بودكاست التاريخ

حروب نور الدين في مصر 1164-1169

حروب نور الدين في مصر 1164-1169

حروب نور الدين في مصر 1164-1169

خلفية
1164
1167
1168-9
أعقاب

أدت حملات نور الدين الثلاث في مصر في 1164-1169 إلى الإطاحة بالسلالة الفاطمية الشيعية ، واستعادة الحكم السني الأرثوذكسي في مصر ، ولعبت دورًا رئيسيًا في صعود صلاح الدين الأيوبي.

خلفية

في منتصف القرن الثاني عشر انقسم العالم الإسلامي بين خليفتين. استولى الخلفاء العباسيون الأرثوذكس على السلطة عام 750. وينحدرون من عم النبي محمد الأصغر عباس بن عبد المطلب. خسر الخلفاء العباسيون في نهاية المطاف معظم قوتهم السياسية لصالح الأتراك السلاجقة ، الذين حكموا كسلاطين ، ولكن بحلول القرن الثاني عشر ، انقسمت الإمبراطورية السلجوقية وأصبحت مختلف المدن الكبرى مستقلة فعليًا. كان نور الدين أحد أهم الحكام السلجوقيين الذين ظهروا خلال هذه الفترة. كان والده زنكي حاكمًا سلجوقيًا للموصل استولى على حلب من سلالة متنافسة من الأمراء وأخذ الرها من الصليبيين. ورث نور الدين حلب وإديسا ، ثم استولى على دمشق.

الخلافة الثانية كانت الخلافة الشيعية الفاطمية. كان هذا قد حكم ذات مرة مساحة شاسعة من شمال إفريقيا إلى ساحل سوريا ، ولكن بحلول القرن الثاني عشر ، سيطر الفاطميون على مصر فقط. زعموا النسب من فاطمة بنت النبي. بحلول القرن الثاني عشر ، فقد الخلفاء الفاطميون أيضًا معظم سلطتهم ، وحكمت مصر من قبل سلسلة من الوزراء ، عادة من العسكريين المتشددين الذين استولوا على السلطة بعد هزيمة الخليفة السابق. على الرغم من أن نور الدين حقق أول انتصار كبير له على الصليبيين في الرها ، يبدو أن تركيزه الرئيسي كان على تدمير الخلافة الفاطمية وإعادة توحيد العالم الإسلامي.

1164

كان لكل حملات نور الدين في مصر شيء واحد مشترك - لم يشارك شخصيًا أبدًا ، ولكن بدلاً من ذلك ، كان شيركوه ، عم صلاح الدين ، يتولى القيادة. الثلاثة هم أيضًا شاور ، أحيانًا وزير مصر ، وأمالريك ، ملك مملكة القدس الصليبية.

في عام 1163 تم خلع شاور من منصب الوزير وهرب إلى دمشق حيث حاول إقناع نور الدين بإرسال جيش لإعادته إلى السلطة. في البداية لم يكن نور الدين مقتنعًا ، لكن في أواخر عام 1163 بدأ أمالريك حصارًا لمدينة بلبايس المحصنة على الحافة الشرقية للجزء الجنوبي من دلتا النيل.

كان جيش نور الدين بقيادة شيركوه. لا نعرف ما إذا كان صلاح الدين قد شارك في الرحلة. وهزم ديرغام منافس شاور في بلبيس وقتل على يد عصابة القاهرة. أعيد شاور إلى السلطة في مايو 1164 ، لكنه حاول بعد ذلك عبور السوريين. لم يُسمح لرجال شيركوه بدخول أسوار القاهرة ، ورفض دفع الجزية الموعودة. في 18 يوليو ، هزم السوريون ، مع حلفاء البدو ، المصريين خارج القاهرة. هرب شاور عندما استخدم الخليفة حارس القصر لإنقاذه.

ثم طلب شاور المساعدة من مملكة القدس. ناشد هذا أمالريك ، الذي لم يرد أن يحيط به ممالك نور الدين. حاصر الصليبيون وحلفاؤهم المصريون شركوه في بلبيس (أغسطس - أكتوبر 1164) ، وبدا النصر الكامل قريبًا.

تم إنقاذ شيركوه من قبل نور الدين ، الذي قاد غزوة للممتلكات الصليبية في شمال سوريا. حاصر حريم وألحق الصليبيين بهزيمة ثقيلة في معركة في نفس المكان. تم القبض على العديد من كبار القادة الصليبيين ، لكن نور الدين لم يرغب في المخاطرة بسحب البيزنطيين الأقوياء إلى المنطقة ولم يضغط على مصلحته.

كان انتصار نور الدين يعني أن أمالريك بحاجة للعودة إلى مملكته. تفاوض على شروط السلام مع شيركوه ، وعاد كلا جيشاهما إلى ديارهما. شاور بقي في السلطة في مصر.

1167

عند عودته إلى سوريا ، أفاد شيركوه أن مصر كانت عرضة للغزو ، مع سكانها من السنة وحكومة شيعية ضعيفة. حصل على دعم الخليفة في بغداد ، الذي ضغط على نور الدين للتحرك. في نهاية المطاف ، انتصر نور الدين ، وفي يناير 1167 أرسل شيركوه وجيشًا أكبر من الأكراد والأتراك والبدو إلى مصر ، وهذه المرة بمهمة واحدة هي إزالة الخليفة الفاطمي. هذه المرة كان صلاح الدين حاضرا ، وسوف يلعب دورا رئيسيا إلى حد ما في الحملة.

أدرك أمالريك أن هذه الخطوة تشكل تهديدًا حقيقيًا للممالك الصليبية. وعقد اجتماعا لبارونات مملكة القدس في نابلس وأقنعهم بالتعبئة. سيبقى البعض في المنزل للدفاع ضد أي هجوم من قبل نور الدين ، بينما انتقل أمالريك والجيش الرئيسي إلى مصر ، حيث سيتحالفون مع شاور.

قاد شيركوه جيشه عبر سيناء ، واتخذ طريقًا مصممًا لتجنب الصليبيين. اصطدم جيشه بعاصفة رملية قاتلة تسببت في سقوط بعض الضحايا في جيشه. عندما وصل إلى مصر ، عبر شيركوه النيل 40 ميلاً جنوب القاهرة. ربما تم القيام بذلك لوضع النهر بينه وبين أكبر الجيوش المصرية والصليبية. بعد عبوره النهر ، اتجه شمالًا وعسكر في الجيزة. حاول إقناع شاور بالانضمام إلى تحالف ضد الفرنجة ، لكن شاور رفض الانقلاب على حلفائه.

بعد فترة من الجمود عبر أمالريك والمصريون النيل. تراجع شيركوه جنوباً لمسافة 100 ميل تقريباً ، ولكن في نهاية المطاف انضمت المعركة في البابين في 18 مارس 1167. قاد صلاح الدين الأيوبي في وسط سوريا ونفذ انسحاباً زائفياً سحب أمالريك بعيداً عن المعركة الرئيسية. تمكن الصليبيون من الفرار من الفخ ، وعلى الرغم من أن شيركوه قد حقق انتصارًا ، إلا أنه كان فوزًا غير حاسم. في أعقاب ذلك قاد جيشه إلى الإسكندرية حيث انتفضت المدينة ضد الفاطميين.

تحرك أمالريك والمصريون لمحاصرة الإسكندرية. بقي صلاح الدين في القيادة في المدينة المحاصرة ، بينما نفذ عمه مداهمات وحاول تجنيد قوات جديدة. تمكن صلاح الدين من الصمود حتى عاد عمه والتفاوض على إنهاء الحرب. كانت شروط السلام مواتية للغاية للفرنجة. سُمح لهم بتثبيت حامية للسيطرة على بوابات القاهرة ، وكان لهم حاكم مقيم في المدينة وكان عليهم أن يتلقوا ضعف الجزية السنوية السابقة. كان من المقرر أن يعود شيركوه إلى دمشق. تفاوض صلاح الدين على سلوك آمن لأنصاره في الإسكندرية ، ثم بذل بعض الجهد للتأكد من احترام الصفقة. مرة أخرى ، بقي شاور مسيطراً في القاهرة.

1168-9

بعد عام واحد فقط قوض الفرنجة موقعهم في مصر. أدى سلوك القوات المسيحية في القاهرة إلى جعلهم لا يحظون بشعبية على نحو متزايد. قام شاور بتأجيل دفع الجزية في محاولة لتعزيز موقفه. تعرض أمالريك لضغوط للرد ، وربما كان قلقًا أيضًا من أن البيزنطيين كانوا يفكرون في حملتهم الخاصة في مصر. لم يكن يريد أن يتحرك بهذه السرعة ، لكن مجلسه أجبره على اتخاذ إجراء ، وفي أكتوبر 1168 غزا الفرنجة مصر.

كان أول عمل لهم حصارًا آخر لبلبيس. هذه المرة صمدت المدينة لفترة زمنية غير متوقعة. في نهاية الحصار ارتكب الفرنجة مجزرة قتل فيها كل من المسلمين والأقباط المسيحيين. هذا وحد تقريبا كل الشعب المصري ضدهم. لم يستطع أعداء شاور المسلمين المجازفة بالانحياز إلى جانب الفرنجة ولم يعد الأقباط يعتبرونهم حامية محتملة.

انتقل الفرنجة من بلبيس إلى القاهرة ، حيث بدأوا حصارًا فضفاضًا. بعث الخليفة برسالة إلى نار الدين يطلب فيها المساعدة ، ويلمح إلى أنه قد يرث مصر كمكافأة. أرسل نار الدين جيشا ثالثا بقيادة شيركوه مرة أخرى. رافق صلاح الدين الجيش ، ولكن فقط بعد أن رفض الذهاب في الأصل. غادر الجيش مع صلاح الدين سوريا في 17 ديسمبر 1168.

أبلغ شاور أمالريك أن السوريين كانوا يقتربون ، على أمل أن ينهك الجيشان بعضهما البعض. قرر أمالريك الانسحاب من القاهرة. قام بمحاولة فاترة لاعتراض السوريين ، لكنه تراجع بعد ذلك إلى القدس.

أعقاب

في 9 يناير 1169 دخل السوريون بقيادة شركوه القاهرة منتصرين. على الرغم من أنهم قد غزوا قبل عامين في محاولة لإقالة الخليفة الفاطمي ، إلا أن شيركوه كان على استعداد للعمل معه. رحب الخليفة العديد بالسوريين ، وقدم دعمًا رسميًا لعزل شاور وإعدامه في 18 يناير 1169. وقبل شيركوه منصبي وزير وقائد الجيش المصري. خدم الآن رجلين - نور الدين في دمشق والعديد في القاهرة. غضب نور الدين من ذلك وأمر شيركوه بالعودة إلى منزله. عندما رفض جرد من كل أراضيه في سوريا. لا نعرف كيف كان شيركوه سيتأقلم مع هذا الوضع ، لأنه توفي في 23 مارس.

تم استبداله كوزير وقائد للجيش من قبل صلاح الدين ، الذي بدأ الآن صعوده إلى السلطة. في البداية عمل مع الخليفة الفاطمي ، ولكن في عام 1171 توفي الخليفة العديد لأسباب طبيعية. في نفس الوقت تم تسمية الخليفة في بغداد في صلاة القاهرة ، وعادت مصر إلى الحظيرة السنية.

لعدة سنوات كان على صلاح الدين أن يتعامل مع خط رفيع بين التمتع بسلطته في مصر وإسعاد نور الدين. انتهى ذلك بوفاة نور الدين عام 1174. غادر صلاح الدين مصر وانتقل إلى دمشق ، منهياً الفترة المصرية القصيرة والحاسمة في حياته.


الحرب ضد الصليبيين [عدل | تحرير المصدر]

نور الدين هو الابن الثاني لعماد الدين زنكي التركي أتابك حلب والموصل ، الذي كان عدوًا مخلصًا للوجود الصليبي في سوريا. بعد اغتيال والده عام 1146 ، قام نور الدين وأخيه الأكبر سيف الدين غازي الأول بتقسيم المملكة فيما بينهما ، حيث حكم نور الدين حلب ، وأقام سيف الدين غازي نفسه في الموصل. تم تشكيل الحدود بين المملكتين الجديدتين من نهر الخابور. بمجرد أن بدأ حكمه ، هاجم نور الدين إمارة أنطاكية ، واستولى على عدة قلاع في شمال سوريا ، بينما هزم في الوقت نفسه محاولة يوسلين الثاني لاستعادة مقاطعة الرها ، التي كانت احتلها زنكي عام 1144. (انظر حصار الرها) في عام 1146 ، بعد محاولة الفرنجة لإعادة احتلال الرها ، ذبح نور الدين السكان المسيحيين الأرمن المحليين في المدينة ودمر تحصيناتها ، & # 91lower-alpha 1 & # 93 & # 911 & # 93 في عقاب لمساعدة Joscelin في هذه المحاولة. وفقًا لتوماس أسبريدج ، تم استعباد نساء وأطفال الرها. & # 912 & # 93 حصل على سيطرته على أنطاكية بعد سحق ريموند من بواتييه في معركة عناب عام 1149 ، حتى أنه قدم للخليفة رأس ريموند المقطوع وذراعيه. & # 913 & # 93

سعى نور الدين لعقد تحالفات مع جيرانه المسلمين في شمال العراق وسوريا من أجل تقوية الجبهة الإسلامية ضد أعدائهم الصليبيين. في عام 1147 وقع معاهدة ثنائية مع معين الدين أونور ، حاكم دمشق كجزء من هذه الاتفاقية ، كما تزوج ابنة معين الدين عصمت الدين خاتون. معا معين الدين ونور الدين حاصروا مدينتي بصرى (انظر معركة بصرى) وصلخد ، التي تم الاستيلاء عليها من قبل تابع متمرد لمعين الدين يدعى ألتنتاش ، ولكن معين الدين- كان الدين دائمًا متشككًا في نوايا نور الدين ولم يرغب في الإساءة إلى حلفائه الصليبيين السابقين في القدس ، الذين ساعدوا في الدفاع عن دمشق ضد زنكي. لطمأنة معين الدين ، قلص نور الدين إقامته في دمشق واتجه بدلاً من ذلك نحو إمارة أنطاكية ، حيث تمكن من الاستيلاء على عرته وكفر لاثا وبصرفوت وبلاط.

في عام 1148 ، وصلت الحملة الصليبية الثانية إلى سوريا ، بقيادة لويس السابع ملك فرنسا وكونراد الثالث ملك ألمانيا. انتصارات نور الدين وخسائر الصليبيين في آسيا الصغرى جعلت استعادة الرها - هدفهم الأصلي - مستحيلًا عمليًا. بالنظر إلى أن حلب كانت بعيدة جدًا عن القدس للهجوم ، وأن دمشق ، المتحالفة مؤخرًا مع مملكة القدس ضد الزنكي ، دخلت في تحالف مع نور الدين ، قرر الصليبيون مهاجمة دمشق ، وهو ما من شأنه أن يحول دون احتلالها. مزيج من أعداء القدس. طلب معين الدين على مضض المساعدة من نور الدين ، لكن الحصار الصليبي انهار بعد أربعة أيام فقط.

استغل نور الدين فشل الحملة الصليبية لتحضير هجوم آخر على أنطاكية. في عام 1149 ، شن هجومًا على الأراضي التي تسيطر عليها قلعة حارم ، الواقعة على الضفة الشرقية لنهر العاصي ، وبعد ذلك حاصر قلعة عناب. جاء أمير أنطاكية ريمون من بواتييه بسرعة لمساعدة القلعة المحاصرة. دمر جيش المسلمين جيش الصليبيين في معركة عناب التي قُتل خلالها ريمون. أرسل رأس ريموند إلى نور الدين ، فأرسلها إلى الخليفة في بغداد. سار نور الدين على طول الطريق إلى الساحل وعبر عن هيمنته على سوريا من خلال الاستحمام رمزيًا في البحر الأبيض المتوسط. ومع ذلك ، لم يهاجم أنطاكية نفسها ، بل كان راضياً عن الاستيلاء على جميع الأراضي الأنطاكية شرق نهر العاصي وترك دولة رديئة حول المدينة ، والتي سرعان ما سقطت تحت سيطرة الإمبراطورية البيزنطية. في عام 1150 ، هزم جوسلين الثاني للمرة الأخيرة ، بعد تحالفه مع مسعود سلطان الروم السلجوقي (الذي تزوج ابنته أيضًا). أصيب جوسلين بالعمى وتوفي في سجنه في حلب عام 1159. في معركة عينتاب ، حاول نور الدين ، لكنه فشل ، في منع الملك بالدوين الثالث من إخلاء القدس للمسيحيين اللاتين المقيمين في توربيسيل. في عام 1152 ، استولى نور الدين على طرطوشة وأحرقها ، واحتلال المدينة لفترة وجيزة # 914 & # 93.


ال الحرب السلجوقية - الصليبية بدأت عندما انتزعت الحملة الصليبية الأولى الأراضي من الأتراك السلاجقة أثناء حصار نيقية عام 1097 واستمرت حتى عام 1128 عندما أصبح زنكي أتابك حلب. في التاريخ الأخير ، كان الزنكيون هم التهديد الرئيسي للصليبيين من الشرق والشمال. كان الصراع بشكل عام بين الصليبيين الأوروبيين والسلاجقة الأتراك وأتباعهم. تحالفت الإمارات السورية المسلمة أحيانًا مع المسيحيين ضد الدول المتنافسة.

تحرير الحملة الصليبية الأولى

في عام 1097 استولى الصليبيون على نيقية من حامية السلجوق ، وتقدموا من هناك إلى الأناضول. في معركة Dorylaeum هزم الجيش التركي السلجوقي الرئيسي. في عام 1097 حاصر مضيف الفرنجة أنطاكية التي سقطت عام 1098. نجحوا في صد جيش أرسله السلطان السلجوقي في بغداد. تقدم الجزء الأكبر من الجيش اللاتيني ، واستولوا على معرة النعمان.

بعد الحصار ، تعاون العديد من الأمراء المحليين مع المسيحيين على أمل أن يتقدموا ويهاجموا أراضي حاكم آخر. سرعان ما انتقل الصليبيون إلى ما وراء أراضي السلجوق واستمروا في الاستيلاء على القدس من الفاطميين في حصار القدس.

انتكاسات الصليبيين 1100–1104 تحرير

انتهت النجاحات الصليبية فجأة عندما استولى الأتراك الدنماركيون على بوهيموند الأول ملك أنطاكية في معركة مليتين عام 1100. وانتهت الحملة الصليبية عام 1101 بكارثة عندما تعرضت ثلاثة أعمدة صليبية منفصلة لكمين ودمرت من قبل الجيوش السلجوقية في وسط الأناضول. ونجا بعض القادة ، لكن معظم المشاة وأتباع المعسكر تم استعبادهم أو ذبحهم. هزيمة صليبية حاسمة في معركة حران عام 1104 "أنهت توسع الفرنجة بشكل دائم نحو نهر الفرات". [1]

توحيد الصليبيين 1105-1109 تحرير

في عام 1105 ، أرسل توجتكين الدمشقي قوة تركية لمساعدة مصر الفاطمية ، لكن القوة المشتركة هُزمت في معركة الرملة الثالثة. في ذلك العام في معركة أرطا ، انتصرت إمارة أنطاكية بقيادة تانكرد على فخر الملك رضوان من حلب ووضعت المدينة في موقف دفاعي. انتهى حصار طرابلس الذي استمر سبع سنوات في عام 1109 عندما سقط الميناء وأصبح عاصمة مقاطعة طرابلس.

هجوم السلجوق المضاد 1110-1119 تعديل

ابتداء من عام 1110 ، أمر السلطان محمد الأول ملك بغداد بشن هجمات مضادة على الدول الصليبية لمدة ست سنوات. في 1110 و 1112 و 1114 ، تم استهداف مدينة الرها ، وتم غزو الجليل عام 1113 ، وفي 1111 و 1115 ، تم غزو الممتلكات اللاتينية شرق نهر العاصي بين حلب وشيزار. "[2]

في معركة شيزر (1111) حارب ملك القدس بالدوين الأول جيش مودود الموصل في مناوشات ممتدة حول أسوار شيزر. هزم مودود جيش بلدوين في معركة السنابرة عام 1113. بعد حملة مطولة ، هزم جيش روجر من ساليرنو جيش برصق بن برصق همدان عام 1115 في معركة سرمين. [3] واصلت الدول التي خلفت السلاجقة الحرب ضد دول الفرنجة.

دمر جيش نجم الدين إلغازي بن أرتوق الجيش الأنطاكي الميداني وقتل روجر من ساليرنو في معركة أجير سانغوينيس في يونيو 1119. وقام بلدوين الثاني من القدس بإصلاح الوضع من خلال تعزيز أنطاكية بسرعة بقوات من مملكة القدس ومحافظة طرابلس ، انتصرت في معركة قمرة السكن في أغسطس. [4]

توحيد الصليبيين 1120-1128 تحرير

في عام 1124 سقطت صور في أيدي الصليبيين. في عام 1125 ، انتصر الصليبيون في معركة أعزاز ، مما أعاد حلب إلى موقع الدفاع. ومع ذلك ، على الرغم من انتصار الصليبيين في الميدان في معركة مرج الصفار عام 1126 ، إلا أن خسائرهم كانت كبيرة بما يكفي لدرجة أنهم لم يتمكنوا من الاستيلاء على دمشق. [5]

بدأت الحرب مع الزنكيين عندما تولى زنكي حكم حلب عام 1128 وانتهت بوفاة ابنه نور الدين ، حاكم حلب ودمشق عام 1174. على الرغم من أن الزنكيين كانوا من الناحية الفنية سلاجقة ، إلا أنهم كانوا يمثلون تهديدًا للصليبيين. الدول في حد ذاتها.

عماد الدين زنكي تحرير

في عام 1127 ، أكد السلطان السلجوقي محمود الثاني أن عماد الدين زنكي هو أتابك الموصل. عندما أصبح أيضًا حاكمًا لحلب في العام التالي ، جعلته الموارد المشتركة للمدينتين تهديدًا كبيرًا للولايات الصليبية. ومع ذلك ، فتن زنكي في البداية ضد إمارتي حمص ودمشق.

في عام 1135 ، تحرك عماد الدين زنكي ضد إمارة أنطاكية اللاتينية. عندما فشل الصليبيون في وضع جيش في الميدان لمواجهته ، استولى على بلدات أثريب وزردانة ومعرة النعمان وكفر طاب. [6] هزم ملك القدس فولك عام 1137 في معركة بئرين. بعد ذلك استولى على قلعة برين التي لم يستردها الصليبيون. [7] في عام 1138 ، ساعد في صد هجوم الفرنجة البيزنطي على شيزر. بسبب جهوده المستمرة للاستيلاء على دمشق ، تحالفت تلك المدينة أحيانًا مع المملكة اللاتينية في القدس.

