بودكاست التاريخ

منحوتات أبيدوس

منحوتات أبيدوس

أبيدوس ، 1848 - في هذه المدينة القديمة في مصر ، تم اكتشاف معبد سيتي الأول. على أحد سقوف المعبد ، تم العثور على كتابات هيروغليفية غريبة أثارت جدلاً بين علماء المصريات. يبدو أن المنحوتات تصور سيارات حديثة تشبه طائرة هليكوبتر وغواصة وطائرات.

في البداية ، كان يُعتقد أن الصور المتداولة مزيفة ، ولكن تم تصويرها لاحقًا والتحقق منها على أنها صور صالحة. ومع ذلك ، حتى لو بدت هذه الصور بوضوح وكأنها تشبه آلات القرن العشرين ، فقد حاول علماء المصريات تقديم تفسير منطقي.

كان من الشائع في مصر القديمة إعادة نقش الكتابة الهيروغليفية وواجهتها مرة أخرى على مر السنين. تسمى عملية الكتابة هذه على نفس السطح أكثر من مرة الطرس ، وكانت ممارسة شائعة عندما كان فرعون جديد يؤسس سلالة للكتابة فوق الهيروغليفية لأسلافه. ومن المعروف أن مثل هذه العملية حدثت في معبد سيتي الأول في أبيدوس على يد ابنه رمسيس الثاني.

ومع ذلك ، لا يزال هناك بعض الخلاف حول نظرية الطرس. إذا كانت الصور أعلاه "متخلفة" بالفعل من الكتابة الهيروغليفية المنحوتة مسبقًا ، فيجب أن تظهر الرموز عشوائية وفريدة من نوعها. لكن صحيفة الشرق الأوسط العربية نشرت صوراً من معبد آخر في الكرنك تتشابه فيها المنحوتات مع تلك الموجودة في أبيدوس. إذا كانت المنحوتات في الكرنك حقيقية ، فإن نظرية الطرس تنهار. ومع ذلك ، من الصعب العثور على دليل على تلك الصور وحتى ذلك الحين هذه الحجة موضع تساؤل.

إذا علمنا أن المصريين لم تكن لديهم تكنولوجيا من هذا النوع - وإذا اعتبرنا للحظة أن هذه الصور هي منحوتات حقيقية - فعلينا أن نسأل أنفسنا كيف ظهروا داخل المعبد؟ هل يمكن أن تكون تلك الكائنات الفضائية قد زارت كوكبنا كل تلك القرون الماضية وأن المصريين القدماء حاولوا تصوير مركباتهم الفضائية بأفضل طريقة عرفوها؟ في الوقت الحالي ، من الصعب إثبات مثل هذه النظرية ، لكن على أقل تقدير ، نعتقد أنه يجب النظر في هذا الاحتمال.

روابط ذات علاقة

كتب ذات صلة

فيديوهات ذات علاقة


    جوهرة Virtuosos: التجاويف ومنحوتاتهم غير العادية

    تتمتع مدينتا Idar و Oberstein (الآن Idar-Oberstein) الألمانيتان بتاريخ غني في قطع الأحجار الكريمة ونحتها ، لا سيما في العقيق. تستمر المهنة في التوارث من جيل إلى آخر ، كما هو الحال منذ أكثر من خمسة قرون. إحدى هذه العائلات ، عائلة Drehers ، عملت بمواد الأحجار الكريمة لمدة 13 جيلًا. تدرب جيرد درير على نحت الأحجار الكريمة مع والده بدءًا من عام 1955 ، بينما بدأ ابن جيرد ، باتريك ، تدريبه المهني في عام 1988. أثناء قيامهما بالنحت بشكل فردي ، يعملان أحيانًا معًا كفريق واحد. تقوم العائلة بصنع منحوتات رائعة من العقيق ومن بلورات أحادية من معادن الأحجار الكريمة عالية الجودة. هذه القطع الفريدة مفصلة بشكل غير عادي وتستخدم تقسيم الألوان الطبيعي لتحقيق تأثير نابض بالحياة بشكل ملحوظ.


    هليكوبتر أبيدوس في مصر

    في عام 1848 ، اكتشفت بعثة أثرية تعمل في مصر كتابات هيروغليفية غريبة على عارضة سقف في معبد قديم في أبيدوس ، على بعد عدة مئات من الأميال جنوب القاهرة. تم نسخ الهيروغليفية بعناية وإعادتها إلى أوروبا. أثارت الصور الغامضة نقاشا محتدما بين علماء المصريات. في النهاية ، تم رفضهم على أنهم أشياء غريبة لا يمكن لأحد أن يشرحها بشكل كافٍ وتم نسيانها. هذه هي هليكوبتر أبيدوس.

    في منتصف عام 1990 & # 8217 ، بدأت الصور ومقاطع الفيديو ، التي التقطت بشكل أساسي من قبل السياح الذين زاروا أبيدوس ، بالظهور على الإنترنت. لقد صوروا & # 8216آلة غريبة بالهيروغليفية& # 8216 اكتشف في الأصل في القرن التاسع عشر. تم بناء المعبد الذي عثروا فيه على يد الفرعون سيتي الأول منذ حوالي ثلاثة آلاف عام. بالنسبة للمشاهد الحديث ، من الواضح أن الآلات الغريبة ، الغامضة جدًا بالنسبة إلى الفيكتوريين ، هي في الواقع أنواع مختلفة من الطائرات والدبابات.

    إحدى الطائرات مروحية. لا يوجد خطأ في ذلك. لديها شفرة دوار ، قمرة قيادة وذيل ذيل نموذجي لطائرة هليكوبتر قتالية حديثة. في ظاهر الأمر ، يعد هذا أحد أكثر الاكتشافات المذهلة التي تم إجراؤها في مصر على الإطلاق.

    شرح المصريون لطائرة هليكوبتر أبيدوس

    ليس من المستغرب ، ربما ، رفض علماء المصريات الحديثين الصور الرمزية القديمة ذات التقنية العالية. بالنظر إلى الكم الهائل من المعرفة الموجودة الآن فيما يتعلق بمصر القديمة ، فإن مفهوم تحليق الجيش المصري في طائرة متطورة قبل ثلاثة آلاف عام هو ببساطة سخيف. التفسير التقليدي لهذه المنحوتات الغامضة ، الذي قدمه علماء المصريات ، هو أنها مجرد أوهام. يُعتبر السبب الأكثر احتمالاً لهذه الحروف الهيروغليفية الشاذة ناتجًا عن إعادة مواجهة وإعادة نحت الأعمال الحجرية الأصلية للمعبد ، وتأثيرات التجوية. على مدى فترة طويلة من الزمن ، يُعتقد أن أجزاء من الحجر المعاد صياغته قد سقطت ، وكشفت تحتها الكتابة الهيروغليفية القديمة. في الواقع ، أصبحت أقسام الكتابة الهيروغليفية الأصلية والمنقوشة متداخلة لإنتاج صور متغيرة لا تحمل سوى القليل من التشابه مع الصور الأصلية ، إن وجدت. تسمى هذه الصور بـ & # 8216طرس& # 8216 من قبل علماء المصريات.

