بودكاست التاريخ

الأحياء الميتة: مصاصو الدماء الصينيون

الأحياء الميتة: مصاصو الدماء الصينيون

Hopping Vampires (جيانغ شي) هي نوع من الكائنات الحية التي توجد في الفولكلور الصيني. على الرغم من أن اسمه الصيني غالبًا ما يُترجم على أنه "صيني قفز مصاص دماء / زومبي / شبح) ، فإن معناه الحرفي هو" جثة صلبة ". يمكن التعرف على هذه المخلوقات من خلال ملابسها - زي مسؤول من أسرة تشينغ. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن التعرف على جيانغ شي من خلال وضعها وحركتها. تمتد أذرع هذه المخلوقات بشكل دائم ، على ما يبدو بسبب دقة مورتيس، وهم يقفزون بدلاً من المشي. نتيجة للصلابة في أجسادهم ، هناك العديد من الطرق لتحويل الجثة إلى جيانغ شي ، والعديد من الطرق لهزيمتهم. تظهر هذه المخلوقات أوندد في عدد لا بأس به من الأفلام الصينية.

في حين أن معظم جيانغ شي يشتركون في نفس النوع من الملابس والموقف الجسدي ونمط الحركة ، توجد أيضًا اختلافات بين هذه المخلوقات. على سبيل المثال ، بعض هذه الكائنات تبدو مثل البشر العاديين ، والبعض الآخر أكثر تحللًا ، نتيجة الموت لفترة أطول من الزمن. ومع ذلك ، تم تصوير الآخرين بأسنان حادة وأظافر طويلة وينبعث منها وهج فسفوري أخضر. في بعض إصدارات القصة ، يُقال إن جيانغ شي قادر على النمو بشكل أقوى ، مما يسمح له باكتساب مهارات مثل الطيران والتحول إلى ذئاب.

تصوير مصاصي الدماء الصينيين ( مصدر الصورة )

يبدو أن هناك العديد من الطرق لتحويل الجثة إلى جيانغ شي. على سبيل المثال ، وفقًا لإحدى روايات الأسطورة ، يتم إنشاء جيانغ شي عندما يعاني شخص من الموت العنيف ، على سبيل المثال ، الانتحار أو الشنق أو الغرق. مثل هذه الوفيات تجعل الروح غير قادرة على مغادرة الجسد ، مما يؤدي إلى جثة معاد إحيائها. اعتقاد آخر هو أن الجثة قد تصبح جيانغ شي إذا لم يتم دفنها بشكل مناسب. على سبيل المثال ، إذا تم تأجيل الدفن بعد الموت ، فقد يصبح الجسد مضطربًا ، ويعود ليطارد الأحياء. هناك طريقة أخرى مفترضة لتحويل الجثة إلى جيانغ شي وهي أنها لا تتحلل حتى بعد الدفن. الجثث التي ضربها صاعقة من البرق أو قفزت من قبل حيوان (خاصة القطط) يقال أيضًا أنها تتحول إلى هذا المخلوق أوندد.

  • الرموز الأسطورية الأربعة للصين
  • وانغ كونغير: محاربة وزعيمة مشهورة في مجتمع اللوتس الأبيض
  • تم الكشف عن جداريات مذهلة في مقبرة أسرة مينج

القصص عن جيانغ شي ليست بدون أساس تمامًا. خلال عهد أسرة تشينغ ، بُذلت جهود لإعادة جثث العمال الصينيين الذين ماتوا بعيدًا عن أوطانهم إلى مكان ميلادهم. وقد تم ذلك حتى لا تشعر أرواحهم بالحنين إلى الوطن. ويبدو أن هناك من تخصص في هذه التجارة ، وقام بنقل الجثث إلى منازل أجدادهم. ويقال إن "سائقي الجثث" هؤلاء ، كما يُطلق عليهم ، قاموا بنقل الموتى ليلاً. تم ربط التوابيت بأعمدة من الخيزران كانت موضوعة على أكتاف رجلين. أثناء ذهابهم في رحلتهم ، كانت أعمدة الخيزران تنثني. إذا نظرنا إليه من بعيد ، سيبدو هذا كما لو كان الموتى يرتدون من تلقاء أنفسهم.

مسيرة الجنازة الصينية التقليدية ، حوالي عام 1900.

ومن هنا بدأت الشائعات حول إعادة إحياء الجثث. في البداية ، تم التكهن بأن "سائقي الجثث" كانوا مستحضر الأرواح الذين كانوا قادرين على إعادة إحياء جثث الموتى بطريقة سحرية. تحت إشراف "سائقي الجثث" ، كان الموتى يقفزون إلى منازلهم. تم القيام بذلك بين عشية وضحاها لتقليل تسوس الجسم. بالإضافة إلى ذلك ، فإن السفر ليلًا يعني أنه ستكون هناك فرصة أقل لمقابلة الأحياء ، كما أن مقابلة الموتى تعتبر حظًا سيئًا. لمزيد من التدبير ، يقال أن كاهنًا يحمل جرسًا يقود الموكب ، وبالتالي يحذر الناس من اقترابهم.

  • الحياة الرائعة لخصي صيني في المدينة المحرمة في الصين
  • مكان استراحة أخير مناسب للإمبراطور: المقابر الثلاثة عشر لسلالة مينغ
  • اكتشف بناة صينيون قبر أسرة سونغ الحاكمة بزخرفة متقنة لكن اللصوص سرقوا الباقي

يقال عادة أن جيانغ شي يخرج في الليل. للحفاظ على أنفسهم ، بالإضافة إلى أن يصبحوا أكثر قوة ، كان جيانغ شي يسرق تشي (قوة الحياة) للضحايا الأحياء. ومع ذلك ، فإن الأحياء ليسوا أعزل تمامًا ضد هذه المخلوقات. يبدو أن هناك عددًا من الطرق لهزيمة جيانغ شي.

رسم جيانغ شي ( مصدر الصورة )

وتشمل هذه دم كلب أسود ، وأرز دبق ، ومرايا ، وبيض دجاج ، وبول فتى عذراء. خلال الثمانينيات ، كان جيانغ شي موضوعًا شائعًا في صناعة السينما في هونغ كونغ. في حين أن هؤلاء الموتى الأحياء غالبًا ما يتم عرضهم على أنهم خصوم ، فقد تم تصويرهم أحيانًا على أنهم أكثر شبهاً بالبشر ، وفي بعض الأحيان كانوا بمثابة نقوش كوميدية.

الصورة المميزة: رسم توضيحي لجيانغ شي. ( مصدر الصورة )

بواسطة وو مينجرين


    الأحياء الميتة: مصاصو الدماء الصينيون - التاريخ

    الكهنة الطاوية ومصاصي الدماء القفز

    عندما عدت إلى الكلية ، درست الطاوية لفترة ، وذهبت إلى حد حمل ترجمة للغة لاو تزو طاو ته تشينغ في جيبي كما لو كانت نسخة قديمة من كتاب ماو الصغير الأحمر. مجموعة صغيرة من القصائد التي توضح أفضل طريقة للقيادة وأفضل طريقة للعيش. فقط حياة من التأمل العميق والتأمل يمكن أن تفتح أسرار تاو. لقد علمت أن هذه هي الطاوية.

    لسبب ما ، لم تغطي دورة الكلية الخاصة بي استخدام فنغ شوي ودم الدجاج لركل الحمار وصد الموتى الأحياء. سيء للغاية ، ربما كنت قد أولت المزيد من الاهتمام. كما هي ، علمني لام تشينغ ينغ كل ما أحتاج إلى معرفته.

    الطاوية هي أكثر بكثير من هذه الفلسفة البسيطة ولكنها تبدو متناقضة ومستحيلة. إن الوجود جنبًا إلى جنب مع هذا الشكل الفلسفي للطاوية هو طاوية يسهل الوصول إليها كثيرًا والتي يمكن تسميتها "الطاوية الدينية". لقد كان الدين الشعبي للصين منذ العصور القديمة. الطاوية الدينية ليست دينًا صريحًا وعقائديًا مثل الإسلام أو المسيحية. بدلاً من ذلك ، إنها مجموعة فضفاضة من الطقوس والمعتقدات. إنها تعيش جنبًا إلى جنب مع البوذية والكونفوشيوسية ، وقد اختلطت المعتقدات الثلاثة بشكل كبير لدرجة أنه من الصعب تحديد مصدر إلهام الآخر. تم استعارة بعض الطقوس الطاوية من البوذية ، والعكس صحيح. لم تؤد حركات الجمع بين الأديان الثلاثة إلا إلى مزيد من المزج بين الفروق بينها. تختلف ممارسة الطاوية من مقاطعة إلى أخرى ، حتى من قرية إلى قرية. لا توجد كنيسة نذهب إليها ، ولا يوجد عقيدة محددة يجب اتباعها. وبسبب هذا ، فإن الطاوية تشمل مجموعة واسعة من المعتقدات والممارسات وهناك العديد من الطوائف الطاوية المختلفة. من بين الاهتمامات المتنوعة التي تشملها الطاوية الدينية الخيمياء واليوجا والسحر والتأمل والطقوس الدينية.

    أساس كل من الطاوية الدينية والطاوية الفلسفية هو مدرسة Yin-Yang المكونة من خمسة عناصر (النار والماء والهواء والخشب والمعدن) للفلسفة الصينية القديمة. تشرح النصوص الكلاسيكية لـ Chang-Tzu و Lao-Tzu مبادئ هذه الفلسفة ، بينما يعمل كهنة الطاوية الدينية كمترجمين لهذه المبادئ من حيث صلتها بالزواج والموت ودورات الأعياد وما إلى ذلك. من خلال التأمل في Tao ، سيحصل التلميذ على بركة السماء ، ويتعلم كيفية التحكم في الأرواح التي تسبب المرض والمعاناة ، وفي النهاية يصبح خالدًا. يسعى الكاهن الطاوي إلى مشاركة هذه الفوائد لمجتمعه من خلال الطقوس العامة والليتورجيا.

    على مر التاريخ ، سقطت الطاوية في صالح الحكومة وخرجت منها ، الذين كانوا في الغالب كونفوشيوسيين صارمين. أصبح دينًا معترفًا به في القرن الثاني بعد الميلاد ، عندما وصلت البوذية إلى الصين وجعلت مثل هذا التمييز ضروريًا. وبهذه الطريقة ، فهو مشابه جدًا لإنشاء الشنتو في اليابان. تغير وضع الطاوية مع كل سلالة جديدة ، كونها الديانة الرسمية للأغنية ، التي تعرضت للشتم والاضطهاد في ظل اليوان ، والتي تم التسامح معها في ظل حكم مينج وتشينج. لم يكن الأمر كذلك حتى عام 1949 والثورة الشيوعية والإعلان بأن كل الأديان كانت غير قانونية ، حيث تم القضاء على الطاوية الدينية تقريبًا. فر زعماء الطاوية إلى تايوان مع الحكومة القومية. خلال الثورة الثقافية في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، تم تدمير ما يقرب من 80 ٪ من جميع المعابد الطاوية. ومع ذلك ، منذ عام 1980 ، أعيد بناء العديد من المعابد ، وتزداد ممارسة الطاوية مرة أخرى.

    الطاوية ثلاث طبقات: العلماني والزاهد والكاهن. الأول قد لا يشمل فقط أولئك الذين يؤمنون بالطاوية على وجه التحديد ، ولكن أولئك الذين يؤدون طقوسها دون تفكير ، لأنها جزء من تقاليدهم وتاريخهم. سوف يعيش الزاهد في الجبال ، أو في مكان ما بعيدًا عن مشتتات الآخرين ، وسوف يتأمل تاو في الكهوف أو الأديرة. إنها الطبقة الثالثة من الطاوي ، الكاهن ، التي تهمنا هنا ، لأن هذا النوع من الطاوي هو الذي يخدم مجتمعه ، ومتوفر في أوقات الحاجة. إذا غزت عصابة من مصاصي الدماء فجأة مجتمعك ، فمن ستتصل بهم؟

    هناك أنواع مختلفة من الكهنة الطاوية ، على الرغم من أن معظم العلماء يقسمونها إلى نوعين عامين. يُعرف الأول باسم الكهنة "ذي الرأس الأحمر" ، الذين يعالجون المرض ويطردون الشياطين ويؤدون طقوسًا للأحياء. يُعرف النوع الثاني باسم الكهنة "ذوي الرؤوس السوداء" ، الذين يؤدون أيضًا طقوسًا ودفنًا للموتى ، بالإضافة إلى أداء جميع وظائف كهنة "الرأس الأحمر". تتمثل إحدى طرق التفكير في الاختلاف في أن الكهنة "ذوي الرؤوس السوداء" قد يكونون من رتبة أعلى ، ومطلعين على المزيد من الأسرار الباطنية للطاوية. لا تشير الأسماء بالضرورة إلى أنواع أغطية الرأس التي يرتديها الكهنة ، على الرغم من أن بعضهم يرتدي قبعات من هذه الألوان. بدلاً من ذلك ، قد تصف الألوان واجباتهم بشكل أفضل: "الأسود" مرادف لـ "الموت". بشكل عام ، من الأفضل أن يقع الكهنة الطاويون المدعوون في أفلام هونغ كونغ ضمن فئة "الرأس الأسود". يُشار إلى كلا النوعين من الكهنة أيضًا باسم "مسكن النار" ، حيث أنهم يعيشون بين أهل القرية ويقدمون النصائح. (يأتي المصطلح من فكرة الجلوس حول نار المخيم مع أشخاص آخرين ، أو التواجد بين الناس ، بدلاً من التواجد في دير يتأمل بعيدًا عن القرية).

    الكاهن الطاوي شخص مشغول. بالإضافة إلى أداء طرد الأرواح الشريرة ، وطقوس الدفن ، وطقوس الأعياد والاحتفالات ، وعلاج المرض ، فإن مهمتهم الرئيسية هي أداء العرافة. في هذه السعة يجب أن يفهموا Yin-Yang والعناصر الخمسة وكيف يتفاعلون مع القرية ، ويفعلون ذلك باستخدام فكرة feng-shui المألوفة الآن. هذه القوى الكونية هي التي تحدد أفضل مكان لبناء منزل أو دفن أحد الأقارب ، وأفضل وقت للزواج أو الإنجاب ، وما إلى ذلك. وبهذه الطريقة يعمل الكاهن كمترجم للقرية ، حتى يعيش الجميع في وئام مع الطاو وتجنب المشاكل غير المرغوب فيها ، مثل الأرواح الغاضبة أو سوء الحظ. في فيلم السيد مصاص الدماء ، يلتقي الكاهن بموكله في بيت الشاي الإنجليزي لتقديم المشورة له بشأن أفضل موعد لإعادة دفن جده. في الأمور المتعلقة بالموتى ، يجب أن يكون الكاهن حذرًا بشكل خاص - يجب القيام بكل شيء بشكل صحيح ومحترم لتجنب إزعاج أرواح المتوفى. وحتى ذلك الحين ، لا يوجد ضمان.

    ادفنني بشكل صحيح أو سأقتلك

    الكاهن الطاوي مدعو لدفن الموتى بشكل صحيح. إذا حدث خطأ ما ، أو إذا كان الموتى يطاردون شخصًا أو قرية ، فسيتم استدعاء الكاهن مرة أخرى لإصلاح الأمور مرة أخرى. آمل أن تكون قد صقلت فنغ شوي الخاص بك ، أو سيكون هناك جحيم للدفع. حرفيا!

    تتخلل المعتقدات الكونفوشيوسية حول عبادة الأسلاف كل جوانب الفلسفة الصينية. تحتوي معظم المنازل على مذبح عائلي خاص به ، حيث يمكن لأفراد الأسرة أن يقدموا احترامًا لأسلافهم المتوفين. إن احترام الموتى هو ترحيل مباشر من احترام كبار السن ، وبالمثل يجب إجراء الجنازات الطاوية بعناية لإبقاء الموتى سعداء وهادئين. إجراءات الدفن غير الصحيحة قد تثير غضب روح المتوفى وتسبب الخراب أو حتى الموت لجيل أو أكثر من الأسرة.

    عندما يموت شخص ، يُعتقد أن الروح تنفصل عن الجسد ، لكنها تبقى قريبة حتى يتم دفن الجسد. في وقت الوفاة ، غالبًا ما يتم استدعاء كاهن طاوي إلى المنزل للإشراف على الاستعدادات الطقسية الدقيقة اللازمة لضمان صحة الدفن. عندما يوضع الجثمان في التابوت ، يضع أطفال الأسرة معه الأشياء المفضلة لدى المتوفى. يتم تحضير مأدبة ، وكُتبت تعويذات خاصة على قصاصات من الورق. يتم حرق التمائم لإرسالها إلى الجنة واستبدالها بحليات جديدة. يتم تحديد يوم الدفن من قبل كاهن طاوي وفقًا لاعتبارات التقويم. يتم تحديد الموقع أيضًا من قبل الكاهن باستخدام فنغ شوي. يجب على الكاهن أن يصطحب التابوت إلى المقبرة ويردد الأجراس ويقرعها. هذا جزء مهم من واجبات الكاهن تجاه الجماعة. في لقاء من النوع المخيف ، عندما دعا الكاهن الطاوي تشيونغ "الشجاع" للعمل معه لمدة يوم ، في المشهد التالي نراهم يرافقون نعشًا بهذه الطريقة بالذات.

    غالبًا ما تقوم المجتمعات الصينية في الخارج بدفن الموتى محليًا في قبر ضحل ، حيث كان يُعتقد أنه مع وجود الروح بالقرب من المتوفى لا يزال بإمكانه تقديم العديد من الخدمات للأحياء. ومع ذلك ، في غضون فترة زمنية معينة ، عادة حوالي سبع سنوات على الأكثر ، سيتم إعادة دفن المتوفى في قبر دائم على الأراضي الصينية. بسبب هذا الاعتقاد ، هناك عدد قليل جدًا من مواقع المقابر الصينية في العالم الجديد ، على الأقل حتى بدأت المجتمعات في حظر نزع فتيل ونقل الموتى في منتصف القرن التاسع عشر. في فيلم Crazy Safari ، يجب إرسال جثة من الخارج إلى الصين لدفنها بشكل لائق قبل أن تصبح مصاص دماء (بالطبع ، لم ينجحوا). تشكل إعادة الدفن أيضًا محور فيلم السيد مصاص الدماء ، حيث تسبب فنغ شوي الفقير في موقع الدفن الأصلي بالفعل في تدمير جيل واحد من عائلة المتوفى.

    إذا كان لدى سلف الكثير من أفراد الأسرة على قيد الحياة ، وإذا مات بطريقة سلمية ، وإذا تم دفنه بشكل صحيح وضحى به أهله بانتظام ، فسيكون كل شيء على ما يرام وقد تزدهر الأسرة. الروح المتوفاة ، عند الدفن ، تنقسم إلى طاقات يين ويانغ. طاقات يين ، طاقة المشاعر القوية والعاطفة والحزن وما إلى ذلك ، مدفونة في الجسد. طاقات يانغ ، الجوهر الروحي الخالص للشخص ، تعيش وتستمر في العالم السفلي. إذا كان الشخص قد أساء إلى الأرض ، فقد يعاقب روحه في العالم السفلي. العالم السفلي الطاوي هو نظام بيروقراطي ضخم حيث يمكن للأحياء أن يرشوا الأعضاء المختلفين لضمان رحلة آمنة للروح. لذلك يجوز للكاهن والأسرة تقديم الطعام والأرز والنقود الورقية (المحروقة لإرسالها في طريقها) إلى الكيانات البيروقراطية في العالم السفلي لضمان معاملة عادلة ومعقولة لروح الراحل.

    ومع ذلك ، إذا مات شخص دون الانتماء إلى عائلة أو مع عائلة مهملة ، فقد يصبح شبحًا أو روحًا انتقامية. لا تعتبر الشابات جزءًا من أي عائلة حتى يتزوجن ، وبالتالي إذا ماتن صغيرات السن ، فإنهن يصبحن أشباح. لهذا السبب ، كانت هناك حالات لأشخاص يتزوجون من متوفيات كجزء من التسويات التي تنطوي على وفاة عرضية. أشباح الإناث الشابات هي الأكثر شيوعًا بين جميع السمات الخارقة للطبيعة في أفلام هونغ كونغ ، حيث تظهر في عشرات الأفلام. لقد كتبت عنهم مطولا هنا. يموت الأطفال المجهضون أيضًا خارج النظام الكونفوشيوسي. تم العثور على فكرة الروح المجهضة للانتقام في New Mr. Vampire 1992. أخيرًا ، الأشخاص الذين يموتون بشكل عنيف أو مأساوي قد يصبحون أيضًا أرواحًا انتقامية لبعض الوقت. على سبيل المثال ، غالبًا ما يظل أولئك الذين يموتون بسبب الغرق في المنطقة التي غرقوا فيها حتى يتمكنوا من جذب شخص آخر إليها ، وبالتالي إطلاق سراحهم. مثال آخر هو في Ultimate Vampire ، حيث يتم تغطية تلة بأكملها بمقابر الرجال الذين ماتوا فجأة وبعنف وبراءة ، وأصبحوا الآن مصاصي دماء.

    الكاهن الطاوي مدعو لدفن الموتى بشكل صحيح. إذا حدث خطأ ما ، أو إذا كان الموتى يطاردون شخصًا أو قرية ، فسيتم استدعاء الكاهن مرة أخرى لإصلاح الأمور مرة أخرى. عادة ما يكون الكاهن متعاطفًا تمامًا مع الأرواح ، ويحاول مساعدتها على إيجاد السلام بأفضل ما يستطيع. من أجل القيام بذلك ، لدى الكاهن مجموعة متنوعة من الأدوات تحت تصرفه.

    جهز دجاجك

    دم الدجاج ، الجرار الفخارية ، البوصلة الجيومانتيكية الجيدة ، والأرز اللزج - أدوات لا يمكن أن تكون سيفو حاوي يحترم نفسه بدونها. في هذه المقالة ، نلقي نظرة فاحصة على أدوات التجارة هذه.

    المذبح: المذبح هو جوهر السحر والطقوس الطاوية. أقامت الطوائف المختلفة المذبح بطرق مختلفة ، لكنهم جميعًا يشتركون في بعض الخصائص المشتركة: كلهم ​​يحملون مصباحًا مقدسًا من نوع ما ، عادة ما يكون مصباح زيت ، بقاعدة على شكل زهرة اللوتس. هذا المصباح هو ممثل لنور الطاو بالداخل وللخلود ، ويجب ألا ينطفئ أبدًا. (إذا تم إخماده عن طريق الخطأ ، فأنت تعلم أن شيئًا سيئًا على وشك الحدوث.) لديهم جميعًا شمعتان تمثلان الشمس والقمر. توضع أيضًا أوعية الشاي والأرز والماء على المذبح مع الأرز في المنتصف. من المفترض أن يرمز الشاي إلى Yin و Water Yang و Rice اتحاد الطاقتين. أيضًا في مكان ما على المذبح المزدحم يجب أن يكون هناك خمسة أطباق من الفاكهة ، واحدة لكل عنصر من العناصر الخمسة. أخيرًا ، يوجد مبخرة ، عادة ما تكون في الأمام وفي المنتصف. ثلاثة أعواد بخور ترمز إلى الأنواع الثلاثة للطاقة الداخلية: التوليدية والحيوية والروحية. يتصاعد الدخان ويسقط الرماد ، يذكرنا بانقسام الروح عندما تغادر الجسد. يمكن رؤية المذبح في هذا التكوين في كل فيلم تقريبًا يتضمن طقوسًا طاوية.

    التعويذات: التعويذة النموذجية عبارة عن شريط من الورق الأصفر به كلمات مكتوبة بالحبر الأحمر (أو دم ، أو حبر أسود ممزوج بالدم). عادة ما يحتوي التعويذة على كلمات أو رموز القوة. من بين استخدامات التعويذة القدرة على فتح البوابات السماوية أو منع مرور الأرواح الشريرة ، وهو تطبيق نراه كثيرًا في الأفلام عند تطبيقه بقوة على جبهة مصاص دماء يتقدم. ليست كل التعويذات مكتوبة: بعضها يمكن سحبه في الهواء بالدخان أو برأس سيف خشبي.

    الأرز اللزج: كما هو مذكور أعلاه ، يمثل الأرز قوة كل من يين ويانغ: يين من الأرض التي ينمو فيها ، ويانغ من ضوء الشمس الذي يمتصه.الأرز اللزج فقط هو الذي سيفي بالغرض للسحر الطاوي ، وإذا كانت الأفلام تشير إلى أن الكهنة يجب أن يكونوا دائمًا على اطلاع على تجار الجملة عديمي الضمير الذين يستبدلون الأشياء الجيدة بأرز ذات نوعية رديئة (ربما طويل الحبة أو العم بن؟).

    أدوات طرد الأرواح الشريرة: المرآة هي قطعة أساسية من المعدات لمحاربة الأرواح. عادةً ولكن ليس دائمًا ، يتم نقش المرآة مع ثمانية أشكال ثلاثية الأبعاد حول حافتها: ch'ien (السماء) ، كون (الأرض) ، كان (الماء) ، لي (النار) ، تشين (الرعد) ، الشمس (الرياح ) ، كين (جبل) ، وتوي (بحيرة). الجرس هو أداة أخرى للسيطرة على الأرواح أو إخضاعها ، وتستخدم في العديد من طقوس الاحتجاج ، أو لطرد الأرواح الشريرة ، أو لإعادة الروح المتجولة إلى مكان راحتها. السيف المصنوع بالكامل من العملات المعدنية الصينية القديمة فعال بشكل خاص في مكافحة الأشباح. بالإضافة إلى ذلك ، يتم استخدام دم الدجاج أو البيض أو أحيانًا بول أو دم الكلب لإيقاف تقدم الروح بحيث يتم اكتساب الوقت الكافي لطرد الشبح عن طريق حرق النقود الورقية وتقديم القرابين.

    Mantras و Mudras: M & M's. سيقوم الكاهن بترديد الكتاب المقدس والترانيم لمعظم طقوس طرد الأرواح الطاوية. تكون هذه الطقوس دائمًا خلف أبواب مغلقة ، لذا فمن غير المعروف إلى حد كبير ما يقال أو كيف يتم التحدث به. يحتوي فيلم Ultimate Vampire على صورة مرحة لما قد تكون عليه تعويذة طاوية سرية. في الأصل بوذي صارم ، أصبحت المودرات مكونًا من طقوس الطاوية أيضًا. تكمل المودرات ، أو إيماءات اليد ، إلقاء تعويذة أو أداء طقوس.

    الجرار الخزفية: هذه الجرار مفيدة جدًا لاحتواء الأرواح - نوع من "زنزانة الحجز" حيث يمكن حبسها إلى أجل غير مسمى. هذا النوع من القدر أساسي في قصة Vampire Buster.

    البوصلة: تستخدم لأغراض العرافة. تمكن البوصلة الأرضية الكاهن من إجراء قراءات دقيقة حول فنغ شوي في مكان معين. يمكن للبوصلة أيضًا اكتشاف وجود الأرواح. عادة ما يتم تمييز البوصلة بثمانية أشكال ثلاثية الأبعاد ، على غرار المرآة أعلاه.

    الدجاج: أداة طقوس الطاوية لجميع الأغراض. مفيد لخلط دم الدجاج بالحبر لكتابة التعويذات ، ولإلقاء الدم على الأشباح ، ولتقديم نفسك للغول أو الشياطين الذين قد ترضيهم الدجاجة بدلًا من مهاجمة البشر ، وأكثر من ذلك. عندما يبدو أن التضحية الحية ضرورية ، تخرج الدجاجة. وهو عار ، لأنني يمكن أن أفكر في عدد قليل من الكهنة المرافقين الذين ربما استخدموا طقوس القتل. لكني استطرادا.

    هناك المزيد من الأدوات المتاحة للكاهن الطاوي ، ولكن القائمة أعلاه تمثل الأدوات الأكثر استخدامًا في الأفلام. بعض من أكثر الباطنية (اقرأ: سخيفة) لم أجد أي دليل على الاستخدام الفعلي ، وربما أتت من أذهان صانعي الأفلام (في لقاء من نوع Spooky Kind 2 ، يستخدم الكاهن yin-yang yo-yo ). تتنوع أنواع الطقوس الطاوية مثل الأفلام التي تستخدم فيها.

    كاهن العمل: الأفلام

    تلاشت ذروة الكاهن الطاوي في سينما هونغ كونغ منذ زمن بعيد. هذا لا يعني أنهم توقفوا عن إنتاج أفلام من هذا النوع تمامًا ، لكنهم لم يكونوا من عوامل الجذب التي كانت عليها من قبل. استمرت شعبيتها لعقد من الزمان: الثمانينيات.

    بدأ هذا النوع من الأفلام بداية حقيقية مع Sammo Hung's Encounter of the Spooky Kind ، في عام 1981. خاض Sammo Hung الكثير من المخاطر في حياته المهنية ، وهنا ظهر مرة أخرى ، حيث جمع الرعب ، وحركة الكونغ فو ، والكوميديا ​​لأول مرة زمن. لقد كان ناجحًا ، وسرعان ما ظهرت أفلام أخرى باستخدام نفس المزيج من السحر والحركة الطاوية ، مثل مقاتلي يوين وو بينغ وكونغفو من ما وراء القبر لبيلي تشونغ.

    جاء الفيلم التالي (ويبدو أنه الأخير) في عام 1985 مع السيد مصاص الدماء ، والذي أعاد تقديم الكاهن الطاوي باعتباره حليفًا محبوبًا ودودًا بدلاً من كونه صوفيًا قويًا. كان الرجل الذي أعطى وجهًا بشريًا للشخصية لام تشينغ ينغ. على الرغم من وجود العديد من الممثلين للعب دور الكاهن الطاوي ، إلا أنه الممثل الوحيد الذي أصبح مرادفًا للدور. جودة ونجاح السيد Vampire هو سيف ذو حدين أطلق عشرات التكملة ، لكنه أيضًا مغلق في صيغة بدا أنه لا يمكن كسرها. كان لام تشينغ ينغ هو سيفو (المعلم ، المعلم) ، وعادة ما يرافقه طلابه. اثنان في كل فيلم ، عادة ما يكون أحدهما شابًا وسيمًا إلى حد ما ، والآخر شاب وسيم إلى حد ما. إذا كانوا سيصبحون بالفعل الجيل القادم من الكهنة الطاوية ، فإن الدين في مأزق يائس أكثر مما كنت أتخيله في أي وقت مضى.

    المدرجة أدناه عبارة عن مقطع عرضي للأفلام التي تصور الكاهن الطاوي. لا أدعي أن هؤلاء هم "الأفضل" ولا "الأسوأ" ، فقد تم اختيارهم لمجرد موضوعهم. إذا كنت محاصرًا في زقاق مظلم وأجبرت على قول أيهما كان الأفضل وما هو الأسوأ (الذي يحدث طوال الوقت) ، فأنا أفترض أنني سأختار السيد Vampire و Mr. Vampire 2 على التوالي.

    هارتز ، بولا ر. الطاوية. حقائق في ملف ، نيويورك ، 1993
    مقدمة موجزة وأنيقة للطاوية لجميع الأعمار ، مع التركيز على الدين الحي.

    وونغ ، إيفا. دليل شامبالا للطاوية. منشورات شامبالا ، بوسطن ، 1997
    يحتوي على الكثير من المعلومات الجيدة والمحددة حول الطاوية الدينية والطاوية الإلهية وأدواتهما. ومع ذلك ، فإن التعليقات مثل "سلطات مثل هذه لا ينبغي العبث بها" و "لقد تركت معلومات في هذا العرض التقديمي عمدًا لذلك لن يحاول أي شخص استخدامها كدليل" تجعله نصًا بلا حرج كتبه شخص ما الذي على ما يبدو يؤمن بالقوة السحرية لدم الدجاج.

    ساسو ، مايكل ر. الطاوية وطقوس التجديد الكوني. مطبعة جامعة ولاية واشنطن ، 1972.
    نظرة مفصلة للغاية على طقوس تشياو. يحتوي أيضًا على معلومات جيدة حول أنواع الكهنة المختلفة. لا يوجد فهرس.

    دين ، كينيث. الطقوس الطاوية والطقوس الشعبية في جنوب شرق الصين. مطبعة جامعة برينستون ، نيو جيرسي ، 1993.
    "الغرض من هذه الدراسة هو تجاوز المصادر الوثائقية المتاحة على نطاق واسع (الشريعة الطاوية ، وما إلى ذلك) لاستكشاف مصادر جديدة (سجلات المعابد ، والاحتفالات ، وما إلى ذلك) حول تفاعل الطاوية والعبادات المحلية في سياق التاريخ المحلي والمجتمع المعاصر ". يفعل.

    إذا كنت مهتمًا بالحصول على مزيد من المعلومات حول الطاوية ، فإليك بعض المواقع التي يمكنك تجربتها لتبدأ بها. لقد وجدت أن معظم المواقع تهتم بشكل خاص بالطاوية الفلسفية. تقدم المواقع أدناه بعض المحتوى على الأقل في إشارة إلى الطاوية الدينية.

    تحتوي صفحة معلومات الطاوية على مجموعة ممتازة من الروابط لمزيد من المعلومات ، بما في ذلك النصوص الكاملة للنصوص الطاوية الكلاسيكية. جزء من المكتبة الافتراضية لشبكة الويب العالمية.

    جمعية استعادة الطاوية (TRS) هي واحدة من أفضل الموارد الصغيرة على شبكة الإنترنت للحصول على معلومات حول الطاوية الدينية. تتضمن أسئلة وأجوبة من عدة أساتذة ، ولوحة إعلانات ، ومعلومات حول المشاريع الجارية المصممة للمساعدة في استعادة الطاوية في الصين.

    بقلم بيتر نيبستاد في 01 مارس 2000.

    مقال مثير للاهتمام - استمتعت به :)
    مثل هذا الموقع

    تم النشر بواسطة: HKcinema.net في 29 مارس 2006 01:03 مساءً

    مقال عظيم يا صاح ، كامل جدا ، منير جدا. من قسم الأدوات الخاص بك ، ماذا عن طقوس السيف الخشبي؟ يظهر في كل من أفلام المواجهة المخيفة والسيد مصاص الدماء.

    تم النشر بواسطة: Ru في 27 تموز (يوليو) 2006 09:04 صباحًا

    لطيفة :) ، استمتعت بهذا كثيرا. منتهكي الأشباح الطاوي :)

    تم النشر بواسطة: Casey Kochmer في 8 سبتمبر 2006 12:38 صباحًا

    إن الحبر الأحمر المستخدم في صناعة أغطية الورق الأصفر ولإغلاق الأبواب مصنوع من القرمزي (zhu sha in Mandarin) وهو مفيد جدًا لمنع الأرواح أو إخضاعها. الدم من الكلب الأسود مفيد أيضًا.

    في أسوأ الحالات ، أخذ الأرز وخلطه بكمية متساوية من الملح. من المفيد أيضًا وضعه في راحة اليد اليمنى وختمه بالقدم اليسرى أثناء رمي خليط الأرز / الملح في المنزل ، خاصة في الزوايا. أيضا ، جيان جي (في لغة الماندرين) أو "أصابع السيف" ، المصنوعة باستخدام السبابة والإصبع الأوسط للإشارة هي أداة أخرى مفيدة ، سواء لطرد الأرواح الشريرة أو لحماية النفس.

    إن عض طرف الإصبع الأوسط واستخدام "أصابع السيف" لضرب الغول / الشبح هو أيضًا طريقة مشاجرة مباشرة أخرى لتبديدهم. هذا الهجوم قوي جدًا وقد يدمر الروح تمامًا. الشيء الوحيد هو أن هذا يمكن استخدامه مرة واحدة فقط في اليوم.

    بالطبع ، سيف الخوخ أو سيوف العملات القديمة هي الأفضل والأكثر سهولة في الاستخدام. احرص على أن يكون السيف مصنوعًا من خشب الخوخ الحقيقي وأن العملات المعدنية قديمة ، وليست تلك الأنواع المذهبة المزيفة.

    امسح الأرضيات بالماء المضاف إليها الملح ، ضع كوبًا من الماء المالح بجانب سريرك خاصةً إذا كنت أنت أو زوجتك غالبًا ما تكون لديكم أحلام سيئة أو "منزعجون"

    ضع الملح الجاف في صحن صغير أو وعاء وضعه على حافة نافذة المرحاض لتبديد الطاقات السلبية. استبدلها عندما تبتل.

    تم النشر بواسطة: Ricky Sng في 12 آب (أغسطس) 2007 09:46 صباحًا

    ملحوظة: يتم الإشراف على المشاركات لإزالة التعليقات غير المرغوب فيها. سيكون هناك بعض التأخير قبل ظهور تعليقك.


    The Jiangshi ، زومبي مصاص دماء يتحرك بالقفز

    جيانغشي ، التي تعني "الجثة الصلبة" ، هي وحش من الفولكلور الصيني يشبه إلى حد ما مصاصي الدماء الغربيين والزومبي. هناك عدة طرق مختلفة يمكن لأي شخص أن يصبح بها جيانغشي ، وبينما يموتون عادةً مسبقًا ، يمكن لبعض الأحياء أن يتحولوا إلى جيانغشي بعد تعرضهم للعض أو الهجوم من قبل أحدهم. يمكن للأشخاص الذين ينتحرون ، أو لا يُدفنون بعد الموت ، أو الذين تمتلك جثثهم أرواح خبيثة أن يصبحوا جميعًا جيانغشي. يمكن للكهنة الطاوية إعادة إحياء الموتى وتحويلهم إلى جيانغشي.

    جيانغشي من فيلم السيد مصاص دماء عام 1985.

    تميل جيانغشي إلى الاختلاف في المظهر ، ويبدو الفرد جيانغشي & # 8217s اعتمادًا على المدة التي انقضت بالضبط. بعض الذين ماتوا مؤخرًا يشبهون البشر العاديين ، في حين أن البعض الآخر الذين ماتوا منذ زمن طويل يشبهون الجثث المتعفنة. كلهم معروفون ، مع ذلك ، بطريقتهم الخاصة في الحركة. نظرًا لصرامة الموت ، فإن أذرع وأرجل جيانغشي صلبة جدًا ، لذلك أجبروا على القفز والحفاظ على أذرعهم ممدودة للأمام للاستيلاء على الضحايا بشكل أسهل.

    مشهد آخر من السيد مصاص الدماء. تم وضع هؤلاء الجيانغشي للنوم من قبل كاهن داوي.

    في الثقافة الشعبية ، وخاصة في أفلام هونغ كونغ ، عادة ما يتم تصويرهم بأظافر تشبه المخلب ، وبشرة بيضاء مخضرة ، وأفواه مفتوحة على مصراعيها. يرتدون الزي الرسمي لمسؤول تشينغ ، فترة التاريخ الصيني (1644-1912) عندما كان الهان الصينيون يحكمون المانشو.

    رجل يرتدي زي عصر تشينغ.

    تجنب Jiangshi الشمس ، ولأنهم يخافون من مكالمات الديك ، فاستريحوا في الكهوف أو التوابيت خلال النهار. بمجرد حلول الليل ، يخرجون من مخابئهم ويبحثون عن الضحايا الذين يمكنهم امتصاص قوة حياتهم. هناك العديد من الطرق التي يمكن بها هزيمة jiangshi ، بما في ذلك إظهار انعكاسها في المرآة ، أو إشعال النار فيها ، أو إلقاء دم كلب أسود عليهم.

    تم استخدام كلمة "جيانغشي" في الأدب الصيني في وقت مبكر من عهد أسرة هان (206 ق.م - 220 م) ، ولكن هذا الاستخدام المبكر يشير إلى الجثة. بحلول وقت تشينغ ، كان قد حان للدلالة على جثة خارقة للطبيعة تم إعادة إحيائها. كانت قصص جيانغشي شائعة جدًا خلال عصر تشينغ ، وقد يكون أزياءهم التقليدية تعزيزًا لرد الفعل العنيف ضد المانشو.

    رسم توضيحي يوضح كيف بدت طريقة & # 8220 نقل جثة أكثر من 1000 li & # 8221.

    ربما جاء مصدر وحش جيانغشي من ممارسة "نقل جثة تزيد عن ألف لي" ، وهي طريقة شائعة لنقل الجثث في منطقة شيانغشي. كان الموت بعيدًا عن المنزل يعتبر أمرًا بالغ الأهمية في الصين التقليدية ، والعائلات التي كانت فقيرة جدًا بحيث لا تستطيع تحمل تكاليف النقل لإعادة قريبها الذي توفي في مكان بعيد كانت تشتري خدمات "مشاة الجثث". كان مشاة الجثث ، عادة فريق من رجلين ، يربطون الجثث منتصبة على قضبان طويلة من الخيزران تُحمل أفقيًا. عندما شوهدت الجثث من بعيد ، لأن القضبان كانت ترتطم لأعلى ولأسفل ، بدت الجثث وكأنها تقفز. كانت هذه الممارسة تتم غالبًا في الليل لتجنب رؤية الناس ولأن الجو كان أكثر برودة في الخارج.


    الصفات الفسيولوجية [عدل | تحرير المصدر]

    • نظرًا لكونه ميتًا بيولوجيًا ، يكون جسد الزومبي عرضة لنفس طريقة التحلل التي قد تظهر عليها الجثة الطبيعية ، وما لم يتم التدخل من الأطراف الاصطناعية ، فمن المفترض أن تتعفن أجسادهم بعد نقطة العمل.
      • يمكن أن يكون التدخل التعويضي المذكور في شكل غمره في مواد كيميائية حافظة أو استقبال أعضاء اصطناعية.

      مصاصو الدماء القفزات الصينية

      أحب أن أفكر في نفسي كمتعلم جيدًا فيما يتعلق بالموتى الأحياء ، وأنا أزعم أنه تقييم حقيقي. أعرف أشياء عن مصاصي الدماء. ومع ذلك ، سأعترف بأنني لم أسمع قط عن مصاص الدماء الصيني من قبل ، Geungsi. أو ، إذا سمعت عنها من قبل ، كنت قد نسيتها. قرأت رواية بنتلي ليتل THE SUMMONING ، والتي تضمنت مصاص دماء صيني. يمتلك الكيان الأخير القدرة على الظهور كأشياء مختلفة لأشخاص مختلفين ولكنه كان في الواقع عبارة عن غلاف عديم الشكل يشبه البالون. كما أذكر ، لم تقم بأي قفز على الإطلاق.

      انتظر لحظة - لقد سمعت عن هذا. أنا فقط لا أتذكر أنني سمعت من قبل لمصطلح "Geungsi" أو "Chinese Hopping Vampire". أتذكر أنني قرأت أنه كان أمرًا مهمًا بالنسبة لبعض الصينيين عندما ماتوا لدفنهم في مكان توجههم أو ولادتهم (ربما لا يزال) ، وذلك لنقل الجثث بطريقة مناسبة (لم يكن لديهم سيارات أو الطائرات في ذلك الوقت) كان أقارب المتوفى يوظفون كاهنًا طاويًا لإحياء الجثة ، والتي ستتبعه بعد ذلك إلى مكان الدفن. الجزء المتعلق بالميت المُقام الذي يعاني من تيبس الموتى ، والاضطرار للقفز لأنه لا يستطيع المشي ، هذا جزء جديد. أيضا ، يجب أن أتساءل لماذا لم يستخدموا الخيول فقط. ألم يكن ذلك بنفس سرعة مصاص دماء القفز؟


      عالم دون الرعب والاستغلال

      حسنًا ، حان الوقت الآن لإجراء عملية كتابة أخرى ، وهذه المرة سنتناول موضوعًا يعد أحد أفضل الأسباب وراء الغرض من هذا الموقع. نحن نذهب في جميع أنحاء العالم إلى مجموعة فرعية خاصة من أفلام الرعب التي ربما لم يشاهدها معظمنا ، لكن لديها مجموعة فرعية مزدهرة من الأفلام في أعماق تاريخ هذا البلد بالذات.

      إذن ، ما هي مجموعة أفلام الرعب الغامضة هذه التي أشير إليها؟ حسنًا ، بالصدفة العشوائية هذا الأسبوع ، والمناقشة رقم 8217 هي أسطورة صينية محددة تسمى Jiangshi. جيانغشي ، المعروف أيضًا باسم مصاص دماء "قفز" صيني أو شبح أو زومبي ، هو نوع من الجثث المعاد إحيائها في الأساطير الصينية والفولكلور. تُقرأ "Jiangshi" في goeng-si باللغة الكانتونية ، و cương thi باللغة الفيتنامية ، و gangshi باللغة الكورية ، و kyonshī باللغة اليابانية. عادة ما يتم تصويرها على أنها جثة صلبة ترتدي ملابس رسمية من أسرة تشينغ ، وتتحرك بالقفز وذراعيها ممدودتان. إنه يقتل الكائنات الحية لامتصاصها ، أو "قوة الحياة" التي تحدث عادة في الليل ، بينما تستقر خلال النهار في نعش أو تختبئ في الأماكن المظلمة مثل الكهوف. لقد ألهمت أساطير Jiangshi نوعًا من أفلام jiangshi وأدبها في هونغ كونغ وشرق آسيا والتي سنصل إليها بعد قليل.

      الآن ، نظرًا لأن هذا مخلوق يستند إلى الفولكلور الصيني الفعلي ، فهناك حاجة إلى تاريخ موجز عن المكان الذي جاء منه المخلوق. مصدر مفترض لقصص جيانغشي جاء من الممارسة الشعبية المتمثلة في "نقل جثة أكثر من ألف لي". لم يكن بمقدور أقارب الشخص المتوفى بعيدًا عن المنزل تحمل تكلفة مركبات لنقل جثة المتوفى إلى المنزل لدفنها ، لذلك كانوا يستأجرون كاهنًا طاويًا لإجراء طقوس لإعادة إحياء الميت وتعليمه " قفز "طريقهم إلى المنزل. كان الكهنة ينقلون الجثث في الليل فقط ويقرعون الأجراس لإخطار الآخرين في المنطقة المجاورة لوجودهم لأنه كان يعتبر حظًا سيئًا لشخص حي أن يضع عينيه على جيانغشي. هذه الممارسة ، التي تسمى أيضًا Xiangxi ganshi ، كانت شائعة في Xiangxi ، الصين حيث غادر الكثير من الناس مسقط رأسهم للعمل في مكان آخر. بعد وفاتهم ، تم نقل جثثهم إلى مسقط رأسهم لأنه كان يعتقد أن أرواحهم ستشعر بالحنين إلى الوطن إذا تم دفنهم في مكان ما غير مألوف لهم. يتم ترتيب الجثث بشكل مستقيم في ملف واحد ويتم ربطها بقضبان طويلة من الخيزران على الجانبين ، بينما يحمل رجلان (أحدهما في المقدمة والآخر في الخلف) طرفي العصي على أكتافهما ويمشيان. عندما انثنى الخيزران لأعلى ولأسفل ، بدت الجثث وكأنها "تقفز" في انسجام تام عند النظر إليها من مسافة بعيدة.

      بمجرد أن يتعلق الأمر بالأفلام نفسها ، كانت الأفلام بارعة جدًا في إبراز العناصر المشتركة مع الأفلام في ذلك الوقت. اعتمادًا على هذه العناصر المرئية للمخلوق ، فإنه يتماشى بشكل أكبر مع الفكرة الأمريكية لأفلام الزومبي من الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي والتي كانت عبيدًا طائشين غير مهتمين بمزيد من الاستعارات المألوفة مثل أكل اللحم أو حتى إحساس مصاصي الدماء بشرب الدم. بدلاً من ذلك ، تم تقديمهم كآثار من حقبة وداعية في المظهر المرئي وكانوا من الفنانين القتاليين الماهرين للغاية الذين استخدموا تلك المهارات لتنفيذ أعمال مراقبيهم الخارقين. قدم هذا المفهوم للأفلام ليس فقط مشاهد حركة ممتعة للغاية وسلسة في معارك فنون الدفاع عن النفس بين مصاصي الدماء وأولئك الذين يتلامسون معهم ، ولكن مفهوم هذا المقيم الطائش يبدو وكأنه بقايا من الماضي يقفز مثل الكنغر. مصدر الكوميديا ​​الرائعة حقًا. ومع ذلك ، نظرًا لكونه فيلم رعب ، يتم أخذ التهديد بجدية تامة ويتم إعطاء الموقف مساحة كبيرة للتهديد أيضًا ، مما يمنحه بعض التدريبات المرعبة القوية في النهاية.

      حسنًا ، الآن بعد أن ألقينا نظرة سريعة على أصول المخلوق ، دعنا نلقي نظرة على بعض الأفلام من هذا النوع هنا. أول ما يتعلق بمصاصي الدماء هو Midnight Vampire ، أخرجه Yeung Kung-Leung في عام 1936 على الرغم من عدم توفر الكثير من المعلومات حول الفيلم بخلاف حقيقة أنه تم إنتاجه ، لكنه مع ذلك يظل الأول حتى السبعينيات حيث التقط هذا النوع أكثر من ذلك بقليل .بدءًا من كروس Shaw Brothers / Hammer Studios أسطورة مصاصي الدماء السبعة الذهبيين الذي كان تقاطعًا بين الميلودراما القوطية التقليدية حيث لا يستطيع سوى هامر أن يفعل بمزيج من فنون الدفاع عن النفس الممزقة من بعض أفضل فناني الكونغ فو على قائمة Shaw Brothers ، جلب الفيلم إعادة تقديم مصاصي الدماء إلى سينما هونج كونج وأسفر عن العديد من الإصدارات الأخرى في هذا النوع على الرغم من عدم احتواء أي منها على أي صلة بالمتغير الصيني في الأسلوب. بدءا من جهود مثل الملاكم الروحي إلى صائد الأشباح المزيفين و تلك النفوس مرح، فإن هذه الجهود تتماشى أكثر مع معاملة الأرواح على أنها أكثر شبهاً بالأشباح وتميل إلى الغرب في سلوكها بدلاً من الاختلافات الصينية التقليدية.

      سيستغرق الأمر أحد الأبناء المفضلين لسينما فنون الدفاع عن النفس في هونغ كونغ ، Sammo Hung ، ليكون الشخص الذي يستغل هذه الاستعارات التقليدية. في اللقاءات الكلاسيكية من النوع المخيف ، تدور أحداثها حول شاب يُجبر باستمرار على قضاء الليل في معابد مسكونة حيث تخرج ساحرة شيطانية كل أنواع الغول والمخلوقات لإلحاق الهزيمة به حتى يتمكن صاحب العمل أخيرًا من الوصول إلى زوجة الرجل. ، أحد المخلوقات الرئيسية التي تربيها الساحرة هو جيانغشي كمصاص دماء قافز ينطلق لقتله. سمح اختيار فنان قتالي حقيقي في الدور ، صديق Sammo منذ فترة طويلة ، وزميله Kung Fu-tier Yuen Biao ، بعرض سلسلة من فنون القتال الرائعة التي تُذهل في براعتهم الجسدية بينما تحتوي أيضًا على بعض من أفضل الكوميديا ​​المادية في المشهد.

      كان الفيلم عبارة عن جولة رائعة وواحد من أفضل الأفلام في البلاد على الإطلاق بغض النظر عن النوع ، وكان من الطبيعي أن يكون الفيلم بمثابة شباك التذاكر في مسقط رأسه هونغ كونغ ووضع الأساس لعدد كبير من الرعب الناضج والشرير للخروج من البلاد . في حين أنه لا يتم تضمينه بالضرورة في الموضوع الذي يتم تناوله هنا ، فإن مزيج السحر الأسود والشعوذة والتعاليم الطاوية الشاملة تمامًا موجودة في لقاءات مخيفة يمكن اعتباره مقدمة لأداء مثل سلسلة أفلام Black Magic من Shaw Brothers ، التي اشتهرت من قبل مسحور, فأل الملاكم و نثر شبح من بين أمور أخرى. المقلدة الأخرى ، مثل جنين الشيطان و السحر الاسود مع بوذا ظهرت أيضًا في ذلك الوقت وساعدت على ترسيخ الرقابة المخففة المكتشفة حديثًا في البلاد من خلال تقديم استغلال أكثر بشاعة من ذوي القلب الطيب لقاءات مخيفة احتفلت ، بإسقاط الكوميديا ​​التهريجية لمشاهد مقززة للحيوانات الحية والحشرات وهي تتقيأ أو تزحف على جروح نازية لتأثيرات متفاوتة والتي تصادف جميعًا على أنها نوع العمل الذي تأثر بهذا النجاح. أيضا، انتقام الزومبي, المقاتلون المعجزة و مجنون ظهرت أيضًا في وقت سريع نسبيًا بعد هذا النجاح الأولي ، وزادت من استخدام سينما هونج كونج المتزايد لإعدادات الفترة الزمنية ، والتصوف الديني ، والإثارة التي تقشعر لها الأبدان ، والكوميديا ​​الجانبية التي كانت جميعها معروضة بشكل كبير وكانت بمثابة روابط جيدة في الخط إلى الجهود اللاحقة.

      إلى جانب هذه الإصدارات ، ظهرت العديد من الأفلام الكبيرة الأخرى للمساعدة في نشر العديد من الموضوعات التي ظهرت في نوع مصاصي الدماء الناشئ. في البداية كان Kung Fu من Beyond the Grave ، والذي يظهر فيه شاب يوظف قتلة أشباح قافزين للانتقام لمقتل والده. استمرارًا لاستغلال شخصية الساحر الشرير التي تكتمل قوتها السحرية بمهارات الكونغ فو الكبيرة ، يُعرف الفيلم في الغالب باستدعاء الكاهن الطاوي الكونت دراكولا للقتال من أجله مما يجعله مثيرًا للاهتمام إلى حد ما في وقت سابق. أسطورة مصاصي الدماء الذهبيين السبعة حيث يمتلك مصاص الدماء بدلاً من ذلك جثة كاهن صيني في ذلك الفيلم. جهود أخرى ، بما في ذلك The Spooky Bunch المتميز الذي يخرج النوع من إعداد الفترة ويستخدم بيئة أكثر حداثة في حكايته لمجموعة من شركات الأوبرا الصينية غير الكفؤة التي تم استدعاؤها إلى جزيرة نائية للحصول على أداء فقط ليجدوا أنفسهم محاصر من قبل أشباح الانتقام. تمكنت الجهود الرائعة الأخرى من تلك الفترة الزمنية ، بما في ذلك فيلم المتابعة The Trail و Sammo Hung ، The Dead and the Deadly ، من تعزيز مآثر هذا النوع.

      ومع ذلك ، لا يوجد فيلم آخر من هذا النوع يلوح في الأفق أعلى أو أكثر كثافة من فيلم السيد مصاص الدماء الأسطوري. أحد المنافسين الشرعيين لعرش أرقى أفلام الرعب في هونغ كونغ على الإطلاق ، يبرز هذا الجهد المخترق جهود كاهن طاوي ومساعديه المتعثرين لمحاولة كبح مآثر مصاص دماء قفز تم إصداره بطريق الخطأ في قرية صغيرة . مع الكثير من فنون الدفاع عن النفس المدهشة من النجم الراحل لام تشينغ يينغ وأنصاره تشين سيو هو ، وبيلي لاو ويوين واه ، بالإضافة إلى الكوميديا ​​الجسدية المرحة بشكل استثنائي من الطالبين اللذين تفوقتا عليهما الأشباح تمامًا. مصاصو الدماء فجأة في وسطهم ، تمكن هذا الشخص أيضًا من إبراز العديد من الاستعارات المعتادة التي يمكن العثور عليها في هذا النوع ليأتي في شكل كاهن حاوي حكيم وخير مزين بشخصية أحادية ، ماهر في ممارسة الإملاء و فنون الدفاع عن النفس التي تنطلق لتخليص المدينة من تأثير الأشباح المتجولة وستصبح حامل لواء هذا النوع من الآن فصاعدًا.

      كان تأثير هذا الفيلم على الصناعة ككل عميقًا جدًا. تبع ذلك على الفور ثلاث تتابعات غير متصلة ببعضها البعض في أواخر الثمانينيات ، في حين وصل التكملة المقبولة رسميًا السيد Vampire 1992 / New Mr. Vampire بعد عدة سنوات في أوائل التسعينيات. بحلول ذلك الوقت ، كان هذا النوع قد ازدهر ليصبح مشروعًا مثمرًا بجهد آخر بعنوان New Mr. Vampire ولكن مجموعة كاملة من الأفلام التي استفادت من نجاح الفيلم الأصلي الذي يتضمن جهود Vampire vs. Vampire و Magic Cop و Crazy Safari والتي هي بحد ذاتها ثانوية تستفيد من نجاح يجب أن تكون الآلهة مجنونة، The Ultimate Vampire ، The Musical Vampire و أخيرًا Exorcist Master جميعها ذات جودة متفاوتة ولكن جميعها لا تزال مرتبطة بشكل فضفاض بنفس الموضوعات المركزية المحددة للسلسلة.

      الآن ، لا يمكن توقع استمرار هذا الشكل من الشراهة ، وفي الواقع كان هذا هو الحال هنا لأن هذا الهجوم المسعور للأفلام أجبر هذا النوع من الأفلام على الموت. لم تبرز حتى محاولة أمريكية للاستفادة من هذا الجنون ، The Jitters ، أي نوع من الاهتمام الخاص بهذا النوع بعد سنوات المجد وتمكنت من إعادة الجثة المتعفنة إلى القبر ، على ما يبدو إلى الأبد.

      ومع ذلك ، في الألفية الجديدة ، بدأ الزحف للقيام بخطوات أولية أولية مع حفنة صغيرة من جهود الارتداد إلى ذروة هذا النوع. الجهد الأول ، Vampire Controller هو أمر مباشر إلى حد ما وبالأرقام التي تلقي بالحركة القوية والكوميديا ​​التي كانت سائدة في الأسلوب ، حتى أنها اختارت عددًا قليلاً من الممثلين البارزين من هذه المجموعة الأصلية من الأفلام. جرب الجهدان التاليان ، عصر مصاصي الدماء وتأثير التوائم ، بعض العناصر الجديدة في الأساطير باستخدام حقبة الذهاب لفيلم مباشر بدون أي كوميديا ​​على الإطلاق حتى مع طبيعة الحبكة والتأثيرات الخاصة أثناء ذلك توأمان ينتقل إلى المزيد من تأثيرات مصاصي الدماء الأوروبيين من خلال قواعد سلوك وسلوك دراكولا جنبًا إلى جنب مع أسلوب هونج كونج المستخدم سابقًا في جميع أنحاء هنا.

      في الآونة الأخيرة ، على الرغم من أنه لم يؤدي إلى الكثير من الأشياء الأخرى لهذا النوع. أحدث العروض ، تناول ما بعد الحداثة لموضوع بعنوان Rigor Mortis والذي يذهب إلى حد إعادة صياغة معظم أعضاء فريق التمثيل الناجين من السيد مصاص دماء ولكن لجعله يحدث في عالم حيث يتعين عليهم & # 8217re الممثلين الذين يجب عليهم إخراج المخلوقات التي فعلوها في الأفلام والعرض التقليدي النهائي في هذا النوع ، Sifu vs. Vampire الذي يعود إلى الأعراف التقليدية الراسخة لهذا النوع. إنه & # 8217s أحدث جهد في هذا النوع ويبدو حقًا أنه يجب أن يبدأ هذا النوع مرة أخرى ولكن لم يظهر أي شيء آخر في ذلك الوقت ، وبالتالي نتركه هنا من حيث النوع.


      الأحياء الميتة: مصاصو الدماء الصينيون - التاريخ

      تستخدم لعبة اللوح هذه مصاصي الدماء لمحاربة العنصرية ضد آسيا

      Jiangshi: Blood in the Banquet Hall ، هي لعبة لعب أدوار جديدة من تأليف Banana Chan و Sen-Foong Lim ، وهي تتعامل مع العنصرية والتاريخ والأساطير في آنٍ واحد.

      American American Out Loud هو مشروع يسلط الضوء على الأمريكيين الآسيويين الذين يقودون الطريق إلى الأمام في الفن والنشاط. يمكنك قراءة المزيد من خلال زيارة الصفحة الرئيسية لـ APAHM 2021.

      رسم نيكول شو

      قد تبدو صيانة المطعم المهروسة بقتل مصاصي الدماء وكأنها مزيج غير محتمل في العالم ، ولكن بالنسبة لمصممي الألعاب Banana Chan و Sen-Foong Lim ، فقد كانت الموضوع المثالي للعبتهم القادمة على الطاولة ، Jiangshi: Blood in the Banquet Hall.

      يضع Jiangshi اللاعبين في حذاء عائلة صينية من عشرينيات القرن الماضي تدير مطعمًا في أحد الأحياء الصينية بأمريكا الشمالية ، من سان فرانسيسكو إلى تورنتو. يطور اللاعبون شخصيات ، ويلقون بالنرد على لوحة تذكرنا بطاولة مطعم ويتعاونون في قصة مشتركة - وهي عملية تشبه لعبة مثل Dungeons & Dragons ولكن مع تطور كبير. في النهار ، سيتعين عليهم مواجهة العنصرية والمتاعب الاقتصادية التي واجهها العديد من المهاجرين الصينيين في العشرينات من القرن الماضي ، وفي الليل ، سيقاتلون جيانغشي ، مصاصي الدماء الذين يقفزون من أسطورة صينية ، ويعني اسمها بلغة الماندرين حرفياً "جثة صلبة" . "

      اللعبة ، التي جمعت 100688 دولارًا في Kickstarter في يوليو الماضي بفضل أكثر من 1700 داعم ، ومن المقرر إطلاقها فعليًا هذا الصيف ، على الرغم من أن الإصدارات الرقمية من كتاب القواعد متاحة بالفعل للشراء.

      غلاف "Jiangshi: Blood in the Banquet Hall" من تأليف الفنانين Kwanchai Moriya و Steven Wu و Matthias Bonnici.

      الموز تشان وسين فونج ليم

      في مقابلة مع HuffPost ، فكر تشان وليم في ولادة مشروع بمواضيع صينية غنية في خضم جائحة عالمي أدى إلى انتشار وباء العنصرية المعادية لآسيا ، ناهيك عن معاناة الشركات الصينية في جميع أنحاء أمريكا الشمالية.

      قال تشان: "أجد صعوبة في النوم فقط لأنني آمل ألا يؤثر شيء في هذه اللعبة على كيفية معاملة الناس للأمريكيين الآسيويين أو جعلهم يعتقدون أن جميع الأمريكيين الآسيويين يشبهون الشخصيات التي تم تصويرها في هذه اللعبة".

      وافق ليم على ذلك ، مضيفًا أن مصدر القلق الرئيسي أثناء تطوير Jiangshi كان أن اللعبة ببساطة "تفتح الناس للعب الآسيويين كقوالب نمطية واستعارات."

      Jiangshi: Blood in the Banquet Hall المصممين Banana Chan (يسار) و Sen-Foong Lim.

      الموز تشان وسين فونج ليم

      من أجل التحايل على هذا ، قضى كل من تشان وليم قدرًا كبيرًا من الوقت في العمل مع متعاونين ومستشارين ثقافيين لتطوير أفكار حول كيفية لعب الأدوار باحترام كشخص صيني. يمكن رؤية النتيجة النهائية في كتاب قواعد Jiangshi ، الذي يحث اللاعبين على تجنب اللهجات الهجومية ومفاهيم الشرف المبتذلة أثناء تقديم المشورة بشأن شكل العنصرية العرضية في عشرينيات القرن الماضي ، وكيفية تصوير شخص ما يعمل في صناعة الخدمات بحساسية أيضًا. كأدوات أمان لمنع الاعتداءات الدقيقة أثناء اللعب.

      كانت هذه العملية ، بالإضافة إلى التحقيق في تاريخ التمييز ضد الأمريكيين الصينيين ، عاطفية ومنيرة. قالت تشان إنها تعلمت الكثير ، مشيرة إلى أحداث مثل قانون الصفحة لعام 1875 ، الذي حظر فعليًا النساء من دول شرق آسيا ، وخاصة النساء الصينيات ، من الهجرة إلى الولايات المتحدة تحت وهم محاربة الدعارة. تمت متابعة هذا القانون بعد سبع سنوات من خلال قانون الاستبعاد الصيني الأكثر شيوعًا ، والذي منع جميع الصينيين من دخول الولايات المتحدة ولم يتم إلغاؤه حتى عام 1943.

      قالت تشان ، التي نشأت في كندا وهونغ كونغ ولكنها تعيش الآن في الولايات المتحدة ، إنها كانت تعلم بوجود هذه القوانين ولكنها "لم تعرف عمقها ، أو أنها انتهت فقط في السنوات الستين إلى السبعين الماضية."

      قالت: "اعتقدت أن والداي لم يروا آثار هذه القوانين ، لكنهم لاحظوا ، لذلك هذا الشعور الغريب ،" هذا أكثر حداثة مما كنت أعتقد أنه سيكون ".

      تقدم Jiangshi نصائح للعب اللعبة في مجموعة متنوعة من الأحياء الصينية ، بما في ذلك سان فرانسيسكو ولوس أنجلوس ومدينة نيويورك وفانكوفر وتورنتو.

      الموز تشان وسين فونج ليم

      وقال ليم إن الانتقاد الذي تلقته جيانغشي في البداية من الأمريكيين الآسيويين الآخرين كان تطورًا ملحوظًا آخر ، مشيرًا إلى أن "المجتمع الآسيوي في ألعاب لعب الأدوار قد تعرض للعض كثيرًا".

      واحدة من أقدم وأشهر الأمثلة هي كتاب Dungeons & Dragons لعام 1985 "مغامرات شرقية" ، والذي قدم قواعد للعب النينجا والساموراي في اللعبة الخيالية ولطالما انتُقد على أنه يقدم صورة نمطية أحادية البعد للآسيويين.

      "علينا أن نفهم أن المغتربين مختلفين بين أجزاء مختلفة من العالم ، والأمر المدهش بالنسبة لي هو أنه على الرغم من وصول أول شخص صيني مسجل في بريطانيا إلى هناك في القرن السابع عشر ، إلا أن ذلك لم يكن حتى عام 1980 ، فقط استعدادًا لتسليم هونغ كونغ ، عندما شهدت المملكة المتحدة تدفقاً هائلاً للشعب الصيني ".

      وأضاف أنه كان لديه هو وتشان "100 عام من الحشو" يفصل بينهما عن العنصرية النظامية التي أجبرت العديد من المهاجرين الصينيين الأوائل في أمريكا الشمالية على الحبس في الحي الصيني ، لكن فريق جيانغشي سمع من شخص صيني في المملكة المتحدة أشاروا إلى أنه قد مرت ثلاثة عقود فقط منذ أن واجهت أسرهم الممتدة مثل هذا التحيز.

      "هذه هي التجربة التي نكتبها - التجربة الصينية الأمريكية والكندية الصينية في التعامل مع المطاعم ،" قال ليم عندما سُئل عن رده على هذا النقد ، والذي ساعد في النهاية في جعل اللعبة أكثر دقة. "إذا لم تكن هذه هي تجربتك لأنك هاجرت إلى ، على سبيل المثال إندونيسيا أو بريطانيا أو أي مكان آخر ، فهذه اللعبة لا تزال مكتوبة لك ، وليس عنك فقط. وهذا هو نوع الخط الذي كان علينا اتباعه ".

      Jiangshi: Blood in the Banquet Hall هو عبارة عن سطر آخر مثير للاهتمام: بين سرد حكايات المطاعم العائلية ، وهو "Bob’s Burgers" على التلفزيون ، فإنه يتحول فجأة إلى عالم من الرعب. يشبه المزيج غير التقليدي للأنواع الأدبية سلسلة "السيد مصاص الدماء" لأفلام هونغ كونغ التي روجت لجيانغشي في الثمانينيات والتسعينيات بمزيج من الرعب والحماقة. بالنسبة لكل من تشان وليم ، جاءت الرغبة في استكشاف هذا المزيج من ذكريات الأسرة المتوارثة بين الأجيال والاهتمام بالأساطير القديمة.

      قالت تشان ، وهي تفكر في تجاربها مع أجدادها وأقاربها ، "أفضل لحظات عائلية مررت بها على الإطلاق كانت عندما كنا جميعًا نصنع الزلابية أو نخرج إلى المآدب معًا". "الأساطير التي اعتبرتها أمرًا مفروغًا منه عند مشاهدة التلفزيون في هونغ كونغ. الآن هو الوقت الذي أكون فيه مهتمًا به كثيرًا لأنني لم أعد أرى الكثير منه بعد الآن ، وأشعر أنني يجب أن أستوعب كل ذلك ".

      تشجع Jiangshi المشاركين على إنشاء فريق يضم العديد من الأعمار المختلفة ، حيث يلعب البعض دور كبار السن - الذين ربما يعرفون الأساليب التقليدية لمحاربة jiangshi - والبعض الآخر كأفراد من الجيل الثاني أو الثالث قد يكافحون لموازنة المسؤوليات العائلية مع تطلعاتهم الخاصة. تطلب اللعبة من اللاعبين تطوير الآمال والأحلام لشخصياتهم لتجسيد هذا السرد الشامل بين الأجيال. حتى تم اختيار إعداد المطعم لسبب ما.

      قال ليم ، الذي يعيش في كندا ولكن لديه عائلة من أصل صيني من ماليزيا وبروناي: "اخترنا المطاعم على وجه التحديد لأن كلانا يحب الطعام ولكن أيضًا لأن هناك شيئًا ما عن الطعام يتحدث عن الحب والعاطفة في العائلات الآسيوية". لقد تأمل كيف أن والده ، "شخص رواقي جدًا" نادراً ما يذكر الحب ، كان يقدم له دائمًا أفضل قطعة من اللحم أثناء نشأته.

      إلى اليسار: أجيال متعددة متحدة ضد تهديد الموتى الأحياء هي موضوع رئيسي لجيانغشي. إلى اليمين: الصورة الشائعة لجيانغشي القاسية والقافزة ، كما انتشرت في أفلام مثل امتياز "السيد مصاص الدماء".

      الموز تشان وسين فونج ليم

      على الرغم من تركيز لعبتهم على الأسرة ، إلا أنه من المفارقات أنه لم يتمكنا من مشاركة انتصار تطوير Jiangshi حقًا في ظل عام مضطرب مع والديهما. شعر كلاهما بنقص التشجيع لمهنهما الجانبية في تصميم الألعاب ، حيث قالت تشان إن والديها يحثونها على عدم ترك وظيفتها اليومية و "لا يفهمون حقًا أنني أجني المال من الألعاب". في هذه الأثناء ، لا يشارك ليم أخبار اللعبة مع والديه "التقليديين في المدرسة الصينية" على الإطلاق.

      ومع ذلك ، فإن العقول التي تقف وراء Jiangshi تأمل في أن يستهل مشروعهم ألعابًا أخرى من المبدعين الملونين ، فضلاً عن الدعم العام للمساعي المدعومة من آسيا.

      قال تشان: "هذا عمل شخصي حقًا لكلينا". "ليس الأمر وكأننا نأتي من سلسلة طويلة من صيادي مصاصي الدماء أو أي شيء من هذا القبيل ، ولكن حقيقة أننا نضع الكثير من تاريخنا الشخصي في هذا الشيء. من المهم بالنسبة لنا أن نعلم المستهلكين أنه من الجيد أنك تدعم هذه اللعبة ، ولكن سيكون من الأفضل إذا دعمت الأشخاص من حولك والمجتمع الأمريكي الآسيوي بشكل عام من خلال الذهاب إلى الأعمال التجارية والتبرع والقيام بكل ما تفعله علبة."

      قبل كل شيء ، يريد تشان وليم أن تلقى لعبتهما صدى لدى الجميع - بغض النظر عن العرق أو مهارات صيد مصاصي الدماء - ويقدمان فهماً لكيفية دعم المهاجرين لبلدان مثل الولايات المتحدة وكندا.

      قال ليم: "يمكنك التعرف على تاريخ عائلتك من حيث مدى أهمية التفكير في الأجيال التي جاءت من قبل ، وأطعمتك الثقافية وكل تلك الآمال والأحلام التي كانت لديك من أجلك". "نأمل أن تخلق Jiangshi التعاطف مع الشتات الآسيوي والبشر بشكل عام ، لأن لدينا جميعًا نفس هذه التجارب ولكن مختلفة."


      في هذا الجزء الأول من سلسلة من جزأين ، يلقي تريستان شو نظرة على بعض أفلام الرعب الصينية المبكرة المؤثرة.

      (أعلى الصور: المركز ، تناسخ الدم من أعلى اليسار باتجاه عقارب الساعة: أسطورة مصاصي الدماء السبعة الذهبيين, الملاكم فأل # 8217s, حكايات غريبة من الاستوديو الصيني, أغنية في منتصف الليل)

      قصص الحب الشبحية ، والفساد من الفئة الثالثة ، والكونغ فو يقاتل مع الزومبي (僵尸 jiāngshī) - قد لا يكون الرعب الصيني معروفًا على المستوى الدولي ، لكن نتاجه أنتج مجموعة متنوعة ومخيفة للغاية على مر السنين. على الرغم من عدم وجود العديد من أفلام الرعب الصينية التي يتم إنتاجها اليوم ، وقوانين الرقابة تستهجن هذا النوع في البر الرئيسي ، إلا أن الرعب له تاريخ طويل في صناعة السينما الصينية. تعود جذورها إلى الفولكلور والأدب في البلاد ، ويمكن القول إنه لم يؤثر أحد على هذا النوع أكثر من كاتب من عصر أسرة تشينغ يُدعى بو سونجلينج 蒲松龄.

      خلال حياته (1640-1715) ، جمع بو المئات من القصص الخارقة للطبيعة وكتبها ، ونشرت لاحقًا في كتاب بعد وفاته يسمى حكايات غريبة من الاستوديو الصيني 聊斋志异 (liáozhāi zhì yì). لقد ألهمت هذه القصص - بتصويرها للشياطين والأشباح والوحوش - عددًا لا يحصى من صانعي الأفلام الصينيين. قصة "Niè Xiǎoqiàn" 聂小倩 ، على سبيل المثال ، تعطينا النموذج الذي نشاهده في أفلام مثل قصة شبح صينية 倩女幽魂 (qiànnǚ yōuhún) ، حيث يقع الإنسان في حب امرأة جميلة يتبين أنها شبح.

      يبدو أن قصص بو قد تم تعديلها لتلائم الشاشة منذ عام 1922 ، وبينما كانت هناك أيضًا أفلام فنون قتالية في ذلك الوقت مثلت فيها الأشباح ، فإن تحديد أول فيلم رعب صيني يعد سؤالًا صعبًا. وفقًا لمؤرخ الفيلم هوانغ رن ، قد يكون أحد السلائف الصينية من هذا النوع Zhuangzi يختبر زوجته 庄子 试 妻 (zhuāngzi shì qī) ، دراما عام 1913 عن الفيلسوف الداوي القديم تظهر قبرًا وانتحارًا وبعض المؤثرات الخاصة الشبحية. في نفس العام ، أطلق المخرج الرائد Zhang Shichuan الشبح الدائم 无常 鬼 (wúcháng guǐ) ، كوميديا ​​تدور حول مثيري الشغب الذي يتظاهر بأنه شبح. على الرغم من أن أيا من الأفلام القصيرة لم يكن من أفلام الرعب على ما يبدو ، إلا أن صورهما وموضوعاتهما الخارقة للطبيعة من شأنها أن تمهد الطريق لهذا النوع.

      بحلول الثلاثينيات من القرن الماضي ، كان صانعو الأفلام الصينيون يصنعون أفلامًا يمكن اعتبارها بالتأكيد رعبًا. شهد عام 1934 إطلاق سراح خاطفو الجثث 盗 尸 (dào shī) ، فيلم صامت في هونغ كونغ عن صديقين يسرقان نعش رجل ثري ميت مليء بالكنوز. بعد ذلك بعامين ، خرجت صناعة السينما في هونغ كونغ بأولها جيانغشي (حرفيا ، "zombie" ، ولكن يمكن أن يشير إلى أي نوع من أفلام الموتى المعاد إحياءه) ، منتصف الليل مصاص دماء 午夜 僵尸 (wǔyè jiāngshī) ، قصة انتقام عن رجل عاد من القبر بعد أن قتله أخوه الأكبر. ظهرت أفلام الرعب الأخرى في هونغ كونغ في ذلك الوقت عن زوجة جيش آكلة لحوم البشر ، وعالم شرير يصنع أقزامًا وعمالقة ، ومجموعة من مصاصات الدماء الإناث اللائي يرعبن شوارع المدينة.

      في البر الرئيسي ، عمل المخرج Ma-Xu Weibang 马 徐维邦 على تطوير هذا النوع أكثر من أي شخص آخر في صناعة السينما في البلاد. Ma-Xu - رجل كئيب وهادئ فقد والديه بينما كان صبيًا فقط - صنع أفلامًا خلال الثلاثينيات من القرن الماضي بعناوين مثل جثة مشي في منزل قديم 古屋 行尸 记 (gǔwū xíng shī jì)، روح الشاعر في ضوء القمر البارد 冷月 詩 魂 (lěng yuè shī hún) و ال فتاة الجذام 麻疯 女 (má fēng nǚ). في عام 1937 ، أخرج Ma-Xu أحد أعظم أفلام الرعب في الصين ، أغنية في منتصف الليل 夜半歌声 (yèbàn gēshēng). تكيف فضفاض من شبح الأوبرا، يتضمن تصوير Ma-Xu موضوعات ثورية وصور تعبيرية قاتمة. نسخته من الشبح رجل يدعى Song Danping ، مغني أوبرا سابق وثوري يقال إن شبحه يطارد مسرحًا كان يؤدي فيه. منذ وفاة سونغ ، أصبح المسرح مهجورًا ، لكن هذا لا يمنع فرقة التمثيل من القدوم لزيارته من أجل الإلهام. انتهى بهم الأمر بخيبة أمل ، لكن أحد الممثلين - صن - يلتقي بسونغ ويكتشف أن النجم العجوز قد زيف موته.

      اتضح أن سونغ قد أحرقه منافس رومانسي ، مما أدى إلى تندب وجهه الوسيم. بعد أن دمر ، تمكن سونغ من إقامة جنازة زائفة هربًا من الجمهور ، لكن "موته" تسبب في إصابة المرأة التي كان يحبها بالجنون. بينما تستعد الفرقة لتقديم عرضها التالي ، يضطر سونغ بشكل مأساوي لمواجهة الماضي الذي تركه وراءه ، مما يؤدي إلى مواجهة مميتة مع الرجل الذي دمر حياته. بينما تحجب بشكل غير مستحق خارج الصين ، أغنية في منتصف الليل كان له تأثير قوي على الرعب الصيني. لقد أعيد صنعه أربع مرات ، وأكثرها تميزا في عام 1995 ، عندما لعبت ليزلي تشيونج 张国荣 دور الشبح. حتى اليوم ، يحظى فيلم Ma-Xu الأصلي بتقدير كبير ، لدرجة أن جوائز هونغ كونغ للأفلام أدرجت الفيلم في قائمتها لأفضل 100 فيلم صيني في عام 2005.

      خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية ، أصبحت أفلام الرعب في الصين قليلة ومتباعدة. كانت الرقابة مشددة ، وبالنظر إلى وحشية الحرب وعنفها ، لم يكن الكثير من رواد المسرح في مزاج للترفيه الشنيع. قام Ma-Xu Weibang بعمل تكملة لـ أغنية في منتصف الليل في عام 1941 ، لكن عمله استمر خلود 万世 流芳 (wànshì liúfāng) ، قطعة دعائية مؤيدة لليابان ، من شأنها أن تلوث سمعته في البر الرئيسي. بعد انتهاء الحرب ، انتقل Ma-Xu إلى هونغ كونغ ، حيث عمل حتى وفاته في عام 1961 ، عندما صدمته إحدى الحافلات وقتلته ، وعندما غادر Ma-Xu البر الرئيسي ، بدا الأمر كما لو أن نوع الرعب بقي معه. بسبب الإرشادات الصارمة للسلطات الشيوعية ، أصبحت أفلام الرعب ميتة في البر الرئيسي ، مع استمرار هونغ كونغ فقط في هذا النوع.

      في السبعينيات من القرن الماضي ، كانت معظم قصص الأشباح ، إلى جانب حكايات بو سونجلينج ، هي التي أثارت إعجاب عشاق الرعب في هونج كونج. في عام 1960 ، قام Shaw Brothers Studio بتحويل قصة Nie Xiaoqian إلى ال سحر الظل 倩女幽魂 (qiànnǚ yōuhún) ، تسليم قوطي جميل من شأنه أن يلهم لاحقًا قصة شبح صينية. خلال الفترة المتبقية من العقد ، أصدر Shaw Brothers العديد من أفلام الرعب الأخرى ، بعضها يستخدم الصيغة الأساسية لـ man-love-ghost من Nie Xiaoqian. خلال هذا الوقت ، أعيد إنشاء الاستوديو أيضًا أغنية في منتصف الليلتم إصداره في جزأين في عامي 1962 و 1963. باستثناء الظل الساحر، لم يكن أي من هذه الأفلام جيدًا بشكل خاص. ومن المفارقات أن الأمر يتطلب تعاونًا غبيًا يبعث على السخرية مع Shaw Brothers لتحسين فهمهم لنوع الرعب.

      في عام 1974 ، تعاون الاستوديو مع شركة هامر فيلمز البريطانية أسطورة مصاصي الدماء السبعة الذهبيين، مزيج من الكونغ فو ومصاصي الدماء على النمط الغربي. إنه فيلم أحمق للغاية ، حيث يضع فان هيلسينج وعائلة صينية من فناني الدفاع عن النفس ضد مجموعة من مصاصي الدماء وجيشهم الشخصي من الموتى الأحياء. ومع ذلك ، كان مزيج الفيلم من الكونغ فو والرعب فريدًا في ذلك الوقت ، وكان العري والعنف أكثر تصويرًا من أفلام الرعب المحلية. تأثر ب سبعة مصاصي دماء ذهبيين والطعنات الأمريكية في هذا النوع ، بدأ صانعو أفلام الرعب في Shaw Brothers واستوديوهات هونج كونج الأخرى في رفع الرهان عندما يتعلق الأمر بالدم والمحظورات والجنس. في نفس العام ، أصدرت شركة Fong Ming للأفلام تناسخ الدم 阴阳 界 (yīnyáng jiè) ، مختارات تم الاستخفاف بها تستخدم الكثير من الدم ، والعديد من النساء اللائي يرتدين ملابس ضيقة ، وطفل ممسوس يعض إصبع والده. (يمكنك مشاهدة الفيلم على YouTube ، أو فقط المشهد الذي يبدأ من هنا.)

      من حيث البذاءة المطلقة ، فإن إنتاج Shaw Brothers خلال هذا الوقت يأخذ الكعكة. مرجل الاستوديو الجديد لأفلام الرعب ، مثل السحر الأسود 降头 (jiàng tóu ، 1975) و Hex 邪 (xié ، 1980) ، كانا مهووسين بالغموض ، يخلطون سوائل الجسم ، والشتائم ، والسحرة ، والزحف المخيف في أماكن غريبة في جنوب شرق آسيا. حتى بالمعايير الحديثة ، فإن هذه الأفلام مثيرة للاشمئزاز في بعض الأحيان. حريش الرعب 蜈蚣 咒 (wúgōng zhòu) من عام 1982 يصور النساء اللائي يرمون مئويات ثم يشرعن في أكلهن ، بينما هوس الجثة 尸 妖 尸 妖 (shī yāo shī yāo) ، عنوان غير دقيق من المخرج Kuei Chih-Hung 桂治洪 ، يقوم ببطولته قاتل متسلسل يمارس مجامعة الميت.

      بنى Kuei سمعته في نشر بعض أكثر الصور إثارة للقلق - والأغرب - على شاشات هونغ كونغ. فيلمه عام 1983 فأل الملاكم 魔 (mó) هي أعلى نقطة في أسلوب Shaw في shlock. في المشاهد الافتتاحية ، يشاهد بطلها تشان هونغ شقيقه وهو يصاب بالشلل خلال مباراة ملاكمة على يد ملاكم تايلاندي قذر. في اليوم التالي ، التقى هونغ مع عصابة ألقت له كيسًا يحتوي على جثة عمه المقطوعة. يحاول البلطجية قتل هونغ ، لكنه أنقذه بأعجوبة في اللحظة الأخيرة شبح رئيس دير يُدعى تشينغ تشاو. في وقت لاحق ، علم هونغ أن تشينغ كان رجلاً تقياً كاد أن يحقق الخلود قبل أن تطعنه العناكب السحرية وتسممها.

      في حياته الماضية ، كان أيضًا توأم هونغ ، والآن يرغب تشينغ في مساعدته و ... بصراحة ، تصبح الحبكة أكثر غموضًا من هنا ، ولا يمكن للكلمات وصف الغرابة المخدرة في فأل الملاكم. لقد كانت حقًا ذروة عروض الرعب التي قدمها Shaw ، وبعد أن تخلى الاستوديو عن الأفلام للتلفزيون ، كان أحد آخر أفلامه. بينما كانت هونغ كونغ سعيدة بهذا الرعب الحديث والصريح ، ركز المخرج Yao Feng-Pan 姚 凤 磐 على المأكولات التقليدية الأشباح في تايوان. استوحيت ياو من الفولكلور الصيني و Pu Songling ، وقدمت مجموعة من أفلام الأشباح خلال السبعينيات والثمانينيات. King Hu 胡 金 铨 ، مدير ووكسيا كلاسيكي لمسة من زين 侠女 (xiá nǚ) ، كان أيضًا من محبي Pu. لمسة من زين كان مستوحى من قصة البلوتونيوم ، وكذلك المخرج أسطورة الجبل 山 中 传奇 (shānzhōng chuánqí ، 1979) و الجلد المطلي 画皮 之 阴阳 法王 (huàpí zhī yīnyáng fǎwáng ، 1993) ، هذا الأخير فيلم رعب بحت.

      بالطبع ، ظل Pu مؤثرًا في هونغ كونغ أيضًا ، لكن المرحلة التالية من رعب هونغ كونغ انبثقت عن حركة من شأنها أن تحدث ثورة في صناعة السينما في المدينة: الموجة الجديدة. في الأسبوع المقبل ، سنناقش تأثير صانعي أفلام الموجة الجديدة في هونج كونج على الرعب الصيني ، انظروا إلى جيانغشي ازدهار الثمانينيات والتسعينيات ، وتعرّف على المزيد من أفلام الرعب الحديثة من العالم الناطق بالصينية.


      محتويات

      بعد، بعدما ليلة الموتى الأحياء في البداية ، انقسم المبدعون في الخلاف حول المكان الذي يجب أن تتجه فيه السلسلة ، [1] وبما أن الفيلم كان في المجال العام ، [2] كان كل منهما قادرًا على فعل ما يحبه مع استمرارية مشاريعهما. ذهب روميرو لإخراج خمسة إضافيين في ذمة الله تعالى الأفلام ، بينما تفرعت روسو إلى مجال الأدب والكتابة عودة الأحياء الميتة، والذي تم تعديله لاحقًا بشكل فضفاض إلى فيلم يحمل نفس الاسم وسيكون له الامتياز الخاص به ، و الهروب من الموتى الأحياء.

      المسمى "ثلاثية الموتى" حتى أرض الموتى، [3] كل فيلم مليء بالتعليقات الاجتماعية حول موضوعات تتراوح من العنصرية إلى الاستهلاكية. لم يتم إنتاج الأفلام كمتابعة مباشرة من بعضها البعض واستمرارها الوحيد هو موضوع وباء الموتى الأحياء. يتقدم هذا الموقف مع كل فيلم ، ويظهر العالم في حالة تزداد سوءًا ، لكن كل فيلم مستقل عن سابقه. يتجلى ذلك في حقيقة أن كل فيلم يتم وضعه ضمن العصر الذي تم تصويره به أرض الموتى يجري وضعها في العصر الحديث مع التكنولوجيا الحالية (اعتبارًا من 2005) مثل أجهزة الألعاب وأجهزة التلفزيون ذات الشاشة المسطحة والهواتف المحمولة. لا يستمر الفيلم الخامس في تصوير التقدم ، ولكنه يعرض الأحداث في بداية اندلاع الزومبي ، على غرار الفيلم الأول. تصور الأفلام كيف يتفاعل الأشخاص المختلفون مع نفس الظاهرة ، بدءًا من المواطنين إلى الشرطة إلى مسؤولي الجيش والمواطنين مرة أخرى. كل منها يحدث في عالم ساء منذ ظهوره السابق ، وعدد الزومبي في ازدياد مستمر والأحياء في خطر دائم ، ولكن مع كون كل إدخال فيلمًا مستقلًا لا يستمر مباشرة في الأحداث العالمية من السابق.

      روميرو لا يعتبر أي من له في ذمة الله تعالى تتسلسل الأفلام نظرًا لعدم استمرار أي من الشخصيات أو القصة الرئيسية من فيلم إلى آخر. الاستثناءان هما شخصية Tom Savini في Blades الذي يصبح زومبيًا فجر الأموات الذي سيظهر مرة أخرى بعد سنوات أرض الموتى والضابط العسكري (آلان فان سبرانج) الذي يسرق الشخصيات الرئيسية في يوميات الموتى ويمضي ليصبح بطلًا في بقاء الموتى.

      ليلة الموتى الأحياء (1968) تحرير

      تدور أحداث الفيلم حول بن (دوان جونز) ، وباربرا كول (جوديث أوديا) ، وخمسة آخرين ، وهم محاصرون في مزرعة ريفية في ولاية بنسلفانيا ويحاولون البقاء على قيد الحياة طوال الليل بينما يتعرض المنزل للهجوم من قبل الجثث التي أعيد إحياؤها في ظروف غامضة. ، المعروفة باسم الغول أو الزومبي.

      فجر الأموات (1978) تحرير

      باتباع السيناريو الذي تم إعداده في ليلة الموتى الأحياء، الولايات المتحدة (وربما العالم بأسره) قد دمرت بسبب ظاهرة تعيد إحياء البشر المتوفين مؤخرًا كزومبي آكل اللحم. على الرغم من الجهود التي تبذلها حكومة الولايات المتحدة والسلطات المدنية المحلية للسيطرة على الوضع ، فقد انهار المجتمع فعليًا ويسعى الناجون الباقون إلى اللجوء. ينضم بطل الرواية روجر (سكوت راينيجر) وبيتر (كين فوري) ، وهما عضوان سابقان في فرقة التدخل السريع ، إلى ستيفن (ديفيد إمج) وفرانسين (جايلن روس) ، طيار مروحية وصديقته يخططان لمغادرة المدينة ، واللجوء إلى مكان مغلق مركز تسوق ، ليتم تدميره فقط عندما تسمح عصابة الدراجات النارية بدخول الزومبي إلى المبنى.

      يوم الموتى (1985) تحرير

      بعض الوقت بعد أحداث فجر الأموات، الزومبي اجتاحوا العالم ، ومخبأ صواريخ تحت الأرض للجيش بالقرب من إيفرجليدز يحمل جزءًا من فريق علمي مدعوم من الجيش مكلف بدراسة ظاهرة الزومبي على أمل إيجاد طريقة لإيقاف أو عكس العملية. تضاؤل ​​الإمدادات ، وفقدان التواصل مع الجيوب الأخرى للناجين ، والنقص الواضح في التقدم في التجارب قد تسبب بالفعل في فقدان التماسك بين العلماء والجنود. كان الدكتور لوجان (ريتشارد ليبرتي) ، العالم الرئيسي في المشروع ، يستخدم سرًا الجنود المتوفين مؤخرًا في تجاربه ، في محاولة لإثبات نظريته القائلة بإمكانية تدجين الزومبي في النهاية.

      أرض الموتى (2005) تحرير

      بعد سنوات من أحداث الفيلم السابق ، هرب العديد من الأحياء إلى بيتسبرغ بولاية بنسلفانيا ، حيث سيطرت حكومة شبيهة بالإقطاعية. يحكم بول كوفمان (دينيس هوبر) المدينة بقوة نارية ساحقة. يوجه "الأب الكبير" (يوجين كلارك) ، زومبي ذكي بشكل غير عادي ، زملائه من الزومبي لاستخدام الأسلحة النارية ضد الدفاعات البشرية ، ثم يقود الزومبي لاحقًا في هجوم على المدينة البشرية ، مما أدى إلى أن السياج الكهربائي الذي أبقى الزومبي في الخارج الآن يُبقي البشر محاصرين بالداخل.

      يوميات الموتى (2007) تحرير

      يحدث أثناء التفشي الأولي لوباء الزومبي ، يوميات الموتى يتبع مجموعة من طلاب الأفلام الذين يصنعون فيلمًا رعبًا ويقررون تسجيل الأحداث بأسلوب وثائقي حيث يتم مطاردتهم من قبل الزومبي.

      بقاء الموتى (2009) تحرير

      تجري بعد فترة وجيزة من أحداث يوميات الموتى، يتتبع الفيلم تصرفات العقيد السابق والرقيب الحالي "نيكوتين" كروكيت (آلان فان سبرانج) ، الذي هجر منصبه مع كيني (إريك وولف) ، وفرانسيسكو (ستيفانو كولاسيتي) وتومبوي (أثينا كاركانيس) ، بعد غارة فاشلة. ويكتشف وجود جزيرة تديرها عائلتان.

      طريق الموتى (تبا) تحرير

      يركز الفيلم على سجناء الزومبي الذين يسابقون السيارات في مدرج حديث للترفيه عن الأثرياء. سيخرج مات بيرمان الفيلم من نص شارك في كتابته مع روميرو. [4] إنها واحدة من أربعة سيناريوهات غير منتجة لروميرو يأمل بيرمان في إنتاجها. [5] اعتبارًا من ديسمبر 2020 ، ظلت في جحيم التنمية. [6]

      شفق الموتى (تبا) تحرير

      في عام 2010 ، كان روميرو غير راضٍ عن مسلسله المنتهي بـ يوميات الموتى و بقاء الموتى. صاغ معالجة فيلم مع الكاتب المشارك باولو زيلاتي يصور خاتمة للمسلسل يشرح مصير أبطال الزومبي من أرض الموتى ونهاية حيث انقرضت البشرية فعليًا. كتب روميرو بداية النص ، لكن المشروع توقف عندما توفي روميرو بسرطان الرئة في عام 2017.

      أُعلن في أبريل 2021 أن الفيلم قد أعيد إلى مرحلة التطوير تحت إشراف سوزان روميرو ، حيث أنهى زيلاتي السيناريو مع كاتبي السيناريو جو نيتر وروبرت إل لوكاس. قالت سوزان هوليوود ريبورتر، "هذا هو الفيلم الذي أراد أن يصنعه. وبينما سيحمل شخص آخر الشعلة كمخرج ، فهو فيلم من أفلام جورج إيه روميرو." [7]


      محتويات

      تم العثور على حكايات الموتى الأحياء الذين يستهلكون دم أو لحم الكائنات الحية في كل ثقافة تقريبًا حول العالم لعدة قرون. [3] اليوم نعرف هذه الكيانات في الغالب كمصاصي دماء ، ولكن في العصور القديمة ، هذا المصطلح مصاص دماء لم يكن موجودًا لشرب الدم ونُسبت أنشطة مماثلة إلى الشياطين أو الأرواح التي تأكل اللحم وتشرب الدم حتى الشيطان كان يعتبر مرادفًا لمصاص الدماء. [4] ربطت كل أمة تقريبًا شرب الدم بنوع من الانتقام أو الشياطين ، من غول شبه الجزيرة العربية إلى الإلهة سخمت مصر. في الواقع ، كان من الممكن أن تؤدي بعض هذه الأساطير إلى ظهور الفولكلور الأوروبي ، على الرغم من أن المؤرخين لا يعتبرونهم مصاصي دماء بشكل صارم عند استخدام تعريفات اليوم. [5] [6]

      تحرير بلاد ما بين النهرين

      كان للعديد من الثقافات في بلاد ما بين النهرين القديمة قصص تتضمن شياطين تشرب الدم. كان الفرس من أوائل الحضارات التي كان يُعتقد أن لديها حكايات عن مثل هذه الوحوش كائنات تحاول شرب دماء الرجال على قطع فخارية محفورة. [5] وكان بابل القديمة حكايات Lilitu الأسطورية، [7] مرادفا للومما أدى إلى ليليث (بالعبرية לילית) وبناتها وLILU من العبرية دراسة الشياطين. كان ليليث يُعتبر شيطانًا وكان يُصوَّر غالبًا على أنه يعيش على دماء الأطفال. تم تضمين أسطورة ليليث في الأصل في بعض النصوص اليهودية التقليدية: وفقًا للتقاليد الشعبية في العصور الوسطى ، كانت تعتبر زوجة آدم الأولى قبل حواء. [8] [9] في هذه النصوص ، تركت ليليث آدم لتصبح ملكة الشياطين (لقد رفضت في الواقع أن تكون تابعة لآدم وبالتالي طردها الله نفسه من عدن) ومثلها مثل الحركات اليونانية ، كانت تفترس الصغار الرضع وأمهاتهم في الليل ، وكذلك الذكور. نظرًا لأن القانون العبري يحظر تمامًا أكل اللحم البشري أو شرب أي نوع من الدم ، فقد تم وصف شرب دم ليليث بأنه شرير بشكل استثنائي. لدرء هجمات ليليث ، اعتاد الآباء على تعليق التمائم حول مهد طفلهم. [9]

      تنص نسخة بديلة على أن أسطورة ليليث / ليليتو (ونوع من الروح التي تحمل الاسم نفسه) نشأت في الأصل من سومر ، حيث وُصفت بأنها "عذراء جميلة" عقيمًا وكان يُعتقد أنها عاهرة ومصاص دماء بعد اختار حبيب ، لن يتركه يذهب. [10] Lilitu (أو أرواح Lilitu) كان يُعتبر مجسمًا على قدميه طير أو رياح أو شيطان ليلي وغالبًا ما يوصف بأنه مفترس جنسي يعيش على دماء الأطفال وأمهاتهم.[9] تم ذكر شياطين أخرى من بلاد ما بين النهرين مثل الإلهة البابلية لامشتو (سومر ديمي) وجالو من مجموعة أوتوك على أنهم يمتلكون طبيعة مصاصي دماء. [11] [12]

      Lamashtu هي صورة قديمة تاريخيًا تركت بصمة على شخصية ليليث. [13] تستدعيها العديد من التعويذات على أنها "ابنة الجنة" الخبيثة أو آنو ، وغالبًا ما يتم تصويرها على أنها مخلوق مرعب يمتص الدم برأس أسد وجسم حمار. [14] مثل Lilitu ، كان لامشتو يفترس بشكل أساسي الأطفال حديثي الولادة وأمهاتهم. [15] قيل إنها تراقب النساء الحوامل بيقظة ، خاصة عندما يدخلن في المخاض. وبعد ذلك تنتزع المولود من أمه ليشرب دمه ويأكل لحمه. في ال لابارتو وصفت نصوصها "أينما أتت ، وحيثما ظهرت ، تجلب الشر والدمار. الرجال ، الوحوش ، الأشجار ، الأنهار ، الطرق ، المباني ، تلحق الأذى بهم جميعًا. إنها وحش آكل لحوم والدماء." [14] كان جالو شيطانًا مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بـ ليليث ، على الرغم من أن الكلمة (مثل "Utukku") تُستخدم أيضًا كمصطلح عام للشياطين ، وهم "أوتوك الشرير" أو "جالي الشرير". [11] يخبرنا أحد التعويذات عن الأرواح التي تهدد كل منزل ، وتغضب على الناس ، وتأكل لحمهم ، وعندما يتركون دمائهم تتدفق مثل المطر ، فإنهم لا يتوقفون عن شرب الدم. يتم استدعاء Lamashtu و Lilitu و Gallu في نصوص تميمة مختلفة ، مع ظهور Gallu في الأسطورة اليونانية البيزنطية مثل Gello أو Gylo أو Gyllo. هناك تظهر كأنثى شيطانية تسرق الأطفال وتقتل الأطفال ، [11] بطريقة لمياء وليليث.

      تحرير اليونان القديمة

      تحتوي الأساطير اليونانية القديمة على العديد من السلائف لمصاصي الدماء الحديثين ، على الرغم من عدم اعتبار أي منها أوندد ، بما في ذلك إمبوسا ، [16] لمياء ، [17] وستريجس (ستراكس من الأساطير الرومانية القديمة). بمرور الوقت ، أصبح المصطلحان الأوليان كلمات عامة لوصف السحرة والشياطين على التوالي. كانت إمبوسا ابنة الإلهة هيكات ووصفت بأنها مخلوق شيطاني ذو قدم برونزية. كانت تتغذى على الدم بالتحول إلى امرأة شابة وإغراء الرجال أثناء نومهم قبل شرب دمائهم. [16] كانت لمياء ابنة الملك بيلوس وعاشق زيوس السري. ومع ذلك ، اكتشفت زوجة زيوس هيرا هذه الخيانة الزوجية وقتلت كل نسل لمياء لمياء وأقسمت على الأطفال الصغار في أسرتهم ليلاً ، وتمتص دمائهم. [17] مثل لمياء ، فإن مفاصل يتغذى على الأطفال ، ولكنه يفترس أيضًا على الكبار. تم وصفهم بأنهم يمتلكون أجسادًا من الغربان أو الطيور بشكل عام ، وتم دمجهم لاحقًا في الأساطير الرومانية باسم ستراكس، نوع من الطيور الليلية التي تتغذى على لحم ودم الإنسان. [18] سلالة مصاصي الدماء الرومانية المسمى ستريجو ليس له علاقة مباشرة باليونانية مفاصل، لكنها مشتقة من المصطلح الروماني ستراكسكما هو اسم الألباني شترغا والسلافية سترزيغا، على الرغم من أن الأساطير حول هذه المخلوقات تشبه إلى حد كبير نظيراتها السلافية. [6] [19] ظهرت كيانات مصاصي الدماء اليونانية مرة أخرى في ملحمة هوميروس ملحمة. في حكاية هوميروس ، يكون الموتى الأحياء غير جوهريين بحيث لا يمكن سماعهم من قبل الأحياء ولا يمكنهم التواصل معهم دون شرب الدم أولاً. في الملحمة ، عندما سافر أوديسيوس إلى الهاوية ، أُجبر على التضحية بكبش أسود ونعجة سوداء حتى تتمكن الظلال هناك من شرب دمها والتواصل. [2]

      تحرير الهند القديمة

      في الهند ، حكايات فيتالاس ، كائنات تشبه الغول تسكن الجثث ، توجد في الفولكلور السنسكريتي القديم. على الرغم من أن معظم أساطير vetala قد تم تجميعها في بيتال بانشابينغشاتي، قصة بارزة في كاتاساريتساجارا يحكي عن الملك Vikramāditya ومهامه الليلية للقبض على واحد بعيد المنال. توصف بيتال بأنها مخلوق أوندد ، مثل الخفافيش المرتبطة بمصاص دماء العصر الحديث ، معلقة رأسًا على عقب على الأشجار الموجودة في أماكن حرق الجثث والمقابر. [20] بيشة، الأرواح المعادة من الأشرار أو أولئك الذين ماتوا بجنون ، تحمل أيضًا صفات مصاصي الدماء. [21]

      التقاليد اليهودية تحرير

      الكلمة العبرية "Alukah" (الترجمة الحرفية هي "علقة") مرادفة لمصاصي الدماء أو مصاصي الدماء ، مثل "Motetz Dam" (حرفيا ، "مصاصة الدم").

      ظهرت تقاليد مصاصي الدماء في وقت لاحق بين يهود الشتات في أوروبا الوسطى ، ولا سيما تفسير القرون الوسطى ليليث. [22] على غرار مصاصي الدماء ، كانت هذه النسخة من ليليث قادرة على تحويل نفسها إلى حيوان ، عادة قطة ، وتسحر ضحاياها إلى الاعتقاد بأنها خيرة أو لا تقاوم. [22] ومع ذلك ، عادة ما تخنق هي وبناتها الضحايا بدلاً من استنزافهم ، وفي الكابالا ، تحتفظ بالعديد من الصفات الموجودة في مصاصي الدماء. تم العثور على وثيقة الكابالا في أواخر القرن السابع عشر أو أوائل القرن الثامن عشر في إحدى نسخ مكتبة ريتمان لترجمة جان دي باولي لزوهار. يحتوي النص على تميمة واحدة للذكور (لازخار) والآخر للإناث (لينكيفاه). يذكر الدعاء على التمائم آدم وحواء وليليث ، شفا ريشونة والملائكة - سانوي ، سانسينوي ، سمانجيلوف ، شمريئيل ، وحسديئيل. تظهر بضعة أسطر باللغة اليديشية كحوار بين النبي إيليا وليليث ، حيث أتت مع مجموعة من الشياطين لقتل الأم ، وأخذ مولودها الجديد و "لشرب دمها ، وامتصاص عظامها ، وأكل لحمها". تخبر إيليا أنها ستفقد قوتها إذا استخدم شخص ما أسمائها السرية ، والتي تكشف عنها في النهاية. [23]

      قصص يهودية أخرى تصور مصاصي الدماء بطريقة تقليدية. في "قبلة الموت" ، تخطف ابنة الملك الشيطاني أشمودي أنفاس رجل خانها ، تذكرنا بقوة بقبلة قاتلة لمصاص دماء. تم العثور على قصة نادرة في سيفر حسيديم # 1465 يحكي عن مصاصة دماء قديمة تدعى أستريا تستخدم شعرها لسحب الدم من ضحاياها. تصف حكاية مماثلة من نفس الكتاب وضع ساحرة في قلبها للتأكد من أنها لن تعود من الموت لتطارد أعدائها. [24]

      هناك أيضًا أساطير حول Estries ، مصاصات دماء من الفولكلور اليهودي يعتقد أنها تفترس المواطنين العبريين.

      واحدة من قصص أكثر من المعروف جيدا من الحائز على جائزة نوبل الكاتب الإسرائيلي شموئيل يوسف عجنون هو "سيدة وبائع متجول" (האדונית והרוכל). يحكي الفيلم عن يوسف البائع المتجول الذي يتجول في غابة كبيرة في أوروبا الشرقية ويصادف منزلًا منعزلًا تسكنه سيدة غامضة تدعى هيلين. أول من وجد ملاذًا هناك من المطر الغزير ، تم إغواؤه في النهاية بالبقاء والدخول في علاقة جنسية. لكنه اكتشف في النهاية أنها اعتادت قتل أزواجهن ، والتهامهم ، وشرب دمائهم ، مما يجعلها شابة وجميلة ، وأنها فعلت ذلك مع 17 رجلاً قبله. تحاول أيضًا قتل يوسف لكنها تفشل وتجرح نفسها وتموت في النهاية. ثم تأكلها الطيور بينما يلتقط يوسف البائع المتجول حقيبته ويستأنف تجواله.

      سجل المؤرخون والمؤرخون الإنجليز في القرن الثاني عشر والتر ماب وويليام أوف نيوبورج روايات عن المنتقمين ، [2] [25] على الرغم من أن السجلات في الأساطير الإنجليزية لكائنات مصاصي الدماء بعد هذا التاريخ شحيحة. [26] تشبه هذه الحكايات الفولكلور اللاحق الذي تم الإبلاغ عنه على نطاق واسع من جنوب شرق أوروبا وترانسيلفانيا في القرن الثامن عشر ، والتي كانت أساس أسطورة مصاصي الدماء التي دخلت ألمانيا وإنجلترا لاحقًا ، حيث تم تزيينها ونشرها لاحقًا.

      خلال هذا الوقت في القرن الثامن عشر ، كان هناك جنون من مشاهد مصاصي الدماء في جنوب شرق أوروبا وترانسيلفانيا ، مع عمليات التنقيب المتكررة وحفر القبور لتحديد وقتل المنتقمين المحتملين حتى اضطر المسؤولون الحكوميون إلى الصيد ومطاردة مصاصي الدماء. [27] على الرغم من تسميته بعصر التنوير ، والذي تم خلاله قمع معظم الأساطير الفولكلورية ، ازداد الاعتقاد بمصاصي الدماء بشكل كبير ، مما أدى إلى ما يمكن تسميته فقط بالهستيريا الجماعية في معظم أنحاء أوروبا. [2] بدأ الذعر مع اندلاع هجمات مصاصي الدماء المزعومة في شرق بروسيا عام 1721 وفي مملكة هابسبورغ من 1725 إلى 1734 ، والتي امتدت إلى مناطق أخرى. تضمنت حالتا مصاص دماء شهيرتان ، كانتا الأولى التي تم تسجيلها رسميًا ، جثتي بيتار بلاغوجيفيتش وأرنولد بول من صربيا. وورد أن بلاغوجيفيتش توفي عن عمر يناهز 62 عامًا ، لكن يُزعم أنه عاد بعد وفاته طالبًا ابنه الطعام. عندما رفض الابن ، وجد ميتًا في اليوم التالي. من المفترض أن Blagojevich سرعان ما عاد وهاجم بعض الجيران الذين ماتوا من الدم. [27] في الحالة الثانية ، توفي أرنولد بول ، جندي سابق تحول إلى مزارع ، زُعم أنه تعرض لهجوم من قبل مصاص دماء قبل سنوات ، أثناء التبني. بعد وفاته ، بدأ الناس يموتون في المنطقة المحيطة وكان يعتقد على نطاق واسع أن بول قد عاد ليفترس الجيران. [28]

      تم توثيق الحادثين بشكل جيد: فحص المسؤولون الحكوميون الجثث ، وكتبوا تقارير عن الحالات ، ونشروا كتباً في جميع أنحاء أوروبا. [28] استمرت الهستيريا ، التي يشار إليها عادة باسم "جدل مصاصي الدماء في القرن الثامن عشر" ، على مدى جيل. تفاقمت المشكلة بسبب الأوبئة الريفية لهجمات مصاصي الدماء المزعومة ، والتي نجمت بلا شك عن العدد الكبير من الخرافات التي كانت موجودة في المجتمعات القروية ، حيث يقوم السكان المحليون بحفر الجثث وفي بعض الحالات ، يعلقونها. على الرغم من أن العديد من العلماء أفادوا خلال هذه الفترة بعدم وجود مصاصي الدماء ، ونسب التقارير إلى الدفن المبكر أو داء الكلب ، إلا أن الاعتقاد الخرافي استمر في الازدياد. وضع دوم أوغسطين كالميت ، عالم اللاهوت والباحث الفرنسي الشهير ، أطروحة شاملة في عام 1746 ، كانت غامضة فيما يتعلق بوجود مصاصي الدماء. جمع Calmet تقارير عن حوادث مصاصي الدماء ، فسر العديد من القراء ، بما في ذلك كل من Voltaire النقدي وعلماء الشياطين الداعمين ، الأطروحة على أنها تدعي أن مصاصي الدماء موجودون. [29] في بلده القاموس الفلسفيكتب فولتير: [30]

      هؤلاء مصاصو الدماء هم جثث يخرجون من قبورهم ليلاً لامتصاص دماء الأحياء ، إما من حناجرهم أو بطونهم ، ثم يعودون بعد ذلك إلى مقابرهم. تضاءل الأشخاص الذين امتصوا بشدة ، وشحبوا ، وسقطوا في الاستهلاك بينما نمت الجثث الماصة للسمنة ، وأصبحت وردية ، وتتمتع بشهية ممتازة. في بولندا والمجر وسيليسيا ومورافيا والنمسا ولورين ، جعل الموتى هذا الفرح.

      توقف الجدل فقط عندما أرسلت الإمبراطورة ماريا تيريزا من النمسا طبيبها الشخصي ، جيرهارد فان سويتن ، للتحقيق في ادعاءات كيانات مصاصي الدماء. وخلص إلى عدم وجود مصاصي الدماء وأصدرت الإمبراطورة قوانين تحظر فتح القبور وتدنيس الجثث ، معلنة بذلك نهاية وباء مصاصي الدماء. على الرغم من هذه الإدانة ، عاش مصاص الدماء في الأعمال الفنية والخرافات المحلية. [29]

      تحرير ألبانيا

      هناك بعض مخلوقات مصاصي الدماء في الأساطير الألبانية. يشملوا شترغا و دهامبير. Shtriga هي ساحرة مصاصة دماء في الفولكلور الألباني التقليدي تمتص دماء الأطفال في الليل أثناء نومهم ، ثم تتحول إلى حشرة طائرة (تقليديا فراشة أو ذبابة أو نحلة). فقط shtriga نفسها يمكن أن تعالج أولئك الذين استنزفتهم. غالبًا ما يتم تصوير shtriga على أنها امرأة ذات نظرة كريهة (ترتدي أحيانًا رداء) ووجه مشوه بشكل رهيب. الاسم المذكر لـ shtriga هو shtrigu أو shtrigan. سجلت إديث دورهام عدة طرق تعتبر تقليديًا فعالة للدفاع عن النفس من shtriga. يمكن وضع صليب مصنوع من عظم الخنزير عند مدخل الكنيسة في عيد الفصح الأحد ، مما يجعل أي shtriga بالداخل غير قادر على المغادرة. يمكن بعد ذلك أسرهم وقتلهم على العتبة لأنهم حاولوا عبثًا المرور. وسجلت كذلك القصة التي تفيد بأنه بعد تجفيف الدم من الضحية ، فإن الشطريجا ستنطلق عمومًا إلى الغابة وتجددها. إذا تم نقع عملة فضية في ذلك الدم ولفها بقطعة قماش ، فستصبح تميمة توفر حماية دائمة من أي شريغا. [31]

      تحرير اليونان

      تحمل القليل من التشابه مع أسلافها اليونانية القديمة ، اليونانية الحديثة فريكولاكاس (من كلمة سلافية تعني "بالذئب") له الكثير من القواسم المشتركة مع مصاص الدماء الأوروبي. الإيمان بمصاصي الدماء المعروفين باسم βρυκόλακας ، فريكولاكاس، على الرغم من الإشارة إليه أيضًا باسم καταχανάδες ، كاتاخاناديس، في جزيرة كريت [32] استمرت طوال التاريخ اليوناني وانتشرت على نطاق واسع في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر لدرجة أن العديد من الممارسات تم فرضها لمنع ومكافحة مصاص الدماء. غالبًا ما يتم إخراج جثث الموتى من قبورهم بعد ثلاث سنوات من الوفاة ، وكان البقايا التي وضعها الأقارب في صندوق يُسكب عليها النبيذ بينما كان الكاهن يقرأ من الكتب المقدسة. [33] ومع ذلك ، إذا لم يتحلل الجسد بدرجة كافية ، فسيتم وضع علامة على الجثة أ فريكولاكاس والتعامل معها بشكل مناسب. [34]

      في الفولكلور اليوناني ، يمكن أن يحدث مصاص الدماء من خلال وسائل مختلفة: الحرمان الكنسي ، تدنيس يوم ديني ، ارتكاب جريمة كبرى ، أو الموت بمفرده. ومن بين الأسباب الأخرى وجود قطة تقفز عبر القبر ، وأكل لحم شاة قتلها ذئب ، وشتمها. فريكولاكاس كان يُعتقد عادةً أنه لا يمكن تمييزه عن الأشخاص الأحياء ، مما أدى إلى ظهور العديد من الحكايات الشعبية بهذا الموضوع. [33] الصلبان و انتيدورون (الخبز المبارك) من الكنيسة كانت تستخدم كأجنحة في أماكن مختلفة. لمنع مصاصي الدماء من النهوض من الموت ، ثُقبت قلوبهم بمسامير حديدية وهم راقدون في قبورهم ، أو احترقت أجسادهم وتناثر الرماد. لأن الكنيسة عارضت حرق الأشخاص الذين تلقوا الميرون في طقوس المعمودية ، كان حرق الجثث يعتبر الملاذ الأخير. [33]

      تحرير المجر

      في المجر ، كان الإيمان بمصاصي الدماء موجودًا منذ العصور الوسطى ، وتم ذكر المخلوقات المتعطشة للدماء في جميع ملاحظات محاكم التفتيش. في القرن الثاني عشر ، استجوب المحققون المجريون شامانًا وثنيًا أثناء محاكمة في مدينة ساروسباتاك ، ادعى وجود شيطان ، والذي كان يُدعى "إيزكاكوس" (أي شارب الدم). [ بحاجة لمصدر ] تم وصف هذا الشيطان بأنه كيان متوحش يمكن استدعاؤه في النهاية لتدمير أعداء الوثنيين. يقدر الخبراء المجريون أن أصل هذه الكلمة يعود إلى الفترة التي سبقت وصول المجريين إلى أوروبا عام 895. تعود جذور الكلمة إلى اللغة التركية القديمة ، التي اتصل بها المجريون في أواخر القرن الثامن في المناطق الواقعة بين آسيا. وأوروبا. [35] [ بحاجة لمصدر ]

      تحرير أيسلندا

      الأيسلندي Draugur (صيغة الجمع دروغار) عادةً على أنها "شبح" ، ولكن على عكس أشباح البر الرئيسي ، يُعتقد أن الأيسلنديين أوندد هم جسديون. جادل العلماء الأيسلنديون مثل ألفيلدور داجسدوتير وإرمان جاكوبسون بأن الدروغور الأيسلندي لديه قواسم مشتركة مع مصاص دماء شرق أوروبا أكثر مما لديه مع معظم الكائنات المصنفة على أنها أشباح. وفقًا لأرمان ، يمكن تصنيف الزومبي الأيسلندي في العصور الوسطى إلى فئتين. الأول هم "فارمين" أو الأوصياء ، وهم الأحياء الذين يقيمون في مكان معين ، وعادة ما يكون تلة دفنهم أو منزلهم ، ويحمونه وكنوزهم من اللصوص والمتسللين. يتم تصوير هؤلاء الدراجار على أنهم مدفوعون بالجشع وعدم الرغبة في التخلي عن ممتلكاتهم الدنيوية ويشبهون في نواح كثيرة التنانين. الفئة الثانية هي "tilberadraugar" (التيلبيري هو نوع من الموتى الأحياء في الفولكلور الأيسلندي ، ضلع بشري يُعطى الحياة بشرب دم ساحرة ثم يُرسل لسرقة الحليب والمال) ، أشباح طفيلية تجوب الأرض وتتضايق الأحياء ومحاولة دفعهم إلى الجنون أو حتى قتلهم ، غالبًا عن طريق جرهم إلى قبورهم ، وبالتالي تحويل ضحاياهم إلى المزيد من الأشخاص. [36] هذه المقارنة بين الدروغار الأيسلندي ومصاصي الدماء ليست جديدة تمامًا حيث قام بها أندرو لانج أيضًا في عام 1897 عندما أطلق على دراجور جلامر في ملحمة جريتير مصاص دماء. [37] هناك أيضًا بعض التشابه في الأساليب المستخدمة لتدمير دروغار كتلك المستخدمة ضد مصاصي الدماء المزعومين. كان قطع رأس الجثة المشتبه بها أمرًا شائعًا مثل دق المسامير أو الأوتاد الحادة في الجسم لتثبيتها أو في القبر.

      رومانيا تحرير

      عُرف مصاصو الدماء الرومانيون باسم موروي (من الكلمة الرومانية "mort" التي تعني "ميت" أو الكلمة السلافية التي تعني "الكابوس") و ستريجوي، مع تصنيف الأخير على أنه إما حي أو ميت. يعيش ستريجوي تم وصفهم بأنهم ساحرات أحياء لهم قلبان أو روحان ، وأحيانًا كلاهما. [38] ستريجوي قيل أن لديهم القدرة على إرسال أرواحهم ليلاً للقاء الآخرين ستريجوي وتستهلك دماء الماشية والجيران. وبالمثل ، ميت ستريجوي تم وصفهم بأنهم جثث أعيد إحياءها وسكت الدم وهاجمت أسرهم الحية. يعيش ستريجوي أصبحوا ثأرًا بعد وفاتهم ، ولكن كان هناك أيضًا العديد من الطرق الأخرى التي يمكن بها أن يصبح الشخص مصاص دماء. فالشخص المولود بفتحة صدر أو حلمة زائدة أو ذيل أو شعر إضافي [39] محكوم عليه بأن يصبح مصاص دماء. وينطبق نفس المصير على الطفل السابع في أي عائلة إذا كان جميع أشقائه السابقين من نفس الجنس ، وكذلك على من ولد مبكرًا جدًا أو واجهت والدته قطة سوداء تعبر طريقها. إذا لم تأكل المرأة الحامل الملح أو نظر إليها مصاص دماء أو ساحرة ، فسيصبح طفلها أيضًا مصاص دماء. وكذلك الطفل المولود خارج إطار الزواج. الآخرون الذين كانوا معرضين لخطر أن يصبحوا مصاصي دماء هم أولئك الذين ماتوا موتًا غير طبيعي أو قبل المعمودية. أخيرًا ، كان يُنظر إلى الشخص ذي الشعر الأحمر والعيون الزرقاء على أنه محتمل ستريجوي. [40]

      نوع آخر من مصاصي الدماء الروماني هو pricolici. هذه الأنواع هي بشر ولدوا بذيل ، ويمكنهم تشكيل تحول مثل بالذئب لكنهم يتحكمون في تحولهم. كل قوتهم محفوظة في ذيلهم. في أونديث ، تبقى الثمار في شكلها الذئب. [ بحاجة لمصدر ]

      قيل أن مصاصي الدماء الرومان يعضون ضحاياهم على القلب أو بين العينين ، [41] والموت المفاجئ يمكن أن يشير إلى وجود مصاص دماء. غالبًا ما يتم فتح المقابر بعد خمس أو سبع سنوات من الدفن وفحص الجثة بحثًا عن مصاص دماء ، قبل غسلها وإعادة دفنها. [42] [43]

      ايرلندا واسكتلندا تحرير

      الخبيثة والشبيهة باوبهان سيث من المرتفعات الاسكتلندية [44] و ليانان شي من جزيرة مان واسكتلندا وأيرلندا هما روحان خرافيتان لهما ميول مصاصي الدماء بالتأكيد. [45] قد تكون الأساطير الأيرلندية الأخرى ، وحدها أو مجتمعة ، مصدر إلهام للمؤلفين الإيرلنديين شيريدان لو فانو وبرام ستوكر:

      • ال عزيزي المستحق - مصاصات دماء يتجولن في المقابر ويضعن جمالهن لإغواء الضحايا الذكور. [46] إن بروكسس البرتغال ، التي تتخذ شكل طائر في الليل وتهاجم المسافرين ، هي أرواح أخرى من مصاصي الدماء معادية للإنسان. [47]
      • أسطورة دروش فويل (حرفيا الدم الشرير) ، وقلعة Droch-fhola (Dún Droch-fhola) التي حرسها MacGillycuddy's Reeks Mountains of County Kerry
      • أسطورة Abhartach - طاغية شرير يهرب من قبره مرارًا وتكرارًا لنشر الرعب (وفي بعض الروايات لشرب دماء رعاياه ، ليكون أحد نعمة معربة (غير ميت) ، ويقتل بسيف من خشب الطقسوس ويدفن مقلوبًا). [48]

      تحرير أوروبا السلافية

      تتضمن بعض الأسباب الأكثر شيوعًا لمصاص الدماء في الفولكلور السلافي كونه ساحرًا أو شخصًا غير أخلاقي يعاني من وفاة "غير طبيعية" أو موت مفاجئ مثل طقوس الدفن غير الصحيحة لحيوان يقفز أو طائر يطير فوق الجثة أو القبر الفارغ (في المعتقد الشعبي الصربي) وحتى أن يولد مع ساق ، [49] أسنان ، أو ذيل ، أو يتم تصوره في أيام معينة. في جنوب روسيا ، يُعتقد أن الأشخاص الذين يُعرف أنهم يتحدثون إلى أنفسهم معرضون لخطر أن يصبحوا مصاصي دماء. [50] كان مصاصو الدماء السلافيون قادرين على الظهور على شكل فراشات ، [51] مرددًا اعتقادًا سابقًا بأن الفراشة ترمز إلى الروح الراحلة. [52] تحدثت بعض التقاليد عن "مصاصي دماء أحياء" أو "أشخاص لهم روحان" ، نوع من الساحرة القادرة على ترك جسدها والانخراط في نشاط ضار ومصاصي دماء أثناء النوم. [53]

      من بين معتقدات السلاف الشرقيين ، تعتبر معتقدات المناطق الشمالية (أي معظم روسيا) فريدة من نوعها من حيث أن الموتى الأحياء ، في حين أن لديهم العديد من ميزات مصاصي الدماء من الشعوب السلافية الأخرى ، لا يشربون الدم ولا يحملون اسمًا مشتق من الجذر السلافي المشترك لـ "مصاص الدماء". تعتبر الأساطير الأوكرانية والبيلاروسية أكثر "تقليدية" ، على الرغم من أن مصاصي الدماء في أوكرانيا قد لا يوصفون أحيانًا بأنهم ميتون على الإطلاق ، [54] أو قد يُنظر إليهم على أنهم متورطون في مصاصي الدماء قبل وقت طويل من الموت. كما وصف الفولكلور الأوكراني مصاصي الدماء بأنهم يمتلكون وجوهًا حمراء وذيولًا صغيرة. [55] أثناء انتشار وباء الكوليرا في القرن التاسع عشر ، كانت هناك حالات لأشخاص تم حرقهم أحياء على يد جيرانهم بتهمة أنهم مصاصو دماء. [53] [56]

      في الفولكلور السلافي الجنوبي ، كان يعتقد أن مصاص دماء يمر بعدة مراحل متميزة في تطوره. اعتبرت أول 40 يومًا حاسمة في صنع مصاص دماء ، فقد بدأت كظل غير مرئي ثم اكتسبت قوة تدريجية من شريان حياة الأحياء ، مكونة كتلة خالية من العظم (غير مرئية عادةً) تشبه الهلام ، وفي النهاية بناء كتلة جسم مشابه للإنسان متطابق تقريبًا مع الجسم الذي كان لدى الشخص في الحياة. سمح هذا التطور للمخلوق بمغادرة قبره في النهاية وبدء حياة جديدة كإنسان. كان مصاص الدماء ، الذي كان ذكرًا في العادة ، نشطًا جنسيًا أيضًا ويمكن أن ينجب أطفالًا ، إما مع أرملته أو زوجة جديدة. يمكن أن يصبح هؤلاء مصاصي دماء بأنفسهم ، ولكن يمكن أن يكون لديهم أيضًا قدرة خاصة على رؤية وقتل مصاصي الدماء ، مما يسمح لهم بأن يصبحوا صيادي مصاصي دماء. [57]

      يُعتقد أن الموهبة نفسها موجودة في الأشخاص الذين ولدوا يوم السبت. [53] في المنطقة الدلماسية بكرواتيا ، توجد أنثى مصاصة دماء تسمى أ مورا أو موراناالذي يشرب دماء الرجال وكذلك كوزلاك / كوزلاك من هم الأموات الجدد "الذين لم يعشوا تقوى". [58] يمكن أن يكونوا رجالًا أو نساء يظهرون أنفسهم عند مفترق طرق وجسور وكهوف ومقابر ويخيفون السكان المحليين عن طريق ترويع منازلهم وشرب دمائهم. لكي تُقتل ، يجب دفع وتد خشبي من خلالها. في كرواتيا ، وسلوفينيا ، وجمهورية التشيك ، وسلوفاكيا ، يسمى نوع من مصاصي الدماء بيجافيكا، التي تُترجم حرفيًا إلى "علقة" ، تُستخدم لوصف مصاص دماء عاش حياة شريرة وخاطئة كإنسان ، وأصبح بدوره قاتلًا قويًا بدم بارد. سفاح القربى ، خاصة بين الأم والابن ، هو أحد الطرق التي يمكن من خلالها إنشاء البجافيكا ، ثم يعود عادةً ليضرب أسرته السابقة ، التي لا يمكنها حماية منازلهم إلا عن طريق وضع الثوم المهروس والنبيذ على نوافذهم وعتباتهم. لمنعها من الدخول. لا يمكن قتلها إلا بالنار أثناء اليقظة وباستخدام طقوس طرد الأرواح الشريرة إذا وجدت في قبرها أثناء النهار. [59] في بلغاريا من العصور الوسطى وحتى بداية القرن العشرين ، كان من الشائع لصق الجثث في القلب بقطعة حديد لمنع عودتها كمصاص دماء. [60]

      لدرء خطر مصاصي الدماء والأمراض ، كان الأخوان التوأم يقران الثيران التوأمين في محراث ويصنعان ثلمًا به حول قريتهم. سيتم كسر بيضة ودفع مسمار في الأرض أسفل نعش منزل شخص متوفى حديثًا. كانت امرأتان أو ثلاث مسنات تحضران المقبرة في المساء بعد الجنازة وتضعان خمسة أوتاد من الزعرور أو سكاكين قديمة في القبر: واحدة في وضع صدر المتوفى والأربع في مواضع ذراعيه ورجليه. تؤكد نصوص أخرى أن الركض للخلف صعودًا بشمعة مضاءة وسلحفاة من شأنه أن يصد مصاص دماء يلاحق. بالتناوب ، قد يحيطون القبر بخيط صوفي أحمر ، ويشعلون الخيط ، وينتظرون حتى يحترق. [61] إذا سمع ضجيج في الليل واشتبه في أنه مصاص دماء يتسلل حول منزل شخص ما ، فسيصرخ أحدهم "تعال غدًا ، وسأعطيك بعض الملح" ، أو "اذهب ، يا صاح ، احصل على بعض السمك ، و عد." [62]

      واحدة من أقدم التسجيلات لنشاط مصاصي الدماء جاءت من منطقة استريا في كرواتيا الحديثة ، في 1672. [63] ذكرت التقارير المحلية أن مصاص الدماء المحلي جيوري غراندو من قرية كرينجا بالقرب من تينجان هو سبب الذعر بين القرويين. [64] توفي غوير ، وهو فلاح سابق ، في عام 1656 ، ومع ذلك ، ادعى القرويون المحليون أنه عاد من بين الأموات وبدأ في شرب الدم من الناس والتحرش الجنسي بأرملته. أمر زعيم القرية بدفع وتد إلى قلبه ، ولكن عندما فشلت الطريقة في قتله ، تم قطع رأسه لاحقًا بنتائج أفضل. [65]

      بين شعب الروما ، مولو (حرفيا ميت) يُعتقد أنه يعود من الموت ويسبب أفعالًا خبيثة وكذلك يشرب دم الإنسان ، وغالبًا ما يكون دم أحد الأقارب أو الشخص الذي تسبب في وفاته. الضحايا المحتملون الآخرون هم أولئك الذين لم يحفظوا مراسم الدفن بشكل صحيح أو احتفظوا بممتلكات المتوفى بدلاً من تدميرها بشكل صحيح. يمكن أن تعود إناث مصاصات الدماء ، وتعيش حياة طبيعية ، بل وتتزوج ، لكنها في النهاية ستنهك الزوج بشهيته الجنسية. [66] على غرار المعتقدات الأوروبية الأخرى ، يمكن لمصاصي الدماء الذكور أن ينجبوا أطفالًا ، ويعرفون باسم الدامبيرالذي يمكن توظيفه لكشف مصاصي الدماء والتخلص منهم. [67]

      يُعتقد أن أي شخص كان له مظهر فظيع ، أو فقد إصبعًا ، أو لديه زوائد مشابهة لتلك الخاصة بالحيوان ، هو مصاص دماء. الشخص الذي مات بمفرده وغير مرئي يصبح مصاص دماء ، [68] وبالمثل إذا انتفخت الجثة أو تحولت إلى اللون الأسود قبل دفنها. [68] يمكن للكلاب والقطط والنباتات أو حتى الأدوات الزراعية أن تصبح مصاصي دماء يقطين القرع أو البطيخ الذي يتم الاحتفاظ به في المنزل لفترة طويلة جدًا سيبدأ في الحركة وإحداث ضوضاء أو إظهار الدم. [69] وفقًا لعالم الإثنولوجيا الصربي الراحل تاتومير فوكانوفيتش ، اعتقد الغجر في كوسوفو أن مصاصي الدماء غير مرئيين لمعظم الناس ، ولكن يمكن رؤيتهم من قبل شقيق وأخت توأم ولدوا يوم السبت وكانوا يرتدون ملابسهم مقلوبة. وبالمثل ، يمكن حماية المستوطنة من خلال إيجاد توائم يمكنهم أيضًا رؤية مصاص الدماء في الهواء الطلق ليلاً ، والذين سيضطرون إلى الفرار فورًا بعد اكتشافه. [70]

      تحرير إسبانيا

      يوجد في إسبانيا العديد من التقاليد حول الكائنات ذات الميول لمصاصي الدماء. في أستورياس ، يسلط الضوء على Guaxa ، الذي يوصف بأنه مصاص دماء عجوز يلصق أسنانه الفردية ويمتص دماء ضحاياه. [71] يوجد ما يعادل كانتابريا في اسم Guajona. [72] كاتالونيا هي أسطورة الديب ، وهو كلب مصاص دماء شرير.

      في جزر الكناري كان هناك أيضًا اعتقاد في كائنات مصاصي الدماء ، هنا في شكل ساحرة تمتص الدماء. يتم تقديم أحد الأمثلة من خلال أسطورة ساحرات أناغا في تينيريفي. [73]

      توجد في مناطق مختلفة من إفريقيا حكايات فولكلورية لكائنات ذات قدرات مصاص دماء: في غرب إفريقيا ، يروي شعب أشانتي عن المسكن الحديدي والأشجار. اسانبوسام، [74] وإيوي شعب adzeوالتي يمكن أن تأخذ شكل اليراع وتطارد الأطفال. [75] منطقة الكاب الشرقية في جنوب أفريقيا لديها إمبندولو، والتي يمكن أن تتخذ شكل طائر كبير مخالب ويمكن أن تستدعي الرعد والبرق ، ويخبر شعب Betsileo في مدغشقر عن رامانجا، خارج عن القانون أو مصاص دماء حي يشرب الدم ويأكل قصاصات أظافر النبلاء. [76]

      أنثى الوحوش الشبيهة بمصاصي الدماء هي سوكويانت ترينيداد ، و توندا و باتاسولا من الفولكلور الكولومبي ، في حين أن المابوتشي في جنوب تشيلي لديهم ثعبان مصاص للدماء يُعرف باسم بوشين. [77] الصبار كان يُعتقد أن التعليق للخلف خلف أو بالقرب من الباب لدرء كائنات مصاصي الدماء في خرافات أمريكا الجنوبية. [78] وصفت أساطير الأزتك حكايات Cihuateteo ، وهي أرواح الهيكل العظمي لأولئك الذين ماتوا أثناء الولادة الذين سرقوا الأطفال ودخلوا في علاقات جنسية مع الأحياء ، مما دفعهم إلى الجنون. [79]

      ال Loogaroo هو مثال على كيف يمكن أن ينتج معتقد مصاص الدماء عن مجموعة من المعتقدات ، هنا مزيج من الفودو الفرنسية والأفريقية أو الفودو. المصطلح Loogaroo ربما يأتي من الفرنسيين لوب جارو (تعني "بالذئب") وهي شائعة في ثقافة موريشيوس. ومع ذلك ، فإن قصص Loogaroo منتشرة عبر جزر الكاريبي ولويزيانا في الولايات المتحدة. [80] خلال أواخر القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، كان هناك اعتقاد واسع النطاق بمصاصي الدماء في أجزاء من نيو إنغلاند ، ولا سيما في رود آيلاند وولاية كونيتيكت الشرقية. هناك العديد من الحالات الموثقة للعائلات التي تنبذ أحباءها وتزيل قلوبهم اعتقادًا منها أن المتوفى كان مصاص دماء مسؤول عن المرض والوفاة في الأسرة ، على الرغم من أن مصطلح "مصاص دماء" لم يستخدم في الواقع لوصف المتوفى. يُعتقد أن مرض السل القاتل ، أو "الاستهلاك" كما كان يُعرف في ذلك الوقت ، ناتج عن زيارات ليلية من جانب أحد أفراد الأسرة المتوفين الذين ماتوا بسبب الاستهلاك. [81] أشهر حالات مصاص الدماء المشتبه بها ، والتي تم تسجيلها مؤخرًا ، هي حالة ميرسي براون البالغة من العمر تسعة عشر عامًا ، والتي توفيت في إكستر ، رود آيلاند عام 1892. وقام والدها ، بمساعدة طبيب الأسرة ، بإخراجها منها قبر بعد شهرين من وفاتها وقطع قلبها وحرق إلى رماد. [82]

      من بين Wyandots كانت أسطورة hooh-strah-dooh. تقاطع بين ما تصوره القصص الخيالية / الأساطير الحالية على أنها زومبي ومصاصي دماء ، كانت hooh-strah-dooh روحًا شريرة سكنت جثث الموتى مؤخرًا وتسببت في ارتفاع الجثة والتهام الأحياء. كان يعتقد أن Redbud هو جناح فعال. [83]

      متجذرًا في الفولكلور القديم ، انتشر الإيمان الحديث بمصاصي الدماء في جميع أنحاء آسيا مع حكايات كيانات غول من البر الرئيسي ، إلى كائنات مصاصي الدماء من جزر جنوب شرق آسيا. كما طورت الهند أساطير أخرى عن مصاصي الدماء. ال بهوتا أو بريتا هي روح الرجل الذي مات ميتا قبل الأوان. يتجول حول الجثث في الليل ، مهاجمًا الأحياء مثل الغول. [84] في شمال الهند ، هناك براهاماراكيهاسا، مخلوق يشبه مصاص الدماء برأسه محاطة بالأمعاء وجمجمة يشرب منها الدم. ليس لليابان أساطير أصلية حول مصاصي الدماء. ومع ذلك ، فإن بعض المخلوقات الأسطورية اليابانية تحمل بعض أوجه التشابه مع مصاصي الدماء ، مثل Nure-onna وهي امرأة تشبه الأفعى تتغذى على دم الإنسان. ظهر مصاصو الدماء اليابانيون لأول مرة في سينما اليابان في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي. [85]

      أساطير كائنات شبيهة بمصاصي الدماء يمكنها فصل أجزاء من الجزء العلوي من أجسامها تحدث في الفلبين وماليزيا وكمبوديا وإندونيسيا. هناك نوعان من المخلوقات الشبيهة بمصاصي الدماء في الفلبين: التاغالوغ ماندوروغو ("مصاصة دماء") و Visayan manananggal ("مقسم ذاتي"). الماندوروغو هي مجموعة متنوعة من الأسوانج التي تتخذ شكل فتاة جذابة في النهار ، وتنتج أجنحة ولسانًا طويلًا مجوفًا يشبه الخيوط في الليل. يستخدمون لسانًا ممدودًا يشبه الخرطوم لامتصاص الأجنة من النساء الحوامل. كما أنهم يفضلون أكل الأمعاء (خاصة القلب والكبد) والبلغم للمرضى. ال manananggal توصف بأنها امرأة مسنة وجميلة قادرة على قطع جذعها العلوي من أجل الطيران في الليل بأجنحة ضخمة تشبه الخفافيش وتفترس النساء الحوامل النائمات في منازلهن. يستخدم اللسان لشفط الدم من الضحية النائمة. [86]

      الماليزي بينانغالان قد تكون امرأة عجوز أو شابة جميلة اكتسبت جمالها من خلال الاستخدام النشط للسحر الأسود أو غيره من الوسائل غير الطبيعية ، وغالبًا ما توصف في الفولكلور المحلي بأنها داكنة أو شيطانية بطبيعتها. إنها قادرة على فصل رأسها ذي الأنياب التي تطير في الليل بحثًا عن الدم ، عادةً من النساء الحوامل. [87] شنق الماليزيون جيروجو (الأشواك) حول أبواب ونوافذ المنازل ، على أمل بينانغالان لن يدخل خوفاً من أن يمسك الشوك بأمعائه. [88] Leyak هو كائن مشابه من الفولكلور البالي. [89] أ بونتياناك, كونتيلاناك أو ماتياناك في اندونيسيا ، [90] أو لانجسوير في ماليزيا ، [91] امرأة ماتت أثناء الولادة وأصبحت ميتة ، تسعى للانتقام وترهب القرى. ظهرت كإمرأة جذابة ذات شعر أسود طويل غطى ثقبًا في مؤخرة رقبتها كانت تمتص به دماء الأطفال. ملء الحفرة بشعرها سوف يدفعها بعيدًا. كانت الجثث مليئة بالخرز الزجاجي ، والبيض تحت كل إبط ، والإبر في راحة اليد لمنعها من التكوّن. لانجسوير. [92]

      في كمبوديا ، فإن Ab (الخميرية: អ ឵ ប) ، على غرار Penanggalan ، هي إما امرأة شابة أو عجوز تفصل رأسها ليلاً من خلال نوافذ المنازل التي تبحث عن رئتي وقلوب ودماء حيوانات ميتة أو حية وتعود إليها الجسد في اليوم. تذهب عضلات البطن المتزوجة إلى الفراش بسرعة وتبدأ في فصل رؤوسهم. معظمهن لا يسمحن لأحد بالدخول إلى الغرفة ، ويخاف منه أزواجهن. في الأفلام ، تتحول المرأة إلى عضلات بطن من خلال مياه مقدسة خاصة ، ولكن وفقًا للأساطير المحلية ، فإنها تنتقل عبر الوراثة. يعتبر Abs خائفًا من البشر ، ومع ذلك ، إذا كان الإنسان خائفًا من AB ، فقد يطاردها. قد تتعثر أمعاءها في الأشواك. عبس ، مثل النهر ، يسير على طول مسار معين ويتذكره بعناية شديدة.

      جيانغشي ، التي يطلق عليها الغربيون أحيانًا "مصاصو الدماء الصينيون" ، هي جثث يعاد إحيائها عادة لأسباب سحرية. في الصين القديمة ، كان الناس يفضلون دائمًا أن يُدفنوا في مسقط رأسهم ، وعندما يموت شخص في أرض ليست مسقط رأسهم ، يستأجر أفراد أسرهم ساحرًا لإعادة أفراد أسرتهم المتوفين. تكلف الأسرة الساحر في قريتهم بالسفر إلى مكان وفاة الشخص ، وتحديد مكان الجثة ، وكتابة تعويذة وإلصاقها على وجه الجثث ، حيث تحتوي الورقة الإملائية على اسمها وتاريخ ميلادها وبعض الأشياء الأخرى. كلمات لتنشيط الجثة. بمجرد أن يتم لصق الورقة على وجه الجثث ، فإن جيانغشي الذي تم إنشاؤه حديثًا سيتبع الساحر من خلال القفز حوله ، حيث يقوم الساحر بإعادته إلى مسقط رأسه لدفنه (كان هذا غالبًا خيارًا أخيرًا تستخدمه العائلات التي ليس لديها ما يكفي المال لاستئجار عربة لنقل الجثة). عادة ، كان الساحر يسافر ليلاً ، وعلى الأقل يسافر معه حوالي ثلاثة جيانغشي. ولكن عندما تسقط الورقة الإملائية المكتوبة أو تُسحب من جيانغشي (في حالة عدم دفع الساحر المبلغ المتفق عليه مقابل أفعاله ، فقد يقطع ورقة تعويذة جيانغشي) ، يكتسب وعيه الخاص ، وكل شيء القوة التي كان الساحر يمتلكها سابقاً ستضيع. بدلاً من أن تكون جثة مطيعة تتبع الساحر ، فإن جيانغشي ستكون متفشية وخطيرة. سيبدأ جيانغشي المحرّر في قتل الكائنات الحية لامتصاص جوهر الحياة (qì) من ضحاياهم. يقال أنهم خلقوا عندما روح الإنسان (魄 ص) عدم ترك جثمان المتوفى. [93]

      تتضمن بعض السمات غير العادية لمصاص الدماء الصيني أظافره الطويلة المنحنية ، والتي ربما تكون مستمدة من ظهور أظافر متنامية على الجثث بسبب ركود اللحم ، وجلدها الأبيض المخضر ، ربما مشتق من الفطريات أو العفن الذي ينمو على الجثث. [94] ألهمت أساطير جيانغشي نوعًا من أفلام جيانغشي وأدبها في هونغ كونغ وشرق آسيا. أفلام مثل لقاءات من النوع المخيف و السيد مصاص دماء تم إصداره خلال طفرة جيانغشي السينمائية في الثمانينيات والتسعينيات. [95] [96]

      في سريلانكا ، يمكن العثور على إيمان ريري ياكا (شيطان الدم). وفقًا للأساطير ، فقد مزق صدر أمه وظهر في عالم البشر كشيطان ، فقتلها. [97] يقال أن الشيطان يعطي الشكل الأساسي وثمانية مظاهر أخرى. في معظم الحالات ، يُقال إنه عملاق يعلو فوق ضحاياه من البشر. في الشكل الأساسي ، يكون وجهه أزرق اللون وملطخ بالدماء. أشعة حمراء تشع من عينيه المحتقنة بالدماء. الدم يسيل من أنفه ويتصاعد الدخان من أذنيه. فمه مليء بلحم بشري متحلل ورائحته كريهة. جسده كله قرمزي ملون بالدماء المتساقطة. يرتبط ارتباطًا وثيقًا بمارا ، ملك الموت الشيطاني. [98]

      لاحظ عالم الفولكلور والباحث ستيث طومسون نوعين من الحكايات التي تشبه إلى حد بعيد الأساطير حول مصاصي الدماء: [99] [100]

        ATU 307 "The Princess in the Shroud" أو "The Princess in the Coffin": أميرة أو امرأة ملعونة تخرج من قبرها أو نعشها ليلاً لمهاجمة الناس. أمثلة: الأميرة في الصدر La Ramée و Phantom في (قصة) ATU 363 ، "The Vampire" أو "The Corpse-Eater": فتاة تتزوج من رجل غامض. أثناء عودتهم إلى المنزل ، توقفوا عند كنيسة ودخلها الرجل. خوفا من غيابه الطويل ، تتبعه المرأة ورأته يلتهم جثة. مثال: الشرير (أوبير) ، الحكاية الشعبية الروسية.

      في طومسون Motif- فهرس الأدب الشعبي، يظهر مصاص الدماء في التصنيف على أنه موتيف "E.251.Vampires".


      شاهد الفيديو: قصه كامله بعنوان الكل يخاف مني لاني مصاص دماء الا هي 19 دقيقه معليكم بالانترو TnT (شهر اكتوبر 2021).