بودكاست التاريخ

نات تورنر تطلق تمردًا هائلاً في فيرجينيا

نات تورنر تطلق تمردًا هائلاً في فيرجينيا

اعتقادًا منه أن الله اختاره ليخرج شعبه من العبودية ، أطلق نات تورنر تمردًا دمويًا في مقاطعة ساوثهامبتون بولاية فيرجينيا. خطط تيرنر ، وهو رجل مستعبد ووزير متعلم ، للاستيلاء على مستودع أسلحة المقاطعة في القدس ، فيرجينيا ، ثم مسيرة 30 ميلاً إلى مستنقع ديسمال ، حيث سيتمكن متمردوه من مراوغة مطاردهم. مع سبعة أتباع ، ذبح جوزيف ترافيس ، مالكه ، وعائلة ترافيس ، ثم انطلق عبر الريف ، على أمل حشد المئات من المستعبدين لتمرده في طريقه إلى القدس.

خلال اليومين والليالي التاليين ، هاجم تورنر و 75 من أتباعه مقاطعة ساوثهامبتون ، مما أسفر عن مقتل حوالي 60 من البيض. قاوم البيض المحليون المتمردين ، ثم قامت ميليشيا الدولة - المكونة من حوالي 3000 رجل - بسحق التمرد. على بعد أميال قليلة من القدس ، تم تفريق تيرنر وجميع أتباعه أو أسرهم أو قتلهم. في أعقاب التمرد ، تم إعدام العشرات من المستعبدين ، على الرغم من أن العديد منهم لم يشاركوا في التمرد. لم يتم القبض على تيرنر نفسه حتى نهاية أكتوبر ، وبعد اعترافه دون ندم بدوره في إراقة الدماء ، حوكم وأدين وحُكم عليه بالإعدام. في 11 تشرين الثاني تم شنقه في القدس.

كان تمرد تيرنر أكبر تمرد للأشخاص المستعبدين في تاريخ الولايات المتحدة وأدى إلى موجة جديدة من التشريعات القمعية التي تحظر حركة وتجمع وتعليم المستعبدين.

اقرأ المزيد: 10 أشياء قد لا تعرفها عن تمرد نات تورنر


نات تورنر تطلق تمردًا هائلاً في فيرجينيا - التاريخ

تمرد نات تورنر

& quot إلى التمرد وتمرد & quot

في 23 أغسطس 1831 ، تلقى الحاكم جون فلويد مذكرة مكتوبة على عجل من مدير مكتب البريد في مقاطعة ساوثهامبتون جيمس تريزيفانت تفيد بوقوع تمرد للعبيد في تلك المقاطعة ، وأن العديد من العائلات قد قُتلت وأن الأمر سيستغرق قوة عسكرية كبيرة لإخمادهم. .``مقتل 57 من البيض ، كثير منهم من النساء والأطفال ، قبل أن تتقارب قوة هائلة من رجال الميليشيات والمتطوعين المسلحين في المنطقة وسحق التمرد. قتل الحراس البيض الغاضبون عشرات العبيد ودفعوا مئات الأشخاص الأحرار الملونين إلى المنفى في عهد الرعب الذي أعقب ذلك.

ذكرت تقارير صحفية مبكرة أن متمردي ساوثهامبتون هم عصابات بلا قيادة من العبيد الهاربين الذين خرجوا من المستنقع الكئيبي لإحداث فوضى في العائلات البيضاء المطمئنة. سرعان ما أكد القادة العسكريون وغيرهم في الموقع أن المتمردين ليسوا هاربين بل عبيد من المزارع المحلية. وأفادت تقارير عن ما يصل إلى 450 من المتمردين السود بتراجع التقديرات عن 60 رجلاً وفتى مسلحًا ، أجبر العديد منهم على الانضمام. أشارت اعترافات السجناء واستجواب شهود العيان إلى مجموعة صغيرة من زعماء العصابة: رجل حر ملون يُدعى بيلي أرتيس ، وهو عبد شهير معروف باسم & quotGen. نيلسون ، & quot وواعظ عبد باسم نات تورنر. ركز الاهتمام على تيرنر ، فقد كانت روحه النبوية & que المتخيلة وقوته غير العادية في الإقناع ، حسبما أفادت السلطات المحلية ، التي حولت العبيد المطيعين إلى قتلة متعطشين للدماء. عززت قدرة تيرنر على المراوغة من الالتقاط لأكثر من شهرين من مكانته الأسطورية.

بينما ظل نات تورنر طليقًا ، انتشرت شائعات مؤامرة أوسع للعبيد. اقترح كاتب مؤيد لإلغاء عقوبة الإعدام يدعى صموئيل وارنر أن تيرنر قد اختبأ في المستنقع الكئيب مع وجود جيش من الهاربين تحت تصرفه. بذل مسؤولو الولاية جهدًا لضمان أن يعيش تيرنر للمحاكمة من خلال تقديم مكافأة قدرها 500 دولار مقابل القبض عليه وإعادته بأمان إلى سجن مقاطعة ساوثهامبتون. في 30 أكتوبر 1831 ، استسلم تيرنر لمزارع محلي وجده مختبئًا في كهف ليس بعيدًا عن المكان الذي عاش فيه تيرنر. أجرى المزارع المحلي والمحامي توماس ر. جراي مقابلة مع تيرنر في زنزانته بالسجن ، وسجل & quotConfessions & quot ، ونشرها ككتيب بعد فترة وجيزة من محاكمة تيرنر وإدانته وإعدامه. في تتبع & quothistory من الدوافع & quot التي دفعته إلى القيام بالتمرد ، أصر تيرنر على أن الله قد أعطاه إشارة للتصرف ، وأنه شارك خططه مع عدد قليل من الأتباع الموثوق بهم ، وأنه لا يعرف شيئًا عن أي مؤامرة أوسع تمتد خارج منطقة مقاطعة ساوثهامبتون. أصبحت & quotConfessions & quot مصدقة على أنها أصلية من قبل ستة قضاة محليين وقيل أنها مخول من قبل Turner نفسه ، المصدر النهائي لجميع الروايات اللاحقة للحدث تقريبًا.


& quotNat & # 8217s War & quot: تمرد الرقيق في ساوثهامبتون عام 1831

في 23 أغسطس 1831 ، تلقى الحاكم جون فلويد مذكرة مكتوبة على عجل من مدير مكتب البريد في مقاطعة ساوثهامبتون تفيد بأن "تمرد العبيد في تلك المقاطعة قد حدث ، وأن العديد من العائلات قد قُتلت وأن الأمر سيستغرق قوة عسكرية كبيرة لوضعها. عليهم." قُتل 57 من البيض ، العديد منهم من النساء والأطفال ، قبل أن تتقارب قوة هائلة من رجال الميليشيات والمتطوعين المسلحين في المنطقة وسحق التمرد. قتل الحراس البيض الغاضبون مئات العبيد ودفعوا الأشخاص الأحرار الملونين إلى المنفى في حالة الرعب التي أعقبت ذلك.

ذكرت تقارير صحفية مبكرة أن متمردي ساوثهامبتون هم عصابات بلا قيادة من العبيد الهاربين الذين خرجوا من المستنقع الكئيبي لإحداث فوضى في العائلات البيضاء المطمئنة. سرعان ما حدد القادة العسكريون وغيرهم في الموقع المشاركين على أنهم أناس مستعبدون من المزارع المحلية. وأفادت التقارير التي تفيد بأن ما يصل إلى 450 متمردًا أفسحت المجال لتقديرات منقحة ربما تكون 60 رجلاً وفتى مسلحًا ، أجبر العديد منهم على الانضمام. أشارت اعترافات السجناء واستجواب شهود العيان إلى مجموعة صغيرة من زعماء العصابة: رجل حر ملون يُدعى بيلي أرتيس ، وهو عبد شهير معروف باسم "الجنرال. نيلسون "، وواعظ عبد باسم نات تورنر. تركز الاهتمام على تيرنر ، فقد كانت "روحه المتخيلة للنبوة" وقدراته غير العادية في الإقناع هي التي أطلقت ، وفقًا للسلطات المحلية ، العنان للغضب. عززت قدرة تيرنر على المراوغة من الالتقاط لأكثر من شهرين من مكانته الأسطورية.

بينما ظل نات تورنر طليقًا ، انتشرت شائعات مؤامرة أوسع للعبيد. اقترح كاتب مؤيد لإلغاء عقوبة الإعدام يدعى صموئيل وارنر أن تيرنر قد اختبأ في مستنقع كئيب مع جيش من الهاربين تحت تصرفه. بذل مسؤولو الولاية جهدًا لضمان أن يعيش تيرنر للمحاكمة من خلال تقديم مكافأة قدرها 500 دولار مقابل القبض عليه وإعادته بأمان إلى سجن مقاطعة ساوثهامبتون. في 30 أكتوبر 1831 ، استسلم تيرنر لمزارع محلي وجده مختبئًا في كهف. أجرى المزارع المحلي والمحامي توماس آر جراي مقابلة مع تيرنر في زنزانته بالسجن ، وسجل "اعترافات" ونشرها في شكل كتيب بعد فترة وجيزة من محاكمة تيرنر وإدانته وإعدامه. في تتبع "تاريخ الدوافع" التي دفعته إلى القيام بالتمرد ، أصر تورنر على أن الله قد أعطاه إشارة للعمل ، وأنه شارك خططه مع عدد قليل فقط من الأتباع الموثوق بهم ، وأنه لا يعرف شيئًا عن أي شيء أوسع. مؤامرة تمتد إلى ما وراء منطقة مقاطعة ساوثهامبتون.

أثار تمرد نات تورنر نقاشًا مطولًا في الجمعية العامة لفيرجينيا في الفترة من 1831 إلى 1832. نتيجة لتصرفات تيرنر ، سن المشرعون في فرجينيا المزيد من القوانين للحد من أنشطة الأمريكيين الأفارقة ، الأحرار والمستعبدين. تعرضت حرية العبيد في التواصل والتجمع للهجوم المباشر. لا يمكن لأحد أن يجمع مجموعة من الأمريكيين الأفارقة لتعليم القراءة أو الكتابة ، ولا يمكن لأي شخص أن يُدفع مقابل تعليم العبد. كان الوعظ من قبل العبيد والسود الأحرار ممنوعا. سنت ولايات جنوبية أخرى قوانين تقييدية مماثلة.


نات تورنر

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

نات تورنر، (من مواليد 2 أكتوبر 1800 ، مقاطعة ساوثهامبتون ، فيرجينيا ، الولايات المتحدة - توفي في 11 نوفمبر 1831 ، القدس ، فيرجينيا) ، العبد الأمريكي الأسود الذي قاد تمرد العبيد الوحيد الفعال والمستمر (أغسطس 1831) في تاريخ الولايات المتحدة. أدى نشر الرعب في جميع أنحاء الجنوب الأبيض إلى إطلاق موجة جديدة من التشريعات القمعية التي تحظر تعليم وحركة وتجمع العبيد وتشديد العبودية ، والقناعات المناهضة للعبودية التي استمرت في تلك المنطقة حتى الحرب الأهلية الأمريكية (1861-1865).

ماذا فعل نات تورنر؟

في فيرجينيا في أغسطس 1831 ، قاد نات تورنر ثورة العبيد الوحيدة الفعالة والمستمرة في تاريخ الولايات المتحدة ، والتي قُتل خلالها حوالي 60 شخصًا أبيض.

بماذا آمن نات تورنر؟

كان نات تورنر ، شخصًا شديد التدين ، يعتقد أن الله قد دعاه ليخرج الأمريكيين الأفارقة من العبودية.

كيف مات نات تورنر؟

بعد قمع تمرده بعنف من قبل البيض المحليين وميليشيا ولاية فرجينيا ، اختبأ نات تورنر ولكن تم القبض عليه في النهاية وحوكم وشنق.

ماذا كان إرث نات تورنر؟

دمر نات تورنر الأسطورة الجنوبية البيضاء القائلة بأن العبيد كانوا في الواقع سعداء بحياتهم أو طيعين للغاية للقيام بتمرد عنيف. عزز تمرده من مواقف العبودية بين البيض الجنوبيين وأدى إلى تشريعات قمعية جديدة تحظر تعليم وحركة وتجمع العبيد.

وُلد تيرنر في ملكية مالك مزرعة صغيرة مزدهرة في منطقة نائية في ولاية فرجينيا. كانت والدته أفريقية الأصل نقلت إلى ابنها كراهية شديدة للعبودية. تعلم القراءة من أحد أبناء معلمه ، واستوعب بفارغ الصبر تدريبات دينية مكثفة. في أوائل عشرينيات القرن التاسع عشر ، تم بيعه لمزارع مجاور من الموارد الصغيرة. خلال العقد التالي ، مال حماسه الديني إلى الاقتراب من التعصب ، ورأى نفسه مدعوًا من الله ليخرج شعبه من العبودية. بدأ يمارس تأثيرًا قويًا على العديد من العبيد القريبين ، الذين أطلقوا عليه اسم "النبي".

في عام 1831 ، بعد وقت قصير من بيعه مرة أخرى - هذه المرة إلى حرفي يدعى جوزيف ترافيس - تسببت علامة على شكل كسوف للشمس في اعتقاد تيرنر أن ساعة الإضراب قد اقتربت. كانت خطته هي الاستيلاء على مستودع الأسلحة في مقر المقاطعة ، القدس ، وبعد جمع العديد من المجندين ، للضغط على مستنقع Dismal ، على بعد 30 ميلاً (48 كم) إلى الشرق ، حيث سيكون الاستيلاء صعبًا. في ليلة الحادي والعشرين من آب (أغسطس) ، أطلق مع سبعة من العبيد الذين كان يثق بهم ، حملة إبادة كاملة ، وقتل ترافيس وعائلته أثناء نومهم ، ثم انطلق في مسيرة دموية نحو القدس. في يومين وليلتين قُتل حوالي 60 من البيض بلا رحمة. محكومًا عليه منذ البداية ، تم إعاقة تمرد تيرنر بسبب الافتقار إلى الانضباط بين أتباعه وحقيقة أن 75 فقط من السود قد احتشدوا لقضيته. شكلت المقاومة المسلحة من البيض المحليين ووصول ميليشيا الدولة - بقوة إجمالية قوامها 3000 رجل - الضربة الساحقة النهائية. على بعد أميال قليلة من مقر المقاطعة ، تم تفريق المتمردين وإما قتلهم أو أسرهم ، وتم ذبح العديد من العبيد الأبرياء في الهستيريا التي تلت ذلك. استعصى تيرنر على ملاحديه لمدة ستة أسابيع ، لكن تم القبض عليه في النهاية وحوكم وشنق.

وضع تمرد نات تورنر حدا للأسطورة الجنوبية البيضاء القائلة بأن العبيد إما كانوا راضين عن نصيبهم أو خاضعين للغاية لشن تمرد مسلح. في مقاطعة ساوثهامبتون ، جاء السود لقياس الوقت من "Nat’s Fray" أو "Old Nat’s War". لسنوات عديدة في الكنائس السوداء في جميع أنحاء البلاد ، لا يشير اسم القدس إلى الكتاب المقدس فحسب ، بل يشير أيضًا سرًا إلى المكان الذي توفي فيه العبد المتمرد.

حظي تورنر بشعبية واسعة من قبل ويليام ستايرون في روايته اعترافات نات تورنر (1967).

محررو Encyclopaedia Britannica تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة Adam Augustyn ، مدير التحرير ، المحتوى المرجعي.


لمحات عامة

يعتبر Breen 2015 هو أكثر روايات طول الكتاب موثوقية عن الثورة نفسها. يقدم Allmendinger 2014 الرواية الأكثر بحثًا عن التمرد ، مع تركيز قوي على الأدلة الوثائقية من مقاطعة ساوثهامبتون التي تم إنتاجها قبل بدء الثورة. معظم الروايات العلمية القصيرة التي يمكن الوصول إليها بشكل عام عن الثورة هي Breen 2019 و Greenberg 2017. تشمل الحسابات القديمة المهمة لـ Nat Turner Revolt Oates 1990 و Aptheker 1974. يتبنى Drewry 1900 وجهة نظر عنصرية لا لبس فيها ولكنه يحتوي على موارد قيمة غير متوفرة في أي مكان آخر. كجزء من سلسلة عن مقاومة العبيد نُشرت مع اقتراب الولايات المتحدة من الحرب الأهلية ، يقدم هيجينسون 1861 وصفًا للثورة من وجهة نظر مؤيد لإلغاء الرق في نيو إنجلاند ، بينما يعد كل من نيل 1855 وبراون 1863 تاريخًا مبكرًا موجزًا من Southampton Revolt و Nat Turner كتبها مؤلفون سود.

Allmendinger ، ديفيد ف. ، الابن. نات تورنر والصعود في مقاطعة ساوثهامبتون. بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز ، 2014.

أكثر الروايات التي تم بحثها بدقة عن ساوثهامبتون قبل وأثناء الثورة. على الرغم من أن هذا الحساب يقضي وقتًا قصيرًا نسبيًا في التمرد نفسه ، إلا أنه يتضمن تدخلات مهمة بشأن الدوافع العائلية المحتملة للثورة ، بما في ذلك احتمال أن يقرر تيرنر إطلاق التمرد بعد سماعه عن استخدام ابنه كضمان للحصول على قرض. مرجع مهم للباحثين العاملين في هذا المجال ، ولكنهم يبالغون أحيانًا فيما يمكن معرفته بناءً على المصادر.

أبتكر ، هربرت. ثورات العبيد الزنوج الأمريكيون: نات تورنر ، الدنمارك Vesey ، غابرييل وآخرون. طبع. نيويورك: International Publishers ، 1974.

يقع فصل أبثكر عن نات تورنر في قلب العمل التحريفي الأساسي حول العبودية. رافضًا وجهة النظر القديمة القائلة بأن العبيد كانوا طيعين ومكتفين ، تقدم أبتكر العبيد على أنهم غير راضين عن العبودية ومستعدون للقتال من أجل عالم أفضل. نُشر لأول مرة عام 1943.

برين ، باتريك هـ. يجب أن تغرق الأرض بالدم: تاريخ جديد لثورة نات تورنر العبيد. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2015.

الدراسة العلمية الأكثر موثوقية حول الثورة. من نواحٍ مهمة ، يتحدى برين أفكارًا مهمة حول مقاومة العبيد ، والتي يُظهر أنها محل نزاع داخل المجتمع الأسود. يقدم أيضًا قراءة جديدة لردود البيض ، متحدية فكرة الاستجابة البيضاء غير المقيدة عمليًا ضد مجتمع السود.

برين ، باتريك هـ. "ثورة نات تورنر". في موسوعة فرجينيا. حرره باتي ميلر. شارلوتسفيل: العلوم الإنسانية فيرجينيا ، 2019.

ملخص موجز ومُحدَّث من الناحية التاريخية للثورة.

براون ، وليام ويلز. "نات تورنر." في الرجل الأسود: أسلافه وعبقريته وإنجازاته. 2d إد. بوسطن: آر إف والكوت ، ١٨٦٣.

أحد أقدم الروايات التاريخية لنات تورنر كتبها رجل أسود. يعتمد بشكل غير اعتذاري على Gray 1831 (تم الاستشهاد به ضمن الأعمال المرجعية) ويضيف خطابًا متخيلًا ألقاه تيرنر عشية الثورة. تتوفر النسخة الإلكترونية من مكتبة الشؤون الأكاديمية ، UNC-CH.

دروري ، ويليام سيدني. تمرد ساوثهامبتون. واشنطن: نيل ، 1900.

بينما يحتوي على مصادر فريدة - بما في ذلك التاريخ الشفوي مع الناجين من الثورة - يجسد أيضًا العنصرية الشائعة في دراسات العصر التقدمي. متاح على الإنترنت من كتب جوجل.

جرينبيرج ، كينيث س. "مقدمة: اعترافات نات تورنر- النص والسياق. " في اعترافات نات تورنر مع الوثائق ذات الصلة. حرره كينيث س. جرينبيرج ، 1-33. بوسطن: بيدفورد / سانت. مارتينز ، 2017.

مقدمة غرينبرغ لهذه المختارات من الوثائق عن نات تورنر تصف الثورة بإيجاز فقط. ومع ذلك ، فهي واحدة من أفضل المناقشات المستنيرة من الناحية التاريخية للعديد من القضايا المهمة في المنح الدراسية في Nat Turner والتي ظهرت منذ حركة الحقوق المدنية.

هيجينسون ، توماس وينتورث. "تمرد نات تورنر." الأطلسي الشهري 8.46 (أغسطس 1861).

رواية متاحة بسهولة عن ثورة نات تورنر ، رُوِيت من منظور أحد أبرز المدافعين عن إلغاء الرق في نيو إنجلاند. يضع مقاومة تيرنر في سياق نصف كروي كجزء من سلسلة كتبها هيجينسون في الأطلسي الشهري حول ثورات العبيد في العالم الأطلسي.

نيل ، وليام كوبر. الوطنيون الملونون للثورة الأمريكية ، مع اسكتشات للعديد من الأشخاص الملونين المميزين: يضاف إليهم مسح موجز لظروف وآفاق الأمريكيين الملونين. بوسطن: آر إف والكوت ، ١٨٥٥.

أول تاريخ للثورة كتبه مؤلف أسود. يعتمد على جراي ومقالات صحفية وحسابات شخصية لإعطاء نبذة مختصرة عن تاريخ ثورة ساوثهامبتون. تتوفر النسخة الإلكترونية من مكتبة الشؤون الأكاديمية ، UNC-CH.

أوتس ، ستيفن ب. حرائق اليوبيل: تمرد نات تورنر العنيف. نيويورك: هاربر بيرنيال ، 1990.

يقدم رواية بطولية قياسية عن تيرنر. على الرغم من أن هذا العمل ليس موثوقًا به مثل المصادر الأخرى ، إلا أنه يظل الرواية التاريخية الأكثر قراءة بطول الكتاب للثورة. تم نشره لأول مرة عام 1975.

لن يتمكن المستخدمون الذين ليس لديهم اشتراك من مشاهدة المحتوى الكامل في هذه الصفحة. الرجاء الاشتراك أو تسجيل الدخول.


تمرد الرقيق الأمريكي

Auribus Teneo Lupum ، Nam Neque Quomodo A Me Amittam Invenio Neque uti retineam scio.

"أنا أحمل الذئب من أذنيه ، لأنني لا أعرف كيف أتخلص منه ، ولا حتى الآن كيف أحافظ عليه." & # 8211 تيرينس ، ج. 165 ق

العلاقات العرقية في المستعمرات الثلاث عشرة والولايات المتحدة الأمريكية اللاحقة هي قصة عداء عميق. هذه الحقيقة تبدو واضحة اليوم ، والأمريكيون منذ مستوطنة جيمس تاون حتى "حركة الحقوق المدنية" فهموا هذه الحقيقة. أدرك الأمريكيون قبل الحرب الأهلية أنه من الأفضل أن يتعاملوا مع انتفاضات العبيد.

السجلات حول تمردات العبيد ما قبل الحرب نادرة. قام البيض عمومًا بقمع التقارير عن تمرد ذليل لأنهم لم يرغبوا في تشجيع العبيد الآخرين ، لذا فإن العديد من الثورات التي نعرف عنها كانت أكبر من أن تفرض رقابة عليها. [i] حاول العبيد التمرد المئات من المرات في فترة ما قبل الحرب. شهدت أول مستوطنة داخل الولايات المتحدة الحالية تمرد العبيد. فشلت سان ميغيل دي جوالداب - التي أسسها الإسبان في ما يعرف الآن بجورجيا عام 1526 - في غضون بضعة أشهر فقط ، بسبب الغرق والجوع والبرد والمرض والهنود المعادين وتمرد العبيد. [2]

تشير الدلائل إلى أن العبيد السود كانوا غالبًا ساخطين ومتمردين. [3] كانت التمردات الجماعية نادرة ، لكن المحاولات والمؤامرات الفاشلة كانت شائعة ، مثلها مثل أشكال المقاومة الأخرى. في بعض الأحيان كان العبيد يسرقون. كما عملوا ببطء ، وقاموا بتخريب الآلات ، ودمروا المحاصيل والأسوار والأدوات بشكل متعمد أو غير مبالٍ. أهملوا الحيوانات.

حاول السود في كثير من الأحيان قتل أسيادهم ، [] وكانت الطرق المفضلة هي الحرق العمد والسم. كان الحرق العمد شائعًا لدرجة أنه أدى إلى زيادة أقساط التأمين. قد تُفقد مدن بأكملها بسبب الشعلة. [6] في تسعينيات القرن التاسع عشر ، نظم مواطنون بارزون في تشارلستون بولاية ساوث كارولينا لجنة لضمان استخدام الطوب أو الحجر في بناء مبانٍ جديدة بدلاً من الخشب ، مما يجعل حرقها أصعب. كما شجع الحرق العمد على بناء نيران الهروب ، والتي أصبحت شائعة في القرن التاسع عشر في ولاية فرجينيا. [vii]

أظهرت تقارير الصحف من ذلك الوقت أن التسمم كان شائعًا أيضًا. في عام 1751 ، أمرت ساوث كارولينا بعقوبة الإعدام للعبيد الذين حاولوا تسميم البيض ، ولم يستفيد المذنبون من رجال الدين. أوضحت ديباجة هذا التشريع أنه كان ضروريًا لأن ارتكاب الجريمة كثيرًا.

بعد عقد من الزمان ، تشارلستون الجريدة قال إن "الزنوج قد بدأوا مرة أخرى ممارسة التسمم الجهنمية." في عام 1770 ، أصدرت جورجيا قانونًا مطابقًا لقانون ولاية كارولينا الجنوبية. [viii] في عام 1740 ، حاول العبيد في مدينة نيويورك إبادة البيض عن طريق تسميم إمدادات المياه. كان المواطنون خائفين للغاية لدرجة أنهم اشتروا مياه الينابيع من الباعة الجائلين ، مما يدل على "مدى قوة الشك والخوف لما يقرب من ألفي عبد بين سكان المدينة البيض البالغ عددهم عشرة آلاف". [9]

العبيد الهاربون ، أو المارون ، قاموا أيضًا بمضايقة البيض. شكلوا عصابات ومجتمعات فضفاضة ، واعتدوا على البيض ، ونهبوا المزارع وسرقوا المسافرين. المارون "ابتليت بكل مجتمع من مجتمعات العبيد حيث كانت الجبال أو المستنقعات أو التضاريس الأخرى توفر منطقة نائية يمكن للعبيد الفرار إليها." [x]

من حين لآخر ، أقام المارون تحالفات مع الهنود الأمريكيين ، فإن حروب فلوريدا سيمينول هي أفضل مثال. حياته في مأمن من الهدف القاتل لهذه الوحوش في الشكل البشري. يجب على كل من جعل نفسه بغيضًا من أجل انتقامه ، في الواقع ، أن يحسب الوقوع ضحية عاجلاً أم آجلاً. "

يمكن أن يشمل التمرد أي عدد يتراوح بين عشرات إلى عدة آلاف من العبيد. في معظم المناسبات ، اكتشفت السلطات المؤامرات وحطمتهم. عندما فشل هذا ، كان للتمرد هدف رئيسي واحد: ذبح أكبر عدد ممكن من البيض. قتل التمرد الأكثر فتكًا ما يقرب من 60 من البيض. [14] فيما يلي بعض أهم الثورات.

التفاصيل من زعيم المارون, 1796.

في عام 1712 ، حصلت مجموعة من حوالي عشرين من العبيد والهنود في مدينة نيويورك على أسلحة وسيوف وسكاكين وفؤوس. في وقت مبكر من صباح أحد أيام الأحد ، أضرم أحد المتمردين النار في مزرعة سيده بينما اختبأ آخرون في الظلام حيث وصل البيض المحليون لإخماد الحريق. نصب السود كمينًا وقتلوا تسعة على الأقل. [xv]

كان هذا الحادث مسؤولاً جزئياً عن الخوف الشديد الذي أحاط بمؤامرة عبودية أخرى في مدينة نيويورك بعد ثلاثة عقود. في أوائل عام 1741 ، اندلعت عدة حرائق غامضة في المدينة. رأى السكان السود يركضون من بعض هذه الحرائق ، واشتبهوا في تمرد ، وليس حريقًا عشوائيًا.

تتبعت السلطات المؤامرة إلى حانة سيئة السمعة في شارع كراون ، حيث كان البيض من الطبقة الدنيا يتواصلون مع السود. كانت الخطة ، وفقًا للعديد من المتآمرين ، هي "تدمير وتجذير وفرع كل الأشخاص البيض في هذا المكان ، ووضع المدينة بأكملها في الرماد". [xvi] في محاكمة المتآمرين البيض ، القاضي تعجب من البيض الذين أعلنوا أنفسهم مسيحيين ولكنهم سيجعلون "العبيد الزنوج [ليس فقط] مساوين لهم ، بل حتى رؤسائهم ، من خلال الانتظار والاحتفاظ بهم وتسليتهم باللحوم والشراب والمسكن ، وما هو أكثر من ذلك بكثير مذهل ، للتآمر والتآمر والتشاور والتحريض وتشجيع هذه البذور السوداء لقايين على حرق هذه المدينة وقتلنا وتدميرنا جميعًا. "[xvii] حكم القاضي على البيض بالإعدام.

قاد المؤامرة العبيد المولودين في أفريقيا وقيل إنها ضمت 30 أو 40 من السود. "دعا المتمردون إلى شن حرب على المسيحيين بطريقة توحي بأوبهمن الكاريبي الأوائل [الأطباء السحرة] وتنذر بدعوة كهنة فودان في سانت دومينج لحمل السلاح."

قاد العبيد المولودين في إفريقيا أيضًا تمرد عام 1739 بالقرب من نهر ستونو في ساوث كارولينا [xviii] كان شاهد عيان الوحيد لهذا الحدث ، وهو أكثر التمرد دموية في ساوث كارولينا ، هو رواية الملازم أول لورانس بول. بالعودة إلى تشارلز تاون من مقاطعة جرانفيل على ظهور الخيل ، صادف الثور فرقة من 80 أو نحو ذلك من السود ، يحملون البنادق والأعلام ويهتفون ، "الحرية!" ركب الثور وأبلغ الميليشيا.

موقع تمرد Stono Slave. (صورة الائتمان: ProfReader عبر ويكيميديا)

كان الزعيم الأسود عبدًا أميًا يُدعى جيمي (يُعرف أيضًا باسم كاتو). قام المتمردون بقطع رأس أول ضحيتين من البيض ، وعرضوا الرؤوس على سلم. ثم نهب السود العديد من المزارع ونهبوا متاجر الخمور وقتلوا البيض. [xix] بحلول الوقت الذي تم فيه إخماد التمرد ، كان العبيد قد دمروا عشرات المزارع وقتلوا ما لا يقل عن 25 من الرجال والنساء والأطفال البيض. [xx]

العديد من المصادر المعاصرة تلقي باللوم على العملاء الإسبان في التمرد. أخبر الملازم أول حاكم بول رؤسائه في لندن أن تمرد ستونو قد تم التحريض عليه من خلال إعلان إسباني صادر عن القديس أوغسطين يقدم "الحرية لجميع الزنوج الذين يجب أن يهجروا. . . من المستعمرات البريطانية ". في عام 1738 ، هربت مجموعتان مختلفتان من العبيد في المنطقة من مزارعهم للتوجه إلى ما كانوا يأملون أن يكون الحرية في فلوريدا الإسبانية. قتل أحدهم ، أثناء مروره عبر جورجيا ، العديد من البيض. [21] بعد فترة من تمرد ستونو ، تم القبض على عميل إسباني في جورجيا بتعليمات لإثارة "تمرد عام للزنوج" في الجنوب البريطاني. تم توجيه هذه التهمة ضد إسبانيا في القرن التاسع عشر.

احتفل غابرييل بروسر ببدء القرن التاسع عشر بمؤامرة شاسعة في مقاطعة هنريكو بولاية فرجينيا. لقد كان متعلمًا ومتعمدًا ، وكان يبلغ طوله ستة أقدام وبترتين أو ثلاث بوصات ، وكان يعتبره كل من السود والبيض "رفيقًا يتمتع بشجاعة كبيرة وذكاء أعلى من مرتبته في الحياة". [xxiii] في ربيع عام 1800 ، كان العبيد في صنعت فرجينيا بهدوء السيوف والحراب الخام ومئات الرصاص. تجمع حوالي ألف - بعضهم يمتطون - مسلحين بالهراوات ، والمناجل ، والسيوف والحراب محلية الصنع ، وبضعة بنادق ، على بعد ستة أميال خارج ريتشموند. ومع ذلك ، أخرت الأمطار الغزيرة غزوهم للمدينة. انتشر الخبر حول التمرد ، وقام حاكم فرجينيا جيمس مونرو بنشر المدفعية واستدعى 650 من رجال الميليشيات. قبل أن يتمكن العبيد من الهجوم ، ألقت السلطات القبض على أي شخص يمكنها التعرف عليه.

أجرى الحاكم مونرو مقابلة مع بروسر ، مشيرًا إلى أنه "من خلال ما قاله لي ، يبدو أنه اتخذ قراره بالموت ، وعقد العزم على قول القليل عن موضوع المؤامرة". كتب جون راندولف ، الذي رأى العديد من السود في الحجز: "لقد أظهر [العبيد] روحًا ، إذا أصبحت عامة ، يجب أن تغرق البلد الجنوبي بالدم. لقد أظهروا إحساسًا بحقوقهم ، وازدراءًا بالخطر ، وتعطشًا للانتقام مما ينذر بعواقب غير سعيدة ".

حاكم ولاية ميسيسيبي و. اقترح كلايبورن أن 50000 عبد ربما كانوا متواجدين في المؤامرة ، وقدر آخرون أعدادهم بما يتراوح بين 2000 و 10 آلاف. اعتقد الحاكم مونرو أن المؤامرة قد وصلت إلى جميع سكان فرجينيا من العبيد. [xxiv] قرر السود تجنيب جميع الفرنسيين والميثوديين والكويكرز الذين اعتبروهم متعاطفين مع التحرر. كانوا يقتلون كل الآخرين ، لكنهم يظهرون الرحمة للبيض الذين وافقوا على التحرر - بقطع ذراع فقط. [xxv]

في عام 1811 ، كان هناك تمرد كبير في لويزيانا. بدأ الأمر عندما قام زعيم العصابة ، مع أكثر من عشرين مرؤوسًا ، باختراق ابن سيده حتى الموت وهو نائم. نجا والد الصبي ودق ناقوس الخطر. [xxvi] بدأ الذعر:

كانت الأمطار تتساقط في نيو أورلينز في صباح يوم 9 يناير 1811 ، وسرعان ما تحول الطريق المؤدي إلى المدينة إلى طين كثيف امتص حوافر الخيول وعجلات النقل وأقدام البشر على حد سواء. ساهم الطقس البائس في ازدحام المرور ، الممتد حتى تسعة أميال ، من المزارعين المحمومون ، إلى جانب عائلاتهم وخدمهم ، الذين كانوا يفرون من مزارعهم من أجل سلامة المدينة. كما وصفها أحد المراقبين ، كان الطريق إلى نيو أورلينز & # 8216 لفرصتين أو ثلاث فرسخات مزدحمة بعربات وعربات مليئة بالناس ، مما جعلهم يهربون من ويلات قطاع الطرق - الزنوج ، نصف عراة ، حتى ركبهم في الوحل مع مجموعات كبيرة على رؤوسهم تسير باتجاه المدينة. & # 8217 [xxvii]

سار ما يصل إلى 500 من العبيد ، بقيادة مولاتو مجاني من سانت دومينغو ومسلحين بالفؤوس والهراوات والسكاكين وبعض الأسلحة النارية ، في نيو أورلينز. لقد نهبوا المزارع ، عازمين على "قتل كل أبيض يمكنهم وضع أيديهم عليه". اتخذ المزارعون المحليون والميليشيات إجراءات ، لكن العبيد لم يتم إخضاعهم بالكامل حتى دعا الحاكم كليبورن الميليشيا الكاملة. قاد العميد واد هامبتون 400 من رجال الميليشيات و 60 جنديًا من الجيش الأمريكي ، انضم إليهم 200 جندي من باتون روج ، لتدمير التمرد. [xxviii]

في عام 1822 ، في تشارلستون ، ساوث كارولينا ، الدنمارك قاد فيسى ما أطلق عليه توماس هيجينسون ، الوزير الموحِّد وعضو في مجموعة Secret Six (مجموعة الأثرياء الشماليين الذين ألغوا عقوبة الإعدام الذين مولوا هجوم جون براون في هاربر فيري) ، "أكثر مؤامرة تمرد تم تشكيلها على الإطلاق. بواسطة العبيد الأمريكيين ". تضمنت مؤامرة Vesey الآلاف من العبيد الذين خططوا لإبادة كل أبيض في تشارلستون ، والاستيلاء على احتياطيات البنوك ، والإبحار إلى هايتي. xxx] كانت خطتهم طموحة ، مع هجمات متزامنة من خمسة اتجاهات وقوة سادسة على ظهور الخيل للقيام بدوريات في الشوارع. [xxxi]

تم تعيين العبيد داخل المدينة لإشعال الحرائق وتفجير البودرة السوداء المسروقة. عندما خرج البيض من منازلهم لإطفاء الحرائق ، كان على السود ذبحهم. في ظل الفوضى ، سقطت طوابير من العبيد على المدينة من كل اتجاه ، واستولت على الدولة والترسانات الفيدرالية. كانت الاستعدادات مفصلة:

صنع الزنوج حوالي 250 رأس رمح وحراب وأكثر من ثلاثمائة خنجر. لقد لاحظوا كل متجر يحتوي على أي أسلحة وأعطوا تعليمات لجميع العبيد الذين يرعون أو يمكنهم الحصول على الخيول بشأن متى وأين يحضرون الحيوانات. حتى الحلاق ساعده بصنع باروكات وشعيرات لإخفاء هويات المتمردين. كما كتب فيسي مرتين إلى سانت دومينغو يخبرنا عن خططه ويطلب المساعدة. كل المعارضين سيقتلون. [الثالث والثلاثون]

فشلت المؤامرة وحكمت السلطات على فيسي بالإعدام. في يوم إعدامه ، تم استدعاء الجنود الفيدراليين لمساعدة الميليشيا في قمع تمرد آخر. اعتبروا السود الأحرار الذين يعيشون في وسطهم وجودًا لا يشكل تهديدًا ، على الرغم من أنه غير مرحب به. " شهد أحد الشهود أن ما يقرب من 7000 عبد متورط ، بينما تورط آخر 9000.

نصب الدنمارك Vesey التذكاري في هامبتون بارك في تشارلستون ، ساوث كارولينا. (صورة الائتمان: MsBJPeart عبر ويكيميديا)

في عام 1831 ، قاد نات تورنر أكثر تمرد للعبيد دموية في التاريخ الأمريكي ، في مقاطعة ساوثهامبتون ، فيرجينيا. كتب توماس جراي ، محامي العديد من العبيد المتورطين في الثورة والرجل الذي نشر اعتراف تيرنر ، أن التمرد "لم يكن بدافع الانتقام أو الغضب المفاجئ ، ولكن نتيجة مداولات طويلة ، وهدف ثابت من عقل _ يمانع." وتابع جراي: “سيظهر ذلك ، بينما كان كل شيء على سطح المجتمع يرتدي جانبًا هادئًا وسلميًا بينما لم يتم سماع أي ملاحظة استعداد للتحذير. . . من الويل والموت ، كان المتعصب الكئيب يدور في فترات استراحة عقله المظلم والحائر والمرهق ، مخططات مذبحة عشوائية للبيض. . [السادس والثلاثون]

في حوالي الثانية صباحًا ، اقتحم تيرنر ورفاقه المتآمرين معصرة عصير التفاح وشربوا. اعترف تيرنر لاحقًا بأنه ، بصفتي قائدًا ، "يجب أن أراق الدم الأول". تسلل إلى منزل سيده مع رجاله وأخذ بلطة على رأس سيده. [xxxvii] ذكر تيرنر لاحقًا أن "قتل هذه العائلة ، خمسة أفراد ، كان عملًا للحظة. . . كان هناك طفل صغير ينام في مهد ، وقد تم نسيانه ، حتى غادرنا المنزل وذهبنا بعض المسافة ، عندما عاد هنري وويل وقتلهما. " وأنه "ليس لديه سبب للشكوى من معاملته لي".

انتشر العبيد في جميع أنحاء الريف وساروا من منزل إلى منزل ، وقتلوا كل أبيض عثروا عليه. استمرت المذبحة في اليوم التالي مع تزايد عدد القتلى ، وكذلك فعلت فرقة نات تورنر. في النهاية ، كان لديه حوالي 60 عبدًا ، "جميعهم متسلحون بالبنادق والفؤوس والسيوف والعصي". في أحد المنازل ، حاولت الأسرة إغلاق الباب. أوضح تيرنر لاحقًا:

أمل عبث! بضربة واحدة من فأسه ، فتحه ويل ودخلنا ووجدنا السيدة تورنر والسيدة نيوسوم في وسط غرفة ، وهما خائفان تقريبًا حتى الموت. سيقتل السيدة تورنر على الفور بضربة واحدة بفأسه. أخذت السيدة نيوسوم من يدها و. . . ضربها عدة ضربات على رأسها ، ولكن لم يتمكن من قتلها ، لأن السيف كان مملًا. ويل يستدير. . . أرسلوها أيضًا. [xxxix]

عندما وصل تورنر إلى منزل عائلة وايتهيد ، قال إنه:

[جاهز] لبدء عمل الموت ، لكنهم الذين تركتهم ، لم يكونوا عاطلين عن العمل ، كل أفراد العائلة قُتلوا بالفعل ، لكن السيدة وايتهيد وابنتها مارجريت. عندما اقتربت من الباب ، رأيت ويل يسحب السيدة وايتهيد من المنزل ، وعند الخطوة كاد أن يقطع رأسها عن جسدها بفأسه العريض. الآنسة مارجريت. . . قد أخفت نفسها. . . عند اقترابي ، هربت ، لكن سرعان ما تم تجاوزها ، وبعد ضربات متكررة بالسيف ، قتلتها بضربة على رأسها ، بسياج.

تذكرت تيرنر التفاصيل:

كنت أرى أحيانًا في الأفق في الوقت المناسب لأرى عمل الموت مكتملًا ، وأرى الجثث المشوهة وهي ملقاة ، في ارتياح صامت ، وبدأت على الفور في البحث عن ضحايا آخرين. بعد أن قتلنا السيدة والر وعشرة أطفال ، بدأنا من أجل السيد ويليام ويليامز ، بعد أن قتله وصبيين صغيرين كانا هناك أثناء مشاركتهما في ذلك ، هربت السيدة ويليامز وقطعت مسافة. . . لكن تم ملاحقتها وتجاوزها وإجبارها على الوقوف خلف إحدى الشركات التي أعادتها ، وبعد أن أطلعت عليها الجسد المشوه لزوجها الذي لا حياة له ، طُلب منها النزول والاستلقاء بجانبه ، حيث كانت ارداه قتيلا.

كانت هناك مدرسة في منزل والر ، حيث قتل جيش نات تورنر 10 أطفال. تمكنت الفتاة الحادية عشرة من الفرار والاختباء في المستنقع ، حيث تم اكتشافها بعد أيام وهي مرعوبة وتشتكي.

مركب من مشاهد تمرد نات تورنر و # 8217. (صورة من رواية حقيقية ومحايدة للمشهد المأساوي الذي شوهد في مقاطعة ساوثهامبتون، 1831 عبر مكتبة الكونغرس.

جون بارون ، "اكتشفهم [متمردي العبيد] يقتربون من منزله ، وقال لزوجته أن تهرب منها ، وهو يحترق بالطيران ، وسقط يقاتل على عتبة منزله." أطلق بندقيته ثم استخدمها كسلاح اشتباك لكنه "تم التغلب عليه وقتل". كتب محامي العبيد توماس جراي عن البارون: "لكن شجاعته أنقذت من أيدي هؤلاء الوحوش ، زوجته المحببة والودودة. . . . حسب توجيهاته ، حاولت الهروب عبر الحديقة ، عندما قبضت عليها إحدى خادماتها واحتجزتها ، لكن أخرى قادت لإنقاذها ، فهربت إلى الغابة ، وأخفت نفسها. "[xl]

في اليوم الثالث ، وصلت ثلاث سرايا من المدفعية الفيدرالية إلى ساوثهامبتون - مع بحارة من سفينتين حربيتين في تشيسابيك - وقمعت التمرد. قتل تيرنر ورجاله ما لا يقل عن 57 رجلاً وامرأة وطفلاً في رقعة بعرض 20 ميلاً. [xli]

اكتشاف نات تورنر بواسطة ويليام هنري شيلتون. (الصورة من ويكيميديا)

كتبت السيدة لورانس لويس ، ابنة أخت جورج واشنطن ، عن تمرد تيرنر: أشكال فظيعة تهددنا. بعض . . . مشوشة من التخوف منذ قضية ساوث هامبتون ". [xlii]

على الرغم من كتابته بعد مؤامرة مختلفة ، إلا أنه كان من الممكن بسهولة كتابة افتتاحية واحدة في نيو أورلينز عن تمرد تيرنر: & # 8220 [E] nmity بين العرق الأبيض والأسود ينضج بسرعة ". "هجمات الزنجي المتكررة على الرجل الأبيض في مدينتنا. . . يجب أن يثير شكوكنا ، سواء لم يكونوا الحارس البيكيت لبعض المؤامرات الهائلة بين السود للوقوع علينا على حين غرة ". واصلت الافتتاحية بتحذير: "دعونا نكون دائمًا على أهبة الاستعداد ، ولا نمنح الزنجي أي تساهل ، ولكن احتفظ به بصرامة في مجاله. & # 8221 [xliii]

نجحت إحدى تمردات العبيد: تمرد على متن نقل الرقيق الكريول في عام 1841. قُتل شخص أسود وآخر أبيض في التمرد ، وبعد ذلك أجبر السود الملاح الأبيض على الإبحار إلى جزر الباهاما البريطانية. هرب معظم السود إلى الحرية.

كان تمرد العبيد أكثر شيوعًا حيث كان السكان السود أكبر عدد من السكان. [xlv] كان لدى بلدان العالم الجديد التي ابتليت بالتمرد نسبة عالية من السود مقارنة بالبيض. في غينيا البريطانية ، كان العبيد يشكلون 90٪ من السكان. كان لجامايكا وسانت دومينغ وبقية منطقة البحر الكاريبي أغلبية من السود تزيد عن 80 في المائة.

لهذا السبب ، بذل مالكو العبيد في الولايات المتحدة قصارى جهدهم للحفاظ على الأغلبية من البيض.في عام 1860 ، كان السود يشكلون الأغلبية فقط في ساوث كارولينا وميسيسيبي ، حيث تراوحت نسبتهم من 55 إلى 57 في المائة. اقترب السود من نصف السكان في لويزيانا وألاباما وجورجيا ، وشكلوا ما بين 20 و 30 في المائة من ولايات العبيد الأخرى. لم يتم استيراد المزيد من العبيد بحلول هذا الوقت. بعد ما حدث لسانت دومينغ ، عرف البيض مخاطر الغالبية العظمى من السود. [xlvi]

السود يقتلون جنديًا فرنسيًا أثناء الثورة الهايتية.

في وقت ثورة ستونو عام 1739 ، كان عدد العبيد يفوق عدد البيض في ساوث كارولينا. في عام 1737 ، كان من المقدر أن المستعمرة لا يمكنها حشد أكثر من 5000 رجل مقاتل ، مقابل 22000 عبد. ]

بالنسبة للأسلحة ، كان بإمكان أعداد كبيرة من العبيد الوصول إلى المحاور. كان العبيد الذين عملوا في حقول السكر يحملون سكاكين كبيرة بما يكفي لقطع رأس رجل بضربة واحدة ، وكان كل عبد يعمل في حقول التبغ يحمل نصلًا. عرف العديد من العبيد كيفية استخدام الأسلحة النارية على الرغم من القيود القانونية. كما يتذكر أحد العبيد السابقين ، "كان الأشخاص الذين تم إعدامهم يحملون بنادق طوال حياتهم. لقد أبقوهم مختبئين. حمل بعض العبيد البنادق ووقفوا حراسا في المزارع. كان العديد من التمردات الأكثر دموية يقودها عبيد مفضلون وامتياز.

لماذا لم يكن هناك أكثر التمرد؟ يوضح أحد المؤرخين:

حتى مع وجود بعض البنادق ، واجه العبيد صعوبات هائلة. البيض . . . من مناطق المزارع ، والبلاد العليا ، والبلد الخلفي ، قاموا بتربية أبنائهم لإطلاق النار. أصبح الرماية الحادة والمغامرات غير العادية بالأسلحة علامات أولية للرجولة. شكل السكان البيض ميليشيا واحدة كبيرة - مسلحة بالكامل وحتى بإسراف ، قاسية وواسعة الحيلة. [1]

يمكن للمستوطنين الجنوبيين ورجال الميليشيات أيضًا الاعتماد على الحاميات العسكرية ، [li] كان هناك عدد قليل من الملاك الغائبين كما كان شائعًا في سان دومينج ، ولم تكن هناك مناطق نائية شاسعة لدعم المجتمعات الكستنائية. كما أن الطبيعة الصغيرة والمشتتة لعبودية ما قبل الحرب أدت أيضًا إلى تثبيط التمرد الجماعي. تلك الموجودة في العديد من البلدان ، ظلت احتمالية ، والتي ، على الرغم من ضآلتها ، جعلت آمال غابرييل بروسر ، أو الدنمارك Vesey ، أو نات تيرنر العقلاني. "[liii]

قد يؤدي الانقسام بين البيض إلى تمرد. ربما استفادت انتفاضة مدينة نيويورك عام 1712 من الانقسامات المستمرة بين المستعمرين البيض والتي كانت مرتبطة بالحرب الأهلية الإنجليزية والتي أدت إلى تمرد ليسلر في نيو إنجلاند. في كارولينا الجنوبية ، قد يساعد الهنود المعادون والمارون السود العبيد على التمرد. عرف العبيد السود أيضًا عن الانقسامات القومية بين البيض وكيفية استغلالها. عرف العبيد في تمرد ستونو أن الإسبان كانوا يقدمون الحرية للعبيد الهاربين من المستعمرات الإنجليزية.

كان العبيد سلاحًا فعالًا - طابور خامس من نوع ما - في المؤامرات الإمبراطورية. كثيرًا ما حرضت القوى الأوروبية عبيد المستعمرات المتنافسة على الثورة. في سقوط سان دومينغ ، "انقسمت الطبقة الحاكمة" ولعب توسان لوفرتور الأسبانية والفرنسية والإنجليزية ضد بعضهم البعض أثناء تجميعه للجيش الذي سيقتل في النهاية كل فرنسي في هايتي. الزعيم المسؤول عن القتل الجماعي الأخير للبيض ، ورد أن البريطانيين حثوه على قتل الفرنسيين.

وقعت مؤامرة غابرييل بروسر عام 1800 على خلفية حرب غير معلنة مع فرنسا ، مما دفع بروسر إلى توقع المساعدة الفرنسية. الانقسام السياسي المرير بين الفدراليين والجمهوريين ، خاصة فيما يتعلق بالثورة الفرنسية ، "ترك انطباعًا عميقًا لدى العبيد ، الذين ربما اعتقدوا أنهم رأوا أمة بيضاء على شفا حرب أهلية."

ألغت فرنسا العبودية في عام 1794 (أعاد نابليون تأسيسها) ، وبعد مؤامرة بروسر ، افتتاحية في فريدريكسبيرغ يعلن أعلن: "أنا متأكد تمامًا من كل ما تم اكتشافه ، أن هذه المؤامرة المروعة نشأت مع بعض اليعاقبة الفرنسيين الحقيرة ، بمساعدة وتحريض من قبل بعض الديمقراطيين المسرفين والمهجورين لدينا. الحرية والمساواة جلبت الشر علينا.

كان لدى بعض السود ، وخاصة أولئك الذين كانوا أحرارًا ، فهمًا متطورًا للسياسة. حدث تمرد الدنمارك Vesey الفاشل عام 1822 بعد الجدل المطول في ميزوري. تابع فيسي وأتباعه النقاش بعناية. كان لدى المتآمرين "دليل قاطع على أن المشاعر المناهضة للعبودية آخذة في الارتفاع وأن مالكي العبيد كانوا في موقف دفاعي."

قام نات تورنر بخطوته في عام 1831 بعد مؤتمر دستوري متوتر في فيرجينيا. طالبت المقاطعات التي ستصبح في نهاية المطاف ولاية فرجينيا الغربية بالإلغاء والاستعمار (إعادة السود إلى إفريقيا). ومن المفارقات ، أن مذبحة تيرنر وحدت البيض الجنوبيين كما لم يحدث من قبل ، حيث "أغلق البيض من جميع الطبقات الصفوف ضد العبيد." ]

نات تورنر وحلفاؤه في المؤتمر

كان هناك قلق واسع النطاق بشأن إمكانية تمرد العبيد خلال الحملات العسكرية الاستعمارية والأمريكية ، مثل الحرب مع الهولنديين في فيرجينيا عام 1673 ، والحروب الهندية المبكرة في ساوث كارولينا في أواخر عشرينيات القرن الثامن عشر ، والحرب الفرنسية والهندية ، وحرب الاستقلال. ، حرب 1812 ، ثورة تكساس ، الحرب المكسيكية ، وبالطبع الحرب بين الولايات.

كانت المخاوف من التمرد الذليل من الخطورة لدرجة أنها أثرت على تحركات القوات الكونفدرالية. [lxiv] طوال الحرب ، كانت هناك تقارير ثابتة عن المؤامرات وأعمال التخريب والحرق والقتل الفردية. زاد المارون بشكل كبير من نهبهم. في العديد من الحالات ، شكل الهاربون البيض والسجناء اليانكيون مجموعات ثنائية العرق من قطاع الطرق الذين اعتدوا على الجنوبيين ذوي الدفاع الخفيف بينما كان الجيش الكونفدرالي يقاتل بعيدًا. [lxv]

وفقًا لجيمس جيلمور ، وهو تاجر ثري ومحرر ، في عام 1860 كان هناك مجتمع سري كبير من العبيد المتمردين في ساوث كارولينا. قال أحدهم لجيلمور أن الجنوب سيهزم في الحرب القادمة: "[C] من دواعي سروري أن تقاتل بيد واحدة فقط. عندما يقاتل dey fight de Norf wid de right، dey’ll hev to hold de nigga wid de leff [كذا]. "[lxvi] قال فريدريك أولمستيد أن" أي حدث عظيم له أدنى تأثير على مسألة التحرر من المعروف أنه ينتج "إثارة ضارة" بين العبيد.

في بعض المناسبات ، فسر السود الأحداث غير العادية التي ليس لها صلة واضحة بالعبودية على أنها نذير التحرر. الآمال بين السود في ولاية ألاباما.

العامل المشترك الآخر في العديد من المؤامرات هو التحريض الأبيض المؤيد لإلغاء الرق. كان هياج نات تورنر عام 1831 نقطة تحول في أمريكا ما قبل الحرب لأن دعاة إلغاء عقوبة الإعدام في الشمال ، بما في ذلك رجال الدين المتطرفين ، يمكن إلقاء اللوم عليهم لإلهامهم. العبيد "، وأن الروح المتحركة" نشأت بين سكان اليانكيين وانبثقت منهم "، حيث تعلم العبيد عقيدة إلغاء عقوبة الإعدام من" الباعة المتجولين والتجار اليانكيين ". [lxx]

حاكم فرجينيا جون فلويد

كان لدى الحاكم فلويد سبب لتصديق ذلك. "[H] تم تنظيمه كما كان البيض الجنوبيون من خلال الانتفاضة ، بعض الشماليين. . . بالكاد يمكن أن يقمع رضاهم عما يعتبرونه تمردًا مبررًا ضد مؤسسة العبودية الرهيبة. "[lxxi] مع انتشار أخبار تمرد تيرنر ، انتشرت أيضًا اضطرابات العبيد في جميع أنحاء الجنوب. كان الحاكم فلويد "مقتنعًا تمامًا بأن كل واعظ أسود في جميع أنحاء البلد شرق بلو ريدج ، كان في السر" ، وأنه "إلى حد التمرد ، أعتقد أنه أكبر مما سيظهر في أي وقت مضى." [lxxii]

جادل السناتور آنذاك جيفرسون ديفيس بأن التمرد العبيد نادرًا ما بدأه السود وحدهم ، ولكن بمساعدة دعاة إلغاء عقوبة الإعدام البيض ، وعملت السلطات الجنوبية جاهدة لمنع الدعاية من الوصول إلى العبيد. [73] في رسالته السنوية السابعة عام 1835 ، عام من العديد من مؤامرات العبيد ، طالب الرئيس أندرو جاكسون المحرضين الشماليين بالتوقف عن إرسال الدعاية إلى الجنوب والتي كانت "محسوبة لتحفيزهم على التمرد وإحداث كل أهوال الحرب العبودية". عشرات مؤامرات العصيان ، وكثير منها يتضمن ذبح جماعي.

تم إلقاء اللوم على مؤامرة عام 1853 في نيو أورلينز التي قيل أنها شملت حوالي 2500 عبد على أنشطة البيض "الخبيثة والمتطرفة" ، "السفاحون باسم الحرية - القتلة تحت ستار العمل الخيري". [68] في عام 1856 ، تورط البيض في مؤامرة تتعلق بعبيد ثلاث مقاطعات في جنوب شرق تكساس. استعدادًا لإراقة الدماء ، "قتل السود كل الكلاب في الحي" حتى لا يتمكنوا من إصدار إنذار. [lxxvii]

كان لدى الجنوبيين سبب وجيه لإلقاء اللوم على الدعاية المتساوية وحتى شعارات الحرب الثورية الأمريكية حول الحرية والحرية.

أعلن الحرب على كل سلطة. . . . لقد تم رفع عقل الإنسان إلى درجة غير تقوى ، وفي مواجهة ليس فقط للتجربة ، ولكن أيضًا لكلمة الله الموحى بها ، أعلن جميع الناس متساوين ، وأعلن أن الإنسان قادر على الحكم الذاتي. . . . لم يكن بالإمكان الإعلان عن كذبتين أكبر ، لأن أحدهما أصاب دستور المجتمع المدني بأكمله كما كان موجودًا في أي وقت مضى ، ولأن الآخر أنكر سقوط الإنسان وفساده.

كان زعماء الجنوب على دراية بالمكان الذي يمكن أن يقود إليه خطاب جيفرسون. بالنسبة للبعض ، فإن إعلان الاستقلال "أصبح مجرد كلام متطرف غير مسؤول وخطير ، ومثير للسخرية ، وبصوت عالٍ ، من السخافات الواضحة." الأخوة التي يسمعها العبيد ، ويفسرونها بحرفية مميتة ، ويتجمعون حولها "، وأصبح من الشائع بشكل متزايد أن يبقي البيض السود بعيدًا عن خطب الرابع من يوليو. [lxxx] القس CF كتب ستورجيس من ساوث كارولينا أن "عقولهم الضعيفة معرضة للانحراف - فأبسط الأشياء من المرجح أن تكون منحرفة أو مبالغًا فيها." التمرد ، أو أن الدنمارك Vesey قد اختارت أصلاً يوم الباستيل.

ناشد كل من غابرييل بروسر والدانمارك فيسي ونات تورنر إعلان الاستقلال والإعلان الفرنسي لحقوق الإنسان. [lxxxiii]

انتشر بعض اللاجئين البيض من Saint-Domingue عبر منطقة البحر الكاريبي ، إلى الساحل الشمالي لأمريكا الجنوبية ، وإلى الجنوب الأمريكي ، وخاصة ساوث كارولينا ولويزيانا. جلبوا عبيد معهم. عبيدهم "رأوا وسمعوا الكثير خلال الحرب الثورية ، وفي كل مكان أصبحوا حاملين لمذاهب جديدة" ولعبوا دورًا في العديد من مؤامرات التمرد. "هذه الفلسفة الفرنسية الجديدة للحرية والمساواة." في أعقاب مؤامرة Vesey ، أشار إدوين كليفورد هولاند إلى المغزى الخطابي للثورة الفرنسية: "دعونا لا ننسى أبدًا أن زنوجنا هم بحرية اليعاقبة من البلد الذي هم الأناركيون و ال المنزلي العدو: العدو المشترك للمجتمع المتحضر، و ال البرابرة من الذى سيكون, إذا استطاعوا ذلك, أصبحوا مدمري جنسنا. " [التأكيد في الأصل] [lxxxv]

طور دعاة إلغاء عقوبة الإعدام الأمريكيون اتصالات مع هايتي ، وتطلع العبيد إلى جمهورية السود للحصول على الإلهام. في منتصف القرن التاسع عشر ، سُمع عبيد في لويزيانا وهم يغنون أغانٍ ثورية سمعوا لأول مرة خلال سقوط سانت دومينغ. البيض الجنوبيون "لم يستمتعوا باحتفالات استقلال هايتي ، مثل تلك الاحتفالات التي نظمها البناؤون الزنوج الأحرار في عام 1859 في سانت لويس ، ميسوري - دولة العبودية." [lxxxvi]

ومع ذلك ، فإن تاريخ محاولات تمرد العبيد هو في الغالب قصة تمردات انتحارية. على الرغم من حنكتهم السياسية ، كانت الانتفاضات تتوج عادةً بالعنف العدمي الذي يسبق الفشل الحتمي. ومع ذلك ، من منظور آخر ، نجحت كل تمرد ذليل بإثارة الرعب في قلوب البيض ، الذين لم ينسوا سانت دومينغ أبدًا.

التجربة الأمريكية في المساواة بين الأعراق كان محكوما عليها بالفشل منذ البداية. حتى توماس جيفرسون ، الذي كان إعلان استقلاله مصدر إلهام للعبيد ، كان محقًا عندما كتب أن "العرقين ، متساويان في الحرية ، لا يمكن أن يعيشوا في نفس الحكومة".

[i] أبتكر ، هربرت. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية (الناشرون الدوليون ، 1993): 155-61.

[ii] Aptheker. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية, 163.

[iii] Aptheker. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية, 374.

[رابعا] أبتكر. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية, 141.

[v] أبتكر. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية, 143.

[السادس] أبتكر. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية, 144, 147, 178, 189-90, 217-18, 281-82, 331, 353-54.

[السابع] أبتكر. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية, 145.

[viii] Aptheker. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية, 143.

[التاسع] أبتكر. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية, 192.

[x] جينوفيز ، يوجين د. من التمرد إلى الثورة: ثورات العبيد الأفرو-أمريكيين في صنع العالم الحديث (مطبعة LSU ، 1992): 51.

[xi] جينوفيز. من تمرد إلى ثورة، 72 والترز. ثورات الرقيق الأمريكية والمؤامرات, 81-82, 91, 93.

[الثاني عشر] Aptheker. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية, 276-77.

[13] جينوفيز. من تمرد إلى ثورة، 68-69 أبتكر. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية, 165, 171, 178-79, 191, 197, 206, 208, 217, 251, 258-59, 262, 266-67, 273, 277, 279, 280, 285, 288-90, 329, 335-36, 343, 345-46, 351-52.

[xiv] Aptheker. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية، 163-64 ، 166-67 ، 169 ، 172-73 ، 175-76 ، 180-84 ، 197-201 ، 204 ، 210-11 ، 215-17 ، 231 ، 240-46 ، 248 ، 254 ، 257 ، 262 -63 ، 266 ، 277-78 ، 283-84 ، 286-88 ، 290-91 ، 307 ، 311 ، 331-32 ، 336-37 ، 339-43 ، 346-48 ، 351 ، 353 ، 356 جينوفيز. من تمرد إلى ثورة، 129 إجيرتون ، إن دليل أكسفورد للرق في الأمريكتين، 451 والترز. ثورات الرقيق الأمريكية والمؤامرات, 128-29.

[xv] والترز. ثورات الرقيق الأمريكية والمؤامرات, 36-37.

[xvi] والترز. ثورات الرقيق الأمريكية والمؤامرات, 35, 40-41, 43, 197.

[السابع عشر] والترز. ثورات الرقيق الأمريكية والمؤامرات, 45.

[xviii] جينوفيز. من تمرد إلى ثورة, 41-42.

[xix] والترز. ثورات الرقيق الأمريكية والمؤامرات, 24, 26-27.

[xx] والترز. ثورات الرقيق الأمريكية والمؤامرات, 19.

[xxi] والترز. ثورات الرقيق الأمريكية والمؤامرات, 22.

[22] والترز. ثورات الرقيق الأمريكية والمؤامرات, 29-30.

[الثالث والعشرون] والترز. ثورات الرقيق الأمريكية والمؤامرات, 51.

[xxiv] أبتكر. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية, 219-26.

[الخامس والعشرون] والترز. ثورات الرقيق الأمريكية والمؤامرات, 63.

[السادس والعشرون] والترز. ثورات الرقيق الأمريكية والمؤامرات, 72.

[السابع والعشرون] والترز. ثورات الرقيق الأمريكية والمؤامرات, 67.

[الثامن والعشرون] جينوفيز. من تمرد إلى ثورة، 43 إجيرتون ، إن دليل أكسفورد للرق في الأمريكتين، 451 ابتكر. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية، 249-51 والترز. ثورات الرقيق الأمريكية والمؤامرات, 67-68.

[xxix] جينوفيز. من تمرد إلى ثورة، 8 Egerton ، in دليل أكسفورد للرق في الأمريكتين, 452.

[xxx] جينوفيز. من تمرد إلى ثورة, 104.

[الثلاثون] أبتكر. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية, 268-73.

[الثالث والثلاثون] والترز. ثورات الرقيق الأمريكية والمؤامرات, 106, 109.

[الثالث والثلاثون] ابتكر. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية, 268-73.

[xxxiv] والترز. ثورات الرقيق الأمريكية والمؤامرات, 110.

[xxxv] غراي ، توماس ر. اعترافات نات تورنر ، زعيم العصيان المتأخر في ساوثهامبتون ، فيرجينيا (بالتيمور: لوكاس وأمبير ديفر ، 1831).

[xxxvi] إجيرتون ، إن دليل أكسفورد للرق في الأمريكتين, 452.

[السابع والثلاثون] والترز. ثورات الرقيق الأمريكية والمؤامرات, 117.

[الثامن والثلاثون] الرمادي. اعترافات نات تورنر.

[xli] المرجع نفسه. إجيرتون ، إن دليل أكسفورد للعبودية في الأمريكتين، 452 والترز. ثورات الرقيق الأمريكية والمؤامرات, 118-19.

[xlii] Aptheker. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية, 299, 306-07.

[الثاني والعشرون] Aptheker. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية, 334-35.

[xliv] والترز. ثورات الرقيق الأمريكية والمؤامرات, 14, 135, 137, 139-40, 144, 232-33.

[xlv] أبتكر. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية, 114.

[xlvi] جينوفيز. من تمرد إلى ثورة, 14-15.

[د -47] أبتكر. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية، 185 والترز ، كيري. ثورات ومؤامرات الرقيق الأمريكية: دليل مرجعي (ABC-CLIO ، 2015): 21.

[xlviii] ابتكر. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية, 293.

[xlix] جينوفيز. من تمرد إلى ثورة, 15-16.

[ل] جينوفيز. من تمرد إلى ثورة, 16-17.

[لي] جينوفيز. من تمرد إلى ثورة, 17.

[lii] إجيرتون ، دوجلاس ر. "مقاومة العبيد" في دليل أكسفورد للرق في الأمريكتين. باكيت ، روبرت ل. ، وأمبير سميث ، مارك م. ، محرران. (مطبعة جامعة أكسفورد ، 2016): 447.

[liii] جينوفيز. من تمرد إلى ثورة, 8.

[ليف] جينوفيز. من تمرد إلى ثورة، 26 إجيرتون ، إن دليل أكسفورد للرق في الأمريكتين, 449.

[في] جينوفيز. من تمرد إلى ثورة، 42 إجيرتون ، إن دليل أكسفورد للرق في الأمريكتين, 448.

[lvi] جينوفيز. من تمرد إلى ثورة, 22, 86.

[السابع والخمسون] جينوفيز. من تمرد إلى ثورة, 105.

[الثامن والعشرون] جينوفيز. من تمرد إلى ثورة, 45.

[ليكس] والترز. ثورات الرقيق الأمريكية والمؤامرات, 204.

[lxi] جينوفيز. من تمرد إلى ثورة، 45 إجيرتون ، إن دليل أكسفورد للرق في الأمريكتين, 448.

[lxii] جينوفيز. من تمرد إلى ثورة, 27.

[lxiii] Aptheker. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية، 202 والترز ، كيري. ثورات الرقيق الأمريكية والمؤامرات, 147.

[lxiv] Egerton ، في دليل أكسفورد للرق في الأمريكتين, 461.

[lxv] Aptheker. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية، 359-67 Egerton، in دليل أكسفورد للرق في الأمريكتين, 460.

[lxvi] Aptheker. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية, 357-58.

[lxvii] Aptheker. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية, 79, 81.

[lxviii] Aptheker. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية, 83.

[lxix] والترز ، كيري. ثورات الرقيق الأمريكية والمؤامرات, 242.

[lxx] أبتكر. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية، 303 والترز. ثورات الرقيق الأمريكية والمؤامرات, 12.

[lxxi] والترز. ثورات الرقيق الأمريكية والمؤامرات, 121.

[lxxii] Aptheker. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية, 305.

[lxxiii] Aptheker. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية, 105.

[lxxiv] Aptheker. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية, 109.

[lxxv] أبتكر. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية، 94 ، 111 ، 232-34 ، 255-56 ، 279-80 ، 325-29 ، 333-34 ، 338 ، 344-46 ، 351 ، 354-57 والترز. ثورات الرقيق الأمريكية والمؤامرات, 152.


صوت المثليين في شيكاغو ، المثليين ، ثنائي ، ترانس وكوير منذ عام 1985

تمت مشاركة هذه المقالة 406 مرات منذ الأربعاء 24 يناير 2018

& # 34I & # 39ve وصفه ، مثل ، الكاتب المسرحي هل يلتقي Roots مع The Wizard of Oz يلتقي في Living Color. مع قصة حب كبيرة للمثليين بين اثنين من الأمريكيين من أصل أفريقي في منتصف كل شيء ، قال الرجل البارز بريون أرزل ، الذي يلعب دور رون ، وهو مؤرخ مثلي انجرف في رحلة طويلة حيث تتعارض الحقيقة والخيال والرومانسية والمغامرة.

التعرج المتعرج من يومنا هذا إلى ما قبل الحرب جنوبًا ، & # 34Insurrection & # 34 هي ملحمة تتحدى النوع تتمحور حول بحث الدكتوراه رون في نات تورنر ، الواعظ / العبد & # 40 الذي لعبه كريستوفر جونز & # 41 الذي قاد انتفاضة محكوم عليها بالفشل ضد العبودية عام 1831.

مثل الفيلم الموسيقي الرائج & # 34 Hamilton ، & # 34 & # 34Insurrection & # 34 ، يسأل من يمكنه أن يروي قصص التاريخ. في دراما O & # 39Hara & # 39s ، قصة Nat Turner & # 151 الذي كان وماذا فعل وكيف يتذكره & # 151 looms كبيرة في اكتشاف Ron & # 39s لكل من أطروحته واكتشافه الذاتي. على الرغم من الإعداد ، فإن قصة O & # 39Hara & # 39s تنقب بعمق & # 151 هذه ليست قصة تركز بالكامل على شرور العبودية والكفاح المستمر منذ قرون للتغلب عليها.

& # 34 أرى هذا على أنه قصة أمل ، & # 34 يضيف أرزل ، & # 34It & # 39s حول جلب الأشياء إلى النور ، وإخراجها من الظلام. & # 34

تصفح معظم نصوص التاريخ السائدة وستجد القليل من الضوء الثمين الذي تلقيه على Nat Turner. ما وراء ويليام ستايرون & # 39 s مشغول لكن رواية خيالية & # 34 The Confessions of Nat Turner ، & # 34 ، تظل سيرة واعظ الطفولة الذي تحول إلى زعيم متمرّد غير مستكشفة إلى حد كبير في كل من الثقافة الشعبية والتاريخ الأمريكي.

& # 34 لا نعرف المزيد عن Nat Turner لأن فكرة Nat Turner نفسها مخيفة لكثير من الناس ، & # 34 يقول المخرج Wardell Julius Clark ، & # 34Turner هو ما يحدث عندما تتجاهل الإنسانية الأساسية للأشخاص. هناك حساب. يمكنك & # 39t الاغتصاب والضرب وتجويع شخص ما ثم تتوقع منه أن يلعق يدك عندما تأتي لتلعبه. & # 34

انكشف حساب Turner & # 39s في عام 1831. وهو متحدث كاريزمي منذ الطفولة ، جمع Turner مجموعة من العبيد والسود الأحرار معًا وحاول استعادة حياتهم. لقد أطلقوا العنان للخراب في مقاطعة ساوثهامبتون بولاية فيرجينيا ، وانتقلوا من مزرعة إلى أخرى ، وجمعوا الأسلحة والخيول وتركوا وراءهم أثرًا لنحو 60 شخصًا أبيض ميتًا. تم سحق الانتفاضة في النهاية. في أعقاب ذلك ، قُتل أكثر من 100 شخص أسود & # 151 العديد منهم أحرارًا وبدون أي صلة بالانتفاضة & # 151. اختبأ تيرنر لمدة شهرين قبل أن يتم القبض عليه وشنقه.

& # 34Insurrection & # 34 ينطلق عندما يعرض الجد الأكبر لأبوين رون على عودة المؤرخ الشاب في الوقت المناسب لمقابلة نات تورنر شخصيًا. بمزيج من الواقعية السحرية وشجاعة حوض المطبخ ، تدور الحبكة عبر القرون لإظهار كيف ترددت الأحداث في زمن تيرنر على مر القرون.

& # 34 ربما لم نعد نملك السلاسل جسديًا بعد الآن ، لكنها لا تزال موجودة في كثير من النواحي. ما زلنا نعيش مع التداعيات ، بقايا ما حدث منذ مئات السنين ، & # 34 يقول أرزل ، & # 34 سنوات وسنوات من التدهور ونزع الصفة الإنسانية ، إنها تتجلى في نواح كثيرة. الشك الذاتي هو أحد هذه الأشياء ، الاعتقاد بأنه يمكنك & # 39t تحقيق شيء ما. هذا هو جزء لا يتجزأ من الكثير من الناس ، ويمكن أن يكون عائقا حقيقيا للغاية نحو النجاح.

& # 34 اللون هو مثال آخر ، & # 34 يتابع ، & # 34 الفكرة الكاملة القائلة بأن الفاتح أجمل وأن الظلام ليس & # 151 أن & # 39 s ليس شيئًا & # 40 شخصًا ملونًا # 41 جاءوا بمفردهم. Colorist موجود داخل مجتمعنا ، لكننا لم نضعه هناك.

& # 34 هناك & # 39s سطر في المسرحية حيث يتحدث جد رون عن حمل ندوب أسلافنا ، ويختتم أرزيل # 34 ، & # 34 إلى حد ما ، نحن جميعًا نحمل هذه الندوب. & # 34

يقول كلارك إن قصة الحب القريبة من قلب قصة رون تقدم الأمل وتتحدث عن الإرث الدائم لتلك الندوب. & # 34Ron يحاول معرفة من هو وأين ينتمي في العالم. فكرة العودة بالزمن إلى الوراء وتعلم شيئًا عن نفسك وعن تاريخك & # 151 التي تعد جزءًا لا يتجزأ هنا. يتعلم رون الانفتاح. هذا & # 39s مهم & # 151 لا يزال لدينا مشاكل كبيرة مع رهاب المثلية في بعض المجتمعات ، ولا نتحدث عنها حقًا.

& # 34 على وجه الخصوص في المجتمعات الكنسية يمكن أن يكون هناك شعور عميق الجذور برهاب المثلية الجنسية. يبدو الأمر وكأن الجميع يعرف أن مدير الكورال قد يكون مثليًا ، لكن لا أحد يريد التحدث عن ذلك. مع قصة الحب في & # 34Insurrection ، & # 34 ، نعطي الضوء والصوت لشيء غالبًا ما يكون مخفيًا وإشكاليًا ، & # 34 ينتهي كلارك ، & # 34 قصة الحب هنا ، كلها جزء من & # 40 & # 41 الاكتشاف عندما تقبل من أنت حقًا وتعيش في حقيقتك. & # 34

تمت مشاركة هذه المقالة 406 مرات منذ الأربعاء 24 يناير 2018

لا توافق Windy City Media Group أو توافق بالضرورة على الآراء المنشورة أدناه.
الرجاء عدم نشر رسائل إلى المحرر هنا. يرجى أيضا أن المدنية في الحوار الخاص بك.
إذا كنت تريد أن تكون لئيمًا ، فاعلم فقط أنه كلما طالت مدة بقائك في هذه الصفحة ، كلما ساعدتنا أكثر.

من المقرر إعادة افتتاح مسرح دن في خريف 2021 2021-06-25
- شيكاغو (25 يونيو 2021) - أعلن مسرح دن (1331 N. Milwaukee Ave.) اليوم أنه سيرحب بعودة الجماهير للعروض الحية هذا الخريف. التشكيلة في Wicker Park & ​​# 39 s premier.

افتتاح THEATER Lyric Opera مع & # 39Macbeth & # 39 و & # 39Elixir & # 39 في سبتمبر 2021-06-24
- ترحب Lyric Opera of Chicago بالجماهير مرة أخرى في Lyric Opera House لبدء الموسم السابع والسبعين للشركة هذا الخريف ، مع عملين إيطاليين في المرجع في سبتمبر وأكتوبر. كلا الأوبرا.

مسرح The New Colony تغير مسارها ، اسم 2021-06-23
- أعلنت شركة مسرح شيكاغو Longtime off-Loop The New Colony أنها ستغير اسمها إلى الإحداثيات الجديدة (TNC). يعد تغيير العلامة التجارية جزءًا من عملية إعادة هيكلة أكبر للعمل بنشاط من أجل أن تكون منظمة مناهضة للعنصرية. .

سيتم افتتاح MOVIES & # 39Truman & Tennessee & # 39 في 2 يوليو في Music Box 2021-06-23
- فيلم "ترومان وتينيسي: محادثة حميمة" سيفتتح يوم الجمعة 2 يوليو في المسرح المادي والافتراضي في شيكاغو على مسرح ميوزيك بوكس. يقدم الممثلان Zachary Quinto و Jim Parsons مساهمات صوتية في الفيلم.

مسرح القاعة & # 39s & # 39Devil & # 39s Ball & # 39 في 27 أغسطس 2021-06-22
- يستضيف المجلس المساعد لمسرح الأوديتوريومه السنوي Devil & # 39s Ball يوم الجمعة ، 27 أغسطس ، وهو أول حدث عام في المكان منذ إغلاقه في مارس 2020. موضوع هذا العام ، Roaring Back ، هو إحياء لـ.

يتلقى مسرح Black Ensemble منحة قدرها 5 ملايين دولار من MacKenzie Scott 2021-06-17
- أعلن مؤسس Black Ensemble Theatre والمدير التنفيذي والرئيس التنفيذي Jackie Taylor أن المسرح قد تلقى منحة بقيمة 5 ملايين دولار من MacKenzie Scott. قالت تايلور إنها تأمل أن تحفز هذه الهدية فاعلي الخير والممولين الآخرين.

عودة مجموعة بلو مان في 18 أغسطس 2021-06-16
- ستعود مجموعة Blue Man Group إلى مسرح Briar Street في Chicago & # 39s يوم الأربعاء ، 18 أغسطس. وهي مزيج ديناميكي من الفن والموسيقى والكوميديا ​​والتكنولوجيا ، وتشجع Blue Man Group الجماهير على إعادة التواصل مع طفلهم الداخلي والطفل رقم 40 والطفل الخارجي رقم 41 .

عودة Wizard World Chicago في الفترة من 15 إلى 17 أكتوبر 2021-06-16
- أعلنت شركة Wizard Brands ، Inc. أن حدثها الرئيسي ، Wizard World Chicago ، سيعود رسميًا إلى يوم 15-17 أكتوبر في مركز Donald E. Stephens للمؤتمرات في روزمونت. جميع التذاكر التي تم شراؤها للحدث المقرر أصلاً.

افتتاح مسرح ميركوري في شيكاغو في الفترة من 10 إلى 11 يوليو ، مخرج فيلم "هوني ويست" الجديد في فينوس كاباريه 2021-06-14
- من بيان صحفي - Chicago & # 40June 14، 2021 & # 41 & mdash Mercury Theatre Chicago سوف يحتفل بخطط إعادة افتتاحه في Open House في Venus Cabaret ، 3745 N. Southport Ave ، في 10 و 11 يوليو ، 2021. البيت المفتوح سوف يكون .

يعلن Mayor Lightfoot و DCASE عن المزيد من الأحداث الثقافية الصيفية في جميع أنحاء شيكاغو 2021-06-14
- من بيان صحفي - شيكاغو - أعلنت العمدة Lori E. Lightfoot ووزارة الشؤون الثقافية والأحداث الخاصة (DCASE) اليوم عن المزيد من الأحداث الثقافية الصيفية العائدة والجديدة والمعاد تصورها في جميع أنحاء شيكاغو - بالإضافة إلى تشكيلات الفنانين وتفاصيل أخرى.

يعاد افتتاح Dennis Watkins & # 39 The Magic Parlor في Palmer House Hilton في 6 أغسطس 2021-06-10
- أعلن دينيس واتكينز ، الساحر وقارئ العقل من الجيل الثالث ، أن Dennis Watkins & # 39 The Magic Parlor سيعود إلى Chicago & # 39s Palmer House Hilton لعروض شخصية تبدأ يوم الجمعة ، 6 أغسطس.

تم الإعلان عن موسم 2021-22 في مسرح غودمان في 2021-06-09
- من بيان صحفي - (شيكاغو ، إلينوي) إنه "حفل صيفي" لجماهير مسرح غودمان! في 30 يوليو ، استأنف مسرح شيكاغو & # 39s منذ عام 1925 العروض الحية وشخصية بعد فترة جائحة COVID-19 التي استمرت 16 شهرًا من المراحل المظلمة. .

تعلن عن فيس ثياتر عن أسماء المستفيدين من منح الكتابة المسرحية 2021-06-09
- من بيان صحفي - شيكاغو (3 يونيو 2021) - أعلن عن Face Theatre اليوم أنه سيقدم منحًا لاثنين من مؤلفي المسرح المحليين LGBTQ + لدعم أعمالهم الإبداعية. الكتاب المسرحيون هانا لي إبستين (هي / هي) و.

الممثل / الفنان يصمم جدارية ضخمة لمركز ستيبنوولف الجديد 2021-06-07
- قام الفنان / الممثل المقيم في شيكاغو توني فيتزباتريك بإنشاء لوحة جدارية ضخمة للجزء الخارجي من شركة Steppenwolf Theatre & # 39s الجديدة ومركز الفنون والتعليم ، 1646 N. Halsted St. بتكليف من Steppenwolf كتركيب فني عام مرئي للغاية.

عين جاي إسبانيو المدير الفني لـ PrideArts ، يخطط لموسم 2021-22 2021-06-03
- من بيان صحفي - تم تعيين CHICAGO & mdash Jay Espano ، ممثل ومخرج وصانع أفلام من شيكاغو ، يتضمن تدريبه المسرحي التعليم في الفلبين بالإضافة إلى ماجستير في الفنون الجميلة من Chicago & # 39s Columbia College ، مديرًا فنيًا لـ PrideArts. شيري تتار.


حقوق النشر والنسخ 2021 Windy City Media Group. كل الحقوق محفوظة.
طبع بإذن فقط. يمكن تنزيل ملفات PDF الخاصة بالأعداد السابقة من
أرشيفاتنا على الإنترنت. نسخ واحدة من الإصدارات السابقة في شكل مطبوع هي
متاح مقابل 4 دولارات لكل إصدار ، أقدم من شهر واحد مقابل 6 دولارات إذا كانت متوفرة ،
عن طريق التحقق من العنوان البريدي المدرج أدناه.

يجب أن ترافق رسوم البريد المرتجعة جميع المخطوطات والرسومات و
الصور المقدمة في حالة إعادتها ، ولا
يمكن تحمل المسؤولية عن المواد غير المرغوب فيها.
جميع حقوق الرسائل والفنون والصور المرسلة إلى Nightspots
(Chicago GLBT Nightlife News) و Windy City Times (شيكاغو
سيتم التعامل مع أخبار المثليين والسحاقيات والمنشورات الخاصة)
كما تم تعيينه دون قيد أو شرط لأغراض النشر وعلى هذا النحو ،
تخضع للتعديل والتعليق. الآراء التي عبر عنها
كتاب الأعمدة ورسامي الكاريكاتير وكتاب الرسائل والمعلقين هم
خاصة بهم ولا تعكس بالضرورة موقف Nightspots
(Chicago GLBT Nightlife News) و Windy City Times (شيكاغو مثلي الجنس ،
أخبار السحاقيات ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسياً ومنشورات طويلة).

ظهور اسم أو صورة أو صورة لشخص أو مجموعة في
Nightspots (Chicago GLBT Nightlife News) و Windy City Times
(أخبار وميزة شيكاغو للمثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسياً
المنشور) لا يشير إلى التوجه الجنسي لذلك
الأفراد أو الجماعات. بينما نشجع القراء على دعم
المعلنين الذين جعلوا هذه الصحيفة ممكنة ، Nightspots (Chicago
GLBT Nightlife News) و Windy City Times (شيكاغو مثلي الجنس ، مثليه
الأخبار والمنشورات المميزة) لا يمكن أن تتحمل المسؤولية عن
أي ادعاءات أو عروض ترويجية.


محتويات

تستند الرواية إلى وثيقة موجودة ، هي "اعتراف" تيرنر للمحامي الأبيض توماس روفين جراي. [1] في الاعترافات التاريخية ، يدعي تيرنر أنه كان مستوحى من الإلهام ، مكلفًا بمهمة من الله لقيادة انتفاضة العبيد وتدمير العرق الأبيض.

تحاول رواية Styron الطموحة تخيل شخصية Nat Turner ولا يُزعم أنها تصف الأحداث بدقة أو رسمية كما حدثت. يعتبر بعض المؤرخين أن رواية جراي عن "اعترافات" تورنر يجب إخبارها بتحيز ، وقد زعم أحد الكتاب مؤخرًا أن رواية جراي هي نفسها ملفقة. [3]

الوقت هو نوفمبر 1831. العبد الأمريكي من أصل أفريقي نات تورنر يجلس في سجن فرجينيا في انتظار الإعدام على جرائمه. قاد نات تمرد العبيد الذي انتهى بمقتل العشرات من البيض بالإضافة إلى العديد من أقرب أصدقائه. يحث توماس جراي ، محامي الادعاء المتعجرف والزيتي ، نات على "الاعتراف" بجرائمه والتصالح مع الله. يبدأ نات في التفكير في حياته السابقة ويروي الرواية في سلسلة من ذكريات الماضي.

كان أول سيد نات هو صموئيل تورنر ، وهو أرستقراطي ثري من ولاية فرجينيا كان يؤمن بتعليم عبيده. تعلمت نات القراءة والكتابة ، وأصبحت أيضًا نجارة ماهرة. لسوء الحظ ، عندما كان لا يزال طفلاً ، تعرضت والدة نات للاغتصاب الوحشي من قبل مشرف أيرلندي بينما كان السيد بعيدًا. تمنح هذه التجربة المؤلمة نات كراهية شديدة للبيض واشمئزازًا سريًا من أجساد النساء والفعل الجنسي.

لقد وعد صموئيل تورنر نات بحريته بشكل غامض ، ولكن من خلال سلسلة من سوء الفهم تم بيع نات بدلاً من ذلك إلى واعظ فقير يدعى القس إيبس. "إيبس" هو مثلي جنسي قذر يسيل لعابه مهووس بالأولاد الصغار ، وهو مصمم على إسعاد "نات" له في أقرب فرصة. على الرغم من أن نات لا يهتم بشكل خاص بالشابات في هذه المرحلة ، إلا أنه يجد إيبس مقيتة جسديًا ويبتعد عن الاتصال الجسدي. سرعان ما تبيع إيبس نات الصغيرة لزوج من المزارعين القاسيين المتخلفين الذين يجلدون العبد الخائف والخجول بوحشية ويعاملونه كحيوان. هذا يزيد من عداءه المتزايد تجاه البيض.

بعد القفز حول أسياد مختلفين لعدد من السنوات ، انتهى المطاف بـ Nat أخيرًا كملكية لمزارع لائق يعمل بجد يُدعى ترافيس. يسمح ترافيس لنات بالقيام بعمل ماهر كنجار وقراءة كتابه المقدس والوعظ للعبيد الآخرين. أثناء صيامه الديني في أعماق الغابة المهجورة ، يبدأ نات في رؤية رؤى غريبة لملائكة سوداء وبيضاء تقاتل في السماء. تدريجيًا يعتقد أن هذه الرؤى تعني أنه سيقود العرق الأسود في حرب مقدسة لتدمير كل البيض.

ومع ذلك ، تظهر التعقيدات عندما تلتقي نات بمارغريت وايتهيد ، الابنة الجميلة والمفعمة بالحيوية لأرملة ثرية تعيش في الجوار. على الرغم من أن عائلتها تمتلك العديد من العبيد ، إلا أن مارجريت شديدة الروح تعارض العبودية وتعجب علنًا بوعظ نات. تدريجيًا أصبح الاثنان صديقين ، على الرغم من أن نات مسكون بالخوف من أنه إذا نجحت خططه ، يجب أن تموت مارغريت الجميلة.

مع وجود العديد من العبيد المخلصين خلفه ، أطلق نات أخيرًا تمرده في أواخر أغسطس 1831. هذا هو الوقت الذي يكون فيه معظم الأثرياء البيض بعيدًا في إجازة ، مما يسهل على العبيد الاستيلاء على الأسلحة ومهاجمة مدينة القدس المجاورة. ومع ذلك ، فمنذ البداية ، كان تمرد نات يسير على نحو خاطئ. يسكر مجندوه ويضيعون وقتًا ثمينًا في النهب والاغتصاب. يبدأ العبد المجنون الذي يستخدم الفأس والمولع بالجنس ويدعى ويل في السخرية من قيادة نات ومحاولة الاستيلاء على جيش العبيد الصغير. وبدأ نات نفسه ، الذي أصيب بمرض غير متوقع من رؤية الدم وصراخ ضحاياه البيض ، بالشك في كل من مهمته وخطة الله لحياته.

تحدث الأزمة الأخيرة عندما اقتحم العبيد مزرعة وايتهيد. في تطور مأساوي ، لم تذهب مارجريت وأخواتها في إجازة بعد كل شيء. مليئة بالكراهية غير المنطقية ، سوف يقتل المهووس الذي يستخدم الفأس جميع النساء البيض ما عدا مارغريت ، التي تسخر من نات علانية وتتجرأ عليه لإثبات رجولته السوداء لبقية المجندين. بقلب حزين ، يمسك نات بسيفه ويطارد مارجريت في حقل قريب ، حيث يقتلها بتردد شديد. عندما يغادر النفس جسدها ، تتنهد الفتاة الصافية الصافية مسامحتها لجلادها غير الراغب.

بالعودة إلى زنزانة السجن ، أعلن المحامي جراي بشكل متعجرف أن الجلاد مستعد لمعاقبة نات على جرائمه. بينما يختتم المقابلة الأخيرة ، سأل الزعيم الأسود الفاشل عما إذا كان يشعر بأي ندم لأنه تسبب في الكثير من المعاناة والموت.

على الرغم من دفاعات المؤلفين البارزين الأمريكيين من أصل أفريقي رالف إليسون وجيمس بالدوين ، فقد تعرضت الرواية لانتقادات شديدة من قبل العديد من الأمريكيين السود. أدى تصوير ستيرون لزعيم مقاومة أسود أسطوري على أنه محارب متردد الذي يلعن في كل هجوم ويتعثر في طريقه إلى الهزيمة الكاملة ، إلى استياء هائل. لم يكن أقل إهانة للكثير من القراء السود هو تصوير الراوي المثير للإطراء للعديد من مالكي العبيد في الرواية ، مثل "القديس" صموئيل تورنر. يبدو أن شخصية مارغريت وايتهيد ، على وجه الخصوص ، تثير غضب القراء السود ، حيث يُسمح لها بمغازلة نات والتحدث إلى ما لا نهاية عن حبها للسود الفقراء المضطهدين بينما تظل مشمسة غير مدركة لوضعها الخاص بالعبودية. بالنسبة للكثير من رواية ، يتنهد نات على الشقراء النحيلة والعذرية مثل مراهقة مغرمة بالحب ، بينما يظهر القليل من الاهتمام بالنساء من عرقه أو لا يبدي أي اهتمام على الإطلاق.

قضايا فصل القراء أيضًا. في حين أن ملاك العبيد البيض في الرواية ، وخاصة الأثرياء ، يتم تمثيلهم كرماء ، ومهذبين ، ولطفاء في الأساس ، فإن البيض الفقراء يتعرضون للسخرية على أنهم سذج ومنحرفون. تم تصوير تيرنر وأنصاره (ولا سيما المجنون ويل الذي يسرق المشهد ويمضغ المناظر الطبيعية ، والذي اعتبره العديد من القراء على أنه نسخة مقنعة بشكل رقيق من ليتل ريتشارد الرائد في موسيقى الروك أند رول) على أنهم شخصيات مضطربة وحشية. يظهر كل من نات ومنافسه ويل على حد سواء وهم يتخيلون باستمرار حول الاعتداء الجنسي على النساء البيض. عارض النقاد مع Styron باستخدام "أسطورة المغتصب الأسود" ، لتصوير الرجال السود على أنهم عرضة للعنف الجنسي ضد النساء البيض. كان الاعتداء الجنسي المشتبه فيه صورة نمطية عنصرية طويلة الأمد تستخدم كمبرر خطابي لقتل الرجال السود. [4]

من أجل معالجة هذه المخاوف ، كتب عشرة من المثقفين السود مقالات تنتقد العمل ، تم جمعها في نات تورنر لـ William Styron: يرد عشرة كتاب سود (1968). [5] في مكان آخر ، دافع المؤرخ يوجين دي. جينوفيز عن حق ستيرون في تخيل تيرنر كشخصية خيالية.

على الرغم من الاحتجاجات ضد الرواية ، نال عمل ستايرون إشادة من النقاد وجائزة بوليتزر للخيال في عام 1968.

في مسلخ خمسة، لدى كورت فونيغوت بيلي بيلجريم في استوديو راديو مانهاتن بين مجموعة من النقاد الأدبيين هناك "لمناقشة ما إذا كانت الرواية قد ماتت أم لا." "قال أحدهم إنه سيكون وقتًا رائعًا لدفن الرواية الآن بعد أن كتب أحد سكان فيرجينيا ، بعد مائة عام من أبوماتوكس كوخ العم توم" - إشارة إلى رواية ستايرون.


نات تورنر تطلق تمردًا هائلاً في فيرجينيا - التاريخ

وُلد نات تورنر في 2 أكتوبر 1800 في مقاطعة ساوثهامبتون بولاية فيرجينيا ، قبل أسبوع من إعدام غابرييل شنقًا. بينما كان لا يزال طفلاً صغيراً ، سمع نات وهو يصف الأحداث التي وقعت قبل ولادته. هذا ، إلى جانب ذكاءه الشديد ، وعلامات أخرى ميزته في عيون قومه على أنه نبي "قصد به غرض عظيم". إنه رجل شديد التدين ، "لذلك كان يجتنب الاختلاط في المجتمع ، ولف نفسه في الغموض ، وخصص وقته للصوم والصلاة".

في عام 1821 ، هرب تيرنر من مشرفه ، وعاد بعد ثلاثين يومًا بسبب رؤية أخبره فيها الروح أن "يعود إلى خدمة سيدي الأرضي". في العام التالي ، بعد وفاة سيده ، صموئيل تورنر ، تم بيع نات إلى توماس مور. بعد ثلاث سنوات ، كان لدى نات تورنر رؤية أخرى. رأى نورًا في السماء وصلى ليرى ما تعنيه. ثم ". أثناء عملي في الحقل ، اكتشفت قطرات من الدم على الذرة وكأنها ندى من السماء ، وأبلغتها للكثيرين ، أبيض وأسود ، في الحي ثم وجدت على الأوراق في شخصيات وأرقام هيروغليفية من وودز ، بأشكال رجال في مواقف مختلفة ، مصورة بالدم ، وتمثل الأشكال التي رأيتها من قبل في السماء ".

في 12 مايو 1828 ، كان لدى تورنر رؤيته الثالثة: "سمعت ضجيجًا عاليًا في السماء ، وظهر لي الروح على الفور وقال لي إن الأفعى قد خففت ، وأن المسيح قد وضع النير الذي تحمله من أجل خطايا الرجال ، وأن أتحملها وأقاتل الثعبان ، لأن الوقت كان يقترب بسرعة عندما يكون الأول الأخير والأخير يجب أن يكون أولاً. أبدأ العمل العظيم ، وإلى أن تظهر العلامة الأولى ، يجب أن أخفيها عن معرفة الرجال وعن ظهور العلامة. يجب أن أقوم وأجهز نفسي وأقتل أعدائي بأسلحتهم الخاصة ".

في بداية عام 1830 ، تم نقل تيرنر إلى منزل جوزيف ترافيس ، الزوج الجديد لأرملة توماس مور. مالكه الرسمي كان بوتنوم مور ، لا يزال طفلاً صغيراً. وصف تيرنر ترافيس بأنه سيد طيب ، ولم يكن لديه شكوى ضده.

ثم ، في فبراير 1831 ، حدث كسوف للشمس. اعتبر تيرنر أن هذه هي العلامة التي وُعد بها وأعترف بخطته إلى الرجال الأربعة الذين يثق بهم أكثر ، هنري وهارك ونيلسون وسام. قرروا تنظيم الانتفاضة في الرابع من تموز (يوليو) وبدأوا في التخطيط لاستراتيجية. ومع ذلك ، اضطروا إلى تأجيل الإجراء لأن تيرنر أصيب بالمرض.

في 13 أغسطس ، كان هناك اضطراب في الغلاف الجوي حيث بدت الشمس خضراء مزرقة. كانت هذه هي العلامة الأخيرة ، وبعد أسبوع ، في 21 أغسطس ، التقى تيرنر وستة من رجاله في الغابة لتناول العشاء ووضع خططهم. في الساعة 2:00 من صباح ذلك اليوم ، انطلقوا إلى منزل ترافيس ، حيث قتلوا العائلة بأكملها بينما كانوا نائمين. واستمروا في مسيرتهم ، من منزل إلى منزل ، وقتلوا جميع البيض الذين قابلوهم. تألفت قوة تيرنر في النهاية من أكثر من 40 عبدًا ، معظمهم على ظهور الخيل.

بحلول منتصف يوم 22 أغسطس تقريبًا ، قرر تيرنر السير نحو القدس ، أقرب بلدة. بحلول ذلك الوقت ، كانت كلمة التمرد قد وصلت إلى البيض الذين واجهتهم مجموعة من الميليشيات ، وتناثر المتمردون ، وأصبحت قوة تيرنر غير منظمة. بعد قضاء الليل بالقرب من بعض كبائن الرقيق ، حاول تيرنر ورجاله مهاجمة منزل آخر ، لكن تم صدهم. تم القبض على العديد من المتمردين. ثم التقت القوة المتبقية بقوات الولاية والقوات الفيدرالية في المناوشات النهائية ، التي قُتل فيها أحد العبيد وهرب الكثيرون ، بما في ذلك تيرنر. في النهاية ، طعن المتمردون 55 شخصًا أبيض على الأقل وأطلقوا النار عليهم وضربوا بالهراوات حتى الموت.

اختبأ نات تورنر في عدة أماكن مختلفة بالقرب من مزرعة ترافيس ، ولكن في 30 أكتوبر تم اكتشافه والاستيلاء عليه. أُخذ "اعترافه" الذي أملاه الطبيب توماس آر جراي أثناء سجنه في سجن المقاطعة. في 5 نوفمبر / تشرين الثاني ، حوكم نات تورنر في محكمة مقاطعة ساوثهامبتون وحُكم عليه بالإعدام. تم شنقه ثم جلده في 11 نوفمبر / تشرين الثاني.

إجمالاً ، أعدمت الدولة 55 شخصاً ، ونفت كثيرين ، وبرأت قلة. عوضت الدولة مالكي العبيد عن عبيدهم. لكن في المناخ الهستيري الذي أعقب التمرد ، قُتل ما يقرب من 200 شخص أسود ، كثير منهم لا علاقة لهم بالتمرد ، على أيدي حشود من البيض. بالإضافة إلى ذلك ، اتُهم العبيد في مناطق بعيدة مثل نورث كارولينا بأن لهم صلة بالانتفاضة ، وحوكموا وأُعدموا فيما بعد.

نظر المجلس التشريعي لولاية فرجينيا في إلغاء العبودية ، ولكن في تصويت قريب قرر الإبقاء على العبودية ودعم سياسة قمعية ضد السود والعبيد والحرة.


تمرد نات تورنر

في فبراير 1831 ، ذهب أربعة عبيد في مقاطعة ساوثهامبتون بولاية فيرجينيا إلى اجتماع سري دعا إليه واعظ مُستعبد يُدعى نات تورنر. عندما وصلوا إلى هناك ، أخبرهم تيرنر أن الوقت قد حان لشن تمرد العبيد. اتفق الجميع. على مدى الأشهر القليلة التالية ، خطط المتآمرون لإطلاق التمرد في الرابع من يوليو ، وهو التاريخ الذي استدعى ضمنيًا ادعاء توماس جيفرسون & # 8217s أن & # 8220 جميع الرجال خلقوا متساوين. & # 8221 مع اقتراب اليوم ، ومع ذلك ، نات تورنر يشعر بالمرض. مر عيد الاستقلال دون أي اضطرابات ملحوظة بين العبيد.

على الرغم من المظهر السطحي للهدوء ، إلا أن العبودية أصبحت مشكلة مستعصية على نحو متزايد في عصر الثورة. استخدم متمردو العبيد أيديولوجية الثوار الأمريكيين والفرنسيين في إنشاء جمهورية ثانية في العالم الجديد ، هايتي. مستوحى أيضًا من الأيديولوجية الثورية ، غابرييل ، حداد مستعبد خارج ريتشموند ، فيرجينيا ، نظم مؤامرة في عام 1800 خططت للاستيلاء على مستودع أسلحة ريتشموند ، وإذا أمكن ، حاكم فرجينيا ، جيمس مونرو. أخبر عبد آخر سيده عن هذه المؤامرة ، مما سمح للبيض بسحقها قبل أن تبدأ. حدثت أكبر ثورة للعبيد في تاريخ الولايات المتحدة في لويزيانا عام 1811 ، عندما حمل مئات العبيد السلاح وتوجهوا إلى نيو أورلينز. قُتل اثنان من البيض قبل قمع هذه الثورة بوحشية ، مما أدى إلى مقتل ما يقرب من خمسة وتسعين أمريكيًا من أصل أفريقي سواء كانوا متورطين في المؤامرة أم لا. في عام 1822 ، كشف البيض عن أدلة على أن الدنمارك Vesey ، وهو رجل أسود حر في تشارلستون ، بولاية ساوث كارولينا ، كان في قلب خطة لعشرات الأشخاص المستعبدين للثورة وربما الفرار إلى هايتي. تم شنق خمسة وثلاثين شخصًا مستعبدًا وتم نقل واحد وثلاثين شخصًا آخر من ساوث كارولينا.

يصور هذا الرسم التخطيطي لعام 1888 الساحل الألماني لانتفاضة لويزيانا عام 1811 بقيادة تشارلز ديسلوندز ، الذي نمت قوته إلى أكثر من مائة من العبيد المتمردين. (الائتمان: & # 8220On to Orleans: The Negro Insurrection & # 8221 from The New York Public Library، https://digitalcollections.nypl.org/items/510d47de-18d2-a3d9-e040-e00a18064a99)

من غير المعروف مدى علم متمردو ساوثهامبتون بأي من هذه الثورات أو المؤامرات السابقة ، لكنهم كانوا يعرفون ما يكفي لاستجماع شيء واحد. وكما أوضح أحدهم ، فقد حاول الزنوج مرارًا وتكرارًا القيام بأشياء متشابهة وأسروا غرضهم إلى عدة أشياء ، وذاك. . . لقد كانت تتسرب دائمًا. & # 8221 لذلك عندما اقترب نات تورنر من أول أربعة مجندين لديه بفكرة تمرد العبيد ، قرروا أنهم لن يخبروا العبيد الآخرين ولا يخزنون الأسلحة. وبدلاً من ذلك ، سعوا للحصول على إجابة لما بدا أنه مشكلة غير قابلة للحل: التغلب على مزايا البيض & # 8217 في الأرقام والتنظيم والتواصل والإمدادات. كان حلهم هو شن هجوم مفاجئ دموي ومذهل لدرجة أن أخبار التمرد من شأنها أن تثير سكان فيرجينيا المستعبدين للالتفاف حول راية الثوار.

لقد فهم المتمردون أن الثورة ستفشل على الأرجح ، لكنهم كانوا مستعدين للموت وهم يقاتلون من أجل حريتهم. شرح أحد المجندين الأوائل سبب انضمامه إليهم: & # 8220 ، لم تكن حياته تساوي أكثر من الآخرين ، وحريته عزيزة عليه. & # 8221 كان نات تورنر واضحًا في الاحتمالات مثل المجندين الآخرين ، لكن كان لديه سبب إضافي للقيام بما بدا أنه مهمة انتحارية: لقد اعتقد أن الله أراده أن يطلق التمرد. مثل العديد من أبناء جيله ، كان تيرنر من أتباع الألفية و # 8211 كان يعتقد أن نهاية الوقت الموصوفة في الكتاب المقدس كانت في متناول اليد. وفقًا لتورنر ، استخدم الله الطبيعة لتقديم أدلة على ما كان على وشك الحدوث. وهكذا ، في أغسطس 1831 ، ظهر مظهر غير عادي للشمس (والذي وصفته امرأة في ريتشموند بأنه & # 8220as أزرق مثل أي سحابة رأيتها على الإطلاق & # 8221) أقنعت تيرنر بأن وقت الإضراب قد حان.

في يوم الأحد ، 21 أغسطس 1831 ، اجتمع خمسة متآمرين مع مجندين جديدين في وليمة ، قرروا فيها أنهم سيبدأون بهجوم قبل الفجر على المزرعة التي يعيش فيها نات تورنر. وبحثه من قبل رجاله ، ضرب تيرنر الضربة الأولى. قتل المتمردون الأسرة بأكملها أثناء نومهم ، ولكن عندما تذكروا & # 8220a رضيعًا نائمًا في مهد ، & # 8221 عادوا لإنهاء المهمة. ثم هاجم المتمردون عدة مزارع بالقرب من نقطة انطلاق الثورة ، وقتلوا جميع البيض تقريبًا وجمعوا العبيد للانضمام إليهم. بحلول صباح يوم الاثنين ، 22 أغسطس ، كانوا قد استداروا نحو القدس ، مقاطعة ساوثهامبتون ومقعد رقم 8217. في كل مزرعة زارها المتمردون ، قتلوا كل البيض الذين لم يفروا تقريبًا. قام تيرنر بنفسه بقتل شخص واحد ، هو مارغريت وايتهيد ، الذي أمسك به بعد أن تهربت من المتمردين الآخرين. حدثت أعلى حصيلة في مزرعة Levi Waller & # 8217s. استضاف والر مدرسة في مزرعته ، وعندما وصلته أخبار الثورة ، أمر الأطفال بالتجمع معًا. لكن المتمردين وصلوا قبل أن يتمكن من التحضير للدفاع وقتلوا عشرة أطفال وزوجة Waller & # 8217.

لمدة ثماني عشرة ساعة ، ظل المتمردون بلا رادع. لقد قتلوا ما لا يقل عن خمسة وخمسين من البيض ، مما جعل تمرد Nat Turner & # 8217s تمرد العبيد الأكثر دموية في تاريخ الولايات المتحدة. لكنهم كانوا أقل نجاحًا بشكل ملحوظ في مهمة أخرى: تجنيد رفاقهم العبيد. أثناء سفرهم شرقًا ، جمع جيش تيرنر & # 8217 رجالًا سودًا مستعبدين أحرارًا عاشوا في المزارع التي زاروها. ارتفع عددهم إلى ما يصل إلى خمسة عشر ، لكن معظمهم رفض الانضمام إلى الثورة ، حتى في أكبر المزارع. وواجه المتمردون مشكلة أخرى. لم تؤد أخبار الثورة إلى انتفاضة عفوية كانوا يأملون فيها. لم يكن معظم السود في ساوثهامبتون مستعدين للمخاطرة بحياتهم في ثورة ، خاصة تلك التي واجهت مثل هذه الصعاب الطويلة.

بينما كان المتمردون يضيفون بضعة أشخاص في كل مرة ، احتشد البيض بسرعة من جميع الاتجاهات. بحلول منتصف نهار الاثنين ، 22 أغسطس / آب ، كانت العديد من الجماعات البيضاء المسلحة تلاحقهم. واجهت قوة صغيرة المتمردين في مزرعة خارج القدس. بعد مناوشة قصيرة ، تراجع البيض. انطلق المتمردون في المطاردة لكنهم تعرضوا لكمين من قبل مجموعة ثانية من البيض المسلحين الذين انجذبوا إلى صوت القتال. بعد هذه الهزيمة ، تم تقليص جيش Turner & # 8217s إلى حوالي عشرين رجلاً. بعد هزيمة أخرى صباح الثلاثاء 23 أغسطس 1831 ، انفصل تورنر عن فلول جيشه. انتهت الثورة.

يُظهر هذا الرسم الذي تم تصويره عام 1831 لتمرد نات تورنر & # 8217s أشخاصًا مستعبدين يهاجمون الرجال والنساء والأطفال ، ومجموعة من البيض المسلحين ينهون التمرد.

استعاد البيض من ولاية فرجينيا الجنوبية وأجزاء من نورث كارولينا السيطرة على ساوثهامبتون في غضون يومين ، ولكن بعد الثورة مباشرة ، كان البيض في جميع أنحاء البلاد على حافة الهاوية. نتيجة لذلك ، ردوا بوحشية. اعترف أحد المحررين في إحدى الصحف الذين سافروا إلى مقاطعة ساوثهامبتون أن انتقام البيض كان أقل شأنا في الهمجية من فظائع المتمردين. & # 8221 كما أفاد البيض باستخدام التعذيب. حتى المستعبدين الذين ساعدوا البيض لم يكونوا بالضرورة آمنين. على سبيل المثال ، لم يصدق المحققون البيض أن أحد المستعبدين ، هوبارد ، عندما أخبرهم أنه أنقذ عشيقته من المتمردين. كانوا على وشك إعدامه عندما ظهرت عشيقته وأكدت أن روايته كانت صحيحة.

سرعان ما أدرك مالكو العبيد في ساوثهامبتون خطر & # 8220an الذبح العشوائي للسود المشتبه بهم. & # 8221 إذا تمكن أي مالك العبيد من قتل أي شخص مستعبد لمجرد الاشتباه ، فقد تختفي الثروة المتجسدة في ممتلكات العبيد بين عشية وضحاها. نتيجة لذلك ، بعد فترة وجيزة من الثورة ، حوّل القادة العسكريون والسياسيون انتباههم إلى منع قتل السود المشتبه بهم. قُتل حوالي ثلاثين من السود دون محاكمة ، منتهكين بذلك التظاهر بسيادة القانون. لكن البيض حققوا هدف الحد من قتل العبيد لقيمتهم كممتلكات. كما تفاخر ريتشارد إيبس ، قائد قوات الميليشيا ، فيما بعد ، & # 8220 أنا وضعت حدا لهذه المجزرة اللاإنسانية في اثنين أيام. & # 8221 في غضون أسبوع ، قام إيبس بإضفاء الطابع الرسمي على حظر قتل السود بإعلان الأحكام العرفية. في إعلانه ، وعد بمحاكمة أي أبيض قتل أي شخص مستعبد لا يقاوم بنشاط السلطة البيضاء.

من خلال وقف القتل ، أكد القادة البيض أن المتمردين الباقين سيحاكمون. لم تكن المحاكمات عادلة بأي حال من الأحوال ، فقد تمت محاكمة العبيد المتهمين من قبل محكمة غير متعاطفة مع مالكي العبيد & # 8211 لكن الشيء الأكثر لفتًا للنظر كان الحماية التي قدمتها المحكمة للمتهمين. تمت إدانة ثلاثين مستعبدًا وواحدًا من السود ، لكن عشرات منهم نجا من المشنقة عندما خفف الحاكم ، بناءً على توصية المحكمة ، أحكام أولئك الذين ساهموا قليلاً في قضية المتمردين. وخفف آخرون عقوبتهم لأنهم كانوا صغار السن أو متمردين مترددين. في النهاية ، أعدم ساوثهامبتون ثمانية عشر مستعبدًا وواحدًا أسودًا حرًا.

ظل نات تيرنر نفسه طليقًا حتى 30 أكتوبر 1831 ، عندما تم القبض عليه أخيرًا وإحضاره إلى مقر مقاطعة ساوثهامبتون. أثناء وجوده في السجن في انتظار المحاكمة ، تحدث بحرية عن الثورة ، واقترب منه المحامي المحلي توماس آر جراي بخطة لإزالة قصته. اعترافات نات تورنر نُشر في غضون أسابيع من إعدام Turner & # 8217s في 11 نوفمبر 1831.

تم نشر صفحة عنوان اعترافات نات تورنر ، وهي سرد ​​لحياة تيرنر & # 8217 ودوافع التمرد ، بعد وقت قصير من إعدامه.

لأن الثورة ذكّرت البيض بمخاطر العبودية ، قدم ما يقرب من ألفي من سكان فيرجينيا التماساً إلى الهيئة التشريعية لفعل شيء ما لإنهاء هذه الممارسة. قدم توماس جيفرسون وحفيده ، توماس جيفرسون راندولف ، مشروع قانون تحرير تدريجي فشل بهامش ضيق. كانت هذه هي المرة الأخيرة التي تفكر فيها فرجينيا في اقتراح للقضاء تدريجياً على العبودية حتى بعد نهاية الحرب الأهلية. أقر مجلس فرجينيا قيودًا على حرية الأمريكيين الأفارقة & # 8217 الحقوق والممارسات الدينية. مع هذا القرار ، تم إغلاق نافذة فرصة للتخلي عن العبودية في فرجينيا ، وربما بقية الجنوب الأعلى.

في عام 1832 ، كتب توماس آر ديو ، الأستاذ في كلية وليام وماري ، مراجعة للنقاش التشريعي في فرجينيا حيث جادل ضد الإصلاح وقال إن العبودية هي الأساس المناسب لمجتمع منظم بشكل صحيح. تم تبني هذا الخط من التفكير من قبل كتاب جنوبيين في وقت لاحق مثل جورج فيتزهوغ وسياسيين مثل جيمس هنري هاموند. لقد طوروا فكرة جديدة مفادها أن العبودية كانت خيرًا إيجابيًا ، وهو الموقف الذي وضع هؤلاء الجنوبيين & # 8220 أكلة النار & # 8221 (كما وصف الجنوبيون المؤيدون للانفصال من قبل الشماليين) في صراع مباشر مع دعاة إلغاء عقوبة الإعدام ، الذين طالبوا بإنهاء فوري نظام العبودية اللاأخلاقي.

راجع الأسئلة

1. أفضل وصف لنات تورنر هو

  1. عبد هارب وصل إلى مقاطعة ساوثهامبتون ، فيرجينيا ، عازمًا على قيادة تمرد العبيد
  2. واعظ مستعبد قاد ثورة ضد مالكي العبيد
  3. رجل مستعبد قاد الكفاح من أجل الإلغاء في فيرجينيا
  4. رجل أسود حر شجع المستعبدين المحليين على الثورة

2. على الرغم من احتمالات النجاح الضعيفة ، ما الدلالة التي قالها نات تورنر التي دفعته إلى الاعتقاد بأن الوقت قد حان لقيادة تمرد العبيد؟

  1. جاء العديد من المستعبدين إلى تيرنر بشكل مستقل وهمسوا بأنهم سينضمون إلى ثورة إذا كان سيقودها.
  2. كان يعتقد أن الله استخدم الطبيعة ليعطيه علامة على أن الوقت قد حان.
  3. أدت الاضطرابات بين العبيد إلى استعداد الكثيرين للمخاطرة بكل شيء من أجل الحصول على حريتهم.
  4. أصبح أصحاب المزارع في جميع أنحاء الجنوب تدريجياً أكثر قسوة في معاملتهم للعمال المستعبدين بحلول عام 1830.

3. عندما بدأ تمرد العبيد Nat Turner & # 8217s في أغسطس 1831 ، قتل المتمردون

  1. الرجال والنساء والأطفال والرضع
  2. فقط المشرفين القساة للغاية وأصحاب المزارع
  3. العبيد الذين لم ينضموا إلى الثورة
  4. المستعبدون الذين هددوا بإبلاغ أصحاب المزارع بهوية المتمردين

4. كانت إحدى النتائج الرئيسية لتمرد Nat Turner & # 8217s في فرجينيا

  1. إلغاء العبودية في الدولة
  2. قانون يحظر استيراد المزيد من العبيد
  3. إقرار تشريع يسمح باختفاء العبودية عن طريق الاستنزاف
  4. نقاش في المجلس التشريعي حول ما إذا كان يجب إلغاء العبودية

5. تأثير توماس ديو & # 8217s على قضية العبودية في فرجينيا جاء من اعتقاده أن

  1. كانت العبودية غير أخلاقية ويجب إلغاؤها على الفور
  2. العبودية كانت غير أخلاقية ولكن يجب القضاء عليها تدريجياً
  3. كانت العبودية خيرًا أخلاقيًا ويجب الحفاظ عليها
  4. العبيد كانوا أقل شأنا

6. ما أفضل وصف للاستجابة البيضاء لتمرد Nat Turner & # 8217s؟

  1. رد البيض بوحشية ، لكن بعد أيام قليلة ، تمكن القادة من الحد من الانتقام.
  2. كان البيض مهزومين نسبيًا في البداية ، ولكن مع اتضاح مدى الدمار ، سعوا إلى المزيد من الانتقام الوحشي.
  3. كانت الاستجابة البيضاء خفيفة بشكل مدهش.
  4. سعى البيض للانتقام لكنهم حصلوا عليه.

أسئلة إجابة مجانية

  1. اشرح إلى أي مدى نجحت تمردات العبيد في الجنوب.
  2. اشرح تأثير تمرد Nat Turner & # 8217s على فيرجينيا.

أسئلة الممارسة AP

& # 8220 هذا ، لغرض هذا الاحتفال ، هو الرابع من يوليو. إنه عيد ميلاد استقلالك الوطني وحريتك السياسية. هذا ، بالنسبة لك ، هو ما كان عيد الفصح لشعب الله المتحرر. إنه يعيد عقلك إلى اليوم ، وإلى فعل خلاصك العظيم وإلى العلامات ، وإلى العجائب المرتبطة بهذا العمل ، وإلى ذلك اليوم. يمثل هذا الاحتفال أيضًا بداية عام آخر من حياتك الوطنية ويذكرك بأن جمهورية أمريكا تبلغ الآن 76 عامًا. أنا سعيد ، أيها المواطنون ، لأن أمتك صغيرة جدًا. إن ستة وسبعين عامًا ، مع أنها شيخوخة جيدة للرجل ، ليست سوى ذرة في حياة الأمة. ثلاث سنوات وعشر هو الوقت المخصص للرجال الأفراد لكن الدول ترقى سنواتها بالآلاف. وفقًا لهذه الحقيقة ، فأنت ، حتى الآن ، فقط في بداية حياتك المهنية الوطنية ، ما زلت باقية في فترة الطفولة.. . . هناك أمل في الفكر ، والأمل مطلوب بشدة ، تحت الغيوم الداكنة التي تنزل فوق الأفق. عين المصلح تقابلها ومضات غاضبة تنذر بأوقات كارثية لكن قلبه قد ينبض بشكل أخف من فكرة أن أمريكا شابة ، وأنها لا تزال في مرحلة رائعة من وجودها. ألا يأمل أن دروس الحكمة والعدل والحقيقة العالية ستوجه مصيرها؟ & # 8221

فريدريك دوغلاس ، & # 8220 ما للعبد هو الرابع من يوليو؟ & # 8221 5 يوليو 1852

الرجوع إلى المقتطف المقدم.

1. بناءً على المقتطف ، ما هي السمات التي اعتقد فريدريك دوغلاس أنها مفقودة في قصة أمريكا حتى ذلك الوقت؟

  1. الشجاعة والاستقلال
  2. الأمل والثقة والنجاح
  3. قصص ملهمة عن الحرية السياسية للبعض
  4. الحكمة والعدل والحق

2. لماذا يستخدم دوغلاس بشكل متكرر كلمة & # 8220your ، & # 8221 & # 8220 ، استقلالك الوطني & # 8221. . . & # 8220 حريتك السياسية & # 8221. . . & # 8220 خلاصك العظيم ، & # 8221 في هذا العنوان لجمهور يسميه & # 8220 مواطنين رفقاء & # 8221؟

  1. إنه لا يعتقد أن الأمة مستقلة حقًا.
  2. يرفض فكرة أن كل الناس لهم الحق في الحياة والحرية والسعي وراء السعادة.
  3. وهو يعتبر بسخرية أن إعلان الاستقلال مبني على مبادئ معيبة.
  4. يذكّر اختياره للصياغة الجمهور مرارًا وتكرارًا بأن الحرية التي يحتفلون بها لا تمتد لتشمل المستعبدين.

المصادر الأولية

جراي ، توماس ر. اعترافات نات تورنر. بالتيمور ، دكتوراه في الطب: توماس آر جراي ، ١٨٣١.

الموارد المقترحة

أبتكر ، هربرت. ثورات الرقيق الزنوج الأمريكية. نيويورك: جامعة كولومبيا ، 1943.

برين ، باتريك هـ. يجب أن تغرق الأرض بالدم: تاريخ جديد لثورة نات تورنر. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2015.

جرينبيرج ، كينيث س. ، أد. نات تورنر: تمرد العبيد في التاريخ والذاكرة. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2003.