بودكاست التاريخ

ما كان هذا مشبك ل؟

ما كان هذا مشبك ل؟

حصلت على مشبك في جيتيسبيرغ حوالي عام 1970 يبدو كالتالي:

هذه معروفة على نطاق واسع باسم أبازيم حزام الحرب الأهلية. لكن المزارع / صاحب المتجر الذي باعها لي قال إنها في الواقع ليست للحزام حول خصر شخص ما ، ولكن لحزام ذخيرة على الكتف. يمكن لأي شخص أن يخبرني إذا كان هذا صحيحا؟

في حالة ما إذا كان ذلك مفيدًا ، سأقول أن الجزء الخلفي منه مليء بالرصاص ولكن لديه خطافات مخالب جرو عاملة تشبه إلى حد كبير ما يلي:


يبدو أن الاختلاف يكمن أساسًا في الوصلات ، وستكون "خطافات مخالب الجرو" مؤشرًا على أن ما لديك هو مشبك الحزام.

يُطلق على العنصر الآخر اسم "لوحة الصندوق" ، وله ظهر مختلف ، مع زوج من الحلقات لتثبيته في صناديق الخرطوشة. (عدة صور على صور جوجل)

يحتوي موقع relicman.com هذا على صور جيدة لكل من العناصر الأمامية والخلفية.


روابط لشراء أربطة حزام HESSTON

كان إبزيم Hesston "الصاعد" لعام 1974 عبارة عن إبزيم سهل نسبيًا حيث كتب Hesston بجرأة عبر الإبزيم ولم يكن له أي ارتباط بمسابقة رعاة البقر كما فعلت معظم إبزيم Hesston الأخرى لاحقًا.


1974 - الإصدار الأول من Hesston Buckle
(اليوم تقدر قيمتها بأكثر من 1،000.00 دولار لهواة الجمع)

تم تصنيع أقل من 15000 إبزيم في عام 1974 من قبل شركة Ruebrow Manufacturing و Brooklyn و NY و Hesston كان لديهم بعض هذه المشابك في متناول اليد لسنوات قادمة (اتضح أنه من الصعب توزيعها). تقدر قيمة مشبك 74 Hesston العادي اليوم بأكثر من ألف دولار من قبل جامعي المشابك الجادين في جميع أنحاء البلاد!

نظرًا للقيمة العالية الموضوعة على إبزيم Hesston عام 1974 بواسطة جامعي المشابك ، فقد تم إطلاق إبزيمين مقلدين على الأقل في الثمانينيات (أحدهما مختوم بتايوان ويسهل اكتشافه. والثاني نسخة طبق الأصل مناسبة جدًا من إصدار Hesston ولكن الجزء الخلفي يبدو مختلفًا إذا كنت تعرف ما تبحث عنه.

الأصلي 1974 Hesston مشبك على النسخة المتماثلة اليسرى جيدة على اليمين.

75 Hesston Buckle - أول إصدار كلاسيكي للعبة روديو

في عام 1975 ، قررت Hesston إصدار إبزيم ثانٍ ، صممه مصمم الإصدار المحدود Bill Manley (الذي صمم أيضًا Hesston Buckle حتى عام 1985). تم إنتاج ما يقرب من 75000 من الإصدار المحدود لعام 1975 من إبزيم Hesston الذي تمت الموافقة عليه من قبل جمعية PRC Rodeo بواسطة شركة Lewis Buckle Co. of Chicago. هذا هو مشبك الجامع المحدود الثاني ، الإصدار الثاني لمسابقة رعاة البقر الكلاسيكي. تم ختم الإبزيم على ظهره "إحياءً لذكرى الشبكة السنوية الثانية التي تم بثها في 13 ديسمبر 1975 من أوكلاهوما سيتي ، أوكلاهوما. برعاية حصريًا من قبل شركة Hesston وتجار معدات مزرعة Hesston المشاركين". الجبهة لديها "نهائيات 1975 الوطنية روديو" وهيسستون بأحرف كبيرة ، بالإضافة إلى حدث شلال. 3 1/8 "x 2 3/8" لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة. لون نحاسي ، شكل مستطيل. كان هذا أحد المشابك الأولى وهو أصغر حجمًا وله مظهر مختلف عن الحزام الأحدث. صممه بيل Manley وتصنع في شركة Lewis Buckle Co. في شيكاغو.

تم تصميم إبزيم Hesston لعام 1976 بواسطة Bill Manley وتم تصنيعه في A&E Die Casting ، جاردينيا ، كاليفورنيا. هذا هو مشبك الجامع المحدود الثالث ، الإصدار الثاني لمسابقة رعاة البقر الكلاسيكي. تم ختم الإبزيم على ظهره "إحياءً لذكرى البث التلفزيوني السنوي الثالث للشبكة في عام 1976 من أوكلاهوما سيتي ، أوكلاهوما. برعاية حصريًا من قبل شركة Hesston وتجار معدات مزرعة Hesston المشاركين". الجبهة لديها "نهائيات 1976 الوطنية روديو" وهيسستون بأحرف كبيرة ، بالإضافة إلى راعي البقر سرج متسابق وحصان. 3 1/8 "x 2 3/8" لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة. لون نحاسي ، شكل مستطيل. تم تصنيع ما يقرب من 125000 من الإصدار المحدود لعام 1976 من إبزيم Hesston بواسطة A&E Die Casting ، Gardenia ، CA.

كان مشبك Hesston لعام 1977 هو الأول من تصميمات مشبك Hesston البيضاوي الشكل. تم تصميم إبزيم Hesston 1977 بواسطة Bill Manley وتم تصنيعه في Cast Products ، Chicago ، IL. تم إنتاج ما يقرب من 150.000 من 77 إبزيم Hesston في عام 1977. وفي نفس العام ، قامت Hesston بتكليف أول إبزيم فضي مرقّم تم توزيعه كحوافز للتاجر. يُعد مشبك 1977 هو الإصدار الرابع من إبزيم الجامع المحدود ، وهو الإصدار الثالث لراعي البقر الكلاسيكي لمسابقة رعاة البقر. تم ختم الإبزيم على ظهره "إحياءً لذكرى الشبكة السنوية الرابعة التي يتم بثها من أوكلاهوما سيتي ، أوكلاهوما. برعاية حصرية من شركة Hesston وتجار معدات مزرعة Hesston المشاركين". الجبهة لديها "نهائيات 1977 الوطنية روديو" وهيسستون بأحرف كبيرة ، بالإضافة إلى متسابق ثيران. 3 3/8 "× 2 3/8" لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة. لون نحاسي ، شكل بيضاوي. كان عام 1977 هو الأول على شكل بيضاوي. أيضًا ، 1977 كان العام الوحيد للوحة الترخيص الترويج لمسابقة رعاة البقر المحترفة متاحًا فقط لمديري وتجار الإقليم.

كان إبزيم Hesston لعام 1978 هو مشبك الجامع المحدود الخامس ، وهو الإصدار الرابع لراعي البقر الكلاسيكي لمسابقات رعاة البقر. ومرة أخرى تم تصنيعها بواسطة Cast Products of Chicago بكميات حوالي 150.000. تم ختم الإبزيم على ظهره "إحياءً لذكرى البث التلفزيوني السنوي الخامس للشبكة من أوكلاهوما سيتي ، أوكلاهوما. برعاية حصريًا من شركة Hesston وتجار معدات مزرعة Hesston المشاركين". الجبهة لديها "78 نهائيات وطنية روديو" وهيسستون بأحرف كبيرة ، ربلة الساق. 3 3/8 "× 2 3/8" لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة. لون نحاسي ، شكل بيضاوي. كان هذا أحد المشابك الأولى وهو أصغر حجمًا وله مظهر مختلف عن الأحزمة اللاحقة. صممه بيل مانلي وتصنع في Cast Products ، شيكاغو ، إلينوي.

تم تصنيع إبزيم Hesston 1979 بواسطة Cast Products of Chicago. هذا هو الإصدار السادس من مشبك الجامع المحدود ، الإصدار الخامس من رعاة البقر الكلاسيكي. تم ختم الإبزيم على ظهره "إحياءً لذكرى البث التلفزيوني السنوي السادس للشبكة من أوكلاهوما سيتي ، أوكلاهوما. برعاية حصريًا من شركة Hesston وتجار معدات مزرعة Hesston المشاركين". الجبهة لديها "نهائيات 1979 الوطنية روديو" وهيسستون بأحرف كبيرة ، وراكب سرج وحصان. 3 3/8 "x 2 3/8" لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة. لون نحاسي ، شكل بيضاوي.

كان إبزيم Hesston لعام 1980 هو الإصدار السادس من سلسلة Rodeo. هذا هو الإصدار المحدود السابع لهواة الجمع ، الإصدار السادس لمسابقة رعاة البقر الكلاسيكي. تم ختم الإبزيم على ظهره "إحياءً لذكرى الشبكة السنوية السابعة التي يتم بثها من أوكلاهوما سيتي ، أوكلاهوما. برعاية شركة Hesston وتجار معدات مزرعة Hesston المشاركين". الجبهة لديها "نهائيات وطنية روديو" وهيسستون بأحرف كبيرة ، مع اثنين من رعاة البقر يقومون بحدث شد الفريق. 3 3/8 "x 2 1/2" لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة. لون نحاسي ، شكل بيضاوي.

كان إبزيم Hesston لعام 1981 هو السابع في سلسلة Rodeo. هذا هو مشبك الجامع المحدود الثامن ، إصدار رعاة البقر الكلاسيكي السابع. تم ختم الإبزيم على ظهره "إحياءً لذكرى البث التلفزيوني السنوي الثامن للشبكة من أوكلاهوما سيتي ، أوكلاهوما. برعاية شركة Hesston وتجار معدات مزرعة Hesston المشاركين". تحتوي الجبهة على "نهائيات National Rodeo" و Hesston بأحرف كبيرة ، مع اثنين من مهرجي مسابقات رعاة البقر ، وثور وبرميل. 3 1/2 "x 2 1/2" لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة. لون نحاسي ، شكل بيضاوي.

كان إبزيم Hesston 1982 ثامن إبزيم الإصدار الكلاسيكي من رعاة البقر. كان هذا الإبزيم ذهبيًا / برونزيًا وكان يحمل عبارة All Aound Cowboy عبر الجزء العلوي من الإبزيم وهي سلسلة رعاة البقر الكلاسيكية الثامنة. "إبزيم جامع الإصدار الثامن ، إحياءً لذكرى الشبكة السنوية التاسعة التي يتم بثها من أوكلاهوما سيتي ، أوكلاهوما ، برعاية حصرية من شركة Hesston وتجار معدات المزارع Hesston المشاركين". الجبهة لديها "نهائيات وطنية روديو - 1982 هيسستون - في جميع أنحاء كاوبوي" مع راعي بقر يحمل سرجًا جنبًا إلى جنب مع مصارعة ربلة الساق وركوب الخيل. 3 3/4 بوصة × 2 7/8 بوصة لحزام يصل إلى 1 1/2 بوصة.

في عام 1983 ، أنتج Hesston تصميم مشبك للاحتفال بالذكرى السنوية الخامسة والعشرين للنهائيات الوطنية في مسابقات روديو (كان هذا آخر إبزيم Hesston صممه Bill Manley). هذا هو مشبك الجامع المحدود العاشر ، الإصدار الأول للذكرى الخامسة والعشرين. تم ختم الإبزيم على ظهره "إحياءً لذكرى البث التلفزيوني السنوي العاشر للنهائيات الوطنية لمسابقة روديو ، برعاية شركة Hesston وتجار معدات مزرعة Hesston المشاركين". الجبهة بها "هيسستون ، سلسلة الذكرى الخامسة والعشرين 59-83" مع متسابق بدون سرج وراكب ثيران. 3 3/4 بوصة × 3 بوصة لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة. في عام 1983 ، صنعت جائزة التصميم المعدني (ADM) أول إبزيم من الفضة الإسترليني و 24 قيراط مطلي بالذهب وأول إبزيم Hesston للشباب ، والذي جاء مع حزام. (تم إنتاج أبازيم الشباب كل عام منذ ذلك الحين).

في عامي 1983 و 1984 ، ألقت هيسستون الأبازيم وأكملتها جائزة ديزاين ميتالز. أنتجت ADM أيضًا القوالب ، وهي نسخة الذكرى السنوية الثانية لإبزيم الجامع المحدود الحادي عشر. تم ختم الإبزيم على ظهره "تم تصميمه وتوقيعه من قبل فريد فيلووز احتفالًا بذكرى البث التلفزيوني السنوي الحادي عشر للنهائيات الوطنية لمسابقة روديو ، برعاية شركة Hesston Corporation وتجار Hesston Farm Equipment المشاركون". الواجهة الأمامية بها "National Finals Rodeo - NFR 1984 Hesston" بتصميم زهري وراكب برونزي سرج. 3 3/4 بوصة × 3 بوصة لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة.

في أواخر عام 1984 ، اشترت شركة Award Design Metal آلة Hesston Buckle وأنتجت أبازيم Hesston منذ ذلك الحين.

تم تصميم Hesston Buckles من عام 1984 حتى عام 1989 بواسطة فريد فيلو. إبزيم عام 1985 هو الإصدار الثاني عشر من إبزيم الجامع المحدود ، الإصدار الثالث للذكرى السنوية. تم ختم الإبزيم على ظهره "تم تصميمه وتوقيعه من قبل فريد فيلووز احتفالًا بذكرى البث التلفزيوني السنوي الثاني عشر للشبكة للنهائيات الوطنية في مسابقات رعاة البقر ، برعاية شركة Hesston Corporation وتجار معدات Hesston الزراعية المشاركين". الجبهة لديها "نهائيات وطنية روديو - NFR 1985 Hesston" مع تصميم الأزهار وحدث شبال العجل. 3 3/4 بوصة × 3 بوصة لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة.

مشبك 1986 هو الإصدار الثالث عشر من إبزيم الجامع المحدود ، الإصدار الرابع للاحتفال بالذكرى السنوية. تم ختم الحاوية على ظهرها "تم تصميمها وتوقيعها من قبل فريد فيلووز للاحتفال بالشبكة السنوية الثالثة عشرة للبث التلفزيوني للنهائيات الوطنية ، برعاية شركة Hesston Corporation وتجار معدات مزرعة Hesston المشاركين". الواجهة الأمامية بها "National Finals Rodeo - NFR 1986 Hesston" بتصميم الأزهار وراكب سرج. 3 3/4 بوصة × 2 3/4 بوصة لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة.

إبزيم عام 1987 هو الإصدار الرابع عشر من إبزيم الجامع المحدود ، إصدار الذكرى السنوية الخامسة. تم ختم الإبزيم على ظهره "تم تصميمه وتوقيعه من قبل فريد فيلووز احتفالًا بذكرى البث التلفزيوني السنوي الرابع عشر للنهائيات الوطنية لمسابقة روديو ، برعاية شركة Hesston Corporation وتجار معدات مزرعة Hesston المشاركين". الواجهة الأمامية بها "National Finals Rodeo - NFR 1987 Hesston" بتصميم الأزهار واثنين من رعاة البقر في حدث شبال جماعي. 3 3/4 بوصة × 3 بوصة لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة. لون رمادي ، شكل مستطيل. صُنع بواسطة ميداليات تصميم الجوائز في نوبل ، أوكلاهوما.

مشبك 1988 هو الإصدار الخامس عشر المحدود من إبزيم الجامع ، طبعة الذكرى السنوية السادسة. تم ختم الإبزيم على ظهره "تم تصميمه وتوقيعه من قبل فريد فيلووز احتفالًا بالذكرى الثلاثين للبث التلفزيوني السنوي للنهائيات الوطنية لمسابقة روديو ، برعاية شركة Hesston Corporation وتجار معدات Hesston الزراعية المشاركين". الواجهة الأمامية بها "National Finals Rodeo - NFR 1988 Hesston" بتصميم زهري وراعي بقر يركب ثورًا جائرًا. 3 3/4 بوصة × 3 بوصة لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة. اللون الرمادي ، شكل بيضاوي. صُنع بواسطة ميداليات تصميم الجوائز في نوبل ، أوكلاهوما.