حدث تتويج الإنجاز الذي حققته مسيرة عماد الدين زنكي عندما تحرك ضد دولة الرها المسيحية عندما كان الجزء الأكبر من قواتها يخوض حملات في مكان آخر. في حصار الرها اقتحم واستولى على تلك المدينة. بقي الجزء الغربي من مقاطعة الرها في أيدي الصليبيين لبضع سنوات أخرى قبل أن ينطفئ.

اغتيل الزنكي على يد عبد فرنكي عام 1146. وخلفه في حلب ابنه الثاني نور الدين زنكي ، بينما ورث ابنه الأكبر سيف الدين غازي الأول الموصل.

نور الدين زنكي تحرير

سحق نور الدين زنكي محاولة قصيرة من الفرنجة لإعادة احتلال الرها عام 1146.في العام التالي ، ساعد مدينة منافسة ، دمشق ، على صد حملة صليبية في معركة بصرى. [8] في عام 1148 ، أُجبرت الحملة الصليبية الثانية على رفع حصار دمشق عندما ظهرت جيوش نور الدين زنكي وشقيقه سيف في المنطقة المجاورة. أباد جيش أنطاكية في معركة عناب عام 1149.

أصبح نور الدين زنكي حاكم الموصل عام 1149. غزا بقية محافظة الرها بعد معركة عينتاب عام 1150 بفترة وجيزة. استولى لفترة وجيزة على ميناء طرطوشة الصليبي عام 1152. وفي انقلاب استولى أخيرًا على دمشق عام 1154. ولعدة سنوات بعد ذلك ، انخرط في شؤون الموصل. في عام 1157 ، هزم الفرنجة في معركة بحيرة الحولة. [10]

في عام 1163 ، بدأ الملك أمالريك في القدس الغزوات الصليبية لمصر ضد تفكك الخلافة الفاطمية. لمواجهة ذلك ، أرسل نور الدين زنكي قواته للتدخل في الحرب الأهلية الفاطمية. في ذلك العام ، هُزم في معركة البقيع في سوريا. في عام 1164 ، حقق انتصارًا كبيرًا على الصليبيين في معركة حارم واستمر في القبض على بانياس. في مصر ، انتصر قائده شيركوه في معركة البابين عام 1167 ، [11] لكن الحرب استمرت. انتصر شيركوه عام 1169 ، لكنه توفي بعد فترة وجيزة.

خلف شيركوه ملازمه صلاح الدين ، وبذلك توحد كل الأراضي الزنكية في إمبراطورية شاسعة. لكن الحاكم الجديد لمصر رفض أن يكون تابعًا لنور الدين زنكي. أعلن صلاح الدين نفسه سلطاناً عام 1171 وأسس السلالة الأيوبية. خطط نور الدين زنكي للتحرك ضد مغرور لكنه توفي عام 1174. بوفاته ، انهارت إمبراطورية الزنكيين.

بدأت الحرب مع مصر الفاطمية عندما غزت الحملة الصليبية الأولى الأراضي الفاطمية وبدأت حصار القدس عام 1099. وبعد فترة وجيزة ، اقتحم الصليبيون المدينة واستولوا عليها. استمرت الحرب بين مملكة القدس اللاتينية الجديدة ومصر الفاطمية حتى أصبح صلاح الدين الحاكم الفعلي لمصر عام 1169.

تحرير القدس

لم تكد مصر الفاطمية قد استولت على القدس من السلاجقة عندما ظهرت الحملة الصليبية الأولى من الشمال. في 15 يوليو 1099 ، نجح الصليبيون في اقتحام المدينة ونهبها بعنف.

سحق الصليبيون محاولة مبكرة من قبل الفاطميين لاستعادة المدينة المقدسة بالفوز في معركة عسقلان عام 1099. ومع ذلك ، كان المصريون قادرين على التمسك بالقلعة الرئيسية ، التي كانت بمثابة نقطة انطلاق لغارات على مملكة القدس المنشأة حديثًا حتى عام 1153 عندما سقطت في حصار عسقلان.

هجوم الفاطميين المضاد تحرير

شن وزير مصر المقتدر ، الأفضل شاهنشاه ، سلسلة من الحملات "سنويًا تقريبًا" [12] ضد المملكة الصليبية من 1100 إلى 1107. خاضت الجيوش المصرية ثلاث معارك كبرى في الرملة في أعوام 1101 و 1102 و 1105 ، لكنها كانت كذلك. في النهاية غير ناجح. بعد ذلك ، اقتنع الوزير بشن غارات متكررة على أراضي الفرنجة من حصنه الساحلي عسقلان. عام 1121 ، اغتيل الأفضل.

نظم الوزير الجديد المأموم غزوًا كبيرًا لأراضي الصليبيين. جاء ذلك إلى الحزن في معركة يبنة عام 1123. للحماية من غارات عسقلان ، بدأ الصليبيون تطويق الميناء الاستراتيجي بحلقة من القلاع. بنيت بين 1136 و 1149 ، وكانت المعاقل في إبلين (يبنة32 ميلاً شمال غرب عسقلان ، بلانشيغارد (تل الصافي) 15 ميلاً من الشرق إلى الشمال الشرقي ، بيت جبلين (بيت جبرين) 18 ميلاً شرقاً ، وغزة 12 ميلاً من الجنوب إلى الجنوب الغربي. [13]

تحرير الضعف الفاطمي

بعد سقوط عسقلان ، لم تعد مصر تشكل تهديدًا للدول الصليبية حتى صعود صلاح الدين الأيوبي. انقسم الحكم الفاطمي إلى فصائل متحاربة. من 1163 إلى 1169 ، أصبحت مصر جائزة الصراع بين الملك أمالريك القدس ونور الدين من سوريا حيث دعت الفصائل الفاطمية جانبًا أو آخر للتدخل في حربهم الأهلية.

في عام 1169 ، استولى شيركوه ، قائد نور الدين ، على القاهرة للمرة الأخيرة ونصب نفسه حاكماً لمصر. توفي فجأة بعد شهرين وعين نور الدين صلاح الدين ابن شقيق شيركوه خلفا له. حسب توجيهات كفيله ، طعن صلاح الدين بقسوة على الإسلام الشيعي في مصر ، الذي ازدهر في عهد الفاطميين. ولكن بدلاً من أن يكون تابعًا لنور الدين ، عزز صلاح الدين سلطته بين يديه. [14] خلع الخليفة الفاطمي الأخير عام 1171.

تحرير الجيوش الصليبية

يتألف الجيش الصليبي النموذجي من نواة من سلاح الفرسان الثقيل (الفرسان) في سلسلة البريد التي تستخدم الرماح والسيوف. كان هؤلاء مدعومين بعدد أكبر بكثير من المشاة المسلحين بالأقواس والحراب. طورت تهمة سلاح الفرسان الفرانكي الثقيل قوة صدمة هائلة. مع قليل من المبالغة ، لاحظت الباحثة البيزنطية المعاصرة آنا كومنينا أن فرانك على صهوة حصان "سيحدث ثقبًا في جدران بابل". [15] في بعض الأحيان كان ينضم إلى الفرسان من قبل الخيول أو توركوبوليس الذين كانوا أقل تسليحًا. في حين أن سلاح الفرسان الصليبي يمثل القوة الهجومية الرئيسية في المعركة ، إلا أنهم "كانوا سيصبحون عديمي الجدوى على الإطلاق لو لم يدعمهم المشاة". [16]

في كثير من الأحيان ، افتتح المشاة المعركة بوابل من السهام ، والفرسان في المؤخرة. عندما ظهرت فرصة لشحنة ناجحة ، سيفتح المشاة صفوفًا للسماح لسلاح الفرسان بالبريد بالتقدم. إذا عانى الفرسان من الاتجاه المعاكس ، فقد يتراجعون وراء المشاة. كان لدى المشاة الفرنجة قوة دفاعية كبيرة ، لكنها لم تستطع الصمود لفترة طويلة إذا لم تكن مدعومة بسلاح الفرسان الثقيل.

تحرير الجيوش الفاطمية

اعتمدت الجيوش المصرية في تلك الفترة على حشود من الرماة السودانيين مدعومين بسلاح الفرسان العرب والبربر. نظرًا لأن الرماة كانوا على أقدامهم وكان الفرسان ينتظرون الهجوم بالرمح والسيف ، فقد قدم الجيش الفاطمي بالضبط نوع الهدف الثابت الذي برع سلاح الفرسان الثقيل في الفرنجة في مهاجمته. باستثناء معركة الرملة الثالثة عام 1105 ، عندما أرسل توجتكين الدمشقي فرقة من السلاجقة الأتراك لمساعدة المصريين ، لم يستخدم الفاطميون رماة الخيل.

في حين طور الصليبيون احترامًا صحيًا لتكتيكات المضايقة والإحاطة لرماة الخيول الأتراك ، فقد كانوا يميلون إلى التقليل من فعالية الجيوش المصرية. بينما أدت الثقة المفرطة إلى كارثة الصليبيين في معركة الرملة الثانية ، كانت النتيجة الأكثر تكرارًا هي هزيمة الفاطميين. "لم يخاف الفرنجة أبدًا ، حتى عهد صلاح الدين الأيوبي ، من المصريين كما فعلوا مع جيوش سوريا الإسلامية وبلاد ما بين النهرين". [17]

بدأت الحروب الأيوبية الصليبية عندما حاولت الهدنة في أعقاب الحروب الزنكية الصليبية والحروب الفاطمية الصليبية وما شابهها ، انتهكت أمثالهم من أمثال السير رينالد دي شاتيلون ، السيد إديسا كونت جوسلين دي كورتيناي الثالث ، وسام فرسان الهيكل. Grandmaster Sir Odo de St Amand ، جنبًا إلى جنب مع لاحقًا رتبة فارس فرسان الهيكل الكبير السير جيرار دي ريدفور ومن قبل المتعصبين الدينيين بما في ذلك الوافدون حديثًا من أوروبا ، ومحاولات من قبل صلاح الدين أيوب وسلالة أيوبيد وجيوشهم المسلمة الذين معًا بعد أن أصبحوا قادة في خلافة نور الدين قد تعهدوا بمعاقبة أولئك مثل السير رينالد وربما استعادة القدس للمسلمين. كانت معركة مونتجيسارد ، ومعركة قلعة بيلفوار ، وكذلك حصار قلعة كرك ، بعض الانتصارات للصليبيين ، كل ذلك أثناء معركة مرج أيون ، وحصار قلعة شاستليت لفورد جاكوب ، ومعركة كريسون ، والمعركة فازت كل من الجيوش المسلمة المسلمة من سلالة أيوبيد وصلاح الدين أيوب بحصار القدس عام 1187 ، مما أدى إلى أحداث الحملة الصليبية الثالثة.

كانت حرب اللومبارد (1228-1242) حربًا أهلية في مملكة القدس ومملكة قبرص بين "اللومبارد" (يُطلق عليهم أيضًا الإمبرياليون) ، وممثلو الإمبراطور فريدريك الثاني ، ومعظمهم من لومباردي ، وممثلي الإمبراطور فريدريك الثاني. الأرستقراطية الأصلية ، بقيادة إبلين أولاً ثم المونتفورت. أشعلت الحرب محاولة فريدريك للسيطرة على الوصاية على العرش لابنه الصغير كونراد الثاني ملك القدس. مثل فريدريك وكونراد سلالة هوهنشتاوفن.

كان جيش الحملة الصليبية الأولى الذي وصل إلى آسيا الصغرى عام 1097 نوعًا من الحج المسلح. وصلت بعثة استكشافية سابقة ، حملة الشعب الصليبية ، المكونة من فلاحين وفرسان ذوي رتب منخفضة إلى آسيا الصغرى في أغسطس 1096 ، ولكن هُزمت بشكل حاسم من قبل القوات السلجوقية بعد شهر في أكتوبر. القوة اللاحقة التي سميت بحملة الأمير الصليبية ، والتي نجحت في الاستيلاء على القدس وبدأت الدول الصليبية ، كانت ممثلة للجيوش الأوروبية. احتوت الجيوش الصليبية على سلاح فرسان ثقيل ومشاة وقوات تراوحت بين الرماة أو رماة الأقواس. كانت القيادة الأصلية بشكل عام مكونة من فرسان رفيعي المستوى من فرنسا وبلجيكا الحديثة. في وقت لاحق ، شارك ملوك آخرون من أوروبا الغربية مثل فريدريك الأول ، إمبراطور روماني مقدس من الإمبراطورية الرومانية المقدسة وريتشارد الأول ملك إنجلترا في الحملة الصليبية الثالثة 1189-1192. أدت المسافة الطويلة إلى الشرق الأوسط وصعوبة عبور الأراضي المعادية في كثير من الأحيان إلى تفوق عدد القوات الصليبية نسبيًا من قبل الدول المجاورة الموجودة مسبقًا. كانت هناك دعوات منتظمة لتعزيزات من الدول الصليبية في محاولة للتخفيف من هذه المشكلة. أدت عدة نداءات إلى حملات صليبية جديدة.

تحرير التكتيكات

اختلفت التكتيكات التي اتبعها الصليبيون وفقًا للقائد في ذلك الوقت وتعتمد على قوة الجيوش المختلفة. كان الصليبيون بشكل عام أقل قدرة على الحركة من خصومهم وخاصة الأتراك السلاجقة الذين استخدموا رماة الخيول بانتظام. ومع ذلك ، كان لسلاح الفرسان الصليبي الثقيل شحنة قوية يمكن أن تؤدي إلى العديد من المعارك. حيثما تتوفر السجلات ، يمكن العثور على العديد من الخيوط المشتركة حول التكتيكات. كانت الهجمات المفاجئة والكمائن شائعة وفعالة بشكل عام واستخدمها كل من الصليبيين وأعدائهم. ومن الأمثلة على الهجمات المفاجئة معركة Dorylaeum (1097) ، معركة عسقلان (1099) ومعركة بحيرة Huleh (1157). كانت المعارك الدائرة شائعة ضد رماة الخيول مثل أولئك الذين استخدمهم السلاجقة. في هذه الحالات ، ظل الصليبيون في تشكيل مسير متقارب أثناء مضايقاتهم من قبل رماة الخيول المتنقلين. بشكل عام ، لم تكن القوى المعارضة للصليبيين قادرة أو غير راغبة في محاولة كسر التشكيل. عادة ما يؤدي هذا النوع من المعارك إلى عدم نتيجة واضحة. من أمثلة المعارك الجارية معركة بصرى (1147) ومعركة عينتاب (1150). هذا الاستخدام للقوات المدرعة نسبيًا لحماية الجنود المشاة والرماة الأقل تدريعًا شوهد أيضًا في التشكيل الذي استخدمه بوهيموند من تارانتو خلال معركة Dorylaeum (1097). على الرغم من عدم ظهور أي نتيجة واضحة في كثير من الأحيان في خوض المعارك ، فقد تكون هناك فرصة للصليبيين لتوجيه الاتهام إلى قوات العدو غير المستعدة وغير المنظمة بعد مرور بعض الوقت. قد يؤدي هذا إلى نصر حاسم ، كما حدث في معركة أرسوف (1191) على الرغم من أنها لم تكن جزءًا من خطة المعركة الأصلية. ضد القوات الفاطمية ، التي استخدمت الرماة المشاة وسلاح الفرسان الخفيف ، يمكن للصليبيين استخدام سلاح الفرسان الثقيل بشكل أكثر فعالية ، وتحقيق نتائج حاسمة. ويمكن ملاحظة ذلك في معارك الرملة الأولى والثالثة. في معركة الرملة الثانية ، أدت المعلومات الاستخبارية الخاطئة إلى تدمير شبه دمار لقوة صليبية صغيرة.

تم إملاء هذه التكتيكات من قبل القوات الموجودة في متناول اليد. كانت القوات الصليبية الأكثر ثراءً ، مثل الفرسان ، متفوقة بشكل فردي في المشاجرة على أي سلاح فرسان في المنطقة في ذلك الوقت ، وكانت محصنة نسبيًا من السهام بسبب دروعها. ومع ذلك ، فقد كانوا يميلون إلى سوء الانضباط في مواجهة وابل السهام. حاول السلاجقة استخدام هذا في عدة مناسبات لجذب مجموعات صغيرة من سلاح الفرسان بعيدًا عن الجسم الرئيسي حيث يمكن تدميرهم جزئيًا بأعداد متفوقة. مثال على الانسحاب التكتيكي لسلاح الفرسان السلجوقيين المدرعة الخفيفة مما أدى إلى ميزة تكتيكية وقوة صليبية محاصرة كان في معركة اعزاز (1125). كان التكتيك البديل أو الداعم للخلوات المصطنعة الذي استخدمه السلاجقة وآخرون يضايق الخط الصليبي لإفساده وتركه مفتوحًا أمام حشد فرسان متماسك. كان الجنرالات الصليبيون بحاجة إلى توخي الحذر للحفاظ على الانضباط في مواجهة الخسائر من السهام والاحتفاظ باحتياطي سلاح الفرسان الثقيل لصد هجمات التحقيق. لاحظ أن هذا التحليل مأخوذ فقط من فحص بعض المعارك بشكل أساسي بين عام 1097 ومنتصف القرن الثاني عشر ، وبالتالي لا يشمل تكتيكات الفترة الصليبية بأكملها التي انتهت بالفعل في عام 1302.

الأمران الصليبيان المشهوران ، فرسان القديس يوحنا وفرسان الهيكل ، قاتلوا بشكل مشابه وكثير مثل معظم الفرسان الآخرين ، باستثناء أن فرسان الهيكل يميلون إلى أن يكونوا قوة أكثر عدوانية (حتى خارج المملكة الصليبية كما هو الحال في Reconquista). نتيجة لذلك ، عانوا من المزيد من الخسائر في الواقع ، تم تدمير الأمر تقريبًا عدة مرات خلال فترة الحروب الصليبية مثل قرون حطين. كما أنهم سيشاركون في العديد من الدفاعات في المملكة الصليبية مثل أنطاكية وأخيراً تلتزم عكا بالعديد من المزالق في جهود أخيرة لحرمان العدو من المدن. أيضًا ، احتفظوا ببعض من أقوى القلاع في المملكة ، على سبيل المثال قلعة الحصن ، التي كانت تخضع في الأساس لسيطرة فرسان القديس يوحنا.

تحرير القوى

كان الجنود الصليبيون يرتدون دروعًا أثقل بكثير من نظرائهم العرب والأتراك. كانت الطريقة الدفاعية الفعالة الوحيدة لهزيمة تكتيكات الكر والفر التي أطلقها المسلمون هي تشكيل جدار درع والأمل في أن يكون الدرع الذي يرتديه المرء سميكًا بدرجة كافية. يمكن لرجال الأقواس و / أو الرماة إطلاق صواريخهم من أمان جدار الدرع. لمواجهة الحرارة ، ارتدى العديد من الفرسان معطفًا تحت درعهم للعزل ضد المعدن الذي كان سيحرق بشرتهم تحت حرارة الشمس. في وقت لاحق ، استخدم المسلمون والأتراك قوات أثقل ، ولكن نظرًا لأن معظم الجنود جاءوا من السكان المحليين للعرب ، فلن يرتدوا الكثير من الدروع بشكل طبيعي. [ بحاجة لمصدر ] على هذا النحو ، كان الصليبيون في كثير من الأحيان من النوع الثقيل من أعدائهم وقليل من أعدائهم يستطيعون تحمل عبء الفرسان الثقيل ما لم يكن عدد الفرسان أقل بكثير من عددهم.

كان الصليبيون أيضًا مجموعة عازمة جدًا من الجنود ، يتحملون حرارة أرض أجنبية ، ويعيشون على كميات قليلة من الماء (وفي حالة الحملة الصليبية الأولى ، كميات قليلة من الطعام). كان يتعين على الكثير منهم السفر إما عن طريق البر الذي كان مرهقًا في أحسن الأحوال ، أو عن طريق البحر ، حيث مات العديد من رفاقهم أو فقدوا في العواصف. كان هؤلاء القلائل الذين وصلوا هم الأفضل ، وكان الجنود الصليبيون على الأقل مصممين مثل خصومهم. ومن الأمثلة الكلاسيكية على ذلك حصار أنطاكية حيث كان الصليبيون ، على الرغم من تفوقهم في العدد ، مصدر إلهام وقادوا في النهاية جيشًا أكبر من الأتراك السلاجقة. جادل الكثيرون بأن سبب النصر كان بسبب الاقتتال الداخلي بين القبائل التركية المختلفة داخل الجيش ، على عكس الحماس المسيحي المستوحى من Lance of Longinus الذي يُفترض أنه وجد في المدينة.

في بعض الأحيان يمكن أن يكون الصليبيون قوة كبيرة. تحت قيادة ريتشارد قلب الأسد ، كان هناك حوالي 40.000 رجل تحت إمرته في ذروة الحملة الصليبية الثالثة. ربما كان هناك الكثير ، لكن جيش الإمبراطور الروماني المقدس الهائل تفكك بعد وفاته.

سمحت القلاع الصليبية للغزاة المسيحيين بتأمين رأس جسرهم في بلاد الشام. بناء العديد من التحصينات ، التي تم تزويدها جيدًا بالماء والطعام ، يمكن أن تصمد إلى أجل غير مسمى تقريبًا ، ما لم يتم قطع الإمداد ، تسلل العدو إلى الحصن مثل Krak des Chevaliers أو تم حشد قوة كبيرة بما يكفي ضدهم في حصار مثل صلاح الدين ، الذي استولى على القدس فقط بعد تدمير الجيش الصليبي في حطين. بعد الفترة الصليبية ، حدث هذا في القسطنطينية نفسها. تم تجنب المعارك الضارية قدر الإمكان ، ما لم يستدعي الموقف السياسي ذلك ، بسبب مشاكل القوة البشرية واللوجستيات وعدم قابلية زحف الجنود المدرعة في مثل هذا المناخ الحار.

تعديل نقاط الضعف

كان الصليبيون في بعض الأحيان متحدين بشكل ضعيف وكانت تكتيكاتهم تفتقر إلى المرونة. لم يكن الجنود الصليبيون منضبطين للغاية.

