه ، وممتلكاته ، وخيوله ، وثيرانه ، وأغنامه وماعزه ، بدون عدد.
كتابة اسرحدون حوالي 670 (نقش 98)

كان طاهرقا فرعونًا نشيطًا وقويًا حارب الآشوريين من قبل ، لكنه لم يتعرض أبدًا لمثل هذه الهزيمة. لم يتم غزو مصر بنجاح عبر سيناء منذ زمن الهيسكوس قبل الدولة الحديثة. بصفته فرعون ، كان من الممكن أن يكون الممثل الإلهي للآلهة ، لذلك يجب أن تكون هذه الكارثة قد هزت معتقداته الشخصية حتى النخاع. تحتوي رسالة أو صلاة من طهارقا إلى الإله آمون على نداء مفجع إلى إله المصريين لحماية عائلة طهارقة في الأسر وتحقيق النصر مرة أخرى. يبدو أن طهارقة كان يعتقد أن مصيره الإلهي هو استعادة عرش مصر ، وحتى عندما فر إلى كوش ، كان يخطط لعودته.

يا آمون ، & # 8230 زوجاتي ، دعوا أطفالي يعيشون. ابعد الموت عنهم ، من أجلي.
صلاة الطهارقة ، كتبت حوالي عام 670

في غضون ذلك ، سمع أسرحدون عن تمرد مخطط ضد النظام الملكي. بينما كان أسرحدون في مصر ، أعلن نبي في حران أن رجلاً يُدعى ساسي هو ملك أشور الجديد. يبدو أنه كان عضوًا في العائلة المالكة الآشورية ، ولكن ربما كان قريبًا بعيدًا لأسرحدون & # 8217s وليس أخًا. كان لديه أنصار أقوياء ، بما في ذلك كبير الخصيان للقصر في نينوى وكان التمرد جادًا.

جارية من Bel-ahu-uṣur [. ] على [. ] في إحدى ضواحي حران منذ سيفان (الثالث) كانت مبتهجة وتتحدث بكلمات لطيفة عنه: "إنها كلمة نوسكو: الملكية لساس. سأحطم اسم سنحاريب ونسله! "
تم إرسال رسالة لأسرحدون توضح بالتفصيل خطة لاختطاف النبية من بيت ساسي (SAA 16: 059)

لذلك يبدو أن نبوءات ملكية ساسي و # 8217 حدثت في مايو أو يونيو ، بينما كان أسرحدون لا يزال يقوم بحملته في مصر. لابد أن التمرد قد ازداد قوة خلال الأشهر القليلة المقبلة ومن المحتمل أن تكون هناك شائعات بأن أسرحدون قد مات. هزم الآشوريون الكوشيون في شهر يوليو تقريبًا وعادوا إلى بلاد الشام بعد بضعة أشهر. كان المتآمرون على ساسي يعملون بشكل علني ، وتبع بعض المسؤولين الملك بينما دعم آخرون المغتصب الذي فرضه الله. تطايرت الرسائل ذهابًا وإيابًا مع المسؤولين يتهمون بعضهم البعض بالخيانة ويبلغون رؤسائهم. في حوالي نوفمبر / ديسمبر (التيبتوم) ، أعلن أسرحدون طقوس ملك بديلة أخرى واختبأ. هذه المرة كانت حياة الملك في خطر حقًا. عندما اكتملت مائة يوم من الطقوس ، عاد اسرحدون إلى الظهور مجددًا مع خططه في مكانها ، واندلعت مذبحة دموية ، مع مطاردة أنصار ساسي & # 8217.

ابن طهارقه وبعل كسجناء
في آشور وضع الملك ضباطه الكثيرين بحد السيف.
التاريخ البابلي: نبونصر إلى شمش شوما أوكين في وصف عام 670

670 افتتح بمذبحة المسؤولين في آشور وأجزاء أخرى من الإمبراطورية ، بما في ذلك حران وبابل. كانت Shulmu -eli-lasme هي Limmu لهذا العام ، وبينما تم سحق تمرد Sasi في آشور ، اندلعت ثورة جديدة في مصر. لم يكن المصريون سعداء في عهد الآشوريين ، وساعد الكوشيون في الجنوب وحرضوا على التمرد برغبة طهارقة في استعادة العرش. قُتل المسؤولون الجدد الذين عينهم أسرحدون أو انضموا إلى المتمردين. في الواقع ، ربما كان المسؤولون من المحرضين الرئيسيين على التمرد. لم يكن اسرحدون في وضع يسمح له بالتعامل مع هذا التهديد الجديد. بعد الحملة القاسية وتوتر التمرد ، اندلع مرضه مرة أخرى وكان اسرحدون مريضًا جدًا حقًا. في هذه المرحلة ، تولى ابنه آشور بانيبال وزاكوتو والدة اسرحدون بعض إدارة الإمبراطورية بينما كان الملك على وشك الموت.

في ملاحظة أخف إلى حد ما ، يبدو أن العائلة المالكة الآشورية في ذلك الوقت كانت فخورة جدًا بمحو الأمية وكان ولي العهد آشور بانيبال قارئًا وكاتبًا متعطشًا. كانت شقيقته شيروا إتيرات فخورة جدًا بقدراتها الأدبية. لدينا رسالة من هذا الوقت تقريبًا ، من الأميرة شيروا عتيرات إلى لبالي شرات ، زوجة آشور بانيبال ، توبيخها لأنها لم تدرس بجدية كافية وتعمل على واجباتها المدرسية. إنها لمسة شخصية غريبة في خضم حكايات التمرد والمرض وغزو العصر ، وتذكير كانوا يتهربون من الواجبات المنزلية ويزعجون أفراد الأسرة منذ آلاف السنين.

كلمة ابنة الملك لبالي شرات. لماذا لا تكتب جهازك اللوحي وتقوم بأداء واجبك؟ فإن لم تفعل ، سيقولون: "أهي أخت شروعيرات ، الابنة الكبرى لقصر خلافة أشور إتيل إيلاني مكيني ، الملك العظيم ، الملك الجبار ، ملك العالم. ملك أشور؟ " ومع ذلك ، فأنت مجرد زوجة ابن & # 8212 سيدة منزل آشور بانيبال ، ولي العهد العظيم المعين لأسرحدون ، ملك آشور!
رسالة من Sherua-etirat إلى لبالي شرات ، كتبت حوالي عام 670 (SAA 1608)

في 669 كان شمش كاشيد أبي ليمو الآشوري. تعافت صحة اسرحدون بشكل طفيف وبدأ المسيرة من نينوى إلى مصر في وقت لاحق من العام. لكن بما أنه كان في حران ، في حوالي شهر أكتوبر / تشرين الثاني ، كانت هناك نوبة مرضية أخيرة وتوفي أسرحدون. أصبح أبناؤه ، آشور بانيبال وشماش شوما أوكين ملوك آشور وبابل على التوالي ، وكان آشور بانيبال الحاكم الأكبر. لم تكن هناك مقاومة حقيقية للاستيلاء عليها. كانت الدول الخاضعة والإمبراطوريات المحيطة بها ضعيفة للغاية لأي مقاومة ، وسحق التمرد في 670 أي تهديد داخلي للخلافة.

زاكوتو واسرحدون
يبدو أن آشور بانيبال قد توج ملكًا في آشور عام 669. ذهب شمش شوما أوكين إلى بابل وأعيد تماثيل الآلهة التي أخذها سنحاريب إلى آشور إلى بابل ووضعت في المعابد الجديدة التي أعاد الآشوريون بناؤها. بعد أن ساعدت نقي & # 8217a / زاكوتو أحفادها على تولي عروشهم ، لم نسمع عنها أكثر من ذلك ، على الرغم من أن هذه المرأة الرائعة ربما عاشت لفترة أطول.

بالنسبة لإرث اسرحدون ، فهو ملك صعب القراءة. كان ضعيفًا ومريضًا ، لكن تحت حكمه أذلّت جيوش أشور عيلام ومصر. في بعض النواحي وسع اسرحدون الإمبراطورية وترك الإمبراطورية أقوى مما كانت عليه من قبل. كان احتلاله لمصر غير مكتمل ، لكن لم يفعل أي ملك آشوري الكثير. لقد كان مدمرًا للمدن ، ولكنه أيضًا أعاد بابل. كان لا يرحم في بعض الأحيان ، لا سيما عند التعامل مع الثورات قرب نهاية حياته. لكنه يكاد يكون فريدًا من بين الملوك الآشوريين الذين يُظهرون الرحمة أحيانًا أيضًا. كان مريضًا ، لكنه قادر على العمل بسرعة عندما يتطلب ذلك الوقت. ربما كان الملك الأكثر إيمانًا بالخرافات في عصر الخرافات ، لكنه كان أيضًا ماكرًا وقادرًا على استخدام النبوءات وعلم التنجيم لصالحه. باختصار ، على الرغم من وجود العديد من المصادر المتاحة لنا ، إلا أن اسرحدون كان ، وربما سيظل إلى الأبد ، لغزًا.

في 668 مارلاريم ، مارشال في كوموهو ، كان ليمو الآشورية. توج شمش شوما أوكين ملكًا في بابل في مهرجان أكيتو للعام البابلي الجديد. اكتملت إعادة بناء بابل تقريبًا بحلول الوقت الذي مات فيه اسرحدون وشهدت السنوات الأولى من آشور بانيبال وشاما شوما أوكين عودة الآلهة من آشور بمهرجان عظيم وأبهة ، مبحرين على قوارب أسفل النهر قبل السير في مواكب احتفالية إلى مذهبهم. المعابد. في جميع توصيفات الحرب ، قد يكون من السهل نسيان أن حياة الناس كانت لا تزال مليئة بالاحتفالات والاحتفالات ، حتى لو تم دفع تكاليف بعض المباني في المقام الأول بنهب الحرب. يبدو أنه كانت هناك بعض الحملات الاستكشافية ضد رجال القبائل بالقرب من مدينة دير ، بالقرب من الحدود العيلامية ويبدو أن الزراعة والاقتصاد في الإمبراطورية الآشورية كانتا مزدهرة في هذا الوقت.

آشور بانيبال الأسد هانت الإغاثة
أما بالنسبة للمركبة الفخمة ، عربة الإله مردوخ ، البارز بين الآلهة ، سيد الأرباب ، فقد أكملت ملامحها بالذهب والفضة (و) الأحجار الكريمة. لقد أهديتها كهدية للإله مردوخ ، ملك كل السماوات والعالم السفلي ، الذي يغلب على أعدائي.
نقش آشور بانيبال مكتوب حوالي 650 (نقش 4)

في عام 667 ، كان جبارو ، والي دور سنحاريب ، ليمو من آشور هو الاسم الذي سميت السنة باسمه في بعض السجلات الآشورية. كان آشور بانيبال قد أسس حكمه في بلاد آشور ، حيث تولى شقيقه منصب الحاكم الثانوي في بابل ، وقام بتنفيذ الطقوس الدينية المطلوبة ، وبدأ أنشطة بناء مختلفة وأرسل جيشه لمعاقبة بعض القبائل الجبلية. الآن ، حول الملك الجديد آشور بانيبال انتباهه إلى مصر ، حيث كان طهارقة يحاول استعادة دلتا النيل. كان الجيش سيرحل إلى حران ، حيث كان من المقرر أن ينصب آشور بانيبال أخًا أصغر ككاهن لإله القمر سين ، قبل أن يمر جنوبًا عبر نهر الفرات وعبر بلاد الشام. قدم ميتينتي الثاني من عسقلان جزية للآشوريين مع 21 ملكًا آخر ، بما في ذلك منسى ملك يهوذا والبعل الأول الذي لا يُعتمد عليه والذي كان في السابق في ثورة ضد الآشوريين.