    كانت إعادة نقش النقوش ظاهرة شائعة في مصر القديمة. عندما تبنى الفراعنة الذين تم تنصيبهم حديثًا هياكل الحكام السابقين ، سعوا إلى جعلها خاصة بهم عن طريق الكتابة فوق الكتابة الهيروغليفية لأسلافهم. في الواقع ، من المعروف أن بعض أعمال التجديد لمعبد سيتي الأول في أبيدوس قد تمت عندما حصل عليه ابنه وخليفته رمسيس الثاني. ومع ذلك ، بالنظر إلى الصورة الموضحة أعلاه ، أو الصور عالية الدقة التي يمكن الوصول إليها بسهولة على الإنترنت ، فمن الواضح أنه لم يسقط أي شيء بعيدًا عن نحت المروحية وغيرها من المركبات العسكرية. إنها صور مستمرة سليمة. المروحية ، على سبيل المثال ، دقيقة في كل التفاصيل ، وصولاً إلى شفرتها الدوارة المنحوتة بدقة.

    صور جديدة مذهلة

    مؤخرا ، الجريدة العربية المحترمة & # 8216الشرق الأوسط& # 8216 عدة صور التقطت في معبد مصري آخر ، معبد آمون رع بالكرنك. الصور من المنحوتات يعتقد أن عمرها ثلاثة آلاف سنة. تبدو مشابهة جدًا للنقوش الموجودة في أبيدوس. هناك طائرة هليكوبتر قتالية بدوار مميز ووحدة ذيل ، ومركبة طيران أخرى حديثة المظهر. لذلك ، لا توجد في الواقع مجموعة واحدة ، بل مجموعتان متطابقتان تقريبًا من المنحوتات في الكرنك وأبيدوس. ما هي احتمالات أن يكون ذلك بسبب آثار طرس متطابقة في كلا الموقعين؟

    حرفة الطيران القديمة

    إذن ، قبول حقيقة أن المصريين القدماء لم تكن لديهم التكنولوجيا لبناء طائرات هليكوبتر أو طائرات أخرى ، من أين أتت صور آلات الطيران؟
    أقل ما يقال عن تاريخ الجنس البشري كان مضطربًا. تم تدمير العديد من المكتبات القديمة الرائعة ، مثل مكتبة الإسكندرية والمكتبات الشاسعة في الصين القديمة. تم طمس الكثير من الأدلة التي لا تقدر بثمن من الماضي البعيد. لكن لحسن الحظ ، نجت الكتابات القديمة ، لا سيما في الهند. من المثير للدهشة أن بعض هذه النصوص القديمة تتحدث عن حرفة طيران متطورة للغاية.

    في الآونة الأخيرة ، أفيد أن الصينيين اكتشفوا وثائق سنسكريتية قديمة للغاية في التبت وأرسلوها إلى جامعة شانديغار في الهند لترجمتها. على ما يبدو ، تحتوي الوثائق على تعليمات لبناء مركبة فضائية. والمثير للدهشة أن الصينيين أعلنوا أنهم كانوا يقيمون هذه التكنولوجيا القديمة لإدراجها المحتمل في برنامجهم الفضائي!

    هناك أدلة متزايدة على أن ما يسمى & # 8216 إمبراطورية راما & # 8217 لشمال الهند وباكستان أقدم بكثير مما كان يُفترض في الأصل. لا تزال بقايا مدنها الكبيرة المتطورة موجودة في صحارى باكستان ، وفي شمال وغرب الهند. وفقًا للنصوص الهندية القديمة ، كان لإمبراطورية راما آلات طيران تسمى & # 8216فيماناس& # 8216. النصوص الموجودة على Vimanas عديدة ومفصلة للغاية. كتب الهنود القدماء أدلة طيران كاملة حول التحكم في الأنواع المختلفة من Vimanas ، والتي لا يزال العديد منها موجودًا ، وقد تمت ترجمة بعضها الآن إلى اللغة الإنجليزية. تم وصف أنواع مختلفة من Vimanas ، بعضها على شكل صحن ، والبعض الآخر على شكل سيجار. يبدو أن Vimanas تعمل بالطاقة بواسطة نوع من الأجهزة المضادة للجاذبية ، حيث أقلعت عموديًا وكانت قادرة على التحليق في الهواء.

    الاتصال النازي

    ومن المثير للاهتمام أن النازيين هم من طوروا أول محركات النفاثة النفاثة لاستخدامها في قنابلهم الصاروخية من طراز V-8. قبل وأثناء الحرب العالمية الثانية كان لديهم اهتمام كبير بالحضارات القديمة ، والهند والتبت على وجه الخصوص. قاموا بعدة رحلات استكشافية إلى هذين البلدين بحثًا عن المعرفة والتقنيات القديمة. ربما من هنا استخلصوا المعلومات الهامة التي مكنتهم من تطوير تكنولوجيا المحركات النفاثة ، وحتى المركبات الطائرة على شكل طبق. إنها حقيقة موثقة أن النازيين كان لديهم برنامج الأطباق الطائرة الخاص بهم خلال الحرب الأخيرة.

    أسرار خفية

    من الممكن أن تكون المعرفة بالحضارة السابقة المتقدمة للغاية قد تم الحفاظ عليها من قبل جماعة الإخوان المسلمين السرية القديمة. عندما غزا الإسكندر الأكبر الهند منذ أكثر من ألفي عام ، سجل كتبةه هجومًا في & # 8216تحلق الدروع النارية& # 8216 الذي أصاب الخيول بالذعر. لم تنشر هذه المركبات الطائرة أي أسلحة ضد الجيش الغازي ، الذي سار لغزو البلاد. تم التكهن في العديد من الكتب بأن جماعة الإخوان المسلمين السرية قد حافظت على Vimanas وحافظت عليها لعدة آلاف من السنين. ويُزعم أنهم أخفوا في كهوف وقواعد تحت الأرض.

    تتحدث المنحوتات الجذابة للمعبد في أبيدوس والكرنك ، والنصوص القديمة من الهند والتبت ، عن حقبة ماضية عندما كانت الرحلة الآلية متطورة للغاية وحتى شائعة. يتحدثون عن حضارة ضائعة منذ زمن طويل كانت على الأقل متقدمة مثل حضارتنا. لم تكن الحضارة التي كانت موجودة قبل ثلاثة آلاف عام ، ولكن في ضباب الزمن كانت حضارة تم محوها فجأة من على وجه الأرض. لسوء الحظ ، كما رأينا في كثير من الأحيان ، فإن التاريخ له عادة إعادة نفسه.


    سر آلات طيران أبيدوس في مصر القديمة

    لم أكن قد سمعت عن منحوتات أبيدوس من قبل. ولكن بعد ذلك ذهبنا إلى مصر ، واتضح أن والدي قد طلب وضع أبيدوس في الجدول الزمني & # 8212 رغم أنها لم تكن & # 8217t a & # 8216 وجهة سياحية عادية & # 8217. (ما زلت لا أعرف ما إذا كان & # 8217d قد صادف هذه المنحوتات المحددة كسبب للذهاب إلى هناك. بابا ، هل ستترك تعليقًا إذا قرأت هذا؟ :))

    لكن المنحوتات كانت مذهلة للغاية. كان هناك & # 8212a عدد قليل منهم متاخم لبعضهم البعض ، كل منهم على ما يبدو يصور شيئًا نتعرف عليه & # 8217d على أنه وسيلة حديثة (أو مستقبلية) للسفر الجوي. (لدي صوري الخاصة ، ولكن من الأسهل ربط الصور عبر الإنترنت.)

    هل كان هذا دليلًا حقيقيًا على أن المصريين يعرفون كيف يطيرون & # 8212 أو على الأقل كان لديهم شهد آلات الطيران؟

    كان تفكيري الفوري مؤكدًا لا . ليس فقط لأنه يبدو غير معقول ، وليس لأنني لا أؤمن بالكائنات الفضائية. حتى لو كان المستطاع، كان لدي أسبابي الخاصة: من بين الصفات الأخرى ، كان لدى المصريين بالتأكيد واحد & # 8212 كانوا يحفظون الأرقام القياسية. لقد احتفظوا بسجلات معقدة للغاية لكل ما يعرفونه عن & # 8212 وكرروا هذه المعرفة في كل مكان يمكنهم: كل معبد ، كل عمود ، كل قبر.

    هل من الممكن حقًا أنهم شهدوا شيئًا ما & # 8212 اغفر التورية الخاصة بي & # 8212 خارج هذا العالم ، وصنعوا فقط واحد إشارة إليه؟ مجموعة واحدة من المنحوتات ، في معبد واحد ، تقع في زاوية بعيدة ، مرتفعة فوق الأرض ، حيث يسهل تفويتها؟ حاليا الذي - التي غير قابل للتصديق.

    بالطبع بحثت على الإنترنت عندما عدت & # 8212 وفي البداية ، هذا هو أفضل تفسير وجدته. على ما يبدو كانت مجموعة من المنحوتات إعادة نحت، على سبيل المثال ، تم عمل المزيد من المنحوتات فوق التعديل الأصلي & # 8212 كل في أوقات مختلفة ، حتى & # 8212 مع النتيجة النهائية هي ما نراه اليوم. لم يعجبني هذا التفسير على الإطلاق. تحتوي صفحة الويب على بعض الرسومات التفصيلية ، ولكن & # 8212 لم تعجبني & # 8217t. كم عدد المصادفات المنفصلة التي يجب أن تكون هناك & # 8212 على مدى قرون عديدة من الاستعادة ، التي تم إجراؤها عن قصد من قبل مجموعات مختلفة من الناس & # 8212 التي ستنتج مثل هذه القطعة المثيرة للاهتمام؟ مرة أخرى ، غير قابل للتصديق.

    لقد وجدت الآن & # 8217 تفسيرًا أفضل. وهذا ينطوي على فرصة أكبر وتدخل بشري أقل. من الواضح أن هناك منحوتات أخرى موجودة في نفس المعبد ، والتي لا علاقة لها على الإطلاق بإلكترونيات الطيران ، يمكن أن تفسر لغزنا. يمكن أن يكون شيئًا بسيطًا مثل نحت غير مكتمل ، إلى جانب الضرر على مدى آلاف السنين!

    عند النظر إلى هذه الصورة جنبًا إلى جنب ، يبدو أن هذه الصورة تشير بشكل مقنع تمامًا إلى أن اللوحة الغامضة الخاصة بنا كان من المفترض أن تكون مشابهة للنحت الآخر الأكثر تقليدية.

    من المؤكد أنها & # 8217s لا تزال مصادفة تمامًا & # 8212 المنظرون ، لا تحتاج إلى التقاعد بعد في هذا & # 8212 ولكن لا تزال تبدو صدفة مقبولة!

    هل أنت مقتنع ، أم أنك تنظر إلى السماء ، وتحاول تجاوز أجهزة الإخفاء تلك؟


    # 4. البهيمية في الحضارات القديمة

    كما هو مذكور في مدونتي الأخيرة ، فإنني أقوم بفحص مواقف الحضارات القديمة تجاه أفعال الجنس غير الإنجابية كطريقة واحدة لتقييم الفرضية القائلة بأن البشر قد طوروا تكيفات نفسية لثنينا عن الانخراط في هذه الأفعال ، أو التكيفات التي تجعلنا نتصرف أخلاقياً. إدانة مثل هذه الأعمال في الآخرين. في المرة الأخيرة التي ركزت فيها على مواقف المجتمعات القديمة تجاه الجنس الشرجي والاستمناء ، وفي هذا المنشور ، سألقي نظرة على مواقفهم تجاه البهيمية (الاتصال الجنسي البشري مع الحيوانات). قبل أن نبدأ ، أردت أن أقدم ملاحظة سريعة حول محاولة تحديد المواقف الأخلاقية في أي وقت أو مكان معين: هناك دائمًا تباين بين المعايير التي يتم ممارستها فعليًا بين الجماهير ، أو ما يعتبره غالبية الناس مسموحًا به ، مقابل المثل العليا التي يفرضها المشرعون في هذه المجتمعات. هذا مهم بشكل خاص لتضعه في الاعتبار عند فحص المواقف الثقافية تجاه البهيمية ، لأنه على الرغم من أن القوانين والعادات المحيطة بالحيوانات البهيمية تختلف من إدانة إلى قبول في ثقافات مختلفة ، إلا أن البهيمية كانت جزءًا من الجنس البشري عبر التاريخ ، "في كل مكان وثقافة في العالمية." في الواقع ، يجادل هاني ميليتسكي بأن وفرة المعلومات من جميع أنحاء العالم لا تدع مجالًا للشك في أن البهيمية كانت "جزءًا لا يتجزأ من حياة الإنسان" منذ فجر الحضارة.

    بدأت ممارسة الجنس بين الإنسان والحيوان على الأقل في العصر الجليدي الرابع (ما بين 40،000-25،000 سنة مضت) ، إن لم يكن قبل ذلك. تُظهر رسومات الكهوف من العصر الحجري أن أسلاف ما قبل التاريخ كانت لهم علاقات جنسية متكررة مع الحيوانات. كما تشير اللوحات والمنحوتات المتعلقة بالأفعال الجنسية بين الإنسان والحيوان في المعابد الدينية القديمة إلى انشغال الرجال القدامى بالحيوية. أما بالنسبة للحضارات القديمة ، فقد كان هناك دليل على البهيمية في الشرق الأدنى القديم ، ومصر القديمة ، واليونان القديمة ، وروما القديمة ، ولكن مع تداعيات قانونية متفاوتة: في حين أن بعض الثقافات لم تعاقب البهيمية على الإطلاق ، فإن البعض الآخر أخضع البهيمية والحيوان إلى الموت.

    كانت ممارسة البهيمية تمارس في بلاد بابل ، الإمبراطورية القديمة في بلاد ما بين النهرين. في قانون حمورابي ، أعلن الملك حمورابي (1955-1913 قبل الميلاد) موت أي شخص ينخرط في البهيمية. ومع ذلك ، خلال طقوس الخصوبة الربيعية في بابل ، تم استخدام الكلاب والحيوانات الأخرى للعربدة المستمرة لمدة سبعة أيام وسبع ليال. يصف سفر اللاويين البهيمية بأنها منتشرة على نطاق واسع في بلاد كنعان ، وربما كان هذا هو السبب في أن العبرانيين لاحقًا اعتبروا العلاقات الجنسية مع الحيوانات طريقة لعبادة الآلهة الأخرى (على غرار المثلية الجنسية) وقتلوا الوحوش والحيوان.

    مارس المصريون القدماء والإغريق القدماء على حد سواء ممارسة البهيمية واعتقدوا أنها تعالج مرضى الشهوة ، ولكن كانت لها عواقب قانونية مختلفة للانخراط في الاتصال الجنسي بين الإنسان والحيوان. صورت مصر القديمة البهيمية على المقابر وفي كتاباتهم الهيروغليفية ، بينما استخدمت اليونان القديمة غالبًا موضوعات البهيمية في أساطيرهم (مثل ليدا والبجعة). انخرط المصريون القدماء في ممارسة "بهيمية العبادة" مع ثور أبيس في ممفيس ، مصر ، ومع الماعز في معبد منديس. وبالمثل ، شارك الإغريق القدماء في ممارسة البهيمية خلال الاحتفالات والمهرجانات الدينية. على الرغم من أن العديد من الملوك والملكات المصريين اشتهروا بالانخراط في البهيمية ، وكان من المعروف أن الرجال المصريين يمارسون الجنس مع الماشية والحيوانات الأليفة الكبيرة الأخرى والتماسيح والماعز ، إلا أن البهيمية كانت لا تزال تخضع للعقاب في مصر من خلال مجموعة متنوعة من آليات التعذيب ، مما أدى إلى حتى الموت. في المقابل ، لم تكن البهيمية يعاقب عليها أبدًا في اليونان القديمة.

    مثل الإغريق القدماء ، قام الرومان القدماء أيضًا بدمج موضوعات البهيمية في أساطيرهم. على الرغم من انتشار البهيمية بشكل خاص بين الرعاة ، كان من المعروف أيضًا أن النساء الرومانيات يحتفظن بالثعابين لأغراض جنسية. ازدهرت البهيمية كمشهد عام في روما القديمة ، حيث تم استخدام اغتصاب النساء (وأحيانًا الرجال) من قبل الحيوانات لتسلية الجمهور في الكولوسيوم وسيرك ماكسيموس. على غرار القادة المصريين القدماء ، كان من المعروف أن العديد من الأباطرة الرومان وزوجاتهم ينخرطون في البهيمية أو يستمتعون بمشاهدة الآخرين وهم ينخرطون في البهيمية ، بما في ذلك الإمبراطور تيبيريوس وزوجته جوليا وكلوديوس ونيرو وقسطنطين الكبير وثيودورا والإمبراطورة إيرين.

    كان للعديد من الثقافات في البلدان العربية والشرق الأوسط وأفريقيا والأمريكتين معتقدات أو عادات شجعت على ممارسة الجنس مع الرجال. على سبيل المثال ، كان الاعتقاد بأن البهيمية من شأنه أن يؤدي إلى تضخم القضيب البشري منتشرًا إلى حد ما. اعتقد الرجال العرب أن الجماع مع الحيوانات يزيد من الرجولة ، ويعالج الأمراض ، ويضخم القضيب. وبالمثل ، بين المسلمين في المغرب ، شجع الآباء الأبناء على ممارسة الجماع مع الحمير لتكبير القضيب. يعتقد المسلمون أن ممارسة الجنس مع الحيوانات تمنع الرجال من ارتكاب الزنا. يعتقد الأتراك أيضًا أن ممارسة الجنس مع الحمار تجعل القضيب البشري يكبر. أدرجت بعض قبائل البدو في إفريقيا الجماع مع الماشية كطقوس مرور للشباب من الذكور. على سبيل المثال ، كان على الذكور المراهقين في إيبو (القبيلة النيجيرية) أن يجامعوا "بنجاح" مع أغنام مختارة خصيصًا أمام دائرة من كبار السن. من بين القبائل الأخرى ، كان من المعتاد أن يمارس الصيادون أفعالًا جنسية مع الحيوانات المذبحة حديثًا بينما كانت لا تزال دافئة. شوهد هذا التقليد بين اليوروبا (قبيلة في نيجيريا) ، وهنود السهول ، والقبيلة الهندية الكندية من Saulteaux ، وهنود الغراب. أما بالنسبة للأمريكيين الأصليين والإسكيمو ، فقد اختلفت البهيمية من قبيلة إلى أخرى ، ولكنها كانت مقبولة اجتماعيًا إلى حد كبير ولم يُعاقب عليها بين هنود نافاجو ، وهنود الغراب ، وهوبي الهوبي ، وسيوكس ، وأباتشي ، وهنود السهول ، والقبيلة الهندية الكندية في سولتو ، أيضًا. مثل Kupfer و Copper Eskimos.

    مع الأخذ في الاعتبار انتشار ممارسة البهيمية منذ فجر الحضارة ، والتباين الكبير من حيث القوانين التي تنظم هذه الممارسة أو تعاقبها ، فليس من الواضح ما إذا كانت هناك آلية نفسية بشرية تطورت لإدانة هذه الممارسة. مشكلة في هذا البحث هي أنه ليس من الواضح فقط مدى انتشار البهيمية بين هذه الثقافات المختلفة. في المستقبل ، قد يكون من المفيد النظر في الثقافات التي وضعت قوانين ضد البهيمية ومبرراتها للقيام بذلك.


    منحوتات أبيدوس - التاريخ

    ماذا تساهم التواريخ الاجتماعية للأفراد في كتابة التاريخ الحضاري لمصر القديمة؟ سؤال رئيسي في دراسة مصر ، حيث أن القطع الأثرية والنقوش الخاصة بالمصريين القدامى المعينين هي التي توفر معظم التفاصيل الأصلية. ومن الأمثلة البارزة على هذه الظاهرة السيرة الذاتية لمسؤول الدولة القديمة الراحل ويني الأكبر ، الذي يعرّف نفسه كلاعب بارز على مسرح عصره. تتمثل إحدى طرق تقييم ادعاء Weni بالشهرة في النظر في جميع الأدلة المادية المعروفة لهذا الإعداد والتحف الأثرية الفردية - جنبًا إلى جنب مع السرد المثالي لنقشه الجنائزي ، وهي العملية التي بدأناها مع Weni خلال موسم التنقيب عام 1999 (Spring 2000 Newsletter عبر الإنترنت على www.umich.edu/

    كلسيدب). تسمح لنا هذه العملية بالتفكير في مثل هذا الفرد داخل مشهد مادي أكبر وربط مجموعته المادية بمواضيع أكثر عالمية ، مثل السياسة والمجتمع والسحر وبناء الهوية الشخصية.

    بشكل عرضي ، إلى أي درجة يمكن أن تخبرنا المقاطع الظرفية في النصوص الأدبية بأحداث سياسية فعلية ، على الرغم من التحيز المتأصل في وسائل الإعلام ذات الهدف الأيديولوجي؟ يتعلق أحد المقتطفات بجريمة ملكية:

    . . . سوف تقاتل مصر في المقبرة ، وتدمر غرف القبور في تدمير الأعمال. فعلت ما شابه ، وحدث ما شابه ، كما يحدث لمن يذهب ضد الله بهذه الطريقة. . . . انظروا ، فعل خسيس حدث في وقتي ، تم تدمير نوم ثينيس. (ترجمة R.Parkinson ، The Tale of Sinuhe and Other Egyptian Ancient Poems ، 1940-1640 BC ، Oxford 1997)

    هذه التلميحات إلى حدث تدنيس في عهد ملك من الفترة الانتقالية الأولى - غالبًا ما تُفسَّر على أنها تدمير مقابر أبيدوس - تحدث في & quotTeaching for King Merikare. & quot يستكشف نص المملكة الوسطى هذا الموضوعات الأيديولوجية للنظام مقابل الفوضى ، واستكشاف الملك في هذا الصراع ، باستخدام & quot ؛ الفعل المثل & quot ؛ كاستعارة للفوضى ومثال على قابلية الملك للخطأ. ولكن أين سنبحث عن دليل مادي حقيقي لمثل هذا الحدوث؟ إذا قامت القوات الجامحة بتدنيس المقبرة في أبيدوس ، فإن جهودها ستركز بشكل منطقي على منطقتين محددتين. كانت أبرز مظاهر السلطة في الموقع هي المدافن الملكية المبكرة للأسرة بالقرب من المنحدرات ، وقد اقترحت الحفارة بالفعل أن الحرق الشديد الموثق هناك قد يعود إلى الاضطرابات المدنية في الفترة الانتقالية الأولى (2260-2040 قبل الميلاد). قد يكون الهدف الثاني هو المقبرة الوسطى الأقرب إلى السهول الفيضية ، موطن قبور كبار مسؤولي الأسرة الخامسة والسادسة (حوالي 2407-2260 قبل الميلاد) - بما في ذلك مقبرة حاكم صعيد مصر ويني الأكبر ، الذي كان يمتلك أكبر عدد من أفراد الأسرة. نصب تذكاري في المناظر الطبيعية الجنائزية الصحراوية المنخفضة.

    خريطة لمقابر ويني ونختي تتضمن نتائج عام 2001.

    كان لموسم 2001 من مشروع المقبرة الوسطى في أبيدوس أهدافًا محدودة للغاية ، نظرًا لاختصاره (شهرين): حفر وتسجيل غرف مقابر ويني الأكبر ومشرف الكهنة نختي ، الذين كشفنا عتبات أبوابهم في عام 1999 والتحقيق فيها. منطقة جنوب مصطبة ويني التي اعتقدنا أنها قد تحتوي على حطام من غرفة دفنه. ومع ذلك ، فقد أسفرت نتائج الموسم أيضًا عن تقاطع مفاجئ بين المسألتين الرئيسيتين اللتين أثيرتا أعلاه: علم آثار الأحداث وعلم آثار الناس.

    طاقم مقبرة أبيدوس الوسطى عام 2001: (الصف الأمامي) بوب فليتشر ، ياركو كوبيلكي ، كوري تورنر ، علي عادل رحيم ، ريس إبراهيم محمد علي ، جانيت ريتشاردز ، محمد علي أبو اليزيد (الصف الخلفي) حمادة حارس ، أشرف زيدان ، بلجين إلبس ، جيف كومبتون ، جايسون سبراج ، درو ويلبورن. غير مصور: مارجوري فيشر ، جي جي شيرلي.

    ضم طاقم هذا العام نفسي كمديرة ، زميلتي في UM مارجوري فيشر كطلاب الدراسات العليا في جامعة UM ، جيف كومبتون ، وبلجين إلبس ، ودرو ويلبورن ، والطالب الجامعي جيسون سبراغ ، ولاية أريزونا ، وطلاب الدراسات العليا في جامعة جونز هوبكنز ، كوري تورنر ، ومصور جي جي شيرلي ياركو كوبيليكي وبوب فليتشر ريس إبراهيم محمد علي واختصاصيو الآثار من قرية قفت وطاقم كبير من الأفراد من قرى أبيدوس والموظفين الرائعين العاملين في الحفريات برئاسة مدير المنزل أحمد راجب. عمل محمد علي أبو اليزيد بلطف كمفتش للمشروع ، ونحن ممتنون أيضًا للدكتور يحيى المصري والسيد أحمد الخطيب على دعمهما. قدم بروك بومان ، الحافظ لكلسي ، نصائح لا تقدر بثمن ، وأخيراً ، نشكر شارون هربرت وتيري ويلفونغ وموظفي متحف كيلسي.

    تطلبت السلامة في الموقع اهتمامًا خاصًا هذا العام ، نظرًا لعمق العمليات في كل من ممرات قبور Weni و Nekhty المبنية من الطوب اللبن (12 و 9 أمتار تحت الأرض ، على التوالي) ، وقضايا الاستقرار في قبر Weni على وجه الخصوص. بالاستفادة من أموال Rackham الممنوحة خصيصًا لمعدات السلامة ، حصلنا على خوذات ، وأحزمة تسلق ، وأقنعة جسيمات لكل شخص يعمل تحت الأرض ، وبكرات وحبال قوة صناعية لتسهيل نقل الرمال والحطام إلى السطح ، وسلالمان من الألمنيوم بقوة 14 مترًا. تمكنا من وضع هيكل فولاذي مربع ضخم حول الجزء العلوي من عمود Weni ، والذي يدعم دعامة للسلم البالغ طوله 14 مترًا ومفتاح ربط آخر للبكرة ، بالإضافة إلى منصة خشبية صلبة نتفاوض من خلالها على السلم والبكرة. قمنا بتركيب ترتيب مماثل على عمود Nekhty ، وفي كلا السياقين التزمنا بالنظام اليومي لقذف الحصى والمصابيح الكاشفة في غرفتي المقبرتين قبل الدخول ، لطرد أي زائر غير مرغوب فيه (= الثعابين ، خاصة من فئة الأفعى ذات القرون! ). بمجرد حل هذه الأمور المختلفة ، تقدم عمل الموسم بسرعة ، بفضل طاقم عمل دؤوب للغاية.

    Nekhty وعلم آثار الناس: قبر من؟
    في عام 1999 ، قمنا بالتنقيب في عمود قبر نختي وصولاً إلى العتبة العلوية التي تعلو باب حجرة الدفن ، والتي نُقشت لأمير وكونت ومشرف على الكهنة نختتي. كشفت أعمال التنقيب هذا العام أن العتب يعلو مدخلًا لا تزال أحجاره السفلية السفلية قائمة ، ومغطاة بطبقة كثيفة من الجص. داخل المدخل كانت غرفة انتظار منخفضة من كتل الحجر الجيري المكتملة تقريبًا ، بطول متر ونصف فقط ، تليها عتبة أخرى ، أكثر نقوشًا ومرسومة بدقة ، تحمل العنوانين رفيق وحيد و Lector Priest ولكن بدون اسم ظاهر. من المدخل ، كان من الممكن رؤية غطاء التابوت المصنوع من الحجر الجيري ، والذي نقش عليه نختتي.

    Nekhty / Idi Gravity: منظر عتب
    والمدخل في أسفل العمود.
    قبر نختتي / عيدي: منظر داخل حجرة الدفن يظهر عتبًا داخليًا مطليًا
    وغطاء التابوت المنقوش.

    لكن بعد ذلك اتسعت قطعة الأرض: كشفت الحفريات أن طابقًا ثانويًا & quot؛ & quot؛ تم وضعه على ارتفاع يحجب أقل 60 سم من الجدران التي زينت بالكامل بمشاهد القرابين والنقوش. في نفس الوقت تقريبًا ، لاحظنا أن أشرطة النقش المحفور حول الجزء العلوي من الحجرة تم نقشها بشكل جميل حتى اسم صاحب القبر ، والذي تم رسمه فقط على الجبس. علاوة على ذلك ، لاحظنا أن الطلاء الأزرق الذي ظهر فيه اسم نختتي (وفي بعض الحالات لقب المشرف على الكهنة) لم يكن موجودًا في باقي مخطط الزخرفة. كشفت نظرة فاحصة أنه ، في الواقع ، كان نختى قد غطى الاسم المدرج للمالك الأصلي للقبر: عيدي ، كاهن جامعي ، وأمين صندوق ملكي ، ونورارك ، وحاكم صعيد مصر ، وأن الطابق الثانوي قد تم وضعه عمدًا للتغطية. العديد من التكرارات لهذا الاسم الأصلي ، والتي حدثت في أسفل قائمة القائمة على الجدار الشرقي. بإلقاء نظرة ثانية على العتبة الداخلية المطلية ، أدركنا أن الكتل الخشنة لغرفة الانتظار قد وُضعت في مكانها لإخفاء الأسماء والألقاب عند أطراف العتب. أخيرًا ، لاحظنا أن غطاء التابوت كان أقصر بخمسة سنتيمترات من قاعدته: نحت نختى نقشًا سابقًا ليضع نقشًا خاصًا به في الطرف الشمالي من التابوت.

    داخل تابوت نختتي / إيدي ، مع استبدال اسم نختتي في نهاية النقش.
    داخل تابوت نختي / عيدي ، يظهر ترصيع عيون الودجات.

    من الواضح أن هذه القبر الباهظة الثمن بنيت في الأصل لعيدي ثم تم الاستيلاء عليها أو تسليمها إلى نختتي. تم تحقيق هذا التحول في الهوية من خلال استبدال اسم Nekhty بدلاً من Idi أو ببساطة إخفاء اسم الأخير. هل قام عيدي بتسليم نصبه الجنائزي المبني جيدًا عن طيب خاطر ، أم أنه أطيح به في انقلاب إقليمي ، مع اختيار قبره كجزء من ذلك الحدث السياسي؟ إحدى النظريات حول نهاية المملكة القديمة هي أن المشرفين على الكهنة (أحد ألقاب نختتي) تولى مسؤوليات Nomarchs (أحد ألقاب Idi) ، لذلك هناك احتمال أن يكون الاغتصاب قد حدث نتيجة للاستيلاء على السلطة. خلال الفترة الانتقالية الأولى. مرة أخرى ، يبدو سطر من & quotTeaching for King Merikare & quot وثيق الصلة بشكل غريب: & quot

    الهوية والذاكرة وعلم آثار الأحداث: ويني الأكبر
    لكن ماذا عن ويني الأكبر؟ اكتشفنا مجددًا وبدأنا حفر قبره الضخم في المصطبة شمال قبر Nekhty / Idi في عام 1999 ، ووجدنا مكانًا أصليًا لأشياءه الآن في متحف القاهرة ، وهو باب مزيف لا يزال في مكانه يحمل اسمه وألقابه (بالإضافة إلى عدد قليل جديد منها) ، وتمثال منقوش عليه. بحلول نهاية الموسم ، كنا قد كشفنا عتبة حجرة دفنه ، على بعد 10 أمتار في حفرة القبر. ولكن ، كما هو الحال مع مقبرة Nekhty / Idi ، أوقفنا أعمال التنقيب بسبب ضيق الوقت وقيود الأمان. خلال ذلك الموسم ، لاحظنا أيضًا منطقة جنوب مصطبة Weni والتي يبدو أنها تحتوي على رواسب من نفس الرمال النظيفة التي تمت مواجهتها داخل المصطبة والمصنوعات اليدوية من النوع المرتبط عادةً برواسب الدفن ، مثل شقف الأواني الحمراء الجميلة. أوضحت لنا هذه البيانات أن حطام حفريات مارييت السابقة في حجرة الدفن نفسها قد يكمن هنا.

    يبدو أن المواد التي تم استردادها من تلك المنطقة خلال الموسم الأخير تؤكد شكوكنا ، حيث ظهرت أكثر من 120 كرة مغلفة بالكتان من النطرون ، جنبًا إلى جنب مع كمية من الكتان ، سلتان من شظايا أوعية Medum الجميلة ، وستة كانوبي من الحجر الجيري أغطية الجرة ، وحزمة قد تحتوي على أحشاء. من هذا الحشو ، قمنا أيضًا بالتنقيب عن العديد من شظايا الجرانيت والحجر الجيري والكالسيت ، من الأوعية أو العناصر المعمارية. يبدو أن رجال مارييت قد جلبوا بعض المواد من حجرة دفن ويني إلى السطح للمعالجة ، تاركين وراءهم العناصر الأقل جاذبية. لسوء الحظ ، من المحتمل أن يكون Weni نفسه قد هُدم أثناء البحث عن الأشياء الثمينة (وهو مصير على الأرجح يتقاسمه Nekhty). مع الأخذ في الاعتبار تاريخ الاستخدام المعقد للغاية للمقبرة الوسطى ، تحت هذا الرواسب توجد كنيسة مصطبة كبيرة أخرى ، والتي سنعود إليها في موسم لاحق.

    لقد أكملنا هذا العام أعمال حفر بئر قبر ويني حتى عمق 12 مترًا وحفرنا أيضًا غرفته. تعلوها قبو أسطواني من الطوب اللبن ، الغرفة مبنية بالكامل من كتل الحجر الجيري الضخمة. Measuring almost 7 meters north to south and 3 meters wide throughout, it is nearly twice as large as Nekhty's chamber, and the enormous limestone sarcophagus rests in a pit sunk into the rear of the chamber. As in the Nekhty grave, the burial chamber was originally carved and painted in a combination of raised relief and incised text. At some point in the life history of this tomb, however, the majority of the surface was severely burned at a very high temperature.

    View into Weni the Elder's burial chamber.
    Epigraphy in Weni's chamber. Steel supports
    and climbing ropes ensured safety.

    That the fire was deliberately set is not to be doubted, given the thoroughness of the blackening and the visual evidence for some kind of oil having been applied to the wall surfaces. The top of the coffin was not included in this systematic burning, as only traces of soot remained on its surface the target seems to have been the walls. At the time of the fire, the chamber had already been entered from the door, and the only significant preserved paint was protected by fill sloping in from the shaft. At some point, the chamber was entered through the ceiling from the barrel vault and subsequently sealed with rough stones, suggesting that attention was paid to resecuring the grave.

    Detail of east wall, Weni the Elder's grave chamber, showing preserved painted relief (which had been protected by sand sloping into the doorway of the burial chamber) and badly blackened reliefs affected by the burning episode. The preserved relief represents piles of offerings, such as bound and butchered cattle, beer jars, and vegetables, intended to sustain Weni in the afterlife.

    Despite the burning, the decorative scheme is discernible, including friezes of funerary objects, funerary invocations, and a "menu list," each vertical line of which ends with Weni's name. Notable throughout the chamber is that any potentially harmful hieroglyphs were deliberately left unfinished: Weni's epithet smsw (the Elder) is depicted without legs or torso, while the horned viper of the consonant f is shown with a disabled head. This deliberate mutilation of hieroglyphs is a function of the apparent prohibition against the representation of human figures in 6th Dynasty grave chambers: Weni apparently felt that the epithet smsw was so integral to his identity that it required inclusion, but with magical precautions taken.

    Weni the Elder's name: as written on his false door (top) and mutilated hieroglyphs in his burial chamber (bottom). Hatching represents breaks in the relief.

    Why was Weni's chamber burned so viciously? One working theory might identify the event as part of the "vile deed" of which the "Teaching for King Merikare" speaks: "destroying tomb chambers in a destruction of deeds." The obvious intent completely to obscure the decoration of Weni's chamber, the fact that this episode seems to have taken place early in the post-depositional history of the grave, and evidence from the 1999 season regarding the ancient bricking up of both Weni's northern false door and eastern chapel on the surface-thus sealing off his public display of glorious deeds-make this theory an intriguing possibility, given that Weni's grave was the most prominent private symbol of wealth and power in the Abydos low desert. The results of this short but extremely productive season therefore have yielded some tantalizing correspondences between textual and archaeological evidence in the late Old Kingdom and First Intermediate Period, which we hope to continue investigating in future seasons.

    Project funding was provided by the Kelsey Museum, the National Geographic Society, the Horace H. Rackham School of Graduate Studies, the Near Eastern Studies Department, the Institute of Fine Arts at New York University, Terry Rakolta, and an anonymous donor.

    Copyright © 2001 The Kelsey Museum of Archaeology, University of Michigan. كل الحقوق محفوظة.


    Senebkay: Archaeologists Find ‘Lost’ Pharaoh of Ancient Egypt

    U.S. archaeologists digging at Abydos, Egypt say they have discovered the tomb of Woseribre-Senebkay, a previously unknown Egyptian pharaoh who ruled during the Second Intermediate Period, shortly before 1650 BC.

    The cartouche of a newly discovered pharaoh, Woseribre Senebkay, inside the king’s burial tomb. Image credit: Jennifer Wegner, Penn Museum.

    The excavations at Abydos during the 2013 season have yielded numerous finds including a royal tomb with a large sarcophagus weighing almost 60 tons.

    The tomb was uncovered close to the recently discovered tomb of Sobekhotep (1780 BC), the first king of 13th Dynasty.

    According to the archaeologists from the University of Pennsylvania, the sarcophagus, of red quartzite quarried and transported to Abydos from Gebel Ahmar, near Cairo, dates to ca. 1650 BC.

    Painted decoration in the burial chamber of the pharaoh Woseribre Senebkay. Image credit: Jennifer Wegner, Penn Museum.

    They identified it as belonging to a previously unknown pharaoh named Woseribre Senebkay – one of the earliest kings of a forgotten Abydos Dynasty, contemporary with the 15th (Hyksos) and 16th (Theban) Dynasties. The existence of this dynasty was first hypothesized by Prof Kim Ryholt from the University of Copenhagen in 1997.

    The tomb of Senebkay consists of 4 chambers with a limestone burial chamber, painted with images of the goddesses Nut, Nephthys, Selket, and Isis flanking the ruler’s canopic shrine.

    Other texts name the sons of Horus and record the king’s titulary and identify him as the ‘king of Upper and Lower Egypt, Woseribre, the son of Re, Senebkay.’

    The tomb was badly plundered by ancient robbers who had ripped apart the king’s mummy as well as stripped the tomb equipment of its gilded surfaces.

    Close up of Penn Museum excavations of a recently discovered royal chamber at Abydos, Egypt, June 2013. The discovery of this chamber led researchers to the nearby tomb of a previously unknown pharaoh, Woseribre Senebkay. Image credit: Josef Wegner, Penn Museum.

    Nevertheless, the archaeologists recovered the Senebkay’s remains amidst debris of his fragmentary coffin, funerary mask, and canopic chest.

    Preliminary work on the king’s skeleton indicates he was a man of moderate height, around 1.75 m, and died in his mid to late 40s.

    According to the team, the discovery of Senebkay now identifies the location of the Abydos Dynasty’s royal necropolis at South Abydos in an area anciently called Anubis-Mountain.

    The kings of this dynasty placed their burial ground adjacent to the tombs of earlier Middle Kingdom pharaohs. There is evidence for about 16 royal tombs spanning the period 1650-1600 BC.

    The scientists say the Senebkay’s name may have appeared in a broken section of the famous Turin King List, a papyrus dating to the reign of Ramses II, 1200 BC, where two kings with the throne name ‘Woser … re’ are recorded at the head of a group of more than a dozen kings, most of whose names are entirely lost.

    A painted scene of the goddesses Neith and Nut, protecting the canopic shrine of the pharaoh Woseribre Senebkay. Image credit: Jennifer Wegner, Penn Museum.

    The tomb of pharaoh Senebkay is modest in scale. An important discovery was the badly decayed remains of Senebkay’s canopic chest. This chest was made of cedar wood that had been reused from the nearby tomb of Sobekhotep I and still bore the name of that earlier king, covered over by gilding.

    Such reuse of objects from the nearby Sobekhotep tomb by Senebkay, like the reused sarcophagus chamber found during the summer, provides evidence that suggests the limited resources and isolated economic situation of the Abydos Kingdom which lay in the southern part of Middle Egypt between the larger kingdoms of Thebes and the Hyksos in northern Egypt.

    Unlike these numbered dynasties, the pharaohs of the Abydos Dynasty were forgotten to history and their royal necropolis unknown until this discovery of Senebkay’s tomb.

    “It’s exciting to find not just the tomb of one previously unknown pharaoh, but the necropolis of an entire forgotten dynasty,” said team leader Dr Josef Wegner of the Penn Museum.

    “Continued work in the royal tombs of the Abydos Dynasty promises to shed new light on the political history and society of an important but poorly understood era of Ancient Egypt.”


    Mysterious hieroglyphs in Ancient Egyptian Temple depict flying machines

    بصفتك مشاركًا في برنامج Amazon Services LLC Associates ، قد يكسب هذا الموقع من عمليات الشراء المؤهلة. قد نربح أيضًا عمولات على المشتريات من مواقع البيع بالتجزئة الأخرى.

    Does this Temple of Ancient Egypt have depictions of flying machines? According to many, the mysterious hieroglyphs inside this Ancient Egyptian Temple depict flying machines.

    A strange set of hieroglyphs found at Abydos, Egypt. Do they actually depict modern day machines, such as helicopters, planes, and submarines? Image credit: Wikimedia

    Ancient Egypt has since always been connected to magical and incredible stories that stretch across the land of the Pharaohs. While most people connect Ancient Egypt with the might Pyramids at the Giza plateau, the truth is that there are countless other sites in Egypt that are as incredible as the Pyramids of Giza.

    One of those incredible ancient sites is, without a doubt, the Temple of Seti located in Abydos. There, we will find one of the most interesting and enigmatic pieces of hieroglyphs, carved on a heavy stone slab that supports the ceiling of this amazing temple. The Abydos temple honored numerous deities, including Isis, Horus, Set, Amun-Re, Re-Horakhty, and Ptah.

    Many researchers claim that the enigmatic carvings actually depict modern-day flying machines such as helicopters, airplanes, and even submarines, while skeptics remain confident that this is just another example of Pareidolia, and that we are being tricked by our brain, into seeing familiar shapes.

    The enigmatic Temple of Abydos, commissioned by Set I and his son Ramses II has been the center of debate for years, where researchers from around the world have discussed the possibility that the mysterious carvings in the Temple actually depict modern-day vehicles, and if they do, where did the ancients see them? The possibility that these hieroglyphs actually depict modern-day vehicles raises numerous questions: Did the Ancient Egyptians see similar vehicles in the past? Do these hieroglyphs prove ancient man was visited by highly advanced beings in the past? And is it possible that there are other temples or sites in ancient Egypt depicting similar things?

    When word about the hieroglyphs go out, many believed the image was a fake, at that time, no one could understand the incredible similarity between the hieroglyphs and modern-day vehicles such as helicopters. But even though some of us would love for these ancient hieroglyphs to depict actual modern-day machines, most archeologists claim that this is the result of Palimpsest, where Egyptologists actually identified overlapping of the hieroglyphics in the above image.

    Modern day researchers state that it is likely that the original hieroglyphs were erased in the distant past and replaced by a set of new glyphs which made the new ones resemble today’s vehicles. But what are the chances of something like this happening? However, even though many mainstream researchers accept the theory that the glyphs were retouched in the distant past, there are many others who believe that these hieroglyphs are still a mystery and that an acceptable scientific conclusion is needed.

    But how likely is it that the mysterious hieroglyphs at the Temple of Seti 1 are a product of palimpsest؟ (أ palimpsest is a manuscript page, either from a scroll or a book, from which the text has been either scraped or washed off so that the page can be reused, for another document) (source).

    The incredible depictions seen in the temple of Abydos are clean and precise and you cannot find a single place inside the temple where hieroglyphs were sloppy or out of place.

    While re-carving inscriptions was a common practice in ancient Egypt, the temple of Abydos does not have sloppy hieroglyphs anywhere in it. This makes it very difficult to assume that the ancient Egyptians decided to recurve some of the parts of the temple, creating what appear to be mysterious depictions of objects resembling modern-day vehicles.

    Sloppy hieroglyphs or depictions of real-life vehicles that the ancient Egyptians saw thousands of years ago? You decide!


    When was the Abydos temple built?

    Duration of building the temple: 20 years.

    What does Abydos mean?

    Abydos is the capital of the provinces in the civilization of ancient Egypt.

    • The area was named after the burial deity’s deer.
    • The first person to pronounce the word Abydos is Greece, then it has been corrupted into the word Abjo.

    Why was Abydos an important site?

    The cult of the god Osiris, the most important religious belief of the ancient Egyptians Pharaohs.

    How old is Abydos?

    Who built the temple?

    King Seti I built the temple and then after his death King Ramses II completed the construction and built some buildings in it.

    Abydos Temple Facts:

    1. The temple is considered one of the Pharaonic funerary temples.
    2. The architectural design of the temple is different from the rest of the Pharaonic temples, where the design was based on a right angle and not a rectangle.
    3. The temple was named after Birding, meaning the family home in the ancient Egyptian language.
    4. The temple was considered a kiss by the ancient Egyptians to perform the pilgrimage, just as they believed in the god Osiris.
    5. Fourteen graves of workers were found next to the temple.
    6. 76 names of the pharaohs were discovered on the walls of the temple, known as the name plate of the kings.

    What are the inscriptions of the legend of Isis and Osiris?

    The texts and engravings on the walls have been translated into legend between three gods, Isis, Osiris, and Set.

    A conflict occurred between Set and Osiris over the verdict. Six invited him to a dinner party, then drunk him, then threw it in a coffin and then threw it in an unknown remote place after cutting 14 parts.

    Isis liked Osiris with great love that reached love, she decided to search for parts until all the parts were collected and then she slept over the body and the legend tells that she was pregnant from Osiris and gave birth to Horus.

    Over time Horus killed six and seized the throne again.

    Abydos Temple Plan & Map:

    This temple must have originally been a luxurious building with a length of around the main axis of 520 feet, but its front courtyards were destroyed until the foundations, and only the structure was left with its side rooms, and the weepy with carved columns in the form of the papyrus bud that are its current façade, and this weeping now includes nine Columns are upright and part of a tenth column, behind which is the wall of the rooms.

    King Seti I Temple has two halls for the first columns with 24 round pillars topped by crowns in the form of papyrus buds and the second lobby with 36 columns spread over three ceilings.

    Inside Abydos Temple:

    This temple differs from the other temples. Instead of a single cabin or a tripartite structure, it contains seven booths in the middle of the shrine of Amun Re on the naval side, the booths of the third Osirian “Isis – Osiris – Horus” and on the western side there are the shrines of Hurtih – Ptah – King I the same himself.

    On the sea side of the temple wall there are remains of milk buildings, which may have been warehouses of the temple.

    All the inscriptions on the wall of the temple express the precision with which Egyptian art was distinguished and all are preserved with its colors and clarity of many fine details.

    Temple Osireion Abydos:

    You will see a small water building, which is a channel filled with water that rises with the time of the flooding of the Nile River, where grain growing in the flood was placed as a symbol for the ancient Egyptians to bring life back.

    In the middle of the channel you will see a coffin.

    Abidos List – Temple of Abydos Helicopter:

    It is a list that contains 76 names starting from King Mina to King Seti I, and in front of the list, King Seti I stands holding a tree and the king stands next to him inherited by King Ramses II. This read is important sources of history in the arrangement of the Pharaohs of Egypt, but King Seti I deliberately neglecting to mention the names of some of the kings on Considering that they are illegitimate, such as Queen Hatshepsut, Akhenaten, “Smtahta”, Tutankhamun.

    Abidos List – Temple of Abydos Helicopter

    Abydos District:

    The city of “Abjou” Abydos, famous for its burial godmother, is located 11 km southwest of Balina. It has many monuments that shed light throughout the historical ages, from the beginning of the families to the end of historical times.

    Its importance is due to the construction of the tombs of the ancient era, their tombs on the desert preserve, and a general feeling of glorification towards the sacred spots in which the tombs of the early pharaohs grew. Abydos was associated with God, the god of eternity, and the legend states that King Osiris was killed and cut into pieces, and that the head of Osiris was buried. Every Egyptian can be buried – in or near the area and become a place of pilgrimage in religious ceremonies throughout the ages.

    Abydos Temple Location:

    Temple Hours:

    • Sunday 7:00 AM – 05:00 PM
    • Monday 7:00 AM – 05:00 PM
    • Tuesday 7:00 AM – 05:00 PM
    • Wednesday 7:00 AM – 05:00 PM
    • Thursday 7:00 AM – 05:00 PM
    • Friday 7:00 AM – 05:00 PM
    • Saturday 07:00 AM – 05:00 PM

    Temple tickets prices:

    • The price of entry ticket for Egyptians = 10 Egyptian pounds
    • The price of the entry ticket for the Egyptian student = 5 Egyptian pounds
    • The price of entry ticket for foreign tourists = 60 Egyptian pounds
    • The price of the entry ticket for the foreign student = 30 Egyptian pounds

    كتب بواسطة: Tamer Ahmed Abdel Fattah, Egypt

    Researcher in the history of Egyptian civilization – tourist marketer

    I hope you like my article about the temple of your liking and get to know a research about ancient Pharaonic civilization and more.

    Monuments of distinctive Egypt:

    FAQ:

    How do you pronounce Abydos?

    What happens to Osiris after he is brought back to life?

    الصور:

    Abydos Temple Egypt | History Temple of Seti I Pharaonic Funerary Temples. temple of seti i mortuary temple of seti i abydos temple flower of life temple of abydos helicopter Abydos Temple ancient egypt civilization ancient egypt civilization ancient egypt civilization ancient egypt civilization ancient egypt civilization ancient egypt civilization ancient egypt civilization ancient egypt civilization


    شاهد الفيديو: احدث كشف فى مدينه ابيدوس بجد كشف غريب لسه فى غموض كتير (شهر اكتوبر 2021).