في عام 1989 ، أنتجت Hesston تصميمين للإبزيم وأغلقت أبازيم Hesston Anniversary Series. إبزيم عام 1989 هو الإصدار السادس عشر من إبزيم الجامع المحدود ، إصدار الذكرى السنوية السابعة. تم ختم الإبزيم على ظهره "تم تصميمه وتوقيعه من قبل فريد فيلووز احتفالًا بذكرى البث التلفزيوني السنوي السادس عشر للنهائيات الوطنية لمسابقة روديو ، برعاية شركة Hesston وتجار Hesston Farm Equipment المشاركون". الجبهة لديها "National Finals Rodeo - NFR 1989 Hesston" بتصميم الأزهار وحدث مصارعة البقر. 3 3/4 بوصة × 3 بوصة لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة. الإصدار الثاني المحدود من تصميم Hesston 89 يتميز بوجود برميل متسابق.

كان مشبك Hesston لعام 1990 هو الإصدار الأول من سلسلة Hesston National Finals التذكارية. تم تصميم وإنتاج هذا الإبزيم بواسطة ADM. هذا هو الإبزيم المحدود السابع عشر لهواة الجمع ، وهو أول سلسلة تذكارية من Hesston. تم ختم الإبزيم على ظهره "Hesston 1990 NFR Commemorative Series. Limited Collection Buckle. تم تصميمه وتوقيعه بواسطة جائزة تصميم الميداليات. إحياءً لذكرى البث التلفزيوني السنوي السابع عشر للنهائيات الوطنية في مسابقات روديو ، برعاية شركة Hesston وتجار معدات مزرعة Hesston المشاركين". تحتوي الواجهة على "National Finals Rodeo - NFR 1990 Hesston" بتصميم زهري وكلمات "Hesston Fiatagri" بالإضافة إلى متسابق برونزي سرج. 3 3/4 بوصة × 3 بوصة لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة. لون رمادي ، شكل مستطيل. صُنع بواسطة ميداليات تصميم الجوائز في نوبل ، أوكلاهوما.

إبزيم Hesston لعام 1991 هو مشبك الجامع المحدود الثامن عشر ، والثاني في سلسلة Hesston التذكارية. الجبهة لديها "1991 National Finals Rodeo" بتصميم الأزهار ، وراكب الثيران ، وكلمة "Hesston". 3 3/4 بوصة × 3 بوصة لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة. المشبك الثاني في السلسلة التذكارية ، تم تصميمه وإنتاجه بواسطة جائزة ميداليات التصميم في نوبل ، أوكلاهوما.

ملاحظة: في عام 1991 ، بيعت Hesston إلى AGCO ، وهي شركة مقرها ألمانيا ، وتأسست شركة جديدة تسمى AGCO Corporation في 20 يونيو 1990 ومقرها خارج أتلانتا ، جورجيا. AGCO Corporation لها جذورها في صناعة معدات المزارع العالمية حيث يعود تراثها إلى منتصف القرن التاسع عشر من خلال العديد من علاماتها التجارية. ومع ذلك ، فإن نسبها المباشر من شركة Allis-Chalmers في أمريكا الشمالية. باع هذا الرائد المبتكر في مجال الزراعة قسم المعدات الزراعية للشركة الألمانية Klockner-Humboldt-Deutz (KHD) في عام 1985 خلال فترة توحيد الصناعة. بعد السقوط التاريخي للشيوعية في عام 1989 ، باعت شركة KHD الشركة التي كانت تعرف آنذاك باسم Deutz-Allis إلى مجموعة الاستحواذ الإدارية. تم تسمية الشركة الجديدة باسم شركة AGCO Corporation وبدأت في 20 يونيو 1990 بمقرها خارج أتلانتا ، جورجيا. اليوم ، شركة AGCO مدرجة في بورصة نيويورك تحت الرمز (AG) وكشركة عامة تضم المساهمين في جميع أنحاء العالم. استمر تصنيع منتجات العلامة التجارية Hesston تحت الاسم التجاري Hesston بعد استحواذ AGCO عليها.

إبزيم Hesston لعام 1992 هو مشبك الجامع المحدود التاسع عشر ، وهو سلسلة Hesston التذكارية الثالثة. تم ختم الإبزيم على ظهره "Hesston 1992 NFR Commemorative Series. Limited Collection Buckle. تم تصميمه وتوقيعه بواسطة جائزة تصميم الميداليات. إحياءً لذكرى البث التلفزيوني السنوي التاسع عشر للنهائيات الوطنية في مسابقات روديو ، برعاية شركة Hesston Corporation وتجار معدات مزرعة Hesston المشاركين". الواجهة الأمامية بها "National Finals Rodeo - NFR 1992 Hesston" بتصميم الأزهار وكلمات "Hesston AGCO" بالإضافة إلى ربان الساق. 3 3/4 بوصة × 3 بوصة لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة.

كان إبزيم Hesston عام 1993 هو الإبزيم الرابع في السلسلة التذكارية التي تنتجها شركة ADM.

1994 كان إبزيم Hesston ، الذي صممه Carl Bascom ، هو الإبزيم الخامس في السلسلة التذكارية التي صممتها وصنعتها شركة ADM.

في عام 1997 ، أنتجت Hesston مشبك NFR وأيضًا إبزيم للذكرى الخمسين لمعدات Hesston. في عام 1998 ، تم إنتاج إبزيمين كجزء من سلسلة NFR: متسابق برونزي ومتسابق نسائي.

يستمر إصدار أبازيم Hesston كل عام مع أحدث إصدار هو 2019 Hesston buckle.


حقوق النشر 1996-2019. جميع الحقوق محفوظة ليونارد كوبيك. تعد Fort Tumbleweed & # 153 و forttumbleweed & # 153 علامات تجارية مملوكة لشركة Leonard Kubiak. لا يجوز إعادة إنتاج أي جزء من هذا الموقع أو أي من محتوياته بأي شكل من الأشكال دون إذن كتابي.


انبعاج

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

انبعاج، المشبك أو الإمساك ، خاصة لتثبيت أطراف الحزام أو الزخرفة المشبكية ، خاصة بالنسبة للأحذية. غالبًا ما كان إبزيم الحزام يستخدم من قبل سكان اليونان القديمة وروما القديمة وكذلك من قبل أولئك الموجودين في شمال أوروبا ، وأصبح موضع عناية خاصة من جانب صانعي المعادن ، الذين قاموا بزخرفة العديد من الأبازيم بتصميمات غنية ومعقدة.

كانت الزخارف الحيوانية من سمات فنون الزخرفة السكيثية والسارماتية ، وغالبًا ما كانت أحزمةهم وأبازيمهم تمثل حيوانات متشابكة في قتال مميت. استورد العديد من الشعوب الجرمانية هذه الزخارف ، وغالبًا ما يتم تزيين أبازيم الحزام الموجودة دائمًا في قبور الفرنجة والبورجونديين برؤساء من الفضة أو البرونز ، أو مطاردة أو مطعمة. تم العثور على مثال جيد لإبزيم من نوع مستطيل ثقيل مزخرف بصغر في قبر Childeric I ، ملك الفرنجة ، الذي توفي في 481/482. تم العثور على العديد من الأبازيم الذهبية من القرن السابع مع أنماط منحنية الخطوط وألسنة مقطوعة ، الآن في المتحف البريطاني ، لندن ، في دفن سفينة Sutton Hoo. طوال العصور الوسطى ، تم استخدام الإبزيم خصيصًا للزخرفة ، ولكن خلال النصف الثاني من القرن الرابع عشر ، اتخذ الحزام والإبزيم الفارسان أكثر أشكاله روعة ، وبعد أوائل القرن الخامس عشر ، لم يستعد الحزام والإبزيم أبدًا مرة أخرى. هذه الأهمية.

كان إبزيم الحذاء مهمًا أيضًا كزخرفة. تم ارتداء الأبازيم المرصعة بالجواهر (مع الأحجار الكريمة الحقيقية أو المقلدة) في عهد لويس الرابع عشر ، وفي نفس الوقت تقريبًا أصبح مشبك الحذاء شائعًا في الولايات المتحدة. في أوروبا القرن الثامن عشر ، أصبحت الأبازيم أكثر زخرفية. كان رد فعل fops المألوف في سبعينيات القرن الثامن عشر ضد الأنماط البسيطة وارتدوا أحذية رفيعة بأبازيم كبيرة مصنوعة من الذهب والفضة والمعادن الثمينة الأخرى ومرصعة بتقليد أو أحجار كريمة حقيقية. في القرن العشرين ، كانت الأبازيم المرصعة بالجواهر أو المزخرفة شائعة في أزياء النساء ، على الرغم من ندرة استخدام الأحجار الكريمة.

تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة إليزابيث برين بولز ، محرر مشارك.


تاريخ الأبازيم الحزام

ومع ذلك ، كان هناك عدد قليل جدًا من أبازيم رعاة البقر قبل عام 1900 حيث كان معظم رعاة البقر يستخدمون الحمالات أو لديهم أبازيم مصنوعة من أبازيم الاحتكاك العسكري. بينما رقصت الأفلام الغربية الصامتة والتي تحدثت لاحقًا عبر الشاشة ، تماسك الإبزيم الغربي.

منذ النصف الأول من القرن العشرين ، لم يكن هناك أكثر من عشرة شركات تصنيع إبزيم رئيسية بما في ذلك: دون إليس ، ومايكل سرور ، والبيسيتي ، وويليام نيلسون ، وجون مكابي ، ولي جاريكا ، وإدوارد إتش بوهلين ، وروبرت شيزلين. يوجد اليوم عدد متساوٍ من صانعي المشابك المخصصة ولكن هؤلاء الأقدم هم الأكثر قيمة للمجموعات.

تحظى الأبازيم التي تحمل الأعلام بشعبية كبيرة ، مما يوفر فرصة لإظهار الشعور بالوطنية تجاه أمريكا. غالبًا ما تكون الأعلام مصحوبة بنصوص مثل "أمريكي بالولادة" ، جنوبية بفضل الله ، تنقل في الحال ولاء مرتديها لعقيدته وموقعه الجغرافي. آخر لديه العلم الأمريكي مع نص أعلاه يقول ، "نحن نقف متحدون". النص المشترك هو بارك الله في أمريكا.

تصنع معظم الأبازيم الأمريكية من الفضة أو النحاس أو البيوتر وتتميز بعلم أو قرن طويل أو نسر أو حصان أو مخلوق للحياة البرية أو مقولة شعبية أو شخص أو مكان مميز. يتم إضافة اللون أحيانًا باستخدام المينا ويتم تحديده بواسطة طلاء معدني محدد في البيوتر. يظهر النسر ، طائر أمريكا الوطني ، على أبازيم الحزام وهو أحد أكبر الشركات المصنعة مبيعًا.مثل موضوع العلم ، فإنه يدل على الوطنية لأمريكا والمجتمع الأمريكي ، وهي الاستقلال والحرية والفخر والقوة. كما هو الحال مع أبازيم العلم ، فهو غير رسمي تمامًا وبالتالي لن يتم ارتداؤه عمومًا إذا كان المظهر المقصود هو الأناقة. بدلاً من ذلك ، غالبًا ما يتم ارتداء النسر كإبزيم للحزام اليومي.

أحيانًا يظهر رأس النسر فقط ، تمامًا مثل الصورة ، بينما في أوقات أخرى يكون في حالة طيران عبر الإبزيم ، وجناحيه ممدودتان كما لو كانا يستعدان للهبوط. إذا كان النسر في حالة طيران ، فقد تحتوي الخلفية على أحجار شبه كريمة أو مينا ملونة لإبراز شكل الطائر.

مجموعات مشبك

تتكون مجموعات المشابك عادةً من ثلاث قطع: إحداها إبزيم ، والأخرى طرف الحزام ، والثالثة عبارة عن قطعة تمسك بنهاية الحزام. غالبًا ما تكون من الفضة أو الذهب وهي منقوشة بشكل كبير. في بعض الأحيان تأتي في أربع قطع مع قسمين متطابقين مما يساعد على تثبيت الإبزيم في مكانه. تعتبر مجموعات المشابك عمومًا أكثر من مشبك لباس من أبازيم العمل اليومية ، وهي ذات قيمة عالية.

مواد الإبزيم

تأتي أبازيم الحزام في مجموعة من المواد المختلفة بما في ذلك: البيوتر ، والفضة ، والفضة الإسترليني ، والنحاس ، والبرونز ، وفضة كومستوك (نيكل مغطى بالفضة الإسترليني) ، والنحاس ، وعظام قرن الوعل المنحوت. يمكن أيضًا أن تكون الإبزيم "مختلطة" ، على سبيل المثال العديد من أحزمة الإبزيم مصنوعة من مادة أرخص ، مثل البيوتر ، ولكن يمكن أن تكون مبطنة بالذهب أو حوافها الفضة. والأكثر غرابة هو أن أبازيم الحزام والبولو نحتت من قرون حيوانات مختلفة. يشيع استخدام الفضة الألمانية في الأبازيم عالية التكلفة.

أبازيم الحزام الهندي

كانت أبازيم الحزام الأمريكية الأصلية موجودة منذ أن تم تقديم حدادة الفضة إلى Navajo Indian Atsidi Saani الذي تعلم عن الحدادة في Ft. ديفيانس ، أريزونا في خمسينيات القرن التاسع عشر.

قدم هنود نافاجو لاحقًا الفن إلى هنود زوني منذ حوالي 125 عامًا. بعد عودتهم إلى أراضيهم في عام 1868 بعد اعتقالهم لمدة 4 سنوات ، بدأ النافاجو في التكيف وتعلم كيفية صياغة الفضة فيما بينهم. في الإطار الزمني 1880-1900 ، حصلوا تدريجياً على أدوات ومصادر الفضة من مختلف التجار وشركة فريد هارفي. من هذه البدايات البدائية ، تطور فن صناعة المجوهرات الهندية ببطء إلى القطع الفضية المصقولة للغاية الموجودة في السوق اليوم. تُعرف المجوهرات الهندية اليوم في جميع أنحاء العالم بأنها شكل فني ديناميكي ورائع أصلي لثقافة وتراث القبائل الهندية في جنوب غرب الولايات المتحدة.

يتمتع كل من صائغي الفضة هوبي وزوني ونافاجو بأسلوب فريد من نوعه. ينتج هنود الهوبي نمطًا متراكبًا قاموا بقصه من قطعة مسطحة من الفضة ، وربطوا تلك القطعة بقطعة أخرى ثم قاموا بأكسدة الجزء الداخلي من القطعة الأولى في نمط نقش أساسي.

تتكون مجوهرات نافاجو الهندية التقليدية أو الأكثر شيوعًا من أنواع مختلفة من الفيروز الأزرق أو الأخضر في قطعة فضية معقدة مصنوعة يدويًا من قلادات أزهار الاسكواش وأحزمة كونشا وقلائد من الخرز أو قلادات صنم حجرية هي أمثلة شائعة على هذه المجوهرات الهندية التقليدية المصنوعة يدويًا. من ناحية أخرى ، يؤكد نوع مجوهرات Zuni التقليدي على استخدام الأحجار والصدف المتماسكين معًا في تصميم الفضة الإسترليني. يشتهر فنانو Zuni بأنماط ترصيع قنواتهم من الأحجار متعددة الألوان والصدف المصنوع بدقة ويتحدون معًا في أنماط لونية جمالية.

يأتي الفيروز التقليدي المستخدم في المجوهرات الهندية بعدة درجات مختلفة من الأزرق والأخضر من عدة مصادر مختلفة. تشمل هذه المصادر الفيروز الأزرق الأخضر من منجم فيغا القديم في نيفادا ، ولون ماونتن فيروزي من تونوباه ونيفادا وسليبينج بيوتي ومورينسي (لون أزرق سماوي) فيروزي من مناجم النحاس في أريزونا ، والفيروز الفارسي من إيران (هذا هو المعيار الذي يتم بموجبه تتم مقارنة الفيروز الآخر مع) ، والفيروز الصيني المخضر الغني من الصين والتبت.

المجوهرات الفضية المرصعة المعاصرة ، التي اشتهرت "بأسلوب سانتا في" التي تباع في المعارض الفنية والمحلات التجارية في سانتا في وتاوس ، نشأت مع صائغي الفضة من نافاجو وزوني من منطقة فور كورنرز في نيو مكسيكو وأريزونا. تتكون هذه المجوهرات المعاصرة المرصعة من نمط من الأحجار أو الأصداف الملونة المختلفة ، وعادة ما يفصل بينها شريط من الحافة الفضية موضوعة في قطعة من المجوهرات الفضية المصنوعة يدويًا. يتم قطع كل حجر أو صدفة يدويًا بشق الأنفس ، ويتم الضغط عليها معًا ، ويتم صقلها بالرمل ثم يتم صقلها لتشكيل فسيفساء غير ملحومة من اللون. بالإضافة إلى الأنواع المختلفة من الفيروز ، تستخدم البطانات ذات الطراز المعاصر اللازورد الأزرق من أفغانستان ، والسوجيليت الأرجواني من جنوب أفريقيا ، والملاكيت الأخضر من الأفريقي ، والأسود النفاث من ولاية يوتا ، والمرجان الوردي والأحمر والبرتقالي من البحر الأبيض المتوسط ​​، وقذيفة الحلزون الأخضر من الفلبين ومختلف الأصداف البحرية الأخرى بما في ذلك الصدف ، والمحار الشوكي ، والصدفة الوردية ، والصدفة البيضاء ، وقشرة البطيخ ، وأذن البحر الأحمر من خليج المكسيك والمحيط الهادئ. تعكس المجوهرات المعاصرة الجهود التي يبذلها صائغ الفضة الهندي / لابيداريان للتعبير عن التطلع الفني لثقافته وتراثه للعالم من حيث جماله وثرائه وصنعةه الدقيقة وسحره.

يعتقد نافاجو أن قطعة من الفيروز هي في الواقع قطعة من السماء سقطت على الأرض ، وبالتالي فهي تربط الأرض بالسماء. كما أنها من أهم الأحجار المقدسة في نظام معتقداتهم لحماية الجسد والروح. عادة ما تكون أبازيم الحزام المصنوعة يدويًا من الفضة الإسترليني مفصلة وفريدة من نوعها في التصميم.

المصطلحات الخاصة بإبزيم الحزام

ss - سبيكة صفراء من النحاس والزنك ، تحتوي أحيانًا على كميات صغيرة من معادن أخرى ، ولكن عادةً ما تكون 67 في المائة من النحاس و 33 في المائة من الزنك. البرونز - 85٪ نحاس و 15٪ زنك ، له مظهر يشبه الذهب الداكن.

مجموعة الإبزيم - عادة ثلاث قطع: أحدهما إبزيم ، والآخر طرف الحزام ، والثالث عبارة عن قطعة تحمل نهاية الحزام. دائمًا تقريبًا من الفضة أو الذهب مع الكثير من النقش.

صب - لتشكيل (معدن سائل ، على سبيل المثال) في شكل معين عن طريق سكبه في قالب. غالبًا ما يتم صنع البيوتر كمثال باستخدام عملية قوالب مطاطية حيث يتم سكب القصدير والسبائك في القالب ونسجها بشكل مركزي.

مصقول - العملية التي يتم فيها ختم صورة الإبزيم فعليًا أو ضغطها في مادة أساسية (غالبًا برونز أو نحاس الجواهري)

Comstock Silver - اسم الشركة المصنّعة لتراكب Bimet أو Sterling. صفيحة من الفضة الإسترليني مرتبطة بورقة من الفضة النيكل بنسبة 18٪. ليس بالكهرباء.

النحاس - عنصر معدني مطيل ، مرن ، بني ضارب إلى الحمرة يكون نقيًا أو في سبائك مثل النحاس والبرونز.

نقش - للنحت أو القطع أو الحفر في كتلة أو سطح.

Flopper - المصطلح الذي تعلمته من خبير المشبك روبرت براندس يشير إلى أنه بدلاً من عمود ملحوم على الإبزيم الخلفي ، هناك قطعة معدنية متحركة ، عادةً على شكل نصف قمر ، ومفصلة على كلا الجانبين ، ومثبتة بحارس ثانٍ ولها عمود ملحوم عليه في مواجهة الجزء الخلفي من الإبزيم. غالبًا ما يوجد هذا في الأبازيم القديمة المصنوعة في غرب الولايات المتحدة.

مشبك الاحتكاك - يتم سحب الحزام من الخلف ومن خلال الجزء الخلفي من الإبزيم حيث "يلتصق" جزء من الإبزيم بالحزام ويثبته في مكانه. يشيع استخدامها في الأبازيم العسكرية.

الفضة الألمانية - سبيكة نيكل بيضاء (65٪ نحاس ، 17٪ زنك ، 18٪ نيكل). الفضة هي وصف للون ولا تدل على محتوى المعدن (بمعنى آخر - لا توجد الفضة في الفضة الألمانية). عادة ما يكون مظهر السطح أغمق من الفضة الإسترليني.

الذهب - عنصر ناعم ، أصفر ، مقاوم للتآكل ، أكثر المعادن مرونة وقابلية للدكت ، يحدث في الأوردة والرواسب الغرينية ويتم استعادته عن طريق التعدين أو بالغسل أو التسريب. يُصنع الذهب بشكل عام لزيادة القوة على الرغم من أنه يتمتع بمظهر رائع.

طلاء الذهب بالكهرباء - طبقة رقيقة من الذهب مطلية بالكهرباء (مرتبطة كهربائيًا بالسطح) للحصول على لمسة نهائية غنية ولامعة.

Gold Fill - يستخدم صانع الإبزيم لوحة معدنية بسماكة 10-20٪ من الذهب في الأعلى ، وعادة ما لا يقل عن 10 قيراط من الذهب ، وعادة ما يكون البرونز تحتها. يجب أن تكون طبقة الذهب على الأقل 1/20 بالوزن من إجمالي الذهب والمعدن المدمجين لتصنيفها على أنها معبأة بالذهب. علامة 1/10 بالوزن أعلى في محتوى الذهب. يتطلب النحت العميق المعقد عمقًا أعمق ، وفي كثير من الأحيان على المشابك القديمة ، تتلاشى التعبئة بنسبة 10٪ من خلال الاستخدام ويمكنك رؤية البقع التي يظهر فيها البرونز أو المواد الأخرى.

تراكب الذهب - شاهد حشوة الذهب وصفيحة ذهبية ملفوفة.

الصفيحة الذهبية - انظر ملء الذهب وصفيحة الذهب المدرفلة.

مصنوع يدويًا - إبزيم مصنوع يدويًا بمهارة بدلاً من الآلة.

صناعة يدوية - إبزيم مصنوع بالكامل يدويًا وليس آليًا.

المفصلة - في بعض الأحيان يتم تأمين الحلقة بالإبزيم عن طريق وضعها في سلكين منحنيين نصف دائريين يؤمنان حلقة إبزيم الحزام في الجزء الخلفي من إبزيم الحزام. هذا يسمح للحلقة بالتحرك مما يجعلها مناسبة أكثر للإبزيم.

جواهرجي برونز - سبيكة من النحاس والزنك ذات لون جيد.

Keeper - الجزء الخلفي من الإبزيم عبارة عن "حلقة" معدنية. يمكنك وضع الحزام من خلال هذا الجزء ومضاعفة الحزام للخلف ، وتثبيته لإبقاء الإبزيم في مكانه. عادةً ما يكون الحارس على الجانب باتجاه يدك اليسرى أثناء ارتدائك للإبزيم ، لكن أحيانًا يكون الحارس على الجانب الأيمن - وهو تقليد أكثر للأحزمة النسائية.

الحلقة - القطعة المستطيلة من السلك المُثبتة في الجزء الخلفي من الإبزيم والتي تُستخدم لتثبيت أحد طرفي الحزام أو تثبيته.

النيكل الفضي - على غرار الفضة الألمانية ، لا يحتوي على الفضة.

بيوتر - أي من سبائك القصدير ذات اللون الرمادي الفضي العديدة بكميات مختلفة من الأنتيمون والنحاس وأحيانًا الرصاص. يجب أن يكون ما لا يقل عن 51٪ من الصفيح ، لكن الشركات المصنعة الجيدة غالبًا ما تستخدم ما يصل إلى 90٪ أو أكثر. يتم تقييمها لأنها لن تشوه أو تصدأ أو تتدهور بأي شكل من الأشكال.

مشبك البلاكيه - إبزيم تذكاري ذو سطح مستو. تم استخدام المصطلح لأول مرة بواسطة Ed Bohlin في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي للإشارة إلى أسلوب مشبك # 466 الخاص به.

Post - "الإصبع" الصغير الذي يبرز من مؤخرة الإبزيم الذي يدخل في ثقب مثقوب في الحزام ، مما ينتج عنه مقاس الحزام المناسب لك.

مجموعة رينجر - عادة ثلاث قطع: واحدة من المشبك والآخر طرف الحزام والثالثة هي القطعة التي تحمل نهاية الحزام. دائمًا تقريبًا من الفضة أو الذهب مع الكثير من النقش.

الشريط - الأشكال المستطيلة ، بشكل عام عبر الجزء العلوي والسفلي من الإبزيم ، والتي تسمح بنقش المعلومات مثل عناوين الأحداث ، وألقاب الجوائز ، وأسماء المستلمين ، وما إلى ذلك.

صفيحة ذهبية ملفوفة - طبقة من الذهب 10 قيراط على الأقل ، أو أدق ، يتم لصقها ميكانيكيًا بسطح واحد أو أكثر من المعدن الداعم. ثم يتم سحب المادة المستعبدة أو لفها بسمك معين. قد تكون طبقة الذهب بالقيراط أقل من 1/20 بالوزن ويجب الكشف عنها (1/30 ، 1/40). العلامة المناسبة لقطعة من الذهب الملفوف هي 1/30 طبق من الذهب الملفوف عيار 14 قيراطًا.

حبل - يتجه حول الحافة الخارجية للإبزيم الملتوي ليبدو وكأنه حبل مضفر.

الفضة - عنصر معدني أبيض لامع ، مطيل ، قابل للطرق ، يحدث في كل من الخامات غير المجمعة وفي خامات مثل الأرجنتيت ، وله أعلى توصيل حراري وكهربائي للمعادن. إنه ذو قيمة عالية للمجوهرات.

S / S - رمز الفضة الإسترليني.

طبق فضي - طلاء أو طلاء من الفضة.

مختوم - العملية التي يتم فيها ختم صورة الإبزيم فعليًا أو ضغطها في مادة أساسية (غالبًا برونز أو نحاس الجواهري)

الفضة الإسترليني - سبيكة فضية تتكون من 92.5٪ فضة خالصة و 7.5٪ نحاس نقي. له سطح لامع. بإضافة النحاس يجعل الفضة أقل مرونة وأقوى في هيكلها مما يحسن القوة والمتانة.

اللسان - بروز "السن" الصغير الذي يتم لحامه في الجزء الخلفي من الإبزيم ويستخدم ليناسب الفتحات الموجودة في حزام جلدي ، مما يؤدي إلى تثبيته على الإبزيم.

إبزيم الكأس - الأبازيم التي تم صنعها لحدث معين مثل مسابقات رعاة البقر أو القص أو أي حدث آخر بين الخيول / البقرة. عادة ما يكون لديهم اسم الحدث والسنة ، وربما عنوان الحدث الفردي و / أو اسم الفائز. لمزيد من التفاصيل أكثر قيمة.

المزيد عن الفضة الاسترليني

الفضة التي تم تقويتها أثناء العمل ، إما بالدرفلة أو بالطرق ، تُعاد بلورتها تدريجياً ، حتى في درجة حرارة الغرفة لتليين المعدن وجعله عرضة للخدش

والزواج. للحفاظ على الصلابة ، تضاف معادن أخرى إلى الفضة لتشكيل سبائك أقوى وأقوى وأقل عرضة للإرهاق.

أشهر سبائك النحاس والفضة هي الإسترليني ، وهي عبارة عن 92.5 بالمائة من الفضة و 7.5 بالمائة من النحاس. (في إنجلترا ، يتم تحديد الفضة الإسترليني تقليديًا من خلال السمة المميزة لرسول الأسد.) الفضة المعدنية هي سبيكة من الفضة بنسبة 90 في المائة و 10 في المائة من النحاس. بالنسبة للمجوهرات والحلي ، يتم استخدام 85-90 بالمائة من الفضة (وميزان النحاس) بشكل متكرر. يتم دمج سبائك الأسنان المكونة من 60-70٪ من الفضة ، و18-25٪ من القصدير ، و2-14٪ من النحاس ، و0.5-2٪ من الزنك بكميات متفاوتة من الزئبق لتشكيل مواد الحشو لتجاويف الأسنان.

الفضة وسبائك الفضة والنحاس ، على الرغم من ثباتها في الهواء ، فإنها تشوه في وجود الكبريت. من أجل تحسين مقاومة التشويه ، تمت إضافة ما يصل إلى 40 في المائة من البلاديوم.

تاريخ مشبك حزام HESSTON

تم تطوير إبزيم Hesston بواسطة شركة تصنيع أدوات زراعية تسمى Hesston Company من هيسستون ، كانساس (وتم شراؤها لاحقًا من قبل AGCO ، وهي شركة مقرها ألمانيا تدعى AGCO Corporation تأسست في 20 يونيو 1990 ومقرها خارج أتلانتا ، جورجيا. AGCO اشترت شركة Hesston في Hesston ، كانساس لكنها احتفظت بهوية علامتها التجارية).

تعد Hesston شركة رائدة في تصنيع أدوات التبن في أمريكا الشمالية منذ عام 1955 ومشابك الحزام منذ عام 1974 ، وتعود مدينة Hesston حيث تأسست شركة Hesston إلى عام 1886 ، عندما كان خط السكك الحديدية Missouri Pacific يبني غربًا. كان للمدينة اسمان قبل أن يستقر الناس في مدينة هيس ، سُميت على اسم شقيقين كانا من ملاك الأراضي حيث تم بناء المدينة فيما بعد. لسنوات عديدة كانت هيسستون مدينة زراعية صغيرة لمزارعي مينونايت. كان هؤلاء الأشخاص يقدرون التعليم العالي ، لذلك في عام 1909 أسست كنيسة مينونايت كلية هيسستون.

أول هيستون بوكلي (1974)

قامت شركة Hesston بتكليف أول مشبك لها في عام 1974 والذي تم منحه في الغالب للموظفين والعملاء الجيدين وأقارب الموظفين. كان هذا إبزيمًا نحاسيًا عاديًا كتب عليه هيسستون بجرأة في الجهة الأمامية ولا علاقة له بمسابقة رعاة البقر. تم تصنيع أقل من 15000 مشبك في ذلك العام من قبل شركة Ruebrow Manufacturing ، و Brooklyn ، و NY ، و Hesston ، وكان لديهم بعض هذه المشابك في متناول اليد لسنوات قادمة (اتضح أنه من الصعب توزيعها). تقدر قيمة مشبك 74 Hesston العادي اليوم بأكثر من ألف دولار من قبل جامعي المشابك الجادين في جميع أنحاء البلاد!

كان إبزيم Hesston "الصاعد" لعام 1974 عبارة عن إبزيم سهل نسبيًا حيث كتب Hesston بجرأة عبر الإبزيم ولم يكن له أي ارتباط بمسابقة رعاة البقر كما فعلت معظم إبزيم Hesston الأخرى لاحقًا. تم تصنيع أقل من 15000 إبزيم في عام 1974 من قبل شركة Ruebrow Manufacturing و Brooklyn و NY و Hesston كان لديهم بعض هذه المشابك في متناول اليد لسنوات قادمة (اتضح أنه من الصعب توزيعها). تقدر قيمة مشبك 74 Hesston العادي اليوم بأكثر من ألف دولار من قبل جامعي المشابك الجادين في جميع أنحاء البلاد!

نظرًا للقيمة العالية الموضوعة على إبزيم Hesston عام 1974 بواسطة جامعي المشابك ، فقد تم إطلاق إبزيمين مقلدين على الأقل في الثمانينيات (أحدهما مختوم بتايوان ويسهل اكتشافه. والثاني نسخة طبق الأصل مناسبة جدًا من إصدار Hesston ولكن الجزء الخلفي يبدو مختلفًا إذا كنت تعرف ما تبحث عنه.

في عام 1975 ، قررت Hesston إصدار إبزيم ثانٍ ، صممه مصمم الإصدار المحدود Bill Manley (الذي صمم أيضًا Hesston Buckle حتى عام 1985). تم إنتاج ما يقرب من 75000 من الإصدار المحدود لعام 1975 من إبزيم Hesston الذي تمت الموافقة عليه من قبل جمعية PRC Rodeo بواسطة شركة Lewis Buckle Co. of Chicago. هذا هو مشبك الجامع المحدود الثاني ، الإصدار الثاني لمسابقة رعاة البقر الكلاسيكي. تم ختم الإبزيم على ظهره "إحياءً لذكرى الشبكة السنوية الثانية التي تم بثها في 13 ديسمبر 1975 من أوكلاهوما سيتي ، أوكلاهوما. برعاية حصريًا من قبل شركة Hesston وتجار معدات مزرعة Hesston المشاركين". الجبهة لديها "نهائيات 1975 الوطنية روديو" وهيسستون بأحرف كبيرة ، بالإضافة إلى حدث شلال. 3 1/8 "x 2 3/8" لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة. لون نحاسي ، شكل مستطيل. كان هذا أحد المشابك الأولى وهو أصغر حجمًا وله مظهر مختلف عن الحزام الأحدث. صممه بيل Manley وتصنع في شركة Lewis Buckle Co. في شيكاغو.