احتفظ طهارقة بطيبة واستعاد ممفيس ، وطرد حكام المدينة الآشورية والأمراء المصريين الصغار الذين تحالفوا مع الآشوريين أثناء غزو أسرحدون & # 8217. تحرك آشور بانيبال على الساحل الفلسطيني وسار بجيشه عبر ساحل صحراء سيناء ، مع تحرك الأساطيل الفينيقية على طول الساحل مع جيشه. اشتبك مع تهارقا في معركة بالقرب من ممفيس وهزم الكوشيون والمصريون. فر طهارقة إلى طيبة ، بينما يبدو أن آشور بانيبال عاد إلى آشور مع معظم جيشه ، تاركًا قوة استكشافية في مصر لدرء التهديد الكوشي.

طهارقه يقدم الخمر للإله هيمن
تخلى طهارقة عن مدينة ممفيس ، ولكي ينقذ حياته ، هرب داخل مدينة طيبة. استولت على ممفيس ثم جعلت قواتي تدخل وتقيم هناك.
نقش آشور بانيبال مكتوب حوالي 640 (نقش 11)

عندما هُزم طهاركا ، بدا أن أمراء وحكام دلتا النيل كانوا يخشون القوة الاستكشافية التي تركها الآشوريون وحاولوا تغيير مواقفهم ، فأرسلوا الرسل إلى تهارقة وطلبوا منه العودة وطرد الآشوريين. لسوء حظ هؤلاء الحكام ، تم اعتراض رسائلهم من قبل الجنرالات الآشوريين ، الذين سجنوا الحكام وأرسلوهم إلى نينوى لمواجهة الحكم الملكي. مدن سايس ومدن أخرى في شمال مصر دمرها الجنرالات الآشوريون ، الذين عاقبوا محاولة التمرد بقسوة. من بين عشرين حاكمًا محليًا تم إرسالهم كسجناء إلى نينوى ، يبدو أن أحدهم ، نخو الأول ، كان له لسان ذهبي ، حيث أقنع آشور بانيبال بالعفو عن تمرده وإعادته إلى مصر كنائب حاكم للبلاد بأكملها. مصر. ربما أدرك آشور بانيبال أن مصر كانت بعيدة جدًا ومختلفة ثقافيًا جدًا بحيث لا يمكن حكمها كمقاطعة مجردة وستعمل بشكل أفضل كمملكة حليفة.

أما أولئك الملوك العشرين الذين سعوا باستمرار وراء الأعمال الشريرة ضد جيوش آشور ، فقد أحضرواهم أحياء إلى نينوى قبلي. من بينهم ، رحمت Necho وتركته يعيش. لقد جعلت معاهدته أكثر صرامة من المعاهدة السابقة
نقش آشور بانيبال مكتوب حوالي 640 (نقش 11)

في عام 666 ، كان Kanunayu ، حاكم القصر الجديد ، كان الآشوري limmu للسنة. انتهت الحملة في مصر بتولي نيشو الأول عرش الفرعون الآشوري. في آشور قرأ المنجمون النجوم بأفضل ما في وسعهم وقرروا أن هناك نبوءة بموت الملك. اختبأ آشور بانيبال لحوالي عشرين يومًا بينما حكم ملك بديل ثم قُتل لتحقيق النبوءة.

المقبرة الملكية الكوشية في نوري
في عام 665 ، كان مانو-كو-شاري ، مبشر القصر ، هو المسؤول الآشوري ليمو للسنة. بعل الأول من صور ثار ضد الأشوريين. ربما كانت هذه الثورة جزءًا من مؤامرة مع تهارقا والكوشيين ، ولكن توفي طهارقا حوالي عام 664 وأصبح ابن أخيه تانتماني أو تانوتامون ملكًا. لم يكن الطنتماني من أبناء طهارقة ، ومن المحتمل أن يكون طهارقة مغتصبًا تسلم من والد تنتماني # 8217. دفن طاهرقا في هرم فخم في مقبرة نوري الملكية التي كانت مختلفة عن المقبرة الملكية السابقة في الكرو. في حين أن المدافن في وقت لاحق جعلت من نوري موقعًا أثريًا مثيرًا للإعجاب ، عندما صنع طهارقة هرمه كان قائمًا بمفرده. عندما اختار خليفته مكان بناء هرم ، اختار موقع الكرو القديم بدلاً من مقبرة طهارقة الجديدة. من المحتمل أن طاهرقا رأى نفسه مؤسسًا لسلالة جديدة. مهما كانت الحالة ، فإن المصير الذي اعتقد طهارقة أنه ملكه لم يتحقق أبدًا ، ولم يستعد مصر أو يسترد عائلته المأسورة.

وفي هذا العام أيضًا ، انهارت العلاقات بين عيلام وآشور ، التي كانت ودية نسبيًا في عهد أسرحدون. كان آشور بانيبال قد أرسل سابقًا إمدادات غذائية إلى عيلام أثناء المجاعة ، لذلك كان يُنظر إلى هذا العمل الحربي على أنه خيانة كبرى. تحالف العيلاميون مع قبيلة غامبولو وداهموا بابل ، لكن لا يبدو أنهم حققوا الكثير في هجماتهم.

في عام 664 ، أصبح شارو لو داري ، حاكم دور شروكن ، المسؤول الآشوري ليمو للسنة. حاول الطنطاماني أن يبدأ حكمه بمهاجمة نخو الأول في ممفيس ويبدو أنه قتل الفرعون التابع هناك. هرب بسماتيشوس ، ابن نخو & # 8217 ، الذي كان حاكم مدينة أتريب ، إلى آشور لطلب المساعدة ضد الكوشيين. سار الجيش الآشوري من نينوى عائداً إلى مصر مرة أخرى. تخلى الطنطاماني عن ممفيس وهرب إلى طيبة ، حيث يتبعها الجيش الآشوري الآن. خوفا من سقوط طيبة نفسها ، انسحب الطنطاماني جنوبا باتجاه كيبكيبي بينما بدأ الآشوريون حصار المدينة. كانت طيبة المدينة المقدسة للإله آمون وقد تم تحصينها من قبل مختلف الفراعنة لأكثر من ألف عام. ومع ذلك فقد تم أخذها ونهبها على نطاق واسع أعيدت إلى بلاد آشور. ربما يمثل هذا الغزو أعلى نقطة في القوة الآشورية وسيذكرها أعداء آشور.

قبر التنتماني
هل أنت أفضل من طيبة الواقعة على النيل ويحيطها الماء؟ كان النهر دفاعها ، والمياه جدارها. كانت كوش ومصر قوتها اللامحدودة ، وكانت ليبيا من بين حلفائها. ومع ذلك تم أسرها وذهبت إلى المنفى. تحطم أطفالها إلى أشلاء في كل زاوية شارع. تم إلقاء الكثير من أجل نبلائها ، وتم تقييد جميع رجالها العظماء.
ناحوم 3: 8-10 ، كتب حوالي 630-600 قبل الميلاد

في وقت سابق من العام ، كان أورتاكو ، ملك عيلام ، قد هاجم بابل دون جدوى وتم طرده. تولى تيومان عرش عيلام مكانه. ربما كان تيومان أخًا لأورتاكو ، لكنه ربما كان أيضًا غريبًا. في كلتا الحالتين ، كان مغتصبًا وحاول قتل أطفال أورتاكو. وبدلاً من انتظار التطهير ، هربت العائلة المالكة العيلامية إلى بلاط آشور بانيبال. أرسل تيومان ، الذي كان يثق في قوة المملكة العيلامية ، رسائل مهينة إلى آشور بانيبال تطالب بعودة اللاجئين ، بينما توسل الأمراء العيلاميون إلى آشور بانيبال لمعاقبة المغتصب. أنا غير متأكد من التسلسل الزمني هنا. يبدو أن العديد من المصادر تضع هذا الحدث في عام 664 ، لكنني أعتقد أن 654 قد يكون أكثر منطقية عند فحص بعض النقوش.

من 663 إلى 653 يصبح التسلسل الزمني مشوشًا إلى حد ما. من المؤسف أن الآشوريين كان لديهم طريقة معقولة تمامًا للتعارف مع نظام ليمو ، ولكن في العديد من النقوش الملكية ، لا تستخدمها ببساطة. وبالتالي فإن التواريخ هي مجرد تخمينات. نحن نعلم ما حدث ، أو على الأقل ، ما قاله الآشوريون حدث ، لكن لا يمكننا أن نقول بالضبط متى حدث أو ما هو الترتيب الذي حدث فيه.

تحرك الجيش الآشوري الميداني ضد صور ، على الأرجح حوالي عام 663 ، وأقاموا حصارًا ضد المدينة ، لكنهم لم يتمكنوا من تهديد معقل الجزيرة بشكل خطير. بُنيت صور على الساحل ، مع بعض المنازل والمعابد بالقرب من الشاطئ ، بينما كان القصر والمعبد الرئيسي وأغلبية المباني الهامة على جزيرة قريبة من الشاطئ. كانت الجزيرة محصنة بشدة وكان لشعب صور قوة بحرية كبيرة تحت تصرفهم. كانت المخازن الكبيرة تزود المدينة بالطعام أثناء الحصار ، حتى لو كانت أساطيلها غير قادرة على إمدادها. كان آشور بانيبال والآشوريون يجدون صعوبة بالغة في الاستيلاء على المدينة بالهجوم المباشر. ومع ذلك ، على عكس حصار صور اللاحق ، لم يكن لدى السكان أي أمل في الإنقاذ ومع وجود سفن قبرص وجبيل وصيدا تحت تصرفهم ، يمكن للآشوريين حرمان حكام صور التجاريين من البحر. قرر بعل الأول من صور عقد صفقة وأرسل ابنه للخضوع لآشور بانيبال ، وعرض دفع تعويض ثقيل وعرض رهائن من العائلة المالكة مقابل رفع الحصار.

آشور بانيبال الأسد هانت الإغاثة
في حملتي الثالثة ، سارعت ضد Baʾalu ، ملك أرض صور المقيم في وسط البحر. ولأنه لم يحترم أوامري الملكية ولم يطيع ما يصدر عن شفتي ، أقمت عليه حصارًا. عن طريق البحر والأرض الجافة ، سيطرت على جميع طرقه. لقد قلصت حياتهم وأقطعها. جعلت أهل صور يسجدون لنيرتي.
نقش آشور بانيبال مكتوب حوالي 640 (نقش 11)

تلقى آشور بانيبال الآن الجزية والتقديمات من مختلف الملوك. أرسل ملك أرواد (ربما في قبرص) ابنة للعمل كمدبرة منزل ، كما فعل ملوك طبال وكيليكية. تلقى آشور بانيبال بشكل غير عادي رسالة من جيجيز ، ملك ليديا ، على الشاطئ الغربي لآسيا الصغرى.وفقًا للسجلات الآشورية ، كان Gyges يواجه مشاكل مع الغزاة السيميريين. عندها كان لديه حلم ينصحه بالخضوع لآشور بانيبال وعندها فقط سيهزم البرابرة عند البوابات. يروي آشور بانيبال أن الرسائل وصلت وأنه بعد ذلك بوقت قصير ، حقق جيجيز انتصارًا مدويًا على بدو الخيول السيمرية وأن زعماءهم القبليين تم إرسالهم إليه مقيدًا بالسلاسل ، بعد أن تم غزوهم بمجرد التذرع باسمه. هذه حكاية غير عادية وقد يكون لها ما هو أكثر مما تراه العين. ولكن من المثير للاهتمام أن نلاحظ ذكر Gyges من قبل كل من Archilochus و Ashurbanipal. ربما كانت هناك حملات ضد ممالك الأناضول أدت إلى استسلام هؤلاء ، بدلاً من أن تحدث طواعية بحتة كما يقترح آشور بانيبال.