في كثير من الأحيان ، لم تكن تصرفات الجيوش الصليبية مفيدة لقضيتهم في مساعدة حلفائهم الأقوياء والمضطربين ، المسيحيين البيزنطيين. حتى أن البيزنطيين ، المشكوك فيهم من فائدة الصليبيين ، ذهبوا إلى حد عقد صفقة مع صلاح الدين: عندما سار الإمبراطور الروماني المقدس فريدريك بربروسا بجيشه الهائل نحو القدس ، وعد الإمبراطور البيزنطي بتأخير الصليبيين مقابل عدم مهاجمة صلاح الدين للإمبراطورية البيزنطية. . كان نهب مدينة زارا المجرية والاستيلاء على القسطنطينية عام 1204 من العوامل الرئيسية وراء سقوط بيزنطة.

كان مفتاح البقاء على قيد الحياة ضد خصومهم العديدين هو منعهم من الاتحاد. كان الصليبيون قادرين على إقامة بعض التحالفات مع الفصائل العربية المختلفة. في إسبانيا ، تم إضعاف المغاربة الأقوياء في البداية بشكل كبير بسبب الحرب الأهلية ودول المدن المختلفة مع ولاء ضئيل أو معدوم لبعضهم البعض. تمكنت الممالك المسيحية القليلة في شمال إسبانيا من البقاء في عدد قليل (وبالتالي متحدة بشكل أساسي) ، حتى عندما احتلوا المزيد من الأراضي.

كان تعزيز الجيش الصليبي صعبًا في أحسن الأحوال. تم إحضار القوات من أوروبا ، لكن غالبًا ما يكون لها أوامرها الخاصة بقيادة قادتها ، غالبًا مع مصالح متضاربة. توضح الحملة الصليبية الثانية ذلك ، عندما فشل جيش صليبي كبير في الاستيلاء على دمشق بعد اندلاع خلاف بين القادة (من أصول مختلفة) حول من يجب أن يحكم المدينة ، على الرغم من أن المدينة لم تسقط في ذلك الوقت ( وبالتالي لم). منذ أن تم إحضار القوات من مثل هذه المسافة الطويلة ، خشي القادة الصليبيون أن يتآمر أحدهم ضد الآخر في أوروبا ، وهو أمر لم يكن لدى نظرائهم العرب قلق كبير من اعتبار أراضيهم محتلة بالفعل. لم تكن مخاوفهم بلا أساس ، كما في حالة ريتشارد قلب الأسد ، الذي تآمر عليه أخوه غير الشقيق ، والإمبراطور النمساوي ليوبولد ، الذي أسر ريتشارد وفديته.

في معركة حطين ، تم القضاء على جيش صليبي كبير عندما تعرض لكمين بحثًا عن مصدر للمياه. نتج نقص المعرفة المحلية عن ضعف جمع المعلومات الاستخبارية.

كان التجنيد محدودا في أحسن الأحوال. في وقت حصار القدس ، كان هناك حوالي 60.000 لاجئ يرغبون في الفرار وقد أعطى صلاح الدين عبورًا مدفوعًا لهم. لذلك ، في حين أن بعض الناس من أوروبا ، أو المسيحيين المحليين ربما قاموا بتضخم المدينة وبالتالي لديهم القدرة على تشكيل قوة ميليشيا ، إلا أن ذلك لم يكن كافياً. عند حصار عكا ، بلغ عدد الصليبيين 15000 رجل ، وهي قوة صغيرة مقارنة بالجيش النموذجي الذي يتراوح بين 40.000 و 80.000 منتشر من قبل المسلحين. نتيجة لذلك ، كان لدى العرب على ما يبدو عدد غير محدود من الرجال ، بينما كافح الصليبيون من أجل حماية جدرانهم خلال الفترات الأخيرة في أواخر القرن الثالث عشر.

بعد الحملة الصليبية الأولى ، غادر العديد من المحاربين القدامى الذين ربحوا معركة عسقلان ، معتقدين أن مهمتهم قد أنجزت. في كثير من الأحيان ، لم تكن بعض الحملات الصليبية أكثر من غارات ، مثل الحملة الصليبية الرابعة. أدى هذا فقط إلى تفاقم العرب المحليين ، وتوحيدهم في رغبتهم في طرد الصليبيين من ممتلكاتهم.

أثر الجيوش الصليبية تحرير

بعد معركة ملاذكرد ، عانى البيزنطيون من هزيمة ساحقة ضد الأتراك ، حيث فقدوا الكثير من الأراضي. دعا الإمبراطور البيزنطي ألكسيوس الأول كومنينوس المرتزقة من الغرب للمساعدة في محاربة الأتراك. رداً على ذلك ، أعلن البابا أوربان الثاني في مجلس كليرمونت رحلة حج مسلح إلى الأرض المقدسة. ساعد الصليبيون الناشئون بيزنطة بشكل كبير حتى أنه بحلول عام 1143 ، أصبحت الإمبراطورية البيزنطية قوة عظمى بحلول عام 1143 ، وكان الصليبيون يسيطرون على جزء كبير من بلاد الشام مع القدس ، والتي لم تسقط حتى عام 1187.

تشكلت أعداد كبيرة من الدول الصليبية ، معظمها مستقل عن القوى الأوروبية ، على الرغم من أن الإمبراطورية البيزنطية ادعت أن الدول الصليبية "محميات".

بحلول أواخر القرن الثالث عشر ، لم تعد الحروب الصليبية ذات فائدة ، مما أضعف البيزنطيين أكثر من الأتراك والعرب. أدى التوسع البحري من قبل البندقية على حساب الإمبراطورية البيزنطية إلى توتر العلاقات.

سلاح الفرسان الثقيل والمشاة

لم تتكون سلاح الفرسان الصليبي الثقيل في البداية من أي أوامر عسكرية مثل فرسان الهيكل. تم إنشاؤها بعد نجاحات الحملة الصليبية الأولى. كان معظم سلاح الفرسان الثقيل من الفرسان. ومع ذلك ، فإن هؤلاء الفرسان غالبًا ما يجدون أنفسهم غير مرتبطين طوال مهمتهم ، بسبب الجوع ونقص الأعلاف لجبالهم. وبالتالي ، ربما وجد العديد من سلاح الفرسان الثقيل أنفسهم كجنود مشاة في نهاية حملتهم الصليبية.

ربما قاتلت بعض الأوامر العسكرية سيرًا على الأقدام كفرسان راجلين. كان من الممكن أن يكون هذا مناسبًا في الظروف التي كانت فيها الأرض صعبة أو كانت ضيقة جدًا لأعداد كبيرة من سلاح الفرسان. ومع ذلك ، في السهول الصحراوية المفتوحة في الشرق الأوسط ، كان من الحماقة السفر سيرًا على الأقدام.

تم إنشاء فرسان الهيكل عام 1119 عندما أعطى الملك بالدوين الثاني الإذن لثمانية فرسان لبدء أمر عسكري جديد لحماية الحجاج في طريقهم إلى الأرض المقدسة. لم ينسحبوا أبدًا من المعركة ونتيجة لذلك ، نجا عُشر فرسان الهيكل فقط من المعركة. كان على المنظمة أن تنفق باستمرار مبالغ كبيرة من المال لتجنيد فرسان جدد. بمرور الوقت ، نما The Templars إلى ترتيب مثير للإعجاب من الآلاف من الأعضاء ، على الرغم من أنه لم يكن كلهم ​​من سلاح الفرسان الثقيل - كان معظمهم عبارة عن سكواير أو خدم يرافقون الفرسان. شارك فرسان الهيكل في كل معركة رئيسية تقريبًا في الحملة الصليبية الثانية فصاعدًا. تعرضوا للخيانة فيما بعد وحلهم مزيج من التاج الفرنسي والبابوية.

تأسس فرسان القديس يوحنا كأمر عسكري في عام 1113. كان هدفهم حماية الحجاج والأهم من ذلك ، إقامة دور تكية وخدمات خيرية أخرى للحجاج. في عام 1005 ، دمر الخليفة الحكيم مستشفى مسيحيًا. أُعيد بناء هذا لاحقًا في عام 1023. أُجبر فرسان القديس يوحنا على الإخلاء من الأرض المقدسة ، وسافروا عبر البحر الأبيض المتوسط ​​حتى استقروا أخيرًا في مالطا. ظلوا قوة فاعلة حتى قطعهم نابليون بونابرت عام 1798.

على الرغم من أن العديد من المؤرخين يعتبرون الاسترداد في إسبانيا نفسها حملة صليبية طويلة ، إلا أن فرسان سانتياغو لم يشاركوا في أي حملات في بلاد الشام. كانت مهمتهم ، مثل العديد من الأوامر العسكرية الأخرى ، حماية الحجاج المتجهين من شمال إسبانيا ، التي كانت مسيحية في القرن الثاني عشر ، إلى الجنوب الإسلامي ثم إلى الأراضي المقدسة.

تأسس النظام الفارس التوتوني في أواخر القرن الثاني عشر بعد الحروب الصليبية في الشرق الأوسط (على الأرجح الحملة الصليبية الثالثة). من أصل ألماني ، ساهمت ألمانيا في البداية بجيش كبير من المشاة الثقيلة وسلاح الفرسان بقيادة فريدريك بربروسا. بعد الموت الغامض للإمبراطور المسن (والتخليل المفترض) ، وصل عدد من هؤلاء الفرسان إلى الأراضي المقدسة واستقروا ، حيث سيطروا على صناديق الاقتراع في الموانئ في أجزاء من بلاد الشام التي يسيطر عليها الصليبيون. ومع ذلك ، كانت معظم الإجراءات التي شاهدها هؤلاء الفرسان موجهة ضد بروسيا والكومنولث البولندي الليتواني. تراجعت أهمية الفرسان التوتونيين بعد هزيمة ساحقة من قبل القوات البولندية الليتوانية في معركة تانينبيرج عام 1410. تم حل الجرمان أخيرًا من قبل نابليون بونابرت في عام 1809. ومع ذلك ، شكل أحفاد هؤلاء الفرسان النخبة من الضباط البروسيين ويمكن فحص تراث المهارة العسكرية للجماعة في حرب نابليون والحرب الفرنسية البروسية.

فرضت العقيدة العسكرية النموذجية في العصور الوسطى أن المشاة سيكونون التكوين الرئيسي لأي جيش ، لكن سلاح الفرسان سيهيمن على ساحة المعركة. كان هذا صحيحًا بالتأكيد بالنسبة للصليبيين. يتطلب الأمر مهارات كبيرة في الفروسية والرماية ليكون رامي سهام سلاح الفرسان. كان بإمكان الفرسان الحفاظ على قوتهم للمعركة ولكن كان على المشاة أن يسيروا إلى المعركة. أصبحت هذه المهمة الشاقة عبر الصحراء غير مريحة عند التفكير في وزن الذراعين والدروع والأمتعة ، إلى جانب التهديد بالضياع أثناء محاصرة العدو. استخدم كلا الجانبين سلاح الفرسان الخاص بهما لتوجيه الضربة العميقة ، بينما سيكون المشاة مفيدًا في الأدوار الداعمة ، مثل الرماية ، وتغطية الأجنحة ، أو استخدام الوزن والأعداد الهائلة في الاستنزاف والمطاردة.

تحرير الإستراتيجية

على الرغم من صغر حجمهم ، إلا أن الصليبيين كانوا قوة فعالة للغاية. العديد من القادة الذين قادوا حملاتهم الصليبية الوطنية مثل ريتشارد قلب الأسد ، استخدموا الفرسان فقط تحت رايته. عندما يتعلق الأمر بالجيوش الصليبية المركبة ، لم يكن هناك خيار سوى الاتحاد ، لأن القوات العربية والتركية المعادية المجاورة يمكن أن تفوق عدد الصليبيين بسهولة. عندما كان هذا هو الحال مع بيبرس ، سقطت الدول الصليبية واحدة تلو الأخرى.

كان غزو مصر أحد أهداف الصليبيين طويلة المدى. كانت مقاطعة غنية وخصبة ، أي تكلفة لغزوها كان من الممكن سدادها بسهولة من إيراداتها ، حتى لو تم تقاسم الغنائم مع الإمبراطورية البيزنطية.

شدد الصليبيون على السرعة ، محاولين القيام بخطوة افتتاحية جريئة قبل أن يتمكن العدو من إنهاء خطتهم. تم ذلك على الرغم من عدم وجود حوامل لفرسانهم ، ويمكن أن يكون له عواقب وخيمة أو سيئة. في عسقلان ، تمكن الصليبيون من شن هجوم سريع أدى إلى نصر عظيم. في حطين ، سرعان ما وقعوا في فخ مميت وتم إبادتهم من أجله. كانت المسافة التي قطعها الجيش في يوم واحد صغيرة: هذه العجلة الصليبية كانت موجودة فقط في المعركة.

لكن بشكل عام ، لا يبدو أن الصليبيين لديهم الكثير من الخطط بخلاف فرق تسد ، أو يضربون السلسلة التي لديها أضعف نقطة ، كما هو الحال مع مصر. تم اتباع هذه الاستراتيجيات بأفضل ما يمكن أن تفعله.

تحرير حرب الحصار

لم يكن الصليبيون مشهورين بحرب الحصار. خلال حصار أنطاكية الأول ، تمكن الصليبيون من الاستيلاء على المدينة في البداية من خلال الغدر. ومع ذلك ، تم استخدام معدات الحصار ، على الرغم من أن التكتيك المفضل لجميع الجيوش الأوروبية في العصور الوسطى كان عبارة عن حصار بسيط ثم الانتظار لبضعة أشهر أو نحو ذلك حتى نفد الماء أو الطعام أو كليهما. كان هذا التكتيك غير فعال عندما واجه الصليبيون أعدادًا أكبر ، مثل أنطاكية. خلال الاسترداد البرتغالي ، ساعد أسطول من الصليبيين الإنجليز والألمان والفرنسيين في حصار لشبونة ، مستخدمين أبراج الحصار الخاصة بهم لمهاجمة المدينة بنجاح.

ومع ذلك ، اشتهر الصليبيون ببناء حصونهم من أقوى الحصون ، مثل قلعة الحصون ، والتي تم بناؤها وضمان تفوقهم في أرض محاطة بالعداء ، حتى تم الاستيلاء على جدرانهم غير المأهولة ، كما هو الحال مع عكا التي ، على الرغم من امتلاكها جدار مزدوج ، كان يعاني من نقص في الأفراد وبالتالي طغى عليه.


أصبح زنكي ، ابن آق سنقر الحاجب ، الأتابك السلجوقي في الموصل عام 1127. [2] وسرعان ما أصبح الحاكم التركي الرئيسي في شمال سوريا والعراق ، وأخذ حلب من المتناحرين الأرتوقيين في عام 1128 واستولى على مقاطعة الرها من الصليبيون بعد حصار الرها عام 1144. هذا العمل الفذ الأخير جعل من زنكي بطلاً في العالم الإسلامي ، لكنه اغتيل على يد عبد بعد ذلك بعامين ، عام 1146. [3]

بعد وفاة زنكي ، قسمت أراضيه ، حيث انتقلت الموصل وأراضيه في العراق إلى ابنه الأكبر سيف الدين غازي الأول ، وسقطت حلب وإديسا على ابنه الثاني نور الدين أتابك حلب. أثبت نور الدين أنه مؤهل مثل والده. في عام 1149 ، هزم ريمون من بواتييه ، أمير أنطاكية ، في معركة عناب ، وفي العام التالي غزا ما تبقى من مقاطعة الرها غرب الفرات. [4] في عام 1154 ، توج بهذه النجاحات باستيلائه على دمشق من سلالة البوري التي حكمتها. [5]

الآن حكم من دمشق ، استمر نجاح نور الدين. تم القبض على أمير أنطاكية آخر ، رينالد من شاتيلون ، وتم تقليص أراضي إمارة أنطاكية بشكل كبير. في ستينيات القرن الحادي عشر ، كان اهتمام نور الدين في الغالب من خلال منافسة مع ملك القدس ، أمالريك القدس ، للسيطرة على الخلافة الفاطمية. في النهاية ، نجح الجنرال الكردي شيركوه بقيادة نور الدين في قيادة قوة استكشافية لمنع الصليبيين من إقامة وجود قوي في مصر التي تزداد فوضى. وصل جيش شركوه في الوقت المناسب وهزم جيش الصليبيين. تولى رئاسة مصر ، لكنه توفي بشكل غير متوقع بعد ذلك بوقت قصير.

ابن شقيق شيركوه ، صلاح الدين ، عين وزيراً للخليفة الفاطمي العديد وحاكم مصر ، في عام 1169. توفي العديد في عام 1171 ، واستغل صلاح الدين هذا الفراغ في السلطة ، وسيطر فعليًا على البلاد. عند الاستيلاء على السلطة ، قام بتحويل ولاء مصر إلى الخلافة العباسية في بغداد والتي كانت ملتزمة بالإسلام السني ، بدلاً من الممارسات الشيعية الفاطمية التقليدية. وبعد ذلك بثلاث سنوات ، تم تنصيبه سلطاناً بعد وفاة سيده السابق نور الدين من سلالة الزنكيين ونصّب نفسه كأول خادم للحرمين الشريفين.

كان نور الدين يستعد لغزو القدس عندما توفي بشكل غير متوقع عام 1174 ، وكان ابنه وخليفته الصالح إسماعيل الملك طفلاً فقط ، وأجبر على الفرار إلى حلب التي حكمها حتى عام 1181 ، حيث توفي منها. مرضه وحل محله ابن عمه عماد الدين زنكي الثاني. غزا صلاح الدين حلب بعد ذلك بعامين ، منهيا الحكم الزنكي في سوريا.

استمر الأمراء الزنكيون في حكم شمال العراق حيث استمر أمراء الموصل في القرن الثالث عشر ، وحكموا الموصل وسنجار حتى عام 1234 ، ولم ينته حكمهم نهائيًا حتى عام 1250.


محتويات

الأصول

كان سلف السلالة الأيوبية ، نجم الدين أيوب بن شادي ، ينتمي إلى قبيلة الروادية الكردية ، وهي نفسها فرع من اتحاد الهذباني. استقر أسلاف أيوب في بلدة دفين شمال أرمينيا. [9] كانت الروادية هي المجموعة الكردية المهيمنة في منطقة دفين ، وتشكل جزءًا من النخبة السياسية والعسكرية في المدينة.

أصبحت الظروف غير مواتية في دفين عندما استولى الجنرالات الأتراك على المدينة من أميرها الكردي. غادر شاذي مع ابنيه أيوب وأسعد الدين شركوه. [9] رحب به صديقه مجاهد الدين بهروز - الحاكم العسكري لشمال بلاد ما بين النهرين تحت حكم السلاجقة - وعينه حاكمًا على تكريت. بعد وفاة شاذ خلفته رنا أيوب في حكم المدينة بمساعدة أخيه شيركوه. أداروا معًا شؤون المدينة جيدًا ، واكتسبوا شعبية من السكان المحليين. [14] في غضون ذلك ، هزم العباسيون عماد الدين زنكي ، حاكم الموصل ، تحت حكم الخليفة المسترشد وبيهروز. في محاولته للهروب من ساحة المعركة إلى الموصل عبر تكريت ، لجأ زنكي إلى رنا أيوب وطلب مساعدته في هذه المهمة. امتثلت أيوب وقدمت زنكي ورفاقه قوارب لعبور نهر دجلة والوصول إلى الموصل بأمان. [15]

نتيجة لمساعدة الزنكي ، سعت السلطات العباسية إلى اتخاذ إجراءات عقابية ضد رنا أيوب. في الوقت نفسه ، في حادثة منفصلة ، قتل شيركوه أحد المقربين المقربين من بيهروز بتهمة الاعتداء الجنسي على امرأة في تكريت. أصدرت المحكمة العباسية مذكرات توقيف بحق كل من أيوب وشركوه ، ولكن قبل أن يتم القبض على الأخوين ، غادروا تكريت إلى الموصل عام 1138. [15] عندما وصلوا إلى الموصل ، قدم لهم زنكي جميع التسهيلات التي يحتاجونها وقام بتجنيد شقيقان في خدمته. عينت أيوب قائدًا لبعلبك ودخل شيركوه في خدمة نجل زنكي نور الدين. وفقًا للمؤرخ عبد العلي ، فقد برزت العائلة الأيوبية إلى الصدارة تحت رعاية ورعاية الزنكي. [15]

التأسيس في مصر

في عام 1164 ، أرسل نور الدين شيركوه لقيادة قوة استكشافية لمنع الصليبيين من إقامة وجود قوي في مصر التي تزداد فوضى. قام شيركو بتجنيد ابن أيوب صلاح الدين كضابط تحت إمرته. [16] نجحوا في طرد درغام ، وزير مصر ، وأعادوا سلفه شاور. بعد إعادته إلى منصبه ، أمر شاور شيركوه بسحب قواته من مصر ، لكن شيركوه رفض ، مدعيا أن نور الدين هو إرادة البقاء. [17] على مدار عدة سنوات ، هزم شركوه وصلاح الدين القوات المشتركة للصليبيين وقوات شاور ، أولاً في بلبيس ، ثم في موقع بالقرب من الجيزة ، وفي الإسكندرية ، حيث كان صلاح الدين يقيم للحماية بينما كان شيركوه يطارد القوات الصليبية في الوجه البحري. [18]

توفي شاور عام 1169 ، وتولى شيركوه منصب وزير ، لكنه توفي أيضًا في وقت لاحق من ذلك العام. [19] بعد وفاة شيركوه ، تم تعيين صلاح الدين وزيراً من قبل الخليفة الفاطمي العديد لأنه "لم يكن هناك أحد أضعف أو أصغر" من صلاح الدين ، و "لم يطيعه أحد من الأمراء أو يخدمه" ، حسب مؤرخ مسلم في العصور الوسطى ابن الأثير. [20] سرعان ما وجد صلاح الدين نفسه أكثر استقلالية من أي وقت مضى في حياته المهنية ، مما أثار استياء نور الدين الذي حاول التأثير على الأحداث في مصر. سمح لشقيق صلاح الدين الأكبر ، توران شاه ، بالإشراف على صلاح الدين في محاولة لإحداث انشقاق داخل الأسرة الأيوبية وبالتالي تقويض مكانتها في مصر. استوفى نور الدين طلب صلاح الدين أن ينضم إليه والده أيوب. ومع ذلك ، تم إرسال رنا أيوب في المقام الأول لضمان إعلان السيادة العباسية في مصر ، والتي كان صلاح الدين مترددًا في القيام بها بسبب منصبه كوزير للفاطميين. على الرغم من أن نور الدين فشل في استفزاز الأيوبيين في التنافس ، إلا أن الأسرة الأيوبية الممتدة ، ولا سيما عدد من المحافظين المحليين في سوريا ، لم تدعم صلاح الدين بالكامل. [21]