تم تصميم إبزيم Hesston لعام 1976 بواسطة Bill Manley وتم تصنيعه في A&E Die Casting ، جاردينيا ، كاليفورنيا. هذا هو مشبك الجامع المحدود الثالث ، الإصدار الثاني لمسابقة رعاة البقر الكلاسيكي. تم ختم الإبزيم على ظهره "إحياءً لذكرى البث التلفزيوني السنوي الثالث للشبكة في عام 1976 من أوكلاهوما سيتي ، أوكلاهوما. برعاية حصريًا من قبل شركة Hesston وتجار معدات مزرعة Hesston المشاركين". الجبهة لديها "نهائيات 1976 الوطنية روديو" وهيسستون بأحرف كبيرة ، بالإضافة إلى راعي البقر سرج متسابق وحصان. 3 1/8 "x 2 3/8" لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة. لون نحاسي ، شكل مستطيل. تم تصنيع ما يقرب من 125000 من الإصدار المحدود لعام 1976 من إبزيم Hesston بواسطة A&E Die Casting ، Gardenia ، CA.

كان مشبك Hesston لعام 1977 هو الأول من تصميمات مشبك Hesston البيضاوي الشكل. تم تصميم إبزيم Hesston 1977 بواسطة Bill Manley وتم تصنيعه في Cast Products ، Chicago ، IL. تم إنتاج ما يقرب من 150.000 من 77 إبزيم Hesston في عام 1977. وفي نفس العام ، قامت Hesston بتكليف أول إبزيم فضي مرقّم تم توزيعه كحوافز للتاجر. يُعد مشبك 1977 هو الإصدار الرابع من إبزيم الجامع المحدود ، وهو الإصدار الثالث لراعي البقر الكلاسيكي لمسابقة رعاة البقر. تم ختم الإبزيم على ظهره "إحياءً لذكرى الشبكة السنوية الرابعة التي يتم بثها من أوكلاهوما سيتي ، أوكلاهوما. برعاية حصرية من شركة Hesston وتجار معدات مزرعة Hesston المشاركين". الجبهة لديها "نهائيات 1977 الوطنية روديو" وهيسستون بأحرف كبيرة ، بالإضافة إلى متسابق ثيران. 3 3/8 "× 2 3/8" لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة. لون نحاسي ، شكل بيضاوي. كان عام 1977 هو الأول على شكل بيضاوي. أيضًا ، 1977 كان العام الوحيد للوحة الترخيص الترويج لمسابقة رعاة البقر المحترفة متاحًا فقط لمديري وتجار الإقليم.

كان إبزيم Hesston لعام 1978 هو مشبك الجامع المحدود الخامس ، وهو الإصدار الرابع لراعي البقر الكلاسيكي لمسابقات رعاة البقر. ومرة أخرى تم تصنيعها بواسطة Cast Products of Chicago بكميات حوالي 150.000. تم ختم الإبزيم على ظهره "إحياءً لذكرى البث التلفزيوني السنوي الخامس للشبكة من أوكلاهوما سيتي ، أوكلاهوما. برعاية حصريًا من شركة Hesston وتجار معدات مزرعة Hesston المشاركين". الجبهة لديها "78 نهائيات وطنية روديو" وهيسستون بأحرف كبيرة ، ربلة الساق. 3 3/8 "× 2 3/8" لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة. لون نحاسي ، شكل بيضاوي. كان هذا أحد المشابك الأولى وهو أصغر حجمًا وله مظهر مختلف عن الأحزمة اللاحقة. صممه بيل مانلي وتصنع في Cast Products ، شيكاغو ، إلينوي.

تم تصنيع إبزيم Hesston 1979 بواسطة Cast Products of Chicago. هذا هو الإصدار السادس من مشبك الجامع المحدود ، الإصدار الخامس من رعاة البقر الكلاسيكي. تم ختم الإبزيم على ظهره "إحياءً لذكرى البث التلفزيوني السنوي السادس للشبكة من أوكلاهوما سيتي ، أوكلاهوما.برعاية حصريًا من شركة Hesston وتجار Hesston Farm Equipment المشاركون ". تحتوي الواجهة الأمامية على" نهائيات 1979 الوطنية في روديو "و Hesston بأحرف كبيرة وراكب سرج وحصان. 3 3/8" × 2 3/8 "لمدة تصل إلى 1 3 / 4 "حزام. لون نحاسي ، شكل بيضاوي.

كان إبزيم Hesston لعام 1980 هو الإصدار السادس من سلسلة Rodeo. هذا هو الإصدار المحدود السابع لهواة الجمع ، الإصدار السادس لمسابقة رعاة البقر الكلاسيكي. تم ختم الإبزيم على ظهره "إحياءً لذكرى الشبكة السنوية السابعة التي يتم بثها من أوكلاهوما سيتي ، أوكلاهوما. برعاية شركة Hesston وتجار معدات مزرعة Hesston المشاركين". الجبهة لديها "نهائيات وطنية روديو" وهيسستون بأحرف كبيرة ، مع اثنين من رعاة البقر يقومون بحدث شد الفريق. 3 3/8 "x 2 1/2" لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة. لون نحاسي ، شكل بيضاوي.

كان إبزيم Hesston لعام 1981 هو السابع في سلسلة Rodeo. هذا هو مشبك الجامع المحدود الثامن ، إصدار رعاة البقر الكلاسيكي السابع. تم ختم الإبزيم على ظهره "إحياءً لذكرى البث التلفزيوني السنوي الثامن للشبكة من أوكلاهوما سيتي ، أوكلاهوما. برعاية شركة Hesston وتجار معدات مزرعة Hesston المشاركين". تحتوي الجبهة على "نهائيات National Rodeo" و Hesston بأحرف كبيرة ، مع اثنين من مهرجي مسابقات رعاة البقر ، وثور وبرميل. 3 1/2 "x 2 1/2" لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة. لون نحاسي ، شكل بيضاوي.

كان إبزيم Hesston 1982 ثامن إبزيم الإصدار الكلاسيكي من رعاة البقر. كان هذا الإبزيم ذهبيًا / برونزيًا وكان يحمل عبارة All Aound Cowboy عبر الجزء العلوي من الإبزيم وهي سلسلة رعاة البقر الكلاسيكية الثامنة. "إبزيم جامع الإصدار الثامن ، إحياءً لذكرى الشبكة السنوية التاسعة التي يتم بثها من أوكلاهوما سيتي ، أوكلاهوما ، برعاية حصرية من شركة Hesston وتجار معدات المزارع Hesston المشاركين". الجبهة لديها "نهائيات وطنية روديو - 1982 هيسستون - في جميع أنحاء كاوبوي" مع راعي بقر يحمل سرجًا جنبًا إلى جنب مع مصارعة ربلة الساق وركوب الخيل. 3 3/4 بوصة × 2 7/8 بوصة لحزام يصل إلى 1 1/2 بوصة.

في عام 1983 ، أنتج Hesston تصميم مشبك للاحتفال بالذكرى السنوية الخامسة والعشرين للنهائيات الوطنية في مسابقات روديو (كان هذا آخر إبزيم Hesston صممه Bill Manley). هذا هو مشبك الجامع المحدود العاشر ، الإصدار الأول للذكرى الخامسة والعشرين. تم ختم الإبزيم على ظهره "إحياءً لذكرى البث التلفزيوني السنوي العاشر للنهائيات الوطنية لمسابقة روديو ، برعاية شركة Hesston وتجار معدات مزرعة Hesston المشاركين". الجبهة بها "هيسستون ، سلسلة الذكرى الخامسة والعشرين 59-83" مع متسابق بدون سرج وراكب ثيران. 3 3/4 بوصة × 3 بوصة لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة. في عام 1983 ، صنعت جائزة التصميم المعدني (ADM) أول إبزيم من الفضة الإسترليني و 24 قيراط مطلي بالذهب وأول إبزيم Hesston للشباب ، والذي جاء مع حزام. (تم إنتاج أبازيم الشباب كل عام منذ ذلك الحين).

في عامي 1983 و 1984 ، ألقت هيسستون الأبازيم وأكملتها جائزة ديزاين ميتالز. أنتجت ADM أيضًا القوالب ، وهي نسخة الذكرى السنوية الثانية لإبزيم الجامع المحدود الحادي عشر. تم ختم الإبزيم على ظهره "تم تصميمه وتوقيعه من قبل فريد فيلووز احتفالًا بذكرى البث التلفزيوني السنوي الحادي عشر للنهائيات الوطنية لمسابقة روديو ، برعاية شركة Hesston Corporation وتجار Hesston Farm Equipment المشاركون". الواجهة الأمامية بها "National Finals Rodeo - NFR 1984 Hesston" بتصميم زهري وراكب برونزي سرج. 3 3/4 بوصة × 3 بوصة لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة.

في أواخر عام 1984 ، اشترت شركة Award Design Metal آلة Hesston Buckle وأنتجت أبازيم Hesston منذ ذلك الحين.

تم تصميم Hesston Buckles من عام 1984 حتى عام 1989 بواسطة فريد فيلو. إبزيم عام 1985 هو الإصدار الثاني عشر من إبزيم الجامع المحدود ، الإصدار الثالث للذكرى السنوية. تم ختم الإبزيم على ظهره "تم تصميمه وتوقيعه من قبل فريد فيلووز احتفالًا بذكرى البث التلفزيوني السنوي الثاني عشر للشبكة للنهائيات الوطنية في مسابقات رعاة البقر ، برعاية شركة Hesston Corporation وتجار معدات Hesston الزراعية المشاركين". الجبهة لديها "نهائيات وطنية روديو - NFR 1985 Hesston" مع تصميم الأزهار وحدث شبال العجل. 3 3/4 بوصة × 3 بوصة لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة.

مشبك 1986 هو الإصدار الثالث عشر من إبزيم الجامع المحدود ، الإصدار الرابع للاحتفال بالذكرى السنوية. تم ختم الحاوية على ظهرها "تم تصميمها وتوقيعها من قبل فريد فيلووز للاحتفال بالشبكة السنوية الثالثة عشرة للبث التلفزيوني للنهائيات الوطنية ، برعاية شركة Hesston Corporation وتجار معدات مزرعة Hesston المشاركين". الواجهة الأمامية بها "National Finals Rodeo - NFR 1986 Hesston" بتصميم الأزهار وراكب سرج. 3 3/4 بوصة × 2 3/4 بوصة لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة.

إبزيم عام 1987 هو الإصدار الرابع عشر من إبزيم الجامع المحدود ، إصدار الذكرى السنوية الخامسة. تم ختم الإبزيم على ظهره "تم تصميمه وتوقيعه من قبل فريد فيلووز احتفالًا بذكرى البث التلفزيوني السنوي الرابع عشر للنهائيات الوطنية لمسابقة روديو ، برعاية شركة Hesston Corporation وتجار معدات مزرعة Hesston المشاركين". الواجهة الأمامية بها "National Finals Rodeo - NFR 1987 Hesston" بتصميم الأزهار واثنين من رعاة البقر في حدث شبال جماعي. 3 3/4 بوصة × 3 بوصة لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة. لون رمادي ، شكل مستطيل. صُنع بواسطة ميداليات تصميم الجوائز في نوبل ، أوكلاهوما.

مشبك 1988 هو الإصدار الخامس عشر المحدود من إبزيم الجامع ، طبعة الذكرى السنوية السادسة. تم ختم الإبزيم على ظهره "تم تصميمه وتوقيعه من قبل فريد فيلووز احتفالًا بالذكرى الثلاثين للبث التلفزيوني السنوي للنهائيات الوطنية لمسابقة روديو ، برعاية شركة Hesston Corporation وتجار معدات Hesston الزراعية المشاركين". الواجهة الأمامية بها "National Finals Rodeo - NFR 1988 Hesston" بتصميم زهري وراعي بقر يركب ثورًا جائرًا. 3 3/4 بوصة × 3 بوصة لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة. اللون الرمادي ، شكل بيضاوي. صُنع بواسطة ميداليات تصميم الجوائز في نوبل ، أوكلاهوما.

في عام 1989 ، أنتجت Hesston إبزيمين بتصميمات مختلفة وأغلقت أبازيم Hesston Anniversary Series. إبزيم عام 1989 هو الإصدار السادس عشر من إبزيم الجامع المحدود ، إصدار الذكرى السنوية السابعة. تم ختم الإبزيم على ظهره "تم تصميمه وتوقيعه من قبل فريد فيلووز احتفالًا بذكرى البث التلفزيوني السنوي السادس عشر للنهائيات الوطنية لمسابقة روديو ، برعاية شركة Hesston وتجار Hesston Farm Equipment المشاركون". الجبهة لديها "National Finals Rodeo - NFR 1989 Hesston" بتصميم الأزهار وحدث مصارعة البقر. 3 3/4 بوصة × 3 بوصة لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة.

كان مشبك Hesston لعام 1990 هو الإصدار الأول من سلسلة Hesston National Finals التذكارية. تم تصميم وإنتاج هذا الإبزيم بواسطة ADM. هذا هو الإبزيم المحدود السابع عشر لهواة الجمع ، وهو أول سلسلة تذكارية من Hesston. تم ختم الإبزيم على ظهره "Hesston 1990 NFR Commemorative Series. Limited Collection Buckle. تم تصميمه وتوقيعه بواسطة جائزة تصميم الميداليات. إحياءً لذكرى البث التلفزيوني السنوي السابع عشر للنهائيات الوطنية في مسابقات روديو ، برعاية شركة Hesston وتجار معدات مزرعة Hesston المشاركين". تحتوي الواجهة على "National Finals Rodeo - NFR 1990 Hesston" بتصميم زهري وكلمات "Hesston Fiatagri" بالإضافة إلى متسابق برونزي سرج. 3 3/4 بوصة × 3 بوصة لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة. لون رمادي ، شكل مستطيل. صُنع بواسطة ميداليات تصميم الجوائز في نوبل ، أوكلاهوما.

إبزيم Hesston لعام 1991 هو مشبك الجامع المحدود الثامن عشر ، والثاني في سلسلة Hesston التذكارية. الجبهة لديها "1991 National Finals Rodeo" بتصميم الأزهار ، وراكب الثيران ، وكلمة "Hesston". 3 3/4 بوصة × 3 بوصة لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة. المشبك الثاني في السلسلة التذكارية ، تم تصميمه وإنتاجه بواسطة جائزة ميداليات التصميم في نوبل ، أوكلاهوما.

ملاحظة: في عام 1991 ، بيعت Hesston إلى AGCO ، وهي شركة مقرها ألمانيا ، وتأسست شركة جديدة تسمى AGCO Corporation في 20 يونيو 1990 ومقرها خارج أتلانتا ، جورجيا. AGCO Corporation لها جذورها في صناعة معدات المزارع العالمية حيث يعود تراثها إلى منتصف القرن التاسع عشر من خلال العديد من علاماتها التجارية. ومع ذلك ، فإن نسبها المباشر من شركة Allis-Chalmers في أمريكا الشمالية. باع هذا الرائد المبتكر في مجال الزراعة قسم المعدات الزراعية للشركة الألمانية Klockner-Humboldt-Deutz (KHD) في عام 1985 خلال فترة توحيد الصناعة. بعد السقوط التاريخي للشيوعية في عام 1989 ، باعت شركة KHD الشركة التي كانت تعرف آنذاك باسم Deutz-Allis إلى مجموعة الاستحواذ الإدارية. تم تسمية الشركة الجديدة باسم شركة AGCO Corporation وبدأت في 20 يونيو 1990 بمقرها خارج أتلانتا ، جورجيا. اليوم ، شركة AGCO مدرجة في بورصة نيويورك تحت الرمز (AG) وكشركة عامة تضم المساهمين في جميع أنحاء العالم. استمر تصنيع منتجات العلامة التجارية Hesston تحت الاسم التجاري Hesston بعد استحواذ AGCO عليها.

إبزيم Hesston لعام 1992 هو مشبك الجامع المحدود التاسع عشر ، وهو سلسلة Hesston التذكارية الثالثة. تم ختم الإبزيم على ظهره "Hesston 1992 NFR Commemorative Series. Limited Collection Buckle. تم تصميمه وتوقيعه بواسطة جائزة تصميم الميداليات. إحياءً لذكرى البث التلفزيوني السنوي التاسع عشر للنهائيات الوطنية في مسابقات روديو ، برعاية شركة Hesston Corporation وتجار معدات مزرعة Hesston المشاركين". الواجهة الأمامية بها "National Finals Rodeo - NFR 1992 Hesston" بتصميم الأزهار وكلمات "Hesston AGCO" بالإضافة إلى ربان الساق. 3 3/4 بوصة × 3 بوصة لحزام يصل إلى 1 3/4 بوصة.

كان إبزيم Hesston عام 1993 هو الإبزيم الرابع في السلسلة التذكارية التي تنتجها شركة ADM.

1994 كان إبزيم Hesston ، الذي صممه Carl Bascom ، هو الإبزيم الخامس في السلسلة التذكارية التي صممتها وصنعتها شركة ADM.

في عام 1997 ، أنتجت Hesston مشبك NFR وأيضًا إبزيم للذكرى الخمسين لمعدات Hesston. في عام 1998 ، تم إنتاج إبزيمين كجزء من سلسلة NFR: متسابق برونزي ومتسابق نسائي.

يستمر إصدار أبازيم Hesston كل عام مع أحدث إصدار هو مشبك Hesston لعام 2009.


حقوق النشر 1996-2013. جميع الحقوق محفوظة ليونارد كوبيك. تعد Fort Tumbleweed & # 153 و forttumbleweed & # 153 علامات تجارية مملوكة لشركة Leonard Kubiak. لا يجوز إعادة إنتاج أي جزء من هذا الموقع أو أي من محتوياته بأي شكل من الأشكال دون إذن كتابي.


ارتفاع العرض والقيمة المنخفضة = شراء أبازيم الآن

هذه الأبازيم ذات الإصدار المحدود أصبحت الآن قديمة. العرض مرتفع وقيم السوق منخفضة ، لذا حان وقت الشراء!

العديد من أبازيم الإصدار المحدود جميلة حقًا ، وليس من السهل الإشارة إليها على أنها أعمال فنية. إن تعقيد عمل النحات & # x2019s في صنع مشبك 1982 & # x201Cmerican Fishermen & # x201D هو شيء حقًا. التفاصيل مثل أوراق الشجر على طول ضفة النهر ، ورقم التسجيل المرئي للقارب # x2019 (CA-3386-81) ، والرجل الذي يرتدي قبعة الصيد المفضلة لديه كلها عناصر في هذه المعركة المليئة بالأدرينالين ، كاملة مع قفز سمكة من مشبك والصياد يحاول إعادته إلى الداخل.

ماذا عن مشبك 1990 & # x201CKansas ، Land of Oz & # x201D؟ إنه جمال نحاسي صلب. كنز دفين من المشاهد من ساحر أوز: فزاعة ، تين مان ، دوروثي ، الأسد الجبان وتوتو يتبعون طريق القرميد الأصفر ، إعصار يرفع منزل مزرعة دوروثي & # x2019 فوق قوس قزح الساحر ، الساحرة الشريرة للغرب ، و تحلق القرود في السماء البعيدة. رائع!


تاريخ وأساطير الإسكافيون

لقد كان ولا يزال يطلق على الإسكافيون أسماء مختلفة مثل الإسكافي ، التورتة ، الفطيرة ، التورت ، الباندودي ، النخر ، الركود ، الأبازيم ، الهش ، الكراستيد ، الطائر & # 8217s nest pudding أو كرو & # 8217s nest pudding. كلها أشكال بسيطة من الإسكافيون ، وكلها تعتمد على الفواكه والتوت الموسمي ، وبعبارة أخرى ، مهما كانت المكونات الطازجة في متناول اليد. كلها مصنوعة منزليًا وبسيطة في صنعها وتعتمد على المذاق أكثر من تحضير المعجنات الفاخرة.

كان المستوطنون الأوائل في أمريكا بارعين جدًا في الارتجال. عندما وصلوا لأول مرة ، اشتروا معهم وصفاتهم المفضلة ، مثل الحلوى الإنجليزية على البخار. لم يعثروا على المكونات المفضلة لديهم ، فقد استخدموا كل ما هو متاح. هذه هي الطريقة التي ظهرت بها كل هذه الأطباق الأمريكية التقليدية بأسماء غير عادية.

كان المستعمر الأوائل مغرمًا جدًا بهذه الأطباق الشهية لدرجة أنهم غالبًا ما كانوا يقدمونها كطبق رئيسي أو على الإفطار أو حتى كطبق أول. لم يكن حتى أواخر القرن التاسع عشر أن أصبحوا في المقام الأول من الحلويات.

الآن ما هو تاريخ كل هذا؟ من كل ما قرأته ، يبدو أن الإسكافيون يشبهون & # 8220pie & # 8221 أو & # 8220pye. & # 8221 كانت الفطيرة تطورًا من الفكرة الرومانية (القرن الثاني قبل الميلاد) لإغلاق اللحم داخل عجينة الدقيق والزيت كما تطبخ. للحصول على تاريخ إضافي للفطيرة ، انقر هنا.

أنواع الإسكافيون:

كل هؤلاء الإسكافيون لديهم بعض العناصر المشتركة. كل واحدة تقريبًا تحتوي على الفاكهة والزبدة والسكر والدقيق بطريقة أو بأخرى.

شراب مسكر & # 8211 الإسكافيون عبارة عن حلوى أو فطيرة فواكه أمريكية ذات طبق عميق مع قشرة سميكة (عادة ما تكون قشرة بسكويت) وحشوة فاكهة (مثل الخوخ والتفاح والتوت). يتم وضع بعض الأنواع في القشرة ، في حين أن البعض الآخر يحتوي على طبقة بسكويت أو فتات.

رقائق البطاطس والفتات & # 8211 تُخبز رقائق البطاطس بخليط الفاكهة في الأسفل مع طبقة من الفتات. يمكن صنع فتات الخبز بالدقيق أو المكسرات أو فتات الخبز أو بسكويت أو فتات بسكويت غراهام أو حتى حبوب الإفطار. كرامبل هو النسخة البريطانية من الهش الأمريكي.

بيتي أو براون بيتي & # 8211 A Betty تتكون من فاكهة ، معظمها من التفاح ، تُخبز بين طبقات فتات الزبدة. Betties هي حلوى بودينغ إنجليزية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بشركة Apple Charlotte الفرنسية. كانت بيتي بودنغ مخبوزة شهيرة صنعت خلال الحقبة الاستعمارية في أمريكا.

وفق رفيق أكسفورد للطعامبقلم آلان دافيسون:

يبدو أن الاسم ظهر لأول مرة في الطباعة في عام 1864 ، عندما أدرجته مقالة في مجلة Yale Literary Magazine (بين علامتي اقتباس ، مما يعني أنه لم يكن مصطلحًا راسخًا بعد ذلك) مع الشاي والقهوة والفطائر كأشياء يجب تقديمها خلال & # 8216 تدريب & # 8217. أعطى هذا المؤلف اللون البني بالأحرف الصغيرة و Betty بأحرف كبيرة: وفي حالة عدم وجود دليل على عكس ذلك ، يبدو أنه من الأفضل التوافق مع الرأي القائل بأن Betty هنا اسم مناسب.


وفق كتاب طبخ التاريخ الأمريكيبقلم مارك زانجر:

براون بيتي (1890) & # 8211 كانت هذه الوصفة جزءًا من المقالة الفائزة بجائزة لومب لجمعية الصحة العامة الأمريكية البالغة 500 دولار عن الطبخ العملي والصحي والاقتصادي المقتبس مع الأشخاص ذوي الوسائل المتوسطة والصغيرة ، والذي أصبح كتابًا يحمل نفس العنوان بواسطة السيدة ماري هينمان أبيل. كان جزءًا من سلسلة من القوائم لإطعام عائلة بثلاثة عشر سنتًا في اليوم. ربما تكون السيدة أبيل قد حملت الوصفة إلى مطعم New England Kitchen ، وهو مطعم تجريبي في بوسطن يهدف إلى & # 8220 تحسين & # 8221 خيارات الطعام للفقراء.

همهمات أو ركود & # 8211 أدت المحاولات المبكرة لتكييف البودنج الإنجليزي المطهو ​​على البخار مع معدات الطهي البدائية المتاحة للمستعمرين في نيو إنجلاند إلى الناخر و ال ركود، بودنغ بسيط يشبه الزلابية (بشكل أساسي إسكافي) يستخدم الفاكهة المحلية. عادة ما يتم طهيها فوق الموقد. في ولاية ماساتشوستس ، كانت تُعرف باسم الناخر (يُعتقد أنها وصف للصوت الذي يصدره التوت أثناء طهيه). في فيرمونت ومين ورود آيلاند ، تمت الإشارة إلى الحلوى على أنها ركود.

مشبك أو تنكمش & # 8211 هو نوع من الكعك مصنوع في طبقة واحدة مع إضافة التوت إلى الخليط. عادة ما تكون مصنوعة من العنب البري. تشبه الطبقة العلوية الستريوسيل ، مما يمنحها مظهرًا ملتويًا أو مجعدًا.

باندودي & # 8211 هو طبق حلوى عميق يمكن صنعه من مجموعة متنوعة من الفاكهة ، ولكن غالبًا ما يتم صنعه من التفاح المحلى بدبس السكر أو السكر البني. الطبقة العلوية هي نوع متفتت من البسكويت باستثناء القشرة التي يتم تكسيرها أثناء الخبز ودفعها لأسفل في الفاكهة للسماح للعصائر بالمرور. أحيانًا تكون القشرة في القاع وتنقلب الصحراء قبل التقديم. الأصل الدقيق لاسم Pandowdy غير معروف ، لكن يُعتقد أنه يشير إلى مظهر الصحاري البسيط أو المتهور.

Bird & # 8217s عش بودنغ & # 8211 حلوى تحتوي على تفاح تم استبدال قلبه بالسكر. توضع التفاح في وعاء مكون من القشرة. وتسمى أيضا Crow & # 8217s Nest Pudding.

سونكر & # 8211 السونكر هو مصطلح أبالاتشي لفطيرة ذات طبق عميق تشبه الإسكافي الذي يتم تقديمه في العديد من النكهات بما في ذلك الفراولة والخوخ والبطاطا الحلوة والكرز. لقد قرأت أيضًا أن هذا الطبق نفسه يسمى zonker (أو سونكر) في مقاطعة سري بولاية نورث كارولينا. يبدو أنه طبق فريد من نوعه في ولاية كارولينا الشمالية.

يقيم مجتمع Lowgap في Edwards-Franklin House مهرجان Sonker السنوي. يكرم المهرجان فاكهة الآبالاش المميزة ذات الأطباق العميقة أو فطيرة البطاطا الحلوة المسماة & # 8220sonkers. & # 8221 برعاية جمعية مقاطعة سوري التاريخية - يفيد هذا الحدث في الحفاظ على منزل إدواردز فرانكلين البالغ من العمر مائتي عام.

تحقق من What & # 8217s Cooking America & # 8217s المفضلة وصفات الإسكافي والهش:

بلاك بيري كوبلر
هذا الإسكافي جيد بشكل خاص باستخدام التوت البري الطازج. عندما أكون كسولًا حقًا أو في عجلة من أمري ، سأقوم باستبدال خليط خبز اللبن الرائب ، مثل بيسكويك ، للبسكويت في هذه الوصفة.

زبدة القرفة بلاك بيري الإسكافي
يشكل هذا الخليط الزبدي قشرة مقرمشة حول حافة الطبق وهي لذيذة للغاية.

بلاك بيري كريسب مع كريمة حامضة حلوة
ذروة الصيف تعني ظهور البقالة لأول مرة من التوت الأسود الممتلئ الجسم والعصير الذي ظهر في جميع أنحاء المزارع والأسواق المحلية. هم في موسمهم & # 8217s الأفضل للنضج المليء برشقات حلوة من العصير المضاد للأكسدة!


تاريخ الجرس المبكر

ازدهرت مستوطنة ذات أبعاد صغيرة في منطقة بيل بوكلي خلال الجزء الأول من القرن التاسع عشر ، ومع ذلك ، لم يزد عدد السكان بما يكفي لدمج مدينة حتى منتصف القرن. حفز موقع الخط الرئيسي لسكة حديد ناشفيل وتشاتانوغا عبر مقاطعة بيدفورد في عام 1852 النمو في العديد من المستوطنات الصغيرة بالقرب من يمين الطريق. أ.د.فوجيت ، الذي يُنسب إليه الفضل عمومًا على أنه مؤسس بيل بوكلي ، تبرع بأرض لبناء خط سكة حديد بالقرب من المستوطنة في عام 1852 ، وافتتح أول متجر عام للمجتمع في نفس العام.

في عام 1852 ، تم بناء خط السكك الحديدية من لويزفيل إلى ناشفيل من خلال بيل باكلي ، مما أدى إلى ازدهار اقتصادي فوري للمجتمع. أصبحت المدينة أكبر نقطة شحن للماشية بين ناشفيل وتشاتانوغا. خلال نفس الفترة ، انتقلت مدرسة Webb School ، وهي مدرسة إعدادية جامعية خاصة ، إلى Bell Buckle مما ساهم بشكل كبير في نمو المجتمع وشعبيته. تم التأكيد على أهمية خط السكة الحديد خلال الحرب الأهلية عندما كان سكان بيل بوكلي شهودًا على العديد من تحركات القوات من قبل كلا الجيشين أثناء سعيهم للسيطرة على حركة السكك الحديدية في أعماق الجنوب. ازدهر Bell Buckle مع تزايد شعبية النقل بالسكك الحديدية وتمتع بأكبر فترة ازدهار بين عامي 1870 و 1900.

بعد فترة وجيزة من مطلع القرن ، دخل "الحصان الحديدي" في فترة ما كان يتراجع بشكل مطرد ، وبالتالي أنذر بمستقبل بيل بوكلي. واليوم ، لا تزال قطارات الشحن في سكة حديد لويزفيل وناشفيل تتجول عبر بيل بوكلي ، لكنها لا تُمنح إلا إقرارًا سريعًا من سكان المدينة.

دمر الكساد الكبير في عشرينيات القرن الماضي تجارة السكك الحديدية بيل بوكلي. أدى ظهور السيارات وانهيار السكك الحديدية إلى خلق محنة هائلة ، وبدأ الصف من الأعمال التجارية المكونة من طابق واحد ، والتي كانت تشكل وسط المدينة ، تعاني من خراب العديد من محطات السكك الحديدية الأخرى. ظلت معظم المتاجر شاغرة منذ فترة طويلة حتى الستينيات.

خلال الستينيات ، أدى تسريع التقدير لتراثها الجذاب إلى موجة من الإيجارات والمشتريات والتجديدات التي ساعدت Bell Buckle على الازدهار مرة أخرى.كانت إحدى النتائج غير المتوقعة للانخفاضات الاقتصادية السابقة هي أن العديد من المنازل ذات الطراز الفيكتوري والفنون والحرف لم يتم استبدالها بمباني أكثر حداثة. في عام 1976 ، خلال الذكرى المئوية الثانية للأمة ، تم إدراج منطقة بما في ذلك وسط مدينة بيل بوكلي والاستمرار في ملكية مدرسة ويب ، في السجل الوطني للأماكن التاريخية. يوجد عدد كبير من هذه المنازل التي تم ترميمها أو تجديدها ، ليس فقط في المنطقة التاريخية المحددة رسميًا ولكن أيضًا عبر المدينة.


تاريخ النهر الأحمر د بوكلي هذا الموقع للمعلومات فقط

يمكن القول إن جون واين هو أشهر نجم سينمائي في تاريخ السينما العالمية. في أي وقت يحقق فيه الشخص هذا المستوى من المكانة والتذكارات والنسخ المتماثلة المحيطة بشخصيته ، يحكم القيم الضخمة. في عام 1948 ، صدر United Artists نهر أحمر، قصة المربي صاحب الرؤية توم دنسون (واين) وخلقه لإمبراطورية ماشية من الأيام الأولى لاستقرار الغرب إلى السنوات اللاحقة عندما تتعارض قيمه الفردية القاسية مع قيم ابنه بالتبني ، الذي لعبه مونتغمري كليفت. جون فورد & # 8217s الحنطور أنشأت واين كنجم في عام 1939. عرض فورد & # 8217s نهر أحمر دفعه ليقول عن واين ، & # 8220 لم أكن أعرف أن الابن الكبير للعاهرة يمكنه التمثيل. & # 8221 جون واين ، الممثل ، ولد.

في نهر أحمر ماركة الماشية لمزرعة Wayne & # 8217s هي D مع خطين متموجين يمثلان ضفاف النهر. هوارد هوكس مدير نهر أحمر كان لديه إبزيم حزام فضي بحافة حبل سلك فضي ملتوي ، وخط D ​​وخطين متموجين من الذهب الخالص ، والكلمات & # 8220Red River & # 8221 في سلك ذهبي وأحرف أولى متنوعة وتاريخ 1946 في قطع ذهب مصنوع كهدايا لبعض من الممثلين وطاقم العمل. عُرفت هذه الأبازيم منذ ذلك الحين باسم أبازيم حزام Red River D. ارتدى جون واين إبزيم حزام Red River D في عدد من ملابسه الغربية اللاحقة بما في ذلك ريو برافو, الدورادو و ريو لوبو، وجميعها من إخراج هوارد هوكس. في المجموع ، ارتدى واين مشبك حزام Red River D في تسعة أفلام.

لقد تحدثت إلى ديفيد هوكس ، نجل هوارد هوكس ، مدير نهر أحمرحول تاريخ الأبازيم. كان يبلغ من العمر سبعة عشر عامًا عندما كان يعمل في الغرب الكلاسيكي الآن كرجل دعم. يتذكر أن الأبازيم صنعت في حجمين. تم تسليم أكبرها لنفسه ، والده هوارد هوكس ، جون واين ، مونتغمري كليفت ، والتر برينان ، آرثر روسون ، المخرج المساعد ، ورسل هارلان ، المصور السينمائي. لم يستطع تحديد الحجم الذي ذهب إليه الممثل جون إيرلندا ، إن وجد.

يتذكر أن الأبازيم الصغيرة كانت تذهب إلى النساء. حصلت أخته باربرا على واحدة بالإضافة إلى الممثلة جوان درو. تم صنع المزيد ، لكنه لا يتذكر أين ذهبوا. عندما سألت عن التبادل المفترض لأبازيم الحزام بين هوارد هوكس وجون واين ، قال إنهم بالفعل قاموا بتبادل الأبازيم كدليل على الاحترام المتبادل والإعجاب ببعضهم البعض. لذا فإن الإبزيم الذي كان واين يرتديه دائمًا كان يحتوي على الأحرف الأولى HWH في الدائرة في الزاوية اليسرى السفلية وإبزيم Hawks & # 8217 كان يحتوي على الأحرف الأولى JW عليه. عندما سألت عما حدث للإبزيم الذي أعطاه واين لهوكس ، قال إنه يعتقد أنه سُرق منذ سنوات. يحتوي مشبك David & # 8217s الخاص على الأحرف الأولى DHH في الدائرة ويبلغ طوله بوصتين وطوله ثلاثة وثلاثة أثمان. أخبرني أن صائغ الفضة في نوجاليس بالمكسيك صنع الأبازيم وليس من قبل (بوهلين) شركة صياغة الفضة التي ادعت أنها صنعت الأبازيم الأصلية في عام 1946 ، عام إنتاج الفيلم. كل إبزيم كان مكتوبًا عليه في تلك السنة للاحتفال بسنة الإنتاج. بالطبع ، تم إطلاق الفيلم في عام 1948.

مايكل واين ، جون واين & # 8217 ، الابن الأكبر وأنا ، منذ بضع سنوات (2001 حتى 2003 في مايكل & # 8217s) ، عملنا على نسخ من مشبك حزام Red River D من صور النسخة الأصلية بمساعدة Gary Mathis of Gary & # 8217s سروج مخصصة وأبازيم فضية لإعادة إنشاء أقرب نسخة ممكنة للإبزيم. ونجحنا! أخبرني مايكل أن الأبازيم الأصلية صُنعت في المكسيك بواسطة حداد فضّي مكسيكي انتقل لاحقًا إلى سكوتسديل بولاية أريزونا. في وقت لاحق ، قال مايكل إن والده استخدم نفس صائغ الفضة لصنع أبزيم حزام 26 بار التي أعطاها للأصدقاء والموظفين في مزرعة 26 بار الخاصة به في عام 1968. الأبازيم 26 بار بنفس الحجم والأسلوب مثل إبزيم Red River D. .

أخبرني مايكل واين أيضًا أن Howard Hawks & # 8217 ووالده تبادلا الأبازيم بدافع الاحترام المتبادل والإعجاب ، وقال أيضًا إن والده لم يكن يحب ارتداء أي نوع من الملابس أو الإكسسوار مع الأحرف الأولى منه.

أرسل مايكل بعد وفاة والده مشبك Red River D الخاص به إلى حداد الفضة Bohlins من أجل عمل نسخة للمغني Eddy Arnold. ثم في سبتمبر من عام 1981 ، أرسل مايكل المشبك مرة أخرى إلى Bohlins ليصنع سبع نسخ لنفسه ولأخواته الستة. بين الساعة الرابعة والساعة 8217 بعد ظهر يوم 24 سبتمبر 1981 والساعة الواحدة بعد الظهر يوم 25 سبتمبر 1981 ، سُرق مشبك حزام جون واين ريد ريفر D من بوهلين ولم يظهر مرة أخرى حتى يومنا هذا.

حصل Walter Brennan على أحد أبازيم حزام Red River D وكان يحمل الأحرف الأولى WB منقوشة في الدائرة في الزاوية اليسرى السفلية. اليوم ملكه لابنه آرثر الذي أعطاها والتر في عيد ميلاد آرثر الخامس والأربعين. كان تاريخ عام 1946 قد سقط واستبدله آرثر بصانع فضي آخر.

في الواقع ، لا أعرف عدد إبزيم الحزام ، كبيرها وصغيرها ، لكنني كنت أسمع كل أنواع القصص من مصادر مختلفة لسنوات عديدة. تدعي إحدى شركات صياغة الفضة أنها صنعت النسخة الأصلية ، ولكن يمكن بسهولة أن يكون ذلك تلفيقًا يهدف إلى بيع أبازيمها باعتبارها نسخًا أصلية أو نسخًا مكررة.

على مر السنين ، كان لدى شركة Western Costume Company ، وهي دار أزياء ضخمة في هوليوود كانت تقدم أزياء للأفلام والتلفزيون ، رجلًا يدعى Bill Reyhell قام بعمل نسخ غير مكلفة من مشبك واين وزوجيه ليستخدمها حتى لا يكون واين & # 8217 الأصلي & # 8217s & # 8217t يتضرر في عمليات الإنتاج اللاحقة. كان لدى Reyhell متجر معادن به أزياء غربية & # 8217s وكان يقوم بأي نوع من الأعمال المعدنية اللازمة للأزياء أو الدعائم المتعلقة بالأفلام. كان لدى واين أيضًا بعض الأبازيم المصنوعة للأصدقاء خلال الستينيات من قبل صائغ فضي غير معروف.

ظهرت الكثير من الشائعات والأساطير والمعلومات الخاطئة حول الأبازيم على مر السنين لدرجة أنني شعرت بضرورة إراحة بعضها. تم سرد العديد من القصص المتباينة حول من صنع النسخ الأصلية ، وفي أي سنة كانت عليها ، وما هي المواد المستخدمة في صنعها ، وما هي الأحرف الأولى عليها. لقد جمعت المعلومات الخاصة بهذا المقال من المقابلات مع أشخاص أمام وخلف الكاميرات أثناء صناعة Red River ومن العديد من أفراد الأسرة المباشرين. جاءت بعض المعلومات من مايكل واين ، الذي عمل كمؤرخ للعائلة قبل وفاته المفاجئة في أبريل 2003. آمل أن أكون قد أوضحت بعض الشائعات المحيطة بإبزيم حزام Red River D الذي ارتداه جون واين ، وآمل أيضًا أن يكون هذا المقال قد يكون مفيدًا لأي شخص يسعى لشراء نسخة.


إذا كنت تخطط لارتداء الحمالات ، فتأكد من أن البنطال به أزرار لربط الحمالات. في هذه الأيام ، قد تجد الحمالات التي تأتي مع مشبك. أيضًا ، في المناسبات الرسمية ، يُعتبر ارتداء الحمالات والأحزمة معًا بمثابة أزياء زائفة. حتى في هذه الأيام ، قد تجد أشخاصًا يرتدون كلاهما ويعتبرونه جيدًا. لكن معظم التقليديين يجدون أن ارتداءهما معًا أمرًا مسيئًا. أيضًا إذا كانت الحمالات مرئية ، فإنها لا تزال تعتبرها غير مناسبة.

هذا زوج من الحمالات للرضع / الأطفال الصغار. السحابات مزينة بأحذية رعاة البقر عليها. يمكن ارتداء هذه الحمالات أثناء حفلات الأزياء وحتى أعياد الميلاد. يمكن تعديل الحجم بسهولة ويمكن أن تناسب الحمالات الرضع والأطفال الصغار بسهولة. يتم وضع القطع المعدنية في الحمالات بعناية وتكون الحمالات ملائمة جدًا للأطفال.


BUCKLE & # x27S تاريخ الحضارة. تاريخ الحضارة في إنجلترا.

بقلم هنري توماس باكل. نيويورك: D.Appleton & amp Co. طبع من London Edition Ofparker & amp Son. المجلد. الثاني ، 8vo. 1861.

العلاقة التي يحملها المجلد الثاني من تاريخ الحضارة إلى الأول غريبة نوعًا ما. إنها علاقة وليست استمرارية ، بل علاقة طريقة. بعد أن وصل ، في المجلد الأول ، عن طريق الاستقراء ، إلى بعض التعميمات المتعلقة بقوانين التقدم التاريخي ، فقد خصص المجلد الثاني لاختبار حقيقة تلك التعميمات عن طريق الاستنتاج. يتألف الدفاع الاستقرائي من مجموعة من الحقائق التاريخية والعلمية التي اقترحت وأجازت بعض الاستنتاجات فيما يتعلق بقوانين الحضارة ، ويتكون الدفاع الاستنتاجي من التحقق من تلك الاستنتاجات من خلال إظهار كيفية تفسيرها لتاريخ البلدان المختلفة وثرواتها المختلفة. وبناءً على ذلك ، يمكن النظر إلى هذا المجلد الثاني على أنه سلسلة من المسوغات لمبادئ الدفعة الأولى. هذه المبادئ ، التي يعتبرها السيد بوكلي أساسًا لتاريخ الحضارة ، هي: أولاً ، أن تقدم البشرية يعتمد على النجاح الذي يتم من خلاله التحقيق في قوانين الظواهر وعلى مدى معرفة هذه القوانين منتشر. ثانيًا ، أنه قبل أن يبدأ هذا التحقيق ، يجب أن تظهر روح التشكك ، والتي تساعد التحقيق في البداية بعد ذلك. ثالثًا ، أن الاكتشافات التي تم إجراؤها بهذه الطريقة تزيد من تأثير الحقائق الفكرية ، وتقلل ، نسبيًا ، وليس مطلقًا ، من تأثير الحقائق الأخلاقية. رابعًا ، أن العدو الأكبر لهذه الحركة ، وبالتالي للحضارة ، هو الروح الوقائية ، أي فكرة أن المجتمع لا يمكن أن يزدهر ما لم تتم مراقبة شؤون الحياة وحمايتها في كل منعطف تقريبًا من قبل الدولة والكنيسة - فالدولة تعلم الرجال ما عليهم أن يفعلوه ، والكنيسة تعلمهم ما عليهم أن يؤمنوا به.

إنه في تاريخ إسبانيا واسكتلندا حيث يبحث الآن عن رسوم توضيحية لهذه الافتراضات الأساسية. تجسد إسبانيا واسكتلندا بشكل أكثر وضوحا من أي شعوب معاصرة أخرى الفعل المشين للروح الوقائية للكنيسة والدولة والاستخدام الذي يحول إليه تاريخ هذين البلدين يماثل القيمة التي يجدها عالم التشريح في المظاهر المرضية للتوضيح من الظروف الطبيعية. إسبانيا هي البلد الذي تم فيه انتهاك الشروط الأساسية للتحسين الوطني بشكل صارخ ، وبالتالي البلد الذي كانت فيه العقوبة التي تم دفعها للانتهاك أشد ، وبالتالي ، من المفيد للغاية التأكد من مدى انتشار بعض الآراء تسبب اضمحلال الناس الذين تغلب عليهم. إذا أوضحت إسبانيا النتائج الشريرة للولاء والخرافات مجتمعة ، فإن اسكتلندا تجسد النتائج الشريرة للخرافات ، ولكنها في نفس الوقت توضح كيف يمكن تحييد هذه النتائج الشريرة جزئيًا بسبب غياب روح الولاء. لتوضيح هذه الاعتبارات ، كرس السيد BUCKLE المجلد الحالي ، والذي سنحاول ، بشكل أولي ، تقديم تحليل مستمر:

من بين جميع البلدان في أوروبا ، قد يُنظر إلى إسبانيا على أنها مقدرة بوفرة الطبيعة للإشارة والازدهار الفائق. ومع ذلك ، على الرغم من امتلاك إسبانيا كل ميزة طبيعية ، إلا أنها ، باستثناء فترات قليلة من التعظيم أو النجاح المؤقت ، استمرت كما هي الآن ، عند أدنى نقطة في المقياس الأوروبي للحضارة والتنوير - غير منظمة مثل تعتبر نظامها الاجتماعي والسياسي ، المفلسة في التمويل - الجهل والكسل والخرافات من أكثر خصائص شعبها وضوحًا. ما هي العقبة القاتلة التي تمنع إسبانيا إلى الأبد الطريق إلى هذا التقدم والتحسين الذي طالما تنهدت لأجله ، لتحقيق العدالة لها؟ مع الإسباني الفقير نصف المستيقظ ، فإن الإجابة في متناول اليد. إنه حكومة سيئة ، كما يتأمل بحسرة ، لا يعود إليها سوى الخراب والانحلال الذي أصاب أرضه الحبيبة. لكن السيد بوكلي ، من خلال عملية التحليل الفلسفي الأكثر حرصًا وشمولاً ، يكشف عن المرض الخفي الذي لا تشكل الحكومة الشريرة للعرق الإسباني سوى عرض خارجي. ويذكرنا أن الفعالية المفرطة تُنسب عمومًا إلى سلطة الجسم أو الفرد الحاكم. يمارس أعظم الرجال تأثيرًا عابرًا وسطحيًا على البلدان والأحداث ، ولا يكون أي تقدم حقيقي ودائم ما لم يتم من قبل الأمة ككل ، ويستند إلى المعتقدات والعادات العامة للشعب. وبالتالي ، في حالة المجتمع ، في جوانبه الجسدية والعقلية المركبة ، علينا أن نبحث عن الأسباب التي أعاقت نموه ورفاهيته. وتأتي في مقدمة التأثيرات المادية تلك الخاصة بالمناخ والجوانب الخارجية للطبيعة. شبه الجزيرة الاسبانية شبه استوائية في المناخ. تملأ الطبيعة بعظمة عملياتها عقله بشعور من التبعية ، والضعف ، والخجل ، والرهبة الخرافية. كان لحدوث الزلازل أيضًا ، والتي كانت كثيرة جدًا وكارثية في شبه الجزيرة ، تأثيرًا يعرف الكهنة جيدًا كيفية استخدامه. المجاعات والأوبئة ، التي تزيد من عدم اليقين في الحياة ، تساعد في انتشار الخرافات. إن انتشار الرعوية على العادات الأكثر استقرارًا في الحياة الزراعية ، يميل إلى تعزيز المزاج المتقلب والمتجول ، ولم تتعزز هذه الغرائز البدوية قليلاً خلال الحروب الطويلة والشاقة التي خاضها الإسبان مع الغزاة المحمديين ، من خلال المفاجآت المستمرة وغزوات العدو ، مما دفعهم إلى تفضيل عيش يمكن أن ينتقل بسرعة من مكان إلى آخر. وبالتالي لم يتم تسوية أي شيء ، لا شيء عملي. أصبح الفكر والتحقيق مستحيلا. لا يمكن أن تتراكم المعرفة ، والطريقة مهيأة لذلك الإيمان الراسخ الجذور ، والعادات الخرافية ، التي شكلت دائمًا سمة بارزة في تاريخ الشعب الإسباني.

مع هذه الأسباب المؤهبة تضافرت الهيمنة المتزايدة للعنصر الكهنوتي. ألقى الصراع الديني الطويل بين القوط الغربيين الأريوسيين والفرنجة الأرثوذكس في أيدي الطبقات الروحية تأثيرًا أكبر مما كان موجودًا في أي مكان آخر في أوروبا. ادعت المحاكم الكنسية الحق في نقض قرارات المحاكم الزمنية ، وحتى في المسائل المدنية ، كان الأسقف يسيطر على القاضي. تم اضطهاد اليهود والزنادقة بقوة لا هوادة فيها. حدث آخر بالغ الأهمية أضاف إلى سيادة الكنيسة. في 711 غزا المحمديون إسبانيا من أفريقيا ، وسرعان ما اجتاحوا شبه الجزيرة بأكملها. بدأ الآن صراع بين المسيحيين والكفار المغتصبين ، وخلال النضال الذي استمر قرابة ثمانية قرون ، استوعبت روح الأمة كما في حرب صليبية دينية. كانت الغيرة على عقيدة الكنيسة وعبادة الكنيسة هي الدافع الأسمى والحاكم. بدت المعجزات والنذر ، لخيالهم الجامح ، وكأنها تخبرنا عن التدخل المباشر للسماء ، وانبثقت النظام الديني من المحنة الطويلة والمرهقة في عواطف وإيمان أناس فقراء ومحبين بشكل أعمى. والنتيجة تتلخص على النحو التالي: الغزو المحمدي جعل المسيحيين فقراء فقراء سبب الجهل السذاجة والسذاجة ، وحرم الرجال من القوة والرغبة في البحث عن أنفسهم ، وشجع روح التبجيل ، وأكد تلك العادات الخاضعة والخاضع. تلك الطاعة العمياء للكنيسة ، التي تشكل الخصوصية الرائدة والأكثر سوءًا في التاريخ الإسباني. وبالتالي فإن الولاء والخرافات هما المفتاح ذو شقين لعقل وروح إسبانيا. نتيجة لاتحاد هذه الصفات ، خلال القرن السادس عشر ، تم إجراء غزوات أجنبية كبيرة وتطورت روح عسكرية عظيمة. لكن هذا النوع من التقدم ، الذي يعتمد كثيرًا على الأفراد ، هو بالضرورة غير مستقر ، ومن ثم فإن عظمة البلد التي نشأها أمراء القرن السادس عشر القديرون ، سرعان ما هبطت من قبل أمراء العمل في القرن السابع عشر. كانت قوة رجال الدين تتزايد باستمرار ، وترافق ذلك مع تراجع المصنوعات والسكان وازدياد الفقر. إسبانيا ، المخدرة في سبات شبيه بالموت ، ملزمة بالتهجئة ومغطاة بالخرافات الملعونة التي استغلت ، بقوتها ، قدمت لأوروبا حالة انفرادية من الانحلال المستمر. كل التحسينات التي حاول الملوك المستنيرون إدخالها كانت بلا جدوى ، كانت جهودهم غير مثمرة - كل هذه التحسينات التي تتعارض مع عادات الشخصية الوطنية. في قرننا هذا ، سعى الإصلاحيون السياسيون مرة أخرى إلى تحسين إسبانيا ، لكنهم فشلوا دائمًا ، ولم تصل هذه الجهود أبدًا إلى الجذر الحقيقي للشر. من المستحيل على أي شخص أن يقول ما إذا كان سيتم اتخاذ المسار الصحيح في هذا البلد التعيس. ولكن إذا لم يتم تناوله ، فلن يخترق أي تحسين يمكن إجراؤه تحت السطح. الأسلوب الوحيد هو إضعاف خرافات الناس ، ولا يمكن القيام بذلك إلا من خلال تلك المسيرة إذا كان العلم الفيزيائي ، الذي يقوم بتعريف الرجال بمفاهيم النظام والانتظام ، يتعدى تدريجياً على المفاهيم القديمة للإعجاز والمعجزة ، وبهذه الوسيلة اعتاد العقل على تفسير تقلبات الشؤون من خلال الاعتبارات الطبيعية ، بدلاً من تلك التي هي محض خارقة للطبيعة.

بينما يقدم التاريخ الإسباني تحذيرًا لا يُنسى للعواقب التي يجب أن تترتب على ذلك ، عندما يستسلم شعب ما لمشاعر الخرافات والولاء ، يحط من نفسه إلى أدوات سلبية لخدمة إرادة الكنيسة والعرش من تاريخ اسكتلندا. قد يجمع درسًا مختلفًا ، ومع ذلك من نوع مشابه. كانت لعنات الأسبان الولاء والخرافات. مع أولى هذه الرذائل ، لم يُثقل سكوتش العبء على الإطلاق ، حيث كان دائمًا سلالة متمردة ومتمردة. ومع ذلك ، فيما يتعلق بالولاء ، فإن المعارضة بين اسكتلندا وإسبانيا كاملة ، إلا أنه من الغريب أن نقول إن التشابه اللافت للنظر بين هذين البلدين فيما يتعلق بالخرافات. لقد سمح كلا الشعبين لرجال دينهم بممارسة نفوذ هائل ، وكلاهما قدم أفعالهم وكذلك ضمائرهم لسلطة الكنيسة. كنتيجة طبيعية ، كان التعصب ، ولا يزال ، شرًا باكيًا وفي الأمور الدينية ، يتم عرض التعصب بشكل معتاد ، ويشوه مصداقيته حقًا لإسبانيا ، ولكنه أكثر تشويهًا لمصداقية اسكتلندا ، التي أنتجت العديد من الفلاسفة من أسمى السماحة ، والذين كان من الممكن أن يعلم الناس عن طيب خاطر أشياء أفضل ، لكنهم سعوا عبثًا لإزالة العيب الخطير من العقل القومي الذي يشوه جماله ، ويميل إلى تحييد العديد من صفاته الأخرى الرائعة. وهنا تكمن المفارقة الواضحة والصعوبة الحقيقية لتاريخ سكوتش.لا ينبغي لهذه المعرفة أن تنتج الآثار التي تبعتها في مكان آخر ، حيث يجب العثور على أدب جريء وفضولي في بلد يؤمن بالخرافات بشكل صارخ ، دون التقليل من الخرافات القائلة بأن الناس يجب أن يتحملوا ملوكهم باستمرار ، واستسلامهم باستمرار لرجال دينهم. هم ليبراليون في السياسة ، وينبغي أن يكونوا غير ليبراليين في الدين ، ونتيجة لذلك ، فإن الرجال الذين يظهرون ، في القسم المرئي والخارجي للحقائق والحياة العملية ، دهاء وجرأة نادرًا ما يضاهيهم ، مع ذلك ، في مسائل من الناحية النظرية ، يرتجف مثل الخراف أمام رعاتهم ، ويوافق على كل سخافة يسمعونها ، بشرط أن تكون كنيستهم قد أجازتها - يبدو أن هذه التناقضات يجب أن تتعايش تناقضًا غريبًا ، وهي تشير إلى أسباب هذا الشذوذ وتتبع النتائج. مما أدى إليه ، أن السيد BUCKLE يكرس القسم الرئيسي من المجلد الحالي.

هنا ، كما في حالة إسبانيا ، يبدأ المؤلف بمسح للتاريخ الاسكتلندي حتى بداية القرن السابع عشر ، موضحًا العملية التي تم من خلالها تشكيل الشخصية الأسكتلندية تدريجياً إلى نوعها المزعوم من مواد السكان الأصليين A تربة قاحلة ، الغزوات المعادية ، والحروب المستمرة ، جعلت الخطوات الأولى للتقدم بطيئة ، وأوقفت صعود الطبقات الصناعية ونمو المدن ، وفضلت قوة النبلاء. من خلال هؤلاء ، طغى التاج بالكامل على نهاية القرن الرابع عشر ، وفي غياب أي طبقة وسطى ، كان عليه أن يلقي بنفسه في أحضان الكنيسة. وهكذا أصبح الإكليروس والأرستقراطية مستبعدين أكثر فأكثر ، وبعد انتصار قصير على العرش ، بعد أن تعرضوا لضغوط شديدة من صعودهم المتجدد ، انتقموا لأنفسهم في القرن السادس عشر بأن أصبحوا مصلحين. بحلول الوقت الذي عاد فيه KNOX إلى اسكتلندا في عام 1559 ، تم خلع الملكة ريجنت ، والنبلاء في السلطة ، وفي العام التالي تم تدمير الكنيسة. على غنائم المؤسسة ، نشأ شجار سريع بين النبلاء والدعاة البروتستانت الجدد ، الذين ألقوا على الشعب ، واعتنقوا المبادئ الديمقراطية المتطرفة ، وبدأ في عام 1574 ذلك النضال العظيم الذي لم يهدأ حتى أنتج التمرد ضد تشارلز. الأول ، انتشر في إنجلترا ودمر النسيج الأسقفي والملكي في ذلك البلد. بدلًا من الإصلاح ، بذل بيت ستيوارت جهودًا كبيرة لكبح الروح الحرة للشعب ووزرائهم المشيخيين ، لكن رد الفعل كان الآن قويًا للغاية ، وبعد النضالات الخافتة غير الفعالة لزعماء المرتفعات ، ظل السيادة مع الديمقراطية. الطبقة الوسطى وقادتها المقبولين في كيرك الوطني. تلا ذلك نمو باهظ التكلفة للمصالح التجارية والصناعية ، والذي ساعد بشكل كبير الاتحاد مع إنجلترا في عام 1707 ، واستمر بكثافة متزايدة حتى الوقت الحاضر.

يجب هنا توضيح مفارقة ذات شقين. أولاً ، يجب أن يكون نفس الأشخاص ليبراليين في السياسة وغير ليبراليين في الدين. ثانيًا ، أن الأدب الحر والمتشكك الذي ميز القرن الثامن عشر كان يجب أن يكون عاجزًا عن التقليل من عدم الحرية الدينية. الحل الأول يكمن في القوة الهائلة التي يتمتع بها الجسم الكتابي. أصبح استبداد جلسة كيرك شيئًا مخيفًا. تم التحكم في الحياة الاجتماعية من خلال حق الوالدين والأزواج والزوجات في الحد من أفراح الأفراح والانغماس الأكثر ضررًا. تم إصدار المعتقدات المتعلقة بالعالم غير المرئي ، ووجود وفنون الأرواح الشريرة ، والتي تُقرأ مثل خرافات أكثر القبائل بربرية وظلمًا في إفريقيا. هل سمح الفضاء لنا بإذهال قرائنا بالعديد من المقتطفات من الخطب وغيرها من الانصباب عن العصر ، نصف سخيفة ونصف مرعبة ، والتي جمعها المؤلف & # x27s قراءة واسعة ومتنوعة في توضيح للإرهاب الهمجي لكيرك. يعتمد حل النقطة الثانية على حقيقة أن الأدب الفلسفي لاسكتلندا خلال القرن الماضي ، كان لامعًا وقادرًا على ما هو عليه ، استند حصريًا إلى استنتاجي أو مثالي ، وليس على الإطلاق على أساس استقرائي أو تجريبي. من HUTCHESON ، مؤسسها ، من خلال آدم سميث وستيوارت وبراون وريد ، إلى السير دبليو هاميلتون ، لم يظهر أي تغيير في الأسلوب في ميتافيزيقيا سكوتش أو منطق. حتى في الفلسفة الفيزيائية ، كانت نفس العملية الاستنتاجية سائدة بشكل متساوٍ. نظريات ليسلي وهتون وكولين وهانتر هي أمثلة على هذا الاتجاه القومي. لكن الاستدلالات المجردة من النوع الاستنتاجي ليست مناسبة بشكل كبير لإثارة إعجاب الناس عمومًا ، الذين لا يزالون يفهمون بسهولة الحقائق التي تستند إليها التحقيقات الاستقرائية. كانت النتيجة أن هذا الأدب الرائع ترك العقل الشعبي غير محسّن ، وثبت ، فريسة لمفاهيمه البدائية الخام والخرافات التقليدية المنخفضة.

كان هناك قدر كبير من النقد السطحي على كتاب السيد باكل & # x27s - (لقد كان مصير تاريخ الحضارة مواجهة النقد الذي لا يعادل عداؤه إلا جهله) - ناشئ عن سوء فهم تام للطريقة العلمية في استقصاء التاريخ ، وهو ما فعله كثيرًا للتقدم. غالبًا ما يحدث أنه من أجل تقدير بعض الظواهر التاريخية بشكل أفضل ، يتعين على المرء المضي قدمًا بطريقة الاستبعاد ، والفصل بين الحقائق الافتراضية التي لا يمكن فصلها في الواقع. هذه ليست حيلة صالحة تمامًا فحسب ، بل هي حيلة يجبر الرجال العلميون دائمًا على اللجوء إليها عندما يصبح أي موضوع غير قابل للإدارة بالطريقة الاستقرائية ، سواء من استحالة التجربة عليه ، أو من تعقيده الطبيعي الشديد ، أو من وجود تفاصيل هائلة ومربكة تم جمعها حولها. في علاجه من إسبانيا واسكتلندا. لم يشرع السيد باكلي في إجراء تحليل شامل لجميع مظاهر حياة تلك الأمم ، لكنه وجد أن تاريخهم يوضح بدرجة قوية جدًا بعض التأثيرات التي تؤثر على المجتمع ، ومن الأفضل قياس الطبيعة والعمل من تلك التأثيرات ، أخضعهم لتجربة حاسمة من خلال تطبيقها استنتاجيًا في شرح حضارة هذين البلدين. إذا كان يقصد فصله الخاص بإسبانيا باعتباره بيانًا كاملاً للشخصية والتاريخ الإسباني ، فيجب أن يُنظر إليه ليس فقط على أنه ضئيل وغير كافٍ ، ولكنه غير عادل للغاية - العديد من أعلى صفات الحياة والفن والأدب والعلم في ذلك. يتم تجاهل النبلاء بالكامل. ولكن كتوضيح للطريقة التي تعمل بها روح الخنوع للسلطة الزمنية والروحية على تحييد أغنى القوى الوطنية ، الأخلاقية والمادية ، لها فائدة وقوة عالية جدًا. يمكن توجيه نفس النقد إلى الفصول التي يصور فيها ، بقوة هائلة ، رجال الدين الأسكتلنديين المتعصبين الفقراء وغير المتعلمين في القرنين السادس عشر والسابع عشر. أن النظام الذي يعطي منه تشريحًا قاتمًا ومثيرًا للاشمئزاز ، هو كل ما يؤكده ، فلا مجال للشك في أن كل واحدة من السمات البشعة محصنة بسلطة لا رجعة فيها. لكن الرجال أنفسهم ، بلا شك ، كانوا أفضل من نظامهم ، وكان لهم استخدامات وعلاقات أخرى في زمانهم مما يقول. عزز رجال الدين الاسكتلنديين قدرًا كبيرًا من الشعور الديني الأصيل والحماسي والنبيل ، واكتسبوا قلوب قطعانهم من خلال تقواهم البسيط ، بجدية سخطهم الأخلاقي ، وبالكمال الذي كانت حياتهم مخبأة في السماء. لذلك فيما يتعلق بالكنيسة الرومانية الكاثوليكية القديمة في اسكتلندا. لن يكون من الصعب إثبات أنه في الفترة التي كان فيها السواد الأعظم من المجتمع غارقًا في الجهل الفادح ، اكتسب رجال الدين الاسكتلنديين شهرة عالية ، ليس فقط في اللاهوت والفلسفة المدرسية ، ولكن في دراسة المدنية والشريعة. القوانين ، وحتى في الرياضيات وعلم الفلك - أنهم كانوا تقريبًا ، المتخصصين الوحيدين في الفنون المفيدة والزينة - أنهم كانوا المحسنين الزراعيين الرئيسيين ، وإلى حد بعيد أفضل الملاك - أنهم كانوا الأطباء والمعلمين ، المهندسين المعماريين والميكانيكيين والشعراء ومؤرخي العصر - وأنهم كانوا مؤسسي الكليات والمدارس ، وحماة الفقراء والمضطهدين. ولكن في حين أنه من الصحيح أن رجال الدين الاسكتلنديين قدموا خدمات لحضارة ذات شخصية عالية جدًا ، فمن الصحيح أيضًا أنهم من خلال تعاليمهم طوروا روحًا قاتمة وخرافية وغير متسامحة ، والتي كانت تقيد الفكر القومي لفترة طويلة ، وكانت حاجز خطير أمام التقدم الوطني. هذا هو الجانب من حضارة سكوتش وحده الذي يسعى السيد باكل للتحقيق فيه. لا يوجد أي أساس لنفترض ، مع النقاد ، أن مفكرًا بارزًا كان يجهل الجانب الآخر ، لكن هذا ببساطة ، تتطلب أهدافه معالجة التاريخ في ديناميكيته بدلاً من علاقاته الحيوية.

من الأخطار التي تتعرض لها الطريقة الاستنتاجية في معالجة التاريخ ، التي استخدمها السيد باكل في هذا المجلد ، والتي كما وضعناها مع المبادئ العامة لشرح ظاهرة حياة الأمة ، هناك هي مسؤولية لوضع تفسيرات للحقائق التي لا يسمح بها التحليل الأكثر حذراً للطريقة الاستقرائية. لا يوجد شيء أكثر مرونة مثل الحقائق التاريخية وفي التعامل مع مجموعة من الظواهر الدقيقة والمعقدة والغامضة للغاية مثل تلك الخاصة بحركات المجتمع ، فمن السهل إساءة الفهم وإساءة التفسير. هناك تحليلات للقوة الفائقة في علاجه ، للتاريخ الإسباني والاسكتلندي - مقاطع من منطق لا رجعة فيه ، حيث يتم تنسيق العلاقة بين التغيرات العقلية والأحداث الخارجية مع القوة المتقنة ، والتحليلات التي تتيح لنا الدخول في الحياة الداخلية للمجتمع ، وتعطينا أمثلة عن طريقة جديدة تمامًا لكتابة التاريخ. ولكن هناك أيضًا أماكن نشعر فيها أننا نسير على أرض ليست آمنة على الإطلاق. هناك العديد من الحالات التي قد يعطي فيها شخص ذكي ، بمعدات تاريخية كافية ، فرضية معاكسة تمامًا في تفسير الأحداث. وهكذا تكمن المساعي لإثبات أن غياب روح الخضوع للسلطة الزمنية كان الدافع الرئيسي ، ووجود روح الخضوع للسلطة الروحية ، المانع الرئيسي للحضارة في اسكتلندا. ولكن لن يكون من الصعب ، من خلال أدلته الخاصة ، تقديم أدلة رائعة على أن العكس هو بالضبط البيان الصحيح للأمر - أن البربرية طويلة الأمد في اسكتلندا كانت إلى حد كبير بسبب غياب الولاء في الشخصية الاسكتلندية ، وأن الحضارة التي انتشرت على طول ذلك البلد كانت بسبب تأثير ترويض لاهوت كالفين العقائدي الصارم ، والذي بدا أنه محسوب بشكل أفضل لإتقان وحكم عبقرية كالدونيان الوعرة. كانت الفضيلة الوطنية للاسكتلندي عبارة عن ارتباط شخصي قوي بالعائلة وزعماء العشائر ، ولكن ليس ارتباطًا مخلصًا أو ارتباطًا بممثلي القانون بأي شكل من الأشكال. لم يكونوا قد تلقوا تعليمهم بعد ولم ينجحوا في أي تبجيل عميق لمركز النظام والسلطة المدني هذا. يعترف السيد BUCKLE هذا تمامًا ، لكنه لا يرى أن هذه الهيمنة العنيدة للقبيلة أو سياسة العشيرة على هذا الشعور الأعمق والأكثر روحية للنظام الوطني والوحدة الوطنية كانت القوة العظمى للحضارة في اسكتلندا. يروي السلسلة الكئيبة من الأفعال المفترسة وجرائم القتل التي تشكل التاريخ الاسكتلندي في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، دون أدنى تصور مفاده أنه في ظل هذا الاحتياج إلى احترام النظام الأخلاقي كان هناك نقص عميق الجذور والسبب الرئيسي لبربريةهم المستمرة منذ فترة طويلة. ، وهذا بالتحديد أكثر ما يحتاجون إليه هو حكومة صالحة يجب أن تُخضِع إرادتهم الفاسقة والمتمردة. وماذا أخضع في النهاية هذه البربرية الاسكتلندية العميقة الجذور؟ تلك الدوغمائية الكالفينية الصارمة والقاتمة التي أثرت مطولاً على ما لم تتمكن كل قوة الملوك من إحداثه - والتي دفعت الحديد عبر روح ذلك الشعب غير القابل للترويض ، وجعلتهم مطولاً تحت نير بعض المبادئ الصارمة للنظام الاجتماعي. هذا ، بلا شك ، كان بالضبط التنشئة التي أرادوها ، ولم يكن BACON ، أو الاستقراء ، أو الاستنتاج ، أو & quotinvestigation في قوانين الظواهر & quot ؛ مفيدًا في تلك المرحلة من نموهم.

لا يعني ذلك أننا وضعنا أي شيء من خلال هذه الفرضية التاريخية الخاصة - نحن فقط في أذهاننا لإظهار أنه في كثير من الحالات ، يمكن الحصول بسهولة على تفسير للظواهر التاريخية التي تتعارض بشكل مباشر مع تفسير المؤلف ، وفي نفس الوقت لا تخلو من المعقولية. . وبالفعل لو دخلنا في احتجاج جاد ضد. طريقة السيد BUCKLE & # x27s في التفكير في هذا القسم من تاريخ سكوتش ، ستكون نوعية عدم الولاء - الميل إلى التمرد ضد حكامهم - التي أشاد بها كثيرًا ، والتي يعتبرها كذلك طوال فترة خلاصهم ، لم تكن أبدًا صفة من سمات هذا العرق. ما كان الأشخاص الصبرون الذين كان سكوتش دائمًا في السياسة ، ومدى احترامهم دائمًا لأي شيء يطلق على نفسه سلطة ، يمكن إثباته من خلال العديد من الأدلة المستمدة من الماضي والحاضر. صحيح ، لقد حاربوا ملوكهم - لكن دائمًا أو بشكل رئيسي كان الطغيان الأجنبي أو الطغيان الكنسي هو ما عارضوه: إنه حقهم في أن يسيطر عليهم طغاة أنفسهم. إذا كان هذا التفسير عادلاً ، فسوف يقضي على افتراض السيد BUCKLE & # x27s للمؤهلات المتأصلة للثورة في المزاج الاسكتلندي (والذي ، وفقًا لمبادئه ، هو افتراض غير علمي ،) ويشرح خصوصية شخصية سكوتش بالإشارة إلى خاص إنتاج الأسباب. هناك روابط معينة في سلسلة تفكيره حول هذا الموضوع تُظهر إلى أي مدى كان بعيدًا عن الوصول إلى الوضوح والوحدة العلمية. وهكذا ، فإنه يوضح في إثبات السمة الاسكتلندية المزعومة للثورة ، ضد السلطة الزمنية ، أنهم أعدموا العديد من ملوكهم ، ولكن على مسافة أبعد ، نجد أن النبلاء هم ، من دوافع معينة خاصة بهم. الطبقة التي لم يكن للشعب نصيب فيها قتل الملوك. أليس من الواضح أن هذه الحقيقة لا يمكن أن تكون في آن واحد نتيجة لمجموعة خاصة من الظروف ، ودليل على خاصية عامة مشتركة للأمة كلها؟ يوجد في المجلد العديد من التأكيدات المجازفة المماثلة ، والأحكام المطلقة جدًا ، وحتى عدم الدقة ، وكثيرًا ما يجد المرء نفسه يدخل في احتجاج صامت ، ضد تفكيره ، حتى عندما لا يكون لدى المرء حقائق في الذاكرة لإثبات التخمين. هناك أيضًا أوجه قصور في ثقافة السيد BUCKLE & # x27s التي تبطل أحيانًا أسبابه. على سبيل المثال ، أدى افتقاره التام إلى التدريب على النقد التاريخي إلى قبول سلطات ليس لها وزن حقيقي. وهكذا ، فيما يتعلق بالشؤون المغربية والإسبانية ، يقتبس CONDE طوال الوقت ، تمامًا كما لو أن هذا المؤلف قد تم نبذه منذ وقت ليس ببعيد من قبل جميع العلماء الناقدين. بطريقة مماثلة ، يتحدث عن دافع وطبيعة مؤامرة GOWRIE كما لو أن حساب JAMES & # x27 لتلك القضية الغامضة والغامضة قد تم إثباته بأقوى دليل داخلي وخارجي ، بدلاً من أن يكون مليئًا بالاحتمالات والتناقضات ، مقدمًا واحدة من معظم المشاكل المعقدة في مجال التاريخ.

نظرًا لأننا نتحدث عن أوجه القصور في Mr. BUCKLE & # x27s ، فقد نذكر عيوبًا أخرى تكون آثارها واضحة جدًا ، في جميع أنحاء المجلد الحالي. هذا هو افتقاره للدراسات الأثرية ، والذي أصبح واضحًا جدًا في معالجته لأحداث ما قبل التاريخ في إسبانيا واسكتلندا. الخيال القديم غير النقدي وغير العلمي للبيكتس والاسكتلنديين. تعتبر هجرات Erse ، Hengist و Horsa ، أمرًا مفروغًا منه ، تمامًا كما لو أن النقد الحديث لم يُظهرها على أنها خرافات مونكيش خالصة تم ابتكارها خلال العصور الوسطى ، تمامًا كما لو كانت الإضافات الحديثة العظيمة للتاريخ - فقه اللغة المقارن وعلم الآثار و علم الأعراق - لم يجمع قدرًا هائلاً من الحقائق المتعلقة بالتاريخ المبكر وما قبل التاريخ لإسبانيا واسكتلندا ، والتي تنتظر الاستقراء والاستخدام العلمي. لا شيء يمكن أن يكون أكثر ضعفًا وعديم اللون وغير كافٍ من معاملته للتاريخ الأسباني والتاريخ الاسكتلندي المبكر ، في حين أن أسلوبه في تفسير نمو الخصائص العقلية والمؤسسات الاجتماعية لتلك الشعوب غير كافٍ بشكل مثير للسخرية. وفقًا لمتطلبات العلوم التاريخية ، يتعين على المؤرخ إظهار كيف شكلت قوى الطبيعة الحياة الداخلية والخارجية للأمة. هذا فرع جديد ورائع من التاريخ ، بلا شك ، لكنه حتى الآن طموح أكثر منه ملكية ، فأساليبنا وموادنا ، حتى الآن ، لم يتم تطويرها بشكل كافٍ تمامًا. يكفي أن تأخذ نفسًا واحدًا ، على الرغم من ذلك ، عندما يخبرنا السيد BUCKLE أن خرافة السباق الإسباني ترجع إلى حدوث الزلازل في بلدهم ، أو يتتبع خرافات الاسكتلنديين في عواصفهم وضبابهم والسيول الجبلية! لقد تم الاعتراف منذ فترة طويلة بتأثير السمات والقوى المادية لبلد ما على ذهن سكانه ، لكن العلم الحديث أظهر أن قوتهم مبالغ فيها إلى حد كبير ، وأنها مقيدة ضمن حدود معينة محددة للغاية ، وأنها تتضاءل باستمرار . عندما يتم تطوير طريقة تحليل تكوين عقل العرق ، (وهذا سيكون علمًا سينهي الميتافيزيقيا ويبدأ التاريخ) ، سيكون لدينا نطاق واسع جدًا من الاستقراء أكثر من السطحية الضئيلة التي هي الأفضل السيد BUCKLE لهذا العرض. قد نكون على يقين من أمر واحد - أن حضارة الأمة ستُنظر إليها على أنها نتيجة العمل المشترك للدوافع الداخلية والقوى والأحداث الخارجية.

النبضات الداخلية والقوى الخارجية. لأنه من بين الانحرافات التي ارتكبها السيد BUCKLE & # x27s أنه لن يرى أي شيء في تلك العقيدة التي تنظر إلى الإنسانية على أنها منفصلة إلى مجموعات ، تتميز كل منها بخصائصها الفيزيائية والميتافيزيقية. إنه يفترض ليس فقط الأثنولوجيا ، بل أيضًا الوحدة العقلية للأجناس البشرية ، وهي عقيدة لم يتم إثباتها مطلقًا ولا يمكن إثباتها ويمكن دحضها. علم الأعراق هو مجموعة من الاستقصاءات (على سبيل المثال لا يمكن أن نسميها علمًا) والتي سقطت بشكل حصري تقريبًا في أيدي علماء الخيال والدجال بحيث لا ينبغي أن نتساءل عن رفض عقل السيد BUCKLE & # x27s تمامًا. هذا خطأ والنتيجة فجوة هائلة في معالجته لنمو الحضارة. سلسلة كاملة من التأثيرات ، والتي هي الأقوى ، يتم تجاهلها بالكامل. حتى في الحالة غير المتقدمة التي تعيش فيها الإثنولوجيا الآن ، فقد أعطتنا بعض التعميمات التي تشكل الأساس لمنهج جديد للتاريخ. تلقى العلم مؤخرًا انضمامًا هائلاً في عقيدة الانتقاء الطبيعي التي أدخلها السيد داروين إلى التاريخ الطبيعي ، والتي توضح كيف يمكن أن تتراكم الاختلافات الصغيرة في أي اتجاه معين حتى يصل المجموع الكلي إلى اختلاف واضح في الكائن الحي. وهناك من حولنا - في علوم التشريح المقارن وعلم فقه اللغة والآثار - عناصر عقيدة حقيقية في علم الإثنولوجيا ، والتي ستوفر تشريحًا عقليًا للأجناس ، وتضع جانبًا مهمًا من علم التاريخ.

إذا كانت هذه الانتقادات قد حجبت حقيقة أنه ، على الرغم من هذه العيوب ، ما زلنا نعتبر تاريخ الحضارة أهم مساهمة في العلوم التاريخية الحديثة - فقد أساءت تمثيل حكمنا الراسخ. العيوب لا مفر منها ، بالنظر إلى أنه ، من الحالة المتخلفة للتاريخ ، فهو ملزم بجمع الحقائق بالإضافة إلى إجراء التعميم. من السهل على المرء أن يقدم عددًا كبيرًا جدًا من الاعتراضات السطحية جدًا على طريقة السيد BUCKLE & # x27s في التعامل مع التاريخ - ليقول إنه يتجاهل الجانب الأخلاقي ، ويهمل علم الأعراق ، و ampc. - لكن كلما توصل المرء إلى عظمة طريقته ، فإن التصرف بالخسارة هناك ، سيكون لإبداء مثل هذه الاعتراضات. إنه ، في الواقع ، ليس شاملاً ، ويمكننا أن نتخيل طريقة للتاريخ والتي بدلاً من إخضاع الحضارة لفئات الفكر المجرد ، مع BUCKLE ، سوف تعطينا معالجة حيوية للتجليات الحرة والغنية والمتنوعة بشكل لا نهائي. العقل البشري. لكن يكفي لسيد واحد. هناك مقطع من رثاء مؤثر في المجلد الحالي ، يعلن فيه أنه مضطر للتخلي عن مخططه الكبير. `` ذات مرة ، عندما رأيت حقل المعرفة بأكمله لأول مرة ، وبدا لي أن تمييز أجزائه المختلفة ، والعلاقة التي يحملونها مع بعضهم البعض ، مهما كان باهتًا ، شعرت بالذهول بجمالها الفائق ، لدرجة أن الحكم كان خادعًا ، واعتبرت نفسي قادرًا ليس فقط على تغطية السطح ، ولكن أيضًا على إتقان التفاصيل. لم أكن أعرف كيف يتوسع الأفق ويتراجع. من بين كل ما كنت أتمنى القيام به ، أجد الآن ولكن من المؤكد أيضًا مدى صغر الجزء الذي سأحققه. & quot لقد قرأنا مجلدات Mr. BUCKLE & # x27s باهتمام بالغ. نحن مدينون له بالامتنان العميق. لا يمكن إلا أن يكون تأثيره على فكر العصر الحاضر هائلاً ، وإذا لم يعطنا أكثر مما لدينا بالفعل في مجلدي التأليف العظيم ، فسيظل مصنفًا بين آباء ومؤسسي العلم والتاريخ.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: Die Hebrew Roots en Heilige naam beweging dwaalleer, wat is God se naam? - Henco Kruger (ديسمبر 2021).