لوح مسماري من مكتبة آشور بانيبال
أما جيجيز ، ملك الأرض ليديا & # 8212 ، وهي منطقة على الشاطئ المقابل للبحر ، مكان بعيد ، لم يسمع به أحد من الملوك أجدادي & # 8212 الإله أشور ، الإله الذي خلقني جعله يرى في المنام ذكر اسمي قائلاً: & # 8220 أمسك بقدمي آشور بانيبال ملك أشور واقهر أعدائك بذكر اسمه. & # 8221
نقش آشور بانيبال مكتوب حوالي 640 (نقش 11)

كانت هناك حملة آشورية ضد Ahseri ، ملك Mannea (مملكة في الوقت الحاضر شمال غرب إيران). هرب أحصري من الجيش الآشوري ، لكنه قُتل في انقلاب وتولى ابنه أولي العرش وخضع لأشور بانيبال ، الذي كانت جيوشه على ما يبدو لا تُقهر في هذه المرحلة. تم إرسال الرهائن إلى البلاط الآشوري في نينوى ، والذي كان يشبه الآن بوتقة انصهار دولية للرهائن الملكيين ووافق أولي على دفع جزية للخيول. كما تم شن حملة ضد الماديين في المنطقة المجاورة ، حيث تفاخر آشور بانيبال بالاستيلاء على خمس وسبعين مدينة وأسر حكام الأعداء أحياء.

وضع عشتار أحصري في أيدي عبيده ثم حرض عليه أهل أرضه التمرد. ألقوا جثته في أحد شوارع مدينته وسحبوا جثته جيئة وذهابا. & # 8230 بعد ذلك ، جلس أولي ، ابنه ، على عرشه.
نقش آشور بانيبال مكتوب حوالي 640 (نقش 11)

وكان حاكم أورارتو قد هاجم مدينة آشورية لكنه قتل في المحاولة ونقل رأسه إلى نينوى. ومع ذلك ، لم يخوض روسا الثانية وآشور بانيبال الحرب بسبب الحادث. قد يكون هذا الهجوم جزءًا من حملة Mannean أو ربما كان جزءًا من حرب منفصلة. لم يتم تفصيل النقوش الأورارتية بما يكفي لوصف مملكتهم بالتفصيل في هذا الوقت ، كما أنه يصعب الوصول إليها أكثر من النقوش الآشورية. على الرغم من النقص الطفيف في المصادر ، يبدو أن روسا الثاني كان ملكًا قويًا تمت معاملته باحترام من قبل الآشوريين.

بالنسبة لخالدي الجبار السيد ، هذا الدرع روسا بن إريميناس قد كرسته ، وحاملي الدروع ، للآلهة ، بني خالدي ، الكثيرين. المنتمي إلى روسا بن إريميناس.
نقش على درع كرسته روسا الثانية للإله الكبير الأورارتي خالدي ، مكتوب في أي مكان بين 680-639

في آشور وبابل ، شرع آشور بانيبال وشماش شوما أوكين في برنامج بناء طموح شهد إصلاح الجدران والقنوات والمعابد. كان الشقيقان متعلمين وذكيين ولهما إحساس كبير بالماضي. لذلك ، عندما قاموا بإصلاح المعابد ، كانوا يتركون نقوشهم تحت الأساسات ، ولكنهم أيضًا يعيدون بعناية نقوش الملوك السابقين ، بحيث يتم تذكر إنجازات أسلافهم أيضًا. كانت هذه ممارسة معتادة في بلاد ما بين النهرين ويبدو أن الإخوة ذكروا بعضهم البعض في نقوشهم.

للإله شمش ، ملك سيبار ، سيده: شمش شوما أوكين ، نائب ملك بابل ، ملك سومر وأكاد ، أعاد بناء إبابار (& # 8220Shining House & # 8221) بالطوب المخبوز من أجل حياته و من أجل حياة آشور بانيبال ، ملك أشور ، أخيه المفضل.
نقش شمش شوما أوكين على إعادة بناء المعبد الرئيسي لشماش في سيبار. (نقش 2) ، مكتوب حول 660 & # 8217s.

ما كان غير عادي هو مكتبة آشور بانيبال. كان آشور بانيبال متعلمًا وزعم أنه تلقى تدريبًا في جميع مجالات المعرفة التي حازها سكان بلاد ما بين النهرين ، بما في ذلك كونه بارعًا في القراءة والكتابة ليس فقط باللغة الآشورية / الأكادية ، ولكن أيضًا في السومرية. حاول جمع نسخ من كل كتابات الحضارة في مكتبة كبيرة في نينوى. من غير الواضح إلى أي مدى نجح ، لكن نسبة كبيرة من معرفتنا بحضارته تأتي من هذه المكتبة. لقد كانت محاولة بعيدة النظر ، وبطرق معينة استبقت مكتبة الإسكندرية اللاحقة والأكبر بكثير.

لوح مسماري من مكتبة آشور بانيبال
لقد تعلمت حرفة الحكيم Adapa ، الموروث السري والخفي لجميع فنون الكتابة. أنا قادر على التعرف على البشائر السماوية والأرضية ويمكنني مناقشتها في مجموعة من العلماء. أنا قادر على الجدال مع العرافين الخبراء حول السلسلة & # 8220 ، إذا كان الكبد صورة معكوسة للسماء. & # 8221 يمكنني حل التقسيمات الرياضية المعقدة والمضاعفات التي ليس لها حل سهل. لقد قرأت نصوصًا مكتوبة بمهارة باللغتين السومرية والأكادية الغامضة التي يصعب تفسيرها. لقد فحصت بعناية النقوش على الحجر من قبل الطوفان والتي تم إغلاقها وسدها ومشوشتها.
نقش آشور بانيبال مكتوب حوالي 650 (النقش 11)

في مصر ، لم يكن Psammetichus ، ابن نخو الأول والحاكم التابع للآشوريين ، عاطلاً عن العمل. تم طرد الطنطاماني من طيبة ونهب طيبة (على الرغم من أن الآشوريين يبدو أنهم لم يدمروا المعابد في الكرنك عن عمد). ومع ذلك ، يبدو أن الكوشيين كان لهم وجود كبير في المدينة. كان هذا جزئيًا على الأقل لأن Adoratrice الإلهي لآمون (الكاهنة الكبرى) كانت شخصية مقدسة وتركها الآشوريون والمصريون بمفردهم. كان لهذا الشخص سيطرة مشتركة على مدينة طيبة والسيطرة على العقارات الشاسعة لمعبد آمون. كان Adoratrice الحالي هو Shepenupet II ، وهو كوشى وابنة طويلة العمر ل Piye ، أول فرعون كوشى لمصر. كانت شيبنوبيت كبيرة في السن وتبنت ابنة ، أمنيردس ، ابنة تهارقا ، لتخلفها.

كانت عقارات آمون أقوى من أن تُترك في أيدي أقارب فرعون منافس ، لذلك قرر Psammetichus (أو Psamtik I اعتمادًا على اصطلاح التسمية المستخدم) ، إجبار Shepenupet على تبني ابنته ، Nitocris ، بدلاً من ذلك ، لذلك أنه عند وفاة Shepenupet & # 8217 ، سيصبح Nitocris Adoratrice التالي. حدث هذا التبني القسري في عام 656 وتم إحياء ذكرى من خلال لوحة من Psammetichus. شهدت هذه الفترة الزمنية زيادة Psammetichus تدريجياً في قوته لدرجة أنه سيكون قادرًا على تحدي الآشوريين وطردهم من أرضه. ربما بدأت القوات الآشورية في الانسحاب من مصر من حوالي 654 فصاعدًا.

Nitocris و Psammetichus I العبادة
في العام التاسع ، الشهر الثاني من الموسم الأول ، اليوم الرابع عشر ، وصلوا إلى مدينة الآلهة طيبة. مع تقدمها ، وجدت جميع طيبة ، رجالًا ونساءً على حد سواء ، واقفين ، مبتهجين بنهجها ، وأحاطوا بها بعروض عظيمة ، وعدد كبير. فقالوا: جاءت ابنة ملك الصعيد نيتوكريس إلى بيت آمون ليقبلها ويشبعها. أتت ابنة ملك مصر السفلى شبنوبت إلى الكرنك ، فتقدمت إلى الكرنك. الآلهة فيه تكرمها & # 8221
لوحة تبني نيتوكريس

اشتهر Psammetichus أيضًا في الأدب بإجراء ربما أول تجربة علمية على الإطلاق ، أو على الأقل أول تجربة نفسية. لطالما ادعى المصريون أنهم أقدم حضارة في العالم. سعى Psammetichus لإثبات ذلك من خلال تربية بعض الأطفال دون الاستماع إلى كلام الآخرين ومحاولة معرفة اللغة التي سيتحدثها الأطفال تلقائيًا ، بافتراض أنهم سيتحدثون اللغة الأصلية للبشرية وبالتالي العثور على أقدم حضارة. يُفترض أن هذه التجربة أظهرت أن الفريجيين كانوا أقدم حضارة ، وهو أمر مثير للاهتمام ، لأنه بالكاد يمكن أن يكون النتيجة المتوقعة. تم تحديد ذلك من خلال حقيقة أن الأطفال ظلوا يرددون الكلمة & # 8220بيكوس& # 8221 عند الإشارة إلى الخبز ، والذي يطابق تقريبًا الكلمة الفريجية للخبز ، ولكن ليس المصري. ومع ذلك ، لم يتم تسجيل هذه القصة في أي مكان بين المصريين وهي مأخوذة فقط من النصوص اليونانية اللاحقة لهيرودوت.

تابوت خادم Nitocris
فعل Psammetichus هذا ، وأعطى هذه التعليمات ، لأنه أراد أن يسمع ما هو الكلام الذي سيأتي أولاً من الأطفال ، عندما كانوا قد تجاوزوا سن الثرثرة غير الواضحة. وكان لديه أمنيته ليوم واحد ، عندما فعل الراعي ما قيل له لمدة عامين ، ركض الطفلان إليه ممددين أيديهما وناديين & # 8220Bekos! & # 8221 عندما فتح الباب ودخل. عندما سمع هذا لأول مرة ، التزم الصمت حيال ذلك ، ولكن عندما كان يسمع هذه الكلمة في كثير من الأحيان وينتبه جيدًا ، أخبر سيده أخيرًا وأحضر الأطفال إلى حضور الملك كما هو مطلوب. ثم سمعهم Psammetichus بنفسه ، وسأل عن اللغة التي تنتمي إليها الكلمة & # 8220Bekos & # 8221 فوجدها كلمة فريجية تعني الخبز.
هيرودوت ، التاريخ ، 2.2.3-4

في حين أننا لا نستطيع إثبات ما إذا كانت تجربة اللغة حقيقية أم لا ، يمكننا أن نكون على يقين من أن شكلاً جديدًا للكتابة كان رائدًا في مصر في هذا الوقت تقريبًا ، يسمى النص الديموطيقي (تمت كتابته بأحرف كبيرة لتجنب الخلط مع النص اليوناني & # 8220demotic & # 8221). كان هذا نصًا قصيرًا يمكن استخدامه لنسخ الهيروغليفية بسرعة واستبداله في بعض النواحي باختصار سابق معروف باسم الهيراطي. لم تكن أبجدية ولكن يمكن استخدامها لتسريع الكتابة وتم تبنيها على نطاق واسع. كان جزءًا من حجر رشيد الذي تم استخدامه لاحقًا لفك رموز الهيروغليفية المصرية.