عزز صلاح الدين سيطرته في مصر بعد أن أمر توران شاه بإخماد ثورة في القاهرة شنتها الأفواج النوبية التابعة للجيش الفاطمي البالغ قوامها 50 ألف جندي. بعد هذا النجاح ، بدأ صلاح الدين في منح أفراد عائلته مناصب رفيعة في البلاد وزاد من نفوذ المسلمين السنة في القاهرة ذات الأغلبية الشيعية من خلال الأمر ببناء كلية للمذهب المالكي للفقه السني في المدينة ، وآخر للمدرسة الشافعية التي كان ينتسب إليها في الفسطاط. [22] في عام 1171 ، توفي العديد واستغل صلاح الدين هذا الفراغ في السلطة ، وسيطر فعليًا على البلاد. عند الاستيلاء على السلطة ، حول ولاء مصر إلى الخلافة العباسية ومقرها بغداد والتي كانت ملتزمة بالإسلام السني. [16]

توسع

فتح شمال إفريقيا والنوبة

ذهب صلاح الدين إلى الإسكندرية في 1171-1172 ووجد نفسه يواجه معضلة وجود العديد من المؤيدين في المدينة ، ولكن القليل من المال. عقد هناك مجلس عائلي من قبل أمراء مصر الأيوبيين حيث تقرر أن المظفر تقي الدين عمر ، ابن شقيق صلاح الدين الأيوبي ، سيطلق حملة استكشافية ضد منطقة برقة الساحلية غرب مصر بقوة قوامها 500. سلاح الفرسان. من أجل تبرير المداهمة ، تم إرسال خطاب إلى قبائل برقة البدوية يوبخهم على سرقة المسافرين ويأمرهم بدفع الزكاة (زكاة). كان من المقرر جمع هذا الأخير من مواشيهم. [23]

في أواخر عام 1172 ، حاصر الجنود الفاطميون السابقون من النوبة أسوان ، وطلب حاكم المدينة ، كنز الدولة - الموالي السابق للفاطميين - تعزيزات من صلاح الدين الذي امتثل لها. جاءت التعزيزات بعد أن غادر النوبيون أسوان بالفعل ، لكن القوات الأيوبية بقيادة توران شاه تقدمت وغزت شمال النوبة بعد الاستيلاء على بلدة إبريم. استقر توران شاه وجنوده الأكراد هناك مؤقتًا. من إبريم ، أغاروا على المنطقة المحيطة ، وأوقفوا عملياتهم بعد أن قدموا اقتراح الهدنة من الملك النوبي في دنقلا. على الرغم من أن استجابة توران شاه الأولية كانت متشددة ، فقد أرسل لاحقًا مبعوثًا إلى دنقلا ، والذي وصف عند عودته فقر المدينة والنوبة بشكل عام إلى توران شاه. وبالتالي ، فإن الأيوبيين ، مثل أسلافهم الفاطميين ، تم تثبيطهم عن التوسع جنوباً نحو النوبة بسبب فقر المنطقة ، لكنهم طلبوا من النوبة ضمان حماية أسوان وصعيد مصر. [24] انسحبت الحامية الأيوبية في إبريم إلى مصر عام 1175. [25]

في عام 1174 ، احتل شرف الدين قرقوش ، القائد بقيادة المظفر عمر ، طرابلس من النورمانديين بجيش من الأتراك والبدو. [23] [26] بعد ذلك ، بينما قاتلت بعض القوات الأيوبية الصليبيين في بلاد الشام ، انتزعت جيوش أخرى بقيادة شرف الدين السيطرة على القيروان من الموحدين عام 1188. [23]

الفتح لشبه الجزيرة العربية

في عام 1173 ، أرسل صلاح الدين توران شاه لغزو اليمن والحجاز. كتب الكتاب المسلمون ابن الأثير ولاحقًا المقريزي أن السبب وراء غزو اليمن كان الخوف الأيوبي من أنه إذا سقطت مصر في يد نور الدين ، فيمكنهم اللجوء إلى منطقة بعيدة. في مايو 1174 ، غزا توران شاه زبيد وفي وقت لاحق من ذلك العام استولى على عدن. [27] أصبحت عدن الميناء البحري الرئيسي للسلالة في المحيط الهندي والمدينة الرئيسية لليمن ، [28] على الرغم من أن العاصمة الرسمية لليمن الأيوبي كانت تعز. [29] كان ظهور الأيوبيين بمثابة بداية فترة من الازدهار المتجدد في المدينة والتي شهدت تحسنًا في بنيتها التحتية التجارية ، وإنشاء مؤسسات جديدة ، وسك عملاتها المعدنية. [28] بعد هذا الازدهار ، طبق الأيوبيون ضريبة جديدة جمعتها القوادس. [30]

طرد توران شاه الحكام الحمدانيين المتبقين في صنعاء ، وفتح المدينة الجبلية عام 1175. [27] مع احتلال اليمن ، طور الأيوبيون أسطولًا ساحليًا ، الاصقر البحريةالتي استخدموها لحراسة السواحل البحرية الخاضعة لسيطرتهم وحمايتها من غارات القراصنة. [31] كان للغزو أهمية كبيرة لليمن لأن الأيوبيين تمكنوا من توحيد الدول المستقلة الثلاث السابقة (زبيد وعدن وصنعاء) تحت سلطة واحدة.ومع ذلك ، عندما تم نقل توران شاه من ولايته في اليمن عام 1176 ، اندلعت الانتفاضات في المنطقة ولم يتم قمعها حتى عام 1182 عندما عين صلاح الدين شقيقه الآخر توغتكين سيف الإسلام حاكماً لليمن. [27] الأيوبيون نعيب (نائب محافظ) اليمن ، عثمان الزندجيلي ، غزا الجزء الأكبر من حضرموت عام 1180 ، عند عودة توران شاه إلى اليمن. [32]

من اليمن ، كما من مصر ، كان الأيوبيون يهدفون إلى السيطرة على طرق التجارة في البحر الأحمر التي تعتمد عليها مصر ، وبالتالي سعت إلى إحكام قبضتها على الحجاز ، حيث توجد محطة تجارية مهمة ، ينبع. [33] لدعم التجارة في اتجاه البحر الأحمر ، بنى الأيوبيون منشآت على طول طرق التجارة بين البحر الأحمر والمحيط الهندي لمرافقة التجار. [34] سعى الأيوبيون أيضًا إلى دعم مطالباتهم بالشرعية داخل الخلافة من خلال السيادة على المدن الإسلامية المقدسة في مكة والمدينة. [33] أدت الفتوحات والتقدم الاقتصادي الذي قام به صلاح الدين إلى ترسيخ هيمنة مصر في المنطقة. [34]

غزو ​​سوريا وبلاد الرافدين

على الرغم من أنه لا يزال اسمياً تابعاً لنور الدين ، فقد تبنى صلاح الدين سياسة خارجية مستقلة بشكل متزايد. أصبح هذا الاستقلال أكثر وضوحًا بعد وفاة نور الدين عام 1174. [16] بعد ذلك ، شرع صلاح الدين الأيوبي في غزو سوريا من الزنكيين ، وفي 23 نوفمبر استقبله محافظ المدينة في دمشق. بحلول عام 1175 ، كان قد سيطر على حماة وحمص ، لكنه فشل في السيطرة على حلب بعد محاصرتها. [35] تم تسليم السيطرة على حمص إلى أحفاد شركوه عام 1179 وأعطيت حماة لابن شقيق صلاح الدين ، المظفر عمر. [36] أثارت نجاحات صلاح الدين انزعاج أمير الموصل سيف الدين ، زعيم الزنكيين في ذلك الوقت ، الذي اعتبر سوريا ملكية عائلته وغضب من اغتصابها من قبل خادم سابق لنور الدين. حشد جيشا لمواجهة صلاح الدين قرب حماة. على الرغم من أن عددهم يفوق عددهم بشكل كبير ، إلا أن صلاح الدين وجنوده المخضرمين هزموا الزنكيين بشكل حاسم. [35] بعد انتصاره ، نصب صلاح الدين نفسه ملكًا وقمع اسم الصالح إسماعيل الملك (ابن نور الدين المراهق) في صلاة الجمعة والعملة الإسلامية ، واستبدلها باسمه. رحب الخليفة العباسي ، المستدي ، بلطف بتولي صلاح الدين الأيوبي للسلطة ومنحه لقب "سلطان مصر وسوريا". [37]

في ربيع عام 1176 ، حدثت مواجهة كبيرة أخرى بين الزنكيين والأيوبيين ، هذه المرة في تل السلطان ، على بعد 15 كيلومترًا (9.3 ميل) من حلب. عاد صلاح الدين منتصرا مرة أخرى ، لكن سيف الدين تمكن من الفرار بأعجوبة. شرع الأيوبيون في احتلال مدن سورية أخرى في الشمال ، وهي معرة النعمان وأعزاز وبوزعة ومنبج ، لكنهم فشلوا في الاستيلاء على حلب خلال حصار ثان. ومع ذلك ، تم وضع اتفاق ، بموجبه يعترف جوموشتيجين ، محافظ حلب ، وحلفاؤه في حصن كيفة وماردين ، بصلاح الدين بصفته صاحب السيادة على ممتلكات الأيوبيين في سوريا ، بينما سمح صلاح الدين بجمشتيجين والصالح الصالح. مالك لمواصلة حكمهم على حلب. [38]

أثناء وجود صلاح الدين في سوريا ، حكم شقيقه العادل مصر ، [39] وفي 1174-1775 ، ثار كنز الدولة في أسوان ضد الأيوبيين بهدف استعادة الحكم الفاطمي. كان داعموه الرئيسيون القبائل البدوية المحلية والنوبيون ، لكنه تمتع أيضًا بدعم العديد من المجموعات الأخرى ، بما في ذلك الأرمن. صدفة أو ربما بالتنسيق ، كانت انتفاضة عباس بن شادي الذي اجتاح قوص على طول نهر النيل في وسط مصر. تم سحق التمردين من قبل العادل. [40] لبقية ذلك العام وطوال عام 1176 ، واصل قرقوش غاراته في غرب شمال إفريقيا ، مما أدى إلى صراع الأيوبيين مع الموحدين الذين حكموا المغرب الكبير. [23]

في عام 1177 ، قاد صلاح الدين قوة قوامها حوالي 26000 جندي ، وفقًا للمؤرخ الصليبي ويليام من صور ، إلى جنوب فلسطين بعد أن سمع أن معظم جنود مملكة القدس كانوا يحاصرون حريم في سوريا غرب حلب. فجأة هاجم فرسان الهيكل بقيادة بلدوين الرابع من القدس بالقرب من الرملة ، هُزم الجيش الأيوبي في معركة مونتجيسارد ، وقتلت غالبية قواته. نزل صلاح الدين في حمص في العام التالي ووقعت عدد من المناوشات بين قواته بقيادة فروخ شاه والصليبيين. [41] لكن صلاح الدين غزا الولايات الصليبية من الغرب وهزم بالدوين في معركة مرج عيون عام 1179. في العام التالي ، دمر قلعة تشاستيلت الصليبية التي بنيت حديثًا في معركة جاكوب فورد. في معركة عام 1182 ، تشاجر مع بلدوين مرة أخرى في معركة قلعة بلفوار غير الحاسمة في كوكب الهوى. [42]

في مايو 1182 ، استولى صلاح الدين على حلب بعد حصار قصير كان الحاكم الجديد للمدينة ، عماد الدين زنكي الثاني ، لا يحظى بشعبية مع رعاياه واستسلم حلب بعد أن وافق صلاح الدين على استعادة سيطرة زنكي الثاني السابقة على سنجار والرقة ونصيبين. ، والتي ستصبح فيما بعد مناطق تابعة للأيوبيين. [43] دخلت حلب بشكل رسمي في أيدي الأيوبيين في 12 يونيو. في اليوم التالي ، سار صلاح الدين إلى حارم ، بالقرب من أنطاكية التي يسيطر عليها الصليبيون واستولوا على المدينة عندما طردت حامية زعيمهم ، سرحاك ، الذي اعتقل لفترة وجيزة وأفرج عنه من قبل المظفر عمر. [44] استسلام حلب وولاء صلاح الدين للزنكي الثاني جعل عز الدين المسعود من الموصل المنافس المسلم الوحيد للأيوبيين. كانت الموصل قد تعرضت لحصار قصير في خريف عام 1182 ، ولكن بعد وساطة من قبل الخليفة العباسي الناصر ، سحب صلاح الدين قواته. حاول مسعود أن ينحاز إلى أرتقيين ماردين ، لكنهم أصبحوا حلفاء لصلاح الدين بدلاً من ذلك. في عام 1183 ، حولت أربيل ولاءها للأيوبيين. ثم سعى مسعود للحصول على دعم بهلوان بن محمد ، حاكم أذربيجان ، وعلى الرغم من أنه لم يتدخل عادة في المنطقة ، فإن احتمال تدخل بهلوان جعل صلاح الدين حذرًا من شن المزيد من الهجمات ضد الموصل. [45]

تم التفاوض على ترتيب يقضي بأن يدير العادل حلب باسم نجل صلاح الدين الأفضل ، بينما يحكم المظفر عمر مصر باسم ابن صلاح الدين الآخر عثمان. عندما يبلغ الابنان سن الرشد سيتولىان السلطة في المنطقتين ، ولكن إذا مات أي منهما ، فإن أحد إخوة صلاح الدين سيحل محلهما. [46] في صيف عام 1183 ، بعد تدمير الجليل الشرقي ، بلغت غارات صلاح الدين هناك ذروتها في معركة الفول في وادي يزرعيل بينه وبين الصليبيين بقيادة غي لوزينيان. انتهى القتال اليدوي في الغالب بشكل غير حاسم. انسحب الجيشان على بعد ميل من بعضهما البعض ، وبينما ناقش الصليبيون الأمور الداخلية ، استولى صلاح الدين على هضبة الجولان ، وقطع الصليبيين عن مصدر إمداداتهم الرئيسي. في أكتوبر 1183 ثم في 13 أغسطس 1184 ، حاصر صلاح الدين والعادل الكرك التي يسيطر عليها الصليبيون ، لكنهم لم يتمكنوا من الاستيلاء عليها. بعد ذلك اقتحمت القوات الأيوبية السامرة وأحرقوا نابلس. عاد صلاح الدين إلى دمشق في سبتمبر 1184 ، وتلا ذلك سلام نسبي بين الدول الصليبية والإمبراطورية الأيوبية في 1184-1185. [47]

شن صلاح الدين آخر هجوم له ضد الموصل في أواخر عام 1185 ، على أمل تحقيق نصر سهل على مسعود الذي يفترض أنه محبط ، لكنه فشل بسبب مقاومة المدينة الشديدة بشكل غير متوقع والمرض الخطير الذي دفع صلاح الدين إلى الانسحاب إلى حران. بتشجيع من العباسيين ، تفاوض صلاح الدين ومسعود على معاهدة في مارس 1186 تركت الزنكيين في السيطرة على الموصل ، ولكن تحت الالتزام بتزويد الأيوبيين بالدعم العسكري عند الطلب. [45]

فتح فلسطين وشرق الأردن

حاصر صلاح الدين مدينة طبريا في الجليل الشرقي في 3 يوليو 1187 وحاول الجيش الصليبي مهاجمة الأيوبيين عن طريق كفر كنا. بعد سماعه بمسيرة الصليبيين ، قاد صلاح الدين حارسه إلى معسكرهم الرئيسي في كفر سبت ، تاركًا مفرزة صغيرة في طبريا. مع رؤية واضحة للجيش الصليبي ، أمر صلاح الدين المظفر عمر بمنع دخول الصليبيين من حطين من خلال اتخاذ موقع بالقرب من لوبيا ، بينما كان جوكبوري وقواته متمركزين في تل بالقرب من الشجرة. في 4 يوليو تقدم الصليبيون نحو قرون حطين وهاجموا القوات الإسلامية ، لكنهم هزموا وهزموا بشكل حاسم. بعد أربعة أيام من المعركة ، دعا صلاح الدين العادل للانضمام إليه في استعادة فلسطين والجليل والساحل اللبناني. في 8 يوليو ، استولى صلاح الدين على معقل الصليبيين في عكا ، بينما استولت قواته على الناصرة وصفورية ألوية أخرى استولت على حيفا وقيصرية وسبسطية ونابلس ، بينما احتل العادل ميرابل ويافا. في 26 يوليو ، عاد صلاح الدين إلى الساحل وتلقى استسلام صربتا وصيدا وبيروت وجبلة. [48] ​​في أغسطس ، احتل الأيوبيون الرملة وداروم وغزة وبيت جبرين واللطرون. تم أخذ عسقلان في 4 سبتمبر. [49] في سبتمبر - أكتوبر 1187 ، حاصر الأيوبيون القدس ، واستولوا عليها في 2 أكتوبر ، بعد مفاوضات مع بليان من إبلين. [50]

وسرعان ما سقطت الكرك ومونت ريال في شرق الأردن ، تلتها صفد في شمال شرق الجليل. بحلول نهاية عام 1187 ، كان الأيوبيون يسيطرون فعليًا على المملكة الصليبية بأكملها في بلاد الشام باستثناء صور ، التي صمدت تحت حكم كونراد مونفيرات. في ديسمبر 1187 ، حاصر الجيش الأيوبي صور. استولت قوات كونراد على نصف الأسطول البحري الإسلامي في 29 ديسمبر ، تلتها هزيمة الأيوبيين على ساحل المدينة. في 1 يناير 1188 ، عقد صلاح الدين مجلس حرب حيث تم الاتفاق على الانسحاب من طرابلس. [51]

الحملة الصليبية الثالثة

دعا البابا غريغوري الثامن إلى شن حملة صليبية ثالثة ضد المسلمين في أوائل عام 1189. شكّل فريدريك بربروسا من الإمبراطورية الرومانية المقدسة وفيليب أوغسطس من فرنسا وريتشارد قلب الأسد في إنجلترا تحالفًا لاستعادة القدس. في غضون ذلك ، قاتل الصليبيون والأيوبيون بالقرب من عكا في ذلك العام وانضمت إليهم تعزيزات من أوروبا. من 1189 إلى 1191 ، حاصر الصليبيون عكا ، وعلى الرغم من النجاحات الإسلامية الأولية ، إلا أنها سقطت في أيدي القوات الصليبية. تلا ذلك مذبحة لـ 2700 أسير حرب مسلم ، ثم وضع الصليبيون خططًا للاستيلاء على عسقلان في الجنوب. [52]

هزم الصليبيون ، الآن تحت القيادة الموحدة لريتشارد ، صلاح الدين الأيوبي في معركة أرسوف ، مما سمح للصليبيين بغزو يافا وجزء كبير من ساحل فلسطين ، لكنهم لم يتمكنوا من استعادة المناطق الداخلية. بدلاً من ذلك ، وقع ريتشارد معاهدة مع صلاح الدين عام 1192 ، أعادت مملكة القدس إلى شريط ساحلي بين يافا وبيروت. كان هذا آخر جهد حربي كبير في حياة صلاح الدين ، حيث توفي في العام التالي ، في عام 1193.

خلافات حول السلطنة

بدلاً من إنشاء إمبراطورية مركزية ، أسس صلاح الدين ملكية وراثية في جميع أنحاء أراضيه ، وقسم إمبراطوريته بين أقاربه ، مع أفراد الأسرة الذين يترأسون إقطاعيات وإمارات شبه مستقلة. [16] على الرغم من أن هؤلاء الأمراء (أمراء) يدينون بالولاء للسلطان الأيوبي ، فقد حافظوا على استقلال نسبي في أراضيهم. [53] عند وفاة صلاح الدين الأيوبي ، استولى الظاهر على حلب من العادل وفقًا للترتيب واحتفظ العزيز عثمان بالقاهرة ، بينما احتفظ ابنه الأكبر ، الأفضل ، بدمشق ، [54] والتي شملت أيضًا فلسطين والكثير من جبل لبنان . [55] ثم استحوذ العادل على الجزيرة (أعالي بلاد ما بين النهرين) ، حيث أبقى الزنكيين في الموصل على الخليج. في عام 1193 ، انضم مسعود الموصل إلى زنكي الثاني من سنجار وتحرك التحالف الزنكي معًا لغزو الجزيرة. ومع ذلك ، قبل أن تتحقق أي نتائج كبيرة ، مرض مسعود وعاد إلى الموصل ، ثم أجبر العادل الزنكي على صنع سلام سريع قبل أن يتكبد الزنكيون خسائر إقليمية على أيدي الأيوبيين. [45] المعظم نجل العادل استولى على الكرك وشرق الأردن. [54]

لكن سرعان ما تشاجر أبناء صلاح الدين على تقسيم الإمبراطورية. كان صلاح الدين قد عيّن الأفضل في منصب حاكم دمشق بقصد أن يستمر ابنه في اعتبار المدينة مكان إقامته الرئيسي من أجل التأكيد على أسبقية الجهاد (النضال) ضد الدول الصليبية. ومع ذلك ، وجد الأفضل أن ارتباطه بدمشق ساهم في تقويضه. العديد من مرؤوس والده أمراء غادر المدينة إلى القاهرة للضغط على عثمان للإطاحة به بدعوى أنه يفتقر إلى الخبرة وينوي الإطاحة بالحرس الأيوبي القديم. كما شجع العادل عثمان على التصرف من أجل منع عجز الأفضل عن وضع الإمبراطورية الأيوبية في خطر. وهكذا ، في عام 1194 ، طالب عثمان علنًا بالسلطنة. تمت تسوية مطالبة عثمان بالعرش في سلسلة من الاعتداءات على دمشق عام 1196 ، مما أجبر الأفضل على المغادرة إلى منصب أقل في صلخد. أسس العادل نفسه في دمشق كملازم لعثمان ، لكنه كان يتمتع بنفوذ كبير داخل الإمبراطورية. [55]

عندما توفي عثمان في حادث صيد بالقرب من القاهرة ، أصبح الأفضل سلطانًا مرة أخرى (على الرغم من أن ابن عثمان المنصور كان الحاكم الاسمي لمصر) ، كان العادل غائبًا في حملة في الشمال الشرقي. عاد العادل وتمكن من احتلال قلعة دمشق ، لكنه واجه بعد ذلك هجومًا قويًا من قوات الأفضل المشتركة وشقيقه الظاهر في حلب. تفككت هذه القوات تحت قيادة الأفضل وفي عام 1200 ، استأنف العدل هجومه. [56] عند وفاة عثمان ، عشيرتين من المماليك (جنود العبيد) دخلوا في نزاع. كانتا الأسدية والصلاحية ، وكلاهما اشتراه شركوه وصلاح الدين. دعمت الصلحية العادل في صراعه ضد الأفضل. وبدعمهم ، غزا العادل القاهرة عام 1200 ، [57] وأجبر الأفضل على قبول الإبعاد الداخلي. [56] نصب نفسه سلطانًا لمصر وسوريا بعد ذلك ، وعهد بحكم دمشق إلى المعظم والجزيرة لابنه الآخر الكامل. [57] أيضًا حوالي 1200 ، أ شريف (رأس عشيرة للنبي الإسلامي محمد) ، قتادة بن إدريس ، استولى على السلطة في مكة وتم الاعتراف به على أنه أمير للمدينة بواسطة العادل. [33]

حاول الأفضل الاستيلاء على دمشق للمرة الأخيرة دون جدوى. دخل العادل المدينة منتصراً عام 1201. [56] بعد ذلك ، سيطر خط العادل ، بدلاً من خط صلاح الدين ، على الخمسين سنة التالية من الحكم الأيوبي. [56] ومع ذلك ، لا يزال الظاهر محتجزًا في حلب وأعطي الأفضل ساموساتا في الأناضول. [57] أعاد العدل توزيع ممتلكاته بين أبنائه: كان الكامل خلفًا له في مصر ، وتسلم الأشرف الجزيرة ، وأعطي الأهد ديار بكر ، لكن المنطقة الأخيرة انتقلت إلى منطقة الأشراف بعد موت العوض. [57]

أثار العدل عداءً صريحًا من اللوبي الحنبلي في دمشق لتجاهله الصليبيين إلى حد كبير ، حيث شن حملة واحدة فقط ضدهم. يعتقد العادل أن الجيش الصليبي لا يمكن هزيمته في قتال مباشر. كما تضمنت الحملات المطولة صعوبات الحفاظ على تحالف إسلامي متماسك. كان الاتجاه في عهد العدل هو النمو المطرد للإمبراطورية ، وذلك بشكل رئيسي من خلال توسيع السلطة الأيوبية في الجزيرة ودمج مناطق شاه أرمين (في شرق الأناضول). في النهاية اعترف العباسيون بدور العادل كسلطان عام 1207. [56]

بحلول عام 1208 ، تحدت مملكة جورجيا الحكم الأيوبي في شرق الأناضول وحاصرت خيلات (ممتلكات العهود). رداً على ذلك ، حشد العادل وقاد بنفسه جيشاً إسلامياً ضخماً ضم أمراء حمص وحماة وبعلبك بالإضافة إلى فرق من الإمارات الأيوبية الأخرى لدعم الأوهاد. أثناء الحصار ، سقط الجنرال الجورجي إيفان مكارجردزيلي بطريق الخطأ في أيدي جماعة الأهد في ضواحي خلات وتم إطلاق سراحه في عام 1210 ، فقط بعد أن وافق الجورجيون على توقيع هدنة لمدة ثلاثين عامًا. أنهت الهدنة التهديد الجورجي لأرمينيا الأيوبية ، [58] وتركت منطقة بحيرة وان للأيوبيين في دمشق.

