بودكاست التاريخ

لوحة اللازورد على شكل وجه امرأة

لوحة اللازورد على شكل وجه امرأة


فنانة العصور الوسطى مكشوفة بأسنانها

يفتح الغبار الثمين الموجود في فم امرأة مدفونة منذ ألف عام نافذة لم تكن معروفة من قبل في حياة الكتبة الإناث.

في الخيال الشعبي ، كان الكتبة ورسامو المخطوطات في العصور الوسطى رجالًا: الرهبان يعملون بجد في ضوء الشموع سكريبتوريا، مشغول بنسخ معارف العالم على صفحات المخطوطات. تقول أليسون بيتش ، مؤرخة في جامعة ولاية أوهايو: "إنهم دائمًا رهبان ورهبان ورهبان". "عندما تتخيل كاتبًا من العصور الوسطى ، فإنك تتخيل رجلًا."

لكن اكتشافًا جديدًا يشير إلى أن بعضًا من هذا العمل قد قامت به النساء - وأن الكتبة والفنانات كن على درجة عالية من المهارة ، ويحظى بتقدير كبير ، ويعهد إليه ببعض من أغلى الأصباغ المتاحة لفناني القرن الحادي عشر ، وفقًا لفريق متعدد التخصصات بقيادة بقلم كريستينا وارينر ، عالمة الحفريات القديمة في معهد ماكس بلانك الألماني لعلوم تاريخ البشرية. تم نشر نتائج دراستهم اليوم في المجلة تقدم العلم.

يأتي الدليل من فم هيكل عظمي تم العثور عليه في مقبرة من العصور الوسطى في دالهايم ، وهي بلدة صغيرة بالقرب من مدينة ماينز الألمانية. كجزء من محاولة لفهم النظم الغذائية والأمراض التي تصيب الناس في الماضي بشكل أفضل ، بدأ علماء الآثار في دراسة اللويحات المتحجرة التي تكونت على أسنان الناس في الأيام التي سبقت طب الأسنان. يُعرف أيضًا باسم التفاضل والتكامل السني ، وهو يحبس ويحافظ على الحمض النووي من البكتيريا الموجودة في الفم ، إلى جانب آثار الأشياء التي أكلها الناس وشربوها منذ فترة طويلة.


إشارات اللوحة الزرقاء التي تضيء النساء النصوص الدينية منذ 1000 عام في ألمانيا

توقف عن الهوس بشأن بقع قهوتك السنية وفكر في امرأة ابتسمت باللون الأزرق في أوروبا في العصور الوسطى.

أفاد علماء ، الأربعاء ، أنهم عثروا على جزيئات من صبغة فائقة النحافة في لوحة الأسنان لامرأة دفنت قبل ألف عام في مقبرة كنيسة دالهايم في ليشتناو بألمانيا. يقول الباحثون إن هذا الاكتشاف هو أول دليل مباشر على أن النساء ، وليس الرجال فقط ، قاموا بإضاءة النصوص الدينية في العصور الوسطى في أوروبا.

في تقرير عن الاكتشاف في Science Advances ، افترض الفريق ، بقيادة معهد ماكس بلانك الألماني لعلوم التاريخ البشري وجامعة يورك ، أنها لم تكتف بإضاءة المخطوطات الدينية ، بل كانت أيضًا ماهرة للغاية.

في العصور الوسطى ، كانت محو الأمية إلى حد كبير إقطاعية للطوائف الدينية ، وكانت الكتب الخاصة بالكنيسة والنبلاء تُنتج بشكل حصري تقريبًا في الأديرة - ذكورًا وإناثًا ، كما قالت الأستاذة كريستينا وارينر من ماكس بلانك لصحيفة هآرتس.

سيتم تزيين الصفحات بصور تملأ الهوامش بشكل أساسي. أوضح وارينر أن أفضل الأعمال تميزت بأوراق الذهب والألماسارين ، وهو لون أزرق نادر وباهظ الثمن مصنوع من طحن وتنقية بلورات اللازوريت من أحجار اللازورد المستخرجة من منطقة معينة في أفغانستان.

التواضع في الفن العظيم

الحكمة التقليدية هي أنه في العصور الوسطى في أوروبا ، من القرن الخامس إلى القرن الخامس عشر الميلادي ، كان منارون الكتب الدينية من الذكور فقط.

يكشف تحليل اللويحة السنية المتحجرة لامرأة في العصور الوسطى عن اللازورد ، مما يشير إلى أنها كانت رسامة بارعة للمخطوطات المضيئة كريستينا وارينر

يقول مؤرخ الفريق ، الأستاذ المساعد أليسون بيتش من جامعة ولاية أوهايو: "هذا هو الافتراض العام ، أنهم كانوا رجالًا". "لقد أمضيت الجزء الأكبر من مسيرتي في البحث عن الدور الذي لعبته نساء العصور الوسطى في إنتاج المخطوطات ، وهو أكثر شيوعًا مما قد يوحي به الخيال الشعبي. & quot

"نحن نعلم أن النساء المتدينات كن منتجات غزيرات للكتب ، لكن معظم السجلات تعود إلى القرن الثالث عشر وما بعده ،" تقول وارينر.

أيضًا: حرصًا على تواضع الفنان ، تم التوقيع على عدد قليل جدًا من الأعمال.

تشرح بيتش: "في العصور الوسطى ، كان أحد الضغوط على النساء في المجتمع الديني هو التعبير عن التواضع". أنا أزعم أن النساء ، أكثر من الرجال ، شعرن بهذا الضغط للبقاء غير مرئي كعمل من أعمال التواضع. نسخ المخطوطات عمل من أعمال التقوى. لذلك إذا حصلت على الكثير من الفضل في ذلك ، فسأخفف من الفعالية الروحية للمهمة ".

على الرغم من أن الغالبية العظمى من المخطوطات التي تعود إلى العصور الوسطى مجهولة المصدر ، كما يقول بيتش ، فقد تم التوقيع على بعضها. لحسن الحظ ، تمت كتابة الأسماء باللاتينية ، حتى نتمكن من معرفة الجنس. وتقول إن 2٪ من بين التوقيعات كانت أسماء نسائية.

ومع ذلك ، لا يعتقد بيتش أن الرقم المنخفض هو انعكاس موثوق لمساهمة المرأة في إلقاء الضوء على الكتب الدينية. بسبب واجبهم الشديد تجاه التواضع ، كان من الممكن نسخ عدد غير متناسب من النصوص التي تم إجراؤها بشكل مجهول من قبل النساء. "نحن فقط لا نعرف" ، يلخص بيتش.

أغلى من الذهب

يقول وارينر إن بقايا المرأة تعود إلى حوالي 990-1160 م ، وكانت تبلغ من العمر 45 إلى 60 عامًا عند وفاتها.

لا تعتقد أنه من المحتمل أن تكون المرأة قد أصيبت بالجزيئات الزرقاء في جيرها من خلال الطعام "الملوث" ، أو من خلال كونها خادمة بالقرب من صفحات الرسم للرهبان ، ولكنها كانت نفسها مُزخرفة أو منتجة استخدمت شفتيها لتشكيل الفرشاة .

يلاحظ وارينر: "هذه تقنية شائعة للفنان لإبراز نقطة فرشاة دقيقة وهي موصوفة في كتيبات فناني العصور الوسطى".

أيضًا ، تم دفنها في دير صغير للنساء ، كما تعلمنا من السجلات التاريخية الباقية التي توثق أسماء بعض الطوائف الذين عاشوا هناك. "بعد تدمير الدير في القرن الرابع عشر خلال معركة ، قامت مجموعة من الرهبان الذكور بشراء العقار وأسسوا ديرًا جديدًا. لقد كتبوا عن أن الدير كان في السابق ديرًا للنساء.

يقول وارينر إنه من غير المحتمل أن تكون جزيئات الصبغة قد نشأت من تلوث البيئة المحيطة بغبار اللازورد ، على سبيل المثال في الطعام ، لأن مادة المصدر كانت نادرة من الذهب وغالبًا ما تكون أكثر تكلفة. "كانت هناك طرق قليلة يمكن للمرء أن يتصل بها بخلاف الرسم. كان الفنانون هم الوحيدون الذين تمكنوا من الوصول إليها ، وحتى ذلك الحين ، كانوا فقط أفضل الفنانين. & quot

لذلك إذا كانت امرأة مدفونة في دير للنساء في العصور الوسطى تحتوي على صبغة في أسنانها ، وخلصوا إلى أنها لم تأكله ، وربما عملت في إلقاء الضوء على المخطوطات الدينية.

يكشف تحليل اللويحة السنية المتحجرة لامرأة في العصور الوسطى عن اللازورد ، مما يشير إلى أنها كانت رسامة بارعة للمخطوطات المضيئة كريستينا وارينر

ويقولون إن هذا هو أول دليل مباشر على أن امرأة من العصور الوسطى استخدمت مادة الترامارين الثمينة. المعنى الضمني هو أنها لم تكن رسامة فحسب ، بل كانت بارعة في فنها.

كما أنه من غير المحتمل أن تكون قد أكلت ببساطة صفحة منمقة في قطعة صغيرة. وجدت أنيتا راديني وزملاؤها من يورك أكثر من 100 جزء من التفاضل والتكامل وجزيئات معدنية في أسنان مختلفة. لقد استنتجوا أن الجسيمات دخلت الجير متراكمة على أسنانها بمرور الوقت ، وليس خلال حدث واحد.

يقول بيتش: "إنه نوع مرئي جيد من التصريحات التي تفيد بأن النساء شاركن في صنع المخطوطات الدينية".

من قد تكون؟ يقول بيتش إنه بعد ألف عام ، لا يمكننا معرفة ذلك أيضًا. ربما تكون امرأة متدينة: أخت علمانية ، منعزلة أو راهبة تابعة للمجتمع الديني في دالهايم.

لم يكن هناك توثيق رسمي لدير دالهايم حتى القرن الثالث عشر وهذه المرأة سبقت هذا الميثاق. لذلك لا يمكننا أن نقول بثقة أنها كانت راهبة: ربما كانت تنتمي إلى مجتمع من النساء المتدينات ، العاملات المستقلات اللواتي يعشن في مبان صغيرة حول كنيسة أبرشية ، يقترح بيتش. لكن يمكننا أن نقترح أنها كانت فنانة عظيمة مهما كانت.


صبغة نادرة وباهظة الثمن مثل الذهب

منظر مكبّر لجزيئات اللازورد المضمنة في حساب التفاضل والتكامل السني لامرأة من العصور الوسطى. تدل الصبغات اللونية على أن المرأة كانت تعمل رسامة للمخطوطات الدينية.

منظر مكبّر لجزيئات اللازورد المضمنة في حساب التفاضل والتكامل السني لامرأة من العصور الوسطى. تدل الصبغات اللونية على أن المرأة كانت تعمل رسامة للمخطوطات الدينية.

& quot لقد درسنا العديد من السيناريوهات لكيفية تضمين هذا المعدن في حساب التفاضل والتكامل على أسنان هذه المرأة ، ويوضح راديني. & quot واستنادًا إلى توزيع الصبغة في فمها ، خلصنا إلى أن السيناريو الأكثر ترجيحًا هو أنها كانت ترسم بنفسها بالصباغ وتلعق نهاية الفرشاة أثناء الرسم ، وتقول الكاتبة المشاركة مونيكا ترومب من معهد ماكس بلانك لعلوم تاريخ البشرية.

تم حجز استخدام الصباغ فوق سطح البحر المصنوع من اللازورد ، جنبًا إلى جنب مع الذهب والفضة ، لأفخم المخطوطات. فقط الكتبة والرسامون ذوو المهارة الاستثنائية كان من الممكن أن يُعهد إليهم باستخدامها ، كما يقول أليسون بيتش من جامعة ولاية أوهايو ، وهو مؤرخ في المشروع.


اللازورد

قمنا بتحليل بقايا الهيكل العظمي لإمرأة (تُعرف باسم B78) عاشت في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. ودُفنت في أرض دير سابق للنساء في دالهايم بألمانيا ، وهو الآن في حالة خراب ، ولكن تم احتلالها من قبل مختلف الطوائف الدينية الكاثوليكية لنحو ألف عام.

وجدنا أكثر من 100 جسيم أزرق لامع ، على شكل بلورات صغيرة وبقع فردية ، مبعثرة في جميع أنحاء الجير ، والتي كانت لا تزال محفوظة على أسنانها. لم تشير بقايا هيكلها العظمي إلى أي شيء خاص عن حياتها ، إلى جانب إشارة عامة إلى أنها ربما لم تكن تتمتع بحياة تتطلب جهداً بدنياً. في المقابل ، كانت الجزيئات الزرقاء اكتشافًا غير مسبوق - ليس فقط بسبب لونها ، ولكن لعددها الهائل. واقترح التعرض المتكرر لغبار أو مسحوق أزرق غير معروف.

لتحديد المسحوق الأزرق اللامع المحاصر في جير المرأة بأمان ، تم استخدام مجموعة من تقنيات الفحص المجهري والتحليل الطيفي. قدمت جميع التقنيات نفس التعريف: كانت البقع الزرقاء لازوريت ، والجزء الأزرق من حجر اللازورد. كان اللازورد أغلى من الذهب في العصور الوسطى في أوروبا. كانت أفغانستان المصدر الوحيد للحجر في ذلك الوقت ، واستغرق تحضير الصبغة مهارة كبيرة.


يكشف اللازورد في أسنان الراهبات في العصور الوسطى عن التاريخ المنسي للفنانات المتدينات

تحدى اكتشاف قام به فريق متعدد التخصصات من معهد ماكس بلانك لعلوم التاريخ البشري الرأي الشائع القائل بأن مزخرفي المخطوطات في العصور الوسطى كانوا من الرجال. تم العثور على جزيئات من الصبغة الزرقاء النادرة في أسنان راهبة من العصور الوسطى ، مما يشير إلى أن النساء كن أكثر انخراطًا في إنتاج نصوص دينية مرموقة أكثر مما كان يُعتقد سابقًا.

قبل عدة سنوات ، اكتشفت أنيتا راديني ، عالمة الآثار بجامعة يورك ، شظايا من الحجر الأزرق في لوحة الأسنان لراهبة من ألمانيا في العصور الوسطى ، يعود تاريخها إلى ما بين 997 و 1162 م. شاركت راديني النتائج التي توصلت إليها مع كريستينا وارينر ، قائدة مجموعة علم الآثار في معهد ماكس بلانك لعلوم تاريخ البشرية في ألمانيا. لقد شكلوا فريقًا متعدد التخصصات من العلماء للتحقيق في أصل الجسيمات الزرقاء الغامضة. قال وارنر: "لقد بدوا مثل بيض روبينز الصغار ، لقد كانوا ساطعين للغاية" نيويورك تايمز.

البحث المنشور في المجلة تقدم العلم، كشف أن الأجزاء عبارة عن بقع من صبغة فوق سطح البحر ، مصنوعة من حجر اللازورد - أحد أغلى الألوان المتاحة لفناني العصور الوسطى. خلص فريق البحث إلى أن الراهبة كانت على الأرجح رسامة وكاتبة نصوص دينية ، وتحتل منصبًا ماهرًا لتكون مسؤولة عن مثل هذه المادة النادرة. يُعتقد أنه تم العثور على الصبغة على أسنان الراهبة وهي تستخدم فمها لتشكيل فرشاة الرسم الخاصة بها.

يتحدى هذا الاكتشاف الافتراضات التاريخية للفن بأن النساء الأوروبيات في العصور الوسطى لم يكن لهن دور في إنتاج النصوص الدينية. قالت المؤلفة المشاركة في الدراسة أليسون بيتش ، مؤرخة في جامعة ولاية أوهايو: "تخيل شخصًا ما ينسخ كتابًا من العصور الوسطى - إذا تخيلت أي شيء ، فستتصور راهبًا وليس راهبة".

"نحن نكافح للعثور على مصادر تعكس حياة النساء في العصور الوسطى والتي لم يتم تصفيتها من خلال تجارب الرجال أو الآراء حول ما كان ينبغي أن تكون عليه حياة المرأة ،" تابع بيتش. "الآن ، لدينا دليل مباشر حول ما فعلته هذه المرأة على أساس يومي - كل ذلك لأنهم لم يفرشوا أسنانهم."


شقرا اللازورد للشفاء وموازنة الطاقة

ينشط اللازورد المراكز النفسية في العين الثالثة ، ويوازن طاقات شقرا الحلق.

الحاجب شقرا ، الذي يُطلق عليه أيضًا العين الثالثة ، هو مركز إدراكنا وقيادتنا. إنه يوجه نظرنا وإدراكنا اليومي للعالم. يقع وعينا هنا ، ونحن نتواصل مع أنفسنا من خلال هذه الشاكرا.

إنه يوازن بين المهم وغير المهم ، ويفرز المعنى من البيانات والانطباعات. يأمر بتدفق الطاقة داخل الجسم. عندما تكون شقرا الحاجب في حالة توازن ، نرى بوضوح ما نراه ونفهمه. يمكننا تفسير الإشارات المرئية وإدراكنا مرتفع. أفكارنا واتصالاتنا الداخلية داخل أنفسنا صحية ونابضة بالحياة. نحن منفتحون على الأفكار والأحلام والرؤى الجديدة. يمكننا أن نكون ملتزمين بهدوء وعاكسين. يمكننا التحكم في تدفق الطاقة داخل كل الشاكرات

شقرا الحلق هو صوت الجسم ، وهو صمام ضغط يسمح بالتعبير عن الطاقة من الشاكرات الأخرى. إذا تم حظره أو عدم توازنه ، فقد يؤثر ذلك على صحة الشاكرات الأخرى. بشكل متوازن ، يسمح بالتعبير عما نفكر فيه وما نشعر به. يمكننا توصيل أفكارنا ومعتقداتنا وعواطفنا. عندما تكون شقرا الحلق متوازنة ومفتوحة ، يمكننا إخراج حقيقتنا الشخصية إلى العالم. لدينا تدفق سهل للطاقة داخل الجسد والروح. يمكن للطاقة التي تنطلق إلى الأعلى من الشاكرات السفلية أن تستمر في طريقها مما يتيح حرية التعبير والإفراج الطبيعي. ستعمل طاقة البلور الأزرق على فك وتوازن شقرا الحلق. تحمل ظلال اللون الأزرق الداكنة قوة الحقيقة.


هذه الأسنان التي يبلغ عمرها 1000 عام تنتمي إلى فنانة ماهرة ، ولا تزال الصبغة تكشف

قبل ألف عام ، قامت امرأة في دير بشمال ألمانيا بلعق فرشاة الرسم الخاصة بها لتوجيه الشعيرات إلى نقطة دقيقة ، وختم بعض الصبغة في اللويحة الموجودة على أسنانها. الآن ، اكتشف علماء الآثار أن اللون جاء من اللازورد ، وهو حجر أزرق من نصف العالم. تشير النتائج إلى أن هذه المرأة المجهولة في منتصف العمر كانت على الأرجح رسامة ماهرة مكلفة بإنشاء مخطوطات مضيئة عالية الجودة للنصوص الدينية - وهي المرة الأولى التي يتم فيها التعرف على فنان من القرون الوسطى من هيكلها العظمي وحده ، ودليل آخر على أن النساء نسخت الكتب ورسمنها في في القرون الوسطى أوروبا.

يقول مارك كلارك ، مؤرخ الفن التقني بجامعة نوفا في كاباريكا ، البرتغال ، والذي لم يشارك في البحث: "هذه نتيجة رائعة". قبل هذه الدراسة ، كان يعتقد ، "لن نجد أبدًا هيكلًا عظميًا ونقول ،" كان هذا رسامًا. "ولكن ها هو!"

عندما بدأت كريستينا وارينر ، عالمة الآثار الجزيئية في معهد ماكس بلانك لعلوم التاريخ البشري في جينا ، ألمانيا ، في دراسة الهيكل العظمي للعصور الوسطى ، لم تكن تتوقع أن تجد أي شيء مميز. كانت المرأة قد عاشت في مجتمع ديني في دالهايم بألمانيا في وقت ما بين 997 و 1162 م ، وتوفيت بين سن 45 و 60. كانت وارنر تأمل في استخدام حسابها الخاص بالأسنان لدراسة نظامها الغذائي والميكروبات التي تعيش في فمها .

يقول تيفيني تونج ، عالِم الآثار البيولوجية بجامعة فاندربيلت في ناشفيل ، والذي لم يشارك في الدراسة: "إنها وفرة من المعلومات."

كانت هذه الراهبة التي تعود للقرن الثاني عشر تدعى جودا واحدة من عدد قليل من النساء في العصور الوسطى اللائي وقعن على مخطوطاتهن المزخرفة.

ولكن عندما قامت وارنر وطالبتها آنذاك أنيتا راديني ، وهي الآن عالمة آثار في جامعة يورك بالمملكة المتحدة ، بوضع بعض من حساب التفاضل والتكامل للمرأة في العصور الوسطى تحت المجهر ، رأوا شيئًا لم يروه من قبل: البلاك كان ساطعًا أزرق.

حدد الفريق المركب على أنه اللازورد ، وهو حجر تم استخراجه في أفغانستان ويمكن طحنه ومعالجته إلى صبغة زرقاء لامعة. عندما عاشت المرأة ، بدأ اللازورد في الوصول إلى أوروبا عن طريق التجارة مع العالم الإسلامي ، وكان يستخدم لطلاء أفضل المخطوطات المزخرفة بجودة عالية. يقول كلارك: "كانت هذه الأشياء أغلى من الذهب". فكيف انتهى الأمر بأسنان هذه المرأة المجهولة؟

جربت راديني طحن حجر اللازورد إلى مسحوق ناعم ، وهي الخطوة الأولى في تحويله إلى صبغة مناسبة للرسم. انتهى بها الأمر مع غبار اللازورد في كل مكان ، بما في ذلك ، على وجه الخصوص ، على شفتيها وفمها. يقول كلارك إن فناني العصور الوسطى عادة ما يحضرون أو يصقلون أصباغهم بأنفسهم ، لذلك من السهل أن نتخيل هذه المرأة وهي تقوم عن غير قصد بغبار اللازورد بنفسها. وقد أفاد الفريق اليوم في Science Advances ، أن لعق فرشاة الرسم الخاصة بها لإنشاء نقطة - وهي تقنية أوصت بها العديد من أدلة فناني العصور الوسطى - من شأنها أن تترك المزيد من الجزيئات الزرقاء في فمها.

نظرًا لارتفاع تكلفة اللازورد ، فإن "العمل الذي كانت تقوم به كان من الممكن أن يكون مخطوطة معقدة حقًا" ، وهو على الأرجح نسخة من كتاب صلاة يستخدم في الخدمات الدينية في ديرها أو في دير آخر ، كما تقول سينثيا سايروس ، مؤرخة في فاندربيلت تدرس أديرة القرون الوسطى ولم يشارك في البحث.

تظهر حفنة من المخطوطات الموقعة وغيرها من السجلات التاريخية أن النساء ، وخاصة أولئك الذين يعيشون في المجتمعات الدينية ، شاركوا في نسخ الكتب وتأليفها. لكن عندما عاشت هذه المرأة ، لم يوقع العديد من الكتبة على عملهن - "رمز التواضع" ، كما تقول وارنر. اليوم ، كثيرًا ما تُنسب المخطوطات المجهولة من العصور الوسطى إلى الرجال ، كما تقول ، وكثير من الناسخات مثل هذه "كُتبن من التاريخ". لكن أسنانهم قد تشهد صامتة على مهارتهم.


وجدنا اللازورد مختبئًا في أسنان قديمة - مما يكشف عن الدور المنسي للمرأة في فنون العصور الوسطى

الائتمان: الكسندر ماكسيموف / Shutterstock.com

لقد كشفنا مؤخرًا وبشكل غير متوقع عن أدلة أثرية مباشرة على تورط نساء العصور الوسطى في إنتاج المخطوطات ، متحدين الافتراضات الشائعة بأن الرهبان الذكور كانوا المنتجين الوحيدين للكتب عبر العصور الوسطى.

لقد فعلنا ذلك من خلال تحديد جزيئات الصبغات الزرقاء في لوحة الأسنان المتحجرة لبقايا امرأة في العصور الوسطى على أنها لازورد ، وهو حجر أثمن من الذهب في ذلك الوقت. تعتبر الاكتشافات الأولى من نوعها وتشير بقوة إلى أنه سيكون من الممكن زيادة ظهور الفنانات القدامى في السجل التاريخي والأثري - من خلال تحليل أسنانهن المتسخة.

أصبح هذا الاكتشاف ممكناً من خلال تطبيق التقدم التكنولوجي في مجال علم الآثار على "رواسب" غير مدروسة على الأسنان تُعرف باسم القلح السني ، وهو عبارة عن لوحة سنية ممعدنة (الجير). في معظم المجتمعات اليوم ، تعد ممارسات نظافة الفم جزءًا من روتيننا اليومي ، مما يعني إزالة البلاك بانتظام وليس لديه فرصة للتراكم على أسناننا. لم يكن هذا هو الحال في الماضي. تراكم البلاك وتمعدن على مدار حياة الناس. هذه الرواسب الصلبة لها إمكانات أثرية فريدة.

السمة الرئيسية للويحات السنية هي أنه أثناء تشكلها لديها القدرة على حبس مجموعة واسعة من الحطام الميكروسكوبي والجزيئي الذي يتلامس مع فم الشخص. عندما تصبح طبقة البلاك "تكلسًا" يمكنها أن تحبس هذه الجسيمات والجزيئات وتحافظ عليها لمئات أو آلاف السنين - وربما حتى الملايين. يوفر لنا هذا لمحة فريدة ، على المستوى الفردي ، عن النظام الغذائي والظروف المعيشية لكبار السن.

تركزت غالبية الأعمال العلمية التي أجريت على الجير القديم على إعادة بناء النظام الغذائي ، ولكن بالإضافة إلى تناول الطعام بشكل متعمد ، فإن فم الإنسان يخضع لتدفق مستمر من الجزيئات من أنواع مختلفة مباشرة من البيئة. تم الإبلاغ عن حبوب لقاح الأشجار والأعشاب ، والجراثيم ، وألياف القطن والحاء ، والنباتات الطبية ، وكذلك الدياتومات ، والشويكات الإسفنجية ، والفحم الصغير من بين المكتشفات من الجير القديم. على الرغم من هذا الدليل الواعد ، فإن قيمة حساب الأسنان كدليل بيئي لم يتم استغلالها كثيرًا حتى الآن.

يمكن رؤية الجير الخاص بالإناث المعروف باسم B78 مترسَّبًا على أسنانها. الائتمان: تينا وارينر ، قدم المؤلف

لكن في دراستنا الأخيرة ، التي أصبحت ممكنة بفضل التعاون الدولي متعدد التخصصات ، أظهرنا إمكانية حساب التفاضل والتكامل لطب الأسنان البشري للكشف عن مستوى غير مسبوق من البصيرة في حياة أسلافنا وظروف عملهم.

قمنا بتحليل بقايا الهيكل العظمي لإمرأة (تُعرف باسم B78) عاشت في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. ودُفنت على أرض دير سابق للنساء في دالهايم بألمانيا ، وهو الآن في حالة خراب ، ولكن احتلته العديد من الطوائف الدينية الكاثوليكية لنحو ألف عام.

وجدنا أكثر من 100 جسيم أزرق لامع ، على شكل بلورات صغيرة وبقع فردية ، مبعثرة في جميع أنحاء الجير ، والتي كانت لا تزال محفوظة على أسنانها. لم تشير بقايا هيكلها العظمي إلى أي شيء خاص عن حياتها ، إلى جانب إشارة عامة إلى أنها ربما لم تكن تتمتع بحياة تتطلب جهداً بدنياً. في المقابل ، كانت الجزيئات الزرقاء اكتشافًا غير مسبوق - ليس فقط من أجل لونها ، ولكن لعددها الهائل. واقترح التعرض المتكرر لغبار أو مسحوق أزرق غير معروف.

لتحديد المسحوق الأزرق اللامع المحاصر في جير المرأة بشكل آمن ، تم استخدام مجموعة من تقنيات الفحص المجهري والتحليل الطيفي. قدمت جميع التقنيات نفس التعريف: كانت البقع الزرقاء من اللازوريت ، والجزء الأزرق من حجر اللازورد. كان اللازورد أغلى من الذهب في العصور الوسطى في أوروبا. كانت أفغانستان المصدر الوحيد للحجر في ذلك الوقت ، واستغرق تحضير الصبغة مهارة كبيرة.

لازوريت في حساب التفاضل والتكامل للأنثى B78. الائتمان: مونيكا ترومب ، CC BY-NC

فكيف ترسبت هذه المادة الثمينة على أسنان هذه المرأة؟ كانت هناك مجموعة متنوعة من الأسباب الممكنة ، من الرسم إلى الابتلاع العرضي أثناء تحضير الصبغة ، أو حتى استهلاك المسحوق كدواء.

لكن الطريقة التي تم بها العثور على الجسيمات الزرقاء في الجير - بقع مفردة في مناطق مختلفة - أشارت إلى التعرض المتكرر ، وليس ابتلاع واحد. وتطلب إنشاء صبغة زرقاء زاهية من اللازورد طريقة عربية لتعويم الزيت لم تظهر في أدلة الفنانين الأوروبيين إلا بعد القرن الخامس عشر. لذلك فمن المرجح أن يكون تم استيراد صبغة Ultramarine إلى المنطقة كمنتج نهائي.

التفسير الأكثر ترجيحًا ، إذن ، هو أن هذه كانت فنانة استخدمت شفتيها مرارًا وتكرارًا لتشكيل فرشاتها في نقطة دقيقة من أجل رسم تفاصيل معقدة على المخطوطات ، وهي ممارسة يشهد عليها السجل التاريخي في ذلك الوقت.

تشير هذه النتيجة إلى أن النساء كن أكثر انخراطًا في إنتاج الكتب عبر العصور الوسطى أكثر مما يُعتقد. يُستمد هذا الافتراض جزئيًا من الأدلة المحدودة من الكتب الباقية: قبل القرن الثاني عشر ، يمكن إرجاع أقل من 1٪ من الكتب إلى أعمال النساء.

موقع Dalheim الأثري في ألمانيا ، حيث دفن B78. الائتمان: تينا وارينر ، قدم المؤلف

بالإضافة إلى ذلك ، فإن الفنانين غير مرئيين إلى حد كبير في كل من السجلات التاريخية والأثرية حيث نادرًا ما وقعوا أعمالهم قبل القرن الخامس عشر ولم تكن هناك حتى الآن علامات هيكل عظمي معروفة مرتبطة بشكل مباشر بإنتاج الفن.

لكن الآن ، لدينا طريقة لتحديد الفنانين التاريخيين الأوائل. يشير عملنا بقوة إلى إمكانية استخدام جزيئات مجهرية مدفونة في الجير القديم لتتبع فناني العصور القديمة. كما يشير إلى أنه قد يكون من الممكن تتبع الحرف "الترابية" الأخرى باستخدام هذه الطريقة وبالتالي الكشف عن القوى العاملة غير المرئية وراء العديد من أشكال الفن.

أنيتا راديني ، زميلة أبحاث Wellcome Trust في العلوم الإنسانية الطبية ، جامعة يورك كريستينا وارينر ، قائدة مجموعة الأبحاث ، معهد ماكس بلانك لعلوم تاريخ البشرية، ومونيكا ترومب ، باحثة منتسبة في علم التشريح

تم إعادة نشر هذه المقالة من The Conversation بموجب ترخيص المشاع الإبداعي. اقرأ المقال الأصلي.

تم إعادة نشر هذه المقالة من The Conversation بموجب ترخيص المشاع الإبداعي. اقرأ المقال الأصلي.


مخطوطات مزخرفة .. بنساء

صبغة اللازورد محبوسة داخل حساب التفاضل والتكامل السني على الفك السفلي لامرأة من القرون الوسطى.

الصورة كريستينا وارينر


صبغة اللازورد محاصرة داخل حصى الأسنان على الفك السفلي لامرأة من القرون الوسطى.

الصورة كريستينا وارينر

لعدة قرون ، كان الناس من جنوب آسيا إلى بلاد ما بين النهرين إلى أوروبا يتاجرون باللازورد ، وهو صخرة زرقاء لامعة تستخدم في صنع صبغة فوق سطح البحر ، توجد في مناجم في أفغانستان الحالية. نادرًا ما تحدث الصبغة الزرقاء في الطبيعة ، مما جعل الصخور باهظة الثمن بشكل استثنائي في أوروبا في العصور الوسطى ، حيث تم استخدام الصبغة لتوضيح المخطوطات المضيئة الأكثر فخامة ، وكانت قيمة الذهب. تعكس رحلات الصباغ نشاط التجار والفنانين حول العالم. اكتشف الباحثون مؤخرًا بقايا اللازورد في لوحة الأسنان المتكلسة لامرأة (تم تحديدها باسم B78) ، مدفونة في مقبرة دير صغير للنساء في دالهايم ، في غرب ألمانيا ، بين عامي 997 و 1162. ونشرت النتائج هذا الأسبوع في تقدم العلم من قبل المؤلفين المشاركين أنيتا راديني من جامعة يورك ومونيكا ترومب من معهد ماكس بلانك لعلوم التاريخ البشري ، وكبيرة المؤلف كريستينا وارينر ، دكتوراه. "10 ، من معهد ماكس بلانك ، والمؤلفون المشاركون ، يقترحون أنها كانت رسامة مخطوطات ماهرة ، وقدمت أول دليل مباشر على استخدام الصباغ من قبل امرأة في ألمانيا (تم التحديث في 10 يناير 2019 ، لتعكس أسماء المؤلفين الرئيسيين لهذه الدراسة).


يحتوي اللازورد على معادن مختلفة تساهم في مظهره الفريد ، بما في ذلك اللازوريت (الأزرق) والفلوجوبايت (الأبيض) والبيريت (الذهب).
الصورة كريستينا وارينر

لطالما افترض المؤرخون أن الرهبان وليس الراهبات كانوا المنتجين الرئيسيين للكتب في أوروبا في العصور الوسطى. تم توقيع عدد قليل من المخطوطات المزخرفة من قبل مؤلفيها ، لكن المخطوطات التي تحمل توقيعًا كانت موقعة من قبل الرجال عادةً. تحدت الأدلة الحديثة هذا الافتراض: فقد أظهرت مراسلات القرن الثاني عشر بين راهب ودير نسائي ، على سبيل المثال ، ليست بعيدة عن دير دالهايم ، أن إنتاج المخطوطات الفاخرة ، باستخدام مواد باهظة الثمن ، قد تم الاستعانة بمصادر خارجية للكاتبات.

كتبت المؤلفة المشاركة أليسون بيتش ، أستاذة التاريخ في جامعة ولاية أوهايو ، "لقد أحرز عدد من العلماء تقدمًا كبيرًا نحو تحديد الكاتبات ورسومات الكتب من العصور الوسطى وفهم مساهماتهن في إنتاج المخطوطات في العقود القليلة الماضية" في بريد إلكتروني. "ومع ذلك ، فإن الصورة الشعبية للراهب باعتباره الكاتب والفنان مرنة تمامًا ، وتغيير الافتراضات المسبقة حول إنتاج الذكور واستخدامهم وملكيتهم للكتب في أديرة أوروبا في العصور الوسطى - حتى في بعض الأحيان في مجال دراسات العصور الوسطى - لا يزال يمثل تحديا في بعض الأحيان.

وأضافت: "ما يجعل أسنان B78 مميزة للغاية ، هو أنها تقدم دليلًا ماديًا على أنشطتها (كما نقول) كمستخدم للصبغة فوق سطح البحر على مدى فترة زمنية محددة. وهذا يضيف بشكل كبير وواضح إلى الكم المتزايد من الأدلة على دور المرأة في إنتاج الكتب في العصور الوسطى ".

المرأة التي تم اكتشافها في دالهايم "تم توصيلها بشبكة تجارية عالمية واسعة تمتد من مناجم أفغانستان إلى مجتمعها في ألمانيا في العصور الوسطى عبر العواصم التجارية في مصر الإسلامية والقسطنطينية البيزنطية ،" مايكل ماكورميك ، أستاذ تاريخ العصور الوسطى في Goelet وزميله مؤلف الصحيفة ، قال في بيان صحفي. "أدى الاقتصاد المتنامي في أوروبا في القرن الحادي عشر إلى زيادة الطلب على الصبغة الثمينة والرائعة التي قطعت آلاف الأميال عبر القوافل التجارية والسفن لخدمة الطموح الإبداعي لهذه الفنانة". يرأس ماكورميك مبادرة هارفارد لعلم الماضي البشري ، وهو برنامج بحثي متعدد التخصصات يتعاون غالبًا مع معهد ماكس بلانك ، ويجمع الرؤى من العلوم الإنسانية والعلوم الطبيعية لفهم تاريخ البشرية بشكل أفضل.

تم تدمير دير دالهايم في حريق خلال القرن الرابع عشر ، مما يترك أدلة قليلة على العمل الذي كان من الممكن أن يقوم به سكانه هناك. كان حفظ السجلات في الأديرة النسائية في العصور الوسطى محدودًا ، وكذلك المخطوطات الباقية ، لكن العلماء حددوا 4000 كتابًا منسوبة إلى أكثر من 400 امرأة كاتبة يعملن في الأديرة الألمانية بين القرنين الثالث عشر والسادس عشر ، وفقًا لتقارير الدراسة.


أسس الكنيسة المرتبطة بالمجتمع الديني النسائي في العصور الوسطى في دالهايم ، ألمانيا.
الصورة كريستينا وارينر

كان اكتشاف الجسيم الأزرق اللامع مصادفة: في عام 2014 ، كان الفريق يبحث عن بقايا نباتية في لوحة الأسنان لدراسة النظم الغذائية الخاصة بهم في العصور الوسطى. قدروا أن المرأة كانت بين 45 و 60 عامًا عندما توفيت ، وبمساعدة علماء الفيزياء في جامعة يورك ، حددوا الجسيمات الزرقاء على أنها لازورد. وتناثرت الصبغة في لوحة أسنان المرأة مثل المسحوق ، في العديد من الشظايا الصغيرة ، مما يشير إلى أنها تراكمت بمرور الوقت وليس كلها مرة واحدة.

لكن كيف انتهى الأمر بالصباغ في فمها؟ اقترح الفريق أربعة تفسيرات محتملة: الأكثر ترجيحًا ، كما يعتقدون ، أنها شاركت بشكل مباشر في صنع الكتب ، ولعق أطراف فرشها لتوضيح نقطة جيدة ، والتي من شأنها أن تفسر توزيع الأجزاء في فمها. تشير كتيبات الفنان اللاحقة ، كما تشير الدراسة ، مباشرة إلى هذه التقنية. والاحتمال الآخر هو أن المرأة أعدت صبغة من اللازورد ، إما لنفسها أو لكاتب آخر ، واستنشقتها ، على الرغم من أن هذا أقل احتمالًا لأنه ليس من الواضح أن الحرفيين الأوروبيين أتقنوا التقنية اللازمة لإنشاء صبغة زرقاء زاهية من الصخور التي يمكنهم استخدامها. بدلاً من ذلك ، استوردت المسحوق كمنتج نهائي.

هناك سيناريوهان مثيران للفضول ، لكنهما غير محتملين: يُعتقد أن اللازورد له خصائص علاجية ولذا كان يستخدم أحيانًا في الأدوية ، ولكن هناك القليل من الأدلة على أن تناوله مباشرة كان منتشرًا في ألمانيا خلال هذه الفترة. التفسير الأخير - تقبيل الصور المرسومة في الكتب كممارسة تعبدية - لم تشهده النصوص الأوروبية إلا بعد ثلاثة قرون.

كتب الباحثون: "تثير قضية دالهايم تساؤلات حول عدد مجتمعات النساء الأوائل في ألمانيا ، بما في ذلك المجتمعات التي تعمل في إنتاج الكتب ، والتي تم محوها بالمثل من التاريخ". New methods in archaeology, such as those that allow scholars to identify tiny fragments in dental remains, can supplement the written record, and promise to better illuminate the surprising, hidden dimensions of history.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: نيويورك. أجساد بشرية تتحول الى لوحات فنية (ديسمبر 2021).