نقش عيلامي يظهر امرأة تدور
من الانتقال من تواريخ غير مؤكدة إلى حد ما ، ننتقل الآن إلى تواريخ واضحة جدًا بالفعل. في 653 كان آشور إيلايا ، الوزير الأول لآشور ، ليمو بلاد آشور. في السابق كان أورتاكو قد هاجم آشوربانيبال وتم طرده دون معارك كبيرة. ثم تمت الإطاحة به من قبل تيومان ، وأحد حلفاء أورتاكو & # 8217 تمت الإشارة إليه بشكل غريب باسم الموت & # 8220من خلال لدغة الفأر& # 8221. كان ملك عيلام ، تيومان ، الذي اغتصب العرش بعد وفاة أورتاكو ، يهدد بالحرب ، بعد أن قدم مطالب متكررة وملحة لتسليم أبناء أورتاكو إليه في سوسة. بالنظر إلى أن تيومان كان يخطط للحرب بشكل شبه مؤكد ، أعد آشور بانيبال حملة ضده. ربما كان تيومان جنرالًا في الجيش العيلامي الذي حارب الآشوريين لعقود. بينما يُكتب عن Urtaku عمومًا باعتباره عدوًا نبيلًا ، تصف نقوش Ashurbanipal & # 8217s تيومان بأنه شيطان.

وبخصوص الهاربين المذكورين ، أرسل تيومان إهانات شهرية على يد أمبادارا ونابو دميق. داخل أرض عيلام ، كان يتفاخر في تجمع قواته. & # 8230 لم أرسل له هؤلاء الهاربين.
نقش آشور بانيبال مكتوب حوالي 640 و 8217 (النقش 3)

في 13 يوليو 653 قبل الميلاد ، حدث خسوف للقمر فوق الشرق الأوسط. تم تسجيل هذا بشكل غريب من قبل الآشوريين (حيث تم وصفه بأنه دائم لفترة طويلة بشكل غير عادي) وتم تفسيره على أنه يعني أن عيلام سوف يسقط بإرادة الآلهة. ربما كان هذا تفسيرًا إبداعيًا إلى حد ما ، كما حشد العيلاميون قواتهم ، واثقين من النصر. من المفترض أن تيومان أصيب بنوبة صرع وشلل جزئي لكنه مع ذلك استمر كعدو نشط. يبدو هذا وكأنه دعاية ، ولكن يبدو أن الرسالة المعاصرة تشير إلى أن هذا حدث بالفعل. إذا لم يكن حساب النوبة مبالغًا فيه ، فلا بد أن المغتصب المشوه كان مشهدًا رهيبًا يمكن رؤيته.

آشور بانيبال الأسد هانت الإغاثة
في ذلك الوقت ، وقع حادث مؤسف على تيومان: أصيبت شفته بالشلل ، وعادت عيناه إلى الوراء ، وحدثت نوبة بداخله. لم يخجل من هذه الإجراءات التي اتخذها الإله أشور والإلهة عشتار ضده ، فحشد قواته.
نقش آشور بانيبال مكتوب حوالي 640 و 8217 (النقش 3)

لما سمعت أن ملك عيلام قد أصيب بجلطة وأن عدة مدن قد ثارت عليه قائلة: "لن نبقى رعايا لكم" ، كتبت إلى الملك ، سيدي ، ما سمعته.
رسالة من المسؤول الكلداني نابو بل شومات إلى آشور بانيبال ، كتبت حوالي عام 653

كان العيلاميون قد عادوا إلى نهر أولاي ، المعروف الآن باسم نهر الكرخة ويتدفق بمسار حديث مختلف ، يتدفق إلى شمال وغرب إحدى عواصمهم ، سوسة. هناك وقفوا في ما يعرف بمعركة نهر أولاي ، محاولين حرمان الآشوريين من مصادر المياه. تبع ذلك معركة دامية وهزم العيلاميون على ضفاف النهر وفي قلعة صغيرة قريبة تعرف باسم تيل توبا. ربما كانت هناك حرب أهلية في عيلام في ذلك الوقت. تحدثت مصادر لاحقة عن ملك عيلام يُدعى عطا حميتي إنشوشيناك الذي ربما كان يحكم في هذا الوقت. عندما خسر تيومان المعركة لم ينسحب إلى سوزا ، ولم يحاصرها آشور بانيبال. وبدلاً من ذلك ، فر تيومان وأحد أبنائه على الأقل إلى غابة قريبة.

جلبت هزيمتهم داخل تل توبا. سدت نهر أولاي بجثثهم وملأت سهل مدينة سوزا بجثثهم & # 8230
نقش آشور بانيبال مكتوب حوالي 640 و 8217 (النقش 3)

لوح مسماري من مكتبة آشور بانيبال
بعد المعركة ، جمع الآشوريون الرؤوس المقطوعة لأعدائهم وجلبوهم إلى دافعي الرواتب لتلقي مكافآت على عدد الأعداء الذين قتلوا. تم القبض على تيومان وقتله على يد جندي مشاة عادي من الآشوريين. كما قتل ابن تيومان & # 8217s في المذبحة. تم إحضار رأس Teumman & # 8217s إلى آشور بانيبال الذي احتفظ به وأعاده إلى نينوى. لم يكره آشور بانيبال أي عدو بقدر ما كره تيومان ونقوش القصر لاحقًا تظهر آشور بانيبال وملكة ليبالي شرات يستمتعان بمآدب استرخاء في الهواء الطلق مع رأس تيومان & # 8217s المقطوع المتدلي من شجرة في الخلفية. بعد المعركة استسلم سوزان دون حصار وأكد آشور بانيبال أن نجل أورتاكو ، هومبان نيكاس الثاني ، ملك عيلام.

وضعت أومبان نيكاس الثاني ، الذي هرب إلى آشور وأمسك بقدمي ، على عرش تيومان.
نقش آشور بانيبال مكتوب حوالي 640 و 8217 (النقش 3)

لم يكتف بمثل هذا النصر العظيم ، فقد تابع آشور بانيبال انتصاره بحملة ضد قبيلة غامبولو الآرامية ، بقيادة دونانو المؤسف وبدعم من بعض القوات الإضافية من تيومان. تم هزيمة هؤلاء في حصار Sha-pi-bel و Dunanu تم القبض عليهم حيا. تم تنفيذ سلسلة من العذاب على دونانو ، حيث تم استخدام الرأس المقطوع للقائد العيلامي المتحالف لضربه. ثم أعيد إلى نينوى مقيداً بالسلاسل ورأسه المقطوع الذي حمله حول رقبته ، وأُجبر على مشاهدة تعذيب وإعدام مستشاريه وقادته قبل أن يقتل هو نفسه. كان الآشوريون مثقفين في بعض الأحيان ، لكنهم كانوا مرعوبين للغاية في معاملتهم للأعداء المهزومين. عندما رأى مبعوثو تيومان مصير حاكمهم قيل إنهم قتلوا أنفسهم في خوف ورعب. استمر الانتقام في عربدة القتل ، عندما سلم ملك عيلام الجديد حفيد مرودخ بلدان لإرضاء آشور بانيبال. تم إلقاء اللوم على قبيلة غامبولو للتآمر مع تيومان وقيادة أورتاكو في الضلال ، لذلك تم نقل عظام زعماء قبائلهم إلى أبواب نينوى حيث أجبر أحفاده الأسرى على طحن وتدمير عظام أسلافهم.

مشهد مأدبة يُظهر آشور بانيبال وملكته ليبالي شرات يتناولان الطعام ، ورأس تيومان يتدلى من شجرة إلى اليسار.
& # 8230 رأس تيومان مقطوع الرأس ، عرضته أمام بوابة قلعة نينوى كمشهد لأظهر للناس قوة الإله أشور والإلهة عشتار مولاي.
نقش آشور بانيبال مكتوب حوالي 640 و 8217 (النقش 3)

من غير الواضح سبب حدوث مثل هذا الانتقام. قد أكون مخطئا لكن هذا يبدو متطرفًا حتى بمعايير آشور. كان الأمر خطيرًا أيضًا ، حيث يمكن القول إن الجيوش الآشورية كانت منتشرة بشكل مفرط في مصر ، والتي كانت معرضة لخطر الانزلاق من قبضتها. ربما يخبرنا التاريخ المزيد عن هذا الخلاف بين تيومان وآشور بانيبال الذي سيكشف لماذا تحولت هذه الحرب من صراع عادي بين القوى إلى شيء يشبه الإبادة الجماعية. يبدو أن آشور كانت تحت تهديد خطير في هذا الوقت. يبدو أن Phraortes ، ملك الميديين ، قد مات في معركة ضد الآشوريين في هذا الوقت تقريبًا. ربما كان هذا جزءًا من غزو منسق للإمبراطورية ، مع تيومان باعتباره العقل المدبر المحتمل للتحالف ، أو ربما كان ساخطًا رفيع المستوى داخل الإمبراطورية نفسها.

في هذا الوقت تقريبًا ، يبدو أن جيجيز ليديا ، الذي كان قد خضع سابقًا للحكم الآشوري كوسيلة لهزيمة السيميريين ، انفصل عن الإمبراطورية الآشورية وأرسل قوات عبر البحر الأبيض المتوسط ​​إلى مصر. ساعدت هذه القوات Psammetichus في طرد المسؤولين الآشوريين ومن هذه النقطة أصبحت مصر مرة أخرى مستقلة وتحت سيطرة Psammetichus ، الذي تُعرف سلالته باسم أسرة Saite أو الأسرة السادسة والعشرين. على الرغم من أن آشور لاحظت هذا التمرد ، لا يبدو أن آشور بانيبال قام بأي محاولة لاستعادة مصر. ربما أدرك الآشوريون أن مصر كانت قوية جدًا وبعيدة جدًا عن السيطرة الكاملة ويبدو أن Psammetichus بقي على علاقة ودية نسبيًا مع الإمبراطورية الآشورية. من الصعب معرفة ما حدث بالضبط هنا ، لكن بعد هذا الوقت حصلت مصر فعليًا على استقلال كامل عن آشور. لعن آشور بانيبال جيج وصلى من أجل زواله ، لكن قواته كانت ملتزمة تمامًا في شرق الإمبراطورية.

أرسل قواته لمساعدة Psammetichus ، ملك مصر الذي تخلص من نير جلالتي ، ثم سمعت بنفسي عن هذا ووجهت نداء إلى الإله أشور والإلهة عشتار ، قائلاً: & # 8220 دع جثته يطرح أمام عدوه فيجلبوا لي عظامه. & # 8221
نقش آشور بانيبال مكتوب حوالي 640 (نقش 11)

في عام 652 كان آشور دان أوسور ، والي برهالزي ، مسؤول ليمو الآشوري للسنة.هذا العام ، شن شماش شوما أوكين ، ملك بابل ، تمردا على أخيه أشور بانيبال ، ملك أشور. كانت بابل مدينة فخورة وقديمة ، لها تقاليد إمبراطورية في المنطقة ، تعود إلى زمن سرجون العقاد ، قبل ستة عشر مائة عام. كان شماش شوما أوكين أكبر الأخوين واستاء من حقيقة أن بابل كان عليها أن تخدم آشور وأنه كان عليه أن يخدم أخيه الأصغر. من المحتمل جدًا أنه كان في الواقع يخطط للتمرد مع تيومان وفراورتس في العام السابق وأن تيومان قد كشف يده في وقت مبكر جدًا. قد يفسر هذا سبب كراهية آشور بانيبال لتومان لدرجة أنه اشتبه في خيانة الطبيعة العميقة. ربما كانت الوحشية ضد العيلاميين ورجال قبائل غامبولو تهدف إلى ردع تمرد وشيك. لا يمكننا الجزم بذلك. كان البابليون يرفعون القوات في جميع أنحاء الأرض لأكثر من ستة أشهر وفي اليوم التاسع عشر من الشهر التيبتو في عام 652 ، اندلعت الأعمال العدائية الكاملة بين الأرضين والأخوين.

جنود آشوريون
السنة السادسة عشرة لشماش شوما أوكين. من شهر Ajaru حتى شهر Tebetu المجندين الرائد دومو القوات في Akkad (بابل). في اليوم التاسع عشر من الشهر بدأت الأعمال العدائية التيبتو بين آشور وأكاد.
بابليان أكيتو كرونيكل ، كُتب حوالي 620 & # 8217s

تقاتل الجيشان في مكان يُدعى هيريتو بعد حوالي شهرين من بدء الحرب ، وهزم البابليون بشدة. وضغط الآشوريون على بلاد بابل وانسحبت قوات شمش شوما أوكين إلى المدن المحصنة بورسيبا وبابل وغيرها. تم استدعاء قبائل العرب كحلفاء من قبل بابل كما تم استدعاء العيلاميين. على الرغم من حقيقة أنه تم تعيينه من قبل آشور بانيبال ، انضم هومبان نيكاش الثاني من عيلام إلى الحرب إلى جانب بابل وأرسل قوات ، بما في ذلك بعض أبناء تيومان ، لمحاربة آشور ، وحثهم على الانتقام.

سارت القوات العيلامية نحو بابل وتم اعتراضها من قبل الآشوريين الذين هزموهم وقطعوا رأس أونداسو ، ابن تيومان ، في معركة هيريت / مانغيسي. أرسل آشور بانيبال رسلًا عاجلين إلى هومبان نيكاش الثاني لتحديد ما إذا كان هذا هجومًا رسميًا ، أو ما إذا كانت هذه القوات المتمردة بقيادة فصيل الملك السابق. لم يرد هومبان نيكاش ، لكنه سجن الرسل. ومع ذلك ، قبل أن تندلع أي مكيدة أو حرب أخرى ، قُتل هومبان نيكاش الثاني على يد فرد آخر من العائلة المالكة ، والمعروف في التاريخ باسم Tammaritu II (ربما لم يكن ابن Urtak Tammaritu الذي قدم سابقًا للآشوريين ، ولكن كان مختلفًا حتى الآن. Tammaritu غير معروف). تشبه السياسة العيلامية الآن نسخة أكثر دموية من لعبة العروش. بدلا من صنع السلام مع آشور ، قرر تماريت الثاني مواصلة الحرب.

في 651 ساجوبو ، والي حران ، كان الآشوري ليمو للسنة. كان تماريتو الثاني قد حاول مواصلة الحرب ضد آشور ، لكنه كان يحكم لبضعة أشهر فقط قبل أن يقوم أحد جنرالاته ، إندبيبي ، بشن انقلاب ضده واضطر تماريتو الثاني إلى الفرار بحياته إلى عدوه آشور بانيبال. أنقذ آشور بانيبال حياته وحياة عائلته واستمرت الحرب ، مع إندبيبي ، أحدث مغتصب للعرش العيلامي. ليس من الواضح ما إذا كان إنديبيبي قد واصل الحرب ضد الآشوريين في هذه المرحلة.

قبّل تماريتو قدمي جلالتي واكتسح الأرض بلحيته. استولى على لوحة الجري في عربتي ثم سلم نفسه ليطيعني.
نقش آشور بانيبال مكتوب حوالي 640 (نقش 11)

شارع أعيد بناؤه في بابل
تعرضت بابل للهجوم من قبل الجيوش الآشورية ، لكن بابل نفسها لم تكن تحت الحصار بعد ، حيث يبدو أن الآشوريين قد تم صدهم. خرج شماش شوما أوكين من بابل مع جيشه واستولى على مدينة كوتا وهزم الآشوريين واستولى على تمثال عبادة نركال وعاد إلى بابل بجائزته. نابو بل شومات ، أمير كلداني كان حاكم سيلاند وكان سابقًا حاكمًا آشوريًا مخلصًا ، انضم الآن إلى الثورة ، بحيث كان الكلدان والعرب والبابليون والعيلاميون جميعًا جزءًا من التحالف الكبير ضد الآشوريين ، وكذلك كان الليديون والمصريون في ثورة مفتوحة. حقق نابو بل شومات بعض النجاح في هزيمة وإلقاء القبض على بعض الجنرالات الآشوريين وعاد إلى بابل.

في اليوم التاسع من الشهر الفاصل أولولو ، حشد شمش شوما أوكين جيشًا ، وسار إلى كوتا واستولى على المدينة. هزم جيش آشور والكوثيين. استولى على تمثال نيرجال وأخذها إلى بابل.
تاريخ شاما شوما أوكين البابلي

في عام 650 ، كان بلحران ، والي صور ، الآشوري ليمو للسنة. بعد أن انضم العرب الكيداريون بقيادة ملكهم يوتا إلى التمرد ، أطلق آشور بانيبال حملة عقابية ضدهم يبدو أنها حققت بعض النجاح في حرق مخيمات الكيداريين. كما أصدر تعليماته لملك موآب ، كاماس-ألتا ، بمهاجمة حدودهم الغربية ، والتي يبدو أيضًا أنها كانت ناجحة نسبيًا. من المثير للاهتمام أنه طلب من الموآبيين القتال ، حيث يبدو أن معظم القوات الآشورية في الغرب قد انسحبت للمساعدة في الحرب ضد عيلام وبابل.

جنود آشوريون يقاتلون العرب ويحرقون خيامهم
قطعوا أهل أرض العرب ، كل من نهضوا عليّ ، بالسيف ، وأشعلوا النار في السرادق والخيام ، ومنازلهم ، وبالتالي سلموهم إلى الإله جورا.
نقش آشور بانيبال مكتوب حوالي 640 و 8217 (النقش 3)

بينما استمر القتال على الحدود العيلامية والصحاري ، أغلق الجيش الآشوري الرئيسي على بابل نفسها وفي اليوم الحادي عشر من شهر دو & # 8217uzu ، بدأ الآشوريون في محاصرة المدينة نفسها. كانت بابل قوية ، لكن الجيش الآشوري كان خبيرًا في حرفة الحصار ولم تكن هذه معركة يمكنهم تحمل خسارتها.

السنة الثامنة عشرة: في اليوم الحادي عشر من شهر دوزو نزل العدو بابل.
تاريخ شاما شوما أوكين البابلي

آشور بانيبال الأسد هانت الإغاثة
وهكذا تنتهي الفترة بموت أسرحدون وملك آشور بانيبال ملك أشور ، وقد دخل في حرب مع أخيه شمش شوما أوكين ملك بابل. روسا الثانية لا تزال ملك أورارتو ، التي تزدهر بهدوء. تمزق عيلام بسبب الحروب ضد آشور والانقلابات الداخلية ، مع قيام ملك بإطاحة ملك آخر بوتيرة محيرة. هزمت ليديا البدو السيميريين. تم غزو مصر من قبل آشور ، مع طرد سلالة كوش ووضع سلالة سايت مكانها كالتوابع ، قبل أن يصبح هؤلاء التابعون مستقلين. شهدت ممالك بلاد الشام الصغيرة تمردات ، لكنها تركت في الغالب لأنفسهم حيث ركز الآشوريون على التمرد في بابل والحروب العيلامية. لقد كانت خمسة وعشرون عاما مليئة بالأحداث.

أحاول إنهاء هذه المدونات بقصة وأدرك أنني لم أتحدث بالتفصيل بعد عن قصة Gyges الغريبة والرائعة. في تدوينة سابقة ذكرت أنه الشخص الوحيد على حد علمي المرتبط بشكل عرضي بكتاب الوحي ، القرآن ، أفلاطون ، الإسكندر الأكبر ، تاريخ المال ، استراق النظر ، حلقة سورون الواحدة في لورد أوف. الخواتم وكونان البربري. إذن كيف بدأت هذه الحكاية الغريبة في النمو حول هذا الرجل؟

من المفترض أن يكون Gyges قد اغتصب عرش ليديا حوالي عام 717 ، وهو وقت مبكر جدًا. إذا كان يتآمر مع Psammetichus في 650 & # 8217s ، فهذا من شأنه أن يمنحه فترة حكم طويلة بشكل سخيف. من المحتمل أن يكون هذا الحدث قد حدث في وقت ما حوالي 680 ، لكنني لست خبيرًا في التسلسل الزمني ، لذا سأترك هذا الأمر للكلاسيكيين لمناقشته. لقد كان حاكمًا كفؤًا يتذكره الإغريق والآشوريون على حدٍ سواء. تحدث الآشوريون عنه كملك بعيد استسلم لآشور بانيبال بعد أن رأى رؤيا في المنام قبل أن يخون آشور بانيبال ويساعد سلالة سايت المصرية في الحصول على الاستقلال. تذكره الإغريق على أنه مغتصب طاغية ثري ، قدم الهدايا إلى أوراكل في دلفي. ذكره أرشيلوخوس في شعره وفي كتابات لاحقة ذكر هيرودوت أنه اغتصب عرش الملك كانداوليس. في هذه القصة ، كان Gyges هو الحارس الشخصي لـ Candaules وكان كانداوليس يرغب في إظهار زوجته عارية ، لإظهار كم كانت جميلة. بعد أن أدركت الملكة ما حدث ، أقنعت Gyges بقتل الملك والاستيلاء على العرش. يُشار إلى فعل عرض عاشق & # 8217s عارياً إلى آخر باسم Candaulism ، لذلك هذا هو الفعل الجنسي الذي يرتبط به Gyges.

لوح مسماري من مكتبة آشور بانيبال
كانت سلالة ميرناد التي أسسها جيجيز إما أول من سك العملة الصحيحة أو من بين أولها ، مما يعني أن Gyges ، الذي كانت ثروته يضرب بها المثل ، كانت مرتبطة بشكل غير مباشر بتاريخ النقود. الاتصال بـ One Ring of Sauron أكثر دقة. في الكتابات اليونانية اللاحقة يشير أفلاطون إلى جيج ، لكنه يروي قصة مختلفة لهيرودوت. في حكاية أفلاطون & # 8217s ، Gyges هو راعي يكتشف حلقة في مقبرة قديمة لها خاصية غريبة تتمثل في جعل مرتديها غير مرئي. يبدأ Gyges في إساءة استخدام قوى التخفي لقتل الملك وسرقة زوجته ويصبح ملكًا بنفسه. يوضح أفلاطون وجهة نظره حول الأخلاق أثناء استخدام أسطورة لاحقة لشخصية تاريخية ، ولكن بالنظر إلى أن تولكين كان على دراية كبيرة بالكتابات القديمة والكلاسيكيات ، فمن المستحيل أن يكون تولكين غير مدرك لهذه القصة ، لذا حكايته في Hobbit of Bilbo وجدت قد يكون للخاتم السحري الذي يجعل مرتديه غير مرئي أساسًا من هذا القبيل.

قد يأتي اتصال غريب مرة أخرى بالثقافة اللاحقة من الكتاب المقدس. في سفر حزقيال ، في الأصحاحات 38 و 39 هناك أمير مذكور اسمه يأجوج من أرض ماجوج. هذا الأمير غير معروف ، لكن هناك احتمال أن يكون جيجيز. في حين أن الأسماء تبدو مختلفة تمامًا بالنسبة لنا ، إلا أن الأبجدية العبرية سجلت فقط الحروف الساكنة. Gyges هي الطريقة اليونانية لقول الاسم. ربما كان الاسم الأصلي أقرب إلى أسطر Guggu ، والتي إذا تم توفير الحروف الساكنة فقط وتم إعطاء أحرف العلة لاحقًا ، فقد يتم تحويلها إلى Gog. تم ذكر الممالك الأخرى في السياق ، مثل ماشك وتوبال ، والتي يمكن أن تكون الممالك المعروفة للآشوريين باسم موشكي وطبال ، وكلاهما في الأناضول وفي نفس الاتجاه الأساسي مثل ليديا. هناك حجج أخرى تدعم هذا ، بما في ذلك قائمة أحفاد يافث الواردة في سفر التكوين. لكن الأمر سيستغرق وقتًا طويلاً للذهاب إلى هنا.

نقش خشبي ألماني من 1544 م
عرض يأجوج ومأجوج
صارت كلمة الرب إليّ: & # 8220 يا بني آدم ، اجعل وجهك على جوج ، من أرض ماجوج ، تنبأ عليه رئيس ماشك وتوبال ، وقل: & # 8216 هذا ما قاله السيد الرب: انا ضدك يا ​​جوج رئيس امراء ماشك وتوبال. سوف أقلبك ، وأضع خطافات في فكك وأخرجك مع جيشك بالكامل & # 8212 خيولك وفرسانك مدججين بالسلاح ، وجحافل كبيرة مع دروع كبيرة وصغيرة ، كلهم ​​يلوحون بسيوفهم. وستكون بلاد فارس وكوش وفوط معهم جميعًا بالدروع والخوذ ، وكذلك جومر بكل جيوشها ، وبيت توجرمة من أقصى الشمال بكل جيوشها وكثرة الأمم التي معك.
حزقيال 38: 1-6

لماذا يتذكر نبي لاحق جيجيز بهذه الطريقة ، حتى لو كان جيجيز؟ هذا سؤال صعب ولم تتم الإجابة عليه بنجاح. ومع ذلك ، أعتقد أن له علاقة بإحدى الممالك الأخرى المذكورة في حزقيال: جومر. يبدو أن جومر هي الطريقة العبرية لقول Cimmerian. هذا ليس بعيد المنال كما يبدو. تذكر أن حروف العلة في العبرية قد تكون صحيحة وقد لا تكون كذلك. تذكر أيضًا أن اللغة اليونانية تستخدم أصوات C الصعبة. لذا فإن كلمتهم عن السيميريين ربما كانت أقرب إلى & # 8220Kimmeroi & # 8221. الكلمة الآشورية بالنسبة لهم تشبه إلى حد كبير & # 8220Gimir & # 8221 ، والتي تشبه إلى حد بعيد كلمة العبرية & # 8220Gomer & # 8221 ، مع بعض تبديل الحروف المتحركة. إذن ، لماذا لدى Gyges علاقة مع Cimmerians؟ في السجلات الآشورية ، هو ملك تمكن من إيقاف هؤلاء البرابرة الغازين وهزمهم ، قبل أن يقلبوا الطاولات في وقت لاحق ويقتلوه. ومع ذلك ، هاجم السيميريون بقيادة زعيمهم توغدام (أو ليجداميس باليونانية ، بسبب خطأ إملائي سابق) أيضًا المدن اليونانية في آسيا الصغرى. من الممكن أن يكون بعض اليونانيين الأيونيين قد حملوا حكايات إلى بلاد الشام عن ملك بعيد كان يسيطر على تحركات جحافل البرابرة ويدبرها وأن حزقيال أخذ هذه الصور وحوّلها إلى صورة نموذجية لجحافل الغزاة من الشمال.

إذا كان هذا ما حدث ، فقد نجح. لم يعد يُعرف يأجوج بملك ماجوج وبدلاً من ذلك أصبح يُعامل كأمة في الكتابات اليهودية والمسيحية اللاحقة ، بحيث أصبحت العبارة & # 8220Gog و Magog & # 8221. تم التعامل مع هذه الأمم ، المقيدة في التنبؤات الأخروية عن نهاية العالم ، على أنها اختصار لتجمع الأمم ، أعداء شعب الله ، لمعركة نهائية في نهاية العالم. في سفر الرؤيا في نهاية العهد الجديد المسيحي حشدهم الشيطان بعد ألف عام وجلبوا إلى معركة أخيرة ضد الله ، حيث سيهلكون.

عندما تنتهي الألف سنة ، سيُطلق سراح الشيطان من سجنه وسيخرج لخداع الأمم في أركان الأرض الأربعة & # 8212Gog و Magog & # 8212 وجمعهم للمعركة. في العدد هم مثل الرمال على شاطئ البحر. ساروا عبر عرض الأرض وأحاطوا بمعسكر شعب الله ، المدينة التي يحبها. لكن النار نزلت من السماء وألتهمهم.
رؤيا 20: 7-9

لوحة موغال تظهر الإسكندر
عزل يأجوج ومأجوج
هذه الصور مقنعة للغاية وحاول الكتاب لاحقًا تحديد دول يأجوج ومأجوج ، مع إجماع عام على أنهم أشاروا إلى الشعوب البدوية السكيثية في وسط آسيا وجنوب روسيا. في أواخر العصور القديمة ، بينما كانت المسيحية تترسخ في الإمبراطورية الرومانية ، كانت هناك أساطير نشأت حول الإسكندر الأكبر ، بما في ذلك حكاية أن يأجوج ومأجوج كانا بالقرب من بحر قزوين وأنهما محتجزان في الخليج بواسطة سور عظيم. من النحاس والحديد التي بناها الإسكندر الأكبر. أُخذت هذه القصة في القرآن وظهرت في سورة 18

إلى أن وصل إلى ممر بين جبلين ، وجد بجانبهما قومًا بالكاد يفهم كلامه. قالوا: يا ذو القرنين ، (الإسكندر) إن يأجوج ومأجوج مفسدون عظيمون في الأرض ، فهل نخصص لك نفقة تجعل بيننا وبينهم حاجزًا؟ قال: "ما أقامني ربي فيه أفضل [مما تعرضه] ، لكن ساعدني بقوة سأجعل بينك وبينهم سدًا. أحضر لي صفائح من حديد" - حتى يسويهم بالأرض. بين سور الجبل قال: "انفخ بالمنافاخ" حتى يصنعها كالنار ، قال: أحضرني لأسكب فوقها نحاسًا مصهورًا. لذلك لم يتمكن يأجوج ومأجوج من عبوره ، ولم يتمكنوا من إحداث أي اختراق فيه.
سورة 18: 93-97

هذا يوضح كيف يرتبط Gyges بشكل عرضي بكتاب الوحي ، القرآن ، أفلاطون ، الإسكندر الأكبر ، تاريخ المال ، استراق النظر ، حلقة سورون الواحدة في سيد الخواتم ولكن ماذا عن كونان البربري؟ حسنًا ، في هذا الفيلم ، يكون البطل الفخري من قبيلة البرابرة المعروفة باسم السيميريين ، الذين ربما تم ربطهم بطريق الخطأ بنموذج يأجوج ومأجوج ونهاية العالم. هذه فقط مقدمة موجزة جدًا لهذا المجال من الدراسة ، لكنها نقطة انطلاق جيدة لمزيد من البحث.


أغراوال ، جاغاناث: 1986 أ ، "بعض آيات نقش لوح الحجر Risthal" ، في أغراوال ، أبحاث في النقوش الهندية والعملات، 91-4. دلهي: Sundeep Prakashan، 1986. [On p. 91 * ، تمت الإشارة إلى إعادة طبع المقالة من "حجم التهنئة للدكتور ج، محرر. ك. في راميش ، هذا ليس متاحًا لي.]

Agrawal ، Jagannath: 1986b ، "دراسة لبعض آيات نقش Mandasor Stone المؤرخة في Malava عام 529" ، JRAS, 53–8.

ألان ، جون: 1975 ، كتالوج عملات سلالات جوبتا الحاكمة وشاتانكا ، ملك جاو ( underet < lift0.3em hbox <$ smash < scriptscriptstyle cdot> $ >>) أ. طبع ed. نيودلهي: شركة Oriental Books Reprint Corporation. (نُشرت في الأصل عام 1914.)

بهانداركار ، ديفاداتا راماكريشنا: 1981 ، نقوش ملوك جوبتا الأوائل. (Corpus Inscriptionum Indicarum vol. III [المنقح] الذي حرره Bahadurchand Chhabra و Govind Swamirao Gai.) نيودلهي: المسح الأثري للهند.

Bühler، G: 1892، "The New Inscription of Toramā ( underet < lift0.3em hbox <$ smash < scriptscriptstyle cdot> $ >>)) الشاهه إي أنا, 238–41.

شاكرافارتي ، إس إن.: 1941 ، "نقش بيهار كوترا لوقت نارافارمان [مالافا] العام 474" ، إي 26, 130–2.

داي ، نوندو لال: 1971 ، المعجم الجغرافي للهند القديمة والوسطى. طبع ed. نيودلهي: شركة Oriental Books Reprint Corporation. (نُشرت في الأصل عام 1927).

ديسكالكار ، دي بي: 1926 ، "ملاحظات وأسئلة كتابية" ، مجلة فرع بومباي للجمعية الملكية الآسيوية، n.s. 2 ، 176 - 83.

الأسطول ، جون فيثفول: 1888 ، نقوش ملوك جوبتا الأوائل وخلفائهم. (Corpus Inscriptionum Indicarum ، المجلد الثالث.) كلكتا: المشرف على الطباعة الحكومية.

Garde، M. B: 1947، "Mandasor Inscription of Malava Samvat 524"، إي 27, 12–8.

جويال ، إس آر: 1967 ، تاريخ الإمبراطورية جوبتاس. الله أباد: مستودع الكتاب المركزي.

جوبتا ، بارميشوارى لال: 1953 ، "عملات Jishnu" ، مجلة جمعية النقود في الهند 15, 89–93.

Hoernle ، A.F Rudolf: 1905 ، "بعض مشاكل التاريخ الهندي القديم" ، JRAS, 545–70.

ماجومدار ، ر. سي. (محرر): 1970 ، العصر الكلاسيكي. (تاريخ وثقافة الشعب الهندي ، المجلد الثالث.) الطبعة الثالثة. بومباي: بهاراتيا فيديا بهافان.

Majumdar، R.C and Altekar، A. S: 1967، فاكا ( underet < lift0.3em hbox <$ smash < scriptscriptstyle cdot> $ >>) المعروف أيضًا باسم عصر جوبتا (حوالي 200-550 م). (تاريخ جديد للشعب الهندي ، المجلد السادس) أعد طبع الطبعة. دلهي: Motilal Banarsidass. (نُشرت في الأصل عام 1946).

ميهتا ، ر. ن. وذاكار ، أ.م: 1978 ، لوحات نحاسية من جامعة M. S. في زمن تورامانا. (سلسلة علم الآثار بجامعة مهراجا ساياجيراو رقم.14.) فادودارا [= بارودا]: قسم الآثار والتاريخ القديم ، كلية الآداب ، ماجستير. جامعة بارودا.

Mirashi ، V. V: 1957 ، "New Light on the History of Ancient Malwa" ، IHQ 33، 314–20. [= "New Light on Yaśodharman"، Mirashi 1960، 206–12].

Mirashi، V. V: 1959، "Ujjayini كانت عاصمة Later Aulikaras" ، IHQ 35، 254–8. [= ميراشي 1961 ، 180-4].

ميراشي ، فاسوديف فيشنو: 1960 ، دراسات في علم الهند ، المجلد. أنا. ناجبور: فيداربا سامشودهانا ماندال.

ميراشي ، فاسوديف فيشنو: 1961 ، دراسات في علم الهند ، المجلد. II. ناجبور: فيداربا سامشودهانا ماندال.

Mirashi، V. V .: 1980، ‘) ( underet < lift0.3em hbox <$ smash < scriptscriptstyle cdot> $ >>) uvardhana ’، مجلة Vishveshvaranand Indological 18 (حجم التهنئة بالبروفيسور ك.ف. سارما) ، 405-26.

Mirashi، V. V: 1982، "Mandasor Fragmentary Inscription of Kumāravarman"، جوي 32, 70–5.

Mirashi، V. V: 1984a، "Risthal Stone Inscription of Prakāśadharman"، جوي 33، 315–24 [= Mirashi 1984b، 27–41].

Mirashi، V. V: 1984b، دراسات في التاريخ الهندي القديم. بومباي: مجلس ولاية ماهاراشترا للأدب والثقافة ، 1984.

ميراشي ، ف. ف.: 1984–6 ، "خلفاء Yaśodharman-35-05 في وسط الهند" 35-06. مجلة أخيلة بهاراتيا السنسكريتية باريشاد 16-18 (مجلد إحياء ذكرى شري جوبال شاندرا سين) ، 201–3.

موخيرجي ، ب.ن .: 1983، "تاريخ توراما ( underet < lift0.3em hbox <$ smash < scriptscriptstyle cdot> $ >>) أ'، مجلة الجمعية الآسيوية 25, 110–2.

Nagaraja Rao، M. S. (ed.): 1982–3، علم الآثار الهندي 1982-3 - مراجعة. نيودلهي: المسح الأثري للهند

ناث ، جاغان: 1946 ، "جوفينداغوبتا ، إمبراطور جوبتا الجديد" ، IHQ 22, 286–90.

راميش ك.ف .: 1985 ، "الاكتشافات الحديثة وطرق البحث في مجال نقوش جنوب آسيا" ، في نوبورو كاراشيما (محرر) ، وادي السند إلى دلتا ميكونغ. الاستكشافات في النقوش (مدراس ، منشورات العصر الجديد) ، 1–32.

راميش ك في وتيواري ، س. ب: 1983 ، "نقش Risthal لـ Aulikara Prakasadharmma ، [Vikrama] عام 572" ، مجلة الجمعية الكتابية في الهند 10, 96–103.

شاستري ، هارابراساد: 1913-4 ، "تسجيل Mandasor لوقت Naravarman The Malava Year 461" ، إي 12, 315–21.

سيركار ، دي سي: 1953 ، "كتابان لجوري" ، إي 30, 120–32.

Sircar، D.C: 1958، "Fragmentary Maurya Inscription from Mathura"، إي 32, 207–12.

Sircar، D.C: 1959، "Capital of the Later Aulikaras"، IHQ 35, 73–5.

Sircar، D.C .: 1960a، ​​"Note on Mandasor Inscription of Gauri"، إي 33, 205–8.

Sircar، D.C .: 1960b، "Epigraphical Notes"، IHQ 36, 189–200.

سيركار ، دي سي: 1963 ، "ملاحظات كتابية" ، إي 35, 95–102.

سيركار ، داينز شاندرا: 1965 ، حدد النقوش التي تحمل التاريخ والحضارة الهندية. المجلد الأول: من القرن السادس قبل الميلاد إلى القرن السادس الميلادي. الطبعة الثانية. كلكتا: جامعة كلكتا.

Sircar، D.C: 1984a، "Inscription of Aulikara Prakāśadharman of Daśapura، 512 AD"، مجلة الجمعية الآسيوية 26، الاتصالات، 13-5.

Sircar، D.C .: 1984b، "King Kumāravarman of Daśapura"، in S. D. Joshi (ed.)، أكون ( underet < lift0.3em hbox <$ smash < scriptscriptstyle cdot> $ >>) التدارة. البروفيسور ر. ن. دانديكار حجم التهنئة (دلهي: منشورات اجانتا) ، 391-4.

Sircar، D.C، and Gai، G.S .: 1961، "Fragmentary Inscriptions from Chitorgarh"، إي 34, 53–8.

ثاكور ، أبندرا: 1967 ، هوي ( underet < lift0.3em hbox <$ smash < scriptscriptstyle cdot> $ >>) مثل الهند. (Chowkhamba Sanskrit Studies vol. LVIII.) Varanasi: The Chowkhamba Sanskrit Series Office.


السيميريون ، ليديا ، وكيليكيا ، ج. 700-547 قبل الميلاد

خلال أواخر القرن الثامن وأوائل القرن السابع قبل الميلاد ، كان على الملوك الآشوريين خوض حروب مختلفة للحفاظ على مواقعهم في جنوب شرق الأناضول. في عام 705 قبل الميلاد ، قام سرجون الثاني بنفسه بحملة في المنطقة ، وقتل الملك الآشوري في معركة ، وهو حدث غير مسبوق. في 704 أو 703 ومرة ​​أخرى في 696 ، أرسل سنحاريب (704-681) قوات إلى كيو وهيلاكو لقمع الثورات المحلية. بشكل عام ، لم يكن الآشوريون ناجحين تمامًا: على الرغم من بقاء "كيو" في حوزتهم ، فقدوا سيطرتهم على المناطق الواقعة في أقصى الشمال وهي تابال وهيلاكو ومليدو.

بعد أن نهب السيميريون جورديوم ، العاصمة الفريجية ، في 696-695 ، انسحبوا إلى الريف واكتفوا بحياة بدوية في الغالب في غرب الأناضول. لم يتم تخصيص أي مستويات أو مواقع سكنية في الأناضول للاحتلال السيميري وفقًا للمؤرخ اليوناني هيرودوت ، فقد استقروا في منطقة سينوب على البحر الأسود. قد يكون هيرودوت على حق ، لأن نفس المنطقة دعمت بدو كاسكان في الألفية الثانية قبل الميلاد. استنتج العديد من العلماء من المصادر الكلاسيكية أن موجة ثانية من السيميريين دخلت الأناضول من الغرب وأن هؤلاء السيمريين الغربيين قد تم تعزيزهم من قبل الغزاة التراقيين.

الناس الجدد الآخرون الذين ظهروا في غرب الأناضول في ذلك الوقت هم الليديون. كانت عاصمتهم وأول مستوطنتهم في ساردس ، بالقرب من إزمير الحديثة على ساحل بحر إيجة. وفقًا للكتاب القدامى ، كانوا أول من صك النقود. كان منزلهم الحاكم في القرن السابع هو Mermnads ، التي أسسها Gyges (ج. 680-652). يشهد وجود الفخار اليوناني في الطبقات المبكرة في ساردس على اتصال ليديان مع الإغريق في تلك الفترة. يتم تصنيف اللغة الليدية في فرع الأناضول من الهندو أوروبية وتشبه الحيثية واللويانية والبلاستيكية.

في 679 هزم اسرحدون من آشور (680-669) السيميريين تحت حكم الملك تيوسبا في منطقة حبوسنا (ربما هوبيسنا-سيبيسترا) ، لكن المنطقة لم تهدأ. في نفس العام ، خاضت قوات اسرحدون أيضًا حربًا في هلاكو ، وبعد بضع سنوات عاقبوا أمير كوندو الأناضولي (سيندا) وسيسو (سيسيوم ، سيسو الحديثة) ، اللذين تحالفوا مع المتمردين الفينيقيين ضد الحكم الآشوري. تسببت المناطق الواقعة شمال سهل قيليق في المتاعب لآشور مرارًا وتكرارًا. في وقت مبكر من عهد آشور بانيبال (668-627) ، هدد غزو سيميري آخر ولايات الأناضول ، مما أثار مثل هذا التحذير ، ليس فقط تابال وهيلاكو ، بل حتى غيجيز ليديا طلب المساعدة من الآشوريين. وفقًا للنصوص الآشورية ، ظهر الإله آشور لجيجس في المنام ، ونصحه بالتوجه إلى آشور بانيبال طلبًا للمساعدة. في نفس اليوم الذي أرسل فيه جيج رسله إلى آشور بانيبال ، تم صد الغزاة السيمريين. عندما فشل Gyges بعد ذلك في جعل هذه العلاقات المؤقتة دائمة وشكل بدلاً من ذلك تحالفًا مع الملك المصري Psamtik ، ومع ذلك ، صلى أشور بانيبال من أجل "إلقاء جثة Gyges أمام عدوه" ، وبالفعل قُتل Gyges خلال هجوم ثانٍ عام 652 حيث استولى السيميريون على ساردس ، باستثناء القلعة. (عثر حفاري ساردس على طبقة تدمير يبدو أنها مرتبطة بهذا الحدث).

أفاد هيرودوت أنه ، مثل فريجيان ميداس من قبله ، كرس جيج قرابين للمعبد في دلفي ، لكنه قام أيضًا بحملات ضد جيرانه اليونانيين في ميليتس وسميرنا (إزمير) وغزا مدينة كولوفون اليونانية. أرديس ، خليفته على العرش الليدي (651–ج. 615) ، هاجم مرة أخرى ميليتس وأخذ برييني. خلال فترة حكمه ، تم أخذ ساردس للمرة الثانية ، في ذلك الوقت من قبل Treres ، قبيلة تراقية عملت على اتصال وثيق مع السيميريين. وبحسب المصادر الآشورية ، أعاد أرديس العلاقات الدبلوماسية بين ليديا وآشور. تعرضت القوات السيمرية للهزيمة أخيرًا على يد الآشوريين في كيليكيا بين عامي 637 و 626. في ذلك الوقت كان الزعيم السيميري هو توغدام (ليجداميس) ، الذي يُعرف في التقاليد اليونانية بأنه المنتصر على ساردس عام 652 ويقال أيضًا أنه هاجم أفسس. تم توقيع اتفاقية عدم اعتداء بين آشور بانيبال وتوغدام ، إذا كانت مؤرخة بشكل صحيح بعد منتصف 650 ، تؤكد البيانات اليونانية المتعلقة بتورط توغدام في أحداث 652 - القبض على ساردس وموت جيجيز. ينسب الاتفاق المبادرة إلى توجدمي ، الذي ربما كان يرغب في الحصول على ضمان ضد التدخل الآشوري. الهزيمة النهائية لتوجدام معروفة من المصادر الآشورية ومن الجغرافي اليوناني اللاحق سترابو. ملوك ليديان سادياتيس (مات ج. 610) و Alyattes (حكم ج. 610–ج. 560) واصلوا هجماتهم على ميليتس اليونانية. في عهد Alyattes ، وصلت ليديا إلى ذروتها التجارية والسياسية. هاجم Clazomenae ، واستولى على سميرنا في 590 ، وأخضع العديد من المناطق الداخلية للحكم الليدي. الحرب التي وصفها هيرودوت بين الليديين والميديين ، والتي امتدت خارج إيران في الشرق ، حدثت على الأرجح بين عامي 590 و 585. ومنذ ذلك الحين ، حدد نهر كيزيل الحدود بين القوتين ، ليديا في الغرب وميديا ​​(لاحقًا بلاد فارس) في الشرق.

كان نمو كيليكيا المستقلة أحد أهم التطورات في العقود الأخيرة من القرن السابع قبل الميلاد. لم تشمل كيو ، التي أصبحت تحت سيطرة الإمبراطورية البابلية الجديدة بعد سقوط آشور عام 612. أثناء الصراع بين ليديا والميديين ، عملت كيليكيا وبابل المستقلتان ، باعتبارهما قوتين مهمتين من عدم الانحياز في المنطقة ، بشكل مشترك. كوسطاء. كان كروسوس هو آخر ملوك ليديا (ج. 560-546). اشتهر بثروته ، ويصنف مع ميداس بين حكام الأناضول الذين تركوا انطباعًا عميقًا في خيال الإغريق. مثل ميداس ، أرسل كروسوس قرابين إلى المقدسات اليونانية ، بما في ذلك مقدسات دلفي وميليتس وأفسس. قدم عددًا من الأعمدة المزخرفة بمعبد أرتميس المشهور عالميًا في أفسس ، أحد عجائب الدنيا السبع. تجد القصص حول ثروته الرائعة بعض الدعم في الاكتشاف الأثري في ساردس لمنشآت تكرير الذهب من زمن ألياتيس وكروسوس.

أكمل كروسوس عمل أسلافه بإخضاع مدن الأناضول اليونانية. لقد خطط لغزو الإغريق في جزر بحر إيجه أيضًا ، لكن التهديد المتزايد من الفرس ، الذين حلوا محل الميديين كقوة إيرانية مهيمنة ، أجبره على التحالف معهم بدلاً من ذلك. وفقًا لهيرودوت ، حكم كرويسوس كل الأناضول غرب كيزيل ، على الرغم من أن المدن اليونانية ربما تمتعت بقدر كبير من الحكم الذاتي. بعد أن حصل على دعم مصر وبابل وسبارتا (بقيت كيليكيا على الحياد) ، قرر كروسوس شن حرب ضد الفرس. بأخذ زمام المبادرة ، عبر Kızıl إلى الأراضي الفارسية في 547. خاض الطرفان معركة في منطقة Pteria (ربما Boğazköy-Hattusas). على الرغم من أن المعركة كانت غير حاسمة ، قرر كروسوس العودة إلى عاصمته ، بهدف تعزيز قواته بقوات التحالف وتجديد الحرب في الربيع التالي. استدار الملك الفارسي ، كورش الثاني الكبير ، وراءه بشكل غير متوقع وأخذ على حين غرة. بعد حصار قصير ، تم الاستيلاء على ساردس وتوطيد الهيمنة الفارسية على الأناضول.


إقليم أورارتو آخذ في التوسع

بالإضافة إلى الآشوريين ، كانت قبائل أو دول المانيين في الجنوب الشرقي ، السيميريون والسكيثيون في الشمال والآشوريون في الجنوب من بين الشعوب المجاورة لأورارتو. تمكنت الحملات العسكرية من بسط دائرة نفوذ أورارتو إلى قوس الفرات إلى الجنوب ومستوطنة قلها في الشمال الغربي. لبعض الوقت ، كانت بحيرة سيفان وأراكسستال في الشمال وكذلك بحيرة أورميا وراواندوز في الجنوب الشرقي تنتمي إلى أراضي أورارتو. يفترض البحث العلمي اليوم أن الملك إشبويني أو ابنه مينوا كانا قادرين على غزو حسنلو حوالي عام 810 قبل الميلاد. وصلت حملات الملك إشبويني إلى الأطراف الجنوبية والغربية لبحيرة أورميا ، كما يتضح من النقوش الموجودة في تاشتيبه وكاراغوندوز. في بعض الحالات ، تم الوصول إلى الحدود الحالية مع جورجيا.

بعد الحروب المكلفة ضد السيميريين والآشوريين والسكيثيين ، فقدت مملكة أورارتو المزيد والمزيد من أهميتها ، والتي يمكن رؤيتها أيضًا في العاصمة توسبا. في القرن السادس ، حُكم على المملكة بالفشل وفقدت المدينة سكانها تدريجياً. تم التخلي عن Zidadelle ، على الجانب الجنوبي الذي لا يزال هناك نقش واضح المعالم للملك الفارسي زركسيس الأول. وفقًا للتقاليد الأرمنية ، يُقال إن بقايا القلعة ، التي لا تزال مرئية حتى اليوم ، قد تم بناؤها كحصن منيع من قبل الملكة الفارسية سميراميس. الآن تم تغيير اسم المدينة إلى فان وأصبح فان جزءًا من الإمبراطورية الفارسية

بالنسبة للحكام الجدد وكذلك للحكام اللاحقين ، كانت مقابر Urartian من أعمال الشخصيات الصوفية مثل Artases و Gregor Narekac'i. وفقًا للأساطير الأرمنية ، يُقال إن الملك أرتاكسياس عاش في أحد الكهوف الصخرية حيث يمكن أن يطل على بحيرة فان. صوفي آخر من مملكة فاسبوراكان ، القديس غريغوريوس فون ناريك (951-1003) يقال إنه استخدم هذه الكهوف في كثير من الأحيان لصلواته وربما كتب على الأقل أجزاء من كتاباته "كتاب مراثي" هنا.

فقط الإسكندر الأكبر كان قادرًا على غزو فان والقلعة من خلال الفتح والانتصار على الفرس عام 331 قبل الميلاد. بعد وفاته ، بدأ تاريخ حافل بالأحداث ، والذي أدى إلى الانتماء إلى الإمبراطورية السلوقية ، المنتمية إلى مملكة أرمينيا في القرن الثاني قبل الميلاد إلى العثمانيين.

العثمانيون والصفويون في صراع على توسبا

كثيرا ما علقت فان ومعها أرمينيا بين الجبهات. في البداية كانت روما والبارثيين ، وبعد ذلك بيزنطة والساسانيين ، ثم في القرن السابع ، غزا العرب المسلمون المنطقة. ثم جاءت الإمارات الأرمنية مرة أخرى ، وعلى رأسها فاسبوراكان ، التي استولت على السلطة. مع غزو السلاجقة ، سقطت فان تحت حكمهم. حوالي عام 1240 ، غزا المغول المنطقة المحيطة بفان ، في القرن الرابع عشر كانت تابعة للإمبراطورية التيمورية. أدت النزاعات بين العثمانيين والصفويين إلى مزيد من التغييرات في الحكم ، على سبيل المثال ، غزا الصفويون فان عام 1502 ، واستعادها العثمانيون في عام 1515 ، ثم انتقلوا مرة أخرى إلى الصفويين في عام 1520. وغزا العثمانيون فان أخيرًا في 25 أغسطس ، 1548 وتم تعيينها للإمبراطورية كإيالة عثمانية مستقلة.

أصبحت القصة مأساوية في السنة الثانية من الحرب العالمية الأولى عندما دعمت أجزاء كبيرة من السكان الأرمن فانس القوات المسلحة للإمبراطورية الروسية القادمة من القوقاز ، وبالتالي تمكنت من الاستيلاء على المدينة في 20 مايو 1915. كما في وقت مبكر من 7 أبريل 1915 ، كانت المدينة محاطة بحوالي 10000 متمرّد أرمني ، وعندها حاولت أجزاء كبيرة من السكان المسلمين الفرار من مدينة فان. كما حاول الناس من القرى المجاورة مثل ديربي ، وحاكيس ، وزوروفا ، وهدير ، وجولو ، وسيهان ، وسيهكارا الفرار إلى قرية زيفي المركزية. ثم اقتحم المتمردون الأرمن مدينة زيف ، مما أسفر عن مقتل حوالي 2000 مدني مسلم. بعد ذلك بقليل ، نجح الجيش العثماني في استعادة السيطرة ، ولكن بعد ذلك بقليل انتصر الروس مرة أخرى.

فقط مع انسحاب الروس بسبب ثورة أكتوبر عاد فان إلى العثمانيين. بسبب الهزيمة في الحرب العالمية الأولى ، تقرر في معاهدة سيفر تشكيل أرمينيا المستقلة في شرق الإمبراطورية العثمانية السابقة. في عام 1920 ، تم تدمير هذه اللوائح مرة أخرى من قبل حروب التحرير التركية (Kuvayı Milliye) واستعاد الأرمن السيطرة على فان. لقد تم الآن هلاك أجزاء كبيرة من السكان الأرمن من خلال الطرد والقتل ، مما أدى إلى توترات كبيرة بين مجموعات المصالح التركية والأرمينية حتى يومنا هذا ، على الرغم من أحكام معاهدة 1921 في كارس وبعد ذلك بقليل في معاهدة لوزان (1923) ) التي تم فيها تحديد خط الحدود الجديد حتى اليوم لم يتم التعرف على هذا الخط الحدودي من قبل الجانب الأرمني.

خلال القتال في عام 1915 ، تضررت مدينة فان بشدة لدرجة أن إعادة الإعمار بدأت على بعد بضعة كيلومترات. مصير آخر حلق فان في عام 1950 عندما دمر زلزال كبير أجزاء كبيرة من المدينة.


الأهداف قصيرة ومتوسطة المدى (2021 & ndash)

على مدى السنوات القادمة ، يخطط فريق MOCCI لإكمال بعض مشاريعها الجارية بالفعل ، وتوسيع بعض المشاريع الأخرى ، بالإضافة إلى بدء مشروع واحد آخر على الأقل متعدد السنوات. في 2021 و 2022 و 2023 نهدف إلى استكمال العمل على مجموعة النصوص لـ RINAP و RINBE و SAA من خلال النشر (الرقمي والمطبوع) لخمسة كتب:
(أ) نوفوتني وجيفرز ، النقوش الملكية لآشور بانيبال (668 و ndash631 قبل الميلاد) ، A & Scaron & Scaronur-etel-ilāni (630 & ndash627 قبل الميلاد) و S & icircn- & Scaronarra-i & Scaronkun (626 & ndash612 قبل الميلاد) ، ملوك آشور ، الجزء 2 (النقوش الملكية للفترة الآشورية الجديدة 5/2) [2021]
(ب) Weiersh & aumluser و Novotny ، النقوش الملكية لنبوبلاصر (625-605 قبل الميلاد) ونبوخذ نصر الثاني (604-562 قبل الميلاد) ، ملوك بابل ، الجزء الأول (النقوش الملكية للإمبراطورية البابلية الجديدة 1/1) [2021]
(ج) نوفوتني وجيفرز وفريم ، النقوش الملكية لآشور بانيبال (668 و ndash631 قبل الميلاد) ، A & Scaron & Scaronur-etel-ilāni (630 & ndash627 قبل الميلاد) و S & icircn- & Scaronarra-i & Scaronkun (626 & ndash612 قبل الميلاد) ، ملوك آشور ، الجزء 3 (النقوش الملكية للفترة الآشورية الجديدة 5/3) [2022]
(د) Weiersh & aumluser و Novotny ، النقوش الملكية لنبوبلاصر (625-605 قبل الميلاد) ونبوخذ نصر الثاني (604-562 قبل الميلاد) ، ملوك بابل, الجزء 2 (النقوش الملكية للإمبراطورية البابلية الجديدة 1/2) [2022] و
(هـ) الإطار ، مراسلات آشور بانيبال ، الجزء الأول: رسائل من جنوب بابل (أرشيف دولة آشور 22) [طبعة على الإنترنت].

بالإضافة إلى ذلك ، سيتم توسيع RIBo و SAAo و ATAE. سيتم إضافة مشروعين فرعيين جديدين إلى RIBo: أحدهما يحتوي على نقوش ملوك Agade (2334-2113 قبل الميلاد) والآخر مع سلالة بابل الأولى (1950-1595 قبل الميلاد). سيتم الإعلان عن مشاريع فرعية إضافية لـ ATAE ، بدءًا من نصوص Assur التي نشرها Radner في 1999 و 2016 ، ثم أرشيفات المقاطعات في Burmarina و Dur-Katlimmu و Ma'allanate و Til-Barsip و Tu & Scaronhan.

بمجرد نشر جميع مجلدات RINAP و RINBE المجدولة ، نخطط للتركيز على مشروع جديد متعدد السنوات من شأنه تحديث وتوسيع المواد التي نشرها A.كيرك جرايسون بين عامي 1987 و 1996 لمشروع النقوش الملكية لبلاد ما بين النهرين ومقره تورنتو وعلى مجموعة MOCCI & rsquos RIAo لطبعات من النقوش الآشورية المؤلفة قبل 745 قبل الميلاد. ستنتج سلسلة منشورات الكتابات الملكية الآشورية (RIA) المخطط لها خمسة مجلدات وستتضمن أيضًا تحديث وتوسيع محتويات RIAo ذات الوصول المفتوح والموسومة لغويًا. لقد اتفقنا بالفعل على التعاون مع Grayson (تورونتو) و Frame (فيلادلفيا).

فريق MOCCI الحالي هو Alexa Bartelmus و David و Tobias Englmeier و Giulia Lentini و Jamie Novotny و Karen Radner و Poppy Tushingham و Frauke Weiersh & aumluser.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: متجر كانترلوت. Canterlot Boutique. غضب راريتي على سادي سادلز (ديسمبر 2021).