بدأت حملة عسكرية صليبية في 3 نوفمبر 1217 ، بدأت بهجوم على شرق الأردن. وحث المعظم العادل على شن هجوم مضاد ، لكنه رفض عرض نجله. [59] في عام 1218 ، حاصر الصليبيون قلعة دمياط في دلتا النيل. بعد محاولتين فاشلتين ، استسلمت القلعة في النهاية في 25 أغسطس. بعد ستة أيام توفي العدل متأثرا بصدمة واضحة بفقدان دمياط. [60]

نصب الكامل نفسه سلطانًا في القاهرة ، بينما تولى شقيقه المعظم العرش في دمشق. حاول الكامل استعادة دمياط ، ولكن جون من برين أجبره على العودة. بعد أن علم بوجود مؤامرة ضده ، هرب تاركًا الجيش المصري بلا قيادة. أعقب ذلك حالة من الذعر ، ولكن بمساعدة المعظم أعاد الكامل تجميع قواته. بحلول ذلك الوقت ، كان الصليبيون قد استولوا على معسكره. عرض الأيوبيون التفاوض على الانسحاب من دمياط ، وعرضوا استعادة فلسطين لمملكة القدس ، باستثناء حصون مونت ريال والكرك. [61] رفض زعيم الحملة الصليبية الخامسة بيلاجيوس ألبانو هذا ، وفي عام 1221 ، طرد الصليبيون من دلتا النيل بعد انتصار الأيوبيين في المنصورة. [16]

التفكك

فقدان الأراضي والتنازل عن القدس

في الشرق ، استولى الخوارزميون بقيادة جلال الدين مينغبورنو على بلدة خيلات من الأشرف ، [62] في حين بدأ الرسوليون الموالون عادة بالتعدى على الأراضي الأيوبية في شبه الجزيرة العربية. في عام 1222 ، عين الأيوبيون القائد الرسولي علي بن رسول حاكمًا لمكة. حكم الأيوبيين في اليمن وانحسر الحجاز واضطر الحاكم الأيوبي لليمن مسعود بن كامل إلى المغادرة إلى مصر عام 1223. وعيّن نور الدين عمر نائباً له أثناء غيابه. [63] في عام 1224 ، سيطرت سلالة اليماني المحلية على حضرموت من الأيوبيين الذين سيطروا عليها بشكل فضفاض بسبب الوضع المضطرب لإدارتهم في اليمن. [32] بعد وفاة مسعود بن كامل عام 1229 ، أعلن نور الدين عمر نفسه الحاكم المستقل لليمن وأوقف دفع الجزية السنوية للسلطنة الأيوبية في مصر. [63]

تحت حكم فريدريك الثاني ، انطلقت الحملة الصليبية السادسة ، للاستفادة من الصراع الداخلي المستمر بين الكامل من مصر والمعاظم في سوريا. [16] بعد ذلك ، عرض الكامل القدس على فريدريك لتجنب الغزو السوري لمصر ، لكن الأخير رفض. وتعزز موقف الكامل عندما توفي المعظم عام 1227 وخلفه ابنه الناصر داود. واصل الكامل المفاوضات مع فريدريك الثاني في عكا عام 1228 ، مما أدى إلى توقيع اتفاقية هدنة في فبراير 1229. ومنحت الاتفاقية الصليبيين السيطرة على القدس غير المحصنة لأكثر من عشر سنوات ، لكنها ضمنت أيضًا سيطرة المسلمين على الأماكن الإسلامية المقدسة في المدينة. .[53] على الرغم من أن المعاهدة كانت بلا معنى تقريبًا من الناحية العسكرية ، إلا أن الناصر داود استخدمها لإثارة مشاعر سكان سوريا ، كما أن خطبة الجمعة التي ألقاها خطيب شعبي في الجامع الأموي "حوّلت الحشد إلى البكاء والدموع العنيفين". [64]

كان التسوية مع الصليبيين مصحوبة بإعادة توزيع مقترح للإمارات الأيوبية حيث تخضع دمشق وأراضيها لسيطرة الأشراف ، الذي اعترف بسيادة الكامل. قاوم الناصر داود الاستيطان ، غاضبًا من الهدنة الأيوبية الصليبية. [64] وصلت قوات الكامل إلى دمشق لفرض الاتفاقية المقترحة في مايو 1229. فرض الحصار ضغوطًا كبيرة على المدينة ، لكن السكان احتشدوا لصالح ناصر داود ، داعمًا لحكم المعظم المستقر وغضبوا من معاهدة مع فريدريك. لكن بعد شهر رفع دعوى قضائية ضد ناصر داود من أجل التوصل إلى نتيجة سلمية ومنح إمارة جديدة تتمحور حول الكرك ، بينما تولى الأشرف ، والي ديار بكر ، ولاية دمشق. [65]

في هذه الأثناء ، كان السلاجقة يتقدمون نحو الجزيرة ، [66] وقاتل أحفاد قتادة بن إدريس مع حكامهم الأيوبيين للسيطرة على مكة. تم استغلال الصراع بينهما من قبل الرسوليين اليمنيين الذين حاولوا إنهاء السيادة الأيوبية في الحجاز ووضع المنطقة تحت سيطرتهم ، وهو ما حققوه عام 1238 عندما استولى نور الدين عمر على مكة. [33] [63]

الانقسام السوري المصري

كان حكم الأشراف في دمشق مستقراً ، لكنه والآخر أمراء سعى من سوريا لتأكيد استقلالهم عن القاهرة. وسط هذه التوترات ، توفي الأشرف في أغسطس 1237 بعد مرض استمر أربعة أشهر وخلفه شقيقه الصالح إسماعيل. بعد شهرين ، وصل جيش الكامل المصري وحاصر دمشق ، لكن الصالح إسماعيل دمر ضواحي المدينة لحرمان قوات الكامل من المأوى. [67] في عام 1232 ، نصب الكامل ابنه الأكبر الصالح أيوب ليحكم حصن كيفة ، ولكن عند وفاة الكامل عام 1238 ، اعترض الصالح أيوب على إعلان الأخ الأصغر العادل الثاني سلطانًا في القاهرة. احتل الصالح أيوب دمشق في نهاية المطاف في ديسمبر 1238 ، لكن عمه إسماعيل استعاد المدينة في سبتمبر 1239. وكان ابن عم إسماعيل ، الناصر داود ، قد احتجز إسماعيل في الكرك في خطوة لمنع اعتقال الأخير من قبل العدل الثاني. دخل إسماعيل في تحالف مع داود الذي أطلق سراحه في العام التالي ، مما سمح له بإعلان نفسه سلطانًا بدلاً من العدل الثاني في مايو 1240.

خلال أوائل أربعينيات القرن التاسع عشر ، قام الصالح أيوب بأعمال انتقامية ضد مؤيدي العدل الثاني ، ثم تشاجر مع الناصر داود الذي تصالح مع الصالح إسماعيل من دمشق. حاول السلاطين المتنافسون الصالح أيوب وإسماعيل التحالف مع الصليبيين ضد الآخر. [68] في عام 1244 ، تحالف الأيوبيون المنشقون في سوريا مع الصليبيين وواجهوا تحالف الصالح أيوب والخوارزميين في الحربية بالقرب من غزة. نشبت معركة كبيرة أدت إلى انتصار كبير للصالح أيوب وانهيار فعلي لمملكة القدس. [69]

استعادة الوحدة

في 1244-1245 ، استولى الصالح أيوب على المنطقة القريبة من الضفة الغربية الحالية من ناصر داود الذي استولى على القدس ، ثم سار للاستيلاء على دمشق ، التي سقطت بسهولة نسبية في أكتوبر 1245. [69) ] بعد ذلك بوقت قصير ، سلم سيف الدين علي إمارة عجلون المكشوفة وقلعتها إلى الصالح أيوب. انتهى تمزق التحالف بين الخوارزميين والصالح أيوب بالتدمير الفعلي للأول على يد المنصور إبراهيم الأيوبي. أمير حمص ، في أكتوبر 1246. [69] مع هزيمة الخوارزميين ، تمكن الصالح أيوب من استكمال احتلال جنوب سوريا. [70] ذهب جنرال فخر الدين لإخضاع أراضي ناصر داود. نهب بلدة الكرك السفلى ، ثم حاصر قلعتها. تلا ذلك حالة من الجمود مع عدم وجود الناصر داود أو فخر الدين بالقوة الكافية لطرد قوات الطرف الآخر. تم التوصل في النهاية إلى تسوية ، بموجبها سيحتفظ الناصر داود بالقلعة ، لكنه يتنازل عن ما تبقى من إمارته لصالح الصالح أيوب. بعد تسوية الوضع في فلسطين وشرق الأردن ، تحرك فخر الدين شمالًا وسار إلى بصرى ، المكان الأخير الذي لا يزال يسيطر عليه إسماعيل. أثناء الحصار ، مرض فخر الدين ، لكن قادته واصلوا الهجوم على المدينة ، التي سقطت في ديسمبر 1246. [71]

بحلول مايو 1247 ، كان الصالح أيوب سيد سوريا جنوب بحيرة حمص ، بعد أن سيطر على بانياس وصلخد. مع إخضاع خصومه الأيوبيين ، باستثناء حلب بقيادة ناصر يوسف ، شن الصالح أيوب هجومًا محدودًا ضد الصليبيين ، وأرسل فخر الدين للتحرك ضد أراضيهم في الجليل. سقطت طبريا في 16 يونيو ، تلاها جبل طابور وكوكب الهوى بعد ذلك بوقت قصير. بدت صفد بقلعتها الهيكلية بعيدة المنال ، لذا سار الأيوبيون جنوباً إلى عسقلان. في مواجهة مقاومة شديدة من الحامية الصليبية ، أرسل الصالح أيوب أسطولًا مصريًا لدعم الحصار وفي 24 أكتوبر ، اقتحمت قوات فخر الدين اختراقًا في الجدران وقتلت أو استولت على الحامية بأكملها. دمرت المدينة وتركت مهجورة. [71]

عاد الصالح أيوب إلى دمشق لمتابعة التطورات في شمال سوريا. كان الأشرف موسى من حمص قد تنازل عن معقل السلمية المهم للصالح أيوب في الشتاء الماضي ، ربما للتأكيد على علاقتهما بالعميل. أثار ذلك قلق الأيوبيين في حلب الذين خافوا من استخدامها كقاعدة للسيطرة العسكرية على مدينتهم. وجد الناصر يوسف هذا الأمر لا يطاق وقرر ضم حمص في شتاء عام 1248. استسلمت المدينة في أغسطس وأجبرت شروط ناصر يوسف الأشرف موسى على تسليم حمص ، لكن سُمح له بالاحتفاظ بتدمر المجاورة وتل البشير. في البادية السورية. أرسل الصالح أيوب فخر الدين لاستعادة حمص ، لكن حلب ردت بإرسال جيش إلى كفر تاب جنوب المدينة. [72] غادر الناصر داود الكرك إلى حلب لدعم ناصر يوسف ، لكن في غيابه ، قام أخوانه الأمجد حسن والظاهر شادي باعتقال وريثه المعظم عيسى ثم ذهبوا شخصيًا إلى - معسكر صالح أيوب في المنصورة بمصر لمنحه السيطرة على الكرك مقابل ممتلكات في مصر. وافق الصالح أيوب وأرسل الخصي بدر الدين الصوابي ليكون والياً له في الكرك. [73]

صعود المماليك وسقوط مصر

في عام 1248 ، وصل أسطول صليبي مؤلف من 1800 قارب وسفينة إلى قبرص بقصد شن الحملة الصليبية السابعة ضد المسلمين بغزو مصر. حاول قائدهم ، لويس التاسع ، تجنيد المغول لشن هجوم منسق على مصر ، ولكن عندما فشل ذلك ، أبحرت القوة الصليبية إلى دمياط وفر السكان المحليون هناك بمجرد هبوطهم. عندما سمع الصالح أيوب ، الذي كان في سوريا في ذلك الوقت ، هرع عائداً إلى مصر ، وتجنب دمياط ، ووصل بدلاً من ذلك إلى المنصورة. هناك ، قام بتنظيم جيش ورفع قوة كوماندوز لمضايقة الصليبيين. [74]

كان الصالح أيوب مريضًا وتدهورت صحته بشكل أكبر بسبب الضغط المتزايد من الهجوم الصليبي. دعت زوجته شجر الدر لعقد اجتماع لجميع جنرالات الحرب ، وبالتالي أصبحت القائد العام للقوات المصرية. أمرت بتحصين المنصورة ثم خزنت كميات كبيرة من المؤن وركزت قواتها هناك. كما نظمت أسطولًا من القوادس الحربية وفرقتهم في نقاط إستراتيجية مختلفة على طول نهر النيل. تم إحباط محاولات الصليبيين للاستيلاء على المنصورة ووجد الملك لويس نفسه في موقف حرج. تمكن من عبور النيل لشن هجوم مفاجئ على المنصورة. في غضون ذلك ، توفي الصالح أيوب ، لكن شجر الدر وجنرالات الصالح أيوب البحري المملوكي ، بما في ذلك ركن الدين بيبرس وأيبك ، تصدوا للهجوم وأوقعوا خسائر فادحة بالصليبيين. بالتزامن مع ذلك ، قطعت القوات المصرية خط إمداد الصليبيين عن دمياط ، ومنع وصول التعزيزات. وصل نجل الصالح أيوب والسلطان الأيوبي المُعلن حديثًا المعظم توران شاه إلى المنصورة في هذه المرحلة وشددا المعركة ضد الصليبيين. استسلم الأخير في نهاية المطاف في معركة فارسكور ، واعتقل الملك لويس ورفاقه. [75]

أبعد المعظم توران شاه المماليك بعد انتصارهم في المنصورة وظل يهددهم باستمرار وشجر الدر. خوفا على مناصبهم في السلطة ، ثار المماليك البحريون على السلطان وقتلوه في أبريل 1250. [53] تزوج أيبك من شجر الدر وتولى بعد ذلك الحكومة في مصر باسم الأشرف الثاني الذي أصبح سلطانًا ، ولكن اسميا فقط. [76]

هيمنة حلب

عازمًا على استعادة السيادة لأحفاد صلاح الدين المباشرين داخل الأسرة الأيوبية ، [77] تمكن ناصر يوسف في النهاية من حشد دعم كل الأيوبيين المقيمين في سوريا. أمراء في قضية مشتركة ضد مصر التي يهيمن عليها المماليك. بحلول عام 1250 ، استولى على دمشق بسهولة نسبية وباستثناء حماة وشرق الأردن ، بقيت سلطة ناصر يوسف المباشرة دون انقطاع من نهر الخابور في شمال بلاد ما بين النهرين إلى شبه جزيرة سيناء. في ديسمبر 1250 ، هاجم مصر بعد سماعه بوفاة المعظم توران شاه وصعود شجر الدر. كان جيش الناصر يوسف أكبر بكثير وأفضل تجهيزًا من الجيش المصري ، ويتألف من قوات حلب وحمص وحماة وأبناء صلاح الدين الوحيدين الذين بقوا على قيد الحياة ، نصرت الدين وطوران شاه بن صلاح - دين. [78] ومع ذلك ، فقد تعرضت لهزيمة كبيرة على يد قوات أيبك. عاد الناصر يوسف بعد ذلك إلى سوريا ، التي كانت تخرج ببطء عن سيطرته. [77]

شكل المماليك تحالفًا مع الصليبيين في مارس 1252 واتفقوا على إطلاق حملة مشتركة ضد الناصر يوسف. الملك لويس ، الذي أطلق سراحه بعد مقتل المعظم توران شاه ، قاد جيشه إلى يافا ، بينما كان أيبك ينوي إرسال قواته إلى غزة. عند سماعه بالتحالف ، أرسل الناصر يوسف على الفور قوة إلى تل العجول ، خارج غزة مباشرة ، من أجل منع تقاطع جيشي المماليك والصليبيين. في غضون ذلك ، تمركز باقي الجيش الأيوبي في وادي الأردن. وإدراكًا منها أن الحرب بينهما ستفيد الصليبيين كثيرًا ، فقد وافق أيبك والناصر يوسف على الوساطة العباسية عن طريق نجم الدين البذري. في أبريل 1253 ، تم التوقيع على معاهدة احتفظ بموجبها المماليك بالسيطرة على كل مصر وفلسطين حتى نابلس ، ولكن ليس بما في ذلك ، في حين أن الناصر يوسف سيتم تأكيده كحاكم لسوريا المسلمة. وهكذا انتهى الحكم الأيوبي رسميًا في مصر. [79] بعد نشوب الصراع بين المماليك والأيوبيين من جديد ، رتب البذري معاهدة أخرى ، هذه المرة منح الناصر يوسف السيطرة على أراضي المماليك في فلسطين والعريش في سيناء. لكن بدلاً من وضع الأيوبيين في السلطة ، سلم الناصر يوسف القدس إلى مملوكي يُدعى كتوك بينما أعطيت نابلس وجنين لبيبرس. [80]

لأكثر من عام بعد التسوية مع المماليك ، هدأ الهدوء على عهد ناصر يوسف ، ولكن في 11 ديسمبر 1256 أرسل مبعوثين إلى العباسيين في بغداد طالبين تنصيب رسمي من الخليفة المستعصم لدوره. باسم "سلطان". كان هذا الطلب مرتبطًا بتنافس الناصر مع أيبك ، حيث سيكون العنوان مفيدًا في النزاعات المستقبلية مع المماليك. ومع ذلك ، أرسل المماليك مبعوثيهم إلى بغداد سابقًا للتأكد بدقة من أن الناصر يوسف لن يحصل على اللقب ، مما وضع المستعصم في موقف صعب. [80]

في أوائل عام 1257 ، قُتل أيبك في مؤامرة ، وخلفه ابنه المنصور علي البالغ من العمر 15 عامًا ، بينما كان سيف الدين قطز في موقع مؤثر. بعد فترة وجيزة من صعود المنصور علي ، ظهرت شائعات عن مؤامرة أخرى مزعومة للنصر يوسف على صلة بها. تم خنق المتآمر المتهم ، وزير المنصور علي ، شرف الدين الفيزي ، من قبل السلطات المصرية. ضغط المماليك البحريون في سوريا بقيادة بيبرس على ناصر يوسف للتدخل بغزو مصر ، لكنه لم يتصرف خوفًا من أن تغتصب سلالة البحري عرشه إذا فازوا بمصر.

الكرك يؤكد الاستقلال

توترت العلاقات بين الناصر يوسف والمماليك البحريين بعد أن رفض الأول غزو مصر. في أكتوبر 1257 ، غادر بيبرس ورفاقه المماليك دمشق أو طُردوا من المدينة وانتقلوا معًا جنوبًا إلى القدس. عندما رفض الوالي كتوك مساعدتهم ضد الناصر يوسف ، عزله بيبرس وأعلن المغيث عمر أمير الكرك في خطبة في المسجد الأقصى على مر السنين ، سمح المغيث عمر للمعارضين السياسيين في القاهرة ودمشق ، الذين التمسوا الحماية من سلطات المماليك والأيوبيين ، بملاذ آمن داخل أراضيه. [81]

بعد فترة وجيزة من احتلال القدس ، احتل بيبرس غزة وأرسل الناصر يوسف جيشه إلى نابلس ردًا على ذلك. نشبت معركة وفر المماليك في النهاية عبر نهر الأردن إلى منطقة البلقاء. من هناك وصلوا إلى زوغار عند الطرف الجنوبي للبحر الميت حيث أرسلوا خضوعهم إلى الكرك. عززت علاقة المغيث عمر الجديدة مع بيبرس استقلاله عن سوريا في عهد الناصر يوسف. لضمان استقلاله ، بدأ المغيث عمر بتوزيع أراضي فلسطين وشرق الأردن بين المماليك البحريين. [81] قام الحلفاء الجدد بتجميع جيش صغير وتوجهوا إلى مصر. على الرغم من المكاسب الأولية في فلسطين والعريش ، انسحبوا بعد أن رأوا كيف كان الجيش المصري يفوق عددهم بشكل كبير. ومع ذلك ، لم يثبط المغيث عمر وبيبرس ، وأطلقوا جيشًا من 1500 من الفرسان النظاميين إلى سيناء في بداية عام 1258 ، ولكنهم هزموا مرة أخرى على يد مماليك مصر. [82]

الغزو المغولي وسقوط الإمبراطورية

كان الأيوبيون تحت السيادة الاسمية للإمبراطورية المغولية بعد أن استهدفت قوة مغولية الأراضي الأيوبية في الأناضول عام 1244. أرسل الناصر يوسف سفارة إلى العاصمة المنغولية كاراكوروم في عام 1250 ، بعد وقت قصير من توليه السلطة. ومع ذلك ، لم تدم هذه التفاهمات ، وأصدر الخان المغولي العظيم ، Möngke ، توجيهًا إلى شقيقه هولاكو لتوسيع عوالم الإمبراطورية إلى نهر النيل. جمع هذا الأخير جيشًا قوامه 120 ألفًا وفي عام 1258 ، نهب بغداد وذبح سكانها ، بمن فيهم الخليفة المستعصم ومعظم عائلته بعد فشل الأيوبيين في تجميع جيش لحماية المدينة. [83] في نفس العام فقد الأيوبيون ديار بكر لصالح المغول. [84]

أرسل الناصر يوسف وفداً إلى هولاكو بعد ذلك ، مكرراً احتجاجه على الخضوع. رفض هولاكو قبول الشروط ولذا دعا ناصر يوسف القاهرة للمساعدة. تزامنت هذه المناشدة مع انقلاب ناجح قام به المماليك في القاهرة ضد القيادة الأيوبية الرمزية المتبقية في مصر ، مع تولي الرجل القوي قطز السلطة رسميًا. في هذه الأثناء ، تم تجميع الجيش الأيوبي في بيرزه ، شمال دمشق مباشرة للدفاع عن المدينة ضد المغول الذين كانوا يسيرون الآن نحو شمال سوريا. وسرعان ما حوصرت حلب في غضون أسبوع ، وفي يناير 1260 سقطت في أيدي المغول. هُدم الجامع الكبير وقلعة حلب ، وقتل معظم سكانها أو بيعوا كعبيد. [85] تسبب تدمير حلب في حالة من الذعر في سوريا المسلمة. عرض أمير حمص الأيوبي ، الأشرف موسى ، التحالف مع المغول عند اقتراب جيشهم وسمح لهولاكو بمواصلة حكم المدينة. استسلمت حماة أيضًا دون مقاومة ، لكنها لم تنضم إلى المغول. [86] اختار الناصر يوسف الفرار من دمشق لطلب الحماية في غزة. [85]

غادر هولاكو متوجهاً إلى كاراكوروم وغادر كيتبوكا ، جنرال مسيحي نسطوري ، لمواصلة الغزو المغولي. استسلمت دمشق بعد وصول الجيش المغولي ، لكنها لم تُنهب مثل غيرها من المدن الإسلامية التي تم الاستيلاء عليها. ومع ذلك ، من غزة ، تمكن ناصر يوسف من حشد الحامية الصغيرة التي تركها في قلعة دمشق للتمرد ضد الاحتلال المغولي. رد المغول بشن هجوم مدفعي ضخم على القلعة وعندما أصبح واضحًا أن ناصر يوسف لم يتمكن من إراحة المدينة بجيش تم تجميعه حديثًا ، استسلمت الحامية. [85]

المغول شرعوا في احتلال السامرة وقتلوا معظم الحامية الأيوبية في نابلس ، ثم تقدموا جنوبا حتى غزة دون عوائق. سرعان ما تم القبض على الناصر يوسف من قبل المغول واستخدموا لإقناع الحامية في عجلون بالاستسلام. بعد ذلك ، تحالف الحاكم الأيوبي الأصغر لبانياس مع المغول ، [86] الذين سيطروا الآن على معظم سوريا والجزيرة ، مما أدى فعليًا إلى إنهاء السلطة الأيوبية في المنطقة. في 3 سبتمبر 1260 ، تحدى جيش المماليك المتمركز في مصر بقيادة قطز وبيبرس سلطة المغول وهزموا قواتهم بشكل حاسم في معركة عين جالوت ، خارج زرين في وادي يزرعيل. بعد خمسة أيام ، استولى المماليك على دمشق وفي غضون شهر ، أصبحت معظم سوريا في أيدي البحري المملوكي. [85] وفي الوقت نفسه ، قُتل ناصر يوسف في الأسر. [87]

بقايا السلالة

كثير من الأيوبيين أمراء من سوريا فقد قطز مصداقيته لتعاونه مع المغول ، ولكن منذ انشقاق الأشرف موسى وقاتل إلى جانب المماليك في عين جالوت ، سُمح له بمواصلة حكمه على حمص. قاتل المنصور من حماة إلى جانب المماليك منذ بداية فتحهم ولهذا السبب ، [87] استمر حكم حماة من قبل الأيوبيين المتحدرين من المظفر عمر. بعد وفاة الأشرف موسى عام 1262 ، قام السلطان المملوكي الجديد بيبرس بضم حمص. في العام التالي ، تعرض المغيث عمر للخداع لتسليم الكرك لبيبرس وتم إعدامه بعد فترة وجيزة لوقوفه في السابق مع المغول. [87]

توفي آخر حكام حماة الأيوبيين عام 1299 ، ومرت حماة لفترة وجيزة بالسلطة المملوكية المباشرة. ومع ذلك ، في عام 1310 ، تحت رعاية السلطان المملوكي الناصر محمد ، أعيدت حماة إلى الأيوبيين تحت حكم الجغرافي والمؤلف المعروف أبو الفدا. توفي الأخير عام 1331 وخلفه ابنه الأفضل محمد ، الذي فقد في نهاية المطاف حظوة من المماليك. أقيل من منصبه عام 1341 ووضعت حماة رسمياً تحت الحكم المملوكي. [88]

في جنوب شرق الأناضول ، استمر الأيوبيون في حكم إمارة حصن كيفا وتمكنوا من البقاء كيانًا مستقلًا ومستقلًا عن المغول Ilkhanate ، التي حكمت شمال بلاد ما بين النهرين حتى ثلاثينيات القرن الثالث عشر. بعد تفكك الإلخانات ، شن الأتباع السابقون في المنطقة ، الأرتوقيون ، حربًا ضد الأيوبيين في حصن كيفة عام 1334 ، لكنهم هُزموا بشكل حاسم ، حيث استولى الأيوبيون على ممتلكات الأرتوقيين على الضفة اليسرى لنهر دجلة. [89] في القرن الرابع عشر ، أعاد الأيوبيون بناء قلعة حصن كيفا التي كانت بمثابة حصن لهم.كان الأيوبيون في حصن كيفة تابعين للمماليك ولاحقًا من Dulkadirids حتى حلت محلهم الإمبراطورية العثمانية في أوائل القرن السادس عشر. [90]

بنية

بنى صلاح الدين الإمبراطورية الأيوبية حول مفهوم السيادة الجماعية ، أي كونفدرالية الإمارات متماسكة بفكرة حكم الأسرة. بموجب هذا الترتيب كان هناك العديد من "السلاطين الصغار" بينما كان أحد أفراد الأسرة ، السلطان المعظم، ساد. بعد وفاة صلاح الدين ، أصبح هذا المنصب المرغوب فيه مفتوحًا لمن كان قويًا بما يكفي للاستيلاء عليه. وصل التنافس اللاحق بين الأيوبيين في سوريا ومصر إلى نقطة حيث يتواطأ حكام كل منطقة مع الصليبيين ضد الآخر. [91] اختلف الحكم الأيوبي في هاتين المنطقتين. في سوريا ، حكمت كل مدينة رئيسية كإمارة مستقلة نسبيًا تحت حكم أحد أفراد الأسرة الأيوبية ، بينما في مصر ، مكن التقليد الطويل للحكم المركزي الأيوبيين من الحفاظ على السيطرة المباشرة على المحافظة من القاهرة. [92] كانت بغداد ، مقر الخلافة ، هي التي مارست الهيمنة الثقافية والسياسية على الأراضي الأيوبية ، ولا سيما تلك الموجودة في جنوب غرب آسيا. على سبيل المثال ، ملف قاضي ("رئيس القضاة") في دمشق كان لا يزال يعين من قبل العباسيين خلال الحكم الأيوبي. [91]

تركزت السلطة السياسية في الأسرة الأيوبية التي لم تكن بالضرورة تتميز فقط بقرابة الدم ، كان بإمكان العبيد والمقربين أن يكتسبوا سلطة كبيرة ، وحتى عليا داخلها. كان حدثًا شائعًا لأمهات الحكام الأيوبيين الشباب أن يتصرفوا كقوى مستقلة أو في حالات قليلة حكام في حد ذاتها. مارس الخصيان سلطة كبيرة في ظل الأيوبيين ، حيث خدموا كقابلات وأتابك داخل الأسرة أو أمراءوالمحافظين وقادة الجيش خارج المنزل. كان أحد أهم أنصار صلاح الدين الخصي بهاء الدين بن شداد الذي ساعده على خلع الفاطميين ونهب ممتلكاتهم وبناء سور قلعة القاهرة. بعد وفاة العزيز عثمان ، أصبح الوصي على ابنه المنصور وحكم مصر فعليًا لفترة قصيرة قبل وصول العادل. قام السلاطين اللاحقون بتعيين الخصيان نوابًا للسلاطين وحتى منحهم السيادة على مدن معينة ، مثل شمس الدين صواب الذي حصل على مدينتي عميد وديار بكر في جزيران عام 1239. [93]

كان لدى الأيوبيين ثلاث وسائل رئيسية لتجنيد النخب المتعلمة التي يحتاجونها لإدارة مدنهم وبلداتهم. بعض هؤلاء القادة المحليين ، المعروفين باسم المشايخ، دخلت في خدمة الأسرة الحاكمة الأيوبية ، وبالتالي تم دعم عروضهم للسلطة من عائدات الأسرة الأيوبية وتأثيرها. تم دفع البعض الآخر مباشرة من الإيرادات المحققة من ديوان، وهي هيئة حكومية عليا للدولة. الطريقة الثالثة كانت الإحالة إلى المشايخ من عائدات الأوقاف الخيرية المعروفة ب الأوقاف. [94] الأيوبيون ، مثل أسلافهم المختلفين في المنطقة ، كان لديهم عدد قليل نسبيًا من الوكالات الحكومية التي يمكنهم من خلالها اختراق مدنهم وبلداتهم. لربط أنفسهم بالنخبة المثقفة في مدنهم ، اعتمدوا على الاستخدام السياسي لممارسات المحسوبية. احالة الوقف كانت الإيرادات لهذه النخبة مماثلة لتخصيص الإقطاعيات (مقتطفات) لقادة وجنرالات الجيش. في كلتا الحالتين ، مكّن الأيوبيين من تجنيد نخبة تابعة ، لكن ليست تابعة إداريًا. [95]

بعد احتلالهم للقدس عام 1187 ، ربما كان الأيوبيون بقيادة صلاح الدين الأيوبي أول من أسس موقع امير الحاج (أمير الحج) لحماية قوافل الحج السنوية التي تغادر دمشق متوجهة إلى مكة المكرمة بتعيين طغتكين بن أيوب في المكتب. [96]

مقر الحكومة

كان مقر الحكومة الأيوبية من حكم صلاح الدين من سبعينيات القرن التاسع عشر حتى عهد العادل عام 1218 هو دمشق. قدمت المدينة ميزة إستراتيجية في الحرب المستمرة مع الصليبيين وسمحت للسلطان بمراقبة أتباعه الطموحين نسبيًا في سوريا والجزيرة. كانت القاهرة بعيدة جدًا عن أن تكون بمثابة قاعدة للعمليات ، لكنها كانت دائمًا بمثابة الأساس الاقتصادي للإمبراطورية. جعل هذا المدينة مكونًا أساسيًا في ذخيرة الممتلكات الأيوبية. [91] عندما تم تنصيب صلاح الدين سلطاناً في القاهرة عام 1171 ، اختار القصر الغربي الصغرى الذي بناه الفاطميون (جزء من مجمع قصور أكبر في القاهرة معزول عن الزحف العمراني) كمقر للحكومة. أقام صلاح الدين بنفسه في قصر الوزير الفاطمي السابق ، وتولى توران شاه الحي السكني للأمير الفاطمي السابق ، واحتل والدهم جناح اللؤلؤ الذي كان يقع خارج القاهرة ويطل على قناة المدينة. سلاطين مصر الأيوبيين المتعاقبين سيعيشون في القصر الغربي الصغرى. [97]

بعد أن استولى العادل الأول على العرش في القاهرة ومعها سلطنة الأوليغارشية الأيوبية ، بدأت فترة التنافس بين دمشق والقاهرة لتصبح عاصمة الإمبراطورية الأيوبية. تحت حكم العدل والكامل ، استمرت دمشق كمحافظة تتمتع بالحكم الذاتي احتفظ حاكمها بالحق في تعيين وريثه ، لكن خلال حكم الصالح أيوب ، أدت الحملات العسكرية ضد سوريا إلى تحويل دمشق إلى تابعة للقاهرة. [98] بالإضافة إلى ذلك ، أنشأت رنا أيوب قواعد جديدة في كل من الإدارة والحكومة من أجل جعل نظامه مركزيًا ، ومنح أبرز المناصب في الدولة إلى المقربين منه ، بدلاً من أقاربه الأيوبيين. زوجته شجر الدر ، على سبيل المثال ، كانت تدير شؤون مصر أثناء وجوده في سوريا. فوضت أيوب سلطته رسميًا إلى ابنه المتوفى خليل وجعلت الدر يتصرف رسميًا نيابة عن خليل. [99]

الدين والعرق واللغة

بحلول القرن الثاني عشر ، كان الإسلام هو الدين السائد في الشرق الأوسط. ومع ذلك ، ليس من المؤكد ما إذا كانت ديانة الأغلبية خارج شبه الجزيرة العربية. كانت اللغة العربية هي لغة الثقافة العالية وسكان الحضر ، على الرغم من أن اللغات الأخرى التي يرجع تاريخها إلى حكم ما قبل الإسلام كانت لا تزال تستخدم إلى حد معين. [100] كان معظم المصريين يتحدثون العربية في الوقت الذي تولى فيه الأيوبيون السلطة هناك. [101]

كانت اللغة الكردية هي اللغة الأم للأيوبيين الأوائل وقت مغادرتهم دفين. تحدث السلطان صلاح الدين باللغتين العربية والكردية ، وربما اللغة التركية كذلك. [1] [2] كان هناك وعي عرقي قوي بين الأيوبيين والأكراد الآخرين. وفقًا للمؤرخ ر. ستيفن همفريز ، حصل صلاح الدين الأيوبي على الوزارة الفاطمية جزئيًا بسبب قوتها. [102] انضم اليزيديون إلى جيش صلاح الدين الأيوبي في الحرب ضد الصليبيين ، وعمل أفراد المجتمع كسفراء للأيوبيين. خلال الحكم الأيوبي ، انتشرت اليزيدية بين الأكراد في جميع أنحاء الإمبراطورية. [103] وعزز الوعي العرقي الكردي بوجود احتكاك عرقي. بعد وفاة شيركوه ، قام المقرب من صلاح الدين ، ضياء الدين عيسى الحكاري ، وهو كردي ، بزيارة قادة كل فصيل يتنافس على السلطة في محاولة لكسبهم لانتخاب صلاح الدين ، ولأمير كردي واحد هو قطب. استخدم دين خسرو بن الطلال الحجة التالية: "إن الجميع لصلاح الدين إلا أنت واليروقي [أمير تركماني من قبيلة يورك شمال سوريا]. والمطلوب الآن وقبل كل شيء تفاهم بين انت وصلاح الدين خصوصا بسبب اصله الكردي حتى لا ينتقل الامر منه الى الاتراك ". في غضون بضعة أشهر من انتخاب صلاح الدين ، عاد جميع الأمراء الأتراك إلى سوريا باستثناء من كانوا في فيلق شيركوه الأسدي. تعرض صلاح الدين مرتين على الأقل للتهكم بأصوله الكردية من قبل الجنود الأتراك في الموصل. [104]

وفقًا لياسر الطباع ، عالم أنثروبولوجيا متخصص في الثقافة الإسلامية في العصور الوسطى ، كان الحكام الأيوبيون الذين حكموا أواخر القرن الثاني عشر بعيدًا عن أصولهم الكردية ، وعلى عكس أسلافهم السلاجقة وخلفائهم المماليك ، فقد تم تعريبهم بشدة. [105] شكلت الثقافة واللغة العربية [106] المكون الرئيسي لهويتهم بدلاً من تراثهم الكردي. [107] كانت الألقاب العربية أكثر انتشارًا بين الأيوبيين ، وهي قبيلة كانت قد اندمجت جزئيًا في العالم الناطق بالعربية قبل وصول أعضائها إلى السلطة ، مقارنة بالأسماء غير العربية. وشملت بعض الاستثناءات اللقب غير العربي توران شاه. وكان معظم الحكام الأيوبيين يتحدثون العربية بطلاقة ، وقام عدد منهم بتأليف الشعر العربي مثل الظاهر غازي والمعظم عيسى وأمراء حماة الصغار. [108]

سيطر الأكراد والأتراك على سلاح الفرسان والرحل التركمان والعرب في صفوف المشاة. استقرت هذه المجموعات عادةً في المناطق الرعوية خارج المدن ، ومراكز الحياة الثقافية ، وبالتالي كانت معزولة نسبيًا عن البيئة الحضرية التي يهيمن عليها العرب. سمحت لهم هذه العزلة بالحفاظ على تقاليدهم. [105] مثل أسلافهم الفاطميين ، حافظ الأيوبيون في مصر على قوة كبيرة تبلغ المماليك (عبيد عسكريون). بحلول النصف الأول من القرن الثالث عشر المماليك معظمهم من الأتراك والشركس الكيبشاك وهناك أدلة قوية على أن هذه القوات استمرت في التحدث باللغة التركية الكيبشاك. [109] [110]

كان غالبية سكان سوريا في القرن الثاني عشر يتألفون من المسلمين السنة ، وعادة من خلفيات عربية أو كردية. كانت هناك أيضًا مجتمعات إسلامية كبيرة من الشيعة الإثنا عشرية والدروز والعلويين. كان الوجود الإسماعيلي صغيراً وكان معظمهم من أصل فارسي بعد أن هاجروا من ألموت. كانوا يقيمون في الغالب في المنطقة الجبلية بالقرب من الساحل السوري الشمالي. [111] توجد مجتمعات مسيحية كبيرة في شمال سوريا وفلسطين وشرق الأردن وبلاد ما بين النهرين. كانوا يتحدثون الآرامية ومن السكان الأصليين في المنطقة ، وينتمون في الغالب إلى الكنيسة السريانية الأرثوذكسية. كانوا يعيشون في قرى يسكنها مسيحيون أو مختلطون من المسيحيين والمسلمين ، وفي الأديرة ، وفي المدن الصغيرة حيث يبدو أنهم كانوا على علاقة ودية مع جيرانهم المسلمين. من الناحية الأيديولوجية ، قادهم بطريرك أنطاكية. [112]

في اليمن وحضرموت ، اعتنق الكثير من السكان الإسلام الشيعي في شكله الزيدي. كان سكان أعالي بلاد ما بين النهرين مكونين من المسلمين السنة الأكراد والأتراك ، على الرغم من وجود أقلية يزيدية كبيرة في تلك المنطقة أيضًا. انتشر اليهود في جميع أنحاء العالم الإسلامي وكانت معظم المدن الأيوبية تضم مجتمعات يهودية بسبب الأدوار المهمة التي لعبها اليهود في التجارة والتصنيع والتمويل والطب. في اليمن وبعض أجزاء سوريا ، عاش اليهود أيضًا في المدن الريفية. الأيوبيون أمير من اليمن في 1197-1202 ، حاول الملك معز إسماعيل تحويل يهود عدن بالقوة ، لكن هذه العملية توقفت بعد وفاته في عام 1202. داخل المجتمع اليهودي ، وخاصة في مصر وفلسطين ، كان هناك أقلية من القرائين. [100]

في مصر ، كانت هناك مجتمعات كبيرة من المسيحيين الأقباط والملكيين والأتراك والأرمن والأفارقة السود - وكان للمجموعتين الأخيرتين وجود كبير في صعيد مصر. في عهد الفاطميين ، ازدهر غير المسلمين في مصر بشكل عام ، باستثناء عهد الخليفة الحكيم. ومع ذلك ، مع صعود شيركوه إلى منصب الوزير ، تم إصدار عدد من المراسيم ضد السكان غير المسلمين. مع ظهور القوة الاستكشافية السورية (المكونة من الأوغوز الأتراك والأكراد) إلى مصر ، حدثت موجات من سوء معاملة الأقليات ، بغض النظر عن الدين. [113] حدثت هذه الحوادث عندما كان شيركوه وصلاح الدين وزيراً للخليفة الفاطمي. [113]

في بداية عهد صلاح الدين الأيوبي كسلطان في مصر ، بتشجيع من مستشاره ، القاضي الفاضل ، مُنع المسيحيون من العمل في الإدارة المالية ، لكن العديد من الأمراء الأيوبيين استمروا في السماح للمسيحيين بالخدمة في مناصبهم. تم فرض عدد من اللوائح الأخرى ، بما في ذلك حظر استهلاك الكحول والمواكب الدينية ودق أجراس الكنائس. حدث تحول المسيحيين البارزين سابقًا وعائلاتهم إلى الإسلام خلال الفترة المبكرة من الحكم الأيوبي. [114] وفقًا للمؤرخ يعقوب ليف ، كان لاضطهاد غير المسلمين بعض الآثار الدائمة عليهم ، ولكن مع ذلك ، كانت الآثار محلية ومحتواة. [113] لإدارة تجارة البحر الأبيض المتوسط ​​، سمح الأيوبيون للأوروبيين - الإيطاليين بشكل أساسي ، ولكن أيضًا الفرنسيين والكتالونيين - بالاستقرار في الإسكندرية بأعداد كبيرة. ومع ذلك ، في أعقاب الحملة الصليبية الخامسة ، تم اعتقال أو طرد 3000 تاجر من المنطقة. [94]

استخدم الأيوبيون عمومًا الأكراد والأتراك والأشخاص من القوقاز في المناصب العليا في المجالات العسكرية والبيروقراطية. لا يُعرف الكثير عن جنود المشاة في الجيش الأيوبي ، لكن من المعروف أن أعداد الفرسان تتراوح بين 8500 و 12000. كان سلاح الفرسان مؤلفًا بشكل كبير من الأكراد والأتراك المولودين من الأيوبيين أمراء وشراء السلاطين كعبيد عسكريين أو المماليك في الأيام الأولى للأيوبيين ، كانت هناك أيضًا مجموعة كبيرة من التركمان. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك مساعدين عرب ووحدات فاطمية سابقة مثل النوبيين وفرق عربية منفصلة - لا سيما من قبيلة الكنانية ، الذين كانوا مكرسين إلى حد كبير للدفاع عن مصر. حدث التنافس بين القوات الكردية والتركية من حين لآخر عندما كانت المناصب القيادية على المحك ، وقرب نهاية الحكم الأيوبي ، كان الأتراك يفوقون عدد الأكراد في الجيش. على الرغم من خلفيتهم الكردية ، ظل السلاطين محايدين للجماعتين. [115]

تعداد السكان

لا يوجد رقم دقيق لسكان مختلف المناطق تحت الحكم الأيوبي. يقترح كولين ماكيفدي وريتشارد جونز أنه في القرن الثاني عشر ، كان عدد سكان سوريا 2.7 مليون نسمة ، وفلسطين وشرق الأردن 500000 نسمة ، وكان عدد سكان مصر أقل من 5 ملايين. [116] يذكر جوشيا سي راسل أنه في نفس الفترة كان هناك 2.4 مليون شخص في سوريا يعيشون في 8300 قرية ، تاركين عدد سكانها 230.000-300.000 يعيشون في عشر مدن ، ثمانية منها كانت مدن إسلامية تحت السيطرة الأيوبية. وكان أكبرها الرها (عدد سكانها 24000 نسمة) ودمشق (عدد سكانها 15000 نسمة) وحلب (عدد سكانها 14000 نسمة) والقدس (عدد سكانها 10000 نسمة). وشملت المدن الأصغر حمص وحماة وغزة والخليل. [117]

قدر راسل عدد سكان القرية المصرية بـ 3.3 مليون في 2300 قرية ، وهي كثافة عالية لسكان الريف في تلك الفترة الزمنية. وعزا ذلك إلى الإنتاجية العالية للتربة المصرية مما سمح بزيادة النمو الزراعي. كان عدد سكان الحضر أقل بكثير ، 233،100 ، يتكونون من 5.7 ٪ من إجمالي السكان المصريين. وكانت أكبر المدن القاهرة (عدد سكانها 60.000) ، والإسكندرية (عدد سكانها 30.000) ، وقوص (عدد سكانها 25.000) ، ودمياط (عدد سكانها 18.000) ، والفيوم (عدد سكانها 13.000) وبلبيس (عدد سكانها 10.000). تنتشر العديد من المدن الصغيرة على نهر النيل. ومن بين هؤلاء كانت دمنهور وأسيوط وطنطا. كانت المدن في مصر أيضًا مكتظة بالسكان ، ويرجع ذلك أساسًا إلى التوسع الحضري والتصنيع أكثر من أي مكان آخر. [117]

بعد أن طردوا الصليبيين من معظم سوريا ، تبنى الأيوبيون بشكل عام سياسة السلام معهم. لم تمنع الحرب مع الصليبيين المسلمين في ظل الحكم الأيوبي من تطوير علاقات تجارية جيدة مع الدول الأوروبية. وقد أدى ذلك إلى تفاعل مثمر بين الجانبين في مختلف مجالات النشاط الاقتصادي ، وخاصة في الزراعة والتجارة. [118]

اتخذ الأيوبيون العديد من الإجراءات لزيادة الإنتاج الزراعي. تم حفر القنوات لتسهيل ري الأراضي الزراعية في جميع أنحاء الإمبراطورية. تم تشجيع زراعة قصب السكر رسميًا لتلبية الطلب الكبير عليها من قبل السكان المحليين والأوروبيين. في غضون ذلك ، نتيجة للحروب الصليبية ، تم إدخال العديد من النباتات الجديدة إلى أوروبا ، بما في ذلك السمسم والخروب والدخن والأرز والليمون والبطيخ والمشمش والكراث. [118]

كان العامل الرئيسي الذي عزز الصناعة والتجارة في عهد الأيوبيين هو المصالح الجديدة التي طورها الأوروبيون عندما كانوا على اتصال مع المسلمين. وشملت السلع البخور والروائح والزيوت العطرية والنباتات العطرية من شبه الجزيرة العربية والهند ، وكذلك الزنجبيل والشبة والعود. وبالمثل ، طور الأوروبيون أذواقًا جديدة في مجال الأزياء والملابس وأثاث المنزل. تم إدخال السجاد والسجاد والمفروشات المصنعة في الشرق الأوسط وآسيا الوسطى إلى الغرب من خلال التفاعل الصليبي الأيوبي. عاد الحجاج المسيحيون الذين زاروا القدس ومعهم الذخائر العربية لحفظ الآثار. بالإضافة إلى ذلك ، كانت الأعمال الفنية الشرقية في الزجاج والفخار والذهب والفضة وما إلى ذلك ، تحظى بتقدير كبير في أوروبا. [118]

أدى الطلب الأوروبي على المنتجات الزراعية والسلع الصناعية إلى تنشيط النشاط البحري والتجارة الدولية إلى حد غير مسبوق. لعب الأيوبيون دورًا رائدًا في ذلك حيث سيطروا على طرق التجارة البحرية التي تمر عبر موانئ اليمن ومصر عبر البحر الأحمر. [118] وضعت السياسة التجارية للأيوبيين لهم ميزة كبيرة على الرغم من تعاونهم مع جنوة والبنادقة في البحر الأبيض المتوسط ​​، إلا أنهم منعوهم من الوصول إلى البحر الأحمر. وهكذا احتفظوا بتجارة المحيط الهندي حصريًا بأيديهم. في تجارة البحر الأبيض المتوسط ​​، استفاد الأيوبيون أيضًا من الضرائب والعمولات المفروضة على التجار الإيطاليين. [119]

عند تطور التجارة الدولية ، تم تطوير المبادئ الأساسية للائتمان والبنوك. كان للتجار اليهود والإيطاليين وكلاء مصرفيون منتظمون في سوريا ، وكانوا يتعاملون نيابة عن أسيادهم. كما تم استخدام الكمبيالات من قبلهم في تعاملاتهم مع بعضهم البعض وتم إيداع الأموال في مختلف المراكز المصرفية في جميع أنحاء سوريا. إن تشجيع التجارة والصناعة زود السلاطين الأيوبيين بالأموال اللازمة للإنفاق العسكري وكذلك لأعمال التنمية وأسلوب الحياة اليومية. تم إيلاء اهتمام خاص بالحالة الاقتصادية للإمبراطورية في عهد العدل والكامل. حافظ الأخير على رقابة صارمة على الإنفاق ويقال إنه ترك عند وفاته خزانة تعادل ميزانية سنة كاملة. [119]

تعليم

نظرًا لكونهم متعلمين جيدًا ، أصبح الحكام الأيوبيون رعاة سخاء للتعلم والنشاط التربوي. مختلف مدرسةتم بناء مدارس من النوع في جميع أنحاء الإمبراطورية ، ليس فقط للتعليم ، ولكن أيضًا لنشر المعرفة بالإسلام السني. بحسب ابن جبير ، كانت دمشق في عهد صلاح الدين 30 مدرسة و 100 حمام وعدد كبير من الصوفيين. درويش الأديرة. كما بنى عدة مدارس في حلب والقدس والقاهرة والإسكندرية ومدن مختلفة في الحجاز. وبالمثل ، تم بناء العديد من المدارس من قبل خلفائه أيضًا. كما أنشأ زوجاتهم وبناتهم وقادتهم ونبلاءهم ومولوا العديد من المؤسسات التعليمية. [119]

على الرغم من أن الأيوبيين كانوا من المذهب الشافعي ، إلا أنهم بنوا مدارس لنقل التعليم في جميع الأنظمة السنية الأربعة للفكر الديني الفقهي. قبل سيطرة الأيوبيين ، لم تكن هناك مدارس للطائفتين الحنبليّة والمالكيّة في سوريا ، لكن الأيوبيين أسسوا مدارس منفصلة لهم. في منتصف القرن الثالث عشر ، أحصى ابن شداد في دمشق 40 شافعيًا و 34 حنفيًا و 10 حنبليًا وثلاث مدارس مالكية. [120]

10- عندما أعاد صلاح الدين العقيدة السنية في مصر ، 10 المدارس تم تأسيسها في القاهرة في عهده ، و 25 إضافية خلال فترة الحكم الأيوبي بأكملها. كان لكل موقع من مواقعهم أهمية دينية وسياسية واقتصادية ، لا سيما تلك الموجودة في الفسطاط. معظم المدارس كانت مخصصة للطائفة الشافعية والبعض الآخر كان للمالكي والحنفي مذاهب. ال المدارس بنيت بالقرب من ضريح الإمام الشافعي وكانت تقع بجوار مراكز الحج الهامة وكانت مركزًا رئيسيًا للولاء السني. [121]

تم بناء حوالي 26 مدرسة في مصر والقدس ودمشق من قبل مسؤولين حكوميين رفيعي المستوى ، وهو أمر غير معتاد في ذلك الوقت ، حيث أسس عامة الناس أيضًا في مصر حوالي 18 مدرسة ، بما في ذلك مؤسستان طبيتان. [120] كانت معظم المدارس سكنية حيث يقيم كل من المعلمين والطلاب كقاعدة عامة. المدرسون المعينون هم فقهاء وعلماء دين وتقليديون يتقاضون رواتبهم من الأوقاف للمؤسسات التي يدرسون فيها. وقد عُرض على كل طالب مسكن يلجأ إليه ، ومعلمًا يوجهه في أي فن يطلبه ، ومنح منتظمة لتغطية كل احتياجاته. المدارس كانت تعتبر مؤسسات مرموقة في المجتمع. في عهد الأيوبيين ، لم يكن من الممكن الحصول على وظيفة في الحكومة دون الحصول على تعليم من أ مدرسة. [120]

أدت التسهيلات والرعاية التي قدمها الأيوبيون إلى عودة النشاط الفكري في مختلف فروع المعرفة والتعلم في جميع أنحاء المناطق التي يسيطرون عليها. لقد اهتموا بشكل خاص بمجالات الطب وعلم العقاقير وعلم النبات. قام صلاح الدين ببناء وصيانة مستشفيين في القاهرة على غرار مستشفى نوري الشهير في دمشق والذي لم يعالج المرضى فحسب ، بل قدم أيضًا التعليم الطبي. ازدهر العديد من العلماء والأطباء في هذه الفترة في مصر وسوريا والعراق. وكان من بينهم موسى بن ميمون وابن جامعي وعبد اللطيف البغدادي والدخور وراشدون السوري وابن البيطار. خدم بعض هؤلاء العلماء الأسرة الأيوبية مباشرة ، وأصبحوا أطباء شخصيين للسلاطين. [122]


صلاح الدين في مصر. مارس ، 26 1169.

الناصر صلاح الدين يوسف بن، معروف ك صلاح الدين أو صلاح الدين ، كان أول سلطان مصر و سوريا ومؤسس الأيوبية سلالة حاكمة. أ مسلم سني من كردي العرقية ، قاد صلاح الدين الحملة العسكرية المسلمة ضد الدول الصليبية في ال الشرق. في ذروة قوته ، كانت سلطته تضم مصر وسوريا ، بلاد ما بين النهرين العليا، ال الحجاز, اليمن وأجزاء أخرى من شمال أفريقيا.

تم إرساله في الأصل إلى مصر الفاطمية عام 1164 م رافق عمه شركوه، وهو جنرال زنكيد الجيش بأوامر من سيدهم نور الدين، و أتابك التابع السلاجقة، لتعزيز شاور وسط صراعه المستمر على السلطة الوزير للمراهق الفاطمي الخليفة العديد. مع إعادة شاور إلى منصبه كوزير ، انخرط في صراع على السلطة مع شيركوه ، مما جعل السابق يعيد تنظيم نفسه مع الملك الصليبي أمالريك. ارتقى صلاح الدين إلى رتب الحكومة الفاطمية بفضل انتصاراته العسكرية ضد الهجمات الصليبية على أراضيها وقربه الشخصي من العديد. مع اغتيال شاور عام 1169 وموت شيركوه الطبيعي في وقت لاحق من ذلك العام ، عيّن العديد وزيرًا صلاح الدين الأيوبي ، وهو ترشيح نادر لمسلم سني لمثل هذا المنصب المهم في العراق. الخلافة الشيعية الإسماعيلية.

افتتح صلاح الدين وزيرا في 26 مارس ، وتاب وشرب الخمر # 8220 وتحول من الرعونة إلى ثوب الدين & # 8221 ، وفقا ل عربي مصادر الوقت. بعد أن اكتسب قوة واستقلالية أكثر من أي وقت مضى في حياته المهنية ، لا يزال يواجه مشكلة الولاء النهائي بين العديد ونور الدين. في وقت لاحق من العام ، حاولت مجموعة من الجنود والأمراء المصريين اغتيال صلاح الدين ، ولكن بعد أن علم بنواياهم بفضل رئيس مخابراته علي بن صفيان ، كان لديه المتآمر الرئيسي ، ناجي ، مو & # 8217 ، أمين الخليفة - المدني. مراقب القصر الفاطمي - اعتقل وقتل. في اليوم التالي ، قام 50 ألف جندي أفريقي أسود من كتائب الجيش الفاطمي المعارضين لحكم صلاح الدين الأيوبي ، إلى جانب عدد من الأمراء والعامة المصريين ، بحملة تمرد. بحلول 23 أغسطس ، كان صلاح الدين قد قمع الانتفاضة بشكل حاسم ، ولم يضطر مرة أخرى لمواجهة التحدي العسكري من القاهرة.

قرب نهاية عام 1169 ، هزم صلاح الدين ، مع تعزيزات من نور الدين ، هجومًا هائلاً القوة الصليبية البيزنطية قرب دمياط. بعد ذلك ، في ربيع عام 1170 ، أرسل نور الدين والد صلاح الدين الأيوبي إلى مصر تنفيذاً لطلب صلاح الدين الأيوبي ، وكذلك بتشجيع من بغداد-على أساس الخليفة العباسي, المستنجيدالذي كان يهدف إلى الضغط على صلاح الدين الأيوبي في خلع منافسه الخليفة العديد. كان صلاح الدين نفسه يقوي قبضته على مصر ويوسع قاعدة دعمه هناك. بدأ في منح أفراد عائلته مناصب رفيعة المستوى في المنطقة وأمر ببناء كلية لها فرع المالكي من الإسلام السني في المدينة ، بالإضافة إلى واحدة من أجل المذهب الشافي # 8217i التي كان ينتمي إليها الفسطاط.

بعد إقامة نفسه في مصر ، شن صلاح الدين حملة ضد الصليبيين ، وحاصر داروم في عام 1170. سحب أمالريك سيارته حامية تمبلر من عند غزة لمساعدته في الدفاع عن داروم ، لكن صلاح الدين تهرب من قوتهم وسقط على غزة بدلاً من ذلك. دمر البلدة التي أقيمت خارج قلعة المدينة # 8217 وقتل معظم سكانها بعد منعهم من دخول القلعة.

في السنوات التالية ، قاد غزوات ضد الصليبيين في فلسطين، بتكليف الفتح الناجح اليمن، وصد التمردات المؤيدة للفاطميين في صعيد مصر. لم يمض وقت طويل على وفاة نور الدين و 8217 عام 1174 ، حيث أطلق صلاح الدين غزوه لسوريا ودخلها بسلام. دمشق بناء على طلب محافظها. بحلول منتصف عام 1175 ، غزا صلاح الدين الأيوبي حماة و حمص، يدعو إلى عداء الآخرين زنكيد اللوردات ، الحكام الرسميون لمناطق سوريا و 8217. بعد فترة وجيزة ، هزم الجيش الزنكي في معركة قرون حماة وأعلن بعد ذلك & # 8220سلطان مصر وسوريا& # 8221 بواسطة العصر العباسي الخليفة المستدي. قام صلاح الدين بمزيد من الفتوحات في شمال سوريا و الجزيرة، هربًا من محاولتين لاغتياله من قبل & # 8220القتلة& # 8220 ، قبل العودة إلى مصر عام 1177 لمعالجة القضايا هناك. بحلول عام 1182 ، أكمل صلاح الدين غزو سوريا الإسلامية بعد الاستيلاء عليها حلب، لكنها فشلت في النهاية في الاستيلاء على معقل زنكي الموصل.

تحت قيادة صلاح الدين الأيوبي هزم الجيش الأيوبي الصليبيين في الحسم. معركة حطين عام 1187 ، وبعد ذلك انتزع السيطرة على فلسطين - بما في ذلك مدينة بيت المقدس - من الصليبيين الذين احتلوا المنطقة قبل 88 سنة. على الرغم من أن مملكة القدس الصليبية استمرت في الوجود حتى أواخر القرن الثالث عشر ، وهزيمتها في حطين شكلت نقطة تحول في صراعها مع القوى الإسلامية في المنطقة. توفي صلاح الدين في دمشق عام 1193 ، بعد أن تنازل عن الكثير من ثروته الشخصية لرعاياه. دفن في ضريح مجاور ل الجامع الأموي. لقد أصبح صلاح الدين شخصية بارزة في مسلم, عرب, اللغة التركية و كردي الثقافة ، وغالبًا ما يوصف بأنه الأكثر شهرة كردي في التاريخ.


بدايات حياته وعمله العسكري

ولد صلاح الدين في عائلة كردية بارزة. في ليلة ولادته ، جمع والده نجم الدين أيوب عائلته وانتقلوا إلى حلب ، حيث دخلوا في خدمة عماد الدين الزنكي بن ​​آق سنقر ، الحاكم التركي القوي في شمال سوريا. نشأ صلاح الدين في بعلبك ودمشق ، وكان على ما يبدو شابًا غير مميز ، ولديه ميل أكبر للدراسات الدينية من التدريب العسكري.

بدأت حياته المهنية الرسمية عندما انضم إلى موظفي عمه أسد الدين شركوه ، وهو قائد عسكري مهم في عهد الأمير نور الدين ، الذي كان ابن زنكي وخليفته. خلال ثلاث حملات عسكرية قادها شركوه إلى مصر لمنع سقوطها في أيدي المسيحيين اللاتينيين (الفرنجة) حكام مملكة القدس اللاتينية ، نشأ صراع ثلاثي معقد بين أمالريك الأول ، ملك القدس شاور ، الوزير القوي الخليفة الفاطمي المصري والشركوه. بعد وفاة شركوه وبعد الأمر باغتيال شاور ، تم تعيين صلاح الدين ، عام 1169 عن عمر يناهز 31 عامًا ، قائدًا للقوات السورية في مصر ووزيرًا للخليفة الفاطمي هناك. يجب أن يُعزى صعوده السريع نسبيًا إلى السلطة ليس فقط إلى المحسوبية العشائرية لعائلته الكردية ولكن أيضًا إلى مواهبه الناشئة. كوزير لمصر ، حصل على لقب "ملك" (مالك) ، على الرغم من أنه كان معروفًا عمومًا باسم السلطان.

تم تعزيز مكانة صلاح الدين بشكل أكبر عندما ألغى ، في عام 1171 ، الخلافة الفاطمية الشيعية الضعيفة وغير الشعبية ، وأعلن العودة إلى الإسلام السني في مصر. على الرغم من أنه ظل لفترة من الوقت نظريًا تابعًا لنير الدين ، إلا أن هذه العلاقة انتهت بوفاة الأمير السوري عام 1174. مستخدماً ممتلكاته الزراعية الغنية في مصر كقاعدة مالية ، سرعان ما انتقل صلاح الدين إلى سوريا بجيش صغير ولكنه منضبط بدقة. للمطالبة بالوصاية نيابة عن الابن الصغير لحاكمه السابق. سرعان ما تخلى عن هذا الادعاء ، ومن 1174 حتى 1186 سعى بحماس إلى تحقيق هدف توحيد جميع الأراضي الإسلامية في سوريا وشمال بلاد ما بين النهرين وفلسطين ومصر ، وفقًا لمعاييره الخاصة. وقد أنجز ذلك من خلال دبلوماسية ماهرة مدعومة عند الضرورة بالاستخدام السريع والحازم للقوة العسكرية. نمت سمعته تدريجياً كحاكم كريم وفاضل لكنه حازم ، خالي من التظاهر والفجور والقسوة. على النقيض من الخلاف المرير والتنافس الشديد الذي كان حتى ذلك الحين يعيق المسلمين في مقاومتهم للصليبيين ، فإن هدف صلاح الدين الفردي دفعهم إلى إعادة التسلح جسديًا وروحيًا.

كل عمل صلاح الدين كان مستوحى من التفاني الشديد والثابت لفكرة الجهاد ، أو الحرب المقدسة. لقد كان جزءًا أساسيًا من سياسته لتشجيع نمو وانتشار المؤسسات الدينية الإسلامية. استدرج علماءهم وخطباءهم ، وأسس الكليات والمساجد لاستخدامهم ، وكلفهم بكتابة أعمال بناءة ، لا سيما عن الجهاد نفسه. من خلال التجديد الأخلاقي ، الذي كان جزءًا أصيلًا من أسلوب حياته الخاص ، حاول أن يعيد خلق بعض الحماسة والحماسة في مملكته الخاصة التي أثبتت أهميتها للأجيال الأولى من المسلمين عندما ، قبل خمسة قرون ، لقد غزاوا نصف العالم المعروف.


الانهيار الوشيك: الحرب المقدسة وسقوط القدس عام 1187

بقلم: جاك بينيت. 2 أكتوبر 1187. في ذكرى "رحلة محمد الليلية" من القدس إلى الجنة ، دخل صلاح الدين إلى القدس. بعد الانتصار في معركة حطين في يوليو ، اجتاحت القوات الإسلامية جميع أنحاء الدول الصليبية ، واستعادت بشكل منهجي المستوطنات المسيحية اللاتينية ، وفككت "مملكة السماء". يهدف هذا المقال إلى دراسة العوامل السياسية والعسكرية وراء تفكك المملكة.

2 أكتوبر 1187. في ذكرى "رحلة محمد الليلية" من القدس إلى الجنة ، دخل صلاح الدين إلى القدس. بعد الانتصار في معركة حطين في يوليو ، اجتاحت القوات الإسلامية جميع أنحاء الدول الصليبية ، واستعادت بشكل منهجي المستوطنات المسيحية اللاتينية ، وفككت "مملكة السماء". يهدف هذا المقال إلى دراسة العوامل السياسية والعسكرية وراء تفكك المملكة.

أدت عقود من الانقسامات السياسية الداخلية المتآكلة ، وزيادة الانفصال عن دعم أوروبا الغربية إلى عدم الاستقرار وتعميق الاضطرابات داخل مملكة القدس بحلول عام 1187. على الرغم من العلامات السابقة على إحياء القوة ، بل وحتى التوسع ، بين 1154 و 1163 & # 8211 مثل الملك بالدوين ثالثًا ، الاستيلاء على ميناء عسقلان في عام 1153 والاستيلاء على حارم في عام 1158 ، بحلول سبعينيات القرن الحادي عشر وحتى ثمانينيات القرن الحادي عشر ، تم تقويض هذه التطورات الإيجابية حقًا بسبب الانقسامات المسيحية اللاتينية. كان هذا ضارًا بشكل خطير بالسلامة الجغرافية وموقع هذه الأراضي الاستعمارية البدائية ، والتي تأسست على التفاعل بين الحماس الديني والسعي وراء الاستحواذ السياسي والمادي. يمكن إرجاع جذور هذا الانقسام بين الملكية المسيحية اللاتينية ونبل الدول الصليبية إلى الخلاف بين الملك بالدوين الثالث والملكة الأم ميليسيندي ، الذي قسم مملكة القدس فعليًا إلى مناطق شمالية وجنوبية بين عامي 1150 و 1152 & # 8211 تقويض الاستقرار السياسي للدول الصليبية. بحلول عام 1187 ، أفسدت هذه الانقسامات الراسخة الأطر السياسية الملكية والنبيلة الأساسية التي يقوم عليها الأمن والبقاء على الساحل الشرقي.

في عهد الملك بالدوين الرابع بين عامي 1174 و 1185 ، وفي أعقاب وفاته ، أصبحت الدول الصليبية معرضة بشكل متزايد. بشكل حاسم ، اعتبر الأوروبيون الغربيون الدول المسيحية اللاتينية في الشرق الأدنى مستقلة ، نتيجة لتطور الثقافات المختلطة منذ الحملة الصليبية الأولى ، وبالتالي إبعادهم عن السلطة الملكية في الغرب. في عام 1184 ، أرسل البطريرك هرقل إلى أوروبا ليبدأ حملة صليبية أخرى. ومع ذلك ، لم يكن كل من هنري الثاني ملك إنجلترا ولويس السابع ملك فرنسا مستعدين للمشاركة بسبب تنافسهما السياسي الداخلي. لذلك ، بدون الدعم السياسي والعسكري القوي من أوروبا الغربية المطلوبة في العقود السابقة من التأسيس والتوحيد للحفاظ على الدول الصليبية على الساحل الشرقي ، أصبحت عرضة للتهديد العسكري الإسلامي المتزايد. بعد وفاة بلدوين الرابع عام 1185 ، نشأ فراغ في السلطة ، مع ظهور فصيلين متنافسين بين غي أوف لوزينيان ، المتزوج من سيبيلا القدس ، وريموند الثالث من طرابلس و # 8211 الوصي السابق على بالدوين الرابع. وصل هذا ذروته في عام 1186 عندما تم وضع همفري الرابع ملك تورون وإيزابيلا القدس كمنافسين على العرش. في نفس العام ، تم تسليط الضوء بشكل أكبر على درجة الانقسام في الدول الصليبية من خلال قيام ريموند بتزوير هدنة مع صلاح الدين ، وخيانة المسيحيين اللاتين في أوتيريمر من خلال منحه حق الوصول إلى طبريا وبالتالي مملكة القدس بأكملها.

الأهم من ذلك ، أن التشرد الفردي للفرنجة داخل الدول الصليبية قد قوض سلامتهم وقوتهم قبل عام 1187. على سبيل المثال ، نفي بالدوين من إبلين نفسه إلى إمارة أنطاكية في عام 1186 ، بسبب القوة التي مارسها جاي وسيبيلا كملكين داخل الدولة. مملكة القدس. بالإضافة إلى ذلك ، فإن التآمر ومحاولة حصار القدس في 1180 & # 8211 بقيادة بوهيموند الثالث من أنطاكية وريموند الثالث من طرابلس ، تكشف عن الانقسام الأساسي عبر الدول الصليبية التي حالت دون قتال عسكري متماسك ومنسق للمصادر الفعالة بشكل متزايد للقوة الإسلامية في الشرق الأدنى تحت الحكام المتعاقبين. ساهم الضعف العسكري في زيادة الاعتماد على الأوامر العسكرية لدعم سلامة الدول الصليبية مع تقدم القرن الثاني عشر ، كما يتضح من هزيمة مملكة القدس في عام 1187 في معركة كريسون ، حيث كانت قوات الإسبتارية وفرسان الهيكل بالكامل. تم القضاء عليه من قبل قوات صلاح الدين ، مما قدم مقدمة للهزيمة الكارثية في معركة حطين في وقت لاحق من نفس العام. عرّض هذا الانقسام السياسي شرعية النظام الملكي للخطر أثناء الرحلة إلى الاستيلاء على القدس عام 1187. غير الملك أمالريك الأول الأهداف السياسية والعسكرية لمملكة القدس ، برغبته في التوسع في مصر خلال ستينيات القرن الحادي عشر. نتج عن ذلك حملة الفرنجة عام 1164 & # 8211 التي هُزمت في بلبيس ، وأخرى عام 1167 ، وانتهت بهدنة مع الفاطميين المصريين. بشكل حاسم ، أدى هذا إلى تهديد أمن ولايتي أنطاكية وطرابلس الصليبية الشمالية في مواجهة التوغلات الإسلامية المستمرة والتوسع بقيادة نور الدين.

ومع ذلك ، فإن إدراك أن الفرنجة في الشرق الأدنى ضعفاء تمامًا ، سيكون بمثابة إشراف حقيقي. في عام 1177 ، انتصر الفرنجة في معركة مونتجيسارد ، وهو انتصار تم الإبلاغ عنه على نطاق واسع في أوروبا الغربية ، ولم يفعل الكثير لإقناع الناس برغبة المسيحيين اللاتينيين في المساعدة. كان بناء قلعة يعقوب وفورد في 1178-79 بمثابة عمل استراتيجي للعدوان الأمامي الذي أجبر صلاح الدين الأيوبي على القيام بعمل حمائي مدمر في دمشق. نجح الفرنجة أيضًا في الحفاظ على التفوق البحري في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​من خلال حماية بيروت من هجوم صلاح الدين البحري في عام 1182. ومع ذلك ، فقد تم اختراق بصيص الأمل خلال ثمانينيات القرن الحادي عشر مع تحقيق صلاح الدين للقوة المهيمنة في الشرق الأدنى.

لا يمكن أن يكون التناقض بين قادة العالم الإسلامي والفرنجي في الشرق الأدنى في العقود التي سبقت أحداث 1187 أكبر. مع انحدار الدول الصليبية إلى الاقتتال الداخلي ، والانقسام والضعف ، أمّن صلاح الدين موقعه في مصر ، ووسع نفوذه السياسي العسكري ، ووحد السكان المسلمين من خلال تشجيع الجهاد عبر الشرق الأدنى. كان لهذا التطور السياسي والديني جذور أعمق ، بدأ حقًا في ثلاثينيات القرن الحادي عشر تحت قيادة زنكي ، الذي جمع معاقل المسلمين العسكرية في حلب ودمشق بحلول عام 1138. وكان الاستيلاء على الرها عام 1144 على يد زنكي نقطة تحول محورية في البقاء والانحدار النهائي للدول الصليبية المتبقية ، من خلال إزالة الحاجز الدفاعي الاستراتيجي ، مما يمنح زنكي موطئ قدم حاسم في أراضي الفرنجة لتهديد الدول الصليبية بشكل أكبر.

استمر الفتح والتوسع تحت قيادة نور الدين من 1146. من خلال إقامة السلطة في الموصل وحلب عام 1149 ، غزا نور الدين إمارة أنطاكية ، وحاصر بلدة أفاميا ، وفي النهاية سيطر على الدولة الصليبية. بعد معركة عناب في نفس العام.بشكل حاسم ، في عام 1153 ، حقق نور الدين سلطة بارزة في الشرق الأدنى من خلال السيطرة على "الثالوث المقدس الإسلامي" للمدن: حلب والموصل ودمشق & # 8211 ضمان الاستقرار السياسي والعسكري والتوسع المستمر للهيمنة. ومع ذلك ، في السنوات 1154-63 ، ربما تكون نور الدين قد اختبرت صحوة روحية وأرسست الأسس لها. الجهادلكنه اختار عدم إرسال قواته إلى حرب مقدسة ضد الدول الصليبية. وهكذا بحلول عام 1163 ، كان نور الدين في وضع يسمح له بمواصلة التوسع في مصر ، بالتزامن مع تفكك السلطة الفاطمية في المنطقة ، ومحاصرة الدول الصليبية بشكل فعال وتقويض موقفها بشكل أكبر.

بعد وفاة نور الدين عام 1174 ، فرض صلاح الدين سيطرته على الشرق الأدنى ، وتولى السيطرة على دمشق ، من خلال الدبلوماسية الصبر والدعاية بدلاً من القوة. منذ عام 1169 ، أسس صلاح الدين سلطته في مصر وبحلول نهاية عام 1174 ، دعمه العديد من أمراء الحرب في الشرق الأدنى في التوسع المستمر لإمبراطوريته الأيوبية ، حيث سيطر على حمص وحماة وبعلبك مع القليل من إراقة الدماء. أثبت غزو حلب أنه أكثر صعوبة ، ولم يكن صلاح الدين حتى عام 1183 قد أخرج المدينة أخيرًا تحت سيطرته. مثل نور الدين ، قضى صلاح الدين السنوات العشر الأولى من حكمه في الغالب في قتال المسلمين الآخرين - ربما كان هذا شرطًا مسبقًا ضروريًا لشن الحرب المقدسة على الفرنجة وانتزاع القدس من أيديهم. بشكل حاسم ، منذ عام 1186 ، بدأت روحانيته تتعمق وكرس نفسه لقضية الجهاد والاسترداد النهائي للقدس.

على مدار القرن الثاني عشر ، أدت العلاقات المتوترة بشكل متزايد بين الدول الصليبية والإمبراطورية البيزنطية المجاورة إلى تقويض إمكانية استجابة المسيحيين اللاتينيين لموجة الهيمنة الإسلامية المتصاعدة والوحدة السياسية والعسكرية. تحت حكم الإمبراطور يوحنا الثاني كومنينوس ، وريموند الأنطاكي ، وجوسلين الثاني من الرها ، وريموند الثاني من طرابلس ، أُجبروا على قبول السيادة منذ عام 1142. هذه المناورة السياسية أدت فقط إلى تقليص استقلالية الدول الصليبية ، بشكل فردي وجماعي. لذلك ، بدون تحالف إيجابي مع البيزنطيين ، لا يمكن التعامل مع التهديدات لمملكة القدس بشكل فعال. علاوة على ذلك ، تسبب تحالف جون مع الإمبراطور الألماني لوثير الثالث ضد روجر من صقلية في مزيد من الانقسامات داخل الدول الصليبية خلال هذه الفترة ، بسبب الولاء السابق مع النبلاء الأوروبيين. حدث المزيد من التضاؤل ​​لسلطة مملكة القدس وقوتها في أوترمر وعلى الدول الصليبية الأخرى في عهد الإمبراطور مانويل الأول.تحالفه مع نور الدين في عام 1159 ، والاستيلاء في نهاية المطاف على رينالد شاتيلون في عام 1160 ، مما أدى إلى تآكل العلاقات مع اللاتينية. المسيحيون وملك القدس ، يضعفون موقعهم الاستراتيجي في أووتريمر من خلال المساومة على إمكانات التعاون العسكري والدعم في مواجهة العدوان الإسلامي المتزايد.

بشكل محوري ، هُزم البيزنطيون في عام 1176 في معركة ميريوكيفالون ، مما منع مواجهة قوية وقوية لتوسع صلاح الدين المتزايد في الشرق الأدنى. أوضح دليل على ضعف العلاقات بين المسيحيين البيزنطيين واللاتينيين يتضح في عهد الإمبراطور أندرونيكوس الأول من 1183 إلى 885 ، والتشريع العنيف والصريح للمشاعر المناهضة للفرنجة في القسطنطينية والتي أدت إلى ذبح الآلاف من المسيحيين اللاتينيين. بلغت هذه السلالات ذروتها في عام 1187 في عهد الإمبراطور إسحاق الثاني أنجيلوس ، مع تمردات السلافية والبلغار التي تتجنب القوة العسكرية البيزنطية والموارد من دعم الولايات الصليبية في وقت حاجتها في معركة حطين المميتة. عانت مملكة القدس دبلوماسياً وعسكرياً نتيجة تفكك العلاقات مع الإمبراطورية البيزنطية ، بسبب تزايد عدم القدرة على وقف مد التوسع الإسلامي في الشرق الأدنى.

يسلط سقوط القدس عام 1187 الضوء على الطبيعة المنهكة للفصائل السياسية والعسكرية المسيحية اللاتينية المتزايدة على مدار القرن الثاني عشر ، مما أدى إلى تفاقم خطر توحيد المسلمين من خلال الجهاد والتوسع العسكري لموقف الدول الصليبية على ساحل الشام. كان لتداعيات الاستيلاء على القدس تداعيات استقطابية في المسيحية الأوروبية والعالم الإسلامي في الشرق الأدنى ، مما أدى إلى اندلاع الحملة الصليبية الثالثة في 1189-9 والمزيد من الحملات العسكرية المتحمسة دينياً ، في ظل تعاقب الملوك والنبلاء المسيحيين الغربيين ، وكذلك مساعدة الانحدار المتوقع لسلطة صلاح الدين الأيوبي في جميع أنحاء الإمبراطورية الأيوبية في أعقاب النصر. لذلك ، حافظت القدس على قوتها السياسية والدينية بعد عام 1187.


توحيد المملكة الإسلامية [عدل | تحرير المصدر]

كان حلم نور الدين توحيد القوى الإسلامية المختلفة بين الفرات والنيل لتشكيل جبهة مشتركة ضد الصليبيين. في عام 1149 توفي سيف الدين غازي وخلفه شقيقه الأصغر قطب الدين. اعترف قطب الدين بنور الدين كسيد للموصل ، بحيث اتحدت المدن الكبرى الموصل وحلب تحت رجل واحد. كانت دمشق كل ما بقي كعقبة أمام توحيد سوريا.

بعد فشل الحملة الصليبية الثانية ، جدد معين الدين معاهدته مع الصليبيين ، وبعد وفاته عام 1149 اتبع خليفته مجير الدين نفس السياسة. في عامي 1150 و 1151 حاصر نور الدين المدينة ، لكنه تراجع في كل مرة دون نجاح ، باستثناء الاعتراف الفارغ بسيادته. عندما استولى الصليبيون على عسقلان عام 1153 ، منع مجير الدين نور الدين من السفر عبر أراضيه. ومع ذلك ، كان مجير الدين حاكماً أضعف من سلفه ، ووافق أيضًا على دفع جزية سنوية للصليبيين مقابل حمايتهم. سمح الضعف المتزايد لدمشق تحت حكم مجير الدين لنور الدين بالإطاحة به عام 1154 بمساعدة سكان المدينة. وضمت دمشق إلى أراضي الزنكيين ، ووحدت سوريا كلها تحت سلطة نور الدين ، من الرها شمالاً إلى حوران جنوباً. كان حريصًا على عدم مهاجمة القدس على الفور ، بل استمر في إرسال الجزية السنوية التي أنشأها مجير الدين ، وفي الوقت نفسه انخرط لفترة وجيزة في شؤون شمال الموصل ، حيث هدد خلاف على الخلافة في سلطنة الروم الرها وغيرها. مدن.

في عام 1157 حاصر نور الدين فرسان الإسبتارية في قلعة بانياس الصليبية وهزم جيش الإغاثة من القدس ، لكنه مرض في ذلك العام وتم منح الصليبيين فترة راحة قصيرة من هجماته. في عام 1159 ، وصل الإمبراطور البيزنطي مانويل الأول كومنينوس لتأكيد سلطته في أنطاكية ، وكان الصليبيون يأملون أن يرسل رحلة استكشافية ضد حلب. ومع ذلك ، أرسل نور الدين سفراء وتفاوض على تحالف مع الإمبراطور ضد السلاجقة ، مما أثار استياء الصليبيين. نور الدين ، جنبا إلى جنب مع الدنماركيين من شرق الأناضول ، هاجموا السلطان السلجوقي كيليج أرسلان الثاني من الشرق في العام التالي ، بينما هاجم مانويل من الغرب. في وقت لاحق من عام 1160 ، أسر نور الدين أمير أنطاكية ، راينالد من شاتيلون بعد غارة في جبال طوروس ، ظل رينالد في الأسر لمدة ستة عشر عامًا. بحلول عام 1162 ، مع أنطاكية تحت السيطرة البيزنطية الاسمية والدول الصليبية في الجنوب غير قادرة على القيام بأي هجمات أخرى على سوريا ، قام نور الدين بالحج إلى مكة. بعد فترة وجيزة من عودته ، علم بوفاة ملك القدس بالدوين الثالث ، واحترامًا لمثل هذا الخصم اللدود امتنع عن مهاجمة المملكة الصليبية. الحزن والشفقة تجنيبهم ، لأنهم فقدوا أميرًا مثل بقية العالم لا يملك اليوم ".

مشكلة مصر [عدل | تحرير المصدر]

نظرًا لأنه لم يكن هناك الآن ما يمكن للصليبيين فعله في سوريا ، فقد أُجبروا على النظر إلى الجنوب إذا أرادوا توسيع أراضيهم. نجح الاستيلاء على عسقلان بالفعل في عزل مصر عن سوريا ، وقد تم إضعاف مصر سياسيًا من قبل سلسلة من الخلفاء الفاطميين الصغار جدًا. بحلول عام 1163 ، كان الخليفة هو الشاب العديد ، لكن البلاد كان يحكمها الوزير شاور. في ذلك العام ، أطيح بشاور على يد درغام بعد فترة وجيزة ، شن ملك القدس ، أمالريك الأول ، هجومًا على مصر ، بحجة أن الفاطميين لم يدفعوا الجزية التي وعدوا بدفعها في عهد بلدوين الثالث. فشلت هذه الحملة وأجبر على العودة إلى القدس ، لكنها استفزت نور الدين لقيادة حملة خاصة به ضد الصليبيين في سوريا من أجل صرف انتباههم عن مصر. لم ينجح هجومه على طرابلس ، لكن سرعان ما زاره الشاور المنفي ، الذي توسل إليه لإرسال جيش وإعادته إلى الوزارة. لم يرغب نور الدين في تجنيب جيشه للدفاع عن مصر ، لكن الجنرال الكردي شيركوه أقنعه بالغزو عام 1164. ورداً على ذلك ، تحالف درغام مع أمالريك ، لكن الملك لم يستطع التعبئة في الوقت المناسب لإنقاذه. قتل درغام خلال غزو شيركوه وأعيد شاور وزيرا.

قام شاور على الفور بطرد شيركوه وتحالف مع أمالريك ، الذي وصل لمحاصرة شيركوه في بلبيس. وافق شيركوه على التخلي عن مصر عندما أجبر أمالريك على العودة إلى دياره ، بعد أن هاجم نور الدين أنطاكية وحاصر قلعة هارينك. هناك ، هزم نور الدين جيوش أنطاكية وطرابلس ، لكنه رفض مهاجمة أنطاكية نفسها ، خوفًا من انتقام البيزنطيين. وبدلاً من ذلك ، حاصر بانياس وأسرها ، وعلى مدى العامين التاليين استمر في شن غارات على حدود الدول الصليبية. في عام 1166 تم إرسال شيركوه مرة أخرى إلى مصر. تبعه أمالريك في بداية عام 1167 ، وأُبرمت معاهدة رسمية بين أمالريك وشوار ، بدعم اسمي من الخليفة. احتل الصليبيون الإسكندرية والقاهرة وجعلوا مصر دولة رافدة ، لكن أمالريك لم يستطع السيطرة على البلاد بينما كان نور الدين لا يزال يسيطر على سوريا ، وأجبر على العودة إلى القدس.

في عام 1168 ، سعى أمالريك إلى التحالف مع الإمبراطور مانويل وغزا مصر مرة أخرى. كان خليل ابن شاور قد اكتفى ، وبدعم من الخليفة العادل طلب المساعدة من نور الدين وشركه. في بداية عام 1169 وصل شيركوه وأجبر الصليبيون مرة أخرى على التراجع. هذه المرة اكتسب نور الدين السيطرة الكاملة على مصر. أُعدم شاور وعُين ابن أخ شيركوه صلاح الدين وزيراً للمنطقة المحتلة حديثاً. شن أمالريك ومانويل غزوًا أخيرًا لمصر ، لكنه كان غير منظم ولم يؤد إلى شيء.


احترام ريتشارد لصلاح الدين

احترم ريتشارد صلاح الدين لأخلاقياته وشخصيته في الحرب. على الرغم من الحفاظ على ثقافة حرب صارمة ، كان صلاح الدين زعيما كريما. لم يمارس التعذيب قط على أسرى الحرب في عهده.

المؤلف P.H. يذكر نيوباي عظمة عهد صلاح الدين الأيوبي: "انبهرت الحروب الصليبية بزعيم مسلم كان يمتلك فضائل افترضوا أنها مسيحية. بالنسبة لهم ، بالنسبة لمعاصريه المسلمين ولنا ، لا يزال من اللافت للنظر أنه في أوقات قاسية ودموية مثل هذه ، كان يجب أن يكون الرجل ذو القوة العظمى قد أفسدها قليلاً ". (المؤلف P.H. Newby)


شاهد الفيديو: قصة نور الدين زنكي الرجل الذي مهد الطريق لصلاح الدين الأيوبي!! السلطان الشهيد (شهر اكتوبر 2021).