بودكاست التاريخ

الهجرة إلى الولايات المتحدة: 1860-1890

الهجرة إلى الولايات المتحدة: 1860-1890

حتى منتصف القرن التاسع عشر ، كان المهاجرون يصلون بمعدل متزايد ببطء: 8385 في عام 1820 ؛ 23322 في عام 1830 ؛ و 84.066 في عام 1840. زادت 2081.61 التي وصلت في ستينيات القرن التاسع عشر إلى 5.248.568 في ثمانينيات القرن التاسع عشر.

أدت التطورات في التكنولوجيا أيضًا إلى زيادة عدد الأشخاص القادمين من أوروبا إلى الولايات المتحدة. استغرقت السفن الشراعية ستة أسابيع لعبور المحيط الأطلسي. قلل استخدام القوارب التي تعمل بالبخار من ذلك إلى أسبوعين وبحلول سبعينيات القرن التاسع عشر تمكنت أسرع السفن من القيام بالرحلة في ثمانية أيام.

جاء معظم المهاجرين الأوائل من شمال وغرب أوروبا. وشمل ذلك أعدادًا كبيرة من ألمانيا والسويد والنرويج والدنمارك وإنجلترا واسكتلندا وويلز. بعد عام 1880 جاءوا بشكل رئيسي من بلدان في جنوب وشرق أوروبا مثل إيطاليا واليونان وروسيا.

كان عامل الجذب الرئيسي للولايات المتحدة للمهاجرين الأوائل هو وفرة الأراضي الرخيصة أو المجانية. ذهب معظم هذا الآن وكانت الرغبة الرئيسية في دفع الأجور المرتفعة في المدن الصناعية. بحلول نهاية الحرب الأهلية ، كان نصف سكان نيويورك وشيكاغو قد ولدوا في الخارج.

سنواتالمهاجرون
1820-1829128,502
1830-1839538,381
1840-18491,427,337
1850-18592,814,554
1860-18692,081,261
1870-18792,742,287
1880-18895,248,568
1890-18993,694,294
1900-19098,202,388
1910-19196,347,380
1920-19294,295,510
1930-1939699,375
1940-1949856,608
1950-19592,499,268
1960-19693,213,749

الجدول الزمني العالمي

يسمح قانون Homestead لعام 1862 لأي فرد ، بغض النظر عن الجنس أو العرق أو البلد الأصلي ، يزيد عمره عن 21 عامًا أو رب الأسرة بالمطالبة بما يصل إلى 160 فدانًا من الأراضي المجانية إذا كانوا قد عاشوا عليها لمدة خمس سنوات وعملوا فيها. التحسينات الزراعية المطلوبة.

الافارقه الامريكان
يسمح جيش الاتحاد للرجال السود بالتجنيد كعمال وطهاة ورؤساء وخدم.

يشرع الكونجرس استيراد العمال المتعاقدين.

أمريكي أصلي
الآلاف من هنود نافاجو يتحملون "المشي الطويل" ، مسافة 300 ميل إجباريًا من منطقة جنوب غرب الهند إلى حصن سومنر ، نيو مكسيكو.

الافارقه الامريكان
يمنح التعديل الرابع عشر للدستور الأميركيين الأفارقة الجنسية.

أمريكي أصلي
يمنع بند في التعديل الرابع عشر "استبعاد الهنود غير الخاضعين للضرائب" الرجال الأمريكيين الأصليين من الحصول على حق التصويت.

اليابانية
وصول عمال يابانيين إلى هاواي للعمل في حقول قصب السكر.

البولندية والروسية
تقيد قوانين مايو الروسية بشدة قدرة المواطنين اليهود على العيش والعمل في روسيا. دفع عدم الاستقرار في البلاد أكثر من ثلاثة ملايين روسي إلى الهجرة إلى الولايات المتحدة على مدى ثلاثة عقود.

صينى
يعلق قانون الاستبعاد الصيني لعام 1882 هجرة العمال الصينيين تحت طائلة عقوبة السجن والترحيل.

اليابانية
يحدد قانون الهجرة لعام 1924 حصصًا ثابتة من أصل وطني ويلغي هجرة الشرق الأقصى.

أمريكي أصلي
الرئيس كالفين كوليدج يوقع مشروع قانون يمنح الأمريكيين الأصليين الجنسية الكاملة.

اليابانية
هجوم اليابان المفاجئ على بيرل هاربور ، هاواي يحفز المجهود الحربي الأمريكي. أكثر من 1000 من قادة الجالية اليابانية الأمريكية مسجونون بسبب الأمن القومي.

الافارقه الامريكان
الرئيس روزفلت يوقع الأمر التنفيذي رقم 8802 ، الذي يحظر التمييز في التوظيف الفيدرالي ، وبرامج التدريب الوظيفي ، والصناعات الدفاعية. لجنة ممارسات التوظيف العادلة المنشأة حديثًا تحقق في التمييز ضد الموظفين السود.

اليابانية
الرئيس فرانكلين روزفلت يوقع الأمر التنفيذي رقم 9066 ، الذي يسمح ببناء "معسكرات إعادة توطين" للأمريكيين اليابانيين الذين يعيشون على طول ساحل المحيط الهادئ.

مكسيكي
يسمح الكونجرس باستيراد العمال الزراعيين من داخل أمريكا الشمالية والوسطى والجنوبية. يسمح برنامج Bracero للعمال المكسيكيين بالعمل في الولايات المتحدة.

تقبل الولايات المتحدة الأشخاص الفارين من الاضطهاد في أوطانهم الأصلية ، مما يسمح لـ 205،000 لاجئ بالدخول في غضون عامين.

اليابانية
حكمت المحكمة العليا بأن قوانين الأراضي الأجنبية في كاليفورنيا التي تحظر ملكية الممتلكات الزراعية تنتهك التعديل الرابع عشر للدستور.

يسمح قانون الهجرة والجنسية للأفراد من جميع الأجناس بأن يكونوا مؤهلين للحصول على الجنسية. يعيد القانون أيضًا تأكيد نظام حصص الأصول الوطنية ، ويحد من الهجرة من النصف الشرقي للكرة الأرضية بينما يترك نصف الكرة الغربي بدون قيود ، ويحدد التفضيلات للعمال المهرة وأقارب المواطنين الأمريكيين والأجانب المقيمين الدائمين ويشدد معايير وإجراءات الأمن والفحص.

أمريكي أصلي
يبدأ مكتب الشؤون الهندية بيع 1.6 مليون فدان من أراضي الأمريكيين الأصليين للمطورين.

صينى
ألغى قانون الهجرة لعام 1965 نظام الحصص لصالح أنظمة الحصص مع حدود 20000 مهاجر لكل دولة. تعطى الأفضلية للأسر المباشرة للمهاجرين والعمال المهرة.

الكوبية وبورتوريكو
تبدأ عمليات "رحلة الحرية" الجوية للاجئين الكوبيين الذين يساعدون أكثر من 260 ألف شخص خلال السنوات الثماني المقبلة.

مكسيكي
ينتهي برنامج Bracero بعد توظيف ما يقرب من 4.5 مليون مواطن مكسيكي بشكل مؤقت.


اتجاهات الهجرة الأمريكية 1880-1900

اتجاهات الهجرة الأمريكية في أواخر القرن التاسع عشر: 1880-1900
يقدم هذا المقال حقائق وتاريخًا وإحصاءات ومعلومات حول اتجاهات الهجرة الأمريكية في أواخر القرن التاسع عشر ، وتحديداً 1880 - 1900. تغيرت سياسة الحكومة والقوانين وفقًا للوضع والأحداث المهمة مثل ظهور الأعمال والشركات الكبرى ، والتأثير الثورة الصناعية الثانية والتوسع الحضري في أمريكا ، أصل المهاجرين وآثار الكساد.

اتجاهات الهجرة الأمريكية في أواخر القرن التاسع عشر: تدفق الهجرة الأمريكية 1880-1900
اتجاهات الهجرة الأمريكية في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر: تم تفصيل تدفق الهجرة إلى الولايات المتحدة 1880 - 1900 في الرسم البياني التالي.

تدفق الهجرة الأمريكية في أواخر القرن التاسع عشر: 1880 - 1900

1881 - 1890: وصل 5،246،613 مهاجرًا إلى الولايات المتحدة

1891 - 1900: وصل 3،687،564 مهاجرًا إلى الولايات المتحدة

ملخص لاتجاهات الهجرة الأمريكية في أواخر القرن التاسع عشر
اتجاهات الهجرة إلى الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي: يقدم الرسم البياني التالي ملخصًا لاتجاهات الهجرة إلى الولايات المتحدة بين عامي 1880 و 1910

ملخص اتجاهات الهجرة الأمريكية في أواخر القرن التاسع عشر: 1880 - 1900

الاتجاهات 1880 - 1900: كانت غالبية الوافدين من شرق وجنوب أوروبا وآسيا

الاتجاهات 1880 - 1900: أدت الثورة الصناعية الثانية إلى ميكنة الصناعة ونظام المصانع والتوسع الحضري في أمريكا

الاتجاهات 1880 - 1900: انجذب المهاجرون إلى المدن مما أدى إلى الانفجار السكاني في المدن الأمريكية

الاتجاهات 1880 - 1900: شجعت الشركات الكبرى الهجرة لكن العمال احتجوا على عدد المهاجرين

الاتجاهات 1880 - 1900: أصدرت الحكومة قوانين تقيد الهجرة وفتحت جزيرة إليس

الاتجاهات 1880-1900: أدى الكساد الذي دام 4 سنوات في تسعينيات القرن التاسع عشر إلى اضطرابات مدنية وزيادة التحيز ضد المهاجرين

اتجاهات الهجرة الأمريكية في أواخر القرن التاسع عشر 1880 - 1900: صعود الأعمال والشركات الكبرى
لقد وفرت التكنولوجيا والاختراعات والابتكارات الجديدة في ذلك العصر لرواد الأعمال الفرصة لإنشاء منظمات ضخمة مما أدى إلى ظهور الأعمال والشركات الكبرى. شجعت الشركات الجديدة الهجرة كمورد للعمالة الرخيصة غير الماهرة.

اتجاهات الهجرة الأمريكية في أواخر القرن التاسع عشر 1880 - 1900: التحضر في أمريكا
تأثرت اتجاهات الهجرة الأمريكية في أواخر القرن التاسع عشر بشدة بنظام المصانع الذي أدى إلى التحضر في أمريكا. في عام 1840 ، كان لدى الولايات المتحدة 131 مدينة فقط بحلول عام 1900 ، وقد ارتفع هذا العدد إلى أكثر من 1700. تدفق هائل من المهاجرين غير المهرة إلى المدن الصناعية لبدء حياتهم الجديدة في أمريكا. شكل المهاجرون الفقراء جيوبًا عرقية في المدن الأمريكية حيث يعيش أفراد الأقليات. حدث انفجار سكاني في المدن. بحلول عام 1890 ، اقترب عدد سكان مدينة نيويورك من 2 مليون و 42 ٪ من السكان كانوا من المولودين في الخارج. عاش المهاجرون غير المهرة في ظروف رخيصة ومزدحمة في البلدات والمدن وواجهوا التمييز في مكان العمل من العمال المحليين.

اتجاهات الهجرة الأمريكية في أواخر القرن التاسع عشر: المهاجرون
هاجر المهاجرون من شمال أوروبا إلى المراكز الصناعية للولايات المتحدة وشهدت الفترة أيضًا وصول المهاجرين من جنوب وشرق أوروبا والصين واليابان ودول آسيوية أخرى. في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، أصبحت السفن البخارية الأكبر والأسرع التي تعمل بالبخار ، وبأسعار منخفضة متاحة للمهاجرين. استغرقت السفن الشراعية ما يصل إلى 3 أشهر من السفر إلى أمريكا بينما قلصت السفن التي تعمل بالبخار الوقت إلى 3 أسابيع. في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، بلغ عدد المهاجرين الإيطاليين إلى الولايات المتحدة 600 ألف. بحلول عام 1920 ، دخل أكثر من 4 ملايين مهاجر من إيطاليا إلى الولايات المتحدة. كما ارتفعت الهجرة بسبب الاضطهاد الديني عندما فر أكثر من مليون يهودي من بلدان مختلفة في أوروبا الشرقية إلى الولايات المتحدة. أدى عدد المهاجرين الذين وصلوا خلال هذه الفترة إلى موجة متزايدة من المذهب الفطري الذي غذته النقابات العمالية التي كانت تخشى أن يعمل المهاجرون بأجور أقل من الأمريكيين أو أن يصبحوا قاطعين عن الإضراب ، مما يقوض العمال الأمريكيين.

اتجاهات الهجرة الأمريكية 1880 - 1900: قوانين الهجرة الأمريكية
تراجعت اتجاهات الهجرة في الولايات المتحدة في تسعينيات القرن التاسع عشر بسبب القوانين الحكومية لتقييد الهجرة. في عام 1892 ، أصدرت الحكومة قانون الاستبعاد الصيني وحظرت هجرة جميع العمال غير المهرة من الصين لمدة 10 سنوات ، وتم تمديدها لمدة عشر سنوات أخرى في عام 1892. وفي نفس العام ، فرض قانون الهجرة لعام 1882 قيودًا على المهاجرين من أوروبا ، وجعل عدة فئات من المهاجرون غير المؤهلين لدخول الولايات المتحدة وفرضوا "ضريبة رأس" قدرها 50 سنتًا على جميع المهاجرين الذين يصلون إلى موانئ الولايات المتحدة. حظر قانون العمل التعاقدي للأجانب لعام 1885 أي شركة من جلب الأجانب غير المهرة إلى الولايات المتحدة بموجب عقد للعمل لديهم. تم افتتاح أول مركز فدرالي للهجرة في 1 يناير 1892 في جزيرة إليس حيث خضع المهاجرون من أوروبا لفحوصات طبية وقانونية.

اتجاهات الهجرة الأمريكية في أواخر القرن التاسع عشر للأطفال والمدارس والواجبات المنزلية

اتجاهات الهجرة إلى الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر - العدد - الهجرة - الهجرة - الهجرة - المهاجرون - الاتجاه - الولايات المتحدة - الولايات المتحدة - أمريكا - الأطفال - المدارس - الواجبات المنزلية - اتجاهات الهجرة الأمريكية في أواخر القرن التاسع عشر - الاتجاهات - التواريخ - ملخص اتجاهات الهجرة لعام 1800 - التعريف - البلد - الأصل - الأنماط - اتجاهات الهجرة إلى الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر - الإحصائيات - الأسعار - السنة - العقد - حقائق حول اتجاهات الهجرة في القرن التاسع عشر - التاريخ - معلومات عن اتجاهات الهجرة الأمريكية في أواخر القرن التاسع عشر - معلومات - اتجاهات الهجرة الأمريكية في أواخر القرن التاسع عشر


التوسع والرق غربًا

وفي الوقت نفسه ، فإن السؤال عما إذا كان سيتم السماح بالعبودية في الولايات الغربية الجديدة أم لا يلقي بظلاله على كل محادثة حول الحدود. في عام 1820 ، حاولت تسوية ميسوري حل هذا السؤال: لقد اعترفت ميسوري بالاتحاد كدولة عبودية وولاية مين كدولة حرة ، مع الحفاظ على التوازن الهش في الكونجرس. الأهم من ذلك ، أنه نص على أنه في المستقبل ، سيتم حظر العبودية شمال الحدود الجنوبية لميزوري (الموازي 36 & # xBA30 & # x2019) في بقية صفقة شراء لويزيانا.

ومع ذلك ، لم تنطبق تسوية ميسوري على الأراضي الجديدة التي لم تكن جزءًا من شراء لويزيانا ، وبالتالي استمرت قضية العبودية في التفاقم مع توسع الأمة. نما اقتصاد الجنوب معتمداً بشكل متزايد على & # x201CKing Cotton & # x201D ونظام العمل القسري الذي استدامه. في هذه الأثناء ، أصبح المزيد والمزيد من الشماليين يعتقدون أن توسع العبودية يؤثر على حريتهم ، سواء كمواطنين & # x2013 الأغلبية المؤيدة للعبودية في الكونجرس لا يبدو أنها تمثل مصالحهم & # x2013 و كمزارعين يومان. لم يعترضوا بالضرورة على العبودية نفسها ، لكنهم استاءوا من الطريقة التي بدا أن توسعها يتعارض مع فرصتهم الاقتصادية.


سجلات الهجرة: مهاجرون اسكتلنديون إلى أمريكا الشمالية ، من 1600 إلى 1800

يحتوي هذا المورد على سجلات الهجرة لما يقرب من 70000 مهاجر اسكتلندي إلى الولايات المتحدة وكندا. المستخرجة من مجموعة كبيرة ومتنوعة من المصادر في كل من أمريكا الشمالية واسكتلندا ، فإن المعلومات التي تم جمعها هنا سيكون من الصعب الوصول إليها. تم تجميع السجلات من مصادر خاصة وعامة بما في ذلك قوائم الركاب والصحف وسجلات الكنيسة وسندات ملكية الأراضي وسجلات التعهد وقسم الولاء.

مصادر قاعدة البيانات هذه:

  • المستعمرون الاسكتلنديون الأصليون لأمريكا المبكرة ، 1612-1783
    قبل الحرب الثورية ، هاجر ما يقرب من 150.000 اسكتلندي إلى أمريكا. في هذا العمل ، استخرج ديفيد دوبسون البيانات من مجموعة متنوعة من المصادر الخاصة والعامة في اسكتلندا وإنجلترا. تشمل هذه المصادر أوراق العائلة والتركات ، وسجلات الوصية ، وسجلات الوصايا ، وسجلات صكوك المحكمة ، وسجلات المحكمة وسجلات المحكمة العليا وسجلات المحكمة العليا ، ودفاتر الموانئ ، وسجلات الجمارك ، والمذكرات والمجلات ، والصحف والمجلات ، والسجلات المهنية والجامعية. ، والمجلس الملكي الخاص والسجلات الاستعمارية ، وسجلات الكنائس الأسقفية والمشيخية ، وقوائم النقوش الأثرية ، وسجل 1774-75 للمهاجرين. لكل فرد من الأفراد السبعة آلاف المدرجين في القائمة ، قد تتمكن من معرفة المعلومات التالية: الاسم ، وتاريخ الميلاد أو المعمودية ، ومكان الميلاد ، والمهنة ، ومكان التعليم ، وسبب النفي (عند الاقتضاء) ، والإقامة ، والوالدين & # 8217 الأسماء وتاريخ الهجرة وسواء تم النقل طوعيًا أو غير طوعي ، وميناء المغادرة ، والوجهة ، واسم السفينة ، ومكان وتاريخ الوصول ، ومكان التسوية ، وأسماء الزوجين والأطفال ، وتاريخ ومكان الوفاة ، ومكان الدفن ، وسجل الوصايا ، والمصدر الاقتباس.
  • المستعمرون الاسكتلنديون الأصليون لأمريكا المبكرة ، الملحق ، 1607-1707
    يحتوي هذا الملحق على معلومات جديدة تم الحصول عليها من الأبحاث الحديثة والمعلومات التي تتوسع في أعمال Dobson & # 8217s السابقة. اعتمد المجلد الأصلي بالكامل على مصدر المواد الموجود في المملكة المتحدة ، بينما يحتوي هذا المجلد على مواد أولية وثانوية من كل من المملكة المتحدة والولايات المتحدة. كانت المراحل الأربع الرئيسية للهجرة الاسكتلندية خلال القرن السابع عشر هي: (1) نوفا سكوشا في عشرينيات القرن السادس عشر (2) نيو إنجلاند وتشيزابيك في منتصف القرن (3) ساوث كارولينا في منتصف ثمانينيات القرن السابع عشر و (4) شرق نيو جيرسي ، أيضًا في منتصف ثمانينيات القرن السادس عشر. في المجموع ، استقر حوالي 4000 اسكتلندي بين ستيوارتستاون ، ساوث كارولينا وبورت رويال ، نوفا قبل عام 1700. يحدد هذا الملحق مع المجلد السابق جميع هؤلاء المستوطنين البالغ عددهم 4000 تقريبًا.
  • المستعمرون الاسكتلنديون الأصليون ، الملحق الكاريبي ، 1611-1700
    بدأ الاتصال الاسكتلندي بمنطقة البحر الكاريبي عام 1611 برحلة جانيت ليث إلى جزر الهند الغربية. ومع ذلك ، لم يستقر الاسكتلنديون بالفعل في منطقة البحر الكاريبي إلا بعد عام 1626. في عام 1627 ، عين الملك تشارلز الأول اسكتلندا ، جيمس هاي ، إيرل كارلايل ، حاكمًا لمنطقة الكاريبي. أدى هذا التعيين إلى هجرة مستمرة للأسكتلنديين إلى بربادوس والجزر الأخرى. بينما كانت هناك درجة من الهجرة الطوعية ، وصل غالبية الاسكتلنديين في جزر الهند الغربية عن غير قصد. في عام 1654 ، نقل أوليفر كرومويل خمسمائة أسير حرب اسكتلندي. تم إرسال المجرمين أو السياسيين غير المرغوب فيهم ، مثل كوفنترس ، إلى الجزر في سلاسل مباشرة من اسكتلندا. بالإضافة إلى ذلك ، تلقى مجلس الملكة الإنجليزي بانتظام التماسات من المزارعين يطلبون الخدم الأسكتلنديين بعقود. ولهذا السبب ، أبحر تدفق مستمر من الخدم بعقود من الموانئ الاسكتلندية والإنجليزية إلى جزر الهند الغربية. يحتوي هذا الملحق على معلومات تتوسع بناءً على المعلومات الموجودة في كتاب Dobson & # 8217s السابق المستعمرون الاسكتلنديون الأصليون لأمريكا المبكرة ، 1612-1783. بالإضافة إلى ذلك ، يحتوي على معلومات جديدة تمامًا تم الحصول عليها من الأبحاث الحديثة. تأتي المواد المدرجة في هذا الملحق من كل من المملكة المتحدة والولايات المتحدة. يركز الملحق الكاريبي على الفترة السابقة لعام 1707 ، وهو العام الذي يمثل الاتحاد السياسي بين إنجلترا واسكتلندا. بمجرد أن ألغى قانون الاتحاد لعام 1707 القيود المفروضة على التجارة بين اسكتلندا والمستعمرات الأمريكية ، زادت الهجرة إلى جزر الهند الغربية بشكل كبير.

  • دليل المستوطنين الاسكتلنديين في أمريكا الشمالية ، 1625-1825 (7 مجلدات)
    المجلد الأول: استنادًا إلى الوثائق الموجودة في الأرشيف البريطاني وعدد قليل من المصادر المنشورة ، يسرد هذا العمل أكثر من 5000 مهاجر اسكتلندي ظهروا في قوائم ركاب السفن قبل عام 1825. كما يحتوي على بيانات عن حوالي 1000 اسكتلندي استقروا في أمريكا الشمالية بين عامي 1625 و 1825. وصل الجزء الأكبر من المهاجرين المدرجين هنا إلى الولايات المتحدة أو كندا بين عامي 1773 و 1815. في حين أن المعلومات التي تجدها & # 8217 ستختلف اعتمادًا على نوع السجل ، ففي معظم الأحيان ستتعلم & # 8217 سن الفرد & # 8217s وتاريخ الميلاد والمهنة ومكان الإقامة وأفراد الأسرة وتاريخ ومكان الوصول وظروف الهجرة.
  • المجلد الثاني: على عكس المجلد الأول ، يعتمد هذا المجلد بشكل أساسي على المواد المنشورة سابقًا مثل المطبوعات المتسلسلة الحكومية والصحف المعاصرة والمقالات الدورية والتاريخ العائلي. بالإضافة إلى ذلك ، هناك بيانات من بعض السفن غير المنشورة سابقًا & # 8217 قوائم الركاب والوثائق في مكتب السجلات الاسكتلندية في إدنبرة. أبحر ما لا يقل عن نصف المهاجرين المحددين في هذا المجلد إلى كندا أو جزر الهند الغربية في البداية ، ووصل الباقون إلى موانئ الولايات الساحلية الأمريكية. وكان من بينهم أطباء ووزراء ومعلمون وخدم بعقود وناقلين وتجار وعمال عاديين. تم سرد حوالي 4000 مهاجر. بينما تختلف البيانات المقدمة وفقًا للسجلات المستخدمة ، عمومًا ، ستتعلم & # 8217 عمر الفرد وتاريخ ومكان الميلاد والوظيفة ومكان الإقامة وأسماء الزوج والأطفال وتاريخ ومكان الوصول في أمريكا الشمالية ، وتاريخ الوفاة.

المجلد الثالث: البيانات ، من الصحف في تلك الفترة ، توفر معلومات عن حوالي 3000 مهاجر اسكتلندي.

المجلد الرابع: في هذا المجلد ، يقدم السيد دوبسون الباحث إلى مصادر غير معروفة - خدمات الورثة وسجل الوصايا لمفوضية إدنبرة. استخرج من خدمات الورثة جميع الإشارات إلى سكان أمريكا الشمالية الذين ورثوا أرضًا في اسكتلندا ، وكذلك إلى الأمريكيين الذين تركوا الأرض في اسكتلندا. من سجل الوصايا قدم ملخصات لوصايا جميع سكان أمريكا الشمالية الذين اختاروا تسجيل وصاياهم في إدنبرة. تعمل كل هذه البيانات على تأكيد العلاقة بين الوارث وسلفه.

المجلد الخامس: ثلثا البيانات الموجودة في هذا المجلد ، المستقاة من المحفوظات الكندية والأمريكية ، تتعلق بأولئك الذين استقروا في أونتاريو.


38 ج. اندفاع المهاجرين


تمثال الحرية و [مدش] هدية من فرنسا بمناسبة الذكرى المئوية للولايات المتحدة و [مدش] رحبت بالمهاجرين من جميع أنحاء العالم إلى مدينة نيويورك.

لم تكن الهجرة شيئًا جديدًا على أمريكا. باستثناء الأمريكيين الأصليين ، يمكن لجميع مواطني الولايات المتحدة المطالبة ببعض تجارب المهاجرين ، سواء أثناء الرخاء أو اليأس ، أو عن طريق القوة أو الاختيار. ومع ذلك ، بلغت الهجرة إلى الولايات المتحدة ذروتها 1880-1920.جلبت ما يسمى بـ "الهجرة القديمة" آلاف الأيرلنديين والألمان إلى العالم الجديد.

هذه المرة ، على الرغم من أن هذه المجموعات ستستمر في القدوم ، إلا أن التنوع العرقي الأكبر من شأنه أن يرضي سكان أمريكا. سيأتي الكثيرون من جنوب وشرق أوروبا ، وسيأتي البعض من أماكن بعيدة مثل آسيا. واجهت البشرة الجديدة واللغات الجديدة والأديان الجديدة الفسيفساء الأمريكية المتنوعة بالفعل.

المهاجرون الجدد


تقريبا كل مدينة في أمريكا هي موطن للحي الصيني. مشهد الشارع هذا من الحي الصيني في مدينة نيويورك و [مدش] واحد من أكبر وأشهرها.

بدت معظم مجموعات المهاجرين التي جاءت سابقًا إلى أمريكا عن طريق الاختيار مختلفة ، ولكن في الواقع كان لديها العديد من أوجه التشابه. جاء معظمهم من شمال وغرب أوروبا. كان لدى معظمهم بعض الخبرة مع الديمقراطية التمثيلية. باستثناء الإيرلنديين ، كان معظمهم من البروتستانت. كان الكثير منهم متعلمين ، وكان بعضهم يمتلك قدرًا معقولاً من الثروة.

تميزت المجموعات الجديدة التي وصلت حمولة القوارب في العصر الذهبي بقليل من هذه السمات. وشملت جنسياتهم اليونانية والإيطالية والبولندية والسلوفاكية والصربية والروسية والكرواتية وغيرها. انتقل المستوطنون اليابانيون والصينيون إلى الساحل الغربي الأمريكي حتى تم قطعهم بمرسوم فيدرالي. لم تكن أي من هذه المجموعات في الغالب بروتستانتية.

كانت الغالبية العظمى من الروم الكاثوليك أو الأرثوذكس الشرقيين. ومع ذلك ، بسبب تزايد اضطهاد اليهود في أوروبا الشرقية ، سعى العديد من المهاجرين اليهود للتحرر من العذاب. قلة قليلة من الوافدين الجدد يتحدثون الإنجليزية ، وعدد كبير منهم أميون بلغاتهم الأصلية. لم تنحدر أي من هذه المجموعات من الأنظمة الديمقراطية. كان شكل الحكومة الأمريكية غريبًا مثل ثقافتها.

أصبحت المدن الأمريكية الجديدة مقصدًا للعديد من الأشخاص الأكثر فقرًا. بمجرد إنشاء هذا الاتجاه ، جذبت الرسائل الواردة من أمريكا من الأصدقاء والعائلة مهاجرين جددًا إلى الجيوب العرقية مثل الحي الصيني أو اليونان أو ليتل إيتالي. أدى ذلك إلى خليط عرقي حضري ، مع القليل من التكامل. أصبح مسكن الدمبل وكل مشاكله حقيقة واقعة بالنسبة لمعظم القادمين الجدد حتى يمكن توفير ما يكفي لتحرك صعودي.

على الرغم من أهوال المساكن السكنية والعمل في المصانع ، اتفق الكثيرون على أن الأجور التي يمكن أن يكسبوها والطعام الذي يمكنهم تناوله تجاوز واقعهم السابق. ومع ذلك ، فإن ما يصل إلى 25٪ من المهاجرين الأوروبيين في ذلك الوقت لم ينووا أبدًا أن يصبحوا مواطنين أمريكيين. كسبت ما يسمى بـ "طيور المرور" ببساطة دخلًا كافيًا لإرسالها إلى عائلاتها وعادت إلى حياتها السابقة.

مقاومة الهجرة

الغريب عند بوابتنا
فرانك بيرد 1896 '>
لعبت الرسوم الكاريكاتورية السياسية أحيانًا على مخاوف الأمريكيين من المهاجرين. هذا الذي ظهر في طبعة 1896 من قرن الكبش ، يصور مهاجرًا يحمل أمتعته من الفقر والمرض والفوضى وتدنيس السبت ، يقترب من العم سام.

لم يرحب جميع الأمريكيين بالمهاجرين الجدد بأذرع مفتوحة. بينما استقبل أصحاب المصانع اندفاع العمالة الرخيصة بحماسة ، غالبًا ما تعامل العمال مع منافستهم الجديدة بالعداء. انزعج العديد من القادة الدينيين من زيادة عدد المؤمنين غير البروتستانت. يخشى الأصوليون العرقيون النتيجة الجينية للتجميع النهائي لهذه الدماء الجديدة.

تدريجيًا ، ضغط هؤلاء "الوطنيون" بنجاح لتقييد تدفق الهجرة. في عام 1882 ، أصدر الكونجرس قانون الاستبعاد الصيني ، الذي يحظر هذه المجموعة العرقية بالكامل. بعد خمسة وعشرين عامًا ، تم تقييد الهجرة اليابانية بموجب اتفاقية تنفيذية. كانت هاتان المجموعتان الآسيويتان هما العرقيات الوحيدة التي تم استبعادها تمامًا من أمريكا.

كان المجرمون والعمال المتعاقدون والمختلون عقليًا والفوضويون ومدمني الكحول من بين المجموعات التي تم منعها تدريجياً من دخول الكونجرس. في عام 1917 ، طلب الكونجرس اجتياز اختبار محو الأمية للقبول. أخيرًا ، في عام 1924 ، تم إغلاق الباب أمام الملايين من خلال وضع حد أقصى للمهاجرين الجدد على أساس العرق. استند هذا الحد الأقصى إلى عدد سكان الولايات المتحدة لعام 1890 ، وبالتالي تم تصميمه لصالح مجموعات المهاجرين السابقة.

لكن الملايين قد أتت بالفعل. خلال العصر الذي دعا فيه تمثال الحرية "جماهير العالم المتجمعة التي تتوق إلى التنفس بحرية" ، انتشر التنوع الأمريكي. جلب كل منهم قطعًا من ثقافة قديمة وقدم مساهمات في ثقافة جديدة. على الرغم من أن العديد من الأوروبيين السابقين أقسموا على وفاتهم للحفاظ على أساليب حياتهم القديمة ، إلا أن أطفالهم لم يوافقوا على ذلك. تمتع معظمهم بمستوى معيشي أعلى من آبائهم ، وتعلم اللغة الإنجليزية بسهولة ، وسعى إلى أنماط الحياة الأمريكية. إلى هذا الحد على الأقل ، كانت أمريكا بوتقة تنصهر فيها.


الهجرة 4 الولايات المتحدة

ما الدور الذي لعبته الهجرة في تنمية الولايات المتحدة كدولة الهجرة هي حدث كان يحدث في الولايات المتحدة منذ عام 1620 عندما جلب ماي فلاور الحجاج إلى بلدنا. مثل الحجاج ، جاء العديد من المهاجرين إلى بلادنا بحثًا عن فرص لا تستطيع بلادهم توفيرها لهم. على مر السنين ، لعبت الهجرة دورًا رئيسيًا في تطوير اقتصاد وثقافة أمتنا بطرق إيجابية وسلبية. من أوروبا وأفريقيا ، ومن كندا وآسيا ، ومن المكسيك وأمريكا الجنوبية ، جاء الناس إلى الولايات المتحدة.

تنصل: تم تقديم هذا العمل من قبل طالب. هذا ليس مثالاً على العمل الذي كتبه كتاب أكاديميون محترفون. هنا يمكنك طلب عمل احترافي. (ابحث عن السعر الذي يناسب متطلباتك)

* وفر 10٪ على First Order ، الرمز الترويجي للخصم "096K2"

هنا وجدوا عملاً ، وفتحوا متاجر ، وربوا أسرًا ، وبنوا مدارس وكنائس ، وشكلوا أندية اجتماعية وفرقًا رياضية. يوضح تاريخهم التجارب المشتركة والحقائق المشتركة لجميع المهاجرين الذين عملوا وعبدوا وعاشوا وماتوا وضحكوا وازدهروا وأحيانًا فشلوا في بلدنا. منذ المستوطنات الأولى للكويكر والمتشددون والكاثوليك ، رحب الأمريكيون بالمهاجرين بأذرع مفتوحة. في 1890-1910 كانت هناك حاجة للعمالة الرخيصة. رأى المهاجرون في هذه الحاجة فرصة للبحث عن حياة جديدة والبدء من جديد بحريات دينية وفرص اقتصادية جديدة. في تاريخ أمريكا ، كان هناك العديد من الرجال الذين ساعدوا أمتنا على التطور لتصبح ما يعيش فيه الأمريكيون اليوم.

بدون مهاجرين مثل ألكسندر جراهام بيل ، وألبرت أينشتاين ، وصمويل سلاتر ، فإن العديد من المزايا التكنولوجية التي نمتلكها اليوم ، مثل الهاتف والأدوية والمصانع ، ستختفي من الوجود. بفضل المهاجرين ، تواصل الولايات المتحدة التقدم في العديد من المجالات لجعلها أنجح دولة في العالم. على الرغم من أن معظم المهاجرين هم مصدر قوة لأمتنا ، إلا أن هناك من يؤثر على هذا البلد بطريقة سلبية. عند البحث عن طريقة حياة أفضل ، يأتي بعض المهاجرين إلى بلادنا معتقدين أنه سيتم توفير كل شيء لهم ، وبالتالي يصبحون أعباء على حكومتنا.

مقال عن الهجرة ورقة المهاجرين الناس البلد

. قيود صارمة على الهجرة. شعر أعضاء هذا الحزب أنه من الضروري أن يكون المهاجرون مقيمين في الولايات المتحدة لمدة 21 عامًا. دخول البلاد بطريقة غير شرعية. الأمة على الطريق الصحيح. لقد وضعوا قوانين تنص على قيود على امتيازات المهاجرين ، بما في ذلك الرعاية الاجتماعية.

يجلبون عائلاتهم المكونة من الأبناء والبنات والأجداد والعمات والأعمام وحتى أبناء العم ، ويحاولون الحصول على وظائف. على الرغم من أن هؤلاء الأشخاص لديهم نوايا حسنة ، إلا أنهم لا يساعدون بلدنا دائمًا. يفتقر العديد من المهاجرين إلى المهارة والمعرفة اللازمتين للحفاظ على الوظيفة. ثم ، من أجل البقاء على قيد الحياة وإعالة أسرهم ، فإنهم ينتجون عن الرفاهية. يصعب على حكومتنا إعالة مواطنينا الأصليين ، ومع ذلك فإن هؤلاء الأشخاص الذين يجب أن يقيموا في مكان آخر يستنزفون اقتصادنا أيضًا. تريد أمتنا أن تنمو وتزدهر ، ولكن مع وجود المهاجرين غير المهرة وغير المتعلمين الذين يواصلون إعاقة تقدمنا ​​، فلن ننجح أبدًا.

كانت الحياة العرقية في أمريكا ، ولا تزال حتى اليوم ، تتمحور حول الأسرة. المهاجرون وغيرهم ادخروا أرباحهم لمساعدة الأقارب في السفر إلى هذا البلد. عند وصولهم ، وفرت العائلات للوافدين الجدد السكن والمساعدة في العثور على وظائف والدعم العاطفي والمعنوي النقدي. كان للكنيسة دور مهم في المجتمع العرقي ، حيث ساعدت المهاجرين وغيرهم على التكيف مع المنطقة الجديدة من خلال توفير التوجيه الديني وإدارة المدارس وتنظيم الأنشطة الاجتماعية. بالنسبة للمهاجرين ، كانت الكنائس تمثل رابطًا قويًا للبلد القديم حيث يرتبط الدين والشعور بالجنسية ارتباطًا وثيقًا في كثير من الأحيان. على الرغم من صعوبة الوصول إلى أمة جديدة كمنبوذين ، أثبت هؤلاء المهاجرون أنهم قادرون على إعالة أنفسهم من أجل الوصول إلى العالم الجديد.

إذا لم يكن لديهم العزم على تحفيز أنفسهم لتحقيق الأهداف التي حققوها ، فستفتقر الولايات المتحدة إلى التنوع والتقدم التكنولوجي الذي تمتلكه اليوم.

أوراق مماثلة

قم بتقييم التفسيرات الاجتماعية لطبيعة ومدى تنوع الأسرة اليوم

. تفسيرات طبيعة ومدى تنوع الأسرة اليوم. (24 درجة) في مجتمع اليوم ، هناك بدائل مختلفة من. الوالد الوحيد أو العائلات من نفس الجنس غير كافية أو غير طبيعية لأنهم قادرون فقط على توفير جانب واحد من.

الهجرة ورقة المهاجرين الناس البلد

. لقد لعبت الهجرة دورًا رئيسيًا في تشكيل بلدنا. قدم المهاجرون أشياء كثيرة مثل الجمارك والتصنيع والاختراعات والترفيه. كثير من الناس اليوم. عدد المهاجرين القانونيين المسموح لهم بدخول الولايات المتحدة يقتصر على.

الهجرة المهاجرون أمة الشعب

. مهاجرين. كان عليهم الآن أن يقرروا ما إذا كانوا سيستقرون دون بقية أفراد أسرهم أو مغادرة الولايات المتحدة. المهاجرين واللاجئين. من خلال تقييد الهجرة ، نسيطر على أمتنا. . المجتمع. وضعنا اليوم أقل خطورة.

قوة عائلة عائلة أطفال اليوم

. حتى أن هناك عائلات من أربعة أجيال اليوم (Benokraitis ، 16). بصرف النظر عن العائلات الأكبر والأكبر سنًا ، فإن العديد من العائلات اليوم موجهة جدًا للأطفال. أجور الجلسات. في الختام ، الأسرة الأمريكية اليوم أقوى بكثير مما كانت عليه من قبل.

الولايات المتحدة المهاجرون أمريكا البلد

. وثائق المهاجرين الذين يحق لهم العيش في الولايات المتحدة. الهجرة والتجنس. أسرة. في بعض الأحيان ، لا يوفر بلدهم السابق الذي أقاموه ما يكفي من المال للعيش. المال عامل كبير في سبب فرار المهاجرين من بلادهم. .

بلد عمل المهاجرين في الولايات المتحدة

. كانت الهجرة إلى الولايات المتحدة من 1860 إلى 1890 واحدة من أكبر حركة السكان في تاريخ الولايات المتحدة. معظم المهاجرين. لقد كانت مجرد حلقة من الأسرة والناس يتدفقون على هذا البلد. المهاجرون حيث من السهل جدًا إقناعهم.


التشيك والسلوفاك قبل الحرب العالمية الأولى

استمر عدد قليل من المهاجرين التشيك في الوصول خلال القرنين التاليين بعد عام 1633. في أعقاب ثورات 1848 الفاشلة في مملكة هابسبورغ ، جاء أول عدد كبير من التشيك إلى الولايات المتحدة ، مع تدفق مستمر بحلول أواخر عام 1850 ، والذين جاءوا عادةً على شكل جذبت المجموعات العائلية في البداية إغراء الأرض الرخيصة. إلى جانب الزراعة ، بحلول مطلع القرن ، كان حوالي نصف المهاجرين التشيكيين في أمريكا يعيشون في مناطق حضرية ، حيث عملوا كرجال أعمال صغار وكعمال مهرة وغير مهرة. بحلول بداية الحرب العالمية الأولى في عام 1914 ، استقر ما يقرب من 350.000 من التشيكيين ذوي المهارات العالية والمتعلمين في الولايات المتحدة.

بدأ السلوفاكيون في الهجرة إلى أمريكا بأعداد كبيرة خلال أواخر عام 1870 هربًا من مشاكل الاكتظاظ السكاني والبطالة في الوطن. وجدت الغالبية العظمى من هؤلاء العمال الزراعيين ضعيفي التعليم عملًا كعمال غير مهرة في مناجم الفحم والصناعات الثقيلة ، وخاصة مصانع الصلب ، حيث بحلول عام 1909 ، كان حوالي 10 في المائة من جميع عمال الحديد والصلب من السلوفاك. عادة ما يأتون كرجال عزاب يتوقعون كسب ما يكفي من المال للعودة إلى الوطن وشراء الأرض ، قبل تحقيق الفوائد الاقتصادية الجديدة لأمريكا. بحلول عام 1880 و rsquos ، بدأت النساء السلوفاكيات في الوصول لتلبية الحاجة إلى الأزواج ، بينما عاد الرجال المتزوجون إلى منازلهم أو أرسلوا أموالًا لإحضار عائلاتهم إلى الولايات المتحدة. عاد أكثر من 60 في المائة من جميع المهاجرين السلوفاكيين مرة واحدة على الأقل إلى البلد القديم قبل الحرب. تشير التقديرات إلى أن 650 ألف سلوفاكي كانوا يعيشون في الولايات المتحدة في عام 1914.

ازدهرت المجموعتان في الولايات المتحدة. وحيثما وجدت جماعة من التشيك و / أو السلوفاك ، ظهرت صحف عرقية مزدهرة ونوادي ومنظمات ثقافية وأخوية وأبرشيات. ومع ذلك ، ظلت هذه الكيانات منفصلة على طول خطوط الروم الكاثوليك والمفكر الحر للتشيك ، بينما كان السلوفاكيون أكثر انقسامًا بين الروم الكاثوليك واللوثريين والكالفينيين والكاثوليك البيزنطيين (الموحدين أو الطقوس اليونانية).

الهجرة من تشيكوسلوفاكيا وجمهورية التشيك وسلوفاكيا ، 1920-2008


محتويات

وصل الصينيون إلى أمريكا الشمالية خلال حقبة الحكم الاستعماري الإسباني للفلبين (1565-1815) ، حيث أثبتوا أنفسهم خلالها كصيادين وبحارة وتجار على سفن القوارب الإسبانية التي أبحرت بين الفلبين والموانئ المكسيكية (مانيلا جاليون). كانت ولاية كاليفورنيا تابعة للمكسيك حتى عام 1848 ، وأكد المؤرخون أن عددًا صغيرًا من الصينيين قد استقر هناك بالفعل بحلول منتصف القرن الثامن عشر. في وقت لاحق أيضًا ، كجزء من الرحلات الاستكشافية في عامي 1788 و 1789 التي قام بها المستكشف وتاجر الفراء جون ميريس من كانتون إلى جزيرة فانكوفر ، ساهم العديد من البحارة والحرفيين الصينيين في بناء أول قارب بتصميم أوروبي تم إطلاقه في فانكوفر. [9]

بعد فترة وجيزة من الحرب الثورية الأمريكية ، حيث بدأت الولايات المتحدة مؤخرًا التجارة البحرية عبر المحيط الهادئ مع تشينغ ، كان الصينيون على اتصال بالبحارة والتجار الأمريكيين في ميناء كانتون التجاري (قوانغتشو). هناك ، سمع الأفراد المحليون عن الفرص وأصبحوا فضوليين بشأن أمريكا. كان الطريق التجاري الرئيسي بين الولايات المتحدة والصين في ذلك الوقت بين كانتون ونيو إنجلاند ، حيث وصل الصينيون الأوائل عبر كيب هورن (الطريق الوحيد لقناة بنما لم يكن موجودًا). كان هؤلاء الصينيون في الأساس تجارًا وبحارة وبحارة وطلابًا أرادوا أن يروا ويتعرفوا على أرض أجنبية غريبة سمعوا عنها فقط. ومع ذلك ، كان وجودهم مؤقتًا في الغالب ولم يستقر سوى عدد قليل منهم بشكل دائم.

كما أرسل المبشرون الأمريكيون في الصين أعدادًا صغيرة من الأولاد الصينيين إلى الولايات المتحدة للتعليم. من 1818 إلى 1825 ، أقام خمسة طلاب في مدرسة الإرسالية الأجنبية في كورنوال ، كونيتيكت. في عام 1854 ، أصبح يونغ وينج أول خريج صيني من كلية أمريكية ، جامعة ييل. [10]

الموجة الأولى: بداية تحرير الهجرة الصينية

في القرن التاسع عشر ، بين الصين والولايات المتحدة. بدأت التجارة البحرية تاريخ الأمريكيين الصينيين. في البداية ، جاء عدد قليل فقط من الصينيين ، بشكل أساسي كتجار وبحارة سابقين ، إلى أمريكا. وصل أول شعب صيني من هذه الموجة إلى الولايات المتحدة حوالي عام 1815. وكان المهاجرون اللاحقون الذين جاءوا من عشرينيات القرن التاسع عشر وحتى أواخر أربعينيات القرن التاسع عشر من الرجال بشكل أساسي. في عام 1834 أصبحت أفونج موي أول مهاجرة صينية إلى الولايات المتحدة ، تم إحضارها إلى مدينة نيويورك من منزلها في قوانغتشو من قبل ناثانيال وفريدريك كارن ، اللذان عرضاها على أنها "السيدة الصينية". [11] [12] [13] بحلول عام 1848 ، كان هناك 325 أمريكيًا صينيًا. جاء 323 مهاجرًا إضافيًا في عام 1849 ، و 450 في عام 1850 و 20 ألفًا في عام 1852 (2000 في يوم واحد). [14] بحلول عام 1852 ، كان هناك 25000 أكثر من 300000 بحلول عام 1880: عُشر سكان كاليفورنيا - معظمهم من ست مقاطعات في مقاطعة كانتون (جوانجدونج) (بيل بريسون ، ص 143) [15] - الذين أرادوا جني ثروتهم في حمى الذهب في كاليفورنيا في حقبة 1849. ومع ذلك ، لم يأت الصينيون فقط من أجل اندفاع الذهب في كاليفورنيا ، ولكنهم ساعدوا أيضًا في بناء أول سكة حديد عابرة للقارات ، وعملوا في المزارع الجنوبية بعد الحرب الأهلية ، وشاركوا في إنشاء الزراعة ومصايد الأسماك في كاليفورنيا. [16] [17] [18] هرب الكثيرون أيضًا من تمرد تايبينغ الذي أثر على منطقتهم.

منذ البداية ، قوبلوا بعدم الثقة والعنصرية العلنية للسكان الأوروبيين المستقرين ، بدءًا من المذابح إلى الضغط على المهاجرين الصينيين إلى ما أصبح يعرف باسم الحي الصيني. [19] فيما يتعلق بوضعهم القانوني ، فرضت الحكومة على المهاجرين الصينيين أكثر بكثير من معظم الأقليات العرقية الأخرى في هذه المناطق. تم وضع قوانين لتقييدها ، بما في ذلك الضرائب الخاصة الباهظة (قانون ضريبة عمال المناجم الأجانب لعام 1850) ، ومنعهم من الزواج من شركاء أوروبيين بيض (لمنع الرجال من الزواج على الإطلاق وزيادة عدد السكان) ومنعهم من الحصول على الجنسية الأمريكية . [20]

رحيل من تحرير الصين

حظرت المراسيم الصادرة عن سلالة تشينغ في عامي 1712 و 1724 الهجرة والتجارة الخارجية وكانت تهدف في المقام الأول إلى منع بقايا أنصار سلالة مينغ من إنشاء قواعد في الخارج. ومع ذلك ، تم تجاهل هذه المراسيم على نطاق واسع. بدأت هجرة العمال الصينيين على نطاق واسع بعد أن بدأت الصين في تلقي أخبار عن رواسب الذهب الموجودة في كاليفورنيا. رفعت معاهدة بورلينجيم مع الولايات المتحدة في عام 1868 بشكل فعال أي قيود سابقة وبدأت الهجرة على نطاق واسع إلى الولايات المتحدة. [21] من أجل تجنب صعوبات المغادرة ، شرع معظم الباحثين عن الذهب الصينيين في رحلتهم عبر المحيط من أرصفة هونغ كونغ ، وهي ميناء تجاري رئيسي في المنطقة. في كثير من الأحيان ، غادروا من ميناء ماكاو المجاور ، وعادة ما يتم تحديد الاختيار من خلال المسافة بين أي من المدينتين. كان التجار فقط قادرين على اصطحاب زوجاتهم وأطفالهم إلى الخارج. كانت الغالبية العظمى من المهاجرين الصينيين من الفلاحين والمزارعين والحرفيين. الشباب ، الذين كانوا عادة متزوجين ، تركوا زوجاتهم وأطفالهم وراءهم لأنهم كانوا يعتزمون البقاء في أمريكا بشكل مؤقت فقط. كما بقيت الزوجات متأخرين للوفاء بالتزامهن التقليدي برعاية والدي أزواجهن. أرسل الرجال جزءًا كبيرًا من الأموال التي كسبوها في أمريكا إلى الصين. لأنه كان من المعتاد في ذلك الوقت في الصين العيش في شبكات اجتماعية محصورة ، وعائلات ، ونقابات ، ونقابات ، وأحيانًا مجتمعات قروية بأكملها أو حتى مناطق (على سبيل المثال ، Taishan) أرسل جميع شبابهم تقريبًا إلى كاليفورنيا. منذ بداية اندفاع الذهب في كاليفورنيا حتى عام 1882 - عندما أنهى قانون فيدرالي أمريكي تدفق الصينيين - وصل ما يقرب من 300000 صيني إلى الولايات المتحدة. نظرًا لأن فرص كسب المزيد من المال كانت أفضل بكثير في أمريكا منها في الصين ، غالبًا ما ظل هؤلاء المهاجرون أطول بكثير مما خططوا له في البداية ، على الرغم من تزايد كراهية الأجانب والعداء تجاههم. [22]

الوصول إلى الولايات المتحدة تحرير

حجز المهاجرون الصينيون ممراتهم على السفن مع شركة Pacific Mail Steamship (التي تأسست عام 1848) وشركة Occidental and Oriental Steamship Company (التي تأسست عام 1874). تم اقتراض الأموال لتمويل رحلتهم في الغالب من الأقارب أو الجمعيات المحلية أو المقرضين التجاريين. بالإضافة إلى ذلك ، أرسل أرباب العمل الأمريكيون للعمال الصينيين وكالات توظيف إلى الصين لدفع تكاليف رحلة المحيط الهادئ لأولئك الذين لم يتمكنوا من اقتراض المال.كان "نظام التذاكر الائتمانية" هذا يعني أن الأموال التي قدمتها الوكالات لتغطية تكلفة المرور كان يجب سدادها من خلال الأجور التي حصل عليها العمال في وقت لاحق خلال فترة وجودهم في الولايات المتحدة. المهاجرون من جنوب الصين الذين غادروا للعمل في ما يسميه الصينيون نانيانغ (البحار الجنوبية) ، وهي المنطقة الواقعة جنوب الصين والتي تضم الفلبين وجزر الهند الشرقية الهولندية السابقة وشبه جزيرة الملايو وبورنيو وتايلاند والهند الصينية وبورما. . كما استخدم الصينيون الذين غادروا إلى أستراليا نظام التذاكر الائتمانية. [24]

كان دخول الصينيين إلى الولايات المتحدة ، في البداية ، قانونيًا وغير معقد ، بل كان له أساس قضائي رسمي في عام 1868 بتوقيع معاهدة بورلينجيم بين الولايات المتحدة والصين. ولكن كانت هناك اختلافات مقارنة بالسياسة الخاصة بالمهاجرين الأوروبيين ، حيث أنه إذا كان لدى المهاجرين الصينيين أطفال ولدوا في الولايات المتحدة ، فإن هؤلاء الأطفال سيحصلون تلقائيًا على الجنسية الأمريكية. ومع ذلك ، فإن المهاجرين أنفسهم سيبقون قانونيًا كأجانب "إلى أجل غير مسمى". على عكس المهاجرين الأوروبيين ، تم حجب إمكانية التجنس عن الصينيين. [25]

على الرغم من وصول الوافدين الجدد إلى أمريكا بعد مجتمع صغير من مواطنيهم ، فقد عانوا من العديد من الصدمات الثقافية. لم يكن المهاجرون الصينيون يتحدثون أو يفهمون اللغة الإنجليزية ولم يكونوا على دراية بالثقافة والحياة الغربية ، فقد جاءوا غالبًا من المناطق الريفية في الصين ، وبالتالي واجهوا صعوبة في التكيف وإيجاد طريقهم حول المدن الكبيرة مثل سان فرانسيسكو. ازدادت العنصرية التي عانوا منها من الأمريكيين الأوروبيين منذ البداية بشكل مستمر حتى نهاية القرن العشرين ، وبتأثير دائم حالت دون اندماجهم في المجتمع الأمريكي السائد. أدى هذا بدوره إلى إنشاء وتماسك وتعاون العديد من الجمعيات والمجتمعات الصينية الخيرية التي استمر وجودها في الولايات المتحدة حتى القرن العشرين كضرورة للدعم والبقاء على حد سواء. كان هناك أيضًا العديد من العوامل الأخرى التي أعاقت استيعابهم ، وأبرزها مظهرهم. بموجب قانون أسرة تشينغ ، أُجبر رجال الهان الصينيون تحت التهديد بقطع الرأس على اتباع عادات المانشو بما في ذلك حلق مقدمة رؤوسهم وتمشيط الشعر المتبقي في طابور. تاريخيًا ، بالنسبة إلى المانشو ، كانت السياسة بمثابة فعل خضوع ، ومن الناحية العملية ، وسيلة مساعدة لتحديد الهوية لإخبار الصديق عن العدو. نظرًا لأن المهاجرين الصينيين عادوا إلى الصين قدر المستطاع لرؤية أسرهم ، لم يتمكنوا من قطع ضفائرهم المكروهة في كثير من الأحيان في أمريكا ثم العودة إلى الصين بشكل قانوني. [26]

عادة ما ظل المهاجرون الصينيون الأوائل مخلصين للمعتقدات الصينية التقليدية ، والتي كانت إما الكونفوشيوسية أو عبادة الأجداد أو البوذية أو الطاوية ، بينما التزم الآخرون بالعقائد الكنسية المختلفة. ظل عدد المهاجرين الصينيين الذين تحولوا إلى المسيحية منخفضًا في البداية. كانوا في الأساس من البروتستانت الذين تحولوا بالفعل في الصين حيث سعى المبشرون المسيحيون الأجانب (الذين حضروا القداس لأول مرة في القرن التاسع عشر) لقرون عديدة إلى تنصير الأمة بالكامل مع نجاح طفيف نسبيًا. عمل المبشرون المسيحيون أيضًا في المجتمعات والمستوطنات الصينية في أمريكا ، ولكن مع ذلك وجدت رسالتهم الدينية قلة من الذين يتقبلونها. تشير التقديرات إلى أنه خلال الموجة الأولى حتى قانون الاستبعاد الصيني لعام 1882 ، قبل أقل من 20 في المائة من المهاجرين الصينيين التعاليم المسيحية. تجلت صعوباتهم في الاندماج في نهاية الموجة الأولى في منتصف القرن العشرين عندما كانت أقلية فقط من الصينيين الذين يعيشون في الولايات المتحدة يمكنهم التحدث باللغة الإنجليزية. [28]

عادة ما تحتفظ نساء تانكا اللائي يعملن في الدعارة للأجانب بـ "حضانة" فتيات تانكا على وجه التحديد لتصديرهن إلى الجاليات الصينية في الخارج في أستراليا أو أمريكا للعمل في الدعارة ، أو للعمل كمحظية صينية أو أجنبية. [29] من بين الموجة الأولى من الصينيين الذين انتقلوا إلى أمريكا ، كان عدد قليل من النساء. في عام 1850 ، كان المجتمع الصيني في سان فرانسيسكو يتألف من 4018 رجلاً وسبع نساء فقط. بحلول عام 1855 ، شكلت النساء 2 في المائة فقط من سكان الصين في الولايات المتحدة ، وحتى بحلول عام 1890 زاد هذا إلى 4.8 في المائة فقط. كان عدم ظهور النساء الصينيات بشكل عام يرجع جزئيًا إلى تكلفة القيام بالرحلة عندما كان هناك نقص في فرص العمل للنساء الصينيات في أمريكا. وقد تفاقم هذا بسبب ظروف العمل القاسية ومسؤولية المرأة التقليدية في رعاية الأطفال والعائلة الممتدة في الصين. كانت النساء الوحيدات اللائي ذهبن إلى أمريكا عادة زوجات التجار. كانت العوامل الأخرى ذات طبيعة ثقافية ، مثل وجود أقدام مقيدة وعدم مغادرة المنزل. ومن الاعتبارات المهمة الأخرى أن معظم الرجال الصينيين كانوا قلقين من أن إحضار زوجاتهم وتربية أسرهم في أمريكا سيتعرضون أيضًا لنفس العنف والتمييز العنصري الذي واجهوه. مع نسبة الجنس غير المتكافئة بشكل كبير ، نمت الدعارة بسرعة وأصبحت تجارة الجنس والاتجار في الصين تجارة مربحة. تظهر وثائق من تعداد الولايات المتحدة لعام 1870 أن 61 في المائة من 3536 امرأة صينية في كاليفورنيا تم تصنيفهن كعاهرات كمهنة. تم الكشف عن وجود الدعارة الصينية في وقت مبكر ، وبعد ذلك قامت الشرطة والسلطة التشريعية والصحافة الشعبية بانتقاد المومسات الصينيات. وقد اعتبر هذا دليلاً آخر على فساد الصينيين وقمع النساء في قيمهم الثقافية الأبوية. [30]

عملت القوانين التي أقرها المجلس التشريعي لولاية كاليفورنيا في عام 1866 للحد من بيوت الدعارة جنبًا إلى جنب مع النشاط التبشيري من قبل الكنائس الميثودية والمشيخية للمساعدة في تقليل عدد البغايا الصينيات. بحلول وقت تعداد الولايات المتحدة لعام 1880 ، أظهرت الوثائق أن 24 في المائة فقط من 3171 امرأة صينية في كاليفورنيا تم تصنيفهن على أنهن عاهرات ، وكثير منهن تزوجن مسيحيين صينيين وشكلوا بعضًا من أوائل العائلات الصينية الأمريكية في أمريكا القارية. ومع ذلك ، استخدمت التشريعات الأمريكية قضية الدعارة لجعل الهجرة أكثر صعوبة على النساء الصينيات. في 3 مارس 1875 ، في واشنطن العاصمة ، سن كونغرس الولايات المتحدة قانون الصفحة الذي يحظر دخول جميع النساء الصينيات اللائي يعتبرهن ممثلو القنصليات الأمريكية "بغيضين" عند مغادرتهن. في الواقع ، أدى ذلك إلى قيام المسؤولين الأمريكيين بتصنيف العديد من النساء بشكل خاطئ على أنهن عاهرات ، مما قلل إلى حد كبير من فرص جميع النساء الصينيات الراغبات في دخول الولايات المتحدة. [30] بعد إعلان تحرير العبيد عام 1863 ، هاجر العديد من الصينيين الأمريكيين إلى الولايات الجنوبية ، وخاصة أركنساس ، للعمل في المزارع. أظهر الإحصاء الأمريكي العاشر في لويزيانا أن 57٪ من الزيجات بين الأعراق بين هؤلاء الرجال الأمريكيين من أصل صيني كانت لنساء أمريكيات من أصل أفريقي ، و 43٪ لنساء أمريكيات من أصول أوروبية. [31]

تشكيل الجمعيات الصينية الأمريكية تحرير

كان المجتمع الصيني الثوري قبل عام 1911 جماعيًا بشكل مميز ويتألف من شبكات وثيقة من العائلات الممتدة والنقابات والجمعيات العشائرية والنقابات ، حيث كان على الناس واجب حماية ومساعدة بعضهم البعض. بعد فترة وجيزة من استقرار الصينيين الأوائل في سان فرانسيسكو ، بذل التجار الصينيون المحترمون - أبرز أعضاء الجالية الصينية في ذلك الوقت - الجهود الأولى لتشكيل منظمات اجتماعية ورعاية اجتماعية (الصينية: "كونغسي") لمساعدة المهاجرين على نقل الآخرين من مدنهم الأصلية ، والتواصل الاجتماعي ، وتلقي المساعدة المالية ورفع أصواتهم في شؤون المجتمع. تم تشكيل أول اتحاد للتجار الصينيين ، لكنه لم يدم طويلاً ، وفي أقل من بضع سنوات تلاشى دوره حيث تم استبدال دوره تدريجيًا بشبكة من جمعيات المقاطعات والعشائر الصينية عندما جاء المزيد من المهاجرين بأعداد أكبر. في نهاية المطاف ، اندمجت بعض الجمعيات المحلية الأكثر شهرة لتصبح الجمعية الخيرية الموحدة الصينية (المعروفة أكثر باسم "الشركات الست الصينية" بسبب الجمعيات المؤسسة الست الأصلية). تمثل الصينيين ليس فقط في سان فرانسيسكو ولكن في ولاية كاليفورنيا بأكملها. وفي مدن ومناطق كبيرة أخرى في أمريكا تم تشكيل جمعيات مماثلة.

توسطت الجمعيات الصينية في النزاعات وسرعان ما بدأت في المشاركة في صناعة الضيافة والإقراض والصحة والتعليم وخدمات الجنازة. أصبح هذا الأخير مهمًا بشكل خاص للمجتمع الصيني لأنه لأسباب دينية وضع العديد من المهاجرين قيمة للدفن أو حرق الجثث (بما في ذلك نثر الرماد) في الصين. في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، اتحدت العديد من الجمعيات المحلية والإقليمية لتشكيل جمعية وطنية صينية متحدة الخير (CCBA) ، وهي منظمة شاملة ، والتي دافعت عن الحقوق السياسية والمصالح القانونية للمجتمع الأمريكي الصيني ، لا سيما في أوقات القمع ضد الصين. من خلال مقاومة التمييز الصريح ضدهم ، ساعدت الفروع المحلية من CCBA الوطنية في رفع عدد من القضايا إلى المحاكم من مستوى البلديات إلى المحكمة العليا لمكافحة التشريعات والمعاملة التمييزية. كما رفعت الجمعيات قضاياها إلى الصحافة وعملت مع المؤسسات الحكومية والبعثات الدبلوماسية الصينية لحماية حقوقها. في الحي الصيني في سان فرانسيسكو ، مسقط رأس CCBA ، الذي تم تشكيله في عام 1882 ، تولى CCBA بشكل فعال وظيفة هيئة حاكمة محلية غير رسمية ، والتي استخدمت حتى الشرطة أو الحراس المعينين بشكل خاص لحماية السكان في ذروة التجاوزات المعادية للصين. [35]

في أعقاب قانون تم سنه في نيويورك ، في عام 1933 ، في محاولة لطرد الصينيين من أعمال غسيل الملابس ، تم تأسيس تحالف غسيل اليد الصيني كمنافس لـ CCBA.

لم تنضم أقلية من المهاجرين الصينيين إلى CCBA لأنهم كانوا منبوذين أو يفتقرون إلى العشيرة أو الروابط الأسرية للانضمام إلى جمعيات الألقاب الصينية المرموقة أو نقابات الأعمال أو الشركات الشرعية. ونتيجة لذلك ، نظموا أنفسهم في جمعيات سرية خاصة بهم ، تسمى Tongs ، من أجل الدعم والحماية المتبادلين لأعضائهم. صاغت هذه الملاقط الأولى نفسها على غرار الثلاثيات ، وهي منظمات سرية مكرسة للإطاحة بسلالة تشينغ ، واعتمدت رموز الأخوة والولاء والوطنية الخاصة بهم. [37]

كان أعضاء الملقط مهمشين وفقراء ومستويات تعليمية منخفضة ويفتقرون إلى الفرص المتاحة للصينيين الأكثر ثراءً. تشكلت منظماتهم دون أي دوافع سياسية واضحة وسرعان ما وجدت نفسها متورطة في أنشطة إجرامية مربحة ، بما في ذلك الابتزاز والمقامرة وتهريب الأشخاص والدعارة. أثبتت الدعارة أنها تجارة مربحة للغاية للملقط ، بسبب ارتفاع نسبة الذكور إلى الإناث بين المهاجرين الأوائل. تقوم الملاقط باختطاف أو شراء الإناث (بما في ذلك الأطفال) من الصين وتهريبهن عبر المحيط الهادئ للعمل في بيوت الدعارة والمؤسسات المماثلة. كانت هناك معارك ضروس مستمرة حول الأراضي والأرباح ونزاعات النساء المعروفة باسم حروب تونغ ، والتي بدأت في خمسينيات القرن التاسع عشر واستمرت حتى عشرينيات القرن الماضي ، ولا سيما في سان فرانسيسكو وكليفلاند ولوس أنجلوس. [37]

انتقل الصينيون إلى كاليفورنيا بأعداد كبيرة خلال حمى البحث عن الذهب في كاليفورنيا ، حيث تم تسجيل 40400 وصولهم من 1851 إلى 1860 ، ومرة ​​أخرى في ستينيات القرن التاسع عشر عندما جندت سكة حديد وسط المحيط الهادئ عصابات عمالية كبيرة ، العديد منهم بعقود مدتها خمس سنوات ، لبناء جزء من السكك الحديدية العابرة للقارات. عمل العمال الصينيون بشكل جيد وتم تجنيد آلاف آخرين حتى اكتمال خط السكة الحديد في عام 1869. وفرت العمالة الصينية العمالة الهائلة اللازمة لبناء غالبية خطوط السكك الحديدية الصعبة في وسط المحيط الهادئ عبر جبال سييرا نيفادا وعبر نيفادا. ارتفع عدد السكان الصينيين من 2716 في عام 1851 إلى 63000 بحلول عام 1871. في العقد 1861-1870 ، تم تسجيل 64301 قادمًا ، تليها 123201 في 1871-1880 و 61.711 في عام 1881-1890. 77 ٪ منهم كانوا موجودين في كاليفورنيا ، والباقي منتشر في الغرب والجنوب ونيو إنجلاند. [38] جاء معظمهم من جنوب الصين بحثًا عن حياة أفضل هاربين من معدل الفقر المرتفع الذي خلفه تمرد تايبينغ. قد تكون هذه الهجرة تصل إلى 90 ٪ من الذكور مثل معظم المهاجرين مع فكرة العودة إلى الوطن لبدء حياة جديدة. واجه أولئك الذين بقوا في أمريكا عدم وجود عرائس صينيات مناسبين حيث لم يُسمح للنساء الصينيات بالهجرة بأعداد كبيرة بعد عام 1872. ونتيجة لذلك ، تقدمت مجتمعات معظمها من العزاب ببطء في مكانها مع معدلات ولادة صينية منخفضة للغاية.

تحرير كاليفورنيا جولد راش

بدأت آخر موجة هجرة كبرى في حوالي خمسينيات القرن التاسع عشر. كان الأمريكيون الأوروبيون يسكنون الساحل الغربي لأمريكا الشمالية بسرعة خلال حمى الذهب في كاليفورنيا ، بينما عانى جنوب الصين من عدم الاستقرار السياسي والاقتصادي الحاد بسبب ضعف حكومة تشينغ ، إلى جانب الدمار الهائل الذي أحدثه تمرد تايبينغ ، التي شهدت هجرة العديد من الصينيين إلى دول أخرى هربًا من القتال. ونتيجة لذلك ، اتخذ العديد من الصينيين قرارًا بالهجرة من المناطق الناطقة بالكانتونية والتايشانية الفوضوية في مقاطعة جوانجدونج إلى الولايات المتحدة للعثور على عمل ، مع الحافز الإضافي المتمثل في القدرة على مساعدة أسرهم في الوطن.

بالنسبة لمعظم المهاجرين الصينيين في خمسينيات القرن التاسع عشر ، كانت سان فرانسيسكو مجرد محطة عبور في الطريق إلى حقول الذهب في سييرا نيفادا. وفقًا للتقديرات ، كان هناك في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر 15000 عامل مناجم صيني في "جبال الذهب" أو "جبال الذهب" (الكانتونية: جام سان، 金山). نظرًا لأن الظروف الفوضوية التي سادت حقول الذهب ، فقد تمت ملاحقة أو مقاضاة السطو على تصاريح التعدين من قبل عمال المناجم الأوروبيين في الصين ، وكان الباحثون الصينيون عن الذهب في كثير من الأحيان ضحايا لاعتداءات عنيفة. في ذلك الوقت ، "تم تصوير المهاجرين الصينيين على أنهم أجانب منحطون وغريبون وخطيرون ودائمون لا يستطيعون الاندماج في الثقافة الغربية المتحضرة ، بغض النظر عن الجنسية أو مدة الإقامة في الولايات المتحدة". [40] ردًا على هذا الموقف العدائي ، طور عمال المناجم الصينيون نهجًا أساسيًا يختلف عن عمال مناجم الذهب الأبيض الأوروبي. في حين أن الأوروبيين عملوا في الغالب كأفراد أو في مجموعات صغيرة ، شكل الصينيون فرقًا كبيرة ، كانت تحميهم من الهجمات ، وبسبب التنظيم الجيد ، غالبًا ما أعطتهم عائدًا أعلى. لحماية أنفسهم بشكل أكبر من الهجمات ، فضلوا العمل في مناطق العمل التي اعتبرها الباحثون عن الذهب غير منتجة وتخلوا عنها. نظرًا لأن الكثير من حقول الذهب قد اختفت بشكل مرهق حتى بداية القرن العشرين ، ظل العديد من الصينيين أطول بكثير من عمال المناجم الأوروبيين. في عام 1870 ، كان ثلث الرجال في حقول الذهب في كاليفورنيا من الصينيين.

ومع ذلك ، فقد بدأ نزوحهم بالفعل في عام 1869 عندما بدأ عمال المناجم البيض بالاستياء من عمال المناجم الصينيين ، وشعروا أنهم كانوا يكتشفون الذهب الذي يستحقه عمال المناجم البيض. في النهاية ، ارتفعت الاحتجاجات من عمال المناجم البيض الذين أرادوا القضاء على المنافسة المتزايدة. من 1852 إلى 1870 (من المفارقات عندما تم تمرير قانون الحقوق المدنية لعام 1866) ، فرض المجلس التشريعي في كاليفورنيا سلسلة من الضرائب.

في عام 1852 ، أقر المجلس التشريعي لولاية كاليفورنيا ضريبة خاصة لعمال المناجم الأجانب تستهدف الصينيين والتي كانت تستهدف عمال المناجم الأجانب الذين ليسوا مواطنين أمريكيين. بالنظر إلى أن الصينيين كانوا غير مؤهلين للحصول على الجنسية في ذلك الوقت وشكلوا أكبر نسبة من السكان غير البيض في كاليفورنيا ، كانت الضرائب تستهدفهم في المقام الأول ، وبالتالي تم توليد الإيرادات الضريبية بشكل حصري تقريبًا من قبل الصينيين. [38] تطلبت هذه الضريبة دفع ثلاثة دولارات شهريًا في وقت كان عمال المناجم الصينيون يجنون ما يقرب من ستة دولارات شهريًا. يمكن لجامعي الضرائب قانونًا أن يأخذوا ويبيعوا ممتلكات عمال المناجم الذين رفضوا أو لم يتمكنوا من دفع الضريبة. كسب جامعو الضرائب المزيفون المال من خلال الاستفادة من الأشخاص الذين لا يستطيعون التحدث باللغة الإنجليزية بشكل جيد ، وبعض جامعي الضرائب ، سواء كانوا زائفين أو حقيقيين ، أو طعنوا أو أطلقوا النار على عمال المناجم الذين لم يتمكنوا من دفع الضريبة أو لم يرغبوا في ذلك. خلال ستينيات القرن التاسع عشر ، طُرد العديد من الصينيين من حقول المناجم وأجبروا على البحث عن وظائف أخرى. كانت ضريبة عمال المناجم الأجنبية موجودة حتى عام 1870. [41]

كان موقف الباحثين عن الذهب الصينيين معقدًا أيضًا بقرار من المحكمة العليا في كاليفورنيا ، التي حكمت في القضية شعب ولاية كاليفورنيا ضد جورج دبليو هول في عام 1854 أنه لم يُسمح للصينيين بالإدلاء بشهاداتهم أمام محكمة كاليفورنيا ضد مواطنين بيض ، بمن فيهم المتهمون بارتكاب جريمة قتل. استند القرار إلى حد كبير على الرأي السائد بأن الصينيين هم:

. عرق من الناس الذين ميزتهم الطبيعة بأنهم أقل شأنا ، وغير قادرين على التقدم أو التطور الفكري إلى ما بعد نقطة معينة ، كما أظهر تاريخهم اختلافًا في اللغة والآراء واللون والتشكيل المادي بيننا وبين أنفسنا وضعت الطبيعة سالكًا سالكًا. الاختلاف "وعلى هذا النحو ليس له الحق" في إقصاء حياة مواطن "أو المشاركة" معنا في إدارة شؤون حكومتنا. [42]

أدى هذا الحكم بشكل فعال إلى جعل العنف الأبيض ضد الأمريكيين الصينيين غير قابل للمقاضاة ، مما أدى إلى مزيد من أعمال الشغب العرقية بين البيض على الصينيين ، مثل عام 1877 سان فرانسيسكو ريوت. كان الصينيون الذين يعيشون في كاليفورنيا مع ترك هذا القرار عمليًا في فراغ قانوني ، لأنه لم يكن لديهم الآن إمكانية لتأكيد استحقاقاتهم أو مطالباتهم القانونية - ربما في حالات السرقة أو خرق الاتفاقية - في المحكمة. ظل الحكم ساري المفعول حتى عام 1873. [43]

تحرير السكك الحديدية العابرة للقارات

بعد توقف اندفاع الذهب في ستينيات القرن التاسع عشر ، وجدت غالبية القوة العاملة وظائف في صناعة السكك الحديدية. كانت العمالة الصينية جزءًا لا يتجزأ من بناء أول خط سكة حديد عابر للقارات ، والذي ربط شبكة السكك الحديدية في شرق الولايات المتحدة بكاليفورنيا على ساحل المحيط الهادئ. بدأ البناء في عام 1863 في النقاط الطرفية في أوماها ونبراسكا وساكرامنتو ، كاليفورنيا ، وتم دمج القسمين واستكمالهما بشكل احتفالي في 10 مايو 1869 ، في حدث "السنبلة الذهبية" الشهير في برومونتوري سوميت ، يوتا. لقد أنشأت شبكة نقل آلية على الصعيد الوطني أحدثت ثورة في سكان واقتصاد الغرب الأمريكي. تسببت هذه الشبكة في تقادم القطارات التي كانت موجودة في العقود السابقة واستبدالها بنظام نقل حديث. تطلب بناء السكة الحديد عمالة هائلة في عبور السهول والجبال المرتفعة بواسطة سكة حديد يونيون باسيفيك وسكك حديد وسط المحيط الهادئ ، وهما شركتان مؤجرتان بشكل خاص مدعومان من الحكومة الفيدرالية قامت ببناء الخط باتجاه الغرب والشرق على التوالي.

نظرًا لوجود نقص في عمال البناء الأوروبيين البيض ، في عام 1865 تم تجنيد عدد كبير من العمال الصينيين من مناجم الفضة ، وكذلك العمال المتعاقدين في وقت لاحق من الصين.جاءت فكرة استخدام العمالة الصينية من مدير خط سكك حديد وسط المحيط الهادئ ، تشارلز كروكر ، الذي واجه في البداية مشكلة في إقناع شركائه التجاريين بحقيقة أن العمال الصينيين النحيفين في الغالب ، الذين أطلق عليهم البعض بازدراء "حيوانات كروكر الأليفة" ، كانت مناسبة للعمل البدني الشاق. بالنسبة إلى خط سكك حديد وسط المحيط الهادئ ، أدى توظيف الصينيين على عكس البيض إلى خفض تكاليف العمالة بمقدار الثلث ، لأن الشركة لن تدفع تكاليف سكنهم أو سكنهم. كان هذا النوع من عدم المساواة الحادة في الأجور شائعاً في ذلك الوقت. [38] في النهاية تغلب كروكر على النقص في القوى العاملة والمال من خلال توظيف مهاجرين صينيين للقيام بالكثير من الأعمال الشاقة والخطيرة. لقد قاد العمال إلى نقطة الإنهاك ، وفي أثناء ذلك وضع الأرقام القياسية لوضع المسار وإنهاء المشروع قبل سبع سنوات من الموعد النهائي للحكومة. [44]

تم إنشاء مسار وسط المحيط الهادئ في المقام الأول من قبل المهاجرين الصينيين. على الرغم من أنه كان يُعتقد في البداية أنهم أضعف من أن يتمكنوا من القيام بهذا النوع من العمل ، إلا أنه بعد اليوم الأول الذي كان فيه الصينيون على الخط ، تم اتخاذ القرار لتوظيف أكبر عدد يمكن العثور عليه في كاليفورنيا (حيث كان معظمهم عمال مناجم الذهب أو في الصناعات الخدمية مثل المغاسل والمطابخ). تم استيراد الكثير من الصين. حصل معظم الرجال على ما بين دولار وثلاثة دولارات في اليوم ، لكن العمال من الصين حصلوا على أقل من ذلك بكثير. في النهاية ، أضربوا عن العمل وحصلوا على زيادات طفيفة في رواتبهم. [45]

لم يكن الطريق الذي تم وضعه يمر عبر الأنهار والأودية فقط ، والتي كان لابد من جسرها ، ولكن أيضًا عبر سلسلتين جبليتين - سييرا نيفادا وجبال روكي - حيث كان لابد من إنشاء الأنفاق. تسببت الانفجارات في خسارة العديد من العمال الصينيين لحياتهم. نظرًا لاتساع نطاق العمل ، كان لا بد من تنفيذ البناء في بعض الأحيان في درجات الحرارة الشديدة وكذلك في أوقات أخرى في برد الشتاء القارس. كانت الظروف قاسية لدرجة أنه في بعض الأحيان تم دفن معسكرات بأكملها تحت الانهيارات الجليدية. [46]

أحرز وسط المحيط الهادئ تقدمًا كبيرًا على طول وادي ساكرامنتو. ومع ذلك ، تباطأ البناء ، أولاً بسبب سفوح جبال سييرا نيفادا ، ثم الجبال نفسها والأهم من ذلك بسبب العواصف الثلجية الشتوية. ونتيجة لذلك ، وسعت منطقة وسط المحيط الهادئ جهودها لتوظيف عمال مهاجرين (كثير منهم صينيون). بدا المهاجرون أكثر استعدادًا لتحمل الظروف الرهيبة ، واستمر التقدم. ثم بدأت الحاجة المتزايدة لحفر الأنفاق في إبطاء تقدم الخط مرة أخرى. ولمكافحة هذا ، بدأ وسط المحيط الهادئ في استخدام متفجرات النيترو جلسرين المبتكرة وغير المستقرة للغاية - مما أدى إلى تسريع معدل البناء ووفيات العمال الصينيين. فزعته الخسائر ، بدأ وسط المحيط الهادئ في استخدام متفجرات أقل تطايرًا ، وطور طريقة لوضع المتفجرات التي يعمل فيها المفجرون الصينيون من سلال معلقة كبيرة تم سحبها بسرعة إلى مكان آمن بعد إشعال الصمامات. [46]

لا تزال الفرق الصينية المنظمة جيدًا تعمل بجد وكفاءة عالية في ذروة أعمال البناء ، قبل وقت قصير من اكتمال خط السكة الحديد ، شارك أكثر من 11000 صيني في المشروع. على الرغم من أن العمال الأوروبيين البيض كانوا يتمتعون بأجور أعلى وظروف عمل أفضل ، فإن نصيبهم من القوة العاملة لم يتجاوز أبدًا 10 في المائة. نظرًا لأن عمال السكك الحديدية الصينيين كانوا يعيشون ويعملون بلا كلل ، فقد تمكنوا أيضًا من إدارة الشؤون المالية المرتبطة بتوظيفهم ، كما أن مسؤولي وسط المحيط الهادئ المسؤولين عن توظيف الصينيين ، حتى أولئك الذين عارضوا في البداية سياسة التوظيف ، قدّروا نظافة وموثوقية هذه المجموعة من العمال. [47]

بعد عام 1869 ، أدى خط سكة حديد جنوب المحيط الهادئ وسكة حديد شمال غرب المحيط الهادئ إلى توسيع شبكة السكك الحديدية في الغرب الأمريكي ، وظل العديد من الصينيين الذين بنوا خط السكك الحديدية العابر للقارات نشطين في بناء السكك الحديدية. [48] ​​بعد اكتمال العديد من المشاريع ، انتقل العديد من العمال الصينيين إلى أماكن أخرى وبحثوا عن عمل في أماكن أخرى ، مثل الزراعة ، وشركات التصنيع ، وصناعات الملابس ، ومصانع الورق. ومع ذلك ، أدى التمييز والعنف المنتشر ضد الصينيين من البيض ، بما في ذلك أعمال الشغب والقتل ، إلى دفع الكثيرين إلى العمل لحسابهم الخاص.

تحرير الزراعة

حتى منتصف القرن التاسع عشر ، كان القمح هو المحصول الأساسي المزروع في كاليفورنيا. سمح المناخ الملائم ببدء الزراعة المكثفة لبعض الفواكه والخضروات والزهور. يوجد طلب قوي على هذه المنتجات في الساحل الشرقي للولايات المتحدة. ومع ذلك ، لم يكن توفير هذه الأسواق ممكنًا إلا بعد الانتهاء من السكك الحديدية العابرة للقارات. تمامًا كما هو الحال مع بناء السكك الحديدية ، كان هناك نقص حاد في القوى العاملة في قطاع الزراعة في كاليفورنيا الآخذ في الاتساع ، لذلك بدأ ملاك الأراضي البيض في ستينيات القرن التاسع عشر في تعيين آلاف المهاجرين الصينيين للعمل في مزارعهم الكبيرة والمؤسسات الزراعية الأخرى. لم يكن العديد من هؤلاء العمال الصينيين عمال موسميين غير مهرة ، لكنهم في الواقع مزارعون ذوو خبرة ، وتدين خبرتهم الحيوية في صناعات الفاكهة والخضروات والنبيذ في كاليفورنيا بالكثير حتى يومنا هذا. على الرغم من ذلك ، لم يكن بإمكان المهاجرين الصينيين امتلاك أي أرض بسبب قوانين كاليفورنيا في ذلك الوقت. ومع ذلك ، فقد سعوا في كثير من الأحيان إلى العمل الزراعي بموجب عقود إيجار أو عقود تقاسم الأرباح مع أرباب عملهم. [49]

جاء العديد من هؤلاء الرجال الصينيين من منطقة دلتا نهر اللؤلؤ في جنوب الصين ، حيث تعلموا كيفية تطوير الأراضي الزراعية الخصبة في وديان الأنهار التي يتعذر الوصول إليها. تم استخدام هذه المعرفة لاستصلاح الوديان الممتدة في دلتا نهر ساكرامنتو سان جواكين. خلال سبعينيات القرن التاسع عشر ، لعب آلاف العمال الصينيين دورًا لا غنى عنه في بناء شبكة واسعة من السدود الترابية في دلتا نهر ساكرامنتو سان جواكين في كاليفورنيا. فتحت هذه السدود آلاف الأفدنة من المستنقعات عالية الخصوبة للإنتاج الزراعي. تم استخدام العمال الصينيين لبناء مئات الأميال من السدود في جميع أنحاء الممرات المائية للدلتا في محاولة لاستعادة الأراضي الزراعية والحفاظ عليها والسيطرة على الفيضانات. وبالتالي فإن هذه السدود تقيد تدفق المياه إلى مجاري الأنهار. بقي العديد من العمال في المنطقة وكسبوا لقمة العيش كعمال مزرعة أو مزارعين ، حتى طردوا أثناء اندلاع العنف ضد الصين في منتصف تسعينيات القرن التاسع عشر.

استقر المهاجرون الصينيون في عدد قليل من المدن الصغيرة في دلتا نهر ساكرامنتو ، اثنتان منها: لوك ، كاليفورنيا ، وولنات جروف ، كاليفورنيا الواقعة على بعد 15-20 ميلًا جنوب ساكرامنتو كانت في الغالب من الصينيين في مطلع القرن العشرين. كما ساهم المزارعون الصينيون في تطوير وادي سان غابرييل في منطقة لوس أنجلوس ، تلاهم قوميات آسيوية أخرى مثل اليابانيين والهنود.

التحرير العسكري

قاتل عدد قليل من الصينيين خلال الحرب الأهلية الأمريكية. من بين ما يقرب من 200 صيني في شرق الولايات المتحدة في ذلك الوقت ، من المعروف أن ثمانية وخمسين شخصًا قاتلوا في الحرب الأهلية ، وكثير منهم في البحرية. حارب معظمهم من أجل الاتحاد ، لكن عددًا صغيرًا قاتل أيضًا من أجل الكونفدرالية. [50]

جنود الاتحاد من أصل صيني

  • العريف جوزيف بيرس ، مشاة كونيتيكت الرابع عشر. [51]
  • العريف جون تومني / تومي ، اللواء 70 الفوج إكسيلسيور ، مشاة نيويورك. [52]
  • إدوارد داي كوهوتا ، مشاة ماساتشوستس الثالث والعشرون. [51] [53]
  • أنطونيو دارديل ، فوج كونيتيكت السابع والعشرون. [54]
  • هونغ نيك وو ، فوج المشاة الخمسين ، ميليشيا الطوارئ التطوعية في بنسلفانيا. [55]
  • توماس سيلفانوس ، 42 مشاة نيويورك. [56]
  • جون إيرل ، صبي الكابينة يو إس إس هارتفورد. [57]
  • ويليام هانج ، رجل الأرض يو إس إس هارتفورد. [57]
  • جون أكومب ، مضيف على زورق حربي. [57]

جنود الكونفدرالية مع التراث الصيني [58]

  • كريستوفر ورين بنكر وستيفن ديكاتور بنكر (مولود سيام من أصل صيني جزئي) ، أبناء التوأم الملتصق تشانغ وإنغ بانكر. الكتيبة 37 ، فرجينيا الفرسان.
  • جون فوينتي ، مجند وهارب.
  • تشارلز ك.مارشال

تحرير مصايد الأسماك

من منطقة دلتا نهر اللؤلؤ جاءت أيضًا أعدادًا لا حصر لها من الصيادين الصينيين ذوي الخبرة. في الخمسينيات من القرن التاسع عشر ، أسسوا اقتصادًا لصيد الأسماك على ساحل كاليفورنيا نما بشكل كبير ، وبحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر امتد على طول الساحل الغربي للولايات المتحدة ، من كندا إلى المكسيك. مع أساطيل كاملة من القوارب الصغيرة (سامبانس 舢舨) ، اصطاد الصيادون الصينيون سمك الرنجة ، والنعال ، والصهر ، وسمك القد ، وسمك الحفش ، وسمك القرش. لصيد أسماك أكبر مثل الباركودا ، استخدموا سفن الينك الصينية ، التي تم بناؤها بأعداد كبيرة على الساحل الغربي الأمريكي. وشمل الصيد سرطان البحر والمحار وأذن البحر والسلمون والأعشاب البحرية - وكلها ، بما في ذلك سمك القرش ، شكلت العنصر الرئيسي في المطبخ الصيني. باعوا صيدهم في الأسواق المحلية أو قاموا بشحنه مجففاً بالملح إلى شرق آسيا وهاواي. [60]

مرة أخرى ، قوبل هذا النجاح الأولي برد فعل عدائي. منذ أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر ، انتقل المهاجرون الأوروبيون - وخاصة اليونانيون والإيطاليون والدلماسيون - إلى الصيد قبالة الساحل الغربي الأمريكي أيضًا ، ومارسوا ضغوطًا على المجلس التشريعي لولاية كاليفورنيا ، والذي أخيرًا طرد الصيادين الصينيين بفرض مجموعة كاملة من الضرائب ، القوانين واللوائح. كان عليهم دفع ضرائب خاصة (ضريبة الصيادين الصينية) ، ولم يُسمح لهم بالصيد بالشباك الصينية التقليدية أو مع الينك. حدث الأثر الأكثر كارثية عندما نص قانون سكوت ، وهو قانون أمريكي اتحادي تم تبنيه في عام 1888 ، على أن المهاجرين الصينيين ، حتى عندما دخلوا الولايات المتحدة وكانوا يعيشون فيها بشكل قانوني ، لا يمكنهم الدخول مرة أخرى بعد مغادرة الأراضي الأمريكية مؤقتًا. وبالتالي ، لم يتمكن الصيادون الصينيون ، في الواقع ، من مغادرة المنطقة التي يبلغ طولها 3 أميال (4.8 كم) من الساحل الغربي بمراكبهم. [61] أصبح عملهم غير مربح ، وتوقفوا عن الصيد تدريجيًا. كانت المنطقة الوحيدة التي ظل فيها الصيادون الصينيون دون منازع هي صيد أسماك القرش ، حيث لم يكونوا في منافسة للأمريكيين الأوروبيين. وجد العديد من الصيادين السابقين عملاً في مصانع تعليب السلمون ، والتي كانت حتى الثلاثينيات من القرن الماضي من كبار أرباب العمل للمهاجرين الصينيين ، لأن العمال البيض كانوا أقل اهتمامًا بمثل هذا العمل الشاق والموسمي وغير المجزي نسبيًا. [62]

المهن الأخرى تحرير

منذ اندفاع الذهب في كاليفورنيا ، عيش العديد من المهاجرين الصينيين كخدم منازل ومدبرة منازل وإدارة مطاعم ومغاسل (مما أدى إلى قرار المحكمة العليا عام 1886 ييك وو ضد هوبكنز ثم إلى إنشاء تحالف مغسلة اليد الصيني عام 1933) ومجموعة واسعة من المتاجر ، مثل متاجر المواد الغذائية ومحلات التحف وصائغي المجوهرات ومخازن البضائع المستوردة. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما عمل الصينيون في مناجم البورق والزئبق ، كبحارة على متن سفن شركات الشحن الأمريكية أو في صناعة السلع الاستهلاكية ، وخاصة في صناعة السيجار والأحذية والأحذية والمنسوجات. خلال الأزمات الاقتصادية في سبعينيات القرن التاسع عشر ، كان أصحاب المصانع غالبًا سعداء لأن المهاجرين كانوا راضين عن الأجور المنخفضة الممنوحة لهم. أخذ الصينيون الأجور السيئة ، لأن زوجاتهم وأطفالهم كانوا يعيشون في الصين حيث كانت تكلفة المعيشة منخفضة. نظرًا لتصنيفهم على أنهم أجانب ، فقد تم استبعادهم من الانضمام إلى النقابات العمالية الأمريكية ، ولذلك قاموا بتشكيل منظماتهم الصينية (تسمى "النقابات") التي تمثل مصالحهم مع أصحاب العمل. ومع ذلك ، كان النقابيون الأمريكيون لا يزالون قلقين لأن العمال الصينيين كانوا على استعداد للعمل لدى أرباب عملهم مقابل أجور منخفضة نسبيًا وتصرفوا بالمصادفة كمفسدين للإضراب وبالتالي يتعارضون مع مصالح النقابات العمالية. في الواقع ، استخدم العديد من أرباب العمل التهديد باستيراد مفسدي الإضراب الصينيين كوسيلة لمنع أو تفريق الإضرابات ، مما تسبب في مزيد من الاستياء ضد الصينيين. وقعت حادثة ملحوظة في عام 1870 ، عندما تم توظيف 75 شابًا من الصين ليحلوا محل عمال الأحذية المضربين في شمال آدامز ، ماساتشوستس. [63] ومع ذلك ، لم يكن لدى هؤلاء الشباب أي فكرة أنه تم إحضارهم من سان فرانسيسكو من قبل المشرف على مصنع الأحذية للعمل كمكسر إضراب في وجهتهم. زود هذا الحادث النقابات العمالية بالدعاية ، والتي تم الاستشهاد بها لاحقًا مرارًا وتكرارًا ، داعية إلى الاستبعاد الفوري والكامل للصينيين. تباطأ هذا الجدل الخاص إلى حد ما حيث تركز الاهتمام على الأزمات الاقتصادية في عام 1875 عندما انهارت غالبية شركات تصنيع السيجار والأحذية. بشكل أساسي ، ما زالت صناعة النسيج فقط تستخدم العمال الصينيين بأعداد كبيرة. في عام 1876 ، رداً على تصاعد الهستيريا المعادية للصين ، أدرج كلا الحزبين السياسيين الرئيسيين استبعاد الصين في برامج حملتهم كوسيلة لكسب الأصوات من خلال الاستفادة من الأزمة الصناعية في البلاد. بدلاً من المواجهة المباشرة للمشاكل الخلافية مثل الصراع الطبقي ، والكساد الاقتصادي ، والبطالة المتزايدة ، ساعد هذا في وضع مسألة الهجرة الصينية والعمال الصينيين المتعاقدين على جدول الأعمال الوطني ، وفي النهاية مهد الطريق للتشريعات الأكثر عنصرية في تلك الحقبة ، قانون الاستبعاد الصيني. في عام 1882. [63] [64]

إحصائيات عن الموظفين الصينيين الذكور في أكثر من عشرين مهنة يتم الإبلاغ عنها بشكل متكرر ، 1870

يصف هذا الجدول تقسيم الاحتلال بين الذكور الصينيين في أكثر عشرين مهنة تم الإبلاغ عنها. [65]

# احتلال تعداد السكان %
1. عمال المناجم 17,069 36.9
2. عمال (غير محدد) 9436 20.4
3. العنف الأسري 5420 11.7
4. المغاسل 3653 7.9
5. عمال زراعيون 1766 3.8
6. صناع السيجار 1727 3.7
7. البستانيين وأخصائيي الحضانة 676 1.5
8. التجار والتجار (غير محدد) 604 1.3
9. موظفو شركة السكك الحديدية (ليسوا كتبة) 568 1.2
10. الأحذية وصانعي الأحذية 489 1.1
11. الحطابون 419 0.9
12. المزارعين والمزارعين أمبير 366 0.8
13. الصيادين والمحار 310 0.7
14. الحلاقون ومصففو الشعر 243 0.5
15. كتبة في المتاجر 207 0.4
16. نشطاء مصنع المطحنة وأمبير 203 0.4
17. الأطباء والجراحين 193 0.4
18. العاملين بالمنشآت الصناعية 166 0.4
19. النجارين والنجارين أمبير 155 0.3
20. الباعة المتجولون 152 0.3
المجموع الفرعي (20 مهنة) 43,822 94.7
المجموع (جميع المهن) 46,274 100.0

تحرير القوى العاملة التي لا غنى عنها

مؤيدو ومعارضو الهجرة الصينية يؤكدون [ مشكوك فيها - ناقش ] أن العمالة الصينية كانت لا غنى عنها للازدهار الاقتصادي للغرب. أدى الصينيون وظائف قد تكون مهددة للحياة وشاقة ، على سبيل المثال العمل في المناجم والمستنقعات ومواقع البناء والمصانع. العديد من الوظائف التي لم يرغب القوقازيون في القيام بها تركت للصينيين. يعتقد البعض أن الصينيين كانوا أقل شأنا من البيض ولذا ينبغي عليهم القيام بعمل أدنى. [66]

اعتمد المصنعون على العمال الصينيين لأنهم اضطروا إلى تقليل تكلفة العمالة لتوفير المال وكان العمالة الصينية أرخص من العمالة القوقازية. كانت العمالة من الصينيين أرخص لأنهم لم يعيشوا مثل القوقازيين ، كانوا بحاجة إلى أموال أقل لأنهم كانوا يعيشون بمعايير أقل. [67]

غالبًا ما كان الصينيون في منافسة مع الأمريكيين الأفارقة في سوق العمل. في جنوب الولايات المتحدة ، في يوليو 1869 ، في مؤتمر الهجرة في ممفيس ، تم تشكيل لجنة لتوحيد مخططات استيراد العمال الصينيين إلى الجنوب مثل الأمريكيين من أصل أفريقي. [68]

في سبعينيات القرن التاسع عشر حدثت عدة أزمات اقتصادية في أجزاء من الولايات المتحدة ، وفقد العديد من الأمريكيين وظائفهم ، والتي نشأت في جميع أنحاء الغرب الأمريكي حركة مناهضة للصين ولسان حالها الرئيسي ، منظمة حزب العمال ، التي كان يقودها دينيس كيرني من كاليفورنيا. اتخذ الحزب هدفًا خاصًا ضد العمالة الصينية المهاجرة والسكك الحديدية في وسط المحيط الهادئ التي وظفتهم. كان شعارها الشهير "يجب أن يرحل الصينيون!" كانت هجمات كيرني ضد الصينيين شرسة وعنصرية بشكل علني ، ووجدت دعمًا كبيرًا بين البيض في الغرب الأمريكي. أدى هذا الشعور في النهاية إلى قانون الاستبعاد الصيني وإنشاء محطة هجرة جزيرة أنجيل. ووصفت دعايتهم المهاجرين الصينيين بأنهم "أجانب دائمون" تسبب عملهم في إغراق الأجور وبالتالي منع الرجال الأمريكيين من "الحصول على عمل". بعد الانكماش الاقتصادي في عام 1893 ، تضمنت الإجراءات التي تم تبنيها في فترة الكساد الشديد أعمال شغب مناهضة للصين انتشرت في نهاية المطاف في جميع أنحاء الغرب والتي انطلقت منها أعمال العنف والمذابح العنصرية. تم طرد معظم عمال المزارع الصينيين ، الذين كانوا يشكلون بحلول عام 1890 75 ٪ من جميع العمال الزراعيين في كاليفورنيا. وجد الصينيون الملاذ والمأوى في الحي الصيني في المدن الكبيرة. أثبتت الوظائف الزراعية الشاغرة فيما بعد أنها غير جذابة للعاطلين من الأوروبيين البيض لدرجة أنهم تجنبوا العمل شغل معظم الوظائف الشاغرة بعد ذلك من قبل العمال اليابانيين ، وبعدهم في العقود اللاحقة جاء الفلبينيون ، وأخيراً المكسيكيون. [69] مصطلح "تشينامان" ، الذي صاغه الصينيون في الأصل كمصطلح مرجعي ذاتي ، أصبح يستخدم كمصطلح ضد الصينيين في أمريكا حيث جاء المصطلح الجديد "فرصة الصينيين" يرمز إلى الظلم الذي عاشه الصينيون في نظام العدالة الأمريكي كما قتل البعض إلى حد كبير بسبب كراهية عرقهم وثقافتهم.

تحرير التسوية

في جميع أنحاء البلاد ، يتجمع المهاجرون الصينيون في الحي الصيني. كان أكبر عدد من السكان في سان فرانسيسكو. جاءت أعداد كبيرة من منطقة تايشان التي تعتبر نفسها بفخر المنزل رقم 1 للصينيين في الخارج. يقدر أن نصف مليون صيني أمريكي من أصل تايشاني. [70]

في البداية ، عندما كان الذهب السطحي وفيرًا ، كان الصينيون محتملون جيدًا ويتم استقبالهم جيدًا. مع تضاؤل ​​الذهب السهل واشتداد المنافسة عليه ، ازداد العداء للصينيين والأجانب الآخرين. طالبت المجموعات العمالية المنظمة بأن يكون ذهب كاليفورنيا للأمريكيين فقط ، وبدأت في تهديد مناجم الأجانب أو التنقيب عن الذهب جسديًا. معظمهم ، بعد طردهم قسرا من المناجم ، استقروا في الجيوب الصينية في المدن ، وخاصة سان فرانسيسكو ، وعملوا بأجر منخفض مثل العمل في المطاعم وغسيل الملابس. استقر عدد قليل في مدن في جميع أنحاء الغرب. مع تدهور اقتصاد ما بعد الحرب الأهلية بحلول سبعينيات القرن التاسع عشر ، أصبح العداء المناهض للصين مسيسًا من قبل زعيم العمال (والمدافع الشهير المناهض للصين) دينيس كيرني وحزبه العامل وكذلك الحاكم جون بيغلر ، وكلاهما ألقى باللوم على "الرفاق الصينيين" "لانخفاض مستويات الأجور وتسبب في خسارة الأمريكيين الأوروبيين لوظائفهم.

تحرير التمييز

تم إيقاف تدفق الهجرة (بتشجيع من معاهدة بورلينجيم لعام 1868) بموجب قانون الاستبعاد الصيني لعام 1882. هذا القانون حظر جميع الهجرة الصينية إلى الولايات المتحدة وحرم الجنسية لأولئك الذين استقروا بالفعل في البلاد. تم تجديده في عام 1892 وامتد إلى أجل غير مسمى في عام 1902 ، وانخفض عدد السكان الصينيين حتى تم إلغاء القانون في عام 1943 بموجب قانون ماجنوسون. [38] (ازدادت الهجرة الصينية فيما بعد مع إقرار قانون الهجرة والجنسية لعام 1952 ، الذي ألغى الحواجز العرقية المباشرة ، ولاحقًا بموجب قانون الهجرة والجنسية لعام 1965 ، الذي ألغى صيغة الأصول الوطنية. [71]) مسؤول امتد التمييز إلى أعلى المستويات في حكومة الولايات المتحدة: في عام 1888 ، أعلن الرئيس الأمريكي جروفر كليفلاند ، الذي أيد قانون الاستبعاد الصيني ، أن الصينيين "عنصر جاهل بدستورنا وقوانيننا ، ويستحيل استيعابهم مع شعبنا وخطيرًا على سلامنا. والرفاهية ". [72]

كما سنت العديد من الدول الغربية قوانين تمييزية جعلت من الصعب على المهاجرين الصينيين واليابانيين امتلاك الأراضي والعثور على عمل.كان أحد هذه القوانين المناهضة للصين هو ضريبة رخصة عمال المناجم الأجانب ، والتي تتطلب دفع ثلاثة دولارات شهريًا من كل عامل منجم أجنبي لا يرغب في أن يصبح مواطنًا. لا يمكن للصينيين المولودين في الخارج أن يصبحوا مواطنين لأنهم أصبحوا غير مؤهلين للحصول على الجنسية بموجب قانون التجنس لعام 1790 الذي احتفظ بالجنسية المجنسة لـ "الأشخاص البيض الأحرار". [73]

بحلول ذلك الوقت ، كانت كاليفورنيا قد جمعت خمسة ملايين دولار من الصينيين. قانون آخر مناهض للصين هو "قانون عدم تشجيع الهجرة إلى هذه الدولة للأشخاص الذين لا يمكن أن يصبحوا مواطنين فيها" ، والذي فرض على ربان السفينة أو مالكها ضريبة هبوط قدرها خمسون دولارًا لكل راكب غير مؤهل للحصول على الجنسية. "حماية العمالة البيضاء الحرة ضد المنافسة مع العمالة الصينية المهاجرة وتثبيط هجرة الصينيين إلى ولاية كاليفورنيا" كان قانونًا آخر من هذا القبيل (المعروف أيضًا باسم قانون مكافحة Coolie ، 1862) ، وفرض ضريبة 2.50 دولار شهريًا على الجميع الصينيون المقيمون في الدولة ، باستثناء الشركات الصينية العاملة ، المرخص لهم بالعمل في المناجم ، أو يعملون في إنتاج السكر أو الأرز أو القهوة أو الشاي. في عام 1886 ، ألغت المحكمة العليا قانون ولاية كاليفورنيا ، في ييك وو ضد هوبكنز كانت هذه هي القضية الأولى التي قضت فيها المحكمة العليا بأن قانونًا محايدًا تجاه العرق في ظاهره ، ولكن يتم إدارته بطريقة ضارة ، يعد انتهاكًا لبند الحماية المتساوية في التعديل الرابع عشر لدستور الولايات المتحدة. [74] استهدف القانون بشكل خاص شركات غسيل الملابس الصينية.

ومع ذلك ، كان قرار المحكمة العليا هذا مجرد نكسة مؤقتة لحركة الفطرة. في عام 1882 ، جعل قانون الاستبعاد الصيني من غير القانوني للعمال الصينيين دخول الولايات المتحدة على مدى السنوات العشر القادمة وحرم الصينيين من التجنس بالفعل هنا. كانت مخصصة في البداية للعمال الصينيين ، وتم توسيعها في عام 1888 لتشمل جميع الأشخاص من "العرق الصيني". وفي عام 1896 ، بليسي ضد فيرجسون تم إلغاؤه فعليًا ييك وو ضد هوبكنز، من خلال دعم عقيدة "منفصلة ولكن متساوية". على الرغم من ذلك ، لا يزال العمال الصينيون والمهاجرون الآخرون يدخلون الولايات المتحدة بشكل غير قانوني عبر كندا وأمريكا اللاتينية ، في مسار يُعرف باسم السكك الحديدية الصينية تحت الأرض. [75]

وونغ كيم آرك ، المولود في سان فرانسيسكو عام 1873 ، مُنع من العودة إلى الولايات المتحدة بعد رحلة إلى الخارج ، بموجب قانون يقيد الهجرة الصينية ويمنع المهاجرين من الصين من الحصول على الجنسية الأمريكية. ومع ذلك ، طعن في رفض الحكومة الاعتراف بجنسيته ، وفي قضية المحكمة العليا الولايات المتحدة ضد وونغ كيم آرك، 169 US 649 (1898) ، قضت المحكمة في حقه بأن "الطفل المولود في الولايات المتحدة ، لأبوين من أصل صيني ، كان وقت ولادته من رعايا إمبراطور الصين ، ولكن لديه المسكن والإقامة في الولايات المتحدة ، وهناك يمارسون الأعمال التجارية ، ولا يعملون بأي صفة دبلوماسية أو رسمية تحت إمبراطور الصين "، [76] أصبح تلقائيًا مواطنًا أمريكيًا عند الولادة. [77] شكل هذا القرار سابقة مهمة في تفسيره لبند المواطنة في التعديل الرابع عشر للدستور. [78]

الشريط ضد هيرلي، 66 كال. 473 (1885) كانت قضية تاريخية في المحكمة العليا في كاليفورنيا حيث وجدت المحكمة أن استبعاد طالبة أمريكية صينية ، مامي تيب ، من المدرسة العامة على أساس أسلافها غير قانوني. ومع ذلك ، تم تمرير تشريع الولاية بناءً على إلحاح من مدير المدارس في سان فرانسيسكو أندرو جيه مولدر بعد أن فقد مجلس المدرسة قضيته ، مما مكن من إنشاء مدرسة منفصلة.

في بداية القرن العشرين ، طلب الجراح العام والتر وايمان وضع الحي الصيني في سان فرانسيسكو تحت الحجر الصحي بسبب تفشي الطاعون الدبلي في المراحل الأولى من طاعون سان فرانسيسكو في الفترة من 1900 إلى 1904. خاض السكان الصينيون ، بدعم من الحاكم هنري غيج (1899-1903) والشركات المحلية ، الحجر الصحي من خلال العديد من معارك المحاكم الفيدرالية ، مدعين أن خدمة المستشفيات البحرية كانت تنتهك حقوقهم بموجب التعديل الرابع عشر ، وفي هذه العملية ، رفعت دعاوى قضائية ضد كينيون ، مدير محطة سان فرانسيسكو للحجر الصحي. [79]

سمح زلزال سان فرانسيسكو عام 1906 بتغيير حاسم في أنماط الهجرة الصينية. يُزعم أنه تم تقديم الممارسة المعروفة باسم "Paper Sons" و "Paper Daughters". يعلن الصينيون أنهم مواطنون أمريكيون فقدت سجلاتهم في الزلزال. [80]

قبل عام واحد ، شكلت أكثر من 60 نقابة عمالية رابطة الاستبعاد الآسيوي في سان فرانسيسكو ، بما في ذلك قادة العمال باتريك هنري مكارثي (عمدة سان فرانسيسكو من عام 1910 إلى عام 1912) ، وأولاف تفيتموي (أول رئيس للمنظمة) ، وأندرو فوروسث ووالتر. مكارثي من اتحاد البحارة. نجحت الرابطة على الفور تقريبًا في الضغط على مجلس التعليم في سان فرانسيسكو لفصل أطفال المدارس الآسيوية.

بذل المدعي العام لولاية كاليفورنيا يوليسيس س. ويب (1902-1939) جهدًا كبيرًا في تطبيق قانون الأراضي الأجنبية لعام 1913 ، الذي شارك في كتابته ، وحظر "الأجانب غير المؤهلين للحصول على الجنسية" (أي جميع المهاجرين الآسيويين) من امتلاك الأراضي أو الممتلكات . ألغى القانون من قبل المحكمة العليا لولاية كاليفورنيا في عام 1946 (سي فوجي ضد ولاية كاليفورنيا). [81]

واحدة من الحالات القليلة التي سُمح فيها بالهجرة الصينية خلال هذه الحقبة كانت "الصينيون من بيرشينج" ، الذين سُمح لهم بالهجرة من المكسيك إلى الولايات المتحدة قبل وقت قصير من الحرب العالمية الأولى حيث ساعدوا الجنرال جون جيه بيرشينج في حملته ضد بانشو فيلا. في المكسيك. [82]

حظر قانون الهجرة لعام 1917 جميع عمليات الهجرة من أجزاء كثيرة من آسيا ، بما في ذلك أجزاء من الصين (انظر الخريطة على اليسار) ، ونذر بقانون تقييد الهجرة لعام 1924. وشملت القوانين الأخرى قانون الهواء المكعب ، الذي منع الصينيين من شغل غرفة نوم مع أقل من 500 قدم مكعب (14 م 3) من مساحة التنفس بين كل شخص ، قانون الطابور ، [83] الذي أجبر الصينيين ذوي الشعر الطويل الذي يرتديه في طابور على دفع ضريبة أو قصه ، وقانون مكافحة الاختلاس عام 1889 الذي منع الرجال الصينيين من الزواج من النساء البيض ، وقانون الكابلات لعام 1922 ، الذي أنهى الجنسية للمرأة الأمريكية البيضاء التي تزوجت من رجل آسيوي. لم يتم إلغاء غالبية هذه القوانين بالكامل حتى الخمسينيات من القرن الماضي ، في فجر حركة الحقوق المدنية الحديثة. تحت كل هذا الاضطهاد ، انتقل ما يقرب من نصف الأمريكيين الصينيين المولودين في الولايات المتحدة إلى الصين بحثًا عن فرص أكبر. [84] [85]

تحرير الفصل العنصري في الجنوب

وصل المهاجرون الصينيون لأول مرة إلى دلتا المسيسيبي خلال عصر إعادة الإعمار كعمالة رخيصة عندما كان نظام المزارعة قيد التطوير. [86] جاؤوا تدريجيًا لتشغيل متاجر البقالة في أحياء أمريكية من أصل أفريقي بشكل رئيسي. [86] بلغ عدد السكان الصينيين في الدلتا ذروته في سبعينيات القرن التاسع عشر ، حيث وصل إلى 3000. [87]

لعب الصينيون دورًا مميزًا في المجتمع الذي يغلب عليه الطابع العرقي في دلتا المسيسيبي. في عدد قليل من المجتمعات ، كان الأطفال الصينيون قادرين على الالتحاق بمدارس البيض ، بينما درس آخرون تحت إشراف مدرسين ، أو أنشأوا مدارسهم الصينية الخاصة. [88] في عام 1924 ، مُنعت مارثا لوم الأمريكية البالغة من العمر تسع سنوات ، ابنة جونج لوم ، من حضور مدرسة روسديل الثانوية الموحدة في مقاطعة بوليفار ، ميسيسيبي ، فقط لأنها من أصل صيني. وصلت الدعوى التي تلت ذلك في النهاية إلى المحكمة العليا للولايات المتحدة. في لوم ضد رايس (1927) ، أكدت المحكمة العليا أن مبدأ منفصل لكن متساوٍ المنصوص عليه في بليسي ضد فيرجسون، 163 الولايات المتحدة 537 (1896) ، تقدم بطلب إلى شخص من أصل صيني ، ولد في الولايات المتحدة ويحمل الجنسية الأمريكية. ورأت المحكمة أن الآنسة لوم لم تحرم من الحماية المتساوية التي يوفرها القانون لأنها مُنحت فرصة الالتحاق بمدرسة "لا تستقبل إلا أطفال العرق البني أو الأصفر أو الأسود". ومع ذلك ، بدأ الأمريكيون الصينيون في دلتا المسيسيبي في التعرف على أنفسهم مع البيض وأنهوا صداقتهم مع المجتمع الأسود في ميسيسيبي. [ بحاجة لمصدر ] بحلول أواخر الستينيات ، التحق الأطفال الأمريكيون من أصل صيني بالمدارس والجامعات البيضاء. انضموا إلى مجالس المواطنين البيض سيئة السمعة في ميسيسيبي ، وأصبحوا أعضاء في الكنائس البيضاء ، وتم تعريفهم على أنهم بيض في رخص القيادة ، ويمكنهم الزواج من البيض. [89]

في كتابه المنشور عام 1890 ، كيف يعيش النصف الآخر، وصف جاكوب ريس الصينيين في نيويورك بأنهم "خطر دائم ورهيب على المجتمع" ، [90] "بأي حال من الأحوال عنصر مرغوب فيه من السكان". [91] أشار ريس إلى سمعة الحي الصيني في نيويورك كمكان مليء بالنشاط غير المشروع ، بما في ذلك المقامرة والدعارة وتدخين الأفيون. إلى حد ما ، كان توصيف ريس صحيحًا ، على الرغم من أن الصحافة المثيرة غالبًا ما استغلت الاختلافات الكبيرة بين اللغة والثقافة الصينية والأمريكية لبيع الصحف ، [92] تستغل العمالة الصينية وتروج للأمريكيين من أصل أوروبي. بالغت الصحافة بشكل خاص في تضخيم انتشار تدخين الأفيون والدعارة في الحي الصيني في نيويورك ، وكانت العديد من التقارير عن الفحشاء والفجور مجرد وهم. [93] يعتقد المراقبون العرضيون للحي الصيني أن استخدام الأفيون كان منتشرًا منذ أن شاهدوا الصينيين يدخنون باستمرار بالغليون. في الواقع ، غالبًا ما كان سكان الحي الصيني المحلي يدخنون التبغ من خلال هذه الأنابيب. [94] في أواخر القرن التاسع عشر ، قام العديد من الأمريكيين الأوروبيين بزيارة الحي الصيني لتجربة ذلك عن طريق "التسلق" ، حيث قامت مجموعات من سكان نيويورك الأثرياء باستكشاف مناطق المهاجرين الشاسعة في نيويورك مثل الجانب الشرقي الأدنى. [95] غالبًا ما يتردد سكان الأحياء الفقيرة على بيوت الدعارة وأوكار الأفيون في الحي الصيني في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر وأوائل تسعينيات القرن التاسع عشر. [96] ومع ذلك ، وبحلول منتصف تسعينيات القرن التاسع عشر ، نادرًا ما شارك المتسكعون في بيوت الدعارة الصينية أو تدخين الأفيون ، ولكن بدلاً من ذلك تم عرض مفاصل أفيون مزيفة حيث قام الممثلون الصينيون وزوجاتهم البيض بعرض مشاهد غير مشروعة ومبالغ فيها لجمهورهم. [96] في كثير من الأحيان مثل هذه العروض ، التي تضمنت معارك بالأسلحة النارية تحاكي تلك التي تحدث في الملاقط المحلية ، كان يتم تنظيمها من قبل مرشدين محترفين أو "جماعات الضغط" - غالبًا ما يكون الأمريكيون الأيرلنديون - مع ممثلين مأجورين. [97] على وجه الخصوص في نيويورك ، كان المجتمع الصيني فريدًا بين مجتمعات المهاجرين بقدر ما تحول نشاطه غير المشروع إلى سلعة ثقافية.

ربما كان النشاط غير المشروع الأكثر انتشارًا في الحي الصيني في أواخر القرن التاسع عشر هو المقامرة. في عام 1868 ، افتتح واه كي ، أحد أوائل السكان الصينيين في نيويورك ، متجرًا للفواكه والخضروات في شارع بيل مع غرف في الطابق العلوي متاحة للعب القمار وتدخين الأفيون. [98] بعد بضعة عقود ، سيطرت الملاقط المحلية ، التي نشأت في حقول الذهب في كاليفورنيا حوالي عام 1860 ، على معظم ألعاب القمار (تان ، فارو ، اليانصيب) في الحي الصيني في نيويورك. [93] واحدة من أكثر ألعاب الحظ شيوعًا كانت لعبة Fan-tan حيث خمّن اللاعبون العملات المعدنية أو البطاقات الدقيقة التي تُركت تحت الكوب بعد أن تم عد كومة من البطاقات أربع مرات في المرة الواحدة. [99] ومع ذلك ، كان اليانصيب الأكثر شيوعًا. قام اللاعبون بشراء أرقام اليانصيب المعينة عشوائيًا من دور القمار ، مع إجراء الرسومات مرة واحدة على الأقل يوميًا في صالونات اليانصيب. [100] تم العثور على عشرة من هذه الصالونات في سان فرانسيسكو عام 1876 ، والتي تلقت الحماية من رجال الشرطة الفاسدين مقابل رواتب أسبوعية تبلغ حوالي خمسة دولارات في الأسبوع. [100] كان يتردد على بيوت القمار هذه العديد من البيض مثل تشينامين ، على الرغم من أن البيض كانوا يجلسون على طاولات منفصلة. [101]

بين عامي 1850 و 1875 ، كانت الشكوى الأكثر شيوعًا ضد السكان الصينيين هي تورطهم في الدعارة. [102] خلال هذا الوقت ، استوردت هيب يي تونغ ، وهي جمعية سرية ، أكثر من ستة آلاف امرأة صينية للعمل كبغايا. [103] جاءت معظم هؤلاء النساء من جنوب شرق الصين وتم اختطافهن أو شرائهن من عائلات فقيرة أو استدراجهن إلى موانئ مثل سان فرانسيسكو مع وعد بالزواج. [103] تنقسم البغايا إلى ثلاث فئات ، وهي تلك التي تم بيعها للتجار الصينيين الأثرياء كمحظيات ، أو تلك التي تم شراؤها لبيوت الدعارة الصينية من الدرجة العالية التي تقدم حصريًا للرجال الصينيين ، أو تلك التي تم شراؤها للدعارة في مؤسسات الطبقة الدنيا التي يتردد عليها عملاء مختلطون. [103] في أواخر القرن التاسع عشر في سان فرانسيسكو ، وعلى الأخص شارع جاكسون ، كان يتم إيواء البغايا غالبًا في غرف 10 × 10 أو 12 × 12 قدمًا ، وغالبًا ما تعرضن للضرب أو التعذيب لعدم اجتذاب أعمال كافية أو رفض العمل لأي سبب من الأسباب. [104] في سان فرانسيسكو ، قامت "عصابات صينية متنوعة" بحماية أصحاب بيوت الدعارة ، وابتزاز جزية أسبوعية من البغايا وتسبب في فوضى عامة في الحي الصيني. [105] ومع ذلك ، فإن العديد من بيوت الدعارة في الحي الصيني في سان فرانسيسكو كانت موجودة في ممتلكات مملوكة لمسؤولين رفيعي المستوى في المدينة من الأمريكيين الأوروبيين ، والذين أخذوا نسبة مئوية من العائدات مقابل الحماية من الملاحقة القضائية. [106] من خمسينيات القرن التاسع عشر إلى سبعينيات القرن التاسع عشر ، أصدرت كاليفورنيا العديد من الإجراءات للحد من الدعارة من قبل جميع الأعراق ، ومع ذلك تمت مقاضاة الصينيين فقط بموجب هذه القوانين. [107] بعد إقرار التعديل الثالث عشر في عام 1865 ، وقعت نساء صينيات تم إحضارهن إلى الولايات المتحدة من أجل الدعارة عقدًا حتى يتجنب أصحاب العمل اتهامات بالعبودية. [103] اعتقد العديد من الأمريكيين أن البغايا الصينيات يفسدن الأخلاق التقليدية ، وبالتالي تم تمرير قانون الصفحة في عام 1875 ، والذي وضع قيودًا على هجرة الإناث الصينيات. كان أولئك الذين أيدوا قانون الصفحة يحاولون حماية قيم الأسرة الأمريكية ، بينما كان أولئك الذين عارضوا القانون قلقين من أنه قد يعيق كفاءة العمالة الرخيصة التي يقدمها الذكور الصينيون. [108]

في منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر ، كان يعيش ما بين 70 إلى 150 صينيًا في مدينة نيويورك ، من بينهم 11 امرأة أيرلندية متزوجة. ال نيويورك تايمز ذكرت في 6 أغسطس 1906 أن 300 امرأة بيضاء (أميركية إيرلندية) تزوجت من رجال صينيين في نيويورك ، مع العديد من المتعايشين. أظهرت الأبحاث التي أجراها ليانغ في عام 1900 أنه من بين 120 ألف رجل في أكثر من 20 جالية صينية في الولايات المتحدة ، كان واحدًا من كل عشرين رجلًا صينيًا (كانتونيز) متزوجًا من امرأة بيضاء. [109] في بداية القرن العشرين ، كان هناك 55٪ من الرجال الصينيين في نيويورك ينخرطون في الزواج بين الأعراق ، والذي استمر في عشرينيات القرن الماضي ، لكنه انخفض بحلول الثلاثينيات إلى 20٪. [110] أصبح الزواج المختلط أكثر توازناً بعد هجرة الإناث الصينيات بأعداد مساوية للذكور الصينيين. أظهر إحصاء الستينيات أن 3500 رجل صيني متزوج من نساء بيض و 2900 امرأة صينية متزوجة من رجال بيض. وأظهر الإحصاء أيضا أن 300 رجل صيني تزوجوا من نساء سوداوات و 100 رجل أسود تزوجوا من صينيات. [111]

كان من الشائع جدًا أن يتزوج الرجال الصينيون من الإناث غير البيض في العديد من الولايات. أظهر أحد تعداد الولايات المتحدة في لويزيانا وحدها في عام 1880 أن 57 ٪ من الرجال الصينيين الأمريكيين متزوجون من نساء أمريكيات من أصل أفريقي ، و 43 ٪ من نساء أمريكيات من البيض. [112] نتيجة لقوانين اختلاط الأجناس ضد الذكور الصينيين. العديد من الذكور الصينيين إما أقاموا علاقتهم سرا أو تزوجوا من إناث سود. من بين الرجال الصينيين الذين عاشوا في ميسيسيبي ، تزوج 20٪ و 30٪ من الذكور الصينيين من نساء سوداوات في سنوات عديدة مختلفة قبل عام 1940. [113]

كان مصدر القلق الرئيسي الآخر للأمريكيين الأوروبيين فيما يتعلق بالحي الصيني هو تدخين الأفيون ، على الرغم من أن ممارسة تدخين الأفيون في أمريكا سبقت الهجرة الصينية إلى الولايات المتحدة لفترة طويلة. [١١٤] أسست قوانين التعريفة الجمركية لعام 1832 لائحة الأفيون ، وفي عام 1842 تم فرض ضريبة على الأفيون بخمسة وسبعين سنتًا للرطل. [115] في نيويورك ، بحلول عام 1870 ، فتحت أوكار الأفيون في شارعي باكستر وموت في مانهاتن الحي الصيني ، [115] بينما في سان فرانسيسكو ، بحلول عام 1876 ، دعم الحي الصيني أكثر من 200 أوكار للأفيون ، كل منها بسعة تتراوح بين خمسة وخمسة عشر اشخاص. [115] بعد معاهدة بورلينجيم التجارية لعام 1880 ، كان بإمكان المواطنين الأمريكيين فقط استيراد الأفيون بشكل قانوني إلى الولايات المتحدة ، وبالتالي كان على رجال الأعمال الصينيين الاعتماد على المستوردين غير الصينيين للحفاظ على إمدادات الأفيون. في النهاية ، كان الأمريكيون الأوروبيون هم المسؤولون إلى حد كبير عن الاستيراد القانوني للأفيون وتهريبه غير المشروع عبر ميناء سان فرانسيسكو والحدود المكسيكية ، بعد عام 1880. [115]

منذ أوائل القرن التاسع عشر ، كان الأفيون يستخدم على نطاق واسع كعنصر في الأدوية وشراب السعال ومهدئات الأطفال. [116] ومع ذلك ، فإن العديد من الأطباء وخبراء الأفيون في القرن التاسع عشر ، مثل الدكتور إتش كين والدكتور ليزلي إي كيلي ، ميزوا بين الأفيون المستخدم للتدخين والأفيون المستخدم للأغراض الطبية ، على الرغم من أنهم لم يجدوا فرقًا في إمكانية الإدمان بينهم. [117] كجزء من حملة أكبر لتخليص الولايات المتحدة من النفوذ الصيني ، ادعى الأطباء الأمريكيون البيض أن تدخين الأفيون أدى إلى زيادة مشاركة النساء البيض الشابات في الدعارة والتلوث الوراثي عن طريق اختلاط الأجيال. [118] يعتقد المدافعون المناهضون للصين أن أمريكا تواجه معضلة مزدوجة: تدخين الأفيون كان يدمر المعايير الأخلاقية ، وكان العمال الصينيون يخفضون الأجور ويأخذون الوظائف من الأمريكيين الأوروبيين. [119]

قانون ماغنوسون ، المعروف أيضًا باسم قانون إلغاء الاستبعاد الصيني لعام 1943 ، اقترحه الممثل الأمريكي (السناتور لاحقًا) وارن ج. قانون الاستبعاد الصيني لعام 1882 ، ويسمح للمواطنين الصينيين المقيمين بالفعل في البلاد بالتجنس. كانت هذه هي المرة الأولى منذ قانون التجنس لعام 1790 التي يُسمح فيها لأي آسيوي بالتجنس.

صدر قانون ماغنوسون خلال الحرب العالمية الثانية ، عندما كانت الصين حليفًا مرحبًا به للولايات المتحدة. وقصر المهاجرين الصينيين على 105 تأشيرة في السنة تختارها الحكومة. من المفترض أن هذه الحصة قد تم تحديدها بموجب قانون الهجرة لعام 1924 ، الذي حدد الهجرة من بلد مسموح به بنسبة 2٪ من عدد الأشخاص من تلك الجنسية الذين كانوا يعيشون بالفعل في الولايات المتحدة في عام 1890. زادت الهجرة الصينية لاحقًا مع مرور الهجرة وقانون خدمات الجنسية لعام 1965 ، لكنه في الواقع تم تعيينه أقل بعشر مرات. [120]

كان العديد من المهاجرين الصينيين الأوائل الذين تم قبولهم في الأربعينيات من القرن الماضي من طلاب الجامعات الذين سعوا في البداية ببساطة للدراسة في أمريكا وليس الهجرة إليها. ومع ذلك ، خلال الذعر الأحمر الثاني ، كان رد فعل السياسيين الأمريكيين المحافظين على ظهور جمهورية الصين الشعبية كلاعب في الحرب الباردة من خلال المطالبة بمنع هؤلاء الطلاب الصينيين من العودة إلى "الصين الحمراء". كان هؤلاء السياسيون يخشون (وليس عددًا قليلاً من ناخبيهم) من أنه إذا سُمح لهم بالعودة إلى ديارهم في جمهورية الصين الشعبية ، فإنهم سيزودون عدو أمريكا الجديد في الحرب الباردة بمعرفة علمية قيمة. لذلك ، تم تشجيع الطلاب الصينيين بشدة على التجنس. كان تسو تانغ أحد المهاجرين الصينيين المشهورين في الأربعينيات من القرن الماضي ، والذي أصبح في نهاية المطاف الخبير الأمريكي الرائد في الصين والعلاقات الصينية الأمريكية خلال الحرب الباردة. [121]

حتى عام 1979 ، اعترفت الولايات المتحدة بجمهورية الصين في تايوان باعتبارها الحكومة الشرعية الوحيدة لكل الصين ، وتم احتساب الهجرة من تايوان تحت نفس الحصة مثل تلك الخاصة بالبر الرئيسي للصين ، التي كان لديها القليل من الهجرة إلى الولايات المتحدة من عام 1949 إلى 1977.في أواخر السبعينيات ، أدى انفتاح جمهورية الصين الشعبية وقطع العلاقات الدبلوماسية مع جمهورية الصين إلى إقرار قانون علاقات تايوان في عام 1979 ، والذي وضع تايوان ضمن حصة هجرة منفصلة من جمهورية الصين الشعبية. الصين. اعتبرت الهجرة من هونغ كونغ أيضًا ولاية قضائية منفصلة لغرض تسجيل مثل هذه الإحصاءات ، واستمر هذا الوضع حتى يومنا هذا نتيجة لقانون الهجرة لعام 1990.

هاجر المسلمون الصينيون إلى الولايات المتحدة وعاشوا داخل المجتمع الصيني بدلاً من الاندماج في مجتمعات المسلمين الأجنبية الأخرى. اثنان من أبرز المسلمين الأمريكيين الصينيين هما جنرالات الجيش الثوري الوطني لجمهورية الصين ما هونغكوي وابنه ما دونجينغ الذي انتقل إلى لوس أنجلوس بعد فراره من الصين إلى تايوان. باي هسين يونغ كاتب صيني مسلم آخر انتقل إلى الولايات المتحدة بعد فراره من الصين إلى تايوان ، وكان والده الجنرال الصيني المسلم باي تشونغشي.

ساعدت الهجرة العرقية الصينية إلى الولايات المتحدة منذ عام 1965 من حقيقة أن الولايات المتحدة تحتفظ بحصص منفصلة للصين وتايوان وهونج كونج. خلال أواخر الستينيات وأوائل ومنتصف السبعينيات ، جاءت الهجرة الصينية إلى الولايات المتحدة بشكل حصري تقريبًا من هونغ كونغ وتايوان مما أدى إلى إنشاء مجموعات فرعية أمريكية من هونغ كونغ وتايوانية. كانت الهجرة من البر الرئيسي للصين شبه معدومة حتى عام 1977 عندما أزالت جمهورية الصين الشعبية القيود المفروضة على الهجرة مما أدى إلى هجرة طلاب الجامعات والمهنيين. تميل هذه المجموعات الأخيرة من الصينيين إلى التجمع في مناطق الضواحي وتجنب الحي الصيني الحضري.

بالإضافة إلى الطلاب والمهنيين ، تألفت الموجة الثالثة من المهاجرين الجدد من الأجانب غير المسجلين ، الذين ذهبوا إلى الولايات المتحدة بحثًا عن وظائف يدوية منخفضة المكانة. يميل هؤلاء الأجانب إلى التركيز في المناطق الحضرية ذات الكثافة السكانية العالية ، لا سيما في مدينة نيويورك ، وغالبًا ما يكون هناك اتصال ضئيل للغاية بين هؤلاء الصينيين والمهنيين الصينيين ذوي التعليم العالي. إن التحديد الكمي لحجم طريقة الهجرة هذه غير دقيق ويختلف بمرور الوقت ، ولكن يبدو أنه يستمر بلا هوادة على أساس كبير. في الثمانينيات ، كان هناك قلق واسع النطاق من قبل جمهورية الصين الشعبية بشأن هجرة الأدمغة لأن طلاب الدراسات العليا لم يعودوا إلى جمهورية الصين الشعبية. تفاقمت هذه النزوح بعد احتجاجات ميدان تيانانمين عام 1989. ومع ذلك ، منذ بداية القرن الحادي والعشرين ، كان هناك عدد متزايد من العائدين مما أدى إلى اكتساب عقول جمهورية الصين الشعبية. [122]

بدءًا من التسعينيات ، تحولت التركيبة السكانية للجالية الأمريكية الصينية لصالح المهاجرين الذين لديهم جذور في الصين القارية ، بدلاً من تايوان أو هونج كونج. ومع ذلك ، بدلاً من الانضمام إلى الجمعيات الصينية الأمريكية الحالية ، شكل المهاجرون الجدد منظمات ثقافية ومهنية واجتماعية جديدة دعت إلى تحسين العلاقات الصينية الأمريكية ، وكذلك المدارس الصينية التي درست الأحرف الصينية المبسطة والبينيين. يتم الآن الاحتفال باليوم الوطني لجمهورية الصين الشعبية في بعض الأحياء الصينية ، وتتميز احتفالات رفع العلم بعلم جمهورية الصين الشعبية بالإضافة إلى علم جمهورية الصين الأقدم. [123] أدت تأثيرات التايوانية والازدهار المتزايد في جمهورية الصين الشعبية والحكومات المتعاقبة المؤيدة لاستقلال تايوان في تايوان إلى انقسام المجتمع الأمريكي الصيني الأكبر سنًا ، [124] حيث بدأ بعض الأمريكيين الصينيين المؤيدين لإعادة التوحيد من أصول جمهورية الصين في التعرف على المزيد مع جمهورية الصين الشعبية. [123]

وفقًا لتقرير الهجرة الصادر عن وزارة الأمن الداخلي لعام 2016 ، فإن فئة القبول الرئيسية لهؤلاء المهاجرين الصينيين الذين يدخلون الولايات المتحدة هي من خلال الأقارب المباشرين لمواطني الولايات المتحدة. [125] حصل ما يزيد قليلاً عن ثلث هؤلاء المهاجرين (30456) على دخول من خلال هذه الوسيلة. نظرًا لأن التشريع في الولايات المتحدة يُنظر إليه على أنه يفضل نقطة الدخول هذه. علاوة على ذلك ، يُنظر إلى التفضيلات القائمة على التوظيف على أنها ثالث أكبر التفضيلات. وهذا يعني أن الدخول يمثل 23٪ من الإجمالي. يُنظر إلى تأشيرة H1-B على أنها نقطة دخول رئيسية للمهاجرين الصينيين حيث سيطرت كل من الهند والصين على فئة التأشيرات هذه على مدار السنوات العشر الماضية. [126] مما لا يثير الدهشة ، أن المهاجرين الصينيين الذين يدخلون الولايات المتحدة عبر يانصيب التنوع منخفضون. تعطي وسيلة الدخول هذه الأولوية لأولئك الذين يدخلون الولايات المتحدة من البلدان ذات العدد المنخفض تاريخياً من المهاجرين. على هذا النحو ، لا تندرج الصين في هذه الفئة. [127]

يوضح الجدول تعداد الصينيين العرقيين للولايات المتحدة (بما في ذلك الأشخاص من أصل عرقي مختلط). [128]


تاريخ سياسة الهجرة لم شمل الأسرة في الولايات المتحدة

تم تقديم سياسة الهجرة الأمريكية التي تسمح للمواطنين الأمريكيين وحاملي البطاقة الخضراء برعاية أقارب آخرين للقدوم إلى الولايات المتحدة لأول مرة منذ 50 عامًا من قبل متشدد للهجرة في الكونجرس. يريد الرئيس ترامب الآن إنهاء "سلسلة الهجرة".

في حالة الاتحاد غدًا ، من المقرر أن يطرح الرئيس ترامب حجته لتغيير القواعد حول من سيأتي إلى الولايات المتحدة. وجزء كبير من هذه القضية هو تقليص ما تسميه الإدارة الهجرة المتسلسلة. حتى أن ترامب وصفها بأنها سلسلة هجرة مروعة. إنها سياسة تسمح للمواطنين الأمريكيين برعاية ليس فقط أزواجهم وأطفالهم ، ولكن أيضًا الوالدين والأشقاء البالغين. تُعرف السياسة بشكل أكثر شيوعًا باسم لم شمل الأسرة. وقد تم تقديمه منذ أكثر من 50 عامًا من قبل أحد المتشددين في مجال الهجرة ، وهو عضو في الكونجرس أراد إبعاد بعض المهاجرين.

هنا لتخبرنا تلك القصة توم جيلتن من NPR ، الذي كتب كتابًا بعنوان "أمة من الأمم: قصة هجرة أمريكية عظيمة". مرحبا توم.

توم جيلتين ، بيلين: مرحبًا كيلي.

مسفرس: حسنًا ، بدأت هذه القصة في عام 1965. فقط أخبرنا من كان ذلك العضو في الكونجرس وكيف كان مسؤولاً عن نظام الهجرة العائلية هذا الذي يريد الرئيس ترامب التخلص منه.

جيلتن: اسمه مايكل فيغان. كان ديمقراطيا محافظا من ولاية أوهايو. وكان واحداً من العديد من المحافظين في ذلك الوقت الذين اعتقدوا أنه من المنطقي إعطاء الأولوية للمهاجرين من أوروبا على المهاجرين من مناطق أخرى من العالم. وقبل عام 1965 ، كانت هذه هي الطريقة التي كانت تُمنح بها التأشيرات على أساس أصلك القومي. الآن ، كما يمكنك أن تتخيل ، كان يُنظر إلى هذا النهج على أنه عنصري وتمييزي. وبحلول الستينيات ، كان هناك شعور بأنه يجب حقًا إلغاؤها.

دعا الرئيس جونسون إلى التحول إلى نظام قائم على الجدارة. لكن فيغان وآخرين اعتقدوا أن تغييرًا كهذا سيفتح الأبواب أمام الكثير من المهاجرين الملونين ، لذلك توصل إلى حل وسط. اقترح سياسة جديدة من شأنها أن تعطي الأفضلية للأشخاص الذين لديهم بالفعل أقارب هنا. لقد اعتقد أن ذلك من شأنه أن يحافظ على سكان الولايات المتحدة كما كانوا في ذلك الوقت - معظمهم من البيض والأوروبيين. لقد تم رؤيته في الواقع - كان يُنظر إلى اقتراحه في الواقع على أنه نظام أصل وطني يعمل بشكل طبيعي.

مسفرس: لكن الأمر لم ينجح بهذه الطريقة ، أليس كذلك؟

جيلتن: الآن ، هذه قصة عن العواقب غير المقصودة.

جيلتن: في عام 1960 ، كان 7 من أصل 8 مهاجرين لا يزالون يأتون من أوروبا. لكن هذا بدأ بالفعل في التغيير. لم يدرك أحد ذلك ، لكن طلب الهجرة كان يتحول إلى العالم النامي. واستمر هذا. لذا بحلول عام 2010 ، 9 من كل 10 مهاجرين يأتون من خارج أوروبا.

مسفرس: إذا لم يكن غير الأوروبيين ممثلين بشكل جيد في الولايات المتحدة في الستينيات ، كيف انتهى هذا النهج بجذب الكثير من الأشخاص من خارج أوروبا؟

جيلتن: حسنًا ، من الطبيعي أن الأمر استغرق بضع سنوات. والطريقة التي حدث بها هي أنه كانت هناك دائمًا فرص أخرى للهجرة. كما تعلم ، يمكن أن تأتي بتأشيرة طالب. يمكنك الحصول على تأشيرة عمل. أروي القصة في كتابي ، على سبيل المثال ، كيف تزوجت امرأة كورية من جندي أمريكي ، وبالتالي أصبحت مواطنة أمريكية. لقد أحضرت عائلتها الممتدة بشكل أساسي.

شخصية أخرى في كتابي ، رجل باكستاني يعمل في شركة أمريكية ، تلقى دعوة للحضور إلى أمريكا. فهاجر. في غضون 30 عامًا تقريبًا ، أحضر جميع الإخوة الستة والأخوات الثلاث إلى هنا مع أزواجهم. لقد حسبت بالفعل أنه خلال فترة 30 عامًا كان مسؤولاً بشكل غير مباشر عن حضور مائة من أفراد الأسرة. ولأن الأرقام كانت منخفضة في البداية ، فقد استغرق الأمر بعض الوقت لتطويرها ، ولكن في النهاية كان لديك هذه السلاسل. وحوالي ثلثي جميع المهاجرين الشرعيين إلى الولايات المتحدة هذه الأيام يخضعون لنظام لم شمل الأسرة هذا.

مسفرس: كيف حصلت على هذا الدلالة السلبية؟

جيلتن: حسنًا ، إنها الطريقة التي يستخدم بها الرئيس ترامب مصطلح الهجرة المتسلسلة جزئيًا. إنه فقط - يبدو سيئًا. يبدو مجرد ازدراء عندما يقول ذلك. لكن بالإضافة إلى ذلك ، فهو مصطلح مسيء للأميركيين الأفارقة على وجه الخصوص. وصل أسلافهم حرفياً بالسلاسل. كانت تلك هي الهجرة المتسلسلة الأصلية.

مسفرس: صحيح. وما الحجة في لم الشمل؟

جيلتن: كما تعلم ، إنها مجرد طريقة طبيعية. أعني ، عندما تأتي إلى هنا كمهاجر ، فأنت لا تعرف طريقك. ربما لا تعرف اللغة. أنت لا تعرف أين تعيش. من الطبيعي أن تبحث عن فرد من العائلة لتعيش معه. وكما تعلمون ، عند الإبلاغ عن كتابي ، وجدت أن حوالي 90 بالمائة من جميع المهاجرين الذين قابلتهم قد انتقلوا للعيش مع عائلاتهم عند قدومهم لأول مرة. إنها مجرد طريقة طبيعية للقيام بذلك.

مسفرس: يقول الرئيس ترامب إنه يريد التحول إلى برنامج الهجرة القائم على الجدارة. في الوقت نفسه ، يدعو اقتراح البيت الأبيض إلى تجاوز تراكم المتقدمين من الأسرة أولاً.

مسفرس: كم من الوقت يمكن أن يستغرق ذلك؟

جيلتن: أوه ، قد يستغرق الأمر عقودًا. نحن نتحدث عن تغيير سيحدث على مدار سنوات عديدة. لا أحد في الصف الآن سيفقد مكانه. لذلك عليك العمل من خلال هذا العمل المتراكم قبل أن ترى هذا التغيير الكبير باستثناء واحد ، كيلي - يمكن لآباء المواطنين الأمريكيين الآن الحضور دون قيود عددية. لا يوجد سقف عليهم. ليس هناك تراكم في قضيتهم. لذلك سوف يتأثرون على الفور بهذا التغيير إذا أصبح قانونًا. وشيء آخر - إذا أصبح هذا قانونًا ، فسيكون لديك الكثير من الأشخاص الذين لم يتقدموا بعد للحصول على تأشيرة والذين لن يتمكنوا حتى من الوقوف في الطابور. لذلك سترى صرخة فورية من هؤلاء السكان.

مسفرس: توم جيلتن من NPR ، شكرًا جزيلاً.

حقوق النشر والنسخ 2018 NPR. كل الحقوق محفوظة. قم بزيارة صفحات شروط الاستخدام والأذونات الخاصة بموقعنا على www.npr.org للحصول على مزيد من المعلومات.

يتم إنشاء نصوص NPR في موعد نهائي مستعجل بواسطة شركة Verb8tm، Inc. ، إحدى مقاولي NPR ، ويتم إنتاجها باستخدام عملية نسخ ملكية تم تطويرها باستخدام NPR. قد لا يكون هذا النص في شكله النهائي وقد يتم تحديثه أو مراجعته في المستقبل. قد تختلف الدقة والتوافر. السجل الرسمي لبرمجة NPR & rsquos هو السجل الصوتي.


شاهد الفيديو: VSA se regering sluit: wat is die impak? (شهر اكتوبر 2021).