بودكاست التاريخ

الضريح الذهبي للملكة تيي: إعادة دفن حاكم متمرد وأمه - الجزء الثاني

الضريح الذهبي للملكة تيي: إعادة دفن حاكم متمرد وأمه - الجزء الثاني

عندما اعتلى العرش ، شرع الفرعون توت عنخ آمون في نقل الرفات الملكية لأسلافه المباشرين من العمارنة إلى طيبة. بدأ سكان صن سيتي أيضًا بالعودة ببطء إلى الأرض المألوفة بناءً على أوامر الحاكم الجديد. مع عدم وجود أحد لحراسة تل العمارنة البعيدة في مصر الوسطى ، كانت قبور عائلة الملك الصبي عرضة للنهب. لكن كيف سمح الكهنوت القديم الذي عانى كثيرًا على يد سلفه إخناتون بإعادة دفن العائلة المشينة في مقبرة طيبة المقدسة؟ هل كان ذلك بسبب تبجيلهم للملكة تيي ؛ أم أن ذلك يعود إلى حقيقة أن عنخ خبيرور نفرنفرو آتون ثم الشاب توت عنخ آمون نفسه قد عملوا على إعادة إله الدولة آمون؟ يمكن أن يساعدنا القبر 55 على سرد أحداث هذه الفترة المضطربة.

(اقرأ الجزء الأول هنا)

على مر العقود - من اكتشافها في عام 1907 - في الحدود الممزقة للقبر 55 ، احتدم الجدل والتكهنات حول هوية المومياء الموجودة في هذا التابوت الجميل بشكل مذهل ، والذي تم تشويهه بقسوة ، على طراز ريشي. يتألف المرشحون المقترحون في البداية من من هم من ملوك العمارنة: الملكة تي ، كيا ، إخناتون ، ميريتاتن ، سمنخ كا رع. وتشير الاختبارات الأخيرة إلى أن الزنديق كان آخر مالك للتابوت. ولكن ليس الجميع مقتنع. المتحف المصري بالقاهرة.

تعايش مضطرب بين آتون وآمون

من المؤكد أن الشاب توت عنخ آمون لا يمكن أن يأمر بعودة أفراد أسرته المتوفين إلى العاصمة القديمة طيبة. من المؤكد أن الكاهنين آي وحور محب سيكون لهما رأي في الأمور ، إذ يبدو أنهما كان لهما طموحات لشغل مناصب رفيعة ، وكانا في الواقع بحكم الواقع الحكام - على الأقل خلال السنوات الأولى من حكم توت عنخ آمون. علاوة على ذلك ، نظرًا لكونهما مراكز القوة الحقيقية وراء العرش ، كان من الممكن أن يفهم الثنائي جيدًا أن الطريقة الوحيدة للتخلص من الضرر الذي لا يوصف الذي ألحقه عهد إخناتون بالبلاد ، هو الدخول في الكتب الجيدة لكهنوت آمون القوي مرة واحدة. تكرارا. وهكذا ، على الرغم من عدم تجاهل آتون تمامًا كإله ، فقد تم تشكيل تحالف جديد من نوع ما مع عبادة آمون والذي يعني تلقائيًا إبعاد الإله الشمسي إلى مرتبة ثانوية كما كان من قبل.


ENCYCLOPEDIA من مصر القديمة

104 درع ابو النجا. أضاف الرجال قمصانًا قطنية بسيطة إلى أحزمةهم عندما يبرد الطقس. ظل هذا النمط متسقًا في درع أبو النجا ، أقدم جزء من ذيبان في جميع أنحاء المملكة القديمة (2575-2134 قبل الميلاد) والمدينة الواقعة على الشاطئ الغربي لنهر النيل مقابل المملكة الوسطى (2040-1640 قبل الميلاد) ، على الرغم من وجود مملكة جديدة ( 1550-1070 قبل الميلاد) عاصمة ، والآن لوحة حديثة ، وأحيانًا منحوتة ، وأحيانًا مقواة ، كانت عبارة عن مقابر تعود إلى الأسرة الحادية عشرة (2134 - ملحقة بالأنابيب للمناسبات الخاصة. تم استخدام الفراء في عام 2040 قبل الميلاد) تم اكتشافها هناك. في الطقس البارد ، وربما كان لدى المصريين عباءات وشالات. تضمنت المقابر التي تم العثور عليها في المنطقة مقابر INY-OTEF V و INYOTEF VI و INYOTEF VII و SOBEKEMZAF II والشعر المستعار ، وتم استخدام أنواع مختلفة من أغطية الرأس KAMOSE ، وجميع حكام الأسرة السابعة عشرة (1640 - تم ارتداؤها لحماية الشعر) أو عارية فروة الرأس من الغبار و 1550 قبل الميلاد). الملكة HENUTEMPET ، قرينة من Senakht- حرارة الشمس. خلال فترة الملك القديم والوسطى إنري تاو الأول ، تم دفنه هناك أيضًا. القباب الملكية الأخرى ، شعر مستعار مصنوع من الألياف أو شعر بشري ودفن في درعة أبو النجا هي الملكة منتوحتب ، وهي مكيّفة للاستخدام من قبل الطبقات العليا. كان مثل هذا الشعر المستعار غير معروف ، والذي تم استعادة إكليله في كثير من الأحيان ، مع كتل كبيرة من الشعر يتم سحبها معًا في asite ، والملكة NUBKHAS (2) ، قرينة Sobekemzaf تصميم صلب. في مثل هذه الحالات تم نسج الخرز في أنا. يقع الموقع في سلسلة من التلال شمال دير البحري. الشعر على فترات محددة لتشكيل نمط معقد. يسرد ABBOTT PAPYRUS فحصًا للمقابر الموجودة فيها. 1080 قبل الميلاد توسعت بعض المجمعات الجنائزية في أنماط درعة أبو مع قدوم الملك الجديد - النجا بها أهرامات صغيرة. دوم (١٥٥٠-١٠٧٠ قبل الميلاد) ، حيث تعرض المصريون لعناصر أجنبية. خلال تلك الفترة ، كانت المشدات الحمراء ، Dream Stela نصبًا تم تشييده في عهد مرئي بوضوح تحت الأقمشة القطنية الشفافة ، كان con-TANUTAMUN (664-657 قبل الميلاد) في GEBEL BARKAL ، ويعتبر هذا اللوح أنيقًا. كما كانت الفساتين ذات الزخارف المنقوشة شائعة أيضًا لتخليد تجربة الأحلام من قبل Tanutamun ، وهي عبارة عن زخرفة خرزية مثبتة في المادة ، وتصميمات متقنة لعضو الأسرة الخامسة والعشرين ، وهو خط ملكي نوبي. مصنوعة من قطع من الصدف والأحجار الصغيرة التي كان يحلم بها ثعبان يسمحان له بالتطريز على طول عباءة النساء دون أن يضربهما. تمثل الأفاعي مصر العليا والسفلى ، المملكتين. تحرك تانوتامون كان الكابليت ، المصنوع من الكتان الخالص ، هو الموضة بثقة لمعاقبة الأشرار الذين ابتكروا المملكة الحديثة ، وهو الوقت الذي عارض فيه الرجال حكمه ، لكنه واجه عدوًا عنيدًا يرتدي التنانير والبلوزات الشفافة ذات الثنيات المتقنة ، الذين دخلت مصر بأكمام آشورية كبيرة. تم تعليق ألواح كبيرة من المواد المنسوجة من القوة. الخصر ، والطيات المعقدة كانت مرئية تحت التنانير الشفافة. الفستان كانت هذه الأنماط المختلفة من الملابس المستخدمة طوال التاريخ المصري. نظرًا لأن المناخ الدافئ لـ VIZIERS احتفظ بتنورة بسيطة من القطن الأبيض ، وأملي مصر المواسم الزراعية ، لذلك أثرت على PRIESTS الذي استخدم اللون الأبيض لجميع وظائف المعبد ، ووضع العاني على نمط اللباس. كانت هناك مواسم ، وفي بعض جلود الذكور أو الوشاح والصدريات الملونة في أمسيات كوزهم كانت درجة الحرارة باردة بسبب الدلالات التي تدل على رتبتها ووظيفتها. كان الكهنة يثقبون الصحاري ، لكن المناخ عادة ما يظل حلق الرؤوس ، والبعض يرتدي حبال الشباب كجزء من الدفء والجفاف المستمر. وفقًا لشاراتهم. تأثر هذا القفل أيضًا بالحرارة الملكية ، فقد ابتكر المصريون أساليب بسيطة وأمراء حلقوا رؤوسهم لكنهم احتفظوا بمواد مريحة يرتدونها من أول خصلة شعر على جانب الجمجمة ، وعادة ما تكون متشابكة. كان القطن محصولًا رئيسيًا تم استخدامه جيدًا ، وأصبح الكتان المصنوع من الخرز وقطع المعدن ، خاصةً المادة الخاصة المسماة BYSSUS ، أساسًا لملابس الطبقات العليا. بعد وفاة رمسيس الأخير ، رمسيس الحادي عشر ، عام ١٠٧٠ قبل الميلاد ، أصبحت الأمة عرضة للخارج في عصور ما قبل الأسرات (قبل ٣٠٠٠ قبل الميلاد) ، وكلاهما كان له تأثير. ارتدى الليبيون والنوبيون (السودانيون الحديثون) والرجال والنساء التنانير التي كانت تتدلى في سيان بسيط والثقافات اليونانية المتقدمة في وادي النيل ، تطوي أو تزينت بأحزمة ضيقة مصنوعة من الحبال ، مما أحدث تغييرًا في الأنماط . 300 عام من ألياف الجحيم والجلود. مع مرور الوقت ، كانت المرأة ترتدي نوعًا من الانتصاب الإمبراطوري لمصر خلال العصر البطلمي (304-30 التنورة الطويلة التي كانت معلقة أسفل صدورهن المكشوفة قبل الميلاد) كانت في الواقع محصورة في الإسكندرية ، احتفظ رجال دلتا بالقمصان البسيطة. يمكن أن تكون مصبوغة في العاصمة. حتى هناك أنماط البلاط الفرعوني التقليدي ، الألوان أو التصاميم الغريبة ، على الرغم من أن اللون الأبيض ربما كان مستمرًا ، كدليل على وجود صلة بين اللون اليوناني المستخدم في الطقوس الدينية أو من قبل نخبة البلاط. querors وأول حكام النيل. ظلت أنماط الملابس ثابتة في جميع أنحاء الأرض بسبب فترة الأسرات المبكرة (2920-2575 قبل الميلاد) ، ومطالب المناخ والميل المتأصل لكل من الرجال والنساء إلى ارتداء شعرهم القصير ، وتزيينهم بالمصريين للحفاظ على التقاليد. تلاشت قواعد اللباس هذه ، فرق متنوعة أو أزهار. ثم بدأت نساء ممفيس بالطبع ، كما وصل الرومان والثقافات الأخرى ، بالظهور في عباءات قطنية طويلة بأكمام. أوث- وادي النيل. سادت الأنماط الأكثر ليونة ، وتبنى العملاء المتقنون أسلوب الإمبراطورية مع وجود فرقة فوق الشولار ، وكانت المجوهرات شائعة ، بالإضافة إلى الشعر المستعار وتسريحات الشعر المعقدة.

"سكّار مينكوري" اسم عصابة السلالات 105 عاملين ساعدوا في بناء أهرامات MENKAURÉ (Mycerinus ، حكم 2490 - 2472 قبل الميلاد) من الأسرة الرابعة في مداخلهم. كل حاكم مذكور أدناه مع أورين الجيزة ، هؤلاء العمال كانوا جزءًا من نظام كورفي (اسم الخرطوش الأول) بين قوسين. "The Drunk-ards" ، الاسم المختار ، عمل في خمس مجموعات ، كل منها انظر أيضًا DYNASTY HISTORIES.com المكونة من 10 إلى 20 رجلاً. تم إيواؤهم في الثكنة بالموقع ، إلى جانب ما يصل إلى 4000 عامل آخر. فترة ما قبل التاريخ المتأخرة من عام 3000 قبل الميلاد لا تزال الجرانيس ​​ومصانع الجعة والمخابز والعيادات الطبية وغيرها من المؤسسات الداعمة للعقارب واضحة في أنقاض نارمر الجيزة. كان هناك أيضًا هيكل مصمم لعمليات التحنيط والجثث. الفترة الديناميكية المبكرة من 2920 إلى 2575 قبل الميلاد كانت الكائنات الإلهية الدواموتيف التي حراسة معدة الأسرة الأولى 2920 - 2770 قبل الميلاد ، والمتوفى كأحد أبناء حورس ، وكانوا رعاة آها (مينا) من الجرار الكانوبية في المقابر المصرية. تم تشكيل سدادات الجرار جيرون دوموتيف في رؤوس دجيت (وج) جاكالز. دن أجيب (أنيدجب) دوات انظر توات. تعليمات سمرخت قعادوف نص تعليمي مدرج في النصوص الهرمية التي تعود إلى الدولة القديمة (2575-2134 الأسرة الثانية 2770-2649 قبل الميلاد) في مصر القديمة ، تتضمن التعليمات أقوالًا حوارية عن الأخلاق والغرض الحقيقي من حياة الإنسان. دعا Duauf Re’neburged زملائه المصريين إلى حب الكتب وتعلم Ninetjerand للتطلع إلى مهنة مشرفة ومزدهرة في Wenegscribe. Peribsen Sendjidwarf يُطلق عليه اسم muu أو nem أو hua ، في مختلف الأعمار ، وقد حصل العديد من Neterkadwarfs في مصر على مناصب عليا وأوسمة ، وعادة ما تزوج Neferkaraally من رفقاء عاديين وتربية العائلات. كان لهم أدوار في المكاتب الحكومية وفي طقوس المهرجان. تشير السجلات من عهد نوسيرة (2416-2392 قبل الميلاد) من الأسرة الثالثة 2649-2575 قبل الميلاد إلى أن قزمًا معينًا يُدعى نبكا (زانخت) 2649-2630 دنيج ، للملك للرقص مع الملك زوسر (نيتجريخت) 2630-2611 أميرة في الطقوس. حدثت حادثة مؤثرة بشكل خاص Sekhemkhet 2611-2601 ، وهي تنطوي على قزم (أو قزم) في عهد الخعبة 2603-2599PEPI II (2246-2152 قبل الميلاد) من الأسرة السادسة. كان بيبي الثاني هوني 2599-2575 طفلاً عندما أرسل أحد مسؤوليه ، وهو رجل يُدعى HARKHUF ، كلمة من إعتام عدسة العين التي أحضرها- فترة المملكة القديمة 2575-2134 قبل الميلاد مع عودة قزم إلى ممفيس. كتب الفرعون الصغير تحذيرًا يعطي تفاصيل صريحة عن رعاية القزم الأسرة الرابعة 2575 - 2465 قبل الميلاد ونبه حكام المدن على طول طريق سنفرو 2575-2551 لتقديم ضيافة خاصة للقزم وشريكه خوفو (خوفو) 2551 –2528 أفانيونس. رجدجديف 2528-2520 خفرع (خفرع) 2520-2494 ديناست البيوت الملكية لمصر القديمة من Menkauré (Mycerinus) 2490 - 2472 بداية فترة الأسرات المبكرة (2920 قبل الميلاد) إلى Shepseskhaf 2472-2467 نهاية العصر البطلمي (30 قبل الميلاد) ) ، يمثل حكام كل سلالة ملكية حقبة معينة في تاريخ الأسرة الخامسة المصرية 2465-2323 قبل الميلاد ، حيث خدم بعضهم كضحايا للتغيير واضطراب Userkhaf السياسي من 2465 إلى 2458 ، وآخرون تركوا بصمة عميقة على ساحوري 2458-2446 حياة الأرض. تم العثور على الحكام المذكورين أدناه أيضًا Kakai (Neferirkaré) 2446-2426 Shepseskaré (Ini) 2426-2419 Neferefré (Ra'neferef) 2419-2416 Niuserré (Izi) 2416-2392 Menkauhor 2396-2388 Izezi (Djedkaré) 2388 ويني) 2356-2323

106 سلالات حور اويبريه تاريخ غير معروف أمنمحات السابع (Sedjefakaré) ج. ١٧٤٠ قبل الميلاد الأسرة السادسة ٢٣٢٣-٢١٥٠ قبل الميلاد. تاريخ سوبخوتب الأول (الخانخريه) غير معروف تيتي 2323-2291 سوبخوتب الثاني (سخمري-ختاوي) أوسركاري 2291 بيبي الأول (ميري) 2289-2255 تاريخ غير معروف ميرينري الأول (نمتيمزاف) 2255-2246 خندجر (أوسيركاري) تاريخ غير معروف بيباري ) 2246-2152 سوبختب الثالث (سخمرة- سوادجتاوي) ج. 1745 تاريخ Merenré II غير معروف Neferhotep I (Kha’sekhemré) ج. 1741-1730 Nitocris (1) (Q.) تاريخ غير معروف Sahathor ج. 1730 سوبخوتب الرابع (خنيفرة) ج. 1730-1720 الأسرة السابعة سوبخوتب الخامس (خه حتبري) ج. ١٧٢٠-١٧١٥ التواريخ غير معروفة آية (ميرنفريه) ١٧٠٤-١٦٩٠ تاريخ منتومزاف (جد عنخريه) غير معروف الأسرة الثامنة ٢١٥٠-٢١٣٤ قبل الميلاد ديدوموس الثاني (دجيدنفيري) ج. 1640 نفركوري 2150–؟ تاريخ نفر حوتب الثالث (سخمرة- سنختاوي) تاريخ قكاري إيبي غير معروف تاريخ وجكاريه غير معروف تاريخ ناكاري-أبا غير معروف تاريخ نفركو-هور غير معروف تاريخ الأسرة الرابعة عشر معاصر مع الثالث عشر من نفركو مين تاريخ سلالة غير معروفة في XoisFIRST INTERMEDIATE الفترة 2134 - 2040 ق. الفترة المتوسطة الثانية ١٦٤٠-١٥٥٠ قبل الميلاد. الأسرة التاسعة ٢١٣٤-؟ قبل الميلاد الأسرة الخامسة عشرة (الهكسوس) ١٦٤٠-١٥٣٢ قبل الميلاد تاريخ Khetys غير معروف Salitis c. 1640 تاريخ Merikaré غير معروف تاريخ شيشي غير معروف تاريخ Kaneferré غير معروف تاريخ يعقوب حور غير معروف تاريخ Ity غير معروف تاريخ Khian (Swoserenré) غير معروف Apophis (Awoserré) ج. ١٥٨٥-١٥٥٣ الأسرة العاشرة - ٢٠٤٠ قم خمودي ج. ١٥٥٠-١٥٤٠ الأسرة السادسة عشرة (في طيبة) ٢١٣٤-٢٠٤٠ قم. الأسرة السادسة عشرة ج. ١٦٤٠-١٥٣٢ قبل الميلاد (حكام صغار الهكسوس ، منتوحتب الأول؟ –2134 المعاصر للأسرة الخامسة عشرة) إينيوتف الأول (سرتاوي) 2134-2118 إنيوتف الثاني (وه عنخ) 2118-2069 تاريخ سخين-ري غير معروف تاريخ إنيوتيف الثالث (نختنبتبنوفر) تاريخ 2069-2061 غير معروف تاريخ ياكوبعام غير معروف المملكة العربية السعودية الفترة 2040-1640 قبل الميلاد الأسرة السابعة عشرة (طيبة) ١٦٤٠-١٥٥٠ قبل الميلاد الأسرة السادسة عشرة (كل مصر) ٢٠٤٠-١٩٩١ قبل الميلاد تاريخ Sekhemré-Wahkhau Rahotep غير معروف Montuhotep II (Nebhepetré) 2061-2010 Inyotef V (Nubkheperré) ج. 1640–1635 Montuhotep III (S'ankharé) 2010–1998 Sobekemsaf I (Sekhemré-Wadjka'u) تاريخ غير معروف مونتوحتب الرابع (نبتاويري) 1998-1991 تاريخ نيبرييراو (سوادجينري) غير معروف قبل الميلاد التاريخ غير معروف أمنمحات الأول (Sehetepibré) 1991-1962 إينيوتيف السابع ج. 1570 Senwosret I (Kheperkaré) 1971–1926 Ta'o I (or Djehutí'o) (Senakhentenré) Amenemhet II (Nubkauré) س) (Sekenenré) تاريخ غير معروف Senwosret III (Kha'kauré) 1878-1841 Kamose (Wadjkheperré) ج. ١٥٥٥-١٥٥٠ أمنمحات الثالث (نعمة عترة) ١٨٤٤-١٧٩٧ أمينمحات الرابع (ماخيروري) ١٧٩٩-١٧٨٧ فترة المملكة الجديدة ١٥٥٠-١٠٧٠ قبل الميلاد سوبكنفرو (سبكاري) (ق.) 1787-1783 الأسرة الثامنة عشرة 1550-1307 قبل الميلاد الأسرة الثالثة عشرة 1783 - بعد 1640 قبل الميلاد أحمس (نبتهيتري) 1550-1525 وجاف (خوتاويري) 1783-1779 أمنحتب الأول (جيزركاري) 1525-1504 أمنمحات الخامس (سيخمكار) ج. 1760 تحتمس الأول (أخيبراري) 1504-1492 تاريخ أمنمحات السادس غير معروف تحتمس الثاني (أخبرنيريه) 1492 - 1479 هارينجيريوتف (هيتيبري) ج. 1760 تحتمس الثالث (منخبيري) 1479-1425

حتشبسوت (ق.) (معتارية) 1473 - 1458 سلالات 107 أمنحتب الثاني (أخبروري) 1427-1401 تحتمس الرابع (منخبروري) 1401-1391 شوشنق الخامس (أخبيري) 773-735 أمنحتب الثالث (نعمة أوسورك) 1391-1353 الرابع (Akheperre'setepenamun) 735-712 أمنحتب الرابع (أخناتون) 1353-1335 Smenkharé (عنخبروري) 1335 - 1333 الأسرة الثالثة والعشرون ج. ٨٢٨-٧١٢ قبل الميلاد توت عنخ آمون (نبخبروري) 1333-1323 سلالات معاصرة مختلفة من الملوك المعترف بهم في آية (2) (خبيرخبروري) 1323 - 1319 حورامهاب (جيسيرخبوري) 1319-1307 طيبة ، هرموبوليس ، هيراكليوبوليس ، ليونتوبوليس ، وتانيس لا تزال الترتيبات الدقيقة والترتيب. 1307-1196 قبل الميلاد المتنازع عليها. رمسيس الأول (منبهتيريه) 1307-1306 بيدوباستي الأول 828-803 سيتي الأول (منماعاتري) 1306-1290 تاريخ إيوبوت الأول غير معروف رمسيس الثاني (Userma'atre'setepenré) 1290-1224 تاريخ Shoshenq IV غير معروف Merenptah (Baenre'hotephirma'at ) 1224-1214 Osorkon III 777–749 Seti II (Userkheprure'setepenré) 1214-1204 تاريخ Takelot الثالث غير معروف Amenmesses (Menmiré) ، مغتصب في عهد رودامون تاريخ غير معروف Seti II Iuput II تاريخ Siptah (Akhenre'setepenré ') 1204– 1198 تاريخ Nimlot غير معروف Twosret (Q.) (Sitre'meritamun) 1198-1196 Peftjau'abast (Neferkaré) 740-725 الأسرة العشرون 1196-1070 قبل الميلاد الأسرة الرابعة والعشرون (سايس) ٧٢٤-٧١٢ قم. Sethnakhte (Userkha'ure'meryamun) 1196-1194 Tefnakhte (Shepsesré) 724-717 Ramesses III (Userma'atre'meryamun) 1194-1163 Bakenrenef (Boccharis) (Wahkaré) 717-712 Ramesses IV (Heqama'atun) 1163 - 1156 الأسرة الخامسة والعشرون 770-712 قبل الميلاد (منطقة النوبة وذيبان) رمسيس الخامس (أوسرماعاترسيخبنري) 1156-1151 قشطة (نعمة) 770-750 رمسيس السادس (نعمة مريمون) 1151-1143 بيانخي (بيي) (أوسرماتري) 750– 712 رمسيس السابع (Userma'atre'setepenré meryamun) 1143-1136 الفترة المتأخرة 712-332 قبل الميلاد الأسرة الخامسة والعشرون رمسيس الثامن (Userma’atre’akhenamun) الأسرة الخامسة والعشرون 712-657 قبل الميلاد.(النوبة وكل مصر) 1136-1131 رمسيس التاسع (نفركاري ستينري) 1131-1112 شبكة (نفركاري) 712-698 رمسيس العاشر (خيرماراستيبنري) 1112-1100 شبيتكو (جدكوري) 698-690 رمسيس الحادي عشر (مينما) عتريه ستيبنبتاح) 1100-1070 طهارجا (خورنفرتيم) 690-664 تانوت آمون (باكاري) 664-657 (ربما لاحقًا في الفترة المتوسطة الثالثة 1070-712 قبل الميلاد النوبة) الأسرة الحادية والعشرون 1070-945 قبل الميلاد سمنديس (Hedjkheperre’setepenré ’) 1070-1044 الأسرة السادسة والعشرون 664-525 قبل الميلاد Amenemnisu (Neferkaré) 1044-1040 Necho I 672–664 Psusennes I (Akheperre'setepenamun) 1040-992 Psammetichus I (Wahibré) 664–610 Amenemope (Userma'atre 'setepenatnun) 993-984 Necho II (Akheperre'setepenré) 984-978 Psammetichus II (Neferibré) 595-589 Siamun (Netjerkheperre 'setepenamun) 978-959 Apries (Wa'ibré) 589-570 Psusennes II (Titkhepure'setepenré) 959–945 Amasis 570-526 Psammetichus III (Ankhkaenré) 526-525 الأسرة الثانية والعشرون 945-712 قبل الميلاد شوشنق الأول (Hedjkheperre’setepenré) 945-924 الأسرة السابعة والعشرون 525-404 قبل الميلاد Osorkon I (Sekhemkheperre'setepenré) 924-909 (الفترة الفارسية الأولى) Takelot I (Userma'atre'setepenamun) 909-883 قمبيز 525-522 Shoshenq II (Hegakheperre'setepenré) 883 داريوس الأول 521-486 أوسوركون الثاني (Userma'atre'setepenamun) 'setepenamun) 883-855 Xerxes I 486-466 Takelot II (Hedjkheperre'setepenré) 860-835 Artaxerxes I 465–424 Shoshenq III (Userma'atre'setepenréamun) Darius II 423-405 835–783' Pami (Userma'atre'setepenréamun) آمون) 783-773 الأسرة الثامنة والعشرون 404-393 قبل الميلاد اميرتاوا ٤٠٤-٣٩٣ الأسرة التاسعة والعشرون ٣٩٣-٣٨٠ قم. Nephrites I (Baenre’merynetjeru) 399-393 Psammuthis (Userre’setenptah) 393

تاريخ الأسرة الحاكمة 108 الفترة الحاكمة المبكرة (2920-2575 قبل الميلاد) Hakoris (Khnemma'atré) 393-380 الأسرة الأولى (2920-2770 قبل الميلاد) Nephrites II 380 المحاربون ما قبل الأسرات من صعيد مصر ، SCORPION ، NARMER ، وغيرهم ، بدأوا الحملات الكبرى لإخضاع الأسرة الثلاثين 380–343 قبل الميلاد مناطق الدلتا في مصر السفلى في وقت مبكر من 3150 Nectanebo I (Kheperkaré) 380-362 قبل الميلاد. كانت العملية بطيئة ومكلفة ، حيث طور سكان تيوس (إيرمااتنري) 365-360 مصر السفلى ثقافتهم الخاصة وكانوا نكتانيبو 2 (Senedjemibre’setepenahur) 360-343 مدينة محصنة في جميع أنحاء الدلتا. عندما أها ، ساق نختورب ج. 343 endary Menes ، تولى العرش باعتباره الوريث المحتمل لنارمر ، كان توحيد المملكتين جيدًا ، وتقدمت الأسرة الحادية والثلاثون (العصر الفارسي الثاني). يمكن لأها الاعتماد على دعم العديد من الأسماء ، 343-332 قبل الميلاد. أو المقاطعات ، عندما أسس العاصمة MEM-PHIS واستمر في تهدئة العشائر التي وقفت Artaxerxes III Ochus 343-338 بصرف النظر عن جهود الدمج. Asses 338-336 Darius III Codoman 335-332 واصل خلفاؤه الحملات التي تهدف إلى مقاطعة الفترة من قبل الحاكم الأصلي Khababash توحيد وبدأوا بعثات إلى SINAI والصحاري المحيطة للمطالبة بالموارد الطبيعية لمنطقة (Senentanen-setepenptah). أدت هذه الغزوات في الصحراء إلى مواجهات مع قبائل البدوين الأصلية ، وبدأ المصريون الفترة من 332 قبل الميلاد إلى 395 م لتجميع وحدات عسكرية للدفاع عن المناجم والمحاجر التي حصلوا عليها. استجاب الأرستقراطيون النوميون للأسرة المقدونية (الثانية والثلاثون) 332-304 قبل الميلاد. نداء الفرعون وسار على رأس قوات الإسكندر الثالث الأكبر 332-323 من مقاطعاتهم. تم تصوير DEN ، وهو حاكم من أقدم العصور التاريخية - Philip III Arrhidaeus 323-316 ods ، على ملصق عاجي على أنه يضرب Asiat- Alexander IV 316–304 ics ، سكان الصحراء الشرقية ، ويسمى أيضًا Troglodytes. 304-30 قبل الميلاد بطليموس الأول سوتر 304-284 في مصر ، أقام فراعنة السلالة الملكية الأولى بطليموس الثاني فيلادلفوس 285-246 نصبًا تذكاريًا وهياكل جنائزية ، مما يدل على نضج بطليموس الثالث Euergetes I 246-221 في الرؤية والشكل. المقابر الضخمة في ABY- Ptolemy IV Philopator 221–205 DOS ، هياكل معمارية مذهلة ، مزينة بألواح Ptolemy V Epiphanes 205-180 التي ميزت أيضًا واجهات القصر في Ptolemy VI Philopator 180–164 ، 163–145 MEMPHIS ، تقف كصور صامتة لأمة على طريق بطليموس السابع نيوس فيلوباتور 145 مصير فريد على النيل. Ptolemy VIII Euergetes II (Physcon) 170–163، 145–116 الأسرة الثانية (2770-2649 قبل الميلاد) كليوباترا (3) (Q.) وبطليموس التاسع سوتر الثاني (Lathy- كان على حكام هذا السلالة الملكية الاستمرار في إخضاع الورود ) 116-107 ، 88-81 مناطق في وادي النيل التي قاومت التوحيد وكليوباترا (3) (Q.) وبطليموس العاشر الإسكندر الأول سلطة الفرعون في ممفيس ، عاصمة الجدار الأبيض 107-88. احتدمت النقاشات الدينية في جميع أنحاء مصر أيضًا ، مثل كليوباترا برنيس (Q.) 81-80 تنافست مختلف الطوائف على الهيمنة ووضع بطليموس الحادي عشر الكسندر الثاني 80 إلهًا معينًا. من المحتمل أن تكون المواجهات الفعلية بطليموس الثاني عشر نيوس ديونيسيوس (أوليتس) 80-58 ، 55-51 قد حدثت بينما تنافست طوائف SET و HORUS على هيمنة Berenice (4) (Q.) 58-55. تقع مدينة هيراكونبوليس الجنوبية مع كليوباترا السابعة (Q.) 51-30 مجمعات جنائزية ملكية وربما حتى بات بطليموس الثالث عشر 51-47 ضمن نطاقها. كان النصر صعبًا ، ولكن يبدو أن بطليموس الرابع عشر 47-44 خا سخموي قد هزم آخر قبيلة بطليموس الخامس عشر قيصرون 44-30 وعاد إلى ممفيس. لقد قام ببناء مجمعه الجنائزي ليس في سقارة ، حيث كانت التواريخ السابقة للعصر الثاني تسرد إنجازات حكام الأسرة الحاكمة ، ولكن في ABYDOS. من مختلف السلالات الملكية عبر تاريخ مصر. واجهت كل ديانة صعوبات وتحديات ، وبعضها كجزء من التوسع الديني والتطور العقائدي - ظل قويًا وحيويًا بينما تم استهلاك البعض الآخر ، تم تقديم عدد من الظهورات ، تمثيلات حيوانية لأحداث العصور أو واجهوا الآلهة الساحقة. في المزارات والمعابد. الأعداء. استقر مصير مصر في أيدي مدينة منديس وعرض كبشها المقدس. كان ثور APIS هذه العائلات المالكة ، وكان لدى معظمهم رؤية فريدة لممفيس ، وحقق ثور MNEVIS شهرة. أمة باعتباره "هدية من الآلهة". فيما يلي يلخص في داخل البلاط والأسماء جيل من التدريب على إنجازات هؤلاء أفراد العائلة المالكة في النيل. كان لدى المسؤولين الهياكل الإدارية في مصر

