بودكاست التاريخ

صعود الإسلام المتشدد: نظرة من الداخل إلى الفشل في كبح الجهاد العالمي ، أنتوني تاكر جونز

صعود الإسلام المتشدد: نظرة من الداخل إلى الفشل في كبح الجهاد العالمي ، أنتوني تاكر جونز

صعود الإسلام المتشدد: نظرة من الداخل إلى الفشل في كبح الجهاد العالمي ، أنتوني تاكر جونز

صعود الإسلام المتشدد: نظرة من الداخل إلى الفشل في كبح الجهاد العالمي ، أنتوني تاكر جونز

على الرغم من الغلاف المثير إلى حد ما ، إلا أنه كتاب مفصل للغاية ومحفز للتفكير ويؤرخ حملات القوى الغربية ضد تهديد الإسلام المتشدد. هذا كتاب مفصل للغاية ومكتوب بشكل جيد ولا يشيطن الإرهابي الإسلامي أو يعبده كما أنه ليس بطيئًا في انتقاد السياسة الغربية التي (كما يوضح الكتاب) غالبًا ما جعلت المشكلة أسوأ بكثير وساعدت عن غير قصد في نشر التطرف والعنف للآخرين. تنص على. يغطي الكتاب 22 فصلاً مجموعة واسعة من البلدان ليس فقط أفغانستان والشرق الأوسط مع تفاصيل الصراعات في الصومال والشيشان وكوسوفو ومصر والسودان واليمن والعراق والجزائر وسوريا.

التفاصيل والترابط الدولي معقدان ويصعب أحيانًا متابعتها ، لكن الكتاب يقوم بعمل جيد في توضيح كيف أن العمل في دولة ما يمتد للتأثير على الآخرين. كما يوضح كيف أصبحت الحرب ضد الإرهاب مثل محاولة إصابة هدف متحرك حيث ينتقل الإرهابيون حيث لم تعد دولة واحدة آمنة. تساعد الفصول المتعلقة بالبوسنة وسوريا في سد الفجوات والصلات بأفغانستان التي لا يعرفها معظم الناس وتوضح كيف وجدت تلك الدول التي آوت مجموعات إرهابية ووفرت ملاذات آمنة نفسها فجأة ضحايا لنفس الإرهابيين وتواجه زعزعة الاستقرار من الداخل. بعض الفصول الأكثر إثارة للاهتمام هي تلك التي توضح بالتفصيل تطور استخدام الطائرات المسلحة بدون طيار في الحرب على الإرهاب والتي تعطي لمحة عن مستقبل حرب مكافحة التمرد.

على الرغم من أن الكتاب ينتقد الغرب بحق ، إلا أن الكتاب يصور زعيم الإسلام المتشدد على أنه أفضل قليلاً في تنظيمه ، ويبدد بعض أساطير مقاتلي حرب العصابات المنظمين والشجعان وأكثر من منظمة هاربة باستمرار وتتلاشى ببطء. إنه يطرح فكرة أنه على الرغم من أن الحرب على الإرهاب لم تنته بعد ، إلا أن الغرب يكسبها ببطء على الرغم من أنه في كثير من الأحيان يكون الحظ أكثر من الحكم والتصميم المطلق من قبل الغرب. وبهذه الملاحظة الساخرة ولكن المفعمة بالأمل بشكل غريب ، ينتهي الكتاب. إنه يشير إلى أن حرب الإرهاب لن تنتصر إلا بضجة ، بل ستخرج مع أنين ، وتحرق نفسها ببطء خلال العقد المقبل.

المؤلف: أنتوني تاكر جونز
الطبعة: غلاف عادي
الصفحات: 256
الناشر: Pen & Swordd
السنة: 2010



كوبو راكوتين

Por el momento no hay art & # 237culos en tu carrito de compra.

* لا يوجد التزام ، يمكنك الإلغاء في أي وقت

غير قابل للتجزئة:
غير قابل للتجزئة:

1 كتاب صوتي شهريًا

+ نسخة تجريبية مجانية لمدة 30 يومًا

احصل على رصيد واحد كل شهر لاستبداله بكتاب صوتي من اختيارك

* لا يوجد التزام ، يمكنك الإلغاء في أي وقت

* لا يوجد التزام ، يمكنك الإلغاء في أي وقت

غير قابل للتجزئة:
غير قابل للتجزئة:

1 كتاب صوتي شهريًا

+ نسخة تجريبية مجانية لمدة 30 يومًا

احصل على رصيد واحد كل شهر لاستبداله بكتاب صوتي من اختيارك

* لا يوجد التزام ، يمكنك الإلغاء في أي وقت


صعود الإسلام المتشدد: نظرة من الداخل إلى الفشل في كبح الجهاد العالمي ، أنتوني تاكر جونز - تاريخ

في نهاية الحرب الباردة ، حل انتشار أسلحة الدمار الشامل محل الاتحاد السوفياتي باعتباره العدو الجديد للسلام العالمي. أصبحت دول أسلحة الدمار الشامل المنبوذة العدو رقم 1. لقد تم تجاهل أهمية الإسلام المتشدد و rsquos المتزايد من الاشمئزاز من السياسة الخارجية الغربية واللامبالاة الواضحة تجاه معاناة المسلمين في جميع أنحاء العالم حتى فوات الأوان.

في كتابه "صعود الإسلام المتشدد" ، يفحص أنتوني تاكر جونز من منظور من الداخل و rsquos كيف أساءت المخابرات الغربية تفسير كل حدث تاريخي على طريق 11 سبتمبر وفشلت في نهاية المطاف في كبح الجهاد العالمي. أثار هجوم الحادي عشر من سبتمبر حربًا على الإرهاب لم تكبح بعد تهديد الجهاد العالمي أو تقديم زعيم العصابة أسامة بن لادن إلى العدالة.

حصل أنتوني تاكر جونز ، الذي خدم في هيئة أركان استخبارات الدفاع ، ووزارة الدفاع البريطانية وأعلى منظمة تقييم استخباراتية في rsquos ، على نظرة داخلية ورسكووس لا مثيل لها للحرب المتزايدة على الإرهاب وكيف أن وكالات استخبارات الغرب و rsquos كانت خاطئة في كل منعطف تقريبًا. يتتبع صعود الإرهاب الدولي وشبكاته في جميع أنحاء العالم الإسلامي ، في أفغانستان والبلقان والجزائر والشيشان والصومال وعبر الشرق الأوسط ، ويكشف عن الروابط بينها. يوضح كيف أن مفتاح نمو القاعدة كمنظمة إرهابية عالمية لم يكن فقط ظهور أسامة بن لادن ، ولكن أيضًا الفهم المتزايد للحرب غير المتكافئة التي علمتها وكالة المخابرات المركزية الجهاديين المناهضين للسوفييت في أفغانستان في الثمانينيات.

نبذة عن الكاتب

أنتوني تاكر جونز هو ضابط سابق في المخابرات الدفاعية وخبير منشورات على نطاق واسع في النزاعات الإقليمية ومكافحة الإرهاب والحرب المسلحة والجوية. وهو مؤلف لأكثر من ثلاثين كتابًا ، ومراسلًا لشؤون الأمن والإرهاب في إنترسيك - مجلة الأمن الدولي ، وقد عمل بشكل مستقل لصالح القناة الرابعة الإخبارية.


Sisällysluettelo

"Islamismi" في 2000-luvulla yleistynyt sana، joka eurooppalaisten sanakirjamääritelmien mukaan tarkoittaa، että islamilaisten periaatteiden tulee ohjata julkista elämää ja politiikkaa. [1] [5] [6] Islamistisina liikkeinä on lueteltu muun muassa Muslimiveljeskunta ، القاعدة ، داعش ، طالبان والوهابية السعودية العربية. [5] Läntisissä tiedotusvälineissä käsite on viitannut ryhmiin، jotka haluavat perustaa šariaan perustuvat islamilaisen valtion، usein väkivaltaisesti ja läntisiä ihmisoikeuksia loukaten. Näin käsite على saanut poliittisen ääriliikkeen leiman. Islamistit katsovat tyypillisesti، että Profeetta Muhammed ja neljä oikeaan johdettua kalifia perustivat Jumalan lain mukaisen islamilaisen valtion، ja että sen tulisi olla mallina muslimeille myös nykyisin. [7]

Islamismin voisi lyhimmin määritellä vaatimuksena perustaa kaikki lainsäädäntö islamilaiseen lakiin eli šariaan. Šaria on islaminuskon ydin، joka kertoo، miten muslimin tulisi toimia ja miten koko yhteiskunta tulisi järjestää. [8] [9] الأزهر - يوم القيامة 1991 hyväksynyt šariakäsikirjan اعتماد المسافر päteväksi ja oikeaoppisten sunnimuslimien elämää ohjaavaksi. [10] جوزيف س. سبورلين موكان كيرجا على إيرينومين أوباس آل البنان جا مسلميفيلجيسكونان maailmankatsomukseen. [11] Kirja toteaa، että muslimioppineiden keskuudessa ei ole erimielisyyttä siitä، että kaikkien uskovia koskevien lakimääräysten lähde في جومالا. [10] Näin asian ymmärtävät myös islamistiset ääriliikkeet Tällä tavalla ymmärrettynä islamismi kuitenkin tarkoittaisi täysin samaa kuin islaminusko yleensä. Tätä johtopäätöstä في حالة الاستخدام في haluttu välttää. Läntiset tiedotusvälineet ovat esimerkiksi määritelleet، että islam on uskonto، kun taas islamismi on äärisuuntaus، joka haluaa korvata maallisen lain šarialla. [12]

Šarian kannatus muslimien keskuudessa Muokkaa

Useimmissa islamilaisissa maissa muslimien العدومستو kannattaa šarian säätämistä koko yhteiskuntaa ohjaavaksi viralliseksi laiksi. [13] PEW -tutkimuskeskuksen kansainvälisen kyselyn mukaan vuonna 2013 kannatus oli hyvin laajaa Lähi-idän valtioissa (71-91٪) لبنان (29٪) lukuun ottamatta. Etelä-Aasiassa kannatus oli myös laajaa (82-99٪) ، samoin Saharan eteläpuolisessa Afrikassa (esim. Etiopia 65٪ ، نيجيريا 71٪ ، النيجر 86٪). Venäjällä kannatus oli 42٪ في Turkissa 12٪. Alinta se oli Euroopassa Balkanin maissa، Missä šarian halusi yleiseksi laiksi vain 12-20٪ [13]

Šarian kannatus muslimien keskuudessa أولي yhteydessä suurempaan uskonnollisuuteen. Muslimit، jotka rukoilivat säännöllisesti، myös kannattivat islamismia muita useammin. [13] Kaikki šariaa kannattavat muslimit eivät silti hyväksyneet sen ankarimpia rangaistuksia. Esimerkiksi Palestine muslimeista بدون فائدة 84٪ hyväksyi kivityskuoleman aviorikoksesta ja 66٪ kuolemantuomion islamin hylkäämisestä. [13]

Edes muslimienemmistöissä maissa šaria ei ole ainoa lakiperuste. Selkeimmin se على käytössä Saudi-Arabiassa ، Iranissa ، Afganistanissa ja sudanissa. Toisissa Maissa، kuten Indonesiaiassa، Bangladeshissa ja Pakistanissa perustuslaki ja lainkäyttö ovat pitkälle maallisia، mutta šariaa sovelletaan perheasioihin. Eri uskonnollisilla ryhmillä على oma lainsäädäntönsä muun muassa Intiassa ja Israelissa ، joissa šaria on lainkäytön perustana muun muassa avioliiton solmimisessa ja perintöasioissa muslimien keskuudessa.

Poliittinen islam eli vaatimus šaria- yhteiskunnasta على keskeinen osa islamia uskontona. 1300-luvulla kirjoitettu sunni-islamin klassinen šaria -käsikirja عمدة السالك kertoo، että islamilaisella yhteisöllä tulee olla yksi kalifi، joka suojelee uskontoa ja Pyhää Lakia ja hoitaa maallisia asioita. [14] Juuri kalifaatin perustaminen، šarian käytäntöön pano ja islamin saattaminen ylivaltaan poliittisena voimana ovatkin islamistien olennaiset päämäärät. totesi Esimerkiksi sunnalaisen muslimiveljeskunnan tärkeä johtohahmo يوسف القرضاوي آل-1990 kirjoittamassa manifestissa "islamilaisen liikkeen" tarkoituksen OLLA "organisoitua جا kollektiivista työtä، جوتا tehdään palauttaakseen islamin johtoasema yhteiskunnassa"، جا asettaakseen uudelleen valtaan "islamilainen kalifaattijärjestelmä šarian vaatimusten mukaisesti". [15]

Šarian vaatimuksiin myös kuuluu، että kun kalifaatti on perustettu، kailfin tulee käydä الجهادية kaikkia muita ihmisiä Vastaan، kunnes heistä tulee muslimeita. [16] على kuitenkin laitonta tappaa ei-muslimia ، jos hänelle على myönnetty suojeltu الذمي -asema. [17] Ortodoksisen sunnalaisen käsityksen mukaan kalifilla on toisin sanoen velvollisuus antaa ei-islamilaisille valtioille aluksi kutsu (الدعوة) islamiin، ja sikäli kuin tästä kieltäydytään، julistaa pyhä sota valtion alistamiseksi islamin alaisuuteen.

Jotkut asiantuntijat، esimerkiksi ranskalainen filosofi ja aatehistorioitsija Rémi Brague، ovat pitäneet erottelua islamin ja islamismin välillä perusteettomana. [3] Islamismi-sanalla viitataan yleensä moderneihin poliittisen islamin muotoihin، jotka ovat syntyneet vassustamaan islamilaisen sekulaaria kehitystä ja vaatineet paluuta oikeaoppiseen islamiin، jonka suhteen tulkinnaihtelatenkin. Modernia islamismia edustavien liikkeiden. Eräs tunnetuimmista keskiajan revivalisteista أولي ابن تيمية، joka vaikutti suuresti modernin salafismin ja المملكة العربية السعودية valtion perustajahahmona yleisesti pidettyyn محمد بن عبد الوهابين. الوهابية vaikuttaa voimakkaasti useimpien nykyaikaistensunni-islamisten liikkeiden taustalla.

Modernin islamismin tärkeä myöhempi taustahahmo oli intialainen، sittemmin pakistanilainen lakimies سيد أبو علاء مودودي (1903-1979) ، جونكا كيرجويتوكسيستا سووري أوسا كاسيتلي شاريا ، هالينتوا جا إيميسويكويكس. لايد؟ Maududi kannatti islamilaisen Pakistanin muuttamista šuura-tuomioistuinten tulkitseman šarian mukaan hallituksi. Hänen vaikutusvaltaisin teoksensa oli رسالات الدينيات. أفكار مودودين vaikuttivat muun muassa Muslimiveljeskuntaan ، كينين مكان؟ joka perustettiin liberaalin islamilaisuuden kritiikiksi Egyptissä 1900-luvun alussa. Muslimiveljeskunta käytti mottonaan julistusta "Koraani on perustuslakimme." Järjestö على tänään öljyrikkaiden arabimaiden rahoituksen ansiosta keskeinen ja vaikutusvaltainen länsimaisten muslimiyhteisöjen edustaja.

Muslimiveljeskuntaan kuulunut liikkeen keskeinen idologu سعيد قطب على etenkin radikaalille islamismille ja jihadismille tärkeä taustavaikuttaja. Esimerkiksi teoksessaan معلم في الطريق (engl. ميلستون) قطب هيوككا الجاهلية-järjestelmäksi kutsumaansa länsimaista sekularismia wideaan ja esittää vaihtoehdoksi الأصولية الإسلامية islamilaista hallintoa. قطب على tärkeä taustavaikuttaja monien radikaalien salafistijärjestöjen taustalla ، mukaan lukien Al Qaida ja ISIS. المصريين طارق البشري على ريناستانوت قطبين ماينتون توكسن لينينين بامفليتين Mitä على tehtävä؟ ' (venj. Что делать؟) ، missä modernin kommunismin perustaja luonnosteli teoriansa siitä، mitä kommunismi eroaa sosialismista. [18] Qutbista voidaankin sanoa، että hän pyrki rakentamaan radikaalista islamismista globaalin vallankumouksellisen liikkeen، jonka viime kätisenä pyrkimyksenä oli Qutbin mukaan الجلية-järjestelmän hävittäminen kaikkialta، päämäärä، jolle tänään kaikki radikaalit islamistiryhmät ovat omistautuneita.

Eri islamististen järjestöjen tavat pyrkiä päämääränsä vaihtelevat huomattavasti. Missä radikaali-islamistiset organisaatiot Al Qaida tai ISIS soveltavat Terroria Jihadin muotona، esimerkiksi muslimiveljeskunta suosittelee nykyisin dawaa، Dialogue ja muita rauhanomaisia ​​keinoja، hyikka järtayutike toisaaluna. Opista käytetään nimeä ”wassatiyya”، mikä tarkoittaa yhdenlaista kolmatta tietä ekstremismin ja sekularismin välillä. . Esimerkiksi ranskalais-italialainen politiikan tutkija الكسندر ديل فالي katsoo veljeskunnan جا ISISin päämäärien olevan olennaisesti samoja - kalifaatin perustaminen جا islamin (šarian) täytäntöön بانو kaikkialla maailmassa (järjestön avoimesti julistama päämäärä) جا nimenomaan ankarasti / fundamentalistisesti tutlkitussa muodossa. ديل فالي على myös argumentoinut rauhanomaista strategiaa soveltavien islamistien، joita هان kutsuu "KieLen نوع leikkaajiksi"، käyttävän terrorismia soveltavien islamistien ايلي "kurkun leikkaajien" brutaalia väkivaltaa markkinointistrategiana "poliittisen korrektiuden" ilmapiiriä hyväksikäyttäen: كون terrori-isku tapahtuu، saavat rauhanomaiset islamistit tilaa julistaa، ميتن "terrorismi الصناعات الاستخراجية أوله oikeaa الإسلامية" (تاي mahdollisesti syyttävät tapahtumista Israelia تاي Yhdysvaltoja)، جا ميتن terrori uhkaa ennenkaikkea muslimeja itseään الصدور حد ذاته lisää islamofobiaa - نيويورك تايمز siispä على entistäkin tärkeämpää jatkaa taistelua islamofobiaa vastaan ​​جا tukea صن uhkaamia "rauhanomaisia ​​muslimeja"، jollaisena muslimiveljeskunnan radikaalit itsensä esittävät. [19]

Euroopassa vaikuttavan veljeskunnan eräs keskeisimmistä taustavaikuttajista oli Hassan al-Bannan entinen sihteeri، Sveitsiin Egyptistä järjestön jäseniin kohdistunutta vainoa paennut سعيد رمضان. رمضانين perustamasta ja المملكة العربية السعودية rahoittamassa Geneven islamilaisesta keskuksesta tuli Euroopan muslimiveljeskunnan keskus. Sen uskonoppineiden joukossa olivat myös intialaiset محمد حميد الله جا مولانا عبد الحسن علي الندوي. رمضان أولي مايلمانلااجيسيستي أجافا كاتوجاريستوا رابطة العالم الإسلامي. Sveitsin kansalaisuuden omaava Tariq Ramadan، länsimaiden tunnetuin muslimi-intellektuelli، on Saidin pojanpoika.

Ensimmäiset merkittävät islamismin sovellukset olivat kenraali Muhammad Zia ul-Haqin uudistukset Pakistanissa ja Iranin islamilainen vallankumous 1979.

Vuonna 1991 الجزائري Islamilainen pelastusrintama oli voittamassa vaalit، mutta armeija keskeytti ne، ja puolue kiellettiin. Tästä seurasi الجزائرية sisällissota.

الإسلام الشيعي - الإسلام - حزب الله.

Islamistiset puolueet ovat 2000-luvulla saavuttaneet menestystä vapaissa vaaleissa muun muassaistaniinassa، jossa islamistinen حماس saavutti vaalivoiton 2006 ja Irakissa صدام حسينين syrjäyttämisen jälkeen.

ن. Arabikevään jälkeen islamistit ovat saavuttaneet laajaa kannatusta myös Pohjois-Afrikassa ja Lähi-idässä. Vuonna 2011 الليبي sisällissodan voittanut osapuoli julisti maan hallinnon perustuvan šaria-lakiin. [20]

Egyptissä laillistettu Muslimiveljeskunta sai liittolaisineen vaaleissa snormmistön sekä ala- että ylähuoneeseen ja samalla myös komiteaan، joka alkoi kirjoittaa Egyptille uutta perustuslakia. Yhdessä äärikonservatiivisen islamistipuolueen kanssa valta parlamentissa oli 70-prosenttinen. [21]

Poliittiset Vastustajat syyttävät Turkkia hallitsevaa oikeistolaista AKP-puoluetta islamistiseksi، vaikka Turkin laki kieltää uskonnolliset puolueet. Vuoden 2007 vaalikamppailun aikana nousi kohu puolueen Ministerien vaimojen käyttämistä huiveista. AKP itse pitää itseään konservatiivisena puolueena ja se kuuluukin tarkkailijana Euroopan kansanpuolueeseen.

Euroopassa على maahanmuuton myötä alkanut toimia useita liikkeitä ، jotka pyrkivät šarian mukaiseen lakiin ainakin muslimivähemmistölle. Järjestöjen، jotka edustavat lähinnä sunnalaista islamia، rahoitus tulee ennen kaikkea öljyrikkaista Saudi Arabiasta، Qatarista، Bahrainista ja Kuwaitista، joissa kaikissa vallalla islamin wahhabilainen tulkinta Euro Wahhabismin taustalla oleva lainopillinen koulukunta vaikuttaa myös muslimiveljeskunnan taustalla، jonka edustama islamismi على yhdessä konservartiivisemman wahhabismin kanssa saanut arabimaiden توين kautta vahvan jalansijan Euroopan moskeijoista، جا حد ذاته على pyrkinyt ottamaan itselleen كوكو muslimiyhteisön edustajan roolin edusmiestensä جا جا -naistensa lukemattomien alajärjestöjensä kautta. [15]

Muslimiveljeskunta على paremminkin ideologinen yhteisten ideologisten vakaumusten جا yhteisen strategian omaava EI-monoliittinen liike kuin varsinainen järjestö، EIKA esimerkiksi Euroopan muslimiveljeskunnalla أوله muodollisia siteitä Egyptiläiseen veljeskuntaan، vaikka محمد Akifin mukaan organisaatiot toimivatkin yhteistyössä. سين تركيان أيديولوجي جوهتوهاهمون ، الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين - كوميشن جوهتوهاهمون جا المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث organisaation perustajan يوسف الكرادوين mukaan liikkeen päämärä ei myöskään suinkaan rajoitu vain šarian takaamiseen muslimivähemmistölle، vaan sen viimekätisenä pyrkimyksenä on islamilijenärnn Hänen mukaansa

»[i] البطولات الاربع البطولات الاربع Eurooppaan valloittajana ja voittajana tultuaa karkoitetuksi kahdesti. Mutta tällä kertaa valloitus ei tule tapahtumaan miekan kautta vaan saarnaamisen ja الأيديولوجي. »

Euroopan muslimiveljeskunnan verkostot olisivat tämän valloituksen eturintama. [15]

Karadawi on pysyvää ja tulee lisääntymään maahanmuuton myötä. هان pitää Euroopan islamilaista vähemmistöä välttämättömänä muun muassa siksi، إيتا حد ذاته auttaa levittämään Allahin صنعاء maailmaan جا puolustamaan الإسلامية vääritulkinnoilta جا مكافحة islamilaisilta voimilta، mutta pitää ilmiötä toisaalta sikäli ongelmallisena، إيتا muslimien assimiloituminen muodostaa vakavan ريسكين، سيلا muslimit uhkaavat menettää islamilaisen identiteettinsä جا sulautua الصناعات الاستخراجية -islamilaiseen العدو. Islamistien olennaisena tehtävänä Euroopassa olisi rinnakkaisyhteiskunnan luominen، vetäytyminen “muslimighettoihin”، ja islamilaisen yhteisön pitäminen tätä kautta erillään vallitsevasta kulttiän vallitsevasta kultti. Muslimien tulisi myös luoda itselleen mahdollisuuksien rajoissa omat Instituutionsa (koulunsa، lastentarhansa، kansalaisjärjestönsä، tutkimuslaitoksensa، ajatushautomonsa، hyväntekeväisyysjärjestaria. [15]

Karadawi näkee islamilaisen maailman hajanaisuuden paitsi ongelmana myös mahdollisuutena revivalistisille liikkeillä otta johtajan rooli islamilaisessa maailmassa، ja hän näkee länsimaisten vapauksien edesauttavanehä. Hän katsoo myös maallistuneiden ja uskonnostaan ​​huonosti perillä olevien muslimien olevan ideaalinen kohde ortodoksiselle käännytystyölle. Ja sanomatta asiaa suoraan، Karadawi tekee myös selväksi، että šaria laki tulisi saattaa voimaan länsimaisten yhteiskuntien muslimisaarekkeilla todetessaan، että muslimeilla tulisi olla oma أولمانسا ja uskonoppineensa wideaamassa heidän kysymyksiinsä، ohjatakseen heitä ja sovitellakseen heidän erimielisyytensä. Lorenzo Vidinon mukaan järjestö على jo viimeiset 50 vuotta toiminut väsymättömästi näiden päämäärien edistämisen hyväksi kaikkialla länsimaissa، Missä sillä on ollut jalansija. aria-lain saattaminen voimaan muslimien keskuudessa olisi tämän työn päämäärä، mitä kohti ylikansallisen المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث -Komission perustaminen olisi ollut ensimmäinen varovainen askel. [15]

Julkisesti مسلم Esimerkiksi saksalaisten turvallisuuspalveluiden mukaan

»الإسلام في أحشاء السقسالة [. ] ennen kaikkea Milli Görüs ja siihen kytkeytyneet liikkeet. Ne pyrkivät levittämään islamistisia näkemyksiä lain puitteissa. Sitten ne pyrkivät Implementoimaan [. ] kaikille Saksan muslimeille ankaran tulkinnan Koraanista ja šariasta [. ]. Niiden julkiseen sitoutumiseen uskonnolliseen vapauteen ja suvaitsevaisuuteen tulisi suhtautua epäluuloisesti ».

Ranskassa veljeskunnan keskusjärjestö on vuonna 1983 perustettu رنسكان مسلمت (رانسك. Musulmans de France، MF ، aiemmin اتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا، UOIF). MF on Ranskan suurin ja vaikutusvaltaisin muslimiorganisaatio، ja se kontrolloi lukuisia maan moskeijoista. Järjestö on perustanut myös islamilaisen ”tieteen“ keskuksen المعهد الأوروبي للعلوم البشرية (IESH) ، jonka päämäränä على ilmaamien kouluttaminen. Sen tieteellisen valtuuston puheenjohtaja على Jusuf Karadawi. MF: n edustajat omaavat tutkintoja Ranskan arvovaltaisista yliopistoista ja osallistuvat uskontojen välisiin Dialeihin sekä Integraatiota edistäviin ja antirasistisiin kampanjoihin yhdessä kristillisten ja yksityjans. Vidino kuitenkin painottaa، ettei tämä tarkoita، että he olisivat hylänneet radikaaleja näkemyksiään، ja he ovat esimerkiksi jääneet kiinni تجنب معاداة السامية kannanotoista ja هاسولين توستيمينان. Qutbin، al-Bannan ja muiden radikaalien oppineiden teoksia، samoin kuin Siionin viisaitten pöytäkirjoja myydään säännöllisesti järjestön tapahtumissa. [15]

Euroopassa vaikuttaa myös lukuisia muslimiveljeskunnan tai Milli Gürûksen linjaa radikaalimpia islamistisia toimijoita. Esimerkiksi Britanniassa على toiminut šaria-lakia ajava radikaalia salafismia edustava Islam4UK، joka kuitenkin kiellettiin Terrorisena tammikuussa 2010. [22] [23] Belgiassa on toiminut Vastaavanlainen järjestium Sharia4Belettiin Terrorisena tammikuussa 2010. [24]

Leslie S. Lebl on kirjoittanut، että Muslimiveljeskunta ja OIC (منظمة التعاون الإسلامي) näkevät Euroopan Osana tulevaa maailmanlaajuista kalifaattia، islamilaista imperiumia، jota hallitsee islamistinen versio perinteisestä elilamriesta laista. Kilpailu ulottuu Yhdistyneisiin Kansakuntiin، Missä OIC on pyrkinyt panemaan täytäntön islamin kritiikin maailmanlaajuisen kiellon. [25]

الإسلامية سوميسا موكا

Muslimiveljeskunnan ja konservatiivisten wahhabistien edustama islamismi vaikuttaa myös Suomessa. Esimerkiksi Bahrainilta rahoituksen saaneen Helsingin suurmoskeijahankkeen taustalla vaikuttanut islamilainen kattojärjestö SINA على kytkeytynyt muslimiveljeskuntaan. Järjestö totesi vuonna 2009 Avimesti ajavansa veljeskunnan asiaa، mutta on sittemmin vaiennut aiheesta ja kieltäytynyt kommentoimasta sitä. Järjestö على myös kutsunut Suomeen tilaisuuksiinsa islamistisia oppineita ja saarnaajia.

Suomen Islamilainen Diyanet Yhdyskunta على järjestö ، jonka taustalla على Turkin uskonnollisten asioiden virasto Diyanet. Se على käyttänyt viime vuosina puoli miljardia dollaria moskeijoiden rakentamiseen Euroopassa، Aasiassa ja Afrikassa. [26] Toiminta على aatteellisesti lähellä Muslimiveljeskuntaa. [27] Saksassa yhdistyksen imaameja على syytetty vakoilusta. [28] Suomessa Diyanet على موقع imaamien avulla kerännyt tietoja Erdoganin wideustajista. [29] Suomen Diyanetin alaisuuteen kuuluvat Vantaalla ، Porissa ، Turussa ja Lahdessa sijaitsevat moskeijat. [30]

Jihadistit ovat aseellista jihadia hyökkäyssotana käyviä islamisteja. [31] Jihadistit jakavat maailman "islamin alueeseen" ja "sodan alueeseen". He pyrkivät väkivalloin palauttamaan yhtenäisen، islamilaista lakia noudattavan islamilaisen kalifaatin alueille، jotka ovat joskus olleet islamin alaisia ​​mutta nyt uskottomien hallussa. [32] Joidenkin mielestä jihadistien käsitykset jihadin julistamisesta، syistä ja luonteesta eroavat islamilaisen lain klassisista ja nykyajan lähteistä monilta osin ja ovat sikäli epäislamilaisia. [32] القدس في Heprealaisen yliopiston الأستاذة Ella Landau-Tasseron katsoo، että jihadistien ja näitä arvostelleiden uskonoppineiden erimielisyydet wideaavat islamin piirissä normaalisti vallitsevia erimielisyyksiäll sarian. [33]


هل انت مؤلف

طوال الحرب العالمية الثانية ، أثبت Panzerkampfwagen Mk IV أنه الثابت الوحيد في Panzerwaffe لهتلر. كانت المكافئ الألماني لشيرمان الأمريكي و T-34 السوفيتي. في هذا التاريخ المصور ، يقدم الخبير العسكري أنتوني تاكر جونز وصفًا موجزًا ​​لتصميم Mk IV وتطوره وأدائه في القتال. خدم Mk IV على كل الجبهات الرئيسية: في فرنسا والبلقان وشمال إفريقيا والاتحاد السوفيتي وفي نهاية الحرب في ألمانيا نفسها. لقد كان سلاحًا رئيسيًا في هجمات الحرب الخاطفة وفي الدفاع اليائس اللاحق عن الرايخ.

باستخدام أكثر من 150 صورة نادرة في زمن الحرب ، بالإضافة إلى مجموعة مختارة من الصور الملونة المصممة خصيصًا ، يوضح Tucker-Jones كيف تم تحسين التصميم الأولي لـ Mk IV طوال الحرب لمواجهة تقدم التصميم في دبابات الحلفاء والمدافع المضادة للدبابات. في حين أن Mk IV لم يتم إنتاجه بنفس أعداد دبابات الحلفاء الرائدة ، إلا أنها كانت واحدة من أهم المركبات المدرعة في الحرب العالمية الثانية.

لم تكن البنادق الهجومية ومدمرات الدبابات التي نشرها الفيرماخت خلال الحرب العالمية الثانية مشهورة مثل الدبابات مثل النمر والفهد ، لكنها كانت ناجحة بشكل ملحوظ ، وهي موضوع تاريخ التصوير الفوتوغرافي واسع النطاق لأنتوني تاكر جونز. مع تقدم الصراع ، كان على الجيش الألماني أن يجد استخدامًا للطلقات المتقادمة ، مما أدى إلى ظهور Sturmgeschütz بدون أبراج أو بنادق هجومية مصممة لدعم المشاة. من عام 1944 فصاعدًا ، لعبوا دورًا حيويًا في الحرب الدفاعية المتزايدة لألمانيا النازية.

تُظهر مجموعة مختارة من الصور النادرة في زمن الحرب مجموعة متنوعة من المركبات القتالية المدرعة التي تم إنتاجها وتطويرها - نماذج مختلفة من Sturmgeschütz III و Sturmhaubitze و Jagdpanzer و Panzerjäger و Marder و Hetzer. غالبًا ما كان الافتقار إلى الدبابات يعني أن هذه المركبات المدرعة قد تم استدعاؤها لملء دور الدبابات ، وقد أثبتت أنها مثالية خلال المعارك الدفاعية للألمان على الجبهة الشرقية وكذلك في إيطاليا ونورماندي - فقد كان لهم دور فعال في تأخير هزيمة ألمانيا.

يقدم هذا السرد المصور بدقة مقدمة رائعة لأحد الجوانب الأقل شهرة في حرب المدرعات خلال الحرب العالمية الثانية.


صعود الإسلام المتشدد: نظرة من الداخل إلى الفشل في كبح الجهاد العالمي ، أنتوني تاكر جونز - تاريخ

يدعو اليساريون والشيوعيون والفوضويون الغربيون على حد سواء بشكل روتيني إلى "الوحدة" مع الظالمين المستبدين في الدول "الاشتراكية" المفضلة لديهم. إنهم يقدرون الثمن الرخيص الذي ينتهي بالفشل.

بمناسبة حملة فريدوم برس لجمع التبرعات لنشر حياة طبيعية ، السيرة الذاتية لفاسيليس "اليوناني روبن هود".

إسرائيل ، من خلال المساعدة في تطوير الصناعة داخل الجمهورية "الاشتراكية" ، تضمن أن لديها سوقًا آخر لتجارة سلعها فيه. ليس هذا فقط ، ولكن المصانع مثل تلك المذكورة سابقًا تساعد في إنشاء.


كريستيان بوست - أصدر عضو الكونجرس جيه راندي فوربس ، الذي يمثل الدائرة الرابعة في فيرجينيا والرئيس المشارك أيضًا لتجمع الصلاة ، بيانًا يوم الأربعاء لدعم العارضة الفولاذية التي تم تركيبها في 11 سبتمبر الوطنية. النصب التذكاري والمتحف في وسط مانهاتن ، في موقع هجمات مركز التجارة العالمي.

رفعت المنظمة ، الملحدون الأمريكيون ، دعوى قضائية يوم الاثنين تسعى إلى إزالة الصليب ، أو على الأقل أن تكون مصحوبة برموز ذات قيمة للمجتمعات الدينية الأخرى والجماعات غير الدينية. (أوه نعم ، فقط ما نحتاجه هناك ، هلال إسلامي)

وقالت فوربس: "إن محاولة إزالة الصليب مثال محزن ومضلل آخر على الجهود المتواصلة لإزالة جميع الرموز الدينية من الحياة العامة". "لإزالة هذا الصليب ، جزء مادي من تاريخ ذلك اليوم المأساوي ، سيكون إهانة للكثيرين الذين وجدوا العزاء في رمزيته."

أشارت فوربس إلى أن الصليب ، المكون من عمودين فولاذيين متقاطعين وجدهما سليمين وسط أنقاض الهجمات الإرهابية عام 2001 ، "كان بمثابة رمز للأمل للكثيرين الذين دمرهم أسوأ هجوم إرهابي في تاريخ أمتنا".

يوم الثلاثاء ، قالت المجموعة القانونية المحافظة ، المركز الأمريكي للقانون والعدالة (ACLJ) ، إنها تعتزم تقديم مذكرة من صديق إلى المحكمة نيابة عن رجل الإطفاء السابق والمستجيب الأول تيم براون لدعم صليب مركز التجارة العالمي.

قال جاي سيكولو ، كبير مستشاري الرابطة الأمريكية للقانون والعدالة ، في بيان يوم الثلاثاء ، "سوف ندافع بقوة عن وضع هذا الصليب". "هذا النصب التذكاري ، وهو جزء قوي من تاريخ 11 سبتمبر ، بمثابة تذكير دستوري سليم بالأهوال التي حدثت منذ ما يقرب من عقد من الزمان."

يصر المحامون في صندوق الدفاع عن التحالف (ADF) أيضًا على أن وضع الصليب في المتحف سليم قانونيًا ، ويزعمون أن دعوى الملحدين الأمريكيين "لا تتماشى تمامًا مع الدستور". "لا شيء في الدستور يصرح للملحدين بتنظيف المشهد في مهمة للبحث عن الصلبان التذكارية وتدميرها".

شارك هذا: facebook

مثله:


مركز نهج الأمن | 12 نوفمبر 2010
بقلم باتريك بول

Albert Einstein once defined insanity as “doing the same thing over and over again expecting different results.” At the heart of the Team B II project is the belief that the Team A approach of our government to the Islamist threat, i.e. the received wisdom of the political, law enforcement, military and intelligence establishment, has proved to be a serial failure. In fact, we would be hard-pressed to find many instances in which the government Team A actually got it right. Rather than attempt to get it right, the establishment seems content to double-down on failure.

What follows are the most egregious and glaring failures of our national security agencies’ approach. This whitepaper compiles a representative sample of ten cases, but easily a hundred or more cases could be presented. These examples range chronologically from incidents that occurred in the late 1980s and early 1990s, to events that have happened within the past few weeks prior to the publication of this paper. From the first Bush 41 Administration to the current Obama Administration, the degree of failure is non-partisan. These cases also cover the gamut of federal agencies and departments, along with a few examples on the state and local level, showing that no segment of our government holds a monopoly on failure on this issue. The problem is universal.

Each of these cases is rooted in a fundamental failure by those government officials responsible to identify the nature of the threat. At their root these examples demonstrate what Team B II author and former federal prosecutor Andrew McCarthy has called “willful blindness.” For government officials who have sworn an oath to protect and defend the Constitution, however, their “willful blindness” is a breach of their professional duty to know, to understand and to respond.

It should also be noted that each of these cases has been brought to the public and elected officials’ attention before. In most cases, no action was taken despite public outcry. We hope that the winners of last week’s election will finally take responsibility for the nation’s security and take action against this threat of Shariah and Islamic terrorism.

Sources are provided so anyone– media, public, and policymaker– can understand the extent of the problem and investigate how our political, civic and religious leadership have allowed this threat to advance so far.


The president plans to host a White House ceremony later this year for the unveiling of former President Barack Obama’s official portrait, according to sources.

History of presidential portraits »

ɽifficult moments': Gavin Newsom on the personal toll of the pandemic as a recall looms and California reopens

Yeah, those were more difficult moments than I've experienced before. Speaking by phone from the road outside Bakersfield, Newsom went on to discuss the toll the last year has taken on his four young kids, despite their advantages the reasons why California's unemployment rate is lagging behind other, more positive economic indicators what he got wrong about the pandemic and how he finds it “ironic that some of the biggest critics of cancel culture are out there promoting recalls. The following interview has been lightly edited for length and clarity.

PayPal Commerce Platform.

Accept more payment types, provide protection, and more —no matter where they are.


شاهد الفيديو: ما خفايا محاولة الانقلاب الفاشلة في السودان (شهر اكتوبر 2021).