بودكاست التاريخ

اسأل التاريخ: جورج واشنطن وشجرة الكرز

اسأل التاريخ: جورج واشنطن وشجرة الكرز


اسأل التاريخ: جورج واشنطن وشجرة الكرز - التاريخ

سان خوسيه، 21 فبراير 2014 - يبدو أن معظم مواطني الولايات المتحدة يقبلون دون الكثير من التساؤل أن الإجازة في بداية الأسبوع ، المعروفة عمومًا باسم يوم الرؤساء ، تُخصص في المقام الأول كعطلة فيدرالية لتكريم أشهر رئيسين مولودين في شهر فبراير: ابراهام لينكولن وجورج واشنطن. هناك أيضًا بعض الأمريكيين الذين يعتقدون أنها عطلة فيدرالية تهدف إلى الاحتفال أو تكريم جميع رؤساء الولايات المتحدة الآخرين. ومع ذلك ، فإن الكونجرس الأمريكي ، من خلال التوقيع على قانون عطلة الإثنين الموحد في 28 يونيو 1968 ، لم ينشئ يومًا الرؤساء - مما يعني أن ملايين الأمريكيين كانوا في السنوات الأخيرة يخالفون عن غير قصد والد البلاد. تخيل كيف أن المعاملة المتساوية ستنال إعجاب أولئك الذين يحبون القس مارتن كينج الابن ، إذا كان يوم الاثنين الثالث من شهر يناير سيصبح عطلة في يوم تقدير جميع الوزراء السود.

التأثير الأساسي لتقليل قيمة جورج واشنطن في أذهان شعب الولايات المتحدة الأمريكية ليس ظاهرة جديدة. من أشهر الجهود للتقليل من شأن الرجل المعروف بأبي بلادنا ، أو الأساطير المختلفة المرتبطة بواشنطن ، قصة شجرة الكرز الشهيرة التي كُتبت في الأصل في القس ماسون لوك ويمس. تاريخ الحياة والموت والفضائل ومآثر الجنرال جورج واشنطن .

نُشر كتاب ويمس في الأصل كمنشور بسيط من ثمانين صفحة في عام 1800 ، ولكن بعد ثماني سنوات ، تحولت الطبعة السادسة إلى كتاب أكثر جوهرية يتكون من أكثر من مائتي صفحة. وتم دمج القصص في قراء McGuffey ، وقبل كتاب السيرة لاحقًا قصص Weem باعتبارها حقيقة الإنجيل.

بهدف توفير مصدر للتعليم الأخلاقي ودفق ثابت من الدخل للمؤلف ، كشف النقاد الحقيقة ، (أو عدم وجودها ، في كتاب بارسون ويم. وفي النهاية هاجم المؤرخون المؤلف وكتابه بسبب الروايات الملفقة عن حياة جورج واشنطن .

بحلول أوائل القرن العشرين ، بدأ فصل بارسون. في وقت مبكر من عام 1910 ، قام النقاد بتسمير العمل على أنه & # 8220 قصص غرائبية وخيالية بالكامل ، & # 8221 أو ببساطة & # 8220 هراء شرير. & # 8221 من هذه النقطة ، تراكمت أصوات إضافية وشاهدت الكتاب كـ & # 8220a كتلة من السخافات والاختراعات الكاذبة المتعمدة ، & # 8221 و & # 8220 & # 8220 & # 8222 سرقة الأدب والتقوى. & # 8221 بحلول عام 1930 ، تم قطع أسطورة جورج واشنطن وشجرة الكرز نفسها.

بعد أكثر من مائة عام من وفاة بارسون ويمز ، في إعادة طبع الكتاب عام 1927 ، لاحظ المحرر أنه بعد تشغيل ما يقرب من سبعين طبعة ، وبعد نجاحه في غرس & # 8220 الأسطورة الشعبية لواشنطن & # 8221 في & # 8220 مليون من العقول الأمريكية ، & # 8221 الكتاب & # 8220 قد مات طبيعيا ومستحق الموت. & # 8221

ذهب المحرر ، بشكل اعتذاري تقريبًا ، ليشرح أن الغرض من إعادة طبع عام 1927 كان في الأساس الحفاظ على & # 8220 واحدة من أكثر المساهمات إثارة للاهتمام ، وإن كانت سخيفة ، التي قدمت إلى الجسم الغني للأسطورة الأمريكية. & # 8221

وهكذا ، لجميع الأغراض العملية ، تم دفن شجرة الكرز للأسف ، لم يكن ذلك نهاية لها لأن الهجمات على ويمس لم تتوقف عند مجرد مهاجمته أو مهاجمته. تحولت الهجمات الفكرية إلى موضوع الأسطورة: جورج واشنطن.

بعض المصابيح المشرقة داخل المجتمع الفكري ، من خلال قفزة منطقية ملتوية ، دمجت الافتراءات في الحكاية على الأسئلة المتعلقة بنزاهة واشنطن. نظرًا لأن قصة شجرة الكرز لم تمثل الحقيقة ، فقد نقل النقاد انتقاداتهم إلى أبعد من ذلك وبدأوا في التشكيك في نزاهة جورج واشنطن وشخصيته ، مستخدمين حكاية Weems & # 8217 كنقطة انطلاق للهجمات ، وتدفقت هذه الهجمات على جورج واشنطن بحرية أكبر بعد أن تم تفكيك أسطورة ويمس.

كانت بعض الهجمات على واشنطن خفية ، لكنها كانت شائكة في حالات أخرى. كان الهجوم الأكثر شهرة على المؤسسين الذين تم تصويرهم على أنهم مجموعة من الرجال البيض المسنين الذين يمتلكون عبيدًا. في الواقع ، كانت واشنطن واحدة من هؤلاء الرجال البيض المسنين ، وكانت تمتلك العديد من العبيد في ممتلكاته.

ومن المفارقات ، على الرغم من أن واشنطن مذنبة بتهمة امتلاك العبيد خلال حياته ، إلا أن العديد من الأمريكيين لا يدركون أن وصيته قد حررت عبيده. حدث أحد أهم جوانب قائمة واشنطن للإنجازات المذهلة باعتباره امتدادًا لنيته بعد وفاته ، مع توفير إرادته التي حررت جميع عبيد المزارع القديم.

في الواقع ، كان يمتلك عبيدًا ويبيع العبيد طوال حياته ويبدو أنه لم يفكر كثيرًا في العبودية بطريقة أو بأخرى. قبل الحرب ، كانت واشنطن مجرد مالك أرض آخر في فيرجينيا اعتبر العبودية جزءًا طبيعيًا من الحياة ، على الرغم من وجود بعض التكهنات التي تشير إلى أن واشنطن اعتبرت العبودية شرًا ضروريًا بالطريقة التي نظر بها بعض مالكي الأراضي الجنوبيين إلى المؤسسة في ذلك الوقت.

في ولاية فرجينيا قبل عام 1782 ، فرض قانون الولاية قيودًا على مالكي العبيد في أي جهود لتحرير عبيدهم. لم يُسمح لمالك العبيد إلا بإطلاق سراح العبد من أجل "خدمة جديرة بالتقدير" ، وبعد ذلك فقط بموافقة الحاكم ومجلسه. تم إلغاء هذا القانون في عام 1782 بقانون جديد يسمح بعتق العبيد بموجب صك أو وصية.

بعد الثورة ، تراجع أشهر فيرجيني إلى ماونت فيرنون وحاول التركيز على مزارعه المهملة ، لكنه لم يتخذ إجراءً فوريًا بشأن قانون 1782. على الرغم من أنه حاول بيع بعض الأراضي ، مما كان سيسمح بإعتاق العبيد عن طريق صك الثقة عند بيع الأرض ، إلا أنه لم يجد مشترين - حتى كما أعلن في الصحف البريطانية. بدلاً من ذلك ، كان بحاجة إلى الانتظار وفي النهاية وضع وصيته الأخيرة لتحرير جميع عبيده.

قبل عام من كتابة وصيته ، أسرت واشنطن لرجل إنجليزي زائر أنه حتى يتم تعليم عقل العبد لفهم الحرية ، فإن هبة الحرية ستضمن فقط إساءة استخدامها ". على الرغم من هذه الملاحظة الشخصية ، كان آخر عمل جاد له هو توفير الحرية لأولئك الذين لديه القدرة على تحريرهم. نصت واشنطن على تحرير جميع عبيده بعد وفاة مارثا واشنطن. لقد حرر وليام (بيلي) لي ، خادمه الشخصي ، قبل وفاة مارثا. في الواقع ، نفذت مارثا رغبة زوجها في تحرير العبيد في غضون اثني عشر شهرًا من وفاته ، وسمحت لهم في النهاية بالبقاء في جبل فيرنون إذا كان لديهم أفراد من العائلة هناك.

بالإضافة إلى ذلك ، نصت واشنطن أيضًا في وصيته على أن يتم توفير ملابس العبيد السابقين المسنين ، وخاصة الملابس والإطعام ، من قبل ورثته المباشرين ، وسيتم تعليم الأطفال المحررين القراءة والكتابة ، وسيتم توفير بعض التجارة القيمة. من أجل تقديم الدعم لأنفسهم.

كانت تصرفات جورج واشنطن قوية في ذلك الوقت ، حيث بذل مثل هذا الجهد القوي الذي كان بمثابة بيان قوي لقناعاته الحقيقية. على الرغم من المعارضة الشديدة والمقاومة ، فقد حقق ذلك. لقد كان إرثًا حقيقيًا لرجل تجرأ على المخاطرة بحياته من أجل الحرية الحقيقية لشعبه. يجب على الأمريكيين ألا يغفلوا عن هذا التراث.

لسوء الحظ ، فإن عامة الناس الأمريكيين قد تحركوا بفهم جورج واشنطن وشجرة الكرز السخيفة أكثر من الوعي بأن واشنطن حررت عبيده. ومن المفارقات أن كذبة شجرة الكرز وحقيقة تحرير عبيده حدثت بعد وفاته.

لم تعد واشنطن موجودة للتحدث نيابة عنه ، لكن هذا الرسم التوضيحي يوضح الكثير حول كيفية تدريس تاريخ الولايات المتحدة في نظام التعليم العام في الولايات المتحدة. كما يتحدث عن الكثير من الأمريكيين. يتعرض الأمريكيون اليوم للقصف بالكثير من الأكاذيب أكثر مما يتذكره الناس. للأسف ، كثير من هذه الأكاذيب تنبع من وسائل الإعلام الكبرى وأروقة الحكومة "الشعبية" ، ومن المتوقع أن يصدق الناس ويقبلوا الأكاذيب ، التي يمكن أن توصف في دول أخرى بأنها دعاية.

من السهل أن تصبح الكذبة متأصلة في الإدراك العام ، ومع ذلك ، غالبًا ما تكافح الحقيقة لرؤية ضوء النهار. قد يكون هذا بسبب التصور العام غالبًا ما يعتمد على التردد الذي يتم به قصف الجمهور بالدعاية وقلة ضوء النهار الذي تتمتع به الحقيقة.

في دراسة التاريخ الأمريكي ، من المهم أن نتذكر جورج واشنطن لنوع الشخص الذي كان عليه حقًا ، وليس ما لم يكن كذلك. لقد خاطر بحياته على أساس منتظم في الكفاح من أجل الحرية ، وفي الموت قام بتصحيح خطأ فادح لتمديد تلك الحرية لمن يستحقها أيضًا.

يجب ألا يفقد الأمريكيون ارتباطهم مع السيد واشنطن الذي دافع حقًا عن الحرية ، وناضل بصدق من أجل الحرية - حتى بعد وفاته. عندما يفقد شعب ما الاتصال بتراثه وجذوره ، يصبح شعباً فقد هويته كشعب. لم يفت الأوان بعد للتمسك بإرث الحرية.


أسطورة شجرة الكرز

أسطورة شجرة الكرز هي الأسطورة الأكثر شهرة والأطول ديمومة عن جورج واشنطن. في القصة الأصلية ، عندما كان واشنطن في السادسة من عمره تلقى بلطة كهدية وأتلف والده وشجرة الكرز. عندما اكتشف والده ما فعله ، غضب وواجهه. قال الشاب جورج بشجاعة ، "لا أستطيع أن أكذب وكذب ، لقد قطعتها بلحوتي. & rdquo واحتضنه والد واشنطن ورسكووس وابتهج بأن صدق ابنه ورسكووس كان يساوي أكثر من ألف شجرة. 1

ومن المفارقات أن هذه القصة الأيقونية حول قيمة الصدق اخترعها أحد كتاب السيرة الذاتية لواشنطن ورسكووس ، وهو وزير متجول وبائع كتب يدعى ماسون لوك ويمس. بعد وفاة Washington & rsquos في عام 1799 ، كان الناس حريصين على التعرف عليه ، وكان ويمس مستعدًا لتلبية الطلب. كما أوضح لناشر في كانون الثاني (يناير) 1800 ، "لقد اختفت واشنطن!" الملايين يتطلعون لقراءة شيء عنه وخطتي! أعطي تاريخه ، دقيقة بما فيه الكفاية و hellip ثم تابع لأظهر أن صعوده الفريد من نوعه والارتفاع كان بسبب فضائله العظيمة. & rdquo 2 Weems & rsquo السيرة الذاتية ، حياة واشنطن تم نشره لأول مرة في عام 1800 وكان من أكثر الكتب مبيعًا على الفور. ومع ذلك ، لم تظهر أسطورة شجرة الكرز حتى تم نشر الطبعة الخامسة من كتاب & rsquos في عام 1806.

على الرغم من وجود أساطير أخرى حول واشنطن في كتاب Weems & rsquos ، إلا أن أسطورة شجرة الكرز أصبحت الأكثر شيوعًا. كان لدى ويمس عدة دوافع عندما كتب حياة واشنطن وأسطورة شجرة الكرز. كان الربح بالتأكيد أحدهم ، لقد افترض بحق أنه إذا كتب كتابًا تاريخيًا شهيرًا عن واشنطن فسيبيعه. كان ويمس أيضًا قادرًا على مواجهة التقليد المبكر المتمثل في تأليه واشنطن من خلال التركيز على فضائله الخاصة ، بدلاً من إنجازاته العامة. كان ويمس معجبًا فيدراليًا بالنظام والانضباط الذاتي ، وأراد أن يقدم واشنطن على أنها نموذج مثالي ، خاصة للشباب الأمريكي.

أظهرت أسطورة شجرة الكرز وقصص أخرى للقراء أن عظمة واشنطن ورسكووس العامة كانت بسبب فضائله الخاصة. كانت إنجازات واشنطن ورسكووس كجنرال ورئيس كانت مألوفة للناس في أوائل القرن التاسع عشر ، لكن لم يُعرف سوى القليل عن علاقته بوالده ، الذي توفي عندما كان عمر واشنطن أحد عشر عامًا فقط. كما لاحظ أحد بنسلفانيا ، "إن الحقائق والنوادر التي جمعها المؤلف محسوبة جيدًا لإظهار شخصية ذلك الرجل اللامع والبطل المسيحي." أحد آباء التاريخ الشعبي.

كتب ويمس نسخته من أسطورة شجرة الكرز لجذب جمهور عريض ، ولكن بعد عقود من الزمن ، ألف ويليام هولمز ماكغوفي سلسلة من الكتب المدرسية لقواعد اللغة التي أعادت صياغة الحكاية كقصة للأطفال. كان McGuffey أ قس مشيخي وأستاذ جامعي كان شغوفًا بتعليم الأخلاق والدين للأطفال. كتبه المعروفة باسم قراء McGuffey & rsquos ، منحه فرصة مثالية. نُشر لأول مرة في عام 1836 ، وظل القراء يطبعون لما يقرب من مائة عام وبيعوا أكثر من 120 مليون نسخة.

ظهرت نسخة McGuffey من أسطورة شجرة الكرز في كتابه انتقائي القارئ الثاني لما يقرب من عشرين عامًا ، بما في ذلك النسخة الألمانية من 1854. في نسخة ماكغوفي للقصة ، تم إضفاء الطابع الرسمي على لغة واشنطن ، وأظهر مزيدًا من الاحترام لسلطة والده و rsquos. على سبيل المثال ، عندما يشرح والد Washington & rsquos خطيئة الكذب ، فإن McGuffey جعل الشاب جورج يرد باكيًا ، "أبي ، هل أكذب يومًا؟ & rdquo 4

كوزراء معنيين بالإصلاح الأخلاقي والديني ، كان لدى McGuffey و Weems دوافع مماثلة للكتابة. يعتقد كلا الرجلين أيضًا أن أفضل طريقة لتحسين النسيج الأخلاقي للمجتمع هي تعليم الأطفال. قدمت واشنطن النموذج المثالي ، وحوّل ماكغوفي أسطورة شجرة الكرز إلى قصة تستهدف الأطفال على وجه التحديد. أسئلة المتابعة في نهاية قصة شجرة الكرز McGuffey & rsquos تعزز رسالتها: & ldquo كيف شعر والده تجاهه عندما أدلى باعترافه؟ وماذا نتوقع من الاعتراف بأخطائنا؟ & rdquo 5

بحلول ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، كانت أسطورة شجرة الكرز مترسخة بقوة في الثقافة الأمريكية ، كما تظهر حالة جويس هيث بوضوح. كانت هيث امرأة مسنة مستعبدة اشتراها ب. بارنوم في عام 1835. جعلها في جاذبية عرض جانبي ، ووصفها بأنها امرأة مستعبدة قامت بتربية جورج واشنطن. (إذا كان هذا صحيحًا ، فسيكون هذا قد جعلها تبلغ من العمر 161 عامًا). كان لدى هيث العديد من الخصائص الجسدية للشيخوخة القصوى. القصص التي روتها عن واشنطن - بما في ذلك أسطورة شجرة الكرز - خرجت مباشرة من ويمس. كان يُنظر إلى هيث على أنها ذات مصداقية لأنها كانت تروي قصصًا يعرفها الناس بالفعل.

استمرت أسطورة شجرة الكرز لأكثر من مائتي عام على الأرجح لأننا نحب القصة ، والتي أصبحت جزءًا مهمًا من التراث الثقافي الأمريكي. وقد ظهرت في الرسوم الهزلية والرسوم المتحركة ، وخاصة الرسوم السياسية. يحب الأمريكيون استخدام الأسطورة كمعيار للسياسيين ، وقد ظهر الرؤساء من ويليام ماكينلي وثيودور روزفلت إلى ريتشارد نيكسون وجورج دبليو بوش وباراك أوباما في رسوم كاريكاتورية مستوحاة من شجرة الكرز. إن طول عمر أسطورة شجرة الكرز يدل على كل من المثل الأمريكية وإرث Washington & rsquos.

جاي ريتشاردسون
جامعة جورج ميسون

1 ميسون لوك ويمس ، حياة واشنطن الكبرى (Augusta، GA: George P. Randolph، 1806)، 8-9.

2 ميسون لوك ويمز إلى ماثيو كاري ، 12 يناير 1800 ، في بول ليستر فورد ، ميسون لوك ويمز: أعماله ، طرقه: ببليوغرافيا لم تنته بعد، 3 مجلدات. (نيويورك: مطبعة بليمبتون ، 1929) ، 2: 8-9.

3 مقترحات Mason L. Weems ، Dumfries للنشر عن طريق الاشتراك ، The Life of George Washington ، مع الحكايات الغريبة ، تكريمًا لنفسه ومثالًا يحتذى به لمواطنيه الشباب (فيلادلفيا: كاري ، 1809).

4 ويليام هولمز ماكغوفي ، القارئ الانتقائي الثاني (سينسيناتي: ترومان وسميث ، 1836) ، 113-115.

فهرس:

هاريس ، كريستوفر. "Mason Locke Weems & rsquos حياة واشنطن: صنع الأفضل مبيعًا ". المجلة الأدبية الجنوبية, 19 (1987): 92-102.

لينجيل ، إدوارد ج. ابتكار جورج واشنطن: مؤسس أمريكا و rsquos في Myth and ذاكرة. نيويورك: HarperCollins ، 2010.

ماكوفي ، ويليام هـ. القارئ الانتقائي الثاني. سينسيناتي: ترومان وسميث ، ١٨٣٦.

ويمس ، ميسون ل. حياة واشنطن العظيمة: غنية بعدد من الحكايات الغريبة للغاية ، بطابع مثالي ، ومشرفة بنفس القدر لنفسه ، ومثالية لشباب بلده. أوغوستا ، جورجيا: جورج بي راندولف ، 1806.


حيث نمت شجرة الكرز: مقابلة مع فيليب ليفي

أتيحت الفرصة لماونت فيرنون مؤخرًا للجلوس مع فيل ليفي ، مؤلف كتاب "Where the Cherry Tree Grew: The Story of Ferry Farm، George Washington’s Boyhood Home". تعرف على المزيد حول الأيام الأولى لواشنطن في فريدريكسبيرغ ، فيرجينيا وحول بعض الأساطير التي نشأت من هذه الفترة.

من كان ميسون لوك ويمز؟

كان Mason Locke Weems واعظًا مولودًا في ولاية ماريلاند ، وبائع كتب ، ومكررًا ، - ذو شخصية ملونة ، وعازف كمان من بعض المشاهير - وكان حسب بعض الروايات آخر وزير أنجليكاني مرسوم في الولايات المتحدة. تعتبر قصته إشكالية إلى حد ما حيث يرقص كتاب السيرة الذاتية حول حقيقة أنه تمكن من تجنب الثورة تمامًا. أصبح هو & رسكووس الكاتب الأمريكي العظيم في بدايات الجمهورية ، لكنه بطريقة ما رحل خلال فترة الحرب الثورية ، وظهر فورًا بعد الحرب في إنجلترا ليصبح وزيرًا أنجليكانيًا ثم اضطر إلى العودة. لذلك بدأ ككاتب يتمتع بهذه المصداقية غير المؤكدة إلى حد ما ، ويكتب مناهج دينية تقليدية إلى حد ما و mdashmorizing ضد الشرب والمقامرة وأشياء أخرى. بعضها ليس سوى نسخه الخاصة من المساحات الموجودة ، ولكن الكتابة بهذه الطريقة الأخلاقية.

ثم في عام 1799 ، عندما توفي واشنطن ، كتب إلى شريكه في بيع الكتب في فيلادلفيا ، ماثيو كاري ، وقال بطريقة مشهورة: & ldquo ذهب واشنطن ورسكووس والملايين يتوقون إلى معرفة المزيد عنه & mdashprimed وتجهيزه لمعرفة المزيد ، وكان هو & rsquos مستعدًا وتهيئًا لإخبارهم . & rdquo فقام بتأليف سيرة صغيرة إلى حد ما عن واشنطن ، وكان يعمل عليها من قبل لأنه حظي بمباركة واشنطن ورسكووس. هو & رسكووس رجل محلي. كان قد انتقل في مرحلة ما من ماريلاند إلى دومفريز [فيرجينيا] ، حيث لا يزال هناك منزل يحمل اسمه ، وكان نوعا ما يلمح إلى نفسه بطريقة ما وأجرى صفقة كبيرة حول حقيقة أنه زار ماونت فيرنون. الآن إذا كنت تعرف تاريخ ماونت فيرنون الخاص بك ، فأنت تعلم أن زيارة ماونت فيرنون في الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي ليست بالضبط دعوة انتقائية ، فقد دخل الكثير من الناس وخرجوا من ماونت فيرنون ، لكنه قام بعمل كبير جدًا من هذا ، ومن الواضح أنه كان على اتصال بواشنطن في مكان ما. يدعي أنه كان عميده الشخصي و mdashhe & rsquos عميد كنيسة Pohick ، ​​وهو ليس & rsquot. أطلق على نفسه اسم رئيس أبرشية & ldquoMount Vernon & rdquo للتلميح إليها حقًا. لذلك كان هو و rsquos نوعًا ما مروجًا ذاتيًا رائعًا بطريقة وطنية مبكرة وكتب هذه السيرة الذاتية في شكل كتيب قصير إلى حد ما وقام بتوسيعها تدريجيًا بحيث أنه بين عام 1800 عندما صدرت الطبعة الأولى ، أعتقد أن عام 1800 أو 1801 ، وفي عام 1809 عندما يصل حجم التحفة النهائية الكاملة إلى الحد الأقصى لحجمها ، قام بإنتاج طبعة تلو الأخرى ومع كل إصدار جديد أضاف بعض التفاصيل الصغيرة الجديدة.

أعتقد أنه & rsquos الطبعة في عام 1806 عندما أضاف الشيء الأكثر شهرة وهو قصة شجرة الكرز هذه و mdashno ذكرها من قبل ، ولكن بعد ذلك ظهرت فجأة. هناك قصص أخرى أهتم بها لأنها تروي أشياء مثيرة للاهتمام حول المناظر الطبيعية ، لكنها منسية إلى حد كبير. قصص عن قيام أوغسطين بزرع اسم جورج ورسكو في بذور الكرنب حتى يرى الطفل الصغير اسمه ينمو في الأرض ويذهل ويتحدث مع والده عن هذه المعجزة الرائعة ، لكنها فرصة للحديث عن كيف يتحكم الله في كل شيء. لذا فالكثير منهم نوع من الأطفال النموذجيين و rsquos الأخلاقية. البعض منهم غريب ، لكنه فعال ، وأعتقد أنه إنجاز عظيم ، هو أنه أنشأ مشروعًا لفهم واشنطن ، واشنطن الشخصية ، التي يريد أن يفعل ذلك ، وكل كاتب سيرة منذ ذلك الحين حاول القيام بنفس المشروع ويعطينا أيضًا قصصًا لا تزال معنا.

ما هو نوع العالم الذي نشأ فيه واشنطن ، كيف كان شبابه بين سن 6 سنوات وعندما غادر ليحقق مسيرته المهنية؟

جزء مما يجعل واشنطن شخصية مثيرة للاهتمام هو أنه ولد في عالم ومات في عالم آخر. لقد تخطى حقًا تغييرًا ملحميًا كبيرًا في كيفية عيش العالم ، بحيث يكون العالم الذي نعيش فيه والعالم الذي نرثه مختلفًا تمامًا عن العالم الذي ولد فيه. العالم الذي جاء منه كان حقًا عالمًا لم يتغير بشكل ملحوظ لمدة ثلاثة أجيال. من نواحٍ عديدة ، كانت تطلعات الطفل تتطابق مع تطلعات جده. كان سيعرف عالماً متشابهًا للغاية في نظام قيمه ، في وتيرته ، في تطلعاته. لقد نشأ على الرغبة في نفس الأشياء التي فعلوها والتي كانت عبارة عن حيازة الأرض ، والاستحواذ على الملكية ، والاستحواذ على الشهرة. لقد أرادوا أن يكونوا عظماء في قالب فرجينيا ، وأن يكونوا عظماء في قالب فرجينيا ، كان عليهم امتلاك فدادين ، وامتلاك الناس ، والحصول على حقوق الملكية ، والعمل في مجلس الكنيسة ، وخدمة الحكومة ، وأن يكونوا مركزًا لشبكة تجارية ، لتكون قادرًا على إعالة أطفالك لإعدادهم حتى يتمكنوا من فعل الشيء نفسه ، ليعيشوا حياة أسرية ، وهذا يعني ليس نفس الشيء الذي نستخدمه لتلك الكلمة على الإطلاق ، ولكن بدلاً من ذلك لبناء وحدة الأسرة ، إعادة توجيه اسم واشنطن لخلق المزيد من العظمة للأجيال. لم تختف هذه الفكرة بسبب الثورة ، لكن سياقها تغير بالكامل ، لذا ولدت واشنطن في فترة تحول هائل على الرغم من أنه لم يكن ليعرف أن هذا هو ما كان عليه ، ولكن من نواح كثيرة في ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر كان قد تجاوز حياته. لم تكن طفولته تختلف كثيرًا عن الخمسينيات من القرن الماضي ، فقد كانت مستمرة بشكل ملحوظ ، ومع ذلك فقد أصبح شخصًا يلعب دورًا أساسيًا في التحول من هذا النموذج التجريبي القديم إلى شيء مختلف جذريًا عما كان عليه.

من هم والدا واشنطن ورسكووس؟

بمجرد أن نبدأ الحديث عن أن جورج واشنطن هو والد الأمة ، فإننا ندخل العائلة في المناقشة ، وبمجرد أن نقدم العائلة ، بدأنا نشعر بالفضول ليس فقط حول من كان طفلاً ، لأن هذا ربما نحن كأطفال ، ولكن من أبويه. إذا كان والدنا ، فنحن نريد أن نعرف ، إن شئت ، عن أجدادنا الوطنيين ، وتبرز جميع أنواع الأسئلة حول أوغسطين واشنطن وماري واشنطن ، وكان هناك نقاش طويل جدًا للمؤرخين حول من هم وما هي قيمتها الأنظمة. لسوء الحظ ، ليس هناك الكثير للاستمرار فيه. ما نعرفه عن أوغسطين واشنطن ، نعرفه من سلسلة الرسائل التي كتبها. نحن نعلم أنه & rsquos رجل أعمال حريص للغاية ، فقد بذل الكثير من الوقت والجهد للتأكد من أن المستندات تبدو بطرق معينة. يمكنك إلقاء نظرة على وصيته ، والتي يمكنك العثور عليها عبر الإنترنت في شكل نص ، ومعرفة التفاصيل الكبيرة التي ذهب إليها ، للتأكد من أنه سيتم التعامل مع الممتلكات من جيل بعد جيل بالطريقة التي يريدها بالضبط. لذلك ، نحن نعلم أن هناك دقة في تفكيره.

من ناحية أخرى ، عاشت ماري لفترة أطول ، وكانت محبوبة جدًا في مدينة فريدريكسبيرغ ، وفي نواح كثيرة كانت محبوبة أكثر من جورج. كانت شخصية أكبر لشعب فريدريكسبيرغ من ابنها. لكن قصص تحولها وتغيرها بمرور الوقت - تنتقل من كونها مفهومة على أنها هذه المرأة التقية الهائلة إلى أن تصبح بحلول أوائل القرن العشرين شخصًا لا يحبه الناس حقًا ، ومع ذلك هناك & rsquos لغز رائع يحيط بها في كل هذا النوع من الاهتمام . ينتهي بنا الأمر حتى لا نعرف مكان دفنها. دفنت هي & rsquos في زاوية من الأرض وبعد ذلك ، هناك نوع من موقع قبرها ، ولكن لم يتم وضع علامة عليه وقت وفاتها أو إذا كان الأمر كذلك ، فقد تم وضع علامة عليه بطريقة قابلة للتحويل بحيث تم نسيانه. لذا ، من ناحية ، ترقى هي & rsquos إلى مرتبة هذا الشخص الرائع ، ومن ناحية أخرى هي & rsquos مجرد امرأة من القرن الثامن عشر ، امرأة عادية من القرن الثامن عشر ، كتبت رسائل إلى ابنها تشكو من ظروفها وتريده التخلي عن عمله ، والذي كان الوقت الذي كان يدير فيه الجيش خلال الثورة ، لرعاية احتياجاتها الشخصية ، وهذا ما جعلها تنتقد قدرًا معينًا من المؤرخين من هنا فصاعدًا ، لكن الناس الذين عاشوا معها أحبوها ورفعوها إلى آفاق عظيمة ، على الرغم من أنهم فقدوا قبرها ، فقد أقاموا أول نصب تذكاري أمريكي لامرأة في الولايات المتحدة لإحياء ذكرى مكان دفنها.

ما هي أهمية أسطورة شجرة الكرز؟

عدد قليل جدًا منا سيكون قادرًا على إنشاء قطعة فنية دائمة ستبقى على قيد الحياة وتبقى على قيد الحياة على مر القرون ، لذلك مهما كنا نريد أن نقول عن Mason Locke Weems وقصة شجرة الكرز ، علينا أن نمنحه ذلك & mdashhe صنع تحفة فنية ، شيء أصبح جزءًا أساسيًا من كيفية فهمنا نحن الأمريكيين لماضينا وهويتنا وشخصياتنا المركزية. هناك عدد قليل من الحكايات الرئاسية المعروفة ، وأود أن أجرؤ على القول إنها أفضل حكاية منفردة من القرن الثامن عشر تُرجمت إلى عشرات اللغات المعروفة في جميع أنحاء العالم. لذلك هذا إنجاز لا بأس به. إنه يركز على واشنطن وبشكل أكثر تحديدًا يركز على طفولة واشنطن ورسكووس. إنه & rsquos مكتوب بشكل جميل ، إنه & rsquos غامض ، يدعي الحقيقة ، لكنه يقدم دليلاً. يقول Weems doesn & rsquot في كتاباته إنه يخبرنا ، يقول إنه حصل عليه من امرأة عجوز محترمة في الحي كانت قريبة وكانت هناك لتعرف. لذلك هو في الواقع يستشهد بمصدر. يلعب دور المؤرخ في إخبارنا بالقصة التي أثارت غضب المؤرخين منذ ذلك الحين لأننا نستشهد بمصادرنا أيضًا ، عندما نود منك أن تصدق أننا نفعل ذلك. والدليل على صحة القصة يساوي الدليل على زيفها. & rsquos لا شيء غير معقول حوله & mdashit & rsquos طفل يضرب على شجرة بفأس. في النسخة اللاحقة ، دعه يقطع الشجرة ، لكن في الواقع لم يكن هذا ما كتبه ويمز. كتب Weems أنه أتلفها ، لذا فإن ست سنوات مع بلطة تلحق الضرر بشجرة هي تمامًا ضمن نطاق الاحتمالية في مزرعة ، وليس بعيدًا عن الاحتمال على الإطلاق ، ومن ثم الاعتراف بالفعل لاحقًا ، ممكن أيضًا. ومع ذلك ، فهي مغلفة بهذه الطريقة السخيفة والمبالغ فيها والتي من الواضح أنها توحي بالأخلاق ، لكن الناس اعتقدوا منذ فترة طويلة أن هناك نواة من الحقيقة ، إذا أردتم ، في تلك القصة ، تلك المعقولية الصغيرة ، احتمال أن تكون الحقيقة ، لقد حافظت على فائدة تلك القصة ومنحت الأمريكيين واشنطن التي يمكنهم الارتباط بها ، بحيث يمكنهم القول "يمكنني & rsquot فهم الهدف الكامل للجمهورية ، لكن يمكنني فهم ذلك ، ومن خلال فهمي يمكنني فهم واشنطن ، ومن خلال فهم هذا واشنطن ، سأكون أميركيًا وأشارك في الجمهورية التي ساعد في إنشائها.

نبذة عن الكاتب

يدرس فيليب ليفي التاريخ الأمريكي المبكر وعلم الآثار والتاريخ العام والنظرية التاريخية في جامعة جنوب فلوريدا. وهو مؤلف مؤخرًا كتاب Where The Cherry Tree Grew: The Story of Ferry Farm ، George Washington's Boyhood Home ، وهو كتاب Macmillan صدر في عام 2013. وهو عازف عازف في جبال الآبالاش لفترة طويلة ، وهو متجول طويل لمسافات طويلة ، ونشط في مجتمعه اليهودي المحلي.

استضاف ماونت فيرنون محادثة كتاب مسائية بقلم ليفي في قاعة القيادة في روبنشتاين في مكتبة فريد دبليو سميث الوطنية لمناقشة كتابه.


دراسات التاريخ المجانية: جورج واشنطن وشجرة الكرز

ستكون هذه القصيدة بمثابة مقدمة لواشنطن التي سنلتقي بها مرة أخرى بعد الدرس التالي. في هذا الدرس ، سنغطي طفولته وحقائق أساسية أخرى ، وستركز الدروس المتبقية على خدمته العسكرية ورئاسته.

اكتسب جورج واشنطن سمعة مبكرة بأنه صادق.

اقتراحات
  • قم بتعيين ما يلي (ستجد & # 8217 موارد تعيين أدناه):
    • فرجينيا
    • نهر Rappahannock حيث تقع Ferry Farm ، منزل الطفولة بواشنطن & # 8217s

    في 22 فبراير 1732 ، في منزل في مقاطعة ويستمورلاند بولاية فيرجينيا ، ولد صبي كان من المقرر أن يغير تاريخ أمة. كان اسم هذا الصبي جورج واشنطن. توفي والده عندما كان الولد في الحادية عشرة من عمره ، وقضى معظم وقته في منزل أخيه غير الشقيق ، لورانس. لم تكن المدارس الجيدة شائعة في ذلك الوقت ، ولم يحضر الرئيس المستقبلي على الإطلاق بعد أن كان في الحادية عشرة من عمره & # 8230.

    عندما كان عمره ستة عشر عامًا ، بدأ العمل الحقيقي لواشنطن & # 8217. تم تكليفه بمسح ملكية اللورد فيرفاكس في وادي شيناندواه. مع رفيق واحد ، وشاب آخر اسمه جورج فيرفاكس ، بدأ على ظهور الخيل لركوب الخيل إلى وادي شيناندواه ، على مسافة 100 ميل عبر الغابة. عند عودتهم إلى ماونت فيرنون ، كان اللورد فيرفاكس سعيدًا جدًا بعمل واشنطن ، لدرجة أنه عين مساحًا عامًا.

    على مدى السنوات القليلة المقبلة ، قضى الشاب حياته إلى حد كبير في الغابات. كان يكتسب اعتمادًا على نفسه ومعرفة بالبلد التي ستضعه في وضع جيد في الأيام القادمة.

    & # 8220 رئيسان مشهوران ، & # 8221 كتاب المعرفة

    مزيد من التحقيقات

    طفولة جورج واشنطن و # 8217s
    معلومات السيرة الذاتية من مؤسسة جورج واشنطن.

    قصة شجرة الكرز
    مقتطفات من حياة واشنطن بواسطة M.L Weems.

    أساطير وحقائق عن جورج واشنطن
    شجرة الكرز وأساطير أخرى من مؤسسة جورج واشنطن.

    مشكلة الأسنان
    عشرة أشياء ربما لم تكن تعرفها & # 8217t عن أسنان جورج واشنطن في MountVernon.org!

    أنشطة

    عالم جورج واشنطن للأطفال
    ادخل إلى حياة وأوقات جورج واشنطن في هذا التفاعل التفاعلي من جمعية سيدات ماونت فيرنون.

    قواعد الكياسة جورج واشنطن & # 8217s
    إذاعة NPR تلقي نظرة على قواعد واشنطن & # 8217s.

    كتب

    جورج واشنطن بواسطة d & # 8217Aulaire
    واحدة من المفضلة لدينا من سلسلة d & # 8217Aulaire للأطفال والسير الذاتية # 8217s.

    & # 8220George Washington and His Hatchet & # 8221
    رواية أخرى من خمسون قصة مشهورة أعيد سردها بواسطة جيمس بالدوين.

    & # 8220 يونغ جورج واشنطن & # 8221
    فصل من أول كتاب في التاريخ الأمريكي أيضا من قبل Eggleston. يتضمن مطالبات السرد.

    دراسات الوحدة وخطط الدروس

    الذهاب بالقواعد
    خطة الدرس في جمعية سيدات ماونت فيرنون تركز على قواعد الكياسة. يتم تضمين صفحات النسخ.

    آداب وأعراف واشنطن وأمريكا
    خطة الدرس في جمعية ماونت فيرنون للسيدات والتي تحلل قواعد الكياسة وتطلب من الطالب تصنيفها في واحدة من أربع فئات (قم بالتمرير لأسفل).

    عندما كان جورج واشنطن طفلاً
    صُمِّم هذا التنزيل من 30 صفحة لخدمة المتنزهات الوطنية ، المصمم لزيارة النصب التذكاري الوطني لمكان ميلاد جورج واشنطن ، وهو يستكشف الاختلافات بين الحياة في زمن جورج واشنطن وحياتنا. يتضمن صفحات تلوين وأنشطة مطابقة للأطفال الصغار.

    يمكنك أن تكون مثل جورج واشنطن
    تم تصميم هذا التنزيل من 30 صفحة من National Park Service ليذهب لزيارة النصب التذكاري الوطني لميلاد جورج واشنطن ، ويقف بشكل جيد من تلقاء نفسه مع معلومات أساسية وسيرة ذاتية وأسئلة للمناقشة.

    Printables & amp ؛ صفحات Notebooking

    خريطة الولايات المتحدة
    EduPlace.com خريطة لتحديد موقع فيرجينيا.

    خريطة فيرجينيا
    خريطة للدفتر ، مفيدة لتحديد موقع نهر راباهانوك.


    هل قصة جورج واشنطن والكولت قصة حقيقية؟

    مثل معظم الناس ، أدرك أن قصة قطع جورج واشنطن شجرة الكرز المفضلة لدى والده هي قصة خيالية. ومع ذلك ، ماذا عن قصة يونغ جورج وكولت?

    إجابة

    هذا الإصدار من يونغ جورج وكولت يُنسب إلى Horace E. Scudder.

    هناك قصة رويت عن طفولة جورج واشنطن - للأسف ليس هناك الكثير من القصص - وهي في صميم الموضوع. His father had taken a great deal of pride in his blooded horses, and his mother afterward took pains to keep the stock pure. She had several young horses that had not yet been broken, and one of them in particular, a sorrel, was extremely spirited. No one had been able to do anything with it, and it was pronounced thoroughly vicious as people are apt to pronounce horses which they have not learned to master.

    George was determined to ride this colt, and told his companions that if they would help him catch it, he would ride and tame it. Early in the morning they set out for the pasture, where the boys managed to surround the sorrel, and then to put a bit into its mouth. Washington sprang upon its back, the boys dropped the bridle, and away flew the angry animal.

    Its rider at once began to command. The horse resisted, backing about the field, rearing and plunging. The boys became thoroughly alarmed, but Washington kept his seat, never once losing his self-control or his mastery of the colt. The struggle was a sharp one when suddenly, as if determined to rid itself of its rider, the creature leaped into the air with a tremendous bound. It was its last. The violence burst a blood-vessel, and the noble horse fell dead.

    Before the boys could sufficiently recover to consider how they should extricate themselves from the scrape, they were called to breakfast and the mistress of the house, knowing that they had been in the fields, began to ask after her stock. "Pray, young gentlemen,'' said she, "have you seen my blooded colts in your rambles? I hope they are well taken care of. My favorite, I am told, is as large as his sire.''

    The boys looked at one another, and no one liked to speak. Of course the mother repeated her question. "The sorrel is dead, madam,'' said her son, "I killed him.'' And then he told the whole story. They say that his mother flushed with anger, as her son often used to, and then, like him, controlled herself, and presently said, quietly: "It is well but while I regret the loss of my favorite, I rejoice in my son who always speaks the truth.''

    Historians have not put much credence in the sorrel colt story. Washington's biographer Marcus Cunliffe identified the story as having appeared in print for the first time in an article written by Washington's step-grandson (the grandson of Martha Washington), George Washington Parke Custis, that was published in the United States Gazette on May 13, 1826, some twenty years after the cherry tree anecdote had first been included in the fifth edition of Rev. Mason L. Weems's The Life of Washington. Custis's article subsequently was reprinted in additional publications of the time, including the January 1827 issue of Casket (available online in the ProQuest subscription database "American Publications Series"), where it was entitled "The Mother of Washington" and identified as taken from the "'Recollections of Washington,' a new work by George W. P. Custis." That work, however, would not be published in book form until 1860, three years after Custis's death.

    Custis, Cunliffe surmised, "did more than anyone to propagate the cult of the Mother of Washington. . . . [but] he does not carry conviction as a historian." Although the story was repeated in numerous accounts of Washington's life—a version بلا didactic ending was reproduced as fact in a biography published as late as 1997—a few authors even in the 19th century expressed reservations about the story's veracity. Caroline M. Kirkland, in her Memoirs of Washington, published in 1857, cautioned, "The story of his having ridden to death a fiery colt of his mother's . . . sounds a little too much like a modernized version of Alexander's taming Bucephalus so we shall not repeat it here." In his 1889 two-volume biography, Henry Cabot Lodge discounted the tale, commenting, "How Mr. Custis, usually so accurate, came to be so far infected with the Weems myth as to tell the colt story after the Weems manner, cannot now be determined."

    Horace E. Scudder (1838–1902), a biographer, author of children's books, compiler of stories, and also the editor of الأطلسي الشهري, was one of the many 19th- and early 20th-century authors who related the story, especially in books intended to educate children. David Ramsay dedicated his 1807 book on Washington to the "Youth of the United States," while John Corry offered his 1809 biography to "the Youth of America." James K. Paulding included the colt story, while omitting that of the cherry tree, in his 1835 biography of Washington dedicated to "the pious, retired, domestic MOTHERS OF THE UNITED STATES. . . . for the use of their children."

    Historian Barbara Welter has noted that according to the dominant domestic ideology of the time, "mothers must do the inculcating of virtue [in children] since the fathers, alas, were too busy chasing the dollar." During the Revolutionary era, mothers especially were urged to instill virtue in their sons. In his biography of Washington that was published as part of the "Riverside School Library," Scudder asserted that Washington "owed two strong traits to his mother—a governing spirit and a spirit of order and method." The mother of the father of our country, Scudder related, "taught him many lessons and gave him many rules but, after all, it was her character shaping his which was most powerful. She taught him to be truthful, but her lessons were not half so forcible as her own truthfulness." While Washington himself honored "my revered Mother by whose Maternal hand (early deprived of a Father) I was led from Childhood," historians have found no evidence with which to validate the truth of the sorrel colt story.

    فهرس

    Horace E. Scudder, George Washington: An Historical Biography (Boston and New York: Houghton, Mifflin Cambridge: Riverside Press, 1889), 26–28

    Marcus Cunliffe, "Introduction," in Mason L. Weems The Life of Washington، محرر. Marcus Cunliffe (Cambridge: Harvard University Press, 1962), xli–xlii

    جورج واشنطن بارك كوستيس ،ذكريات ومذكرات خاصة لواشنطن (New York: Derry & Jackson, 1860), 132–34

    Caroline M. Kirkland, Memoirs of Washington (New York: D. Appleton, 1857), 59 Henry Cabot Lodge, جورج واشنطن (Boston: Houghton, Mifflin Cambridge: Riverside Press, 1889), 1: 43–44

    François Furstenberg, In the Name of the Father: Washington's Legacy, Slavery, and the Making of the Nation (New York: Penguin Press, 2006), 289

    James K. Paulding, A Life of Washington (New York: Harper & Brothers, 1835)

    Barbara Welter, "The Cult of True Womanhood: 1820–1860," American Quarterly 18 (Summer 1966): 171–72

    Mary Beth Norton, Liberty's Daughters: The Revolutionary Experience of American Women, 1750–1800 (Ithaca: Cornell University Press, 1980), 248

    George Washington to Fredericksburg, Virginia, Citizens, February 14, 1784, Letterbox 5, Image 165, George Washington Papers at the Library of Congress

    Barry Schwartz, George Washington: The Making of an American Symbol (Ithaca: Cornell University Press, 1987).


    "I Can't Tell a Lie, Pa," George Washington and the Cherry Tree Myth

    The famous story of a young George Washington cutting down a cherry tree with his hatchet has captured the imagination of generations.

    Mason Locke Weems&rsquo biography, The Life of Washington, was first published in 1800 and was an instant bestseller. However the cherry tree myth did not appear until the book&rsquos fifth edition, published in 1806.

    Excerpt from The Life of Washington, by Mason Locke Weems (1809)

    Never did the wise Ulysses take more pains with his beloved Telemachus, than did Mr. Washington with George, to inspire him with an early love of truth. &ldquoTruth, George&rdquo&lsquo (said he) &ldquois the loveliest quality of youth. I would ride fifty miles, my son, to see the little boy whose heart is so honest, and his lips so pure, that we may depend on every word he says. O how lovely does such a child appear in the eyes of every body! His parents doat on him his relations glory in him they are constantly praising him to their children, whom they beg to imitate him. They are often sending for him, to visit them and receive him, when he comes, with as much joy as if he were a little angel, come to set pretty examples to their children.&rdquo

    &ldquoBut, Oh! how different, George, is the case with the boy who is so given to lying, that nobody can believe a word he says! He is looked at with aversion wherever he goes, and parents dread to see him come among their children. Oh, George! my son! rather than see you come to this pass, dear as you are to my heart, gladly would I assist to nail you up in your little coffin, and follow you to your grave. Hard, indeed, would it be to me to give up my son, whose little feet are always so ready to run about with me, and whose fondly looking eyes and sweet prattle make so large a part of my happiness: but still I would give him up, rather than see him a common liar.

    &ldquoPa, (said George very seriously) do I ever tell lies?&rdquo

    &ldquoNo, George, I thank God you do not, my son and I rejoice in the hope you never will. At least, you shall never, from me, have cause to be guilty of so shameful a thing. Many parents, indeed, even compel their children to this vile practice, by barbarously beating them for every little fault hence, on the next offence, the little terrified creature slips out a lie! just to escape the rod. But as to yourself, George, you know I have always told you, and now tell you again, that, whenever by accident you do any thing wrong, which must often be the case, as you are but a poor little boy yet, without experience or knowledge, never tell a falsehood to conceal it but come bravely up, my son, like a little man, and tell me of it: and instead of beating you, George, I will but the more honour and love you for it, my dear.&rdquo

    This, you&rsquoll say, was sowing good seed!&ndashYes, it was: and the crop, thank God, was, as I believe it ever will be, where a man acts the true parent, that is, the Guardian Angel, by his child.

    The following anecdote is a case in point. It is too valuable to be lost, and too true to be doubted for it was communicated to me by the same excellent lady to whom I am indebted for the last.

    &ldquoWhen George,&rdquo said she, &ldquowas about six years old, he was made the wealthy master of a hatchet! of which, like most little boys, he was immoderately fond, and was constantly going about chopping every thing that came in his way. One day, in the garden, where he often amused himself hacking his mother&rsquos pea-sticks, he unluckily tried the edge of his hatchet on the body of a beautiful young English cherry-tree, which he barked so terribly, that I don&rsquot believe the tree ever got the better of it. The next morning the old gentleman finding out what had befallen his tree, which, by the by, was a great favourite, came into the house, and with much warmth asked for the mischievous author, declaring at the same time, that he would not have taken five guineas for his tree. Nobody could tell him any thing about it. Presently George and his hatchet made their appearance. George, said his father, do you know who killed that beautiful little cherry-tree yonder in the garden? This was a tough question and George staggered under it for a moment but quickly recovered himself: and looking at his father, with the sweet face of youth brightened with the inexpressible charm of all-conquering truth, he bravely cried out, &ldquoI can&rsquot tell a lie, Pa you know I can&rsquot tell a lie. I did cut it with my hatchet.&rdquo&ndashRun to my arms, you dearest boy, cried his father in transports, run to my arms glad am I, George, that you killed my tree for you have paid me for it a thousand fold. Such an act of heroism in my son, is more worth than a thousand trees, though blossomed with silver, and their fruits of purest gold.

    Where the Cherry Tree Grew: An Interview with Phillip Levy

    Mount Vernon recently had the opportunity to sit down with Phil Levy, author of Where the Cherry Tree Grew: The Story of Ferry Farm, George Washington’s Boyhood Home. Learn more about Washington’s early days in Fredericksburg, Virginia and about some of the myths that originated from this period.

    Examining Weems's Mythology

    Although there were other myths about Washington in Weems’s book, the cherry tree myth became the most popular. Weems had several motives when he wrote The Life of Washington and the cherry tree myth.

    Interactive Timeline

    A History of Dental Troubles

    George Washington experienced problems with his teeth throughout his adult life. Although he regularly used dental powders and a toothbrush similar to our own, his tooth loss persisted.

    تعليم

    الموسوعة الرقمية

    Mount Vernon&rsquos digital encyclopedia includes entries and primary sources on Washington&rsquos life, world and experiences, while also covering the Mount Vernon estate, its history, and preservation.

    Investigating Parson Weems' Fable by Grant Wood

    A conversation with Dr. Shirley Reece-Hughes, Curator, Amon Carter Museum of American Art. Presented by Smarthistory.

    Misconceptions About George Washington

    Some of the most commonly known "facts" about George Washington are simply not true. Go beyond the mythology and find out how much you don't know about the man.

    اتصل بنا

    3200 Mount Vernon Memorial Highway
    Mount Vernon, Virginia 22121

    Mount Vernon is owned and maintained in trust for the people of the United States by the Mount Vernon Ladies' Association of the Union, a private, non-profit organization.

    We don't accept government funding and rely upon private contributions to help preserve George Washington's home and legacy.

    يكتشف

    عن

    Mount Vernon is owned and maintained in trust for the people of the United States by the Mount Vernon Ladies' Association of the Union, a private, non-profit organization.

    We don't accept government funding and rely upon private contributions to help preserve George Washington's home and legacy.


    George Washington and the cherry tree

    “I sincerely hope this painting will help reawaken interest in the cherry tree and other bits of American folklore that are too good to lose. In our present and unsettled times, when democracy is threatened on all sides, the preservation of our folklore is more important than is generally realized….While our own patriotic mythology has been increasingly discredited and abandoned, the dictator nations have been building up their respective mythologies and have succeeded in making patriotism glamorous.”

    Grant Wood, “A Statement from Grant Wood Concerning his Painting Parson Weems’ Fable.” Unpaginated transcript dated January 2, 1940 (Amon Carter Museum of American Art curatorial files)

    Key points

    • Americans watched the rise of fascism in Europe, and to a lesser extent in the United States, in the late 1930s. The founding stories about American democracy became newly relevant in the face of these threats.
    • The fable of the cherry tree was first popularized by Parson Weems in 1806 in his biography of George Washington. This story highlighted the virtues of truth-telling and further enhanced Washington’s status as national icon.
    • Grant Wood’s theatrical portrayal of this fable is rooted in his work on the stage earlier in his career.

    In the years between the wars, Regionalism in the visual arts came to be most directly identified with a widely celebrated triumvirate of painters: Grant Wood, John Steuart Curry, and Thomas Hart Benton. Benton’s self-portrait was on the cover of زمن magazine in 1934. Dramatically varied in style, these artists shared a belief that art is most vital when it expresses the particularities of a locality. The Regionalism of Wood, Curry, and Benton also shared with other art forms in these decades between the wars a sense of art’s obligation to shape popular histories, beliefs, and legends. Regionalism was about public memory and collective identity artists were mythmakers, not only reflecting but also creating a sense of place.

    Yet from the 1930s up to the present, the regional themes of Wood, Curry, and Benton have raised suspicions about their conservative social values and rejection of modernism. These suspicions first took shape in the charged international climate of emerging fascism. To some, Regionalism represented a dangerously isolationist, regressive, and anti-modern impulse in art that paralleled the Nazi art of the Third Reich. Regionalism and its foremost apologist, the art critic Thomas Craven, had set its course against European modernism, with its formal distortions and anti-naturalistic interests. Its anti-modern stance linked it to the Nazi propagandizing against the “degenerate art” of the German Expressionists and other modernists.

    Was there any validity to these claims that the Regionalists were first cousins to the blindly xenophobic artists who served Hitler’s Reich? The questions are still debated, but the evidence suggests otherwise. All three artists called for an indigenous expression as far removed as possible from the abstractions of blind patriotism. Rejecting provincialism (a narrow attachment to one’s place of birth), all three artists shared a belief that art stemmed from experience, and was most powerful when tied to what the artist himself knew directly. Despite their dismissal of modernism, Wood, Benton, and Curry were all urban-trained artists who had traveled widely, studied the artistic traditions of Europe, and had an understanding of how painting had evolved since Impressionism. (page 490)

    In 1939 Hitler invaded Poland, the opening act of World War II. In that year Wood painted Parson Weems’ Fable. A child’s storybook fable of exemplary honesty (George Washington as a child admits his naughty deed to his father), it was popularized by Washington’s most famous biographer, Parson Weems, who stands outside the scene pulling aside a theatrical curtain. The head of the young Washington is that of Gilbert Stuart’s famous painting of the first president as a bewigged old man-an iconic image universally known by its use on the dollar bill. So wide was its circulation that Stuart’s portrait has itself displaced in national memory the historical figure of George Washington as a young boy (or so Wood suggests). In the background of the scene, two slaves are shown picking fruit from a cherry tree, an allusion to the gap between myth and social reality in our national imagination.

    Parson Weems’ Fable calls attention to the ways in which our understanding of the past is mediated—literally framed-by representations, by stories within stories, like a series of Chinese boxes. With its toy-like landscape, deliberately naïve presentation, and tale-within-a-tale structure, Parson Weems’ Fable reveals how we construct our national myths, and witnesses the framing power of stories and legends in shaping our collective identity. Unlike the painters of the German Reich, Wood recognized the “folk” as an invented concept, the product not of some essential race identity grounded in the soil, but of stories told and retold, tales whose “authenticity” was itself a product of a nation-state that required unifying myths. Parson Weems’ Fable pointedly exposes the mechanisms of cultural myth rather than presenting them as transparent truths. Among those who collected Wood’s work were a number of Hollywood actors and directors, who, like him, engaged myths with humor and irony. (pages 491-492)

    From Angela L. Miller, Janet Catherine Berlo, Bryan J. Wolf, and Jennifer L. Roberts, American Encounters: Art, History, and Cultural Identity (Washington University Libraries, 2018). CC BY-NC-SA 4.0

    Go deeper

    More to think about

    Wood was associated with American Regionalism, an art movement that focused on the heartland as a symbol of national values and cultural identity. Discuss whether you think Parson Weems’s Fable upholds this idea of wholesome American values or if it offers more critical commentary about the United States in the late 1930s. Which details support your conclusion?

    صور Smarthistory للتعليم والتعلم:


    جورج واشنطن & the Cherry Tree

    The story of George Washington and the Cherry Tree, below, tells of the time the young future president of the USA chopped down his father's favorite cherry tree, but redeemed himself by owning up to it.

    As inspirational as the well-known story is, it is sadly, almost certainly a myth. It was invented in 1800 by one of Washington’s early biographers, Mason Locke Weems, who was attempting to imbue George Washington with noble qualities.

    Still, it makes a good bedtime story for kids. After you have enjoyed the poem, please scroll down a little further for more facts about the great man.


    Lying about telling the truth

    According to the Mount Vernon website, Pastor Weems was "a Federalist admirer of order and self-discipline [who] wanted to present Washington as the perfect role model, especially for young Americans." The general public knew about Washington's accomplishments as a Revolutionary War general and as an American Founding Father and the first President of the United States, but knew little about his childhood, particularly his relationship with his father, who died when Washington was just 11 years old. "Weems knew what the public wanted to read" and by inventing heroic stories that imply "that Washington's public greatness was due to his private virtues," he succeeded in framing Washington as a role model و in selling books by giving the people information they craved. Ironically, he told lies in order to create a myth that served to illustrate the importance of telling the truth.

    The cherry tree story was given further credence by William Holmes McGuffey (pictured above), "a Presbyterian minister and college professor who was passionate about teaching morality and religion to children." McGuffey wrote a series of elementary school textbooks, McGuffey's Readers, which were published in 1836 and stayed in print for nearly 100 years. His version of young George Washington and his cherry tree "appeared in his Eclectic Second Reader for almost 20 years, including the German-language edition from 1854." It reportedly included more formal language and "more deference to his father's authority" while keeping the same storyline and moral conclusion.


    شاهد الفيديو: تحطيم تمثال جورج واشنطن مؤسس الولايات المتحده الامريكيه بماذا يذكركم (شهر اكتوبر 2021).