وتعمل بكفاءة. كانت الأرض تستعد لتاريخ السلالات 109 في إحدى الفترات الرائعة حقًا في مصر ، المملكة القديمة. تنبأ بها قبل قرن من الزمان ، وبدأت USERKHAF الفترة التاريخية الجديدة للأمة. ربما كان هو الأكبر من الأسرة الثالثة (2649-2575 قبل الميلاد) ابن رجب ، وريث خوفو وشخصية غامضة. افتتح الفرعون نبكا هذا الخط الملكي مع كومبارا - أوسرفخاف لم يبحث عن الظل. صوره تصور هدوءا نشطا في مصر. كان نبكا محاربًا ، وقاد فردًا قويًا عازمًا فهم الوحدات العسكرية في SINAI للمطالبة بمناجم ومحاجر جديدة بزمام السلطة ، ولتحصين أولئك الذين يعملون بالفعل. كما قام ببسط سلطة العرش جنوباً حتى تألفت البيروقراطية الجديدة للمحكمة من أسوان. خليفة نبكا ، شقيقه DJOSER ، كان من عامة الشعب والنبلاء. القدرة والتفاني كانا ليحكمان سيطرة مصر على المنطقة المحيطة بإعتام عدسة العين الأول من المتطلبات الضرورية لمنصب رفيع ، وسلسلة من النيل وأسوان. الأفراد الأذكياء المجتهدون خدموا مصر خلال هذه السلالة. أرسلوا رحلات استكشافية إلى PUNT وفنيًا ، كان عهد زوسر محوريًا في وادي النيل ، حيث قام بتوسيع الأنظمة العسكرية والتجارية في مصر. هؤلاء "Sunley ، بصفته وزيره IMHOTEP ، صمم وأشرف على الملوك" بنى مجمعات هرمية شمسية في سقارة وبناء STEP PYRAMID. أعلن النصب التذكاري أبيدوس أن ملوك الله في مصر أقوياء وقادرون على توحيد الناس في فعل خلق واحد متصور. الأسرة السادسة (2323 - 2150 قبل الميلاد) عزز الهرم المدرج أيضًا التطلعات الروحية هذا الخط الملكي افتتحه تيتي (1) ، الذي ظهر لوادي النيل وهو يرتفع فوق سهل سقارة. قُتل على يد حارسه الشخصي. بعد USERKARÉ ، ورثت PEPI العرش وبدأت سلسلة زوسر أنقذ مصر أيضًا من مجاعة من خلال الإبحار إلى الحملات التي أحدثت ثورة في الحرب المصرية. باستخدام جزيرة إيليفانتين في أسوان حيث كان الإله خنوم مهارات لواء يدعى WENI ، كان Pepi I قد Nubiandwelled ، المتحكم في غمر النيل. إحدى وحدات المرتزقة في جيشه عندما هاجم سيناء وقام خلفاؤه ، KHA’BA ، ببناء هرم متعدد الطبقات في الزاوية بجنوب فلسطين. أقام الحرم (الأول) من Pepi I wasel-Aryan و Huni مجمع هرم ميدوم. شارك في هجوم على شخصه ، لكنه نجا ورأى المذنب يعاقب. ثم تزوج من أخوات ، المملكة القديمة (2575-2134 قبل الميلاد) عنخنيسمري-ريس ، التي أنجبت ورثته. الأسرة الرابعة (2575 - 2465 قبل الميلاد) افتتح هذا السلالة الملكية والمملكة القديمة مع ابنه ، ميرينري ، الذي حكم لفترة وجيزة ، تبعه PEPI II ، الفرعون المبتكر ، SNEFRU. بنى البحرية المصرية ، التي كانت على العرش لمدة 94 عاما. إن ملامسة أسطول مكون من 40 سفينة في البحر الأبيض المتوسط ​​للإرسالية الملكية من السنوات السابقة للحاكم الصغير يظهر فينيقيا ، لبنان الحديث. كان يبحث عن الحطب ، وهو أمر نادر قلقه على DWARF الصغير الذي تم الاستيلاء عليه من قبل السلع في وادي النيل. بدأ سنفرو أيضًا HARKHUF خلال رحلة استكشافية إلى النوبة. المبنى الرئيسي: العصر الهرمي من خلال بناء الهرم المنحني والمشاريع الحمراء حدثت في عهد بيبي الثاني. كان المسؤولون هرم في دشور. كما فتح طرق التجارة إلى البحر الأحمر وإلى عمق KHUFU ، أقام ابنه ووريثه أعجوبة النوبة. اتبعت MERENRÉ II Pepi II ، لكن عهده كان العالم ، الهرم الأكبر في GIZA. KHAFRE وقصير العمر ، وقرينته ، الملكة NITOCRIS (1) ، يظهر MENKAURÉ ، خلفاء في السطر ، أقاموا اثنين آخرين من الهير - ليحكموا لفترة وجيزة. تخصص هيرودوت مجمعات ماس-ميدالية مخيفة في نفس الموقع ، وقد تم إنشاء ساكري سبينكس العظيم لهذا الفرعون الملكة للحفاظ على المراقبة الأبدية في الأفق. كانت الحكايات السحرية لنساء يرتدين شباك صيد فقط ، والأسرة السابعة (التواريخ غير معروفة) فراق مياه بحيرة ، ونبوءة عن هذا السلالة الملكية كانت في الواقع سلسلة من "70 حاكماً في 70 فرعونًا مستقبلاً كانت جزءًا من أحداث هذه السلالة. أيام ، "وفقًا لما ذكرته مانيتو. تحتوي قائمة الأسرة الحاكمة على خصومات ، وخلاف ، وربما أسماء ملكية قليلة ، معروفة فقط من خلال المراسيم الباقية التي أصدرها القتل ، وانتهت بـ SHEPSESKHAF ، الذي لم يستطع الحاكم وجود هرم كبير آخر. نصب "كرسي الفرعون" ، مصطبة الفرعون ، في جنوب الأسرة الثامنة (2150-2134 قبل الميلاد) سقارة. أسس حاكم يُدعى NEFERKURÉ هذا الخط الأسري ، هذه السلالة استخدمت فقط أفراد العائلة المالكة حيث سجل العديد من الحكام الذين لم يتمكنوا من الحفاظ على مناصب السلطة ، معتمدين على الأمراء لحماية العرش أو الدعوة إلى ولاء الشعب المصري. . سيتغير هذا عندما صدر مرسوم الإعفاء التالي من قبل WADJKARÉ ، ووصل سلالة ملكية صغيرة ، ملوك الشمس ، إلى عرش مصر. هرم QAKARÉ IBY هو كل ما تبقى من هذا الخط. الأسرة الخامسة (2465-2323 قبل الميلاد) الفترة الوسيطة الأولى (2134-2040 قبل الميلاد) كان هذا عصر SOLAR CULTS ، تعود التقاليد إلى الأسرة التاسعة (2134 -؟ و (؟ –2040 قبل الميلاد) ، والأسرة الحادية عشرة. كان هذا السلالة الملكية (في طيبة ، 2134-2040).

تاريخ الأسرة الحاكمة 110 الأسرة الثالثة عشرة (1784 - بعد 1640؟ حوالي قرن ونصف ، اغتصبت هذه السلالة من يطلق عليهم اسم KHETYS أو Aktoys ، وكان حكمهم غير مستقر ، وعاصمة مير ITJ-TAWY بالقرب من الفيوم. بعض هذه الوثائق المثيرة للاهتمام لعصورهم لها حكام مذكورون في القوائم الرسمية ، لكنهم ظهروا. "الفصح البليغ" ، وهو فرد لا يُعرف إلا عن طريق أوراق البردي أو الأختام أو النقوش المتقطعة. وقد رحب أحد حكام ذلك بكونيانوبو ، وقد أقاموا أربعة أهرامات ، لكن السلالة واجهت ألين ، وتعود تعليمات ميريكاره إلى تاريخهم. الانحدار المطرد للقوة. اختارت بعض مدن دلتا الحكم الإندي. معلقة ، وكان على هؤلاء الحكام الانسحاب من هذه الأراضي الشرقية والنووبية. كان HYKSOS بالفعل خلال المعركة المستمرة ضد حكام الدلتا ، يكدسون الأراضي ويعززون نفوذهم ، الأسرة الحادية عشرة ، نفوذ حكام هيراكلوبوليت ، سمح لهجوم على منطقة جنوبية من قبل حلفائهم في ASIUT. في هذا الهجوم ، تم تخريب المقابر والجثث ، الأسرة الرابعة عشرة (1640؟ tle تأثير على بقية مصر. لقد حكموا حوالي 57 عامًا وهم غامضون نسبيًا. المملكة الوسطى (2040-1640 قبل الميلاد) الأسرة الحادية عشرة (كل مصر 2040-1991 قبل الميلاد) الفترة المتوسطة الثانية الخطوط الملكية لـ INYOTEFS في طيبة ، بعد أن حكمت فقط (1640-1550 قبل الميلاد) في طيبة لبعض الوقت ، شنت حملة جديدة لتوحيد كل مصر في عهد منتوحتب الثاني (2061-2010 قبل الميلاد). الأسرة الخامسة عشرة (١٦٤٠-١٥٣٢ قبل الميلاد) هزم سكان هيراكليوبوليتانيون وقام بحملتهم. يُذكر هذا الخط الملكي باسم HYKSOS العظيم ، في جميع أنحاء وادي النيل لقمع الأسماء والأفراد الآسيويين الذين دخلوا مصر على مدى العقود والبناء الذين عارضوا حكمه. دفن حوالي 60 حربًا - أفاريس في الدلتا. لقد أقالوا ممفيس وفتحوا المحاربين القدامى في هذه المغامرات العسكرية ، لتكريم حدود مصر إلى الشرق ، والترحيب بالكنعانيين والتضحية نيابة عن الأمة. الآخرين. أقام الهكسوس هياكل محصنة في منتوحتب الثاني ، واستعادوا الأراضي المفقودة ، وتغلغلوا في مناطقهم ، وظهرت تأثيرات كريت معينة واضحة ، مثل النوبة وسيناء ، وبُنيت على نطاق واسع. أقام الهكسوس الذين حكموا مصر جنوبا حتى CUSAE ، وسد مجمع الجنائز الضخم في دير البحري ، في الغرب - هناك من قبل الأسرة السابعة عشرة في طيبة. الموقع. يُعرف العديد من الحكام عن طريق البرديات والأختام ، ولم يكن خلفاؤه ناجحين في عهدهم ، اشتهر أحدهم ، أفوفيس ، بسبب شجاره مع آخر حكام هذه السلالة ، مونتوهوتيب الرابع ، كان تاو الثاني ، حاكمًا في طيبة. تمت مهاجمة الهكسوس ونجحوا من قبل مغتصب ، أمينميت الأول ، في عام 1991 قبل الميلاد. طردتهم جيوش أحمس ، مؤسس الدولة الحديثة (1550-1070 قبل الميلاد) من مصر ، وطاردهم إلى الأسرة الثانية عشرة (1991-1783 قبل الميلاد) ثم إلى سوريا. اغتصب العرش ، وجلب السلالة السادسة عشرة الإدارية والعسكرية (مهارات معاصرين للعرش. وخلفاؤه ، آمينمحاتس الأسرة الخامسة عشرة) وسينوسكريتس ، كانوا محاربين شرسين دافعوا عن مصر من الغزوات الليبية وشيدوا سلسلة من القلاع من أجل كان هذا الخط الملكي بمثابة توابع للهكسوس العظماء وحماية الحدود الشرقية والغربية ، التي كانت تسمى الجدار ، وكانت أيضًا من الآسيويين. غامضة بسبب نطاقها المحدود من الأمير. تم تجديد الفيوم بمساعدة السلطة ، ولم يترك حكام هذه السلالة أي مشاريع ري دائمة أحادية الكتلة. أقيمت الحصون في المحافل الرئيسية. ثلاثة معروفة: سخين-ريه ، أناذر ، والمراكز العسكرية والتجارية في النوبة ، مع القنوات المحفورة في يعقوبام. تسمح بمرور السفن المصرية عبر شلالات النيل. الأسرة السابعة عشرة (1640-1550 قبل الميلاد) Sekenenré TA'O II ، أحد حكام طيبة الذين قتلوا أمنمحات الأول على يد عصابة حريم ، لكن علاقته المتوترة مع الهكسوس ، كان محوريًا ، SENWOSRET I ، استمر في تقاليده . شخصية SENWOSRET III في تاريخ مصر. مثل Inyotefs ووالده ، تم تبجيله باعتباره المحارب النهائي. الأسرة الثانية عشرة ، سيناكنتنري تاو الأول ، قبله ، كان سيدًا جنبًا إلى جنب مع خط مونتوحتبس من قبلهم ، وكان صعيد مصر قانعًا للسماح للهكسوس ، الآسيات الذين تم تكريمهم في مصر ، بأن يكونوا حكام العصر الذهبي . ics شاسعة ، للهيمنة على دلتا. لعقود من الزمان ، كانت المجمعات الهرمية ، والتي تضمنت دفنًا متقنًا ، تعيش جنبًا إلى جنب ، مع الحفاظ على هدوء نسبي على هذه المواقع لأفراد الأسرة ، وقد أقامها هؤلاء الفراعنة النيل في دشور ، هوارة ، اللشت ، واللحن. سلالة مع الحكم المختصر لامرأة أخرى ، SOBEKNE- APOPHIS ، حاكمة عاصمة الهكسوس في أفاريس ، فيرو. يُعتقد أنها وأمينميت الرابع قد نصبا صعدًا فوق الحدود ، على الرغم من ذلك ، بإرسال مقابر Ta'o II antheir في MAZGHUNA ، جنوب Dashur. رسالة مهينة. قبل أن يتراجع أبوفيس عن كلماته أو يشرحها ، اجتمع آل طيبة للإطاحة بـ-

من الأرض. توفي تاو الثاني بعد فترة وجيزة ، وتاريخ سلالة الضحية 111 من كمين وجروح بشعة في الرأس ، وبدا أن الحرب انتهت لبعض الوقت. وقد حدد اهتمامه بالمناجم والمحاجر المتعطلة وتيرة الخط الملكي الذي سيطلق عليه اسم رمسيدس. ومع ذلك ، قام كاموس ، بصفته وريث عرش طيبة ، بتجاهل مجالس السلام وأسس ابنه ووريثه ، رامسيس الثاني ، العظيم ، 66 معركة جادة. آخر حكام السلالة كامس سنوات. حملاته في سوريا ، ومعركته في قادش ، وتكييف الهكسوس كاريوت وهاجم المعاهدة الآسيوية مع الحثيين أعادوا قوة مصر. موقعه مون-الجنوب. قام بدحرجة قوة الهكسوس إلى الوراء نحو المظالم ، وظهر في ABU SIMBEL وفي Upper و LowerAvaris قبل وفاته. كان أبوفيس قد مات منذ شهور ، ورثت مصر إرثًا من الأرستقراطية على النيل ، وواجه وريثه الخمودي حملة متجددة هناك لابن آخر لتاو الثاني. هذا المحارب الشاب ، ميرينبتا ، الثالث عشر من أبنائه ، كان اسمه الوريث. مشابهًا لغضب كامس ، كان أحمس ، مؤسس الملك الذي عاش بعد رمسيس الثاني وتولى العرش في عصر الدولة الحديثة (1550-1070 قبل الميلاد). سن متقدم. قام بحملة في ليبيا وسوريا وهزم فرقة من شعوب البحر. لم يتمكن ابنه ، سيتي الثاني ، المملكة الجديدة (١٥٥٠-١٠٧٠ قبل الميلاد) من الحفاظ على العرش ، الذي استولت عليه الأسرة الثامنة عشرة (١٥٥٠-١٣٠٧ قبل الميلاد) المغتصب امينمس. وبمرور الوقت استولى على العرش ، لكن بعض أشهر الفراعنة في مصر كانوا جزءًا منه أُضعف ، وهذا الخط الملكي ، وهؤلاء المحاربون أقاموا إمبراطورية من خلال محاربة الأراضي والشعوب الأخرى. انتهى هذا السلالة الملكية بعهد ملكة أخرى ورثت العرش في سن مبكرة جدًا ، ووالدته ، الفرعون ، TWOSRET ، التي حكمت قبل فترة قصيرة من الملكة AH'HOTEP (1) ، كانت وصية على العرش لما يقرب من عقد. الكمثرى.مستشارها ، BAY ، وهو أجنبي وطموح ، أعيد السلام على النيل ، لكن Thebans وضعوا خططهم الخاصة ، لكن رمسيد حقيقي انتهى وجاهزًا. عندما بلغ أحمس سن الرشد ، قاد سلالة الجيش شمالًا ووضع أفاريس تحت الحصار في البر والبحر. هرب الآسيويون ، ووجه أحمس ضربة قاصمة إلى النوبيين في الجنوب ، ثم قام سيثناخت ، وهو على الأرجح حفيد رمسيس الثاني ، بضرب الشماليين الذين تعاونوا معهم وبدأوا حملات للتراجع. فوضى الإغلاق Hyksos في Avaris. أيام من الحكم السابق وأمن العرش ضد ابنه ، أمينوتيب الأول ، كان محاربًا أيضًا ، لكن آمين- طموحات الآخرين. ابنه ، رمسيس الثالث ، خلفا للحوتب الأول ، تحموس الأول ، كان أول فرعون لفرعون مصر العظيم حقًا ، وكان عليه أن يهزم الليبيين مارش على أعدائه باسم آمون ويبدأ وشعوب البحر. كان هؤلاء البدو المتجولون يخدعون الإمبراطورية العظيمة. حكم حفيده تحتموس الثالث من الحثيين. هزمهم رمسيس الثالث عندما هزم الخرطوم في السودان الحديث حتى نهر الفرات. هو غزا الدلتا. بنى مدينة هابو وأطلق عليها اسم "نابليون النيل". أمنحوتب الثاني ، ابنه آثار ثم تلقى جروحًا مميتة على ما يبدو ووريثًا ، أحب القتال اليدوي ووسع نطاق ثورة الحريم في قضية إمبراطورية. بحلول الوقت الذي وصل فيه أمينوتيب الثالث إلى العرش ، أعاد ابنه رمسيس الرابع النظام وعاقب أقوى وأغنى إنسان مذنب. أرسل بعثات تجارية إلى سيناء والنوبة والعالم المعروف في ذلك الوقت. بدأ ابنه ، أخناتون ، العيش في المعالم الأثرية ، لكنه عاش بضع سنوات فقط. في عزلة أخرى في AMARNA وتبع ذلك عبادة إله اسمه رمسيس ، ولكن الأوقات الصعبة والمدمرة آتين ، جعلت الإمبراطورية تقترب بشكل خطير من نهايتها. تسبب وباء الجدري في خسائر فادحة في العائلة المالكة. توت عنخ آمون ، الذي أعاد المحكمة إلى طيبة وسرقة القبور ، ووقعت المحاكمات في تلك الفترة ، وتفاني الأمة للإله آمون ، لم يعمر طويلاً تمت محاكمة المجرمين خلال عهد يكفي لتمييز نفسه. هذه المهمة ستقع على عاتق RAMESSES IX. واجه رمسيس الحادي عشر ، وهو منعزل ، مشاكل في آخر فرعون من سلالة حوريمهاب. عندما ترك حورمهاب طيبة إدارة مصر ليعرف أنه يموت دون وريث ، مر على الحاشية. اثنان من هؤلاء ، SMENDES (1) و HERIHOR ، قسمت مصير الأمة إلى أيدي مصر العسكرية الموثوقة ووضعوا نمطًا للسلالة التي أعقبت القائد: RAMESSES I. الفترة المتوسطة الثالثة ، الأسرة التاسعة عشرة (1307-1196 قبل الميلاد) ( 1070-712 قبل الميلاد) حكم رمسيس لمدة عام واحد فقط ، حيث استطاع رمسيس الذهاب إلى مقبرة قبره حيث قام بتربية عائلة من المحاربين إلى الأسرة الحادية والعشرين (1070-945 قبل الميلاد) للدفاع عن مصر وتزيين المدن المقدسة على النيل. افتتح خطه الملكي هذا الفترة الانتقالية الثالثة ، وكان وريثه SETI I ، وهو رجل عسكري ومسؤول - مصر. حكم Smendes في TANIS في الدلتا ، و PINUDJEMtrator الذي فهم احتياجات الناس. تولى كاميرته (1) الدور الفرعوني في طيبة. تانيس أندبينز ، والآثار في طيبة ، والكرنك ، وأبيدوس ، تزاوجت عائلات طيبة ، وفي النهاية أرسلت طيبة PSUSENNES الأول إلى تانيس كحاكم. تشير آثار وسجلات الأمة في تلك الفترة التاريخية إلى حقبة من الهدوء والازدهار ، لكن طيبة تمردوا ، وانفتحوا على العديد من التأثيرات الجنوبية التي لم يستطع تانيس السيطرة عليها من مسافة بعيدة. كان على كبار كهنة آمون أن يتولوا الخدمة العسكرية أيضًا

112 تاريخ سلالة كان عهد enenref هو عهد تابع وكان قصيرًا جدًا. كان هناك الكثير من النوبيين في مصر بحلول ذلك الوقت ، وكانوا يقومون بأدوار في المعابد ، وهزيمة الجماعات المتمردة ونفيهم ، وكانوا عازمين على إعادة التقاليد القديمة ورجال الدين لبعض الوقت إلى الواحات الغربية. مجتمع قائم في الماضي. لقد زين بسوسينيس تانيس كعاصمة ، وفتراته المتأخرة (712-332 قبل الميلاد) ، وكذلك بعض من خلفائه ، الأسرة الخامسة والعشرون (النوبة وطيبة هما من روائع الذهب والفضة. هؤلاء الحكام ، كيف - 770-750 قبل الميلاد لم تستطع مصر كلها 712-657 قبل الميلاد التمسك بالسلطة في عصر سياسي وبدأت الفترة المتأخرة لمصر مع هذا التغيير الديني النوبي. كان الليبيون الذين استقروا في سلالة المدينة الحاكمة ، وهي عائلة ملكية سارت شمالًا على طول نهر بوباستيس ، على استعداد لإطلاق سلالتهم الخاصة من النيل لاستعادة الإيمان ونقاء الإله آمون. شعب المملكتين. بعد خروجهم من العاصمة في نبتة ، سيطر النوبيون على جزء كبير من مملكة طيبة الثانية والعشرون (945-712 قبل الميلاد) ، وبعد ذلك ، بقيادة بيانخي ، تحركوا للقبض على الحكام الليبيين الذين حكموا خلال هذه السلالة التي كانت عاصمة قديمة لطيبة. ممفيس. تيفناخت ، الذي حكم في سايس ، يعود أصلهم إلى أوشور ، أحد التحالف المشكل من الحكام الصغار ، وقد التقوا ببيانخي الفراعنة من السلالة السابقة. شوشينق الأول ، جيش مباشر وتعرض لهزيمة قاسية. احتفل بيانخي بمنزله ، وافتتح الفترة الليبية وبدأ النصر العسكري بلوحة وتقاعد إلى النوبة. الحملات المسجلة في الكتاب المقدس. كما تولى قيادة الشبكه ، أخوه ، شن حملة أخرى لتعيين أبنائه في أعلى المناصب وتولى السيطرة على مصر شخصيا. وتبعه كهنوت آمون في طيبة. زيادة في التجارة ، عرش مصر من قبل وريثه ، شبيتكو ، ثم الأراضي الفرعية ، وأظهرت المشاريع الفنية تنشيط الطهارة ، وجميعهم أعضاء في نفس الخط. ملك مصر إسارحد في عهد شوشنق الأول. دخل DON الآشوري إلى مصر في عهد طهارقا ، وأخذ الملكة النوبية المهجورة وأحد أبناء طهاركا ، وبعض الخلفاء الغامضين لشوشينق الأول ، عادوا إلى نينوى كعبيد. قاوم طهاركا ، وتولى العرش ، وظلت مصر قوة في الخلف ، تانوتامون ، حاولت الحفاظ على السلطة ، ولكن المنطقة. ومع ذلك ، فإن عهد TAKELOT الثاني من هذا الخط ، مع الخط الملكي Saite-Arthribis الذي كان بمثابة حلفاء في ذلك الوقت ، عاصروا أولى علامات الانحدار. هارسيس ، أمير ، كان الآشوريون هم من حرروا الأمة من الألقاب الفرعونية المفترضة وعززوا حكم تمرد طيبة الذي كان يهدد صعيد مصر لعقود. كان شوشينك الثالث مغتصبًا آخر ، ونحي جانبا الوريث الحقيقي ، شقيقه السادس والعشرون (664-525 قبل الميلاد). اتسع الانقسام بين طيبة وتانيس ، بينما فر النوبيون من الآشوريين ثم بدأت مدن ومدن أخرى في البحث عن طرق لإعادة تجميع صفوفهم للإطاحة بالأشوريين ، NECHO I و PSAM - يمكنهم الحصول على الاستقلال. لقد قامت METICHUS بتكييف ممتلكاتهم وتأمينها. قتل النوبيون Necho ، لكن ابنه ، Psammetichus I ، الأسرة الثالثة والعشرون (حوالي 828-712 قبل الميلاد) وحد مصر وجمع جيشًا من المرتزقة والأصليين. وبدأ الأشوريون خطه الملكي. كل هذا ، بدأ هذا الخط الملكي ، وفتحت عائلة أخرى Piankhi كانت تأمل في ولادة مصر الجديدة التي تحققت من خلال سلالة تانيس الملكية والمعاصرين والمنافسين للسلالة الحاكمة. تقاليد الإيمان القديمة ومهارات الناس ورؤيتهم. كان هناك حكام صغار آخرون في الماضي ازدهروا على النيل. NECHO II ، ابن هيرموبوليس وهيراكليوبوليس أيضًا. احتفظ هؤلاء الحكام بمثل هذا Psammetichus ، الذي تبعه بدلاً منه ، ومناطق محدودة من الطحين ، وكان هؤلاء الحكام معرضين للسلطة. حتى أن Necho II قام بربط النيل و النوبيين البحر الأحمر ، الذين كانوا قد بدأوا بالفعل مسيرتهم عبر قناة. جاء APRIES إلى العرش وقدم برنامجًا حيث شكل النوبيون تهديدًا حقيقيًا ، انضم حكام التدخل في فلسطين ، وزيادة التجارة والاستخدام ، وتانيس ، وليونتوبوليس ، وهيراكليوبوليس ، وهيرموبوليس إلى المرتزقة اليونانيين. أدى تورطه في ليبيا ، وهو كونفدرالية بقيادة TEFNAKHTE من Sais وواجهته على الإطلاق ، إلى تمرد في الجيش المصري والجيوش النوبية الصاعدة. تم إزاحتهم جانبا مثل النوبيين من AMASIS ، جنراله. مات أبريز في محاولة باتجاه الشمال لاستعادة التقاليد والمعتقدات القديمة. يستعيد عرشه. كان Amasis هو الهيليني في نظرته وتم تسجيله على أنه يساعد دلفي في إعادة الأسرة الرابعة والعشرين أورا (724-712 قبل الميلاد) ومعبد أبولو. بدأت مدينة NAUKRATIS و Tefnakhte و BAKENRENEF هم الحكام الوحيدون لهذه المدينة التي تم التنازل عنها لليونانيين في الدلتا ، وقد بدأت في هذا الخط الملكي الخاص به في Tanis. كانوا من معاصري الفترة التاريخية.دول المدن وواجهوا التهديد النوبي. نظم تفناخت اتحادًا كونفدراليًا من "الملوك" الذين نصبوا أنفسهم لمقابلة PSAMMETICHUS III ، آخر حكام هذه السلالة ، واجه الجيش الذي خرج من النوبة ، بقيادة محارب يُدعى CAMBYSES والجيش الفارسي الغازي. PsammetichusPIANKHI (1). تم أسرهم وأرسلوا إلى سوسة ، العاصمة الفارسية. في هيراكليوبوليس ، تم هزيمة تحالف تفناخت ، واستسلم حلفاؤه لبيانخي وسمح لهم بالتحكم في مناطقهم السابقة كحكام تابعين ، وتحمل تفناخت في النهاية نفس الإذلال. باك-

الأسرة السابعة والعشرون - تاريخ السلالات 113 الفترة الفارسية الأولى (525-404 قبل الميلاد) لم تكن هذه سلالة من المصريين الأصليين ، بل كانت فترة نكتانيبو الثاني ، الذي تم اختياره ليحل محل تيوس ، واجه الاحتلال الأجنبي الفارسي ، وسجل أيضًا باعتباره أول ARTAXERXES الفارسية الثالث ، الذي جاء مع جيش واسع وفترة إعادة احتلال. عاشت مصر تحت الحكم الأجنبي ، وازدهرت وادي النيل. وتحت حكم بعض الملوك الفرس والمرازبة ، كان لدى الأشمينيين مشاكل في أرضهم. قتلت الأسرة الحادية والثلاثون - خصي المحكمة بعض الحكام ، إلى جانب الفترة الفارسية الثانية (343-332 قبل الميلاد) أبنائهم ، وكان على الناجين أن يتحملوا أرتحشستا الثالث السياسية التي استمرت حوالي خمس سنوات فقط وكانت تعقيدات. ولد في بلاطه من قبل الخصي باجواس. حكم آسيس ، الذي صنفه المصريون المخيمات على أنها وريث مجرم ، قبل عامين فقط من مواجهة نفس المصير. أرسلت وحدة كبيرة من الجيش الفارسي الكأس الذي كان يقدمه للملك ، وبواسطة قمبيز لنهب واحة سيوا في غرب باجواس مات نتيجة لذلك. واجه داريوس الثالث ألكسندر الثالث الصحراء ، اختفى لرجل. داريوس الأول ، زركسيس الأول ، أرتاكس - عظيم ، ومع ذلك ، فقد هُزم في ثلاث منفصلة ERXES I ، وتبع DARIUS II قمبيز ، لكنهم واجهوا معارك ثم قُتلوا على يد أحد شركائه. المتمرد - الإسكندر الأكبر الآن يحكم مصر الأسود على النيل. حكم داريوس الثاني على وادي النيل من بلاد فارس وكان يُنظر إليه على أنه مقبول بالنسبة إلى فترة GRECO-ROMAN (332 قبل الميلاد - 395 م) المصريون. الأسرة الثانية والثلاثون - الأسرة الثامنة والعشرون (404-393 قبل الميلاد) العصر البطلمي (304-30 قبل الميلاد) كان أميرتايوس (2) متمردا في الدلتا ، وكان يحتل المرتبة. أمير في سايس. شعر المصريون بالولاء له ، وانتهى به بتوليمي الأول سوتر ، الجنرال المقدوني ذو النفوذ حتى جنوب أسوان. لكن سلالته الإسكندر الأكبر الذي سرق جثة الإسكندر حُكم عليه بالفناء لأنه حكم عليه مخالفًا وأعلن نفسه وورثته حكام مصر ، ولم يُسمح بتسمية ابنه البطالمة وتحديثه. تألقت الكثير من وريث العرش. NEPHRITES I ، مؤسس الوكالات الزراعية والحكومية في مصر ولكن أيضًا الأسرة التاسعة والعشرون ، أسره وقتله. أقام نظام مزدوج في الأرض. الأسرة التاسعة والعشرون (393-380 قبل الميلاد) لم يكونوا على صلة بالمصريين الأصليين ، ولم أسست هذا الخط من الحكام في مينديز وتزاوجوا مع بعض الوريثات ، واستوردوا رثائهم وبدأوا في إعادة البناء في العديد من مناطق مصر. لقد حافظ على أنواع من دول المدن اليونانية الأخرى. كما أن الحكام البطلميين ، عبادة APIS والتجارة المنظمة والحكومة في البلاد ، لم يتكلموا اللغة القديمة ونادراً ما كانوا يتجولون في الأرض. Nephrites تبعه PSAMMUTHIS ، الذي خرج من الإسكندرية. كانوا ملوكًا محاربين في عهد قصير اختصره المغتصب HAKORIS ، وهو عالم يوناني ، لكنهم حافظوا في المنزل على التقاليد التي وسعت برامج بناء السلالة. NEPHRITES II ، من ملوك إله النيل. عومل المواطنون اليونانيون نجل هاكوريس ووريثه ، ولم يخلفه ، وفقًا للقوانين اليونانية ، بينما تولت المحاكم التقليدية في NECTANEBO العرش. خدمت مصر المواطنين. الأسرة الثلاثون (380–343 قبل الميلاد) ازدهرت الأرض في ظل حكمهم ، ولا سيما أن هذا الخط الملكي تأسس من سبنيتوس ، والقواعد الزراعية ، وسمح للمصريين بدخول نخت أنبو واجهت جيشًا فارسيًا ، باستخدام المرتزقة اليونانيين- موجودون في سلام ، على الرغم من التنافس داخل البطالمة. تجاوز الفرس حصنًا إستراتيجيًا في عائلة Pelu والتحالفات التي تم إجراؤها مع الدول اليونانية الأخرى. sium ، وشن Nectanebo الأول هجومًا مضادًا ولم يكن البطالمة رائعين في عهودهم ، وهزموا الغزاة. كانت ملكاته مستقرة ومزدهرة كانت قوية سياسياً وفي بعض الأحيان قُتلت ، حيث قام بترميم المعابد والمواقع وبنائها في PHI- ومع ذلك ، لم تؤثر هذه الأنشطة على الحياة اليومية LAE. بدأ ابنه ووريثه ، TEOS ، الحروب لاستعادة ما فقده من المصريين خارج الإسكندرية. تم طرده من العرش من قبل سلالته وأصيب بجروح قاتلة في عهد العائلة المالكة بعد عامين فقط وهرب إلى سوزا. كليوباترا السابعة ، التي قتلت نفسها هربًا من الإذلال الحتمي على يد أوكتافيان (الإمبراطور أوغوس- توس) عام 30 ق. قُتل ابنها أيضًا لوقف النفوذ البطلمي. أصبحت مصر إقليمًا خاصًا لروما ، يحرسها الإمبراطور عن كثب كمقاطعة ذات أصول فريدة واحتياجات فريدة.

بردية إيبرس واحدة من أطول البرديات من الدفاع القديم عن الأمة ، وقد تم تحصينها ضد اعتداءات مصر ، التي يرجع تاريخها إلى عهد أمينوتيب الأول (حكم من 1525 إلى 1504 ، النوبيون (السودانيون الحديثون). خلال القرن الثاني قبل الميلاد) من القرن الثامن عشر سلالة ، اكتشفها جورج الفترة الوسيطة (1640-1550 قبل الميلاد) عندما آسياتكس إبيرس ، عالم المصريات الألماني في عام 1873 ، بابيروس هو (HYKSOS) حكم مناطق شمال الدلتا ، كان نص إدفو الطبي بقياس 65 قدمًا مع 108 صفحات منفصلة. محصنة من قبل سلالات طيبة. الوثيقة هي واحدة من أهم مصادر المعلومات في العالم الحديث المتعلقة بالمعرفة الطبية - معبد حورس العظيم ، الواقع في إدفو ، أسورة وتقنيات الكهنة والأطباء المصريين. بدأ هؤلاء من قبل بطليموس الثالث يورغيتس الأول (حكم 246-221 قبل الميلاد) ، واكتسب الممارسون الطبيون سمعة كبيرة وربما نشأوا في مكان سابق تم إنشاؤه في جميع أنحاء العالم القديم. أقسام عن أمراض الجهاز الهضمي. أكثر من 451 قدمًا ، تم تكريم المعبد ، والإصابة بالديدان ، وأمراض العين ، ومشاكل الجلد ، وحورس من القرص المجنح ، الذي يطلق عليه Behdet من قبل حروق Egyp ، والكسور ، والروماتيزم ، والتشريح المدرجة في tians ويتم تبجيلها باعتبارها زوجة HATHOR من DENDEREH. في النصوص ، وكذلك المناقشات حول علاج دمية حتحور تم إحضارها إلى المعبد على متن قارب سنوي للأورام والخراجات. أكثر من 900 تشخيص وقبل الزيارة الاحتفالية. أمام PYLON ، تم سرد المعابد في هذه البردية. يشيرون إلى الفتح على المحكمة ذات الأعمدة والوقائع الجدارية المفصلة التي فهمها الكاهن والأطباء الألم والتعليقات. تم بناء صقور الجرانيت أيضًا لتعمل على تقوية النبض والمشاكل المتعلقة بالرعاة الإلهيين الرئيسيين في هذه المنطقة. أقيم حفل التكريس. أظهر هؤلاء الكهنة أيضًا وعيًا رائعًا هناك عام ١٤٢ قم ، واكتمل الهيكل دوران الدم في الجسم البشري. في عام 57 قبل الميلاد ، توجد بردية إيبرس الآن في برلين. طريقة عملية ، MAMMISI (غرفة الولادة) ، وانظر أيضًا الطب. وتواصل رواق الأعمدة الروعة المعمارية لمعبد إدفو ، مع الأعمدة والأجنحة الشمالية والجنوبية. Edfu (بهدت) موقع يقع على بعد 72 ميلاً جنوب طيبة ، على تماثيل حورس تزين الفناء ، ونقوش من “FeastNile ، كانت إدفو العاصمة. من الجزء الثاني من الجزء العلوي من اللقاء الجميل ، "لم الشمل السنوي لـ HorusEgypt وموقع HORUS العبادة منذ العصور المبكرة. تصور المدينة وحتحور فرحة هذا الحدث الديني. البعض الآخر كان يسمى "تمجيد حورس" في بعض العصور. تكرّم غرف المقابر "انتصار حورس" ، وهو احتفال سنوي يعود تاريخه إلى الأسرة السادسة (2323 - 2150 قبل الميلاد) والتزاوج. تم اكتشاف قاعتي HYPOSTYLE مفتوحتين على منطقة شرقية تم اكتشافها من قبل NOMARCHS المحلية في المكتبة وغرف الملابس وتؤدي إلى مقبرة هذه المدينة ، بالإضافة إلى هرم متدرج يرجع تاريخه إلى يحتوي على قاعدة للحاء المقدس لحورس والأسرة الثالثة (2649–2649 - 2575 قبل الميلاد). كما تم اكتشاف المصاطب والنقوش المنقوشة التي تصور بطليموس الرابع الفيلوباتور (حكم من 221 إلى 205. في العصر البطلمي قبل الميلاد) يقدم التكريس لحورس وحتحور. تم تشييد معبد عظيم في الموقع (٣٠٤-٣٠ قبل الميلاد). تُظهر كنيسة السنة الجديدة الإلهة NUT. كانت المدينة تُعتبر دائمًا استراتيجية عسكرية لأن الحرم هو ضريح مترابط مع ALTAR ويضيء بفتحة في السقف. درج يؤدي إلى السطح ، كما في Dendereh ، والجرانيت ناووس ، a 114

جزء من التصميم ، تم تركيبه بواسطة NECTANEBO II (حكم مصر 115360–343 قبل الميلاد). تشمل الأقسام الأخرى للمعبد حجرة البياضات وعرش الرب. ضعف مدينة ممفيس ، هيكو بتاح ، "قصر الروح ، مصلى خونس (1) وحتحور يقع بجانب أو كا ، بتاح." يطلق المصريون على أرضهم اسم مصر اليوم ، وهي عبارة عن كنيسة لعرش ري ومصلى "العصر الفرعوني المنتشر كان يطلق عليه اسم Khem أو Khemet. Wings" ، علامة طقوسية لحورس. غرفة أخرى تكرم الإله مين. التصاميم الجغرافية يعتبر معبد حورس في إدفو أن مصر الكونية كانت دائمًا شريطًا ضيقًا وخصبًا من الأرض على طول سجلات "عشق الإله المقدّس الذي كان نهر النيل محاطًا بالصحاري ، ويسمى الأحمر جاء إلى الوجود في المرة الأولى". كان PTAH هو الأراضي ، أو Deshret. كانت الحدود الشمالية عبارة عن سفينة البحر المتوسط ​​هناك أيضًا باسم SCARAB ، "الخنفساء الإلهية". ranean Sea ، المسمى UAT-UR أو Wadj-ur ، "تظهر النقوش العظيمة الأخرى" تمدد الحبل فوق الأخضر. " كانت الحدود الجنوبية هي أول شلال في معبد ، "أساس المقعد العظيم" ، موكب أسوان حتى المملكة الوسطى (2040-1640 قبل الميلاد) ، من آلهة البناء ، وشخصيات جالسة تمثل جيوش السلالات المبكرة فترةيصور نقش آخر 30 إلهًا في "أدورا- (٢٩٢٠-٢٥٧٥ قبل الميلاد) والمملكة القديمة (٢٥٧٥-٢١٣٤ قبل الميلاد) للمقعد العظيم." يُفترض أن خدمات المعبد المسجلة في الحملات التجارية والعقابية وحتى الكتاب قد أملاها الإله على المستوطنات والمراكز المحصنة التي أقيمت جنوب أسوان. خلال عصر الدولة الوسطى ، كان الحد الجنوبي من نصوص البناء المعروضة تشمل "الكتاب المقدس للممتد لمسافة 250 ميلاً ، وفي المملكة الحديثة العصر الأولي للآلهة" و "مجيء ري إلى (1550-1070 قبل الميلاد) كانت البؤرة الجنوبية 600 هذا القصر من Ms-nht. " أميال جنوب أسوان. انظر أيضا نماذج المهرجانات. كانت مصر مكونة من وادي النيل والدلتا والفيوم والصحراء الشرقية (البحر العربي أو البحر الأحمر). TheEdku كانت هذه بحيرة مالحة في منطقة الدلتا بمصر. كانت الصحراء الليبية بمثابة الحدود في الغرب. Tradi- انظر أيضًا LAKES. كانت هناك ازدواجية جغرافية أخرى في مصر: الممالك العليا والسفلى ، تسمى الآن بردية إدوين سميث. 38 قسمًا. تم تقديم كل من هذه الوجهات المنفصلة الواقعة في الشمال وتسمى عناصر Ta مع خمسة عناوين: العنوان ، symp- Meht ، يُعتقد أنها تشمل الأرض من الذرات ، والتشخيص ، والرأي ، والعلاج. "رأي" البحر الأبيض المتوسط ​​إلى ITJ-TAWY (ليشت) أو ربما المرحلة الأولى من الرعاية الطبية مرتبط بقدرة الطبيب ASSIUT. هناك أدلة على أن الوجه البحري لم يكن فعلاً: "هذه عدوى سأحلف بها أو سأحالف معها عندما جاءت جيوش الجنوب لمحاولة العلاج." يسيطرون على المنطقة ويخلقون أمة موحدة (حوالي 3000 قبل الميلاد). يمكن رؤية تصوير الحاكم على ورقة تُعرف أيضًا باسم "البردي الجراحي" ، وهو المصدر التاريخي الرئيسي الحالي من تلك الفترة ، ولكن لم يتم توفير أي أحداث أو نسخة تم إجراؤها في فترة عصر الدولة الحديثة. الحكام الوحيدون مدرجون بالاسم من (١٥٥٠-١٠٧٠ قبل الميلاد). يبدأ بقسم عن القلب في أواخر عصر ما قبل الأسرات (قبل 3000 قبل الميلاد) من النبض والنبض ، لكن الأقسام الرئيسية تتعلق بالصدمات العامة في الجنوب. مفهوم الوجه البحري يبدأ كمملكة وإجراءات جراحة العظام. هناك إشارات محددة بتفردها الجغرافي والاجتماعي الخاص بالأعضاء ، مع الوعي التشريحي ربما كان تلفيقًا بالظاهر الديني والسياسي. حتى أن هناك إشارات إلى نغمات الجمجمة المكتئبة. استوعب المصريون إحساسًا كبيرًا بإصابات العظام وكسور الفقرات ، وخلع المتر ، وفكرة وحدتين جغرافيتين متوازيتين ، وشلل نصفي رضحي. تأسست هذه الأقسام متحدة لتشكيل أمة عظيمة واحدة كانت ستناشد لتوضيح العلاقات بين الأعراض والصدمات. لقد فهم الكهنة في وقت مبكر من مصر العلاقات بين الإصابات والحركات وشجعوا المراقب - ليس من المؤكد أنه كان هناك أي نوع من الاجتماعات الإقليمية ورعاية المرضى. تم وصف استخدام "Hemayet" (التسمية العربية المساعدة في الأراضي الشمالية في زيت Predynastbah) للحفاظ على جلد الفترة أيضًا. الأسماء ، أو المقاطعات ، تعود إلى المرضى الأوائل. السلالات ، ومن الممكن أن الوجه البحري لم يكن منطقة موحدة على الإطلاق. سواء كان اتحادًا صغيرًا انظر أيضًا MEDICINE PER ANKH. مجموعات أو شعب تحت قيادة ملك واحد ، دعا الوجه البحري مدينة BUTO عاصمتها (Pe inEgypt كانت الأمة تسمى "هبة النيل" وتطور- مصرية) ، ثم SAIS. القارة الأفريقية. اسم مصر هو النسخة الحديثة من الوجه البحري الذي كان دائمًا يهيمن عليه الدلتا ، Aigyptos ، وهي الكلمة اليونانية المشتقة من المصري والتي تكونت في الأصل من المستنقعات والبحيرات المعمرة. وتحولت إلى أحواض غمرتها المياه موسمياً مع استقرار المناخ وترك السكان أثراً على المنطقة. أصلاً ما يصل إلى سبعة فروع نهرية جرفت عبر هذه المنطقة ، وتراكم الفيضان السنوي للنيل

جغرافيا مصر القديمة قبرص لبنان البحر الأبيض المتوسط ​​فلسطين البحر الميت الإسكندرية البحر الأحمر ليبيا تانيس سيوا بيراميس واحة لورليبيا الصحراء مصر ممفيس الجيزة سيناي سقارة الفيوم البحرينية هيراكليوبوليس الواحة الشرقية واحة الفرافرة الشرقية واحة واحة النيل بني حسن أمرت تل الراسرة واحة طيبة البحر أعلى تلال أسوان مصر الشلال الأول سليما سمنة الواحة النوبية الشلال الثاني DESE RT N 3rd cataract 0.150 ميل Kerma Kurgus0 150 كيلومتر Gebel 4 cataract الأرض المزروعة منطقة Barkal الرعوية النيل 5th cataract R. BAYUDA Napata DESE RT

طبقات من الانسياب والطمي. كان هناك استمرار mois- مصر 117 ، رياح لطيفة ، واتساع شجعت الثقافة الزراعية. بواسطة ج. 50000 قبل الميلاد تميزت الفترات الأخيرة للثقافة الأشولية في مصر بالتطور التكنولوجي - صعيد مصر ، الإقليم الواقع جنوب إتج تاوي إلى أول التطورات العلمية ، بما في ذلك استخدام أدوات تقشر. يسمى Ta-resu. من الممكن أن الحدود الجنوبية لمصر كانت في الأصل الثقافة الأسترالية ، المرتبطة بالموستيرية ، شمال أسوان ، حيث أضاف حكام الأسرة الأولى الأقواس والسهام المستخدمة وانتشرت في المنطقة المغاربية للأمة. ومن الممكن أيضًا أن يكون صعيد مصر وجنوب الصحراء. تضمنت ثقافة خورموسان بعض الأراضي الواقعة جنوب أسوان في عصور ما قبل الأسرات. سمي على اسم خور موسى ، بالقرب من وادي حلفا ، ظهر ج. 45000 قبل الميلاد كان الخرمزون يخيّمون في النهر ، كان وادي النيل يسيطر على صعيد مصر ، الذي كان يحتوي على أودية تتبع قطعانًا برية ونزولاً عن الصحراء ، ومنحدرات من الحجر الرملي ونباتات ضخمة من الجرانيت ، وسارت هذه المنحدرات بمحاذاة نهر النيل ، وأحيانًا تقع من ج. من 15000 إلى 10000 قبل الميلاد ، عودة Qadan من الشاطئ وأحيانًا تقترب من الانتقال إلى مرحلة العصر الحجري الحديث من التطور في ELKAB ، حافة النهر. كانت هناك مصاطب نهرية ومناطق وادي حلفا وفي الفيوم. بدأت مستوطنات أخرى من الرطوبة المستمرة ، حيث تشير بقايا الأشجار والنباتات في دير البداري ، ودير تاسا ، ومريمدة بني سلامة ، إلى أن المنطقة كانت أقل جفافاً. الأصل العمري قرب حلوان. كانت هذه المستوطنات قد حسنت المستوطنين في المنطقة ، حيث بدأوا مواقعهم على أطراف السلاح واستخدموا الأراضي الزراعية إلى جانب الصحراء المعتادة لتأمين أنفسهم من الفيضانات. إجراءات الصيد وصيد الأسماك. تظهر الفخار والسلال ، بالإضافة إلى استخدام المقابر ، أو مواقع الدفن ، وربما كانت هناك أشكال بدائية من الممارسات الجنائزية الإقليمية في صعيد مصر أيضًا ، ومجموعات محددة متعددة العائلات قامت بتوحيد ممتلكاتها. كانت طوائف ثقافات النقادة 3 ، أو الجرزية ب ، موجودة في بعض هذه المجموعات أو الوحدات الإقليمية في وادي النيل بجانب المعادي ، أو ما يسمى بوثائق التوحيد. NOMES ، أو المقاطعات ، "Dynasty O" ثقافات بحلول 3500 قبل الميلاد. تم إنشاء الممالك الإقليمية في الأصل من قبل حكام الأول ، وكانت لوحات الأردواز قيد الاستخدام. المعتقدات أو ربما كانت موجودة في العصور السابقة. ومن مواقع هذه المرحلة التطورية في كوم تنس ، من المحتمل أن يكون الصعيد قد تقدم في هذا الصدد. بيدا ، منشية أبو عمري ، تل الضب ، خوفو ، نجم ، بني عنير ، مصر الجديدة ، القبتة ، أبو رواش ، الجيزة ، الفترات التاريخية ، زاوية العريان ، سقارة ، أبوصير ، طوره ، ممفيس ، حلوان ، بيت خلف ، دندرة ، الطريف ، بسبب موقعها الجغرافي على القارة الإفريقية - نجع المعمرية ، وادي عباد ، جزيرة الفنتين ، تلننت ، وبسبب عزلتها النسبية ، تم تطوير مصر ، الجن ، تل السمارة. كوم القنااتيرو تل الفرعين بطريقة فريدة من نوعها. كانت الدفاعات الطبيعية لنهر ديماى وكوم مدينت غرب ودمنهور مطالبتين بالأرض الخالية نسبيًا من الهيمنة الأجنبية في ثقافات العصر الحجري الحديث بداريان وتاسان والمراحل الأولى للنمو والكونفدرالية. النيل الفيوم أ وب ، 5540 قبل الميلاد ، كانا في البداري ، حمانيا ، كان العامل الأساسي في هذا التطور ، مثل منطقة مريمدة بني سلامي ، وفي الفيوم. لم تقدم هذه الأنهار الأخرى وقليل من الأمطار. قدمت ثقافات الفيوم أ وب ، النقادة الأولى ، التي تم تخفيضها سنويًا من قبل ثقافات الفيوم أ وب ، نقادة 1 ، اقتصادًا زراعيًا وافرًا أمراطيًا ، بما في ذلك العمري أ أو حلوان ، وفاس ، كما حفز أيضًا شعورًا رائعًا بالتعاون ظهرت ثقافات سان في نقادة ، مع المرحلة في شرم بين المصريين. أضاءت هذه الروح الكثير من عمرة. حدث تطور مزدوج من الخزف ، مع تفكيرهم الديني والسياسي وترك بصمة استخدام الأواني المتغيرة. تم استخدام النحاس في حياتهم ومستقبلهم. جنبا إلى جنب مع الذهب والقصدير ، اكتشف في الصحراء الشرقية. بدأت المحاجر ، وكان الصوان شائعًا. فترة ما قبل التاريخ ظهرت الأشكال المعمارية التاريخية الأولى في هذا العصر ، وتم تخطيط المدن وإقامتها ، وكان هذا هو العصر الذي قام فيه الصيادون وجامعو الثمار بارتداء المرتفعات والهضاب لدخول الوادي الخصب للمستوطنات الرئيسية في نقادة 1 (c. 3600 قبل الميلاد) ، اكتشف النيل الأمان هناك ووفرة معينة تسمى أيضًا التطور الثقافي الأمراتي ، والتي دفعتهم إلى بدء المستوطنات. هذه التسويات الأولى- DOS ، ERMENT ، ELKAB ، Kom El-Amra ، جبلين ، خيزان ، لم تكن الإشارات موحدة في جميع أنحاء مصر ، وقائمة NAQADA ، QUS ، KOPTOS ، نجع الجزيرية ، المهاينة ، النجا تطورت للدير ومريض وقو الكبير. في نفس الحقبة ، كان تطور الإنجازات الثقافية في المناطق العليا أيضًا في الفيوم وفي الصف ومصر الجديدة ومصر الوجه البحري. (الآن إحدى ضواحي القاهرة الحديثة) وديماعي وطرحة ووادي دجلة والجيزة والمعادي وكوم مدينة غروب. حدث التطور والتطور في وادي النيل في وقت مبكر من ج. 120،000 قبل الميلاد الثقافة الأشولية بدأت فترة النقادة الثانية ، أو الجرزية ، ج. 4000 ظهرت في المنطقة ، وامتدت مداها حتى ج. قبل الميلاد ، جنبا إلى جنب مع ثقافة عمري ب. المستوطنات في التسعين ألف قبل الميلاد. أعطى الإنسان المنتصب الطريق للإنسان العاقل ج. تعرض GERZE وفي أماكن أخرى تغييرات خزفية في هذا القرن 100000 قبل الميلاد ، وكانت الثقافة الموستيرية تطورًا واضحًا ، مع ظهور الأسلوب والزخارف واستخدام الصور الطبيعية. كانت القوارب قيد الاستخدام ، وتم اعتماد المعايير كعشيرة أو طواطم إقليمية. كانت اللوحات

118 مصر كانت مكونة من أواني فخارية أو سلال مدفونة حتى العنق في الأرض. تم دفن الموتى في تسلسل Merimda من الشست ، وقد تم دفن العناصر الجنائزية على الأرجح في المواقع ، ولكن تم تقديم القليل من الأدلة. كانت الألواح الصغيرة ترتفع في وادي النيل ، وتم انتشال البضائع الجنائزية ، وتطورت مواقع القبور الكبيرة والمتقنة. بشرت مقبرة HIER-AKONPOLIS بمدافن ملكية في المستقبل. العمري (3700 - 3400 قبل الميلاد) هو موقع يقع بين القاهرة الحديثة وحلوان. يشير الفخار من هذا التسلسل ، فترة النقادة الثانية ، أو الفترة الجرزية أ ، إلى تحول كان أحمر أو أسود ، غير مزخرف ، مع بعض المزهريات ونقطة ما في مصر ما قبل الأسرات. اكتشف أحد جوانب هذه الأوعية الشفافة. كان الحدث الثقافي لأدوات الرقائق والشفرات هو التواصل مع الدول الأخرى بخلاف المصنوعات ، وكذلك الأحجار الرحمية. كانت الملاجئ البيضاوية حدود مصر. تم إجراء التجارة مع SINAI منظم ، مع أعمدة وحصائر منسوجة ، وأهل المنطقة وجنوب فلسطين. من المحتمل أيضًا أن الجوانب الثقافية لمواقع العمري كانت تحتوي على مخازن حبوب ، بما في ذلك ظهور العائلات السماوية ، واستخدام التماثيل الحجرية ، ومركزية السلطة. معادي (3400-3000 قبل الميلاد) ، وهو موقع يقع إلى الشمال الغربي من موقع تسلسل العمري ، يحتوي على مواقع نقادة 2 أو مواقع جرزية تم اكتشافها في منطقة كبيرة كان يسكنها سكان هيراكونبوليس ، نجع- دير ، الاحوية ، ثينيس ، نقادة ، تسلسل. قاموا ببناء أكواخ بيضاوية ومصدات للرياح ، الكرنك (في الأقصر) ، قفط ، دير الجبراوي ، قبتوس ، مع أعمدة خشبية موضوعة في الأرض لدعم زوايا الأموات الحمراء ، سوادة ، نزيه الشيخ ، مييامه ، جدران المعارك ، وأحيانًا مغطاة بالطين. كما تم اكتشاف جرات تخزين جبيل السيدانت ، كوم مدينة غروب ، أبوصير ، وأحجار شواحن بجانب المنازل. كان هناك أيضًا مبنيان مستطيلان ، بهما غرف تحت الأرض وسلالم ومداخن وأعمدة سقف. مصر السفلى كانت تستخدم ثلاث مقابر خلال هذا التسلسل ، الفيوم أ (4400-3900 قبل الميلاد) كان تسلسلًا ثقافيًا كما في وادي دجلة ، على الرغم من العثور على بقايا بعض الأطفال الذين لم يولدوا بعد على الشواطئ الشمالية والشمالية الشرقية للأطفال في المستوطنة. كانت الحيوانات أيضًا بحيرة قديمة في منطقة الفيوم ، وربما كانت مدفونة هناك بشكل موسمي. كان الناس المتسلسلون في المعادي يسكنون أكثر. كان الموقع يشغلها مزارعون ، مستقرون في أسلوب حياتهم ، وربما شاركوا في الزراعة الزراعية - لكن من الواضح أنهم اعتمدوا على صيد الأسماك والسلاح وفي بعض أنشطة الرعي. كما تم اكتشاف رأس فأس نحاسي وصيد وربما تحرك مع تغيرات بقايا خام النحاس (أقدم اكتشاف مؤرخ لهذه الهجرات السنوية للثدييات الكبيرة. تم صيد الأسماك في الطبيعة في مصر). هناك بعض الحراب ذات الحراب والنقاط المشطوفة ، لكن الناس الذين ينتمون إلى هذا النقادة تأثيرات من صعيد مصر ، والعواقب لم تستخدم الخطافات. هناك بعض القطع المستوردة من الثقافة الفلسطينية على البحر المتوسط ​​، وربما تكون نتيجة التجارة. أقيمت أكواخ الحصيرة أو القصب على جوانب التلال المحمية بجانب الأراضي الخصبة. كانت هناك مخازن الحبوب تحت الأرض المصرية ، تمت إزالتها من المنازل إلى الأرض المرتفعة ، ولا شك في حماية المواد المخزنة من بداريان (4500-4000 قبل الميلاد) التي كانت واحدة من الفيضانات الثقافية. تم جمع بعض الأدلة في هذه المواقع التي تعيش في منطقة النيل في مناطق الحم للدلالة على أن الناس استخدموا الأغنام والماعز والممتلكات والمطار والمستجدة وعند سفح النهر. الماشية المستأنسة thebly. كما أظهرت مخازن الحبوب وجود منحدرات في البداري. كانت بعض القطع الأثرية في بداريان أيضًا عبارة عن بقايا قمح إمر وشكل من أشكال الشعير. تمت تغطيتها في ERMENT ، HIERANKOPOLIS ، وفي WADI HAM- MAMAT. كان البداريون ، وهم شعب نصف مستقر ، يعيشون في. الأدوات الحجرية التي يستخدمها أهل الفيوم أ كانت عبارة عن خيام مصنوعة من جلود ، أو في أكواخ من القصب معلقة على أعمدة ، كبيرة ، ذات شقوق ومسننات. تم وضع أحجار الصوان في المكان حيث قاموا بزراعة القمح والشعير وجمعوا الفواكه والمقابض الخشبية ، وكانت رؤوس السهام قيد الاستخدام. سلال الأعشاب ، باستخدام حبة الخروع للزيت. تم نسج الناس من أجل مخازن الحبوب وللاحتياجات اليومية ، وتم تصنيع القماش المنسوج المتسلسل وجلود الحيوانات المستخدمة كفراء وكتان خشن متنوع. الفخار في الجلد. تم العثور على عظام الماشية والأغنام والماعز مواقع الفيوم أ كانت مصنوعة من الطين الخشن ، عادة في المواقع ، وكانت الحيوانات الأليفة والبرية على شكل أطباق مسطحة وأوعية على شكل أكياس. دفن البعض في مناطق المقابر ، سهل وبعضهم كان به زلة حمراء. تضمنت الأسلحة والأدوات رؤوس سهام من حجر الصوان ، ورمي ، ويبدو أن الناس في هذا العصر عاشوا في عصي دقيقة وطائرات دفع وأحجار منجل. كانت هذه عصابات ، مجموعات عائلية منفردة وممتدة ، مع زعماء قبور عثر عليهم في المقابر ، اكتُشفوا على الجانب الشرقي من الذين قدموا لهم القيادة. يشير التسلسل الذي يقع على نهر النيل بين المطمر والعتمنتية إلى بداية التجمعات السكانية في الشمال. مير- حافة الصحراء. كانت القبور بيضاوية أو مستطيلة (4300-3700 قبل الميلاد) ، وهي موقع على الحافة الغربية للار ومغطاة بسقف. وُضعت قرابين الطعام في الدلتا ، وغطت مساحة شاسعة جدًا بطبقات من المقابر ، وغطت الجثث بالجلود أو بقايا الطعام التي تشير إلى ما يصل إلى 600 عام من الحصير. كانت اللوحات الحجرية المستطيلة جزءًا من قبر القبور. عاش الناس في هذا التسلسل الثقافي في القرابين ، جنبًا إلى جنب مع الأشياء العاجية والحجرية. تُظهر الأكواخ المؤطرة بأعمدة مانو ، مع مصدات الرياح ، وبعض الفخار شبه المحفور من البداريين المساكن السوفيستية الجوفية ، وبناء الجدران العالية بما يكفي للوقوف فوق الأرض. صغيرة ، تم ترتيب المساكن في صفوف ، ربما جزء من نمط دائري. صوامع

الكاتيون والفن ، مع سلطانيات نصف دائرية سادت مصر 119 الأسلوب. كانت الأوعية المستخدمة للحياة اليومية ناعمة أو بنية اللون. كان الفخار عالي الجودة أرق من أي مصري ، ولم يكن دائمًا وفيرًا. يمكن أن تكون أشكالًا أخرى تم تصنيعها في عصور ما قبل الأسرات ، ومصدرًا مستعرًا للدمار إذا سمح لها بالاندفاع غير المحدود ولم يتم صقلها قبل إطلاق النار. مصقول أحمر أو أسود ، المتصيد. كانت مشاريع الري ومشاريع التحويل من أكثر الأنواع الفريدة من نوعها كان الفخار المطلي باللون الأحمر مع الأسود الضروري لترويض النهر ولتوفير المياه من الداخل وتشكل شفة أثناء تبريد الوعاء. خارج المواسم الزراعية. لقد ولد النهر وفضله والتربة الغنية التي أودعها أمة. نقادة الأولى (AMRATIAN) (4000-3500 قبل الميلاد) كانت تقع من دير تاسا إلى النوبة ، بما في ذلك هيراكونبوليس ووقت في الجزء الأخير من عصر ما قبل الأسرات ، نقادة ، مع تركيز كبير من المواقع المحاولات الواضحة قام بها قادة من صعيد مصر للخداع. - بين نقادة وأبيدوس. أهل هذا الطائفة الأراضي الشمالية. من المحتمل أن يكون صعيد مصر عبارة عن أكواخ بيضاوية أقيمت (وهو النوع المستخدم في نقادة 2 كما تم توحيده في ذلك الوقت ، ولكن الوضع السياسي لمصر السفلى) ، يحتوي على مواقد ، والتي كانت مقلوبة وغير معروفة على وجه اليقين. رجال مثل العقرب ودوبيد. لم تكن هناك نوافذ واضحة ، ولكن من الممكن أن يكون قد تم توثيق NARMER ، ولكن تم وضع كل منها في المستويات العليا. لم يتم تحديد مصدات الرياح والجهود ونجاحاتها ، كما تم العثور على أواني الطبخ. ومع ذلك ، كانت هناك نهضة للفنون ، وهي القوة التي ستزدهر في فترة الأسرات المبكرة (كانت أدوات الناس أيضًا عبارة عن سكاكين صوان ثنائية الوجه تسمى العصر القديم). تم العثور على المزهريات البازلتية ، جنبًا إلى جنب مع رؤوس الصولجان ، ولوحات الأردواز ، والعاج المنحوتات المبكرة (الأركيولوجية). تم نحت شخصيات طقسية ، تصور الحيوانات والبشر ، 2920-2575 قبل الميلاد من العاج أو من الطين. أفسح الفخار ذو القمة السوداء الطريق أمام الأواني الحمراء في هذا التسلسل ، عصر تأسيس الدولة المصرية ورائع بتصميمات أو مناظر صليب أبيض. كانت ميتال هي بداية سلالاتها الحاكمة ديناميكية وطويلة الأمد. تميزت الأسرة الأولى ، التي بدأت في ممفيس من قبل AHA (Menes) ، بإنجازات ثقافية مهمة.كان نقادة الثاني (الجرزاني) (3500-3000 قبل الميلاد) مستنبًا لمطالباته بالعرش من خلال الزواج من سلسلة Mem-tural التي تركت مواقع من الدلتا إلى وريثة phite النوبي ومن خلال إنشاء أو تعزيز الحدود السابقة ، مع وجود معظم مراكز السكن التي تقع جنوب الأنماط الحكومية والتقاليد الدينية في أبيدوس. تم تمييز هذا التسلسل من خلال التغييرات التي ستصبح جوانب فريدة من تراث مصر. نشأت عن طريق الاتصالات مع الشعوب الأخرى وغيرها من PAPYRUS ، وكانت الكتابة ، والتقويم قيد الاستخدام ، والأراضي الخطية. تشير الفترة أيضًا إلى تزايد المؤسسات والقياسات ، والرياضيات ، وكانت ASTRONOMY من التقاليد العملية. tised. أدى التعداد السكاني ، وتقييم الضرائب ، وإعادة إنشاء الحدود بعد غمر النيل السنوي ، والتجارة المتسارعة إلى تقدم في التطور الفني للأدوات الفلكية الجديدة ، مما أدى إلى نقل مهارات الناس في هذا العصر ، وتأثير الفلسطينيين على الأمة إلى آفاق جديدة. كان حكام السلالات المبكرة واضحين في صناعة الفخار ، والتي بدأت تشمل الفترة المائلة التي هاجمت ليبيا و SINAI وبدأت استغلال الأنابيب والمقابض. ظهر فخار فاتح اللون في الموارد الطبيعية الحيوية للغاية لمصر. بعض النقادة العقابية تتكون من الطين وكربونات الكالسيوم. تم إجراء رحلات استكشافية في النوبة ، وكذلك كانت السفن في الأصل ذات أنماط حمراء ، وتغيرت إلى ضم الأراضي حول أسوان ، ومشاهد للحيوانات والقوارب والأشجار والقطعان في وقت لاحق. من المحتمل أن يكون مثل هذا الفخار قد تم إنتاجه بكميات كبيرة في بعض الأحيان. ولا يمكن التحقق من أن الحكام الأوائل لهذه الفترة الزمنية للاستيطان لأغراض تجارية. كان النحاس واضحًا في تحقيق التوحيد الفعلي لمصر. فقد حكموا السلاح والحلي ، وأهل هذا التسلسل أجزاء من الأرض وحاولوا السيطرة على الذهب والفضة المستعملة. كانت شفرات الصوان متطورة ، أو أسماء أو مقاطعات كانت لا تزال مستقلة. كانت المناطق والخرز والتمائم مصنوعة من المعادن وظل اللازورد مثل شمال شرق الدلتا خارج أزلاجهم. الهيمنة لفترة طويلة ، كما فعلت مناطق أخرى. يُفترض أن عهد خاسخيموي ، آخر ملوك الفخار الجنائزي ، يشير إلى طوائف جنائزية متقدمة ، الأسرة الثانية (حوالي 2649 قبل الميلاد) ، شهد تشكيل منازل الكوخ والطوب. كان لهذه المنطقة الصغيرة المنفردة من المناطق الجنوبية والشمالية ، والمساكن المجمعة ساحات مغلقة خاصة بها. تم الانتهاء من اتحاد مصر العليا والسفلى ، كما تم إنشاء معبد في هيراكونبوليس مع خاسسخموي المدمر كما بدأ مستوطنة في جدران بوهن. المقابر التي أقيمت في هذه الفترة كانت تصطف أيضًا بالنوبة. تغلغلت النصوص الدينية في المجتمع المصري خلال الألواح الخشبية واحتوت على منافذ صغيرة للقرابين. هذه الفترة ، ومجمعات القبور المتقنة المبنية على بعض بنيت بجدران مغطاة بالجبس ، والتي كانت معتقدات دينية شيدها الحكام ، الذين رسموا أيضًا. بناء مقابر ثانوية تسمى CENOTAPHS. لقد كان هؤلاء الفراعنة يحكمون مصر بقوة ، بمساعدة بعض المسؤولين - كانت التسلسلات الثقافية التي تمت مناقشتها أعلاه عبارة عن شخصيات وإداريين متفانين. والعمارة ، وخاصة الأشكال المرتبطة بالممر المائي. أظهر النيل ، وهو العامل الأكثر حيوية في حياة مع الطقوس الجنائزية ، درجة متزايدة من

120 كان الخط الملكي المصري شرسًا للغاية في محاولة للسيطرة على الأسماء المحيطة بعاصمته لدرجة أنه حصل على الابتكار والكفاءة. أول دليل على استخدام سمعة القسوة. كانت هذه أيضًا الفترة التي يعود تاريخ الحجر في الآثار الكبيرة إلى هذه الفترة ، وتطورت في نفس الوقت إرشادات MERIKARÉ ونصائح الفن المصري. تمت كتابة "البيلسان البليغ". ازدهرت المدن ، ونشأت المعابد للطقوس المحلية وللآلهة الوطنية الناشئة. بلغ خط الإنجاز- INYOTEF ، المعاصرون الذين حكموا طوائف فترة الأسرات المبكرة ذروته في الأسماء الجنوبية في THEBES ، وبدأوا هجومًا على مجمع هيراك الجنائزي الرائع الذي أقيم لـ DJOSER (حكم. capi-2630-2611 قبل الميلاد) بواسطة IMHOTEP ، المستشار ، أو VIZIER ، Tal إلى Montuhotep II في عام 2040 قبل الميلاد من الفرعون. فترة المملكة الوسطى كان المصريون يؤمنون بوسائل الراحة المادية (2040 - 1640 قبل الميلاد) تمتعوا بالمرح والملاهي ، التي تلطفت عليها أفكار الاعتدال والهدوء واحترام الحكمة. بدأت هذه الفترة التاريخية الجديدة والحيوية مع سقوط شيخات. بينما كانوا مطيعين للرؤساء ، من هيراكليوبوليس إلى منتوحتب الثاني ، حقبة من الفنانين العظماء ، اعترف المصريون بشدة بمكاسب واعية غير مسبوقة واستقرار في مصر. حكومة قوية من الإرادة البشرية الحرة. هذا الجانب من الإرادة الحرة قاموا بتقسيم مناخ حدث فيه قدر كبير من النشاط الإبداعي المترجم إلى مسؤولية شخصية عن أفعال الفرد. تم تلخيص أعظم نصب في هذه الفترة في الوقت المناسب من خلال مفهوم MA’AT. حكماء مثل طيبة ، على الضفة الغربية لنهر النيل ، في موقع يسمى PTAH-HOTEP (2) ، الذي قيل إنهم عاشوا في هذا الدير البحري. هناك أقام مونتوحتب الثاني عصره الشاسع ، وكتب الأدب التعليمي يمدح الفضائل إلى مجمع التواري ، وهو هيكل من شأنه أن يؤثر لاحقًا على ذلك. مهندسو الدولة الحديثة (١٥٥٠-١٠٧٠ قبل الميلاد). المملكة القديمة (2575-2134 قبل الميلاد) شجع الخط الملكي لمنتوحتب جميع أشكال الفن واعتمد على البراعة العسكرية لتأسيس بناة الأهرامات الجديدة لحدود الأسرة الرابعة وعمليات التعدين الجديدة. نصب مون (٢٥٧٥-٢٤٦٥ قبل الميلاد) التي أقيمت ، والتي نشأت من حوتبس ، كما كانت قبائل Inyotefs قبلها ، كانت شرسة رمال الجيزة كشهادة أبدية على النشاط والحيوية في ساحة المعركة. لقد قاموا بحملات في النوبة ، ديناميكية هذا العصر ، وأرسلوا ليبيا الاستكشافية والعقابية ، وسيناء ، وفلسطين ، وربما حتى زاروا استكشافات سوريا في ليبيا وسوريا والنوبة. جاء سلاح البحرية في حملة عقابية. تم اتباع Montuhoteps لاستخدامها في هذه الحقبة ، وكثيراً ما كانت القوات البرية تتبع سلالة ملكية بدأها مغتصب ، أمين هيت. تم فتح المحاجر والمناجم ، وفتح جديد. بعد أن خدم كوزير وقائد عسكري لرحلات الأسطول ، غامر بأقصى الجنوب حتى شمال مصر الحديثة ، تولى أمنمحات العرش ثم أبحر بأسطول من السودان. تطلبت عمليات التعدين والأنشطة الأخرى لاستخراج 40 قوادسًا صعودًا وهبوطًا في النيل لإخماد الموارد الطبيعية الأجنبية المتمردة تعيينًا عسكريًا. قام ببناء عاصمته الجديدة في ITJ-TAWY ، جنوب البلاد والتزام الرجال والمواد. بالجيزة والسقارة. كما أنشأ "جدارًا قريبًا من المملكة القديمة ، وهو الموقف الدفاعي للأمير" ، حيث تم تغيير سلسلة من القلاع على الجيش المصري الشرقي والغربي من قبل الجنرال WENI (حوالي 2402 حدودًا). Wall of theB.CE) ، الذي بدأ حملات عدوانية باستخدام برنس المخضرم "كان من المفترض أن تنبأ حكيم يدعى NEFEtroops والمرتزقة. ROHU (نفرتي) ، الذي قيل إنه عاش في الأسرة الرابعة ووعد بأن يظهر المنقذ كانت آخر سلالتين من هذه الفترة التاريخية لمساعدة مصر في وقت الحاجة ، غير قادرة على مقاومة الاستقلال المتزايد للمحافظات. كانت الأسرة السابعة قصيرة العمر (حيث غزا فراعنة الأسرة الثانية عشر سوريا ولم تكن هناك قوة حقيقية) ، ولم تستطع الأسرة الثامنة أن تتجه إلى فلسطين وسارت نحو الشلال الثالث لنهر النيل للسيطرة على مختلف الأسماء والأراضي التي أقامت المحصنة. دعامات. أرسلوا رحلات استكشافية إلى Redwall تمردوا ضد هذا الخط الأخير من الملوك في محاولة إلى البحر ، باستخدام الطريق البري إلى الساحل وطريقة إقامة تحالفات سياسية. من خلال وادي تيمولات والبحيرات المرة. لتحفيز الاقتصاد الوطني ، بدأ هؤلاء الحكام أيضًا واسعة النطاق في أول فترة وسيطة للري والمشاريع الهيدروليكية في الفيوم لاستصلاح (2134-2040 قبل الميلاد) الحقول المورقة هناك. لقد أعادت الأراضي الزراعية التي أتاحتها هذه الأنظمة إحياء الحياة المصرية ، وكان ذلك عصر الاضطرابات والفوضى التي بدأت مع انهيار الدولة القديمة وانتهت بالجيش. 2061-2010 قبل الميلاد) من داشور ، بما في ذلك LABYRINTH متعددة الغرف ، وهي الأسرة السابعة عشرة. بعد السابع والثامن كان مركزا إداريا. لقد كان عصرًا للديانات الثقافية ، وانتقلت العاصمة إلى الجنوب إلى هيراكليوبو - والإنجاز الأدبي على نهر النيل ، بدافع من theLIS ، في الفيوم. كان هذا المنزل موطنًا لحكام قيادة العائلة المالكة وقد تبجله لاحقًا الأسرتان المصرية التاسعة والعاشرة ، (أطلق عليها البعض اسم خيتي من قبل بعض والتيان باعتباره العصر الذهبي للأمة. ومع ذلك ، بحلول عام 1799 قبل الميلاد ، اكتوي من قبل الآخرين) ، و تم سرد 18 من حكام هذا الخط في السطر الذي تضاءل. حكم أمنميت الرابع لمدة عقد ، جزئيًا أو كليًا في TURIN CANON. أول من

تليها SOBEKNEFERU ، وهي أول امرأة تستولي على مصر 121 جميع الأسماء الملكية لفرعون. استمر حكمها أربع سنوات فقط ، ووصلت الأسرة الثالثة عشرة إلى السلطة في البداية ، عندما كان الهكسوس وحلفاؤهم جهدًا غير مجدٍ للسيطرة على الأمة. تم ترسيخ هذا الملك في شرق الدلتا وتم إدراج خط الإنشاء في تورينو كانون ، والذي كان يُنسب إليه الفضل في عاصمتهم في AVARIS ، حافظت طيبة على ما بين 50 و 60 حاكمًا لفترة 140 أو أكثر من العلاقات الودية معهم. . أبحر الهكسوس سنوات. استمروا في تنفيذ مشاريع البناء وطيبة في طريقهم إلى الأراضي الواقعة تحت المياه البيضاء للإدارة الحكومية ، لكنهم كانوا يتجهون نحو النيل بشكل متزايد من أجل التجارة هناك ، وحرجت مواشي طيبة بسبب العدد المتزايد من الآسيويين في الشمال - رعى البارونات قطعانهم في أهوار الدلتا مع شرق الدلتا ، وفي الوقت المناسب انهارت أو كانت بمثابة حادثة أوعية. تلاشت الود بعد فترة ، كيف يتم التعامل مع النظام الأجنبي الجديد. من أي وقت مضى ، وكان على الهكسوس التخلي عن كل آمالهم في التغلغل في عمق أراضي طيبة. لقد ظلوا في XOIS ، في غرب الدلتا ، سلالة أخرى ، متمسكة بقواتهم في CUSAE ، غير قادرة على الحفاظ على معاصري الرابع عشر أو الخامس عشر ، هيمنتهم على الأراضي الجنوبية. سلالة طويلة من الملوك (76 حسب ثم أفاريس (2) من أفاريس أرسل رسالة مهينة MANETHO). نادرا ما تبقى أي دليل على هذا الملكي إلى TA’O II of Thebes ، الكلمات المسجلة في QUARREL OFLIN ، ولكن حكامها مذكورون في تورين كانون. أفوفيس وسيكنينريه تاو الثاني. أعلن Thebans الحرب على الهكسوس ج. 1570 قبل الميلاد ، وحشد تاو الثاني جيوش الفترة المتوسطة الثانية وضرب البؤر الاستيطانية الآسيوية. مات في الخفافيش (1640-1550 قبل الميلاد) أو نتيجة لكمين ، لكن ابنه كاموس خاض الحرب بنفس القوة ، وكان هذا عصرًا من النضال والاضطراب ، تميز بظهور HYKSOS ، الآسيويون الذين غزا كامس ، آخر ملوك الأسرة السابعة عشرة ، المناطق الشمالية الشرقية من مصر. مانيتو ، المركز الثالث ، استخدم قوات MEDJAY الشهيرة وغيرها من الطبقات العسكرية قبل الميلاد. صرح المؤرخ أن الآسيويين ، الذين كان يقترب من دفاعات أفاريس عندما دعا الهكسوس ، وصلوا في زوبعة من الدمار ماتوا. أخوه ، أحمس ، مؤسس الثمانية عشر لغزو الأرض. أتى الهكسوس إلى عهد أسرة النيل والمملكة الحديثة ، وحاصروا المدينة وتولوا أدوارًا ملكية ، لكن دخولهم إلى خارج مصر كان وراءهم الآسيويين ، وكان ملاحقتهم إلى أرض شاروهينتي تدريجيًا ويعتمد على العديد من العوامل. ثم إلى سوريا. تم إدخال العبودية كمؤسسة في الفنون والعمارة في مصر التي تضاءلت خلال مصر خلال المملكة الوسطى ، التي عقد آخر حكامها الفترة الانتقالية الثانية ، على الرغم من مقابر قوتهم من ممفيس أو طيبة. في حين تم تزيين الملوك المصريين في المقاطعات النائية بتدهور السلطات ، ازداد الصخب للعبيد ، والمشاهد المفعمة بالحيوية التي عكست استمرارية الحياة وخاصة بالنسبة للممتلكات الإقطاعية والكهنوتية في مناطق الدلتا التي لم تمسها السلالات المصرية المتحاربة. الثاني والفيوم. الفترة المتوسطة كان لها تأثير دائم ، على أي حال. تم إحضار مصر إلى الإدراك العسكري للآسيويين ، الذين يُطلق عليهم اسم A’amu أو Seteyu أو Hikau- والحقائق السياسية لهذا العصر. جاء الطيبون ، وهم يراقبون خسويت (الهكسوس في مانيثو) ، عن طيب خاطر إلى مصر تحت سيطرة الآسيويين في القسم الشمالي الشرقي من حرس الحدود المرتزقة ، كسجناء ، أو كأمة ، قرروا طردهم من النيل وخدامًا مكرسين ، لأن مصر عرضت عليهم الفرص. وأغلقوا الحدود مرة أخرى ، ومع تزايد أعدادهم بدأوا في التلميح إلى مناصب مختلفة في السلطة. تقدم شكاوى IPUWER للمملكة الجديدة (1550-1070 قبل الميلاد) حول وجود "الصحراء" ، في إشارة إلى الهكسوس ، في مصر صورة ماكرة للعصر الذي أعقب رحيل الآسيويين ، التغييرات الجديدة التي تحدث. أصبحت "الصحراء" ، المملكة الخشنة ، فترة إمبراطورية ، ومكانة ، وبدو رحل ، وعززوا مكاسبهم وفتحوا مصر على براعة بسيطة. كانت المملكة الحديثة في الواقع عبارة عن مجموعة هجرات أكثر وأكثر من البحر الأبيض المتوسط ​​من ثلاث فترات تاريخية منفصلة: بداية المنطقة. الإمبراطورية ، وعصر AMARNA ، وعصر الرعاميين. دمر أحمس أفاريس وأخمد الثورات. الأسرة الخامسة عشرة ، التي حكمت من أفاريس في الشرق - داخل مصر والنوبة ، ثم شرع في سلوك الدلتا ، كان السلالة الملكية للهكسوس. هؤلاء الملوك في شؤون الدولة بعقل متحمس وحيوي. ميراث من ١٦٤٠ الى ١٥٣٢ قم. قامت مجموعة ثانية من الهكسوس بتخفيض مكانة الأمراء الوراثيين وحكمت التهم الملوك بالتزامن مع الأسرة السادسة عشرة ، وهي الأسماء المختلفة ، وبالتالي وضع حدًا للمنافس الصغير - لكنهم مارسوا سيطرة سياسية أقل واحتفظوا بمناطق محدودة ابتليت بها أمة في الماضي. القصة. حكم كلا الخطين الملكيين الآسيويين في نفس الوقت الذي حكم فيه ملوك طيبة ، الأسرة السابعة عشرة ، الذين أسسوا نائب الملك في النوبة واحتفظ بقبضة محكمة على صعيد مصر. السابع عشر مجبأ جميع الشؤون الحكومية الأخرى من خلال سلسلة من الديناصورات مؤرخة من ج. ١٦٤٠ الى ١٥٥٠ قبل الميلاد وكان قضاة وولاة أقسموا على خدمته وخدمته بالكامل. سبب سلالته. كان هذا الجزء المبكر من الملك الجديد مشهودًا له بشكل خاص من قبل المصريين الموهوبين الذين جلبوا الولاء والتفاني في مهامهم كمسؤولين.

122 انتكاسات عسكرية لمصر. بعد العهود القصيرة للملوك SMENKHARE '، وتوت عنخ آمون ، وآية (2) ، جنرال المحكمة. صعد آمون ، إله طيبة ، الذي تم تكريمه من قبل HOREMHAB (حكم ١٣١٩-١٣٠٧ قبل الميلاد) على العرش. أصبح منتوحتبس من الأسرة الحادية عشرة يعمل على استعادة الأراضي المفقودة وتحقيق التماسك والإله الفائق لمصر والأراضي المحتلة. أمر لحكومة الأمة. كانت شرائعه صارمة وعطاءات باهظة الثمن وقُدمت إلى الإله في وفاعلية ، وتمكن من رفع مصر إلى العظمة KARNAK ومعابد LUXOR ، والتي تم توسيعها مرة أخرى. مات حورمب بلا أطفال وترك العرش لعبادة هذا العصر. رفيق عسكري في السلاح ، رمسيس الأول أمينوتيب الأول (حكم 1525-1504 قبل الميلاد) ، الملك الثاني بدأ عصر الرمسيد في عام 1307 قبل الميلاد ، واستمر من عصر الدولة الحديثة ، وتبع ذلك في قدم والده حتى 1070 قبل الميلاد ، مع القرن التاسع عشر. والخطوة العشرون ، لكن خليفته ، تثموسيس الأول ، هو من بدأ السلالات. لم أحكم رمسيس أكثر من عام ، لكن الإمبراطورية بجدية. حارب الأعداء في مناطق بعيدة - كان ابنه SETI I (حكم من 1306 إلى 1290 قبل الميلاد) ، أرضًا مدربة مليئة بالأشجار وأراضيًا غزاها طوال الطريق إلى القائد العسكري الذي كان حريصًا على رؤية الإمبراطورية بالكامل نهر الفرات ، حيث كان وضع نصب STELA لاستعادتها. احتفل هو وابنه رمسيس الثاني (حكم 1290-1224) بذكرى نجاحه. حفيده ، تثموسيس الثالث ، قبل الميلاد) ، الذي يدعى العظيم ، تولى الميدان ضد الشرق الأدنى - سيكون أحد أعظم الملوك المحاربين في سلطاته المصرية. ، والاستيلاء على الأراضي وتأمين قصة مصر المسماة "نابليون النيل". الشهرة. كما وهب رمسيس الثاني مصر بعدد كبير من الآثار التي تخلد عهده. تم تسمية الملوك تحتمس الثالث (حكم من 1479 إلى 1425 قبل الميلاد) على أنهم خفضوا رمسيس الثاني لم يكونوا نشيطين أو موهوبين ، وريث العرش من قبل والده تحتمس الثاني ، لكنه كان على الرغم من ميرينبتا (حكم 1224-1214 قبل الميلاد) ) توقفت عن تولي العرش بسبب غزو الملكة HATSHEPSUT لشعوب البحر في الدلتا. اختلس التاسع عشر الألقاب ودور الفرعون. انتهى حكمها من الأسرة الحاكمة مع حكم أرملة مصر من 1473 إلى 1458 قبل الميلاد ، وكان عهدها في زمن Seti II ، TWOSRET. كانت قد عملت كوصي لشباب السلام المقارن والاستقرار. كانت أيضًا فترة الحاكم سبتة وقد اغتصبت العرش بمساعدة بناء كثيف في المناطق الشمالية والجنوبية من باي ، مستشارها المولود في الخارج. حافظت حتشبسوت على قوتها بدعم من كهنة آمون وحاشيتها القديرين حتى سنين- بدأت الأسرة العشرين مع SETHNAKHTE ، التي ماتت ابنتها ونيفرو-ري. ثم بدأت القوات خطه الملكي عام ١١٩٦ قم. بدأ رمسيس الثالث (حكم تحتمس الثالث بالضغط من أجل تنازلها عن العرش. 1194-1163 قبل الميلاد) ، وهو عملاق عسكري آخر ، تمكن من الاختفاء بينما كان تحتمس في أول ميليشياته الرئيسية - يحافظ على زخارف الإمبراطورية وأعاد الحملة المصرية في عرعر. -مجيدو. التقاليد الفنية والثقافية. ومع ذلك ، تبع رمسيس الثالث ثمانية حكام إضافيين يُدعون رمسيس ، ولم يحتل تحتمس الثالث مناطق شاسعة فحسب ، بل كان لكل منهم القليل من الشركات العسكرية أو الإدارية التي وضعت في مكانها نظام إمبراطوري. لقد وضع مكتبه الخاص. تم تدمير الأسرة العشرين والمملكة الحديثة في قصور الحكام التابعين وأعادوا إليها عندما تم تدمير الكهنة الأقوياء لنبلاء أمونيونغ من الأراضي الأخرى لتعليمهم حيث قسم المصريون الأمة واغتصبوا العرش حتى يتمكنوا من العودة للحكم في أسمه. المعاهدات والتكريم والجيش الدائم والقوة البحرية الهائلة والحاميات كانت المملكة الحديثة فترة ازدهار ، تم تركيبها في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​وعززته بشكل فني وفني. تلقت مصر جزية من الأراضيالفتوحات العسكرية. حافظ ابن تحتمس ، أمينوتيب الثاني من السودان إلى نهر الفرات ، والملوك التابعين المنتظرين (١٤٢٧-١٤٠١ قبل الميلاد) ، على نفس السيطرة القوية على الفرعون في قصره.كانت طيبة العاصمة الأصلية للمناطق وأحب القتال اليدوي والمملكة الحديثة ، لكن رمسيدس كان لديهم رياضات. ابنه ، TUTHMOSIS IV ، لم يقم بحملات عسكرية كثيرة أتت من أفاريس ، العاصمة الآسيوية السابقة في الدلتا ، لأن الأراضي التي انتصرها أسلافه - وعاد إلى هناك لبناء مدينة جديدة رائعة تسمى tors بقيت بقوة في أيدي المصريين. إنه يتذكر- PER-RAMESSES.berly لاستعادة SPHINX في الجيزة. كانت طيبة موقعًا رائعًا ، وقد جاء الإغريق ، عندما جاء أمينوتيب الثالث إلى العرش عام 1391 قبل الميلاد ، وبعد قرون ، غنى بمديح الإمبراطورية المصرية القديمة عندما كانت إمبراطورية مصر في أوجها. لم يكن مشاركًا في رأس المال. في الواقع ، تحدث هوميروس عن مائة بوابة وغالبًا ما تكون عسكرية أو منتبهًا لواجباته ، ولكن عامة الناس تحدثوا عن سحرها الأبدي. عملت المواقع الرائعة الأخرى ، مثل أبوويف والملكة تاي (1) ، مع مسؤولين موهوبين في سمبل ومدينت حبو وأبيدوس ودير البحري وكونت-حافظ على استقرار الحكومة. قام أمنحتب الثالث أيضًا بتدعيم عدد أقل من الأضرحة والمعابد أعلى وأسفل نهر النيل مع أراضٍ أخرى من خلال الزواج من أميراتهم الملكيات ، مما يذكر أمجاد هذا العصر ، بما في ذلك واحدة من بابل. تخلى ابنه أمنحتب الرابع ، الذي يُدعى أخناتون (حكم من 1353 إلى 1335 قبل الميلاد) ، عن فترة الوسيطة الثالثة والإله آمون وأطلق فترة `` AMARNA '' (1070-712 قبل الميلاد) ، وهي فترة من الابتكارات الفنية الكبيرة والكراهية السياسية. وظل منعزلاً في عاصمته الجديدة ، حيث بعد سقوط الدولة الحديثة ، دخلت مصر عبادة الإله آتين ، وانهارت الإمبراطورية تقريبًا بفترة الانحدار والسيطرة الأجنبية. كان هذا العصر حوله. عندما توفي عام ١٣٣٥ قم ، كانت مصر قد خسرت مع صعود الكهنة الأمونيين ، الذين اغتصبوا الأراضي الإمبراطورية ، وعانى حلفاؤها بشدة.

سلطة الحاكم حتى قبل وفاة رمسيس مصر والشرق ١٢٣ الحادي عشر (حكم ١١٠٠ - ١٠٧٠ قم). اعترف هؤلاء الكهنة بأن ملوك الأسرة الحادية والعشرين من تانيس في الوجه البحري والحملات العسكرية ، سيطروا على مصر ، وتزوجوا من تلك العائلة المالكة ، لكنهم حكموا مدينة الإسكندرية في صعيد مصر. عند وفاته صارت الأمة من طيبة. كان الليبيون قد تدخلوا أيضًا في مصر - ملك بطليموس الأول سوتر (حكم من 304 إلى 284 قبل الميلاد) ، وهو أمر شائع في كثير من الأحيان ، وكانوا قد أتوا للسيطرة على مناطق معينة في جنرالاته. خلال الـ 250 عامًا التالية ، أصبح اليونانيون هم الأسرة الثانية والعشرون. حكمت الكاميرات العسكرية مصر بالكامل ، وشبعت الأرض بالحملات الهيلينية ، خاصة من قبل SHOSHENQ I (حكم في العاصمة ولكن لم يؤثر على مناطق النيل الريفية. 945-924 قبل الميلاد) في فلسطين ، وتم إحياء التجارة ، كان وقت ازدهار اقتصادي وفني ، ولكن من خلال خلق ازدهار جديد. بحلول نهاية القرن الثامن قبل الميلاد ، كان هناك تدهور ملحوظ. العائلة قبل الميلاد ، كان هناك العديد من الملوك في مصر ، كل نزاع وقوى خارجية كان لها أثرها ، على الرغم من احتفاظها بمساحة صغيرة. ظل ملك الأسرة الخامسة والعشرون ، البطالمة في السلطة. مات هذا المنزل الملكي بيانخي (حكم 750-712 قبل الميلاد) ، الذي انطلق من النوبة إلى سوبجو مع كليوباترا السابعة (حكم من 51 إلى 30 قبل الميلاد) وحكامها الآخرين الذين لم يعمروا طويلًا في مصر وألهموا النوبيين الآخرين للحكام. تولى أوكتافيان (الإمبراطور المستقبلي أوغستوس) اتباعه. السيطرة وبدأت فترة الاحتلال الروماني ، ج. 30 قبل الميلاد أصبحت مصر ملكية ثمينة لروما ، في الفترة المتأخرة (٧١٢-٣٣٢ قبل الميلاد) التي اختبرها القياصرة ، ابتداء من عام ٧١٢ قم. في عهد الشباكة ، كان هذا العصر قراءات مقترحة: بومان ، آلان ك. مصر بعد ذلك كانت واحدة محفوفة بالحروب الأهلية. سكن النوبيون في الفراعنة: 332 قبل الميلاد - بعد الميلاد. 642 من الإسكندر إلى العرب وادي النيل ، وأخذت ممفيس في النهاية وجعلتها تحتلها. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 1996 عاصمتهم. النوبيون في الواقع لم يطردوا بريستد ، جيمس هنري. تاريخ مصر: من الحكام المحليين الأوائل ، الذين سُمح لهم بمواصلة حكمهم كأوقات تقريبية حتى الفتح الفارسي. نيويورك: سيمون أندفسالس. طوال فترة ولايتهم ، النوبيون شوستر ، 1999 ديفيد ، أ. روزالي. دليل الحياة يحمل في ثناياه عوامل الهياكل الضخمة وأدى إلى مصر القديمة معينة. أكسفورد ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد ، نهضة الفنون. كاهن آمون آخر ، 1999 ، هورنونج ، إريك ، وديفيد لورتون ، مترجم. نهض تاريخ أومهات في طيبة وسيطر على جزء كبير من مصر القديمة: مقدمة. إيثاكا ، نيويورك: جامعة كورنيل العليا. في 671 قبل الميلاد. أخذ الآشوريون ممفيس ، دار نشر 1999 ، جونسون ، بول. حضارة تدمير النوبة وأجبرت مصر كلها على مصر القديمة. نيويورك: هاربر كولينز ، 1999 ميدانت-دفع الجزية. مصر ، التي لم تعد معزولة ، كانت مخطوبة بترجمة رينس وبياتريكس وإيان شو. عصور ما قبل التاريخ في نضالات البحر الأبيض المتوسط. مصر: من أول المصريين إلى الفراعنة الأوائل. لوندون: بلاكويل ، 1999 ميسليويك ، كارول ، وديفيد لور- مرتزقة يونانيون استخدمهم حكام مصر بالطن ، مترجم. شفق مصر القديمة: الألفية الأولى كانوا قد أسسوا مجتمعهم الخاص - قبل الميلاد. إيثاكا ، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل ، 2000 مدن فضية على النيل وبحلول القرن الرابع قبل الميلاد. كان لديه رجل ، ديفيد ب. ، محرر. مصر القديمة. أكسفورد ، المملكة المتحدة: أثرت أكسفورد على الكثير من الأمة من خلال مهارتهم في التجارة مطبعة الجامعة ، 1997 Shaw، Ian، ed. تاريخ أكسفورد والحرب. تمت إعادة توحيد مصر القديمة في النهاية. أكسفورد ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد ، من خلال سلالة ملكية جديدة ، مسجلة باسم الأسرة السادسة والعشرون 2000 ويلكنسون ، توبي أ. جديد (664-525 قبل الميلاد) ، وازدهرت مصر تحت مركز يورك: روتليدج ، 1999. لم يدم عصر الازدهار طويلاً. في عام ٥٦٧ قم. حاول البابليون الغزو. مصر والشرق العلاقة بين النيل هزم المصريون البابليين ، فقط لمواجهة الوادي ودول البحر الأبيض المتوسط ​​كانت معقدة وخاضعة للتهديد الفارسي. هاجم الفرس خلال العديد من العوامل التاريخية ، بما في ذلك حيوية الأسرة وعهد PSAMMETICHUS الثالث (526-525 قبل الميلاد) ، النجاح - القيادة الأجنبية. من فترة الأسرات المبكرة هزيمة الجيوش المصرية. سلالة من الفرس (2920-2575 قبل الميلاد) ، كانت مصر تحرس حدودها ، ولا سيما مصر التي كانت تحكم مصر حتى عام 404 قبل الميلاد ، عندما حرر أميررتايوس من SAIS أولئك الذين يواجهون شرقًا ، حيث غامر المصريون بدخول دلتا الأجانب. تم إدراج Amyrtaios على أنه SINAI وفتح مناجم النحاس والفيروز في هذا الحاكم الوحيد من الأسرة الثامنة والعشرين. المنطقة العشرون ، صد الآسيويين ومطالباتهم الخاصة. ترأست الأسرتان التاسعة والثلاثون المضطربة احتفظ المصريون بمعسكرات وقلاع في تلك الأزمنة حتى عام 343 قبل الميلاد ، عندما استطاع الفرس مرة أخرى حماية هذا المنبع الثمين للموارد الطبيعية. اكتساب السيطرة على الأرض. كانت هذه الفترة التي امتدت لعقد من الزمن من المملكة القديمة (2575-2134 قبل الميلاد) ، احتلال المصريين ، المُدرج في الروايات التاريخية ، على أنهم ثلاثون غارة عقابية ضد أتباعهم الشرقيين المتمردين والأسرة الأولى ، كانت العصر الفارسي الثاني. دافعوا عن حدودهم بشراسة. في الأسرة السادسة (2323-2150 قبل الميلاد) ، كانت قيادة الجنرال WENI ush- GRECO-PTOLEMAIC PERIOD في فترة جديدة من التوسع العسكري المصري ، وبدأ شعب جنوب فلسطين (332-30 قبل الميلاد) في التطلع نحو النيل. بصعوبة. ويني ومرتزقته النوبيين ، وفي عام 332 قبل الميلاد ، ألكسندر الثالث العظيم ، بعد أن هزم القوات الفارسية لداريوس الثالث كودمان في سلسلة من الحروب.

124 مصر وشرق مصر الإمبراطورية الآسيوية تحت حكم تحتمس الثالث ، 1450 ق. مملكة الحثيين Mycenae آسيا قزوين Messenia Sea Kythera Carchemish M I AMORITES Washukanni N O Nineveh Crete عاصمة جمهورية R (Keftiu) مملكة ميتاني. آشور قبرص المتوسطية دمرتها مملكة آشور. اكتسبت قوة البحر الحثيين ، ج. 1330 قبل الميلاد مع انهيار ميتاني في صور في القرن الرابع عشر قبل الميلاد. مجيدو فراتس R. دجلة R. Eu CANAAN IR'I Babylon B القوة الرئيسية في فترة Ur Amarna EA Memphis HKG الفارسي Y الخليج طيبة العربية بحر الفنتين الأحمر N T0 200 ميل 0 200 كيلومتر P النيل R. Buhen LOWER NUBIA UPPER الساحل القديم النوبة المصرية داهمت المخطوطات التجريبية الآسيوية الأراضي والموارد الطبيعية للأسرة الثامنة عشرة غيرت هذه الحالة بشكل مفاجئ في جزء كبير من جنوب فلسطين. طارد أحمس (حكم من 1550 إلى 1525 قبل الميلاد) الآسيويين من مصر وأغلق حدودها ، وأعاد تأسيس سلسلة خلال الفترة الانتقالية الأولى (2134 - 2040 حصون تسمى جدار الأمير أقيمت خلال عام قبل الميلاد) ، احتفظ المصريون بموقف محدود. حتى فترة المملكة الوسطى الوسطى: قام فراعنة المملكة (2040-1640 قبل الميلاد) بتأمين حدود مصر مرة أخرى وأسسوا حكمًا صارمًا. حافظت Mon- Amenhotep I (حكم 1525-1504 قبل الميلاد) على ثيستوحوتب ، وأمنمهايتس ، وسينفوسريتس كانوا حكمًا محاربًا حازمًا ، لكن خليفته ، توثموسيس الأول (الفراعنة هم من احتلوا مدنًا كاملة ، وأنشأوا 1504-1492 قبل الميلاد) ، الذي هزم MITANNIS ، والقتال والشركاء التجاريين بينما كان يسيطر على شعب أعداء مصر الآسيويين الرئيسيين ، وسار إلى النوبة. استمرت هذه العلاقة مع الدول الأخرى حتى نهر الفرات بجيش كبير. فترة ميتانيس الثانية (١٦٤٠-١٥٥٠ قبل الميلاد) ، والتي ظل فيها حلفاء قويين لمصر منذ ذلك الوقت فصاعدًا ، ودخلت جحافل كبيرة من الآسيويين منطقة النيل مع العديد من المعاهدات والاتفاقيات التي حافظت على تقسيم الحصص. في هذا العصر يبدو أنه لا توجد حدود على الأراضي الشاسعة بينهما. أميرات ميتاني أيضًا الجانب الشرقي من الأمة ، ودخلت العديد من الشعوب في الجنوب مصر كزوجات للفراعنة. كان سكان ميتانيون فلسطينيون يعتبرون أنفسهم مصريين وعاشوا في ظل ازدهار إمبراطورية ، بعد أن بدأوا غزوهم لحكم ملوك HYKSOS في شرق الدلتا. الأراضي المجاورة في عهد تحتمس الأول. في الوقت المناسب

سيطروا على دول المدن والممالك من زاغروس مصر والشرق 125 جبلًا إلى بحيرة فان وحتى آشور ، مما يثبت حلفاء مصر المخلصين. لقد عانوا خلال "AMARNA" ابن الملك الحثي SUPPILULIUMAS الذي عُرض عليه في الفترة (1353-1335 قبل الميلاد) ، عندما فشل أخناتون في تولي العرش المصري من قبل أرملة توت عنخ آمون الشابة ، لمواجهة التحدي المتمثل في ظهور الحثيين وأنخيسينامون ، ج. 1323 قبل الميلاد قُتل الأمير زنانزا ، وفرق الكيفية والفرق المتجولة من البرابرة الذين كانوا في أي وقت مضى ، عندما اقترب من حدود مصر ، وهاجر في جميع أنحاء منطقة البحر الأبيض المتوسط. لم يستطع HOREMHAB (حوالي 1319-1307 قبل الميلاد) الذي أصبح آخر الرامسيين ، الذين وصلوا إلى السلطة لاحقًا ، حماية فرعون الأسرة الثامنة عشرة ، وربما كان ميتانيس أيضًا. بحلول ذلك الوقت ، كانت مملكة ميتاني قد أمرت بموت الأمير الحثي ، ولكن عندما تم إخضاعها بالفعل من قبل محاربي الحثيين. وصل إلى السلطة وتمكن من ترتيب هدنة بين دولتين عندما اعتلى تحتموس الثالث العرش عام ١٤٧٩ قم. كان بحاجة إلى الحفاظ على مثل هذا الاتفاق بالترتيب ، وكان ميتانيون لا يزالون في السلطة ، وكان على الحيثيين استعادة الشؤون الداخلية لمصر ، التي تدهورت إلى حد كبير بسبب مشاكلهم الداخلية والحروب في عهد إخناتون مع جيرانهم المباشرين. بدأ ملوك رمسيد الأوائل ، وجميعهم من المحاربين القدامى ، حملاتهم في جنوب فلسطين وحرصًا على إعادة الإمبراطورية مرة أخرى ، وبدأوا في دول المدن على ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​، وفي النهاية وصلوا إلى محافظات مصر السابقة. شاهدوا ضرب نهر الفرات. كانت فلسطين وسيناء تحت طائلة بدء هجماتهما الخاصة على مناطق جديدة تحت سيطرة مصر منذ تحتمس الأول. اتحاد كونفدرالي من الانزعاج المتزايد. كان الحيثيون قد قادوا دويلات كبرى مهددة من مصر ، أو في طريقهم لحملة سورية ، وهزموا الملك ميتاني والهجوم على الاستقلال التام ، تحت قيادة الدول التابعة للإمبراطورية نتيجة لذلك. مدينة - دولة قاديش. التقى بهم تحتمس الثالث في AR-MEGIDDO ، وارتفع Amurru أيضًا إلى مكانة بارزة كملك أموريين بالقرب من جبل الكرمل ، وفرض حصارًا. ثم هاجم وريثه أجرى مناورات دبلوماسية ودولة فينيقيا (لبنان الحديث) وحصن الزورق الساحلي بمهارة كعملاء للهاتي. العديد من المدن المصرية الموالية هناك ، ووضعهم جميعًا تحت السيطرة المصرية. سقطت في أيديهم ، ونتيجة لذلك ، تلقت مصر هدايا وإشادة من بابل وآشور وقبرص وكريت وجميع الدول المدن الصغيرة للحثيين ، ثم هاجموا منطقة الحوريين ، منطقة البحر الأبيض المتوسط. حتى الحثيين كانوا قلقين بشأن مدينة كارشميش. جاء الحرانيون لإرسال العروض والدبلوماسيين إلى البلاط المصري في هذه المنطقة من أرض مجهولة ، وجلبوا المهارات في THEBES. هجمات الحرب والخيول والمركبات. مع مرور الوقت ، كان المصريون هم المستفيدون من المهارات الحورية ، حيث قام العديد من ابن تحتمس الثالث ، أمينوتيب الثاني (حكم 1427-1401) بدخول وادي النيل لإجراء دورات تدريبية قبل الميلاد) بحملات قاسية في سوريا وحكومة وبرامج. erned المقاطعات بيد حازمة. لم يكن وريثه ، TUTHMO-SIS IV (حكم 1401-1391 قبل الميلاد) ، مضطرًا إلى بذل مجهود ، عندما بدأ الحيثيون في غزو الأراضي المصرية - لأن الدول الفرعية لم تكن حريصة على التقدم ، SETI I (حكم 1306) - 1290 قبل الميلاد) بدأ هجومًا مضادًا لغزوًا مصريًا آخر. تولى أمينوتيب الثالث (حكم سيفي. تغلب بسهولة على فلسطين ولبنان بحكمه عام 1391-1353 قبل الميلاد) إلى السلطة في عصر الجيش المصري الواسع والماهر. ثم تقدم على قادش ، على السيادة ، ولم يجد صعوبة أيضًا في الحفاظ على الحليف الحثي ، وعزز انتصاراته من خلال الوصول إلى الثروة أو مكانة الأمة. ومع ذلك ، فقد ابنه ، اخناتون (حكم مع الحيثيين اتفاقًا بشأن تقسيم الأراضي في الفترة من ١٣٥٣ إلى ١٣٣٥ قبل الميلاد) السيطرة على العديد من الأراضي. وهكذا شارك حتي والمصريون في معظم العروض ، متجاهلين توسلات ملوكه التابعين وحلفائه عندما كان الشرق الأدنى مع مصر ، مما جعلهم يتعرضون للتهديد من قبل القوات المعادية التي حرضت عليها فلسطين والمناطق الساحلية السورية على الليطانيين. نهر. كان الحيثيون قد وصلوا إلى مدينة حاتوس - واجه ابن سيتي ، رامسيس الثاني ، فترة هيتيت متجددة. 1400 قبل الميلاد وأطلق عليها اسم حتوسا. هذه الدولة العاصمة ، مع ذلك ، لم تكن حريصة على السماح لمصر بأن تصبح عاصمة متطورة في الوقت المناسب ، مع الحفاظ على نطاقها الأسطوري الشاسع. عرضت المعارك جدران مُصنَّعة كاملة مع أسود حجرية وبوابة لأبي الهول. نصب رمسيس الثاني التذكارية للحرب وعلى جدران المعابد ، خاصة - احتل الحيثيون مناطق شاسعة من آسيا الصغرى ، و "قصيدة" بنتور الشهيرة ، تصور الصراع في سوريا. عبدوا إله العاصفة وقاموا بين الحيثيين والمصريين. رمسيس الثاني والشؤون الإدارية والتشريعية والقانونية باقتدار. لقد تم القبض على جيشه في كمين تم تصميمه بذكاء ، ولكنه كان يعمل بالفضة والذهب والإلكتروم بمهارة ، وحافظ على أنه قاد قواته للخروج من الفخ وأدار ثلاث لغات منفصلة فعالة داخل أراضيهم الرئيسية ، مما أدى إلى تأخير الجهود حتى وصول التعزيزات. هذا ، احتفظ بات بسجلات ضخمة ، وحماية الحقوق الفردية لقادش ، مما أدى إلى خسائر فادحة على كلا الجانبين ، قاد مواطنيهم. قانونهم القانوني ، مثل Hammurabic to the HITTITE ALLIANCE.code السابق ، كان قاسيًا ولكن عادل. كان الحيثيون من رواد الحرب ، لكنهم كانوا أيضًا قادرين على فن الحكم والدبلوماسية - من تلك النقطة فصاعدًا ، الحيثيون والمصريون. الحفاظ على العلاقات الودية. كلاهما كان يعاني من تغير ساحات القوة في العالم ، وكلاهما كان يعاني من مشاكل داخلية. من المهم أن خلفاء رمسيس الثاني قاتلوا ضد غزوات مصر حيث واجه الحيثيون هجمات من أعداءهم.

126 الإمبراطورية المصرية طوال هذه الفترة ، تحالف الحكام البطالمة مع العديد من دول المدن اليونانية وقاموا بالبلاد. حروب شعوب البحر والقراصنة الشردين وغيرهم حول الشؤون اليونانية. في سنة ٣٠ قم ، أصبحت مصر تخوض في تحدي قوة وإرادة هذه السيطرة العظيمة للإمبراطورية الرومانية. واجه رجال مثل WENAMUN ، الذين سافروا في المراحل الأخيرة من الانحدار المصري ، العداء والازدراء في الإمبراطورية المصرية خلال القرنين الثامن عشر والتسع عشر داخل المعسكر المصري. السلالات العاشرة (1550-1307 قبل الميلاد ، 1307-1196 قبل الميلاد) ، عندما كانت الإمبراطورية في أوجها ، حكمت مصر مع تراجع وسقوط خط رمسيد في ما يقدر بنحو 400000 ميل مربع من الشرق الأوسط ، من 1070 قبل الميلاد ، الإمبراطورية تلاشى تصاميم مصر. وأشار الخرطوم في السودان الحديث إلى كارشميش على التنافس الداخلي بين طيبة ودلتا حكام نهر الفرات وغربًا إلى واحة سيوا. من قبل القوة العسكرية والسياسية للأسرة العشرين (1196-1070 قبل الميلاد) ، ومع ذلك ، فإن ذلك. نشأت دول المدن ، وفشلت إمبراطورية النمور مرة أخرى حيث قامت الدول الجديدة والقوية بتحصين ممتلكاتها. أصبحت تانيس ، وسايس ، وبوباستيس ، وتيبيس مراكز قوة في مصر ، ولكن لم يُبذل سوى القليل من الجهد للاحتفاظ بالأراضي الإمبراطورية ، واستقرت مصر مع حكام الأسرة الثامنة عشرة (1550-1307 اتفاقيات تجارية وعلاقات ودية مع الأراضي المحيطة. قبل الميلاد) ، مستوحى من TUTHMOSIS الأول (حكم من 1504 إلى 1492 قبل الميلاد) ، بدأ الغزو وتحديث الآلة العسكرية عندما وصل الليبيون إلى السلطة في 945 قبل الميلاد ، كيف- من مصر. استمر كاموس (حكم من ١٥٥٥ إلى ١٥٥٠ قبل الميلاد) في حياته ، فقد شن شوشينك حملات ناجحة في حرب والد فلسطين على غزاة HYKSOS في الدلتا مع الدول التابعة التي جمعت. كان آخرون في تلك السلالة جيشًا قائمًا. في الأزمنة السابقة ، كانت مختلف الأسماء غير قادرة على الحفاظ على الزخم ، ومع ذلك ، استجابت مصر لنداء فراعنتها ولم تؤثر على الشرق الأدنى ، لكنها وقفت ضعيفة وجمعت جيوشًا صغيرة للانضمام إلى الحملات العسكرية. من قبل العشائر المحلية. ومع ذلك ، سارت الأسرة الثالثة والعشرون (ج. هذه الجيوش ، مع ذلك ، وراء النمور في الفترة من 828-712 قبل الميلاد) وشهدت الأمة تفكك الطواطم العشائرية وتفككت عندما انتهت الأزمات. الأسرة الرابعة والعشرون (724-712 قبل الميلاد) ، كون كاموس وخليفته ، أحمس (حكم 1550-1525 قبل الميلاد) ، خط مؤقت للحكام ، انضموا مع نظرائهم في جنود محترفين ، فيلق من الضباط المدربين ، وفي مواجهة الجيش النوبي ، قاد جيش مكون من قوات نظامية إلى مدن مختلفة. على الفور ، EgyptEgypt بواسطة PIANKHI (حكم 750-712 قبل الميلاد). أصبحت قوة عسكرية من الدرجة الأولى بأسلحة مبتكرة ووحدات مختلفة أرعبت مصر المجاورة كانت تدخل العصر التاريخي المعروف بالدول المتأخرة.منذ البداية ، كانت السياسة الخارجية لمصر قائمة على الفترة (٧١٢-٣٣٢ قبل الميلاد) ، وهي فترة احتلال من قبل سيطرة حازمة على فلسطين والنوبة وسوريا. وصل الآشوريون ، الذين توسعوا واستولوا على أراضي الإمبراطورية القديمة ، إلى مصر في فرعون قادوا حملات في الميدان ، في عهد الطهركة (690 - 664 قبل الميلاد) ، بقيادة إسارحد - التحتمس والرعامسيون الذين ارتقوا إلى هذه المناسبة. كان الفتح الآشوري لمصر قصيرًا ، ولكنه كان يقبل كل تحدٍ. إذا التزم أحد الفرعون بالقوى الصاعدة الأخرى التي أدركت أن وادي النيل كان هو نفسه للمشاركة في المعركة ، فيمكنه الاعتماد على موثوق به الآن. الجنرالات وقدامى المحاربين في الحملات السابقة. تم تنظيم الجيش الميداني إلى فرق ، كل منها يتكون من وجود أعداد كبيرة من الإغريق في مصر من العربات والمشاة ويبلغ عددهم حوالي 5000 إضافة إلى علاقة وادي النيل والرجال الأدنى أو أكثر. كان لدى الإغريق NAKROTIS ، وهي مدينة في الدلتا ، وترسخوا بقوة في مصر بحلول القرن السادس والعشرين. NECHO I ، PSAMMETICHUS I ، ساعد الوقت المصريين ذوي التفكير الواحد في بحثهم عن APRIES ، و AMASIS ، جميع حكام هذا الخط ، استخدموا سلطة المدينة الأخرى. كانت مدينة بابل في أيدي ولايات كاس والمرتزقة لمساعدة قضاياهم الخاصة. هم مواقع عشائر المحاربين من المرتفعات الشرقية. إلى الاتحادات والتحالفات المشتركة لإبقاء الآشوريين في الشمال ، امتدت إمبراطورية MITANNI عبر العراق وسوريا والفرس ، والقوى العسكرية الأخرى. حتى نهر الفرات (حوالي ١٥٠٠-١٣٧٠ قبل الميلاد). كان الميتانيون من الغزاة الهندو-أوروبيين الذين جاءوا في الموجة عام ٥٢٥ قم ، ومع ذلك ، كان الملك الفارسي كامبايسز ، الملك الفارسي ، للشعوب المهاجرة من القوقاز. زحف ميتان إلى مصر وبدأت فترة احتلال لم يكن هناك أعداء لمصر وحلفاء مصر حتى الوصول إلى مصر ، واستمر ذلك حتى عام 404 قبل الميلاد. واجه الفرس تعديلات فقط تم الوصول إليها.المقاومة الشتوية خلال هذه الفترة. في عام 404 قبل الميلاد ، حكمت AMYRTAIOS كعضو وحيد في مجموعة The HITTITES الثامنة والعشرين ، وكان الهندو-أوروبيون الذين عبروا أسرة تاو (404-393 قبل الميلاد) ، والأسرة التاسعة والعشرون من جبال روس لتأسيس مدينة هاتي. نشأت بداية (393-380 قبل الميلاد) كملك مصري آخر من غزواتهم المهاجرة. في الوقت المناسب سوف يدمرون الخط. وبعد ذلك أصبح ميتاني جارًا مضطربًا لمصر. قامت الأسرة الثامنة عشرة بتطهير وادي النيل من الفرس وعادوا عام 343 قبل الميلاد. وحكم في الهكسوس وبدأ عصر الإمبراطورية العظمى مصر حتى هزم داريوس الثالث كودمان (335-332 قبل الميلاد) على يد الإسكندر الثالث العظيم. أصبحت مصر بعد ذلك جزءًا من إمبراطورية الإسكندر ، وطالبت بطليموس الأول سوتر (حكم من 304 إلى 284 قبل الميلاد) بالأرض وبدأت فترة بطول مايك التي استمرت حتى انتحار كليوباترا السابعة.

الإنجازات. المكاسب السياسية والعسكرية التي تحققت - الموارد الطبيعية المصرية 127 في عهود هؤلاء الفراعنة لم تكن متساوية. قدمت المناطق مجموعة واسعة من المعادن والأحجار الكريمة والأحجار كان النوبيون جنوب الشلال الأول على مر القرون. الأراضي المجاورة ، التي يسيطر عليها بسهولة ، استجابت لعرض تحالف الهكسوس وكان لها تهديد- القوات المصرية ، خاصة في فترة الإمبراطورية ، قامت بصعيد مصر. استولى أحمس (حكم ١٥٥٠-١٥٢٥ قبل الميلاد) على موارد أعظم ، كانت جميعها من النوبة النظامية وحافظت على دفاعات جديدة على طول نهر النيل ، استُخرجت أو استخرجت من قبل السلالات المختلفة. بدأ تجديد القلاع منذ قرون. وشملت الموارد: تم دعم هذه الحصون من قبل خلفائه ، وأضيفت حصون جديدة. مع طرد Hyk- Agate مجموعة متنوعة من العقيق الأبيض (ثاني أكسيد السيليكون) ، col-sos وإخضاع النوبة ، تطور المصريون في طبقات من الأحمر أو البني ، مفصولة عن طريق التدرج للوعي بمصير الأمة مثل ظلال اللون الأبيض إلى الرمادي. كان العقيق وفيرًاأعظم أرض على وجه الأرض. قرون من الكهنة والحكماء في مصر من العصور الأولى. كان يسمى كا أورهاد طمأن المصريين بمثل هذا المصير ، والآن تم العثور على الحاج في الصحراء مع يشب. تم جلب بعض العقيق من PUNT والنوبة (السودان الحديث). نحت تحتمس الأول ، الحاكم الثالث للديرة الثامنة عشرة ، إمبراطورية مصر خارج الشرق الأدنى ، واحتفظ بالمرمر بلون أبيض لامع أو قشدي اللون ، يغطي أراضي البحر الأبيض المتوسط ​​حتى نهر الفرات (كربونات الكالسيوم) ، والتي أطلق عليها المصريون اسم shés. حفيده ، تثموسيس الثالث (حكم من ١٤٧٩-١٤٢٥ قبل الميلاد) ، كان المرمر محجرًا في حتنوب وفي غيره من المسماة "نابليون مصر" ، كان المهندس المعماري الفعلي لمواقع شرق النيل. تم استخدام الحجر في مجوهرات الإمبراطورية. قام بتجنيد وحدات عسكرية انتقامية وصنع وتشييد توابيت أسس حاميات وسياسات إدارية احتفظت بالمقابر ، وأبعدت القوى المحتملة الأخرى عن ممتلكات مصر والدول التابعة لها. الجمشت عبارة عن كوارتز شفاف (ثاني أكسيد السيليكون) يوجد بدرجات مختلفة من اللون البنفسجي. كان يُدعى هس- أخناتون (حكم من 1353 إلى 1335 قبل الميلاد) عرّض الرجال للخطر ، ونُقل الحجر في وادي الهودي بالقرب من النيران ، كما توضح مراسلات "فترة العمارنة". أسوان في عصر الدولة الوسطى (2040-1640 هوريمهاب (حكم 1319-1307 قبل الميلاد) ، ومع ذلك ، بدأت قبل الميلاد) وفي موقع شمال غرب أبو سمبل. وريثه. ابن رمسيس الأول ، سيتي الأول (حكم من 1306 إلى 1290 بيريل ، حجر شفاف شفاف أصفر وأخضر قبل الميلاد) ، وهو جنرال مدرب ، ورمسيس الثاني (حكم 1290 - يتكون من سيليكات الألومنيوم والبريليوم. ويسمى 1224 قبل الميلاد) ، عظيم ، وكذلك ميرينبتة (حكم .وجن باخ ، "الحجر الأخضر للشرق" ، البريل 1224-1214 قبل الميلاد) ، كلها حافظت على الإمبراطورية ، وتمتد من ساحل البحر الأحمر خلال فترة طويلة من الخرطوم في السودان الحديث حتى العصر المتأخر نهر الفرات. كما دمرت شعوب البحر الحثيين والثقافات الأخرى ، ظلت مصر آمنة. كان الكارنيليان شكلًا شفافًا من العقيق الأبيض كان آخر فرعون إمبراطوري كان رمسيس الثالث (حكم 1194-1163 متوفرًا بألوان من الأحمر-البني إلى البرتقالي. TheB.C.E.) من الأسرة العشرين. بعد وفاته ، تم استخراج الحجر في الصحراء الشرقية والنووبية وانهار خط الرمسيد ببطء ، وواجهت مصر الداخلية وسميت هيرست. كانت كارنيليان انقسامات ذات قيمة عالية والخطر المتزايد لدمج الجيش على أنه نادر وذا قيمة وكان يستخدم للرؤساء والقوى. التمائم والترصيعات. في الفترة الانتقالية الثالثة ، غزا SHOSHENQ I (حكم. العقيق الأبيض نوع شفاف مزرق أبيض من الكوارتز 945-924 قبل الميلاد) أجزاء من فلسطين مرة أخرى ، (ثاني أكسيد السيليكون) تسمى هيرست هيدجي. الكالسيدونيمكن أن تحررت دول المدن هذه أو تم التغلب عليها من قبل أخرى كانت ملغومة في الصحراء الشرقية ، أمبراطوريات البحار. تم غزو مصر من قبل السوريين والنوبيين وبير واحة والفيوم. كان بعض العقيق الأبيض alsosians ، ثم الكسندر [الثالث] العظيم. تم العثور على Ptole في النوبة وفي SINAI.maic الفترة (304-30 قبل الميلاد) التي أعقبت ذلك إيذانا بفترة إمبراطورية جديدة ، ولكن هذه المكاسب كانت جزءًا من النحاس ، وهو معدن مستخرج في وادي المغارة ومخطط إنغراند الهيليني ولم يقدم أمة سرابيط الخادم بمنطقة سيناء. تسمى بإمبراطورية حقيقية أقامتها الجيوش المصرية. تم العثور على الهيمت والنحاس أيضًا في النيازك ، ووضع الرومان حدًا لمصر كدولة مستقلة في ذلك الوقت ، وكان يُطلق عليهم اسم baa en pet 30 قبل الميلاد. الديوريت صخرة نارية صلبة ، سوداء أو بيضاء مرقطة. اللغة المصرية انظر اللغة. تم العثور على الديوريت في محاجر أسوان ، وكان يسمى مينتيت وكان له قيمة عالية. . كان Electrum عبارة عن مزيج طبيعي من الذهب والفضة. تم تصميمه في خوذ حرب الفراعنة. أطلق عليه المصريون الإغريق اسم tjam (tchem) أو الذهب الأبيض. كان المعدن ثمينًا للغاية ، خاصة وأن الفضة كانت نادرة فيه

128 من الموارد الطبيعية المصرية عمال المعادن المهرة معروضون ​​على جدار مطلي باستخدام المعادن الغنية المستغلة في المناجم المختلفة ، وهي جزء من الموارد الطبيعية الغنية في مصر. (أرشيف هولتون.) مصر. تم تعدين Electrum في النوبة وكان يطلق المصريون على Garnet اسم Hemaget واستخدم في أطباق المسلات. تم استخدامه من العصر البداري (حوالي 5500 قبل الميلاد) الخزف مادة زخرفية مصنوعة من النار خلال فترة المملكة الحديثة. عجينة الكوارتز بسطح زجاجي. الذهب المسحوق هو المعدن المفضل لدى المصريين ، الذين تم تعدين الكوارتز (ثاني أكسيد السيليكون) في أسوان أو بدأوا في تعدين المادة في وقت مبكر من النوبة ، وكان مطليًا إما باللون الأزرق أو الأخضر. بديل - الأسرة الأولى (2920 - 2770 قبل الميلاد). كان الذهب يمثل الفيروز ، وقد استخدم القيشاني للعديد من الزينة في الصحاري الشرقية ، وخاصة في WADI الخطاب. كانت مواقع ABBAD بالقرب من EDFU ، والمواقع النوبية (الفلدسبار الحديث وهو حجر برتقالي شبه كريم يسمى الآن السوداني) هي المصادر الرئيسية. لاحقًا في "أمازون ستون". عندما كان الفلسبار حقبة خضراء حقيقية ، أرسلت دول أخرى الذهب إلى مصر كجزية. في اللون كان يسمى neshmet. تم استخراجه في الذهب وكان يسمى nub أو nub nefer عندما يكون من الصحراء بالقرب من البحر الأحمر أو في الصحراء الليبية أعلى درجة و tcham (tjam) عندما يكون في الطقوس النموذجية. العقيق: حديد نصف شفاف ، أو حجر سيليكات ، يستخرج الهيماتيت أكسيد الحديد الذي كان أسود معتمًا أو بالقرب من منطقة أسوان وفي بعض المناطق الصحراوية. أسود رمادي. أطلق عليه المصريون اسم بيا و

الموارد الطبيعية من نحاس مصر القديمة لبنان البحر الأبيض المتوسط ​​وقبرص الخشب فلسطين البحر الميت الإسكندرية حديد ليبيا تانيس ناترون بيراميس أقل نطرون القاهرة مصر حجر جيري كوارتزيت الجيزة سيناي ممفيس كالسيت نحاس فايوم سقارة سيوا بحريا نحاس نحاس واحة بني هيراكليوبوليس هاسيرنس توركواز نحاس حجر تل العمارنة الجيري FARAFRA Dolerite OASIS الكالسيت البورفيري الغربي الصحراء (المرمر) جرانيت النيل جاسبر كلسي أبيدوس R. طين فخار البحر الأحمر الجرانيت الجيري البحر الأحمر النحاس الأحمر DAKHLA الحجر الجيري Thebes واحة البحر KHARGA واحة النطرون الذهب والحديد والنحاس أعلى الديوريت تلال مصر ديوريت نحاس ذهب مالاكيت سمنة ذهب سليما الشلال الثاني الواحة النوبية ذهب ذهب DESE RT0 150 ميل شلال ثالث 0 150 كيلومتر Kerma gold Kurgus أرض مزروعة جبل 4 شلال ذهبي منطقة البركل الرعوية النيل التخمينية الشلال الخامس منطقة الرعي الذهب R. BAYUDA ذهب الموارد نبتة DESE RT iro ن


مواد

تلعب قائمة المومياوات المختارة دورًا مهمًا في النقاش الدائر حول التعريفات. بعض المومياوات الأخرى من حواس وآخرون. (2010) مقال بعيد جدًا بحيث لا يكون ذا أهمية حقيقية للعلاقة مع توت عنخ آمون (على سبيل المثال ، KV 60 A كما يُزعم الملكة حتشبسوت). تم العثور على القليل من المومياوات المغطاة هنا في الموقع كدفن أصلي. بالنسبة للعائلات المالكة هم هؤلاء الثلاثة: الملك توت عنخ آمون الموجود في و م 62 (لا يزال في الموقع) ، ووالدا زوجة الملك أمنحتب الثالث ، ويويا وزوجته تويا في و م 46 (ديفيس ، 1907 كارتر ، 2010) ، الذين توجد مومياواتهم الآن في المتحف القومي المصري بالقاهرة: يويا (متحف مصر ، القاهرة CG 51190) وتويا (مصر. متحف ، القاهرة CG 51191). هويتهم ليست محل نزاع (Gabolde، 2013a). تركز الدراسة المقدمة على المومياوات المرتبطة بالدراسات الجينية الحديثة واستبعاد الحالات التي لم يتم حلها ، مثل تحديد المومياء KV 60 A على أنها الملكة حتشبسوت (حواس ، 2006 ، 2007 كيليسي ، 2007 ثيمس ، 2008 جريف ، 2011). لا تساعد أمراض أخناتون المزعومة والأسباب العديدة لوفاة توت عنخ آمون في تحديد الهوية وتم استبعادها أيضًا (روهلي وإكرام ، 2014).

تم استخدام المومياوات التالية في التحليل التلوي: الجدول 1.

اختراع مومياء. لا البحث عن الموقع الموقع الحالي المرجعي
مومياء CG 61066 DB 320 مصر. المصحف ، القاهرة سميث ، 1912
مومياء CG 61068 DB 320 مصر. المصحف ، القاهرة سميث ، 1912
مومياء CG 61069 35 ك.ف في التابوت الحجري مصر. المصحف ، القاهرة سميث ، 1912
مومياء CG 61073 ك.ف 35 غرفة جب مصر. المصحف ، القاهرة سميث ، 1912
مومياء CG 61074 ك.ف 35 غرفة جب مصر. المصحف ، القاهرة سميث ، 1912
مومياء CG 51190 46 ك مصر. المصحف ، القاهرة ديفيس ، 1910
مومياء CG 51191 46 ك مصر. المصحف ، القاهرة ديفيس ، 1910
مومياء CG 61075 ك.ف 55 مصر. المصحف ، القاهرة سميث ، 1912 ريفز ، 2002
مومياء CG 61070 ك.ف 35 غرفة جي سي مصر. المصحف ، القاهرة سميث ، 1912 فليتشر ، 2004
مومياء CG 61072 ك.ف 35 غرفة جي سي مصر. المصحف ، القاهرة سميث ، 1912 فليتشر ، 2004
المومياء KV 62 ك.ف 62 في الموقع ، KV 62 ديري ، 1925 هاريسون ، 1968 حواس وآخرون ، 2007 ، 2010

أيضًا ، يتم استخدام بعض البقايا غير المحددة من حالات الدفن غير المؤكدة (الأصلية أو الثانوية): الجدول 2.

اختراع مومياء. لا البحث عن الموقع الموقع الفعلي المرجعي
المومياء KV 21 أ ك.ف 21 فى الموقع حواس وآخرون ، 2010
مومياء KV 21 ب ك.ف 21 فى الموقع حواس وآخرون ، 2010
بقايا المومياء WV 23 (الوادي الغربي ، الأقصر) دبليو في 23 غير معروف شادن ، 1984

الضريح الذهبي للملكة تيي: إعادة دفن حاكم متمرد وأمه - الجزء الثاني - التاريخ


نفرتيتي (حوالي 1370 قبل الميلاد - حوالي 1330 قبل الميلاد) كانت الزوجة الملكية العظيمة (القرين الرئيسي) للفرعون المصري إخناتون. من الأفضل قراءة قصتهم في ملفه. اشتهرت نفرتيتي وزوجها بثورة دينية ، حيث عبدوا إلهًا واحدًا فقط ، آتون ، أو قرص الشمس.

التواريخ الدقيقة لزواج نفرتيتي من أخناتون وترقيتها لاحقًا إلى ملكة غير مؤكدة. ومع ذلك ، كان للزوجين ست بنات معروفات.

يُترجم اسمها تقريبًا إلى "يأتي الجميل". كما أنها تشترك في اسمها مع نوع من الخرزة الذهبية الممدودة التي غالبًا ما كانت تُصوَّر على أنها ترتدي ، ويُعرف باسم خرز "نيفر". اشتهرت نفرتيتي في جميع أنحاء العالم القديم بجمالها الرائع ، وهي لا تزال واحدة من أشهر ملكة مصر. على الرغم من أن إخناتون كان له عدة زوجات ، إلا أن الملكة نفرتيتي كانت زوجته الرئيسية.

اشتهرت من خلال تمثال نصفي من الحجر الجيري المرسوم في الصورة أعلاه ، موجود الآن في المتحف المصري في برلين ، المعروض على اليمين. إن التمثال النصفي ، الذي يُرى من زاويتين مختلفتين ، هو بالفعل أشهر تصوير للملكة نفرتيتي. تم العثور على التمثال النصفي في ورشة النحات الشهير تحتمس ، ويعتقد أنه نموذج لنحات. تتطلب التقنية التي تبدأ بقطعة منحوتة من الحجر الجيري ، أن يتم تلبيس اللب الحجري أولاً ثم دهنه بغنى. نغمات اللحم على الوجه تمنح تمثال نصفي الحياة.

يتم تعزيز شفتيها الكاملة باللون الأحمر الجريء. على الرغم من أن البطانة الكريستالية مفقودة من عينها اليسرى ، إلا أن الجفون والحاجب محددان باللون الأسود. يوازن عنقها الممدود الرشيق بين التاج الطويل المسطح الذي يزين رأسها الأملس. تتناقض الألوان النابضة بالحياة لعقدها وتاجها مع البني المصفر لبشرتها الناعمة. بينما يتم نحت كل شيء بشكل مثالي ، فإن العيب الوحيد في القطعة هو كسر في الأذن اليسرى. ولأن هذا التمثال الرائع لا يزال موجودًا ، فلا عجب لماذا تظل نفرتيتي "أجمل امرأة في العالم".


مسح ثلاثي الأبعاد مخفي منذ فترة طويلة لتمثال نفرتيتي المصري القديم كشف أخيرًا عن العلوم الحية - 25 نوفمبر 2019
في برلين ، يمتلك المتحف المصري ومجموعة ورق البردي التي تمولها الدولة مسحًا ضوئيًا ثلاثي الأبعاد عالي الجودة وملونًا لأهم منحوتة بورتريه تم إنتاجها على الإطلاق ، تمثال نصفي لنفرتيتي يبلغ من العمر 3364 عامًا. لقد احتفظت بهذه القطعة الأثرية منذ عام 1920 ، بعد سنوات قليلة فقط من اكتشافها في العمارنة ، مصر تطالب مصر بإعادتها إلى الوطن منذ ظهورها لأول مرة. يعد التمثال النصفي من أكثر الأعمال نسخًا للفن المصري القديم ، وأصبح رمزًا ثقافيًا لبرلين. لأسباب يصعب على المتحف شرحها ، فإن هذا المسح أيضًا محظور على الجمهور ، بل كان محظورًا. لقد تمكنت من الحصول عليها بعد جهد لمدة 3 سنوات لحرية المعلومات موجه إلى المنظمة التي تشرف على المتحف. اقرأ أكثر


أصول نفرتيتي محيرة. قيل لي أن تيي كانت أيضًا والدتها. اقتراح آخر هو أن نفرتيتي كانت ابنة عم إخناتون. كانت ممرضتها زوجة الوزير آي ، الذي كان من الممكن أن يكون شقيق تي. أحيانًا يطلق آي على نفسه لقب "والد الله" ، مما يشير إلى أنه ربما كان والد زوجة إخناتون. ومع ذلك ، لم يشير أي إلى نفسه على وجه التحديد على أنه والد نفرتيتي ، على الرغم من وجود إشارات إلى أن أخت نفرتيتي ، موتنوجمي ، ظهرت بشكل بارز في زخارف مقبرة آي. قد لا نعرف أبدًا حقيقة هذه السلالة.

ظهرت نفرتيتي لأول مرة في مشاهد في طيبة. في المقبرة التالفة (TT188) للخادم الملكي بارينيفر ، يرافق الملك الجديد أمنحتب الرابع امرأة ملكية ، ويُعتقد أن هذه السيدة هي تصوير مبكر لنفرتيتي. يظهر الملك والملكة وهم يعبدون آتون. يظهر في قبر الوزير راموس نفرتيتي واقفا خلف أمنحتب الرابع في نافذة المظهر خلال حفل تكريم الوزير.

خلال السنوات الأولى في طيبة أخناتون (التي لا تزال تعرف باسم أمنحتب الرابع) أقيمت عدة معابد في الكرنك. تم تخصيص أحد المباني ، وهو قصر بنبن (hwt-ben-ben) ، لنفرتيتي. تم تصويرها مع ابنتها ميريتاتن وفي بعض المشاهد شاركت الأميرة ميكتاتن في المشاهد أيضًا. في المشاهد التي تم العثور عليها في Talatat تظهر نفرتيتي ضعف مرات ظهور زوجها. تظهر خلف زوجها الفرعون في عرض مشاهد في دور الملكة تدعم زوجها ، لكنها تظهر أيضًا في مشاهد كانت عادةً من اختصاص الملك. تظهر وهي تضرب العدو ، والأعداء الأسرى يزينون عرشها.

في السنة الرابعة من حكمه قرر أمنحتب الرابع نقل العاصمة إلى أختاتون (تل العمارنة الحديثة). في عامه الخامس ، غير أمنحتب الرابع اسمه رسميًا إلى أخناتون ، ومن الآن فصاعدًا عرفت نفرتيتي باسم نفرنفرو آتون نفرتيتي. كان تغيير الاسم علامة على الأهمية المتزايدة لعبادة آتون. لقد غيرت ديانة مصر من دين متعدد الآلهة إلى ديانة يمكن وصفها بشكل أفضل بأنها أحادية (تصوير إله واحد كشيء للعبادة) أو الهينوثية (إله واحد ، وهو ليس الإله الوحيد).

تشير اللوحات الحدودية للسنوات 4 و 5 إلى حدود المدينة الجديدة وتشير إلى أن الانتقال إلى مدينة أخيتاتن الجديدة حدث في ذلك الوقت تقريبًا. احتوت المدينة الجديدة على العديد من المعابد الكبيرة في الهواء الطلق المخصصة لآتون. كان من المفترض أن تقيم نفرتيتي وعائلتها في القصر الملكي الكبير في وسط المدينة وربما في القصر الشمالي أيضًا. تظهر نفرتيتي وبقية أفراد العائلة المالكة بشكل بارز في مشاهد القصور ومقابر النبلاء. كان مضيف نفرتيتي خلال هذا الوقت مسؤولًا يُدعى ميري الثاني. كان سيكون مسؤولاً عن إدارة منزلها.

تُظهر النقوش الموجودة في مقبرتي هويا وميري الثاني بتاريخ 12 ، الشهر الثاني لبيريت ، اليوم الثامن ، تكريمًا أجنبيًا كبيرًا. يظهر سكان خارو (الشمال) وكوش (الجنوب) وهم يجلبون الهدايا من الذهب والأشياء الثمينة إلى إخناتون ونفرتيتي. في قبر ميري الثاني ، مضيفة نفرتيتي ، يظهر الزوجان الملكيان جالسين في كشك مع بناتهما الست في الحضور.

هذه التكريم من العام 12 هي واحدة من آخر المرات التي ظهرت فيها الأميرة ميقاتن على قيد الحياة. قد تكون ميتاتون قد ماتت في العام 13 أو 14. تظهر نفرتيتي وإخناتون وثلاث أميرات حدادًا على ميكتاتن. تختفي نفرتيتي من المشهد بعد ذلك بوقت قصير.

في العام الرابع عشر من حكم إخناتون ، تختفي نفرتيتي من السجل التاريخي. لا توجد كلمة لها بعد ذلك التاريخ. تشمل النظريات الموت المفاجئ بسبب طاعون كان يجتاح المدينة أو موت طبيعي آخر. تستند هذه النظرية إلى اكتشاف العديد من أجزاء الشبتي المنقوشة لنفرتيتي (الموجودة الآن في متحف اللوفر ومتحف بروكلين).

إن النظرية السابقة القائلة بأنها وقعت في العار قد فقدت مصداقيتها الآن ، حيث تبين أن المحو المتعمد للآثار التابعة لملكة إخناتون يشير إلى كيا بدلاً من ذلك.

في عهد إخناتون (وربما بعده) ، تمتعت نفرتيتي بقوة غير مسبوقة. قد تظهرها لوحة Coregency Stela على أنها وصية مشتركة مع زوجها. بحلول العام الثاني عشر من حكمه ، هناك أدلة على أنها قد تكون رُفعت إلى مرتبة الوصي المشارك: مساوية في منزلة الفرعون. من الممكن أن تكون نفرتيتي هي الحاكم المسمى نفرنفرو آتون.

تشير بعض النظريات إلى أن نفرتيتي كانت لا تزال على قيد الحياة وكان لها تأثير على أفراد العائلة المالكة الأصغر سناً. إذا كان هذا هو الحال ، فإن هذا التأثير وحياة نفرتيتي على الأرجح سينتهي بحلول العام الثالث من عهد توت عنخ آتون (1331 قبل الميلاد). في ذلك العام ، غير توت عنخ آمون اسمه إلى توت عنخ آمون. وهذا دليل على عودته لعبادة آمون الرسمية ، وتخليه عن العمارنة ليعيد العاصمة إلى طيبة.

مقبرة وقبر نفرتيتي

هناك العديد من النظريات المتعلقة بوفاتها ودفنها ولكن حتى الآن ، لم يتم العثور على مومياء هذه الملكة الشهيرة والمميزة أو التعرف عليها. تم العثور على اثنتين من المومياوات التي كان يعتقد في البداية أنها بقاياها ولكن تم استبعادها بعد اختبار الحمض النووي الأخير في عام 2010. نظرًا لأن مقبرة نفرتيتي لم تكتمل أبدًا ولم يتم العثور على أي مومياء ، فقد كان موقع جثة نفرتيتي موضوعًا منذ فترة طويلة الفضول والمضاربة.


نفرتيتي لا تزال مفقودة: قبر الملك توت لا يظهر أي غرف خفية لايف ساينس - 11 مايو ، 2016
كشفت عمليات المسح بالرادار التي أجراها فريق ناشيونال جيوغرافيك أنه لا توجد غرف مخفية في مقبرة توت عنخ آمون ، مما يدحض الادعاء بأن القبر السري للملكة نفرتيتي يتربص خلف الجدران. رفضت وزارة الآثار المصرية قبول النتائج الجديدة ، وقالت لـ Live Science إنها تخطط لمزيد من الاختبارات للبحث عن مقبرة. "سيتم تطبيق أنواع أخرى من تقنيات الرادار والاستشعار عن بعد في المرحلة التالية.


ابحث عن حجرة دفن نفرتيتي في مقبرة توت عنخ آمون بي بي سي - 2 أكتوبر 2015
قال عالم آثار بريطاني إن نفرتيتي ملكة مصر الفرعون قد دفنت في مقبرة الملك توت عنخ آمون. يقول نيكولاس ريفز إنه يعتقد أنه قد يكون هناك مدخلان مخفيان خلف حجرة دفن توت عنخ آمون ، مما يؤدي إلى غرفتين غير مكتشفتين. يخطط المسؤولون المصريون لاستخدام معدات الرادار لاختبار نظرية ريفز القائلة بأن رفات نفرتيتي وُضعت في إحداها.


هل تم العثور على قبر نفرتيتي أخيرًا؟ سي إن إن - 12 أغسطس 2015
استمرت نفرتيتي في جذب خيالنا الجماعي عبر العصور. ومع ذلك ، لم يتم العثور على أي أثر لـ "الجميلة" الأسطورية التي حكمت مصر إلى جانب زوجها. ربما حتى الآن. يعتقد نيكولاس ريفز ، عالم الآثار البريطاني بجامعة أريزونا ، أنه وجد مكان استراحتها مخفيًا على مرأى من الجميع - في قبر توت عنخ آمون.

قال عالم آثار إن قناع الموت توت عنخ آمون صنع لنفرتيتي - 2 أكتوبر 2015
أدى التحليل الجديد لقناع الموت الذهبي لتوت عنخ آمون إلى نظرية جديدة جذرية - تم صنع القناع في الأصل لنفرتيتي ، زوجة والدة توت عنخ آمون ، بصفتها وصية على العرش لزوجها الملك أخناتون. ذكرت صحيفة أهرام أونلاين أن عالم الآثار نيكولاس ريفز كان يفحص الجزء الخلفي من قناع الموت لتوت عنخ آمون عندما لاحظ أن الوجه لا يتطابق مع الجانب الآخر - نوع الذهب والمواد المستخدمة للون الأزرق تختلف بين الأمام والخلف. وأشار ريفز أيضًا إلى أن الأذنين تحتويان على ثقوب تستخدم لتعليق الأقراط.

تم العثور على تأبين لنفرتيتي على لوحات حدودية لإخناتون

والوريثة العظيمة في القصر عادلة الوجه

مُزيَّنة بالأعمدة المزدوجة ، سيدة السعادة ،

وهب النعم عند سماع صوت من يفرح الملك ،

زوجة الملك ، محبوبته ، سيدة الأرضين ،

Neferneferuaten-Nefertiti ، أتمنى أن تعيش إلى الأبد ودائمًا.

قام أخناتون ونفرتيتي معًا بتحويل الممارسات الدينية للمجتمع المصري القديم. هذا النقش من الحجر الجيري (أعلاه) ، الموجود في المقبرة الملكية في العمارنة ، يصور إخناتون ونفرتيتي واثنتين من بناتهم الست وهم يقدمون قربانًا لقرص الشمس آتون. يحمل أخناتون ونفرتيتي الأزهار التي توضع على الطاولة تحت أشعة آتون "الواهبة للحياة".

تم نحت الأشكال بأسلوب بشع ، وهي سمة من سمات النصف الأول من عصر العمارنة. نفرتيتي ، التي ترتدي غطاء الرأس المزدوج المدرج في إهداء اللوحة ، هي الشكل الصغير الذي وُضِع خلف زوجها الأكبر حجمًا. يعكس السماد التمثيلات الفنية المبكرة للزوجين الملكيين. للتأكيد على قوة وسلطة الفرعون ، تطلب التقليد الأيقوني المصري أن تكون شخصية الأنثى أصغر حجمًا من الذكر.

لوحة الضريح هذه أيضًا من الجزء الأول من فترة العمارنة تصور أخناتون ونفرتيتي والأميرات ميريتاتن ومكيتن وعنخيسن باتن وهم يعبدون آتون كعائلة. تناقش دوروثيا أرنولد في مقالها "جوانب من صورة الأنثى الملكية خلال فترة العمارنة" عددًا كبيرًا من النقوش التي تصور لحظات عائلية حميمة. بينما تميل أخناتون إلى الأمام لتقبيل مريتاتن ، تلعب ميكياتن في حضن والدتها وتحدق بحب.

في الوقت نفسه ، جلست عنخس باتن ، الأصغر ، على كتف نفرتيتي وتعبث بقرطها. يدعي أرنولد أن لوحة الضريح "تتعلق بمفهوم الخلق لدين آتون" حيث يُنظر إلى الملك والملكة على أنهما "الزوج الأول" البدائي ". في الجزء العلوي من التكوين ، يمتد إله الشمس ، آتون ، ممثلاً بدائرة مرتفعة ، أشعةه الواهبة للحياة إلى العائلة المالكة. يستخدم الإغاثة مفهوم "نافذة المظاهر" أو لقطة من الحياة. تم تأطير الأشكال بواسطة هيكل خيالي يوحي بشكل نافذة مربعة. ألدريد في كتابه "الفن المصري" يسمي هذه "لحظة وجيزة في حياة خمسة كائنات حيث وقعوا في فعل من المودة المتبادلة". في الواقع ، كان للقصر الملكي في أختاتون نافذة يمكن للزوجين الملكيين من خلالها مراقبة المدينة والتحدث إلى رعاياهم.

أسماء البنات كانت مريتاتن (1349 قبل الميلاد) - ميكتاتن وعنخنسباطن (1346 قبل الميلاد) - نفرنفرو آتون (1339 قبل الميلاد) - نفرنفرور وسيتبينري (1338).

في عام 1337 قبل الميلاد ، ظهرت العائلة الرسمية مع جميع بنات نفرتيتي الست للمرة الأخيرة.

في عام 1336 ق.م ماتت ميكتاتن أثناء الولادة.

في عام 1335 بدا أن نفرتيتي قد اختفت وافترضت أنها ميتة.

من المحتمل أن يكون خلفاء إخناتون سمنخ كا رع وتوت عنخ آتون أطفاله من قبل زوجة ملكية أخرى تدعى كيا أصبحت ملكته الأساسية لفترة قصيرة بعد العام الثاني عشر من حكمه.

كما هو الحال مع إخناتون ، لا يوجد أثر لمومياء نفرتيتي. تم العثور على بعض المجوهرات التي تحمل خرطوشها خارج المقبرة الملكية في أخيتاتن ولكن لا يوجد دليل حقيقي على دفنها هناك. من السجل الذي نجت ، يبدو أنها إما سقطت من صالحها أو ماتت في حوالي العام 12 من عهد إخناتون. في هذه الحالة ، قد يكون دفنها في مكان آخر. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن التماثيل النصفية الموجودة على هذه الصفحة تم العثور عليها في ورشة النحاتين في أخيتاتن. يبدو أنه عندما تم التخلي عن المدينة ، فقد تم تركهم وراءهم لأن هذه كانت المشاعر المعادية لأتنست التي لا يريدها أحد.

يُشتبه في أنهم قُتلوا ، لكن الكهنة في ذلك الوقت كانوا يرغبون في العودة إلى الديانة القديمة - عبادة البانتيون من الآلهة والإلهات - الأصنام الحجرية - أشياء يمكن للمرء أن يراها جسديًا.

مكانة نفرتيتي كرمز في الثقافة الشعبية مضمونة: فقد أصبحت من المشاهير ، ثاني أشهر "ملكة" لمصر في الخيال الأوروبي وتأثرت من خلال الصور بالمعايير المتغيرة لجمال المرأة في القرن العشرين.

نقش الحجر الرملي الموجود أعلاه في معبد بالكرنك يصور نفرتيتي وهي تصلي لآتون وهي من سمات أسلوب الكرنك. يُظهر ملامح غريبة تشمل أذنًا كبيرة الحجم ووجهًا بارزًا وعنقًا ممدودًا وذقنًا. هذا يذكرنا بالصور الواقعية لإخناتون ، الذي يشتبه كثيرون في أنه يعاني من مرض يسمى متلازمة مارفان ، التي تتميز بأطراف طويلة بشكل غير عادي.

وفقا لنظرية الغريبة القديمة. لم تكن نفرتيتي وإخناتون من هذا العالم. المجيء إلى هنا لمساعدة البشر على فهم أن هناك إلهًا واحدًا فقط. النور والوعي. وعبادة الاصنام باطل. هل كانت تلك حقا الشمس التي كانوا يصلون لها أم شيء آخر؟

قبل ثلاثة آلاف عام ، دعا الفرعون المتمرد إخناتون إلى التوحيد وأثار غضب وادي النيل. بعد أقل من 100 عام على وفاة إخناتون ، كان موسى يعظ الإسرائيليين بالتوحيد على ضفة نهر النيل. إن فكرة وجود إله واحد ، التي كانت ذات يوم إيمانًا راديكاليًا بهرطقة منعزلة ، يتبناها الآن المسلمون والمسيحيون واليهود في جميع أنحاء العالم. رؤية اخناتون حية!


الثلاثاء 19 ديسمبر 2017

محاضرة: قبة ابنة أنوبيس

كانت في الأصل إله ثعبان ، يُعرف باسم "الثعبان السماوي" في نصوص الهرم (حوالي 2400-2300 قبل الميلاد) ولكن أعيد تخيلها كإلهة مرتبطة بأرض الموتى ، ابنة أنوبيس و "أخت الملك" "، رغم أن هوية" الملك "لا تزال غير واضحة. وُلد أنوبيس من علاقة غرامية بين نفتيس (الذي كان متزوجًا من ست) وأوزوريس (متزوج من إيزيس). انجذبت نفتيس إلى جمال أوزوريس وحولت نفسها إلى صورة إيزيس ، وخدعت أوزوريس لينام معها.

بما أن نفتيس وأوزوريس كانا أخًا وأختًا ، فمن الممكن أن تنعكس هذه القصة في مفهوم قبهت. كان أنوبيس إلهًا قديمًا وقاضيًا للموتى قبل أن ترتفع شعبية أوزوريس ويحل محله. من المحتمل أن قصة قبهت شكلت حكاية سابقة تتضمن أنوبيس في دور أوزوريس وبعض الإلهة الأخرى في جزء نفتيس. اعتبر أوزوريس "الملك الأول" وغالبًا ما تشير الإشارات إلى "الملك" إلى هذا الإله ، ولكن في هذه الحالة ، لا يبدو أن ذلك منطقيًا. لم يتم ربط قبحيت بأوزوريس كإبنة ، ولا تزال الإشارة إلى "أخت الملك" لغزا.


خدمة قبته للميت

اعتقد المصريون أن الآخرة كانت صورة طبق الأصل عن الحياة على الأرض في مصر. كان أحد الأسباب التي جعلت المصريين يفضلون عدم القيام بحملة بعيدًا عن أرضهم هو القلق من الموت والدفن في مكان ما خارج حدود أرضهم الأصلية وبالتالي عدم قدرتهم على الانتقال إلى قاعة الحقيقة ، ومن هناك ، إلى الميدان. من القصب. إذا مات شخص في مصر ، مهما كان عظيمًا أو متواضعًا ، فقد دُفن في تراب أمه وهكذا انتقل إلى الآخرة بسهولة نسبية.

تم الاحتفاظ بهذا النموذج نفسه لجميع جوانب الروح الأخرى. نظرًا لأنهم رأوا أن الروح الخالدة لديها كل الاحتياجات والرغبات التي كانت موجودة في الجسد ، فقد تصبح عطشانًا تقف في طابور في قاعة الحقيقة ، وكان قبهت قد استجاب لهذه الحاجة. على الرغم من أنه لا يبدو أن لديها طائفة كبيرة من الأتباع ، إلا أنها ربما لعبت دورًا أو ظهرت نوعًا ما في المناسبات الدينية مثل مهرجان الوادي الذي كان احتفالًا بحياة الموتى والأحياء. كتبت عالمة المصريات لين مسكل:

لقد أدركت المهرجانات الدينية أنها لم تكن مجرد احتفالات اجتماعية. لقد تصرفوا في العديد من المجالات ذات الصلة. كانت هناك أعياد للآلهة والملك والأموات. كان مهرجان الوادي الجميل مثالاً رئيسياً لمهرجان الموتى ، الذي حدث بين موسم الحصاد وفيضان النيل. في ذلك ، سافر قارب آمون الإلهي من معبد الكرنك إلى مقبرة طيبة الغربية. تبع ذلك موكب كبير ، وكان يُعتقد أن الأحياء والأموات يتجولون بالقرب من القبور التي أصبحت بيوتًا لفرح القلب في تلك المناسبة. (ناردو ، 100).

لعبت QEBHet دورًا مهمًا في طقوس الوفاة في أنها أكدت على أن الشخص الذي أحبها قد تم الاعتناء به.

من أهم جوانب تكريم الموتى في مصر القديمة (وكذلك اليونان وغيرها) ذكرهم ولم يرغب أحد في التفكير في عطش أحبائهم الراحل أثناء انتظار المحاكمة أمام الإله العظيم أوزوريس في الحياة الآخرة. لذلك ، لعبت قبيت دورًا مهمًا في طقوس الموت حيث أكدت للذين ما زالوا على قيد الحياة أن أحبائهم قد تم الاعتناء بهم ، علاوة على ذلك ، أنهم سيكونون أيضًا عندما يحين وقت وقوفهم في قاعة حكم. علاوة على ذلك ، كان التطهير الشعائري لجسد الجثة بالماء النظيف عنصرًا حيويًا في دفن الموتى ، وكان قبحيت يرمز إلى هذا التطهير.

كان يعتقد أيضًا أنها تلعب دورًا حيويًا بشكل خاص في إحياء الروح بعد الموت. كتب عالم المصريات ريتشارد ويلكنسون كيف اعتنى قبهت شخصيًا بروح الملك الميت و "قام بتجديد وتنقية قلب الملك المتوفى بالماء النقي من أربع أواني جنائزية طقوسية] وأن الإلهة ساعدت في فتح" نوافذ السماء لمساعدة قيامة الملك "(223). كان المقصود من "فتح نوافذ السماء" تحرير الروح من الجسد ، ويبدو أن قبحيت قد أتى لأداء هذه الخدمة لجميع الموتى ، وليس فقط للعائلة المالكة. عُرفت جدتها ، نفتيس ، باسم "صديقة الموتى" ، وارتبطت قبهيت بهذا النوع من الرعاية والاهتمام بالأرواح الراحلة.

التعاون مع الانسجام والتوازن

غالبًا ما يتم تصوير قبه على أنه ثعبان أو نعامة يجلب الماء. لم يتم تعبدها أبدًا إلى درجة إيزيس أو حتحور - أو حتى أقل من ذلك بكثير - ولكنها كانت موضع احترام واحترام ، وفي أوقات معينة ، ارتبطت بالنيل والعبادات التي نشأت في عبادة النهر. هذا ليس مفاجئًا لأنها كانت دائمًا مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالمياه النقية النقية. بما أن النيل كان مرتبطًا بدرب التبانة وممرات الآلهة ، فقد أصبح قبحيت أيضًا مرتبطًا بالسماء في ضوء النهار والظلمة. في دورها كمنقي ، فقد ارتبطت أيضًا بمفهوم ماعت ، الانسجام الأبدي والحقيقة ، والذي كان المبدأ التوجيهي المركزي في الثقافة المصرية القديمة.

ربما لم تُنسى صورتها السابقة كحيوان سماوي تمامًا حتى بعد أن تم تخيلها في شكل إنسان في أرض الموتى. من المحتمل أن يكون ارتباط قبهيت بدرب التبانة والنيل الإلهي ناتجًا عن هذا الفهم المبكر للإلهة. كان يُعتقد أن مستوى الوجود الأرضي هو انعكاس للعالم الأبدي للآلهة ، وبالتالي تم تحقيق التوازن من خلال قبهت كإلهة لسماء الليل المتغيرة باستمرار وأيضًا لنهر الحياة الذي يتدفق عبر وادي النيل إلى لحر. كان مكانها بين الموتى يوضح بشكل أكبر القيمة المصرية للتناغم في أن الإلهة السماوية تتواضع لتوفير الماء لأرواح البشر. عندها كانت ستصبح نموذجًا يحتذى به للأحياء لرعاية الآخرين في الحياة تمامًا كما فعل قبهت في أرض الموتى.


قصة ملك Kolbrin's Akhenaten

إخناتون ... نفرتيتي ... توت عنخ آمون. ترن الأسماء وسط الذهب وأنقاض مصر القديمة 18 ذ سلالة ، وعالية جدًا ، تصدرت عناوين الأخبار في كل اكتشاف جديد ، ونميل إلى الاعتقاد بأننا نعرفهم. حسنًا ، قد نعرف الحقائق الأساسية من النقوش وعلم الآثار والعلوم ، لكننا لا نعرف سوى القليل عن سبب حدوث الأشياء كما فعلت. تحقق إيفون وايتمان في الأمر كولبرين يجب أن يقول عن هذا الفرعون الغامض.

أخناتون: هو ذو الرأس الممدود والجسد الأنثوي ، الذي حكم من 1353-35 قبل الميلاد. لقد دُعي قديسًا وطاغية وطوباويًا ومتمردًا ورجل عائلة حنونًا. في أعقاب الأوقات الثرية للغاية لوالده أمنحتب الثالث ، خلال فترة حكمه التي استمرت 17 عامًا ، ابتعد إخناتون عن معتقدات بلاده الشركية القديمة في ظل الإله الرئيسي آمون وفرض بدلاً من ذلك ديانة الشمس التوحيدية التي تركز على الإله آتون. قام الملك بتغيير اسمه من أمنحتب الرابع إلى أخن آتون ، حيث تم مسح اسم "آمون" على جميع نقوش الدولة ، وبنى عاصمة جديدة ، العمارنة ، ونقل بلاطه إلى هناك ، وأعاد كتابة الكتب المدرسية وأحدث ثورة في علم الآثار والفن في عصره. ("فترة العمارنة"). قام بتأليف ترنيمة بعنوان "ترنيمة عظيمة لآتون" تمت مقارنتها بالمزمور 104. وأنجب من زوجته نفرتيتي ست بنات. تم محو إرثه من السجلات بعد وفاته.

عندما تم اكتشاف قبره في 1893-4 ، وجد أنه فارغ وشوهت صوره (انظر النموذج المعاد صياغته أدناه). تؤكد الاختبارات الجينية والعلمية الأخيرة التي أُجريت على 15 مومياء أن أحد الأفراد المدفونين في المقبرة KV55 هو ابن أمنحتب الثالث ووالد توت عنخ آمون ، وربما يكون أخناتون.

هذا ، باختصار ، هو ما نعرفه عن هذا الفرعون الغريب من الأسرة الثامنة عشر.

& lt انظر الصورة هنا & GT

مدفون بعمق في خليط من النصوص كولبرين الكتب المصرية توجد قصة مطولة لفرعون يدعى نبيهاتون. أي شخص لديه بالفعل معرفة أساسية بالفرعون أخناتون سيدرك قريبًا أن هذا الملك ليس سوى أخناتون. في لحظة ما تم ذكر أميرة شابة تدعى نفاري ، في لساننا". ما قد يكون هذا اللسان ، لا أحد يعلم كولبرين، التي نشرتها The Culdian Trust في عام 1994 ، ليس لها مصدر ، فكتبها المصرية عبارة عن مجموعة من المخطوطات المتباينة المترجمة الآن إلى اللغة الإنجليزية ، وكل ما نعرفه عن الملحق 2 ، كتاب المخطوطات هو ما نقرأه في الفقرة الأولى: أنه تم العثور عليه "في معبد آثورهارا ، في حوزة نيتي ، امرأة حرة من بيبس". (كما هو الحال في أي مكان آخر في كولبرين، أسماء الأشخاص والأماكن مشوهة. "أثرهارا" يقترح معبد حتحور في دندرة ، في حين أن "بيبيس" قد يكون طيبة).

على أي حال ، أخفت قصة أخناتون / نبيهاتون بعيدًا ، على أمل غامض أن يظهر شيء مثير للاهتمام لإقناعي بأنها ليست مجرد قصة خيالية. وفجرني ، حدث شيء ما.

في 20 أكتوبر 2014 ، بعد مقال جيسيكا هامزيلو في عام 2012 في نيو ساينتست وفاة توت عنخ آمون وولادة التوحيد ، عرضت البي بي سي فيلما وثائقيا بعنوان "توت عنخ آمون: كشف الحقيقة". تم تقييم اختبارات الحمض النووي على عدد قليل من المومياوات الـ 15 المرتبطة بإخناتون ، وتم إجراء ملاحظات على مظهرهم ، وفحص حياتهم & # 8211 ، وقدم الدكتور هوتان أشرفيان ، المحاضر الإكلينيكي في الجراحة في إمبريال كوليدج ، لندن ، نظرية غير عادية. الاهتمام الخاص هو التاريخ الطبي. وأشار أشرفيان إلى أن سلالة توت عنخ آمون قد ماتت بشكل متزايد في وقت مبكر وقبل ذلك ، ومن المعروف أن أمنحتب الثالث وحفيده أخناتون / نبيهاتون كان لديهم رؤى بأن أخناتون وتوت عنخ آمون كان لهما أجساد أنثوية ناتجة عن خلل هرموني موروث وأن توت عنخ آمون ولد من سفاح القربى ، قدم حنفاء وأسنان باك ونخر في الأطراف وكان يعاني من كسر في الركبة وقت وفاته. (أعيد بناء جسده رقمياً ويظهر في الرابط أدناه).

& lt انظر الصورة هنا & GT

يعتقد أشرفيان أن كل هذه العناصر تضيف إلى مرض وراثي محدد جدًا يمر عبر خط العائلة: الصرع الصدغي العائلي.

فكرة أن أخناتون ربما كان مصابًا بالصرع منتشرة منذ أكثر من قرن. بالعودة إلى القرن العشرين ، اقترح آرثر ويغال النظرية لأول مرة في كتابه حياة وأزمنة أخناتون ، فرعون مصر رأى أخناتون كطفل ضعيف يعاني من نوبات صرع وهلوسة بسبب جمجمته المشوهة. قرأ ويغال أعمال عالم الجريمة الإيطالي في القرن التاسع عشر والطبيب قيصر لومبروسو ، الذي كتب كتابه عام 1889 رجل العبقري جادل "طبيعة الصرع للعبقرية". نظريًا أن العبقرية الفنية يمكن أن تكون شكلاً من أشكال الجنون الوراثي ، بحث لومبروسو في الأوصاف السريرية وأبعاد الجمجمة ، مستشهداً بفنانين وكتاب مشهورين بالإضافة إلى الإصلاحيين الدينيين مثل القديس بولس والقديس فرانسيس الأسيزي. طبق ويغال استنتاجات لومبروسو على أخناتون.

في عام 1945 ، قام المؤلف الفنلندي ميكا والتاري بدمج نظرية آرثر ويغال في روايته الأكثر مبيعًا سنوحي المصري. ثم في عام 1954 ، حولت شركة Century Fox كتابها إلى فيلم ضخم في هوليوود ، المصري، من بطولة مايكل ويلدينج في دور أخناتون.

نتيجة الرواية والفيلم ، يدرك معظم الناس بشكل غامض أن إخناتون عانى من حالة غريبة.

ومع ذلك ، فإن اقتراح أشرفيان الأخير حول الصرع يستند إلى أسس علمية أكثر بكثير وقد أثار اهتمام المؤرخين الطبيين وأطباء الأعصاب في جميع أنحاء العالم - لكنهم أشاروا إلى أن النظرية يكاد يكون من المستحيل إثباتها ، نظرًا لعدم وجود اختبار جيني نهائي لهذه الحالة.

حسنًا ، قد لا يكون هناك اختبار نهائي ، ولكن ما نحن عليه فعل لديك ، في كولبرين اللفافة المرفقة 2 ، هي قصة ملك يعاني من اضطراب شديد أصابه طوال حياته. الق نظرة على هذه القطع من كولبرين النص (بإذن من The Culdian Trust (http://culdiantrust.org)):

بينما كان [أخناتون / نبيهاتون] لا يزال طفلاً ومع ذلك في الممرضة & # 8230 ، خرج شخص بلا شكل من الهواء بجانب البحيرة المشتعلة ودخل غرفة النوم & # 8230 وأصيب الطفل. في الصباح ، كان جسد الطفل & # 8217s يلتهم بنار داخلية أضاءت في الليلة السابقة ، وكافح أنفاس الحياة ضد الشيطان المحتل لدخول الجسد. في تلك الأيام عاش طبيب عظيم اسمه ماهو ، وقام بإخراج الشيطان بأشياء ذات قوة ، وغمر النار بالماء المشرب ...

نهض نبيهاتون للحكم وهو لا يزال صغيرا جدا ، وعلى الرغم من أنه يقال إنه مات في قبضة شيطان ، مع تدفق الدم من داخل فمه ، فإن النسخة الأخرى ، أنه مات متجولا بلا قبر ، تبدو أكثر احتمالا ، لأنها كذلك مكتوب هكذا على أقراص آمون ...

كان الفرعون ، ملك مصر العظيم ، سيئ الجسد ، وكان خاضعًا لنوبات لا يمكن السيطرة عليها ، غير مثمرة لأي رؤية. كان هذا بسبب انسحاب روحه في مثل هذه الأوقات ، مما يسمح لرجل مظلم بدخول مقعده. كان يسقط على الأرض ويخرج العفريت الشيطاني من فمه. لذلك ، في مثل هذه الأوقات ، كان لا بد من إبعاده عن أعين الناس ، لئلا يتم الاستيلاء عليهم بالخوف من الشيطان [كذا] يدمر الأرض ويقوض خصوبتها. ومع ذلك ، لا يمكن إخفاء كل شيء عن الناس ، لأن الفرعون عاش كالسمك داخل بركة الحديقة ...

عندما غادر نفار ، أكل الشر الخير في نبيهاتون وكانت حجرات قلبه مفتوحة وغير محمية. ثم دخله رجل مظلم وطرده إلى الأماكن القاحلة في البرية. وقيل: & # 8220 & # 8221 وهرب فرعون في البرية ، وصرخ صرخات رهيبة وعويل كما تعول الكلاب ، حتى انصرف عنه كل الرجال خوفًا. تحت ظل صخرة في حرارة النهار ، وسواد لسان الملك بنار الظلام الذي كان يمسك به. بردت هيبوا النار داخل الملك وطردت الظلام ، حتى أصبح الملك كاملًا مرة أخرى ...

في العصور القديمة ، كان يُعتقد أن ما نسميه الآن الصرع يمتلكه الشيطان. لاحظ اسوداد اللسان ، وهو عرض كلاسيكي لنوبة الصرع. ومن المثير للاهتمام أيضًا أن كولبرين يشير إلى مصدر مكتوب سابق & # 8211 وليس شيئًا صادفته في نص موجه.

ليس هناك الكثير من الشك ولكن في هذا الوقت كان تحت سيطرة إما شيطان أو شخص مظلم استولى على قلبه ...

لم يعد القانون الذي نص على أن أي شخص من الدم الملكي يعاني من تشوه ناتج عن الشيطان أو أن يمتلكه شخص مظلم يجب أن يُعطى مشروع الموت ، لم يعد مطبقًا.

والأحداث التي أعقبت ذلك بقيت في الظل ولا يعرف الحقيقة ، لأنها كانت فترة ارتباك. ربما ماتت ميريتن بسبب السم الذي تناولته بيدها ، كما كان مناسباً. قبرها معروف لأنها لم يكرّمها. يقول البعض أن نفس الجرعة قتلت الملك ، لكن البعض الآخر يقول إنه مات من شيطان الظلام في القلب. يبدو أن السم لم يكن سريعًا ، وبينما ماتت ميريتن في غرفتها ، بعد تعهد الملك ، سقط إلى الأمام مع خروج دم من فمه. سمعت روحه في حلقه.

هذه وصف واضح لرجل يعاني من الصرع العنيف طوال حياته.

وهل هي محض مصادفة أن الأوصاف فيها كولبرين، التي نُشرت عام 1994 ، تتطابق مع أحدث نظرية علمية حول خط عائلة إخناتون؟ بالنسبة لي ، فإنه يشير إلى أن نص إخناتون / نبيهاتون قد يكون أصيلًا ، مع الأخذ في الاعتبار أن كولبرين تستحق القصة مزيدًا من البحث لمعرفة ما يمكن أن تخبرنا به عن هذا الفرعون المثير للاهتمام.

نظرة عامة على إخناتون / نبيهاتون

معظم كولبرين مكتوب من وجهة نظر ميتافيزيقية - وباعتباره ثوريًا دينيًا ، فإن أخناتون يصنع موضوعًا ميتافيزيقيًا مثاليًا ، لأنه حكاية تحذيرية حول التوازن بين النية الحسنة والضعف النفسي / الجسدي.

من الواضح أن المؤلف ، على الرغم من كتابته بأثر رجعي ، هو من نسل "المؤمنين" المذكورين في جميع أنحاء القصة. من هم "المؤمنون"؟ في وقت سابق ، يخبرنا كتاب المخطوطات أن "المؤمنين" اتبعوا "طرق النور" و # 8211 التعاليم الروحية الأصلية لأوزوريس التي جلبها لمصر في أيامها الأولى من قبل "أبناء النور" ، تضمنت تعاليمهم "السر العظيم" عن كيفية اختراق الحاجز بين فضاءي الفاني والروح ".

ال كولبرين يعطي الكاتب لمحة عامة عن أخناتون / نبيهاتون:

ربما يكون من الجيد إعطاء وصف أكمل لهذا الفرعون ، ليس كمسألة تاريخية ، لأنني لست مؤهلاً للتسجيل ، ولكن لإظهار ما يمكن أن يحدث عندما يسعى هؤلاء غير المؤهلين إلى الكشف عن النور. أيضا المخاطر التي يمكن أن تحضر مثل هذه الحماقة ...

كان نبيهاتون ، فرعون مصر ، مزيجًا غريبًا من الخير والشر ، وكلاهما يحملان إلى أقصى الحدود. لا أعرف ما هو شكله في المكان الذي تبرز فيه الروح في جانبها الحقيقي. بالتأكيد ، لقد تعلمنا أن الخير لا يمكن أن يقضي تمامًا على الآثار الشريرة للشر. ومع ذلك ، ما هو مقدار اللوم الذي يقع على الملك حقًا؟ كم يمكن ان يوضع على باب بلائه ، وكم تقسم على الشياطين في اطرافه؟ كم للظلامين الذين يمتلكونه؟

كان من الممكن أن يكون الملك ، المنفصل عن نقاط ضعفه ، حاكماً عظيماً حقًا ، نورًا ثابتًا أمام أعين الناس ، ودليل عصر جديد لشعب الأرض. لكنه كان من يلقي بكثافة على ذراعي الميزان.

كان لهذا الفرعون العديد من المعارضين الأقوياء في المناصب العليا ، والحكايات مبالغ فيها كثيرًا. البعض ، الذين لا يعرفون ما بداخل الإناء ، أعلنوا أنه نور الخير. ولعل الحقيقة أن الخير والشر فيه يتأرجحان إلى أقاصي الموازين.

والد أخناتون أمنحتب الثالث

ماذا او ما كولبرين يقول:

سأعود إلى الوراء عندما ضعف والد نبيهاتون ، الرجل ذو البسالة الكبيرة ، المحبوب من قبل الناس ، من خلال جرح أزعجه في شيخوخته. عندها حثته ملكته ، النبيلة توي ، كاهنة المؤمنين ، على إرسال الأمير الشاب نبيهاتون ، على الرغم من أنه لم يُدعى حينها ، ليصبح طاقمه ويتحمل بعض العبء. وبهذه الطريقة كان من المأمول تأمين عرش مصر مرة أخرى لأحد المؤمنين ، وهي نهاية عمل المؤمنون في سبيلها طويلاً.

والدة إخناتون تي آي

ماذا او ما كولبرين يقول:

عندما توفي والده ، حكم الملك الشاب نبيهاتون على قدم المساواة مع والدته ، وتقاسموا المقعد الملكي والرموز.

كانت والدة نبيهاتون طوي ، واحدة من المختارين. في تلك الأيام كان لا يزال هناك أربع رتب من المؤمنين: المولودون مرتين ، والمستنيرين ، والمختارين ، وسكان النور. ومن بين الساكنين في النور باحثون في النور وعمال في النور. حتى ذلك الحين كما هو الحال الآن.

بينما لم يأتِ بعد إلى الرجولة ، علمته أم فرعون طرق النور. لقد كشفت الكثير من أسراره ، ربما بدون سلطة مناسبة ، على الرغم من عدم معرفة ذلك.

كانت شعبية الملكة توي بين الناس ، وحكمتها وبصيرتها ، هي التي مكنت الأمير الشاب من الحفاظ على مكانته في اليد اليمنى للملك ومشاركة الرموز الملكية ، على الرغم من العداء من قبل كهنة آمون.

عندما توفي والده ، حكم الملك الشاب نبيهاتون على قدم المساواة مع والدته ، وتقاسموا المقعد الملكي والرموز ، لكنه تصرف بطريقة لا تليق بالابن. كان يميل بعيدًا عن نبلاء الدم الملكي ، فاهتماماته لم تكن مصالح فرعون ، وهذا جعل قلوب الذين عارضوه تنهض على الأمل. كما أنه عزله عن المؤمنين الذين كانوا سيصبحون أكثر أنصاره حماسة ، على الرغم من أن ولائهم ظل مع الملكة.

تيي ، الزوجة الملكية العظيمة لأمنحتب الثالث وأم إخناتون وجدة توت عنخ آمون (CC BY-NC-SA 2.0.0 تحديث)

من المعروف أن Tiye / Towi كانت شخصية قوية بشكل لا يصدق. كولبرين تخبرنا أنها كانت كاهنة المؤمنين ، وواحدة من المختارين ولها تأثير قوي على ابنها المتعمد خلال حياتها.

التحول من الشرك إلى عبادة آتون

ماذا او ما كولبرين يقول:

كان الشكل الجديد للعبادة الذي أدخله هذا الفرعون بسيطًا بدرجة كافية. ظاهريًا كان لديه كل الرموز والاحتفالات التي يحبها الناس ، مع مادة كافية فيها لجذب الميول الروحي. كان من الممكن أن تكون قد شكلت بوابة مناسبة لطريق الطريق الصحيح & # 8230 خلف الرموز والاحتفالية ، عبد الفرعون الروح وراء الشمس ، وروح النور والحياة كعضو مباشر واعٍ بالكامل يتدفق من الإله العظيم وراء كل شيء . لكن الملك ، الذي انقطع وسط تعليماته ، نظر إلى الطريق ولكن بشكل خافت. هناك القليل من الشك في رغبته الحقيقية في جلب النور الحقيقي للناس ، لكنه لم يكن حكيمًا بما يكفي ليعرف ، أولاً ، أن الشخص الذي يجلب النور يجب أن يكون الشخص الذي يضيء فيه الضوء بشكل مشرق ، وثانيًا ، أن الجمهور لا يمكن أن يكون كذلك. معرضة لسطوعها المكشوف مع الإفلات من العقاب.

كان من الممكن أن يكون الملك ، المنفصل عن نقاط ضعفه ، حاكماً عظيماً حقًا ، نورًا ثابتًا أمام أعين الناس ، ودليل عصر جديد لشعب الأرض. لكنه كان من يلقي بكثافة على ذراعي الميزان.

مما لا شك فيه أن المستنيرين والمختارين من المؤمنين لعبوا دورًا ما في إدخال الشكل الجديد للعبادة ، لكنهم للأسف لم يكونوا على قدم المساواة مع فرص العصر. هذا مثال عندما يكون الاهتمام الشديد بالروحانية ، وقلة الاهتمام والمشاركة في الشؤون البشرية ، يمكن أن يثبت أنه عائق قاتل ...

القول ، كما قال الكثيرون ، أن الشكل الجديد للعبادة يتعارض مع عبادة آمون القديمة الراسخة ، صحيح جزئيًا فقط. نمت آمال المؤمنين في كليهما وكان من الممكن أن تكون قوة مصالحة ضعيفة في القوة والأعداد على الرغم من أنها قد تكون كذلك. ظاهريًا ، كان هناك عداء وصراع بين جماهير أقل الكهنة والأتباع في المعتقدين. بينما تضاءلت شعلة آتون ، ارتفعت شمس الشكل الجديد للعبادة. لكن شعبية الملكة توي بين الناس ، وحكمتها وبصيرتها ، هي التي مكنت الأمير الشاب من الحفاظ على مكانه في اليد اليمنى للملك ومشاركة الرموز الملكية ، على الرغم من العداء من قبل كهنة آمون.

لو أنه اتبع بإخلاص طريق الطريق الصحيح ، لكان كل شيء على ما يرام. ربما ، وهذا يبدو مرجحًا ، لم يفهمه تمامًا. ربما كانت نواياه حسنة ، لكن النية الحسنة ليست كافية ... لا يكفي للإنسان أن يعلن أسلوب حياة للآخرين ، إلا إذا كان يعيش وفقًا لمبادئها.

من الواضح من كولبرين أن المؤمنين كانوا على خلاف مع الأشخاص الأكثر توجهاً إلى الأرض والذين كانت طقوسهم الدينية الجديدة تهدد سلطتهم التقليدية ونفوذهم.

الانتقال الى العمارنة

ماذا او ما كولبرين يقول:

عرف نبيهاتون ما يكفي من الألغاز السرية ليدرك أنه سيحتاج إلى مكان جديد للعبادة ، غير ملوث بالتركيز السابق للقوى المزدوجة ، إذا كان سينجح في فتح الباب الأول. لذلك ، نقل بلاطه إلى مدينة جديدة كان داخلها معبدًا مكرسًا خارجيًا للنور الجديد ، والذي وضعه أمام مكان اللهب. لقد كان مكانًا مقدسًا لأولئك الذين سماهم & # 8216 حفظة الروح على النور & # 8217. من هذا نحصل على التعبير ، & # 8216 ضوء داخل الضوء خلف النور & # 8217 ، المستخدمة حتى يومنا هذا. كان كهنة آمون فقراء لدفع ثمن المدينة الجديدة.

لاحظ الإشارة إلى تعبير يرجع تاريخه إلى وقت أخناتون و "مستخدم حتى يومنا هذا" - وليس شيئًا تجده في النص المرسل.

كم كان كهنة آمون يكرهون الاضطرار إلى دفع ثمن مدينة جديدة على أساس دين جديد مشكوك فيه! يمكننا أن نرى على الفور كيف بدأ الاستياء يتراكم على إخناتون.

ومع ذلك ، مع نقل أسرة الملك إلى المدينة الجديدة ، تضاءلت قوتها ، انقسم الناس تحت التاجين ضد أنفسهم. أصبح الحكام مضطربين في مناصبهم وحدثت ثورات في المستعمرات تجاه الشرق. كان وقت عدم الارتياح بسبب تشتت السلطة. الآن أيضًا ، بسبب أفدح شر فرعون ، تبددت كل ألوهية دمه الحامية ، والتي ، على الرغم من تضاؤلها من قبل أجيال العناد ، ومع ذلك ظلت قوية ، فقد تبددت. وهكذا ، عانت كل الأرض وكانت قلقة.

داخل مدينة الأفق عند الفجر ، كان معبد الشمس & # 8217s Dawning ، حيث تولى نبيهاتون منصب رئيس الكهنة ، ولكن بعد عودته مع Hepoa قام ببناء معبد سكني من أعلى النهر ، يسمى & # 8216 The Sun & # 8217s Blessing & # 8217. أطلق عليه بعض الرجال & # 8216 معبد نعمة النور & # 8217. أقيم هذا في ثلاث ساحات ، أحدها كان يسمى & # 8216Nefare & # 8217s Memory & # 8217 ، وهو مكان مخصص للفضائل النسائية.

كولبرين يسمي المعابد التي بنيت في العمارنة ، ويذكر مفهومًا لم أصادفه من قبل - "معبد سكني".

اخناتون & # 8211 كاتب وجمال

ماذا او ما كولبرين يقول:

كان لديه ... تقديرًا قويًا بشكل غير عادي ، وربما ساحق للجمال ، كما يمكن رؤيته من خلال أي من كتاباته التي لا تزال موجودة ، على الرغم من بقاء القليل من العظماء الذين كانوا في السابق ، والذين كانوا في خطر دائم.

ولعل خير دليل على حالته العقلية يظهر في الصلاة التي ألفها لحفل القربان في عيد السنة المنيرة:

& # 8220 مع هذا التدفق المقدس نقدسك ، إله الخير الذهبي. على مذبحك نقدم الزبدة النقية وكعك الشعير المكسور واللحوم الطازجة من الوحوش الطاهرة والخبز الداكن والعسل بثلاثة ألوان. سكب نوعان من البيرة والنبيذ الأسود أمامك.

الآن نفتح أفواهنا في التسبيح ، الأبدي المطل على السماء والأرض. نحن نفعل هذا ، ليس لأنفسنا وحدنا ولكن أيضًا من أجل الأموات المقدسين. بكل تواضع نأتي أمامك ، وبكل تواضع نقدم تضحيتنا الضئيلة وبتواضع نتلقى الهدايا الكريمة التي تمنحنا قوتنا من يوم لآخر ، وحتى هدايا أعظم تفوق إدراكنا.

نشكرك على السلام الذي ملأ الأرض بالرضا.

علمنا معنى قوانينك التي لا نستطيع فهمها. انظر إلينا بلطف خير عندما نخطئ. اسمح لنا بالمساعدة في تحقيق إرادتك.

يا سيدة المحبة ، الخارجة من مكان يقظتك ، يا سيدة الحماية ، أخرجي مع حاضناتك ، وتحدثي عني بلسان البساطة وقلب النقاء.

أيتها العذراء المكرّسة ، كن لساني في الضريح الداخلي.

أيها القدوس ، كن أذنًا صاغية أمام شعبي. دع صلاحك يسطع علينا كما يسطع المجد فوق الأرض.

تهدئة أي غضب يتصاعد في قلب الحرارة المجيد.

لا أعرف كل نقاط الضعف والشر في قلبي ، فأنا أعمى مميتًا وضعيفًا مميتًا. لا أعرف كل الشوق النجس الذي يمتلكني ، فأنا أعمى مميتًا ووهنًا مميتًا. طلبت المساعدة ، لكنها لم تأت. بكيت ، لكن لم يكن هناك ما يريحني. في الليل بكيت من أجل العون ، لكن لم يجبني أحد. أنا عظيم ، لدي أقل من أقل.

يا سيدة المحبة ، تضرعي لي بالنقاوة والإخلاص & # 8221.

لم يسبق من قبل أن أقام فرعون مثل هذه الصلاة على مرأى من الشعب ، وتذمر الشعب أن الألوهية قد فارقت الملك.

تحتوي العديد من قبور الحاشية والمقابر # 8217 في العمارنة على صلوات مماثلة. مع الأخذ في الاعتبار أن كولبرين يقول أن الملك كان كاتبًا غزير الإنتاج ، ربما يكون قد كتب أيًا منها أو كلها بواسطته.

يتضح "تقدير أخناتون / نبيهاتون الساحق للجمال" في العديد من التماثيل والمنحوتات واللوحات التي عُثر عليها في تل العمارنة والتي تختلف بشكل جذري في الأسلوب عما ظهر في وقت سابق أو بعد ذلك.تم إنتاج بعض الأعمال الفنية الجميلة بشكل لا يصدق في عهد والده ، أمنحتب الثالث ، ولكن خلال عهد أخناتون / نبيهاتون ظهر أسلوبان مختلفان للغاية من الفن - أسلوب رسمي محفور ، وبعد ذلك ، نهج أكثر طبيعية بكثير. كل هذا موثق جيدًا و كولبرين لديه القليل ليضيفه.

نفرتيتي

على قوة تمثال صغير ، يُعتقد أن زوجة أخناتون هي واحدة من أجمل النساء وأناقة في العالم. كان لديها عدة بنات منه ثم يبدو أنها اختفت من الحياة العامة. خلال الجزء الأخير من عهد أخناتون ، ظهر وصي مشارك على آثار تسمى نفرنفروتن مرتديًا جميع سمات الملكية ، مما دفع علماء المصريات إلى الاعتقاد بأن نفرتيتي تولت العرش في السنوات التي تلت وفاة إخناتون. لم يتم التعرف على جثة نفرتيتي.

هذا هو ما كولبرين يجب أن يقول:

عندما لم يظهر فرعونهم أي ميل للزواج ، وسمعت شائعات غريبة عنه في الشوارع والأسواق ، انزعج الناس وانزعاجهم. كذلك ، انزعج كبار المسؤولين عنه ، وموظفو البلاط ، والأمراء والولاة على الأرض ، من اهتمامه بسيدة المغنيات في معبد آمون في النصر. كما انزعج المؤمنون ، لأن داخل هذا الهيكل كان أحد مزاراتهم السرية. كان من الممكن أن تكون هذه نقطة تحول للمؤمنين في مصر ، لو كان الملك غيره ، لأن هناك عدة أميرات من الدم الملكي معدودة بينهم. كما كان المؤمنون متعاديين.

ثم كان أن بعض المؤمنين من مدينة المقر الملكي القديم ، وليس من الجديد كما قيل ، اتصلوا بعيون وآذان الملك ، حتى نصح فرعون أن يتزوج لنفسه. بهذه الطريقة وحدها يمكن أن يهدأ ضجيج الناس وتهدأ قلوبهم. في ذلك الوقت ، قام رئيس الكهنة في معبد النور المرئي ، بحركة ماكرة ، بإحضار الأميرة الشابة المسماة نفاري ، على لساننا ، أمام فرعون. كانت عذراء معبد ، ابنة ملك ، ومكرسة للإله العظيم في صمت.

أخذها فرعون إلى زوجة ، لكنه أظهر لها القليل من المودة ، رغم أنها لم تكن جميلة ، حتى لو كانت بجمال ليس من هذه الأرض. ومع ذلك ، في نظر الناس ، بدا الزواج ناجحًا بدرجة كافية ، على الرغم من أنه ربما كان العرض الخارجي للعاطفة مبالغًا فيه. مازالت الملكة وهى أضعف من المصريات لا تنجب إلا البنات ... لم تكن الأمور كما ظهرت ، واحتقرت نفاري الملك في قلبها لشره السري.

كولبرين يخبرنا أن نفرتيتي لم تكن مصرية ، وهو ما يشتبه العلماء فيه منذ فترة طويلة. ومع ذلك ، فإن كون الزوجين يتشاركان القليل من المودة هو اكتشاف ، مما يشير إلى أن كل تلك المنحوتات الحجرية التي تظهر شركة عائلة Akhnaten & amp Family كانت مجرد دعاية حكومية.

كانت زوجة فرعون هي التي أثرت عليه في الكشف عن بعض الألغاز التي ... كانت ... مخفية بعناية شديدة. وهكذا ، على الرغم من أن قوى الشر قد سادت في الأرض ، إلا أنها لم تكشف عن الضريح الداخلي للأسرار المقدسة. أثبتت هذه الألغاز التي اكتشفوها أنها ذات قيمة قليلة بالنسبة لهم وسرعان ما تم تشويهها وتحريفها إلى درجة أنها عديمة الفائدة. كان السر العظيم لكيفية اختراق الحاجز بين المجالين الفاني والروح مؤمنًا تمامًا. إذا لم يكن هناك شيء آخر ، لكانت أخطاره ذاتها قد حمته.

في الواقع ، على الرغم من أنه يقال أنه تم الكشف عن الألغاز السرية ، فإن هذا لم يحدث. كل ما حدث هو أن فرعون استخدم المعرفة التي كان لديه لمحاولة منح الناس نظرة ثاقبة أكبر على طريق النور ، الطريق الصحيح. كما هو الحال دائمًا ، قام بإخفاء كل تألق الحقيقة المستهلك ، تاركًا بصيصًا كافيًا لإضاءة الطريق ، ليصبح منارة. نبيهاتون نفسه رأى الحقيقة ولكن بشكل خافت ، لأنه على الرغم من محاولته فشل في اجتياز اختبارات المستنير. ربما كان هذا هو ما جعله يبتعد عن المؤمنين. فكم منهم ، عندما يكتشفون ما تنطوي عليه معرفة الحقيقة ، يتعثرون في الطريق؟

تم توضيح إحدى نقاط ضعف أخناتون / نبيهاتون الرئيسية: لقد فشل في أن يصبح مستنيرًا وكان "غير مؤهل ... للكشف عن النور". كولبرين يقول أن المستنيرين كانوا نخبة روحية تم الكشف عن أسرار معينة لهم ، على الرغم من أنه يبدو أنهم لم يكونوا مضطرين لخوض المحن الخطيرة بشكل لا يصدق التي قام بها الآخرون الذين يتطلعون إلى أن يصبحوا مولودين مرتين. كان ينبغي أن يكون الفرعون نفسه ، الزعيم الروحي للبلاد ، قد فشل في أن يصبح مستنيرًا (على أساس عدم كفاية روحية على الأرجح) كان من شأنه أن يكون مهينًا لأخناتون / نبيهاتون ، ومن المؤكد أنه كان سيبعده عن دين آمون.

الآن ، مع مرور السنين إلى تراب ، انهارت أرض مصر وبدأت في الانهيار. لم تستطع نفاري ، لأنها اتبعت النور النقي ، أن تسكن مع فرعون بينما كانت الحياة التي عاشها قبيحة على الطهارة. لقد كانت مخلصة على الدوام ، رغم أنها في اشمئزازها لا بد أنها تعرضت لإغراء خلاف ذلك. أزالت الملكة نفسها وأهل بيتها في السنة الخامسة عشرة من حكم نبيهاتون.

من المثير للاهتمام أن أحد معابد تل العمارنة المذكورة سابقاً كان يسمى "ذاكرة نفار". هل كانت هذه طريقة أخرى لقول "في ذكرى نفرتي" ، مما يوحي بأن نفرتيتي قد أبعدت نفسها عن الحياة العامة بحلول الوقت الذي تم فيه بناء المعبد؟

ثم قيل ، من قبل الذين لعق قدمي فرعون ، أنها كانت امرأة متقلبة من الطرق الفاسدة. قالوا إنها زانية ودعوا جمالها ليشهد عليها. ما قالوه باطل ... بالتأكيد لا شك في أن فرعون كان شاذًا ، فكيف يمكن لأي شخص غير الطبيعي أن يعامل مثل هذه المرأة بهذه الطريقة؟ لجأت نفاري إلى ليبادوس حيث كان هناك مزار سري للإله العظيم ، واستسلمت لحياة فضيلة عظيمة.

عندما غادر نفار ، أكل الشر الخير في نبيهاتون وكانت حجرات قلبه مفتوحة وغير محمية.

نفرى موصوفة هنا كواحدة من "المؤمنين". يمكن أن تكون "ليبادوس" نسخة منحرفة من أبيدوس ، حيث تم تكريس أحد أعظم وأقدم المعابد في مصر لأوزوريس ، الذي اتبعه المؤمنون.

نفروتن / نفرنفروتن

قرب نهاية كولبرين قصة ، نص غريب يقرأ:

من نفروتن ، زوجة أوبوفا ، يقول الرجال إنها أسست أخوات الخطيئة ، لكن هذا غير صحيح ، لأنهم أساءوا فهم الكتابات. تمت قراءة الأشياء المكتوبة بشكل خاطئ ... كانت نفروتن ، من بين جميع النساء ، الأكثر فضيلة ولكن بالتأكيد لم تثر أي امرأة مثل هذا الحقد في قلوب أخواتها!

يمكن أن تكون "نفروتن" نسخة منحرفة من Nefernefruaten ، والتي ، وفقًا للأدلة الأثرية ، حكم فرعونًا في نهاية فترة العمارنة. يبدو أن هذا النص يشير إلى Nefare / Nefertiti الموصوفة سابقًا - الزوجة الفاضلة التي أثارت مثل هذا الحسد والحقد في النساء من حولها. (لم أنجح في محاولة فك شفرة "Upofa").

اخناتون / نبيهاتون وسيدة المطربات

لقد ... ذكرت ابنًا آخر [لإخناتون / نبيهاتون] ، ولد لسيدة المطربات ، وكان مرتبطًا بمصير مختلف تمامًا.

كما أن الابن الذي ولدته سيدة المغنيات لفرعون ولد أيضًا من خلالها. لن أسجل اسمه ، لئلا يستخدم الآن بنية شريرة ، لأنه اسم قوة. لن أفصح عن ألقابه ، لكنني سأدعوه فقط ما كان عليه ، & # 8216 The Master & # 8217.

كان للملك ابن من سيدة المغنيات ، كان مقدّرًا للعظمة ، رغم أن عظمته لم تدركها أعين الرجال. عندما تم نفي هذا الابن لاحقًا للتجول في أماكن غريبة ، ألقت والدته بنفسها في أحضان سبوك ، لكن هذا شيء لا مكان له هنا.

سوبك / سبوك هو إله التمساح المرتبط بنهر النيل & # 8211 وهو ما يبدو مناسبًا ، مع الأخذ في الاعتبار أن ابن سيدة المغنيات تم نقله بعيدًا بواسطة إناء.

عندما ولد السيد ، كان فرعون غير مبال تجاهه تمامًا ، على الرغم من طبيعة دمه ، لم يكن غير معرض للخطر. رواية كيف سرق كهنة آمون الطفل من حديقة المعبد وكيف أنقذه سوري في خدمات نفاري ، متنكرا بزي امرأة بائعة توابل ، وسيلتيس قبطان حرفة معروف وحاجته لا يعاد روايتها. ومع ذلك ، على الرغم من صحة أن الطفل تم نقله بعيدًا بواسطة سفينة ، إلا أنه لم يتم نقله إلى أراضي Henbew. لم يترعرع في منزل قبطان كرافت. تُرك الطفل في معبد أنثور في روعة ، حيث تقبّل المياه العذبة المر ، وإعادته إلى مدينة الأفق عند الفجر. في وقت لاحق ، تم نقل كل من الطفل والأم إلى الأسرة المالكة ، لأن المرأتين كانتا صديقتين لفترة طويلة ، حتى قبل أن تصبح نيفار ملكة. ومع ذلك ، لم يكن فرعون يعلم أن الرجل الذي كان يعيش في منزل نفاري هو ملكه ، لأن الحكاية قد رُفعت عن وفاة ابن سيدة المغنيات. وهكذا ، حتى في ظل الأسرة الملكية ، نشأ السيد ليسير في طريق الحقيقة.

بدون بوابات المعبد في ليبادوس ، تحت شجرة الجميز ، سكن رجل ذو ثلاثة أعين يُدعى هيبوا ، كان بإمكانه معرفة المستقبل مسبقًا ، وكان لديه موهبة الهروب ، لكنه كان مسنًا وعاجزًا. في يوم من الأيام ، صادف السيد أن يمر بهذه الطريقة ، فجاء على هيبوا حيث سخر منه بعض الشباب وألقوا الرمل على رأسه. ثم امتلأ قلب السيد غضبًا ، وأخذ عصا هيبوا التي كانت ملقاة على الأرض ووضعها على ظهور الشباب فاضطربوا. عندما هربوا ، أقنع الرجل العجوز ، وعاد إلى المدينة ، وأحضر طعامًا حتى أكلت هيبوا وشعرت بالرضا. ثم جلس السيد عند قدمي هبوا وسمع كلامه لأنها كانت كلمات حكمة وحق. كان هيبوا من يعرف سر الإله العظيم وأسرار الأماكن المخفية ، لأنه كان من مواليد مرتين. وهكذا ، أصبح السيد هو الرجل العجوز والموظفين # 8217. في النهاية ، جاء اليوم الذي سافر فيه الاثنان إلى مكان سري داخل البرية ، حتى يقترب السيد من العتبة.

لقد قمت بتضمين هذا ومقطع سابق يذكر Hepoa لأنه يظهر بشكل كبير لاحقًا في قصة إخناتون / نبيهاتون.

لقد تم اقتراح مبدئيًا أن هذا الابن غير الشرعي لأخناتون الذي نشأ ليصبح السيد (وهو لقب يُعطى لشخصيات روحية عظيمة طوال الوقت. كولبرين) كان من الممكن أن يكون موسى - لكن منذ ذلك الحين كولبرين يذكر فقط تشابهًا غامضًا في بداية حياة الطفل وحقيقة أنه نشأ ليكون رائعًا ، فهذا مجرد اهتمام عابر.

لفت علماء الآثار الانتباه إلى زوجة ملكية أخرى لإخناتون تدعى كيا ، ربما تكون أميرة ميتاني. كانت شخصية مهمة في بلاط إخناتون في العمارنة خلال منتصف سنوات حكمه عندما أنجبت له ابنة. في النقوش ، تسمى Kiya & # 8220 The Favourite & # 8221 و & # 8220 The Greatly Beloved. & # 8221 لم يرد ذكرها في كولبرين. هل يمكن أن تكون العشيقة / سيدة المطربات؟ ولدت سيدة Songstresses في مكانة عالية ، وعند النظر إلى صور Kiya ، لاحظت أنها غالبًا ما ترتدي الأقراط الضخمة التي يفضلها المغنون والراقصون - لكن هذه اقتراحات واهية.

ميريتاتن

في الوقت الحالي ، قد يكون القراء في حيرة من أمر كل تلك القصاصات المبعثرة المتناثرة كولبرين نص. ما الذي يمكن أن يفعله إخناتون / نبيهاتون حتى يكون شريرًا إلى هذا الحد؟ في وقت مبكر من القصة ، تقول إنه كان يميل بعيدًا عن السيدات المولودات ، وأعتبر أن هذا يعني أنه عندما كان مراهقًا كان يحب الحياة المنخفضة. يمكن أن تعني عبارة "في الشوارع والأسواق" أي شيء من البغايا إلى تأجير الأولاد إلى التجارة الخشنة.

لكن ما حدث لاحقًا في عهده هو الذي أثار فزع نفرتيتي / نفرى وجميع أفراد شعبه. هنا هو كولبرين نسخة مما حدث:

داخل مدينة الأفق عند الفجر ... قام [أخناتون / نبيهاتون] ببناء معبد سكني ... أقيم في ثلاث ساحات ، أحدها كان يسمى & # 8216Nefare & # 8217s Memory & # 8217 ، مكان مخصص للفضائل الأنثوية. هناك ، عندما بلغت سن الرشد ، تم تكريس ابنته من Nefare ، وهي عذراء تدعى Meriten [Meritaten] ، في الخدمة.

يوجد وصف لهذه الفتاة في لفيفة محفوظة في الضريح المخصص لاستشهاد عذارى العفة ، في نومين ، مدينة الأشرار المنسية. تقول: & # 8220 كما وقفت أمام البوابة المسماة & # 8216 أمين صندوق الحياة & # 8217 ، وعلى أحد أعمدةها نقش الكلمات & # 8216 ، فعندما ترى العيون تسمع الأذنان وتنبعث منها رائحة الأنف ، فإنها تنتقل إلى الروح. ، أنه يفهم & # 8217 ، رأيت ابنة الملك الصغيرة. لم تكن طويلة أو سمينة وقد تم تشكيل قدميها بدقة. كانت تجعيداتها طويلة لكنها كانت مرتبطة من الخلف من على وجهها ومُمسحة بزيوت عطرية لطيفة. مرت بالقرب مني ولاحظت أن ثيابها تنبعث منها رائحة رقيقة. كانت عيناها كبيرتان وجلدتان طويلتان بشكل غير عادي. كانت نظرتها ناعمة ومنضبطة ، وحملها كله متواضع. كانت بشرتها أفتح من النحاس الباهت لأسكنت ، مثل بيضة النعام العزيزة ، ناعمة مثل أجود أنواع الزيوت. ربما كان أنفها أكبر بقليل من المعتاد ، لكنه كان جيدًا وشكلًا دقيقًا. كان فمها صغيرًا ، على الرغم من أن شفتيها كانت ممتلئة وحتى في ذلك الوقت كانت محيرة بوعد سري. حول رأسها خاتم من الذهب وكانت ترتدي قلادة من الذهب والأحجار الزرقاء. كانت ترتدي ثوبًا نقيًا من الكتان الناعم مُهدَّبًا من الأعلى والأسفل بالأزرق والأحمر. كانت عليها أعمال الزخرفة الذهبية. كانت على ذراعيها أساور من النحاس المصقول متشابكة مع الذهب والفضة. كانت قد أتيت لتوها من البستان المقدس ولا يزال ندى الصباح المتلألئ يبلل الحافة السفلية من رداءها. حملت في إحدى يديها جرسين صغيرين من النحاس والأخرى مطرقة صغيرة من الذهب. & # 8221

بعد تكريس ميريتن ، تجولت عيون نبيهاتون نحوها بشهوة ، ولكن ربما ، لإنصافه ، لا ينبغي أن يحكم عليه بنفس المعايير مثل الرجال الآخرين. لقد كان فرعون مصر ، الذي كان ، وفقًا للتقاليد الدائمة ، أعلى من الخطأ. ليس هناك الكثير من الشك ولكن في هذا الوقت كان تحت سيطرة إما شيطان أو شخص مظلم استولى على قلبه. أيضًا ، تم تربيته على مدونة حيث تم قبول الحب والزواج بين الأسرة كقاعدة ، حيث تم الإيمان بقدسية الدم الملكي وضرورة الحفاظ عليه في نقاء كقانون. ثم ، أيضًا ، على الرغم من شوقه غير الطبيعي ، الذي كان يفتقر إلى القوة للسيطرة والقهر ، فلا شك أنه كان قادرًا بالفعل على تجربة مشاعر عميقة للغاية من المودة ...

على أي حال ، لقد أخذ ابنته في شر فظيع ، وأفكاره الشريرة تظهر نفسها بشكل لا يمكن السيطرة عليه. الآن لم يهتم بإخفائهم. في جميع أنحاء المدينة الجديدة تسبب في شطب اسم Nefare ووضع اسم Meriten في مكانه.

& lt انظر الصورة هنا & GT

على الرغم من أنه كان من المقبول أن يتزوج عشيرة الفرعون ، فإن أي زواج بين الوالدين والطفل محظور تمامًا. كان هذا القانون منذ أيام طويلة لا يزال ملزمًا.

في كتالوج المعرض فراعنة الشمس: إخناتون ، نفرتيتي ، توت عنخ آمون (متحف الفنون الجميلة ، بوسطن ، 1999) كتب عالم المصريات نيكولاس ريفز: "تمت ترقية الأميرة إلى منصب الزوجة الملكية العظيمة ، على الأرجح لملء الفراغ الشعائري ... لم تكن الملكة الجديدة أكثر من مجرد طفلة. على الرغم من رقة الابنة والطابع الوظيفي الأساسي للقب "الزوجة الملكية العظيمة" ، فقد اشتبه العلماء منذ فترة طويلة في أن العلاقة بين إخناتون ومريتاتن كانت في النهاية علاقة جنسية ... نظرًا لأنه ، على عكس الأشكال الأخرى لسفاح القربى ، لا يمكن لأي سابقة إلهية أن تكون مقنعة على سبيل الاستشهاد ، كان ترتيبًا يبدو بغيضًا حتى بالنسبة للمعاصرين.

كولبرين تنص بشكل لا لبس فيه على ذلك كنت مقيت للشعب المصري.

الآن ، عندما استولى فرعون على ميريتن في شر جسيم ، تذمر الشعب ، لكن لم يقم أحد منهم ليفعل أكثر ، لأن هذه ليست عادة الأرض. تووي ، العظيم والخير الذي انحدر إلى شكل واحد من الشر ، لم يعد موجودًا لكبح جماحه. ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن تفعل شيئًا ، لأنه كان فرعونًا. ولكن لما وصل الى اذني هيبوا اخذ نفسه في البرية وصام هناك سبعة ايام. ثم عاد واستقبل نبيهاتون.

فمضى هبوا أمام فرعون وهناك استنكره في وسط بلاطه. هذه هي الكلمات التي خرجت من فم هيبوا ، كما وضعها الكاتب الحاضر: & # 8220 يا فرعون العظيم الجبار ، حيث كانت رياح العاصفة هبت الآن نسيم لطيف. حيث كان الراعي الدؤوب يقف في يوم من الأيام ، يجلس الآن موسيقي ويعزف مكتوفي الأيدي. لم تعد الأرض كما كانت ولم يبق أحد في مسكنه قانعًا. توقفت الرياح الشمالية عن دخول الأرض والرياح الجنوبية تلتهمها. يد ثقيلة ملقاة على قلوب الرجال ، وأطرافهم خاملة ، وهم ضعفاء ولا يتحركون كما كانوا يفعلون.

لذلك قد حدث كل هذا ، يسأل الناس ، وأنا أجيبهم بصدق ، فذلك لأن قوة الحماية قد ابتعدت عن دم فرعون ، بسبب الإثم في القصر. هذا وقت الويل. هذا ما تكلمت به أمام عيون وآذان فرعون وراء أبواب القصر. ومع ذلك ، فليس لي أن أتركهم بلا قول أمام وجه الملك نفسه. أين العظيم الذي يضع الصلاح في مكان الشر؟ أين من يستبدل الظلم بالعدل ، ومن يسمع صراخ المتواضعين؟ من الذي يتسبب في أن يسود الحق في الأرض؟ أين هو؟ أنا أنظر وأنا أنظر عبثا.

لا أرى إلا من دنس بالكنوز الحامية ، مجد مصر بالإثم. لا أرى سوى شخصًا قد لوث التيار النقي بمياه الصرف الصحي للشر ، والذي استسلم لأقصى الشر. هذا ما أراه ، كما يراه جميع الرجال ، لكنني من يرى المزيد. أرى مصر سقطت في الغبار. أرى الطاعون والموت يلاحقان الشوارع. أرى المياه السوداء الخصبة عادت على نفسها. أرى الأرض السوداء مدفونة تحت الرمال. أرى رجالا مكسرين الوجه قادمين من الشرق ليختموا الأرض بالدماء. أرى أشياء مرعبة من الماضي تتكرر. أرى الخراب منتشرًا من كل جانب.

ويل لك ايها فرعون العظيم ويل لارض مصر. إن الخير يكمن في الموت تحت القدم المنتصرة للشر. يتم خيانة الفضيلة في أيدي الشهوة البغيضة ، صراخها اليائس لا يجيب عليه أي مجيء لمساعدتها. الشر يسير في المدن والظلم يظهر من كل جانب. مكسورة هذه الايام وهالكها الذين يحتملونها. ما الذي يخفيه النور العظيم المنبعث من القصر من أسرار مقدسة أو خطايا خفية؟ & # 8221

فمدت ذراع فرعون لسد فم حبوء وسد.تم اقتياده ووضع السياط على ظهره ووضعه داخل زنزانة.

والأحداث التي أعقبت ذلك بقيت في الظل ولا يعرف الحقيقة ، لأنها كانت فترة ارتباك. ربما ماتت ميريتن بسبب السم الذي تناولته بيدها ، كما كان مناسباً. قبرها معروف لأنها لم يكرّمها. يقول البعض أن نفس الجرعة قتلت الملك ، لكن البعض الآخر يقول إنه مات من شيطان الظلام في القلب. يبدو أن السم لم يكن سريعًا ، وبينما ماتت ميريتن في غرفتها ، بعد تعهد الملك ، سقط إلى الأمام مع خروج دم من فمه. سمعت روحه في حلقه. وهكذا ، لا يبدو أنهم قُتلوا بالكأس الواحد. من غير المحتمل أن تكون ميريتن قد ماتت بأي جهة أخرى غير يدها ، رغم قول ذلك.

ولكن هل هذا كل ما في الأمر - مجرد قصة؟ بث فيلم وثائقي لهيئة الإذاعة البريطانية لعام 2015 بعنوان "توت عنخ آمون: كشف الحقيقة" نظرية جديدة ثانية بالإضافة إلى ادعاء الصرع. واحدة من 15 مومياء تم اختبار الحمض النووي ، والمعروفة فقط باسم "المرأة الأصغر" ، قيل أنها ليست والدة توت عنخ آمون فحسب - ولكن أيضًا ، كما يُعتقد ، أخت إخناتون.

كولبرين يرويها بشكل مختلف. ينص على أن أحد الأبناء "وُلدا تحت أحلك سحابة" و "حُبِلَ بهما في الشر" "أصبح ملك مصر في أيامه". يمكن أن تشير "أحلك سحابة" و "متصورة في شر" فقط إلى اتحاد سفاح القربى بين إخناتون / نبيهاتون و Meritaten / Meriten. بمعنى آخر ، كانت ميريتاتن / ميريتن والدة الابن الذي أصبح ملكًا على مصر في أيامه & # 8211 توت عنخ آمون.

والنتائج تقترب بشكل مطرد من كولبرين نسخة من الأحداث. في ديسمبر 2015 كشف عالم الآثار الفرنسي آلان زيفي والمسؤولون المصريون عن قبر مايا ، ممرضة توت عنخ آمون ، في سقارة. كان زيفي يدرس منحوتات القبر وهو مقتنع الآن بأن المرأة المعروفة باسم "مايا" ليست سوى ميريتاتن. انظر لهذه المساحة…

توت عنخ آمون

هذا ما نعرفه عن توت عنخ آمون من النقوش والآثار:

فرعون توت عنخ آمون (1333-13 ق.): الملك الصبي قصير العمر الذي اكتشف عالم الآثار الإنجليزي هوارد كارتر قبره غير المسروق نسبيًا في أوائل العشرينات من القرن الماضي ("هل يمكنك رؤية أي شيء؟" "نعم ، أشياء رائعة."). كان العالم كله مفتونًا بثروته الجنائزية ، الموجودة الآن في متحف القاهرة. خلال فترة حكم توت عنخ آمون القصيرة ، احتفظت بالسلطة من قبل آي ، الذي حكم لمدة أربع سنوات بعد وفاة توت عنخ آمون ، والجنرال حورمحب الذي تبع آي. في عهد توت عنخ آمون ، تم ترميم الدين القديم مع العديد من الآلهة والمعابد. أكدت اختبارات الحمض النووي الأخيرة أن أخناتون هو والد توت عنخ آمون ، لكن علامة استفهام كبيرة تحوم حول هوية والدته.

وها هو ما كولبرين يجب أن يقول عن ابن أخناتون قصير العمر / نبيهاتون:

لقد ذكرت الابن الباقي على قيد الحياة للملك ، والذي وُلد تحت أحلك سحابة ، ولم يُكشف سر ولادته المشؤومة ، على الرغم من أنه كان معروفًا لعدد قليل من الناس. كان بعضها معاديًا للشكل الجديد للعبادة الذي أعلنه الملك واستخدموا هذه المعرفة لمصلحتهم الخاصة.

ابن نبيهاتون ، الذي ولد في الشر ، قُتل في معركة [Smenkhkare؟] ، لذلك أصبح الابن الأصغر ، الذي ولد أيضًا من اتحاد الشر ، ملكًا في مصر في أيامه.

بينما كان صغيرًا أصبح من أتباع طقوس الغموض الجديدة التي أقامها والده تقليدًا لأسرار الله الخفي. هذه الطقوس الجديدة كانت مخبأة في شكل جديد من العبادة أقامه نبيهاتون. لم تكن هذه أمورًا شريرة في حد ذاتها ، لكنهم كانوا يميلون كثيرًا نحو الطقوس التي كانت بلا جدوى واحتفالية بلا هدف. على الرغم من أن الألغاز الجديدة تعمل على إضفاء الروحانيات ويمكن أن توقظ الروح ، إلا أنهم ذهبوا بعيدًا ولم يتمكنوا من المضي قدمًا. لقد قادوا إلى طريق مسدود. لقد ذهبوا إلى حد العتبة القاتمة ، لكنهم لم يتمكنوا من تجاوزها.

فيما يتعلق بالمؤمنين ، فإن إنشاء شكل جديد من العبادة لم يحدث فرقًا كبيرًا في وضعهم في الأرض ، لكنهم حاولوا جذب الأمير الشاب بالكامل إلى حظيرتهم. بسبب أسلوب حياته ، الملك ، أبوه ، حُرِمَ من هذا.

وتزوج الفرعون التالي [بعد إخناتون / نبيهاتون] من أخته ، وحبل به في الشر ، ومات وهو لا يزال صغيرا.

تم تجنب تنبؤات Hepoa بسبب الأحداث في الأرض ، والأحداث التي طهرتها في أيام الخليفة القصير الأجل لفرعون & # 8217.

كولبرين يخبرنا أن ابن أخناتون / نبيهاتون بدأ حياته باتباع دين والده الجديد ، لكنه عاد تدريجياً إلى صفوف المؤمنين والدين القديم.

وفاة اخناتون / نبيهاتون وما تلاها

ماذا او ما كولبرين يقول:

يقول البعض أن الملك مات بعد نقله إلى غرفته ، والبعض الآخر أنه تعافى ، لكن الحقيقة غير معروفة ، لأنه في هذا الوقت أعطيت الإشارة ونهض الناس في الشوارع. العبادة الجديدة ، التي كانت مع ذلك ثمرة من بصلة الحقيقة ، تلاشت مع موت البصلة مرة أخرى. لكن مثل البصل ، بقيت البصلة. لم تكن العبادة الجديدة غير مرحب بها في أرض مصر وكانت ستنجو لو لم يعيش مؤسسها حياة نجسة. لم تكن عداء الكهنة لأشكال العبادة الأخرى كافية وحدها لإطفاء نورها. كانت اليرقة الموجودة في قلب الزهرة هي التي تسببت في انهيارها. لتأسيس شكل نقي من العبادة والمعتقدات ، يجب أن يكون مؤسسها أيضًا نقيًا من الأيدي والقلب.

مهما حدث لم يوضع نبيهاتون داخل القبر الذي أعده لنفسه. والبعض يقول لأن هيبوا سبته ، لكنني أشك بهذا ... والبعض يقول أن فرعون قد دفن مع زوجته ، ولكن من يعرف اسم المرأة التي يقال إنه يكذب في قبرها؟ أعتقد ، مع ذلك ، أنه من الأرجح أنه متجول بلا مقبرة ، وهذا ليس غريباً عندما يتم النظر في السجل بالكامل. ... تزوج الفرعون التالي من أخته ، وحبل بها في الشر ، فمات وهو صغير.

تم تجنب تنبؤات Hepoa بسبب الأحداث في الأرض ، والأحداث التي طهرتها في أيام الخليفة القصير الأجل لفرعون & # 8217. ثم جاء عظيم ليحكم الأرض ، وعاد السلام والازدهار. هذا مكتوب في أوقاته: & # 8220 ، ابتهجوا أيها الناس ، لأن وقت الفرح قد حل على الأرض كلها. لقد تم تعيين ملك صالح وملكي علينا ، وهو ملك مفضل حقًا في عيون العظماء. المياه ترتفع وتنخفض باعتدال ، الأيام طويلة ومثمرة. ساعات الليل محسوبة ومريحة. يحافظ القمر على مواسمه المحددة وتوجه الشمس مسارًا مستقيمًا. تحترق شعلة السماء الساطعة بثبات وتحتفظ النجوم بمواقعها. مرة أخرى ، يجب أن يتأهل الرجال بالخير للحكم وتولي المناصب الرسمية. كل شيء على ما يرام مع الأرض & # 8221. إذا كان من الممكن كتابة هذا في هذه الأيام!

من الصعب أن تعرف بدقة من كان هذا "العظيم" ، من جاء ليحكم الأرض. يمكن القول إن آي ، الذي خلف توت عنخ آمون ، وبعده حورمحب ، قد طهر مصر من خلال تدمير العمارنة وجميع الأدلة على حكم إخناتون - لكن كل واحد منهم حكم لمدة أربع سنوات فقط. سيثوس الأول ، الذي جاء بعد ذلك وحكم لمدة 11-15 عامًا ، أعاد تأسيس النظام واستعاد معظم الأراضي المتنازع عليها لمصر. هذا بقدر ما أعرف.

بالمناسبة ، الخطوط التي تشير إلى حالة المياه والكواكب غير المضطربة ليست مجرد مبالغة. كتب كاتب سابق في كتاب المخطوطات:

أرضي قديمة ، مرت عليها مائة وعشرون جيلًا منذ أن سلط أوسيرح الضوء على الرجال. أربع مرات انتقلت النجوم إلى مواقع جديدة ومرتين غيرت الشمس اتجاه رحلته. ضرب المدمر الأرض مرتين وفتحت السماء وأغلقت ثلاث مرات. جرفت المياه الأرض مرتين.

من الواضح أن سجلات هذه الأحداث الفظيعة السابقة قد تم تناقلها لأجيال ، وكان الشعب المصري يعتبر نفسه مباركًا عندما كان كل شيء على ما يرام في الأرض والسماء.

المغزى من هذه الحكاية التحذيرية

كولبرينتنتهي قصة إخناتون بملاحظة تتواصل عبر القرون:

ذات مرة ، قال الرجال إن الملك هو راعي كل إنسان وأن الشر لم يكن فيه. على الرغم من تواضع الرجل في محنة ، فإنه سيخصص ساعات من وقته لتحقيق العدالة له.

لو كان آباؤنا قد عرفوا طبيعة الرجال الذين سيتبعونهم كملوك ، أو كان ملوك الأيام الخوالي قد توقعوا ما سيأتي ، لكان أبناء الملوك قد هلكوا على الرغم من أنهم كانوا بذور الألوهية.

ربما نظلم حكامنا ، لأنه عندما يكون الحكام سيئين ، فربما لا يكونون أسوأ مما يستحقه جيل فاسد ، منحط وغير مبال.

عندما تشجب حكامك ، اقرأ قلوب شعبك.

[ملحوظة. تم اختيار الصور لمحتواها المرئي فقط وليس للآراء على مواقع الويب التي تم التقاطها منها.]


4. تاريخ ملكة سبأ

أثناء إكمال كتابي ثيرا والنزوح، عثرت على كتاب دعته سابين بارينج جولد أساطير شخصيات العهد القديم من التلمود ومصادر أخرى [1]. يقدم هذا الكتاب أسطورة تسمى تاريخ ملكة سبأ، مدرج بالكامل في ثيرا والنزوح (الملحق الأول) ، والذي يقدم معلومات محددة للغاية عن هذه الملكة الأسطورية.

  1. Baring-Gould ، Rev. S. ، أساطير شخصيات العهد القديم من التلمود ومصادر أخرى ، MacMillan and Co. ، 1871.

Atenism: تجربة إخناتون في التوحيد

يا إلهي! يعلم الجميع أن مصر القديمة كانت متعددة الآلهة ، مع مجموعة من الآلهة برؤوس الحيوانات التي كانت تُعبد لآلاف السنين. وهذا صحيح. مصر القديمة كنت تعدد الآلهة - باستثناء ، بالطبع ، تلك السنوات العشرين أو نحو ذلك عندما لم تكن كذلك.

اعتقد الكثير منا أن اليهود كانوا أول الموحدين في التاريخ. ولكن في وقت مبكر من حكمه ، من 1353-1336 قبل الميلاد ، قلب الفرعون المصري إخناتون قرونًا من ممارسات الشرك وأمر بأن هناك إلهًا واحدًا فقط: الشمس نفسها.

بدأت عبادة الشمس مع والده ، الفرعون أمنحتب الثالث ، الذي عرّف نفسه بإله ثانوي ، آتون ، ورفعه إلى مرتبة الإله المفضل والإله الشخصي.

ربما يكون أمنحتب الثالث قد بدأ العبادة الشديدة لآتون التي استولت على ابنه الفرعون الذي أصبح أخناتون

مثل الأب مثل الشمس

بعد وفاة أمنحتب الثالث ، اعتلى ابنه العرش تحت اسم أمنحتب الرابع ، مما يعني أن الإله آمون راض. لكن الفرعون ، في السنة الخامسة من حكمه ، غير اسمه إلى أخناتون ، الذي هو فعال نيابة عن آتون ، عندما أصبح مقتنعًا بأن آتون هو الإله الحقيقي الوحيد.

لا يفشل علماء المصريات أبدًا في الإشارة إلى أن آتون هو "القرص الشمسي" ، على الرغم من أنني لست متأكدًا من اختلاف ذلك عن مجرد قولهم إنهم يعبدون الشمس.

لاحظ جيرهارد فيشت ، الذي درّس علم المصريات في جامعة برلين الحرة وتوفي في عام 2006 ، تشابه النطق في العصور القديمة لآتون ("ياتي") والأب أو الأب ("ياتا") ، والذي كان يعتقد أنه بعيد كل البعد عن صدفة. نصب إخناتون نفسه على أنه ابن الشمس وأب قومه ، وكان يعتقد أنه سوف يندمج مع الشمس في الموت.

والي ودوق متحيزان بشكل خاص لأسلوب العمارنة في الفن ، كما هو موضح في هذا التمثال لإخناتون.

إيجابيات ما يسمى بدعة العمارنة

لم ينظر التاريخ بإيجابية إلى إخناتون ، معتبراً إياه "الملك المهرطق" لامتلاكه الجرس لتحويل مصر القديمة من الشرك بالآلهة إلى التوحيد لفترة قصيرة ولتحويل العاصمة من طيبة إلى مدينة جديدة ، أخنتاتون ، التي يشار إليها الآن باسم تل العمارنة.

ومع ذلك ، هناك الكثير لنعجب به حول هذا الحاكم الرائع. لسبب واحد ، ابتكر أسلوبًا جديدًا للفن - بشكل غريب يأسر التماثيل المنحنية للجنس من ناحية واللوحات التي تنقل الواقعية الحميمة من ناحية أخرى - عندما كان لبقية الألفيات الثلاثة من مصر القديمة أسلوب راكد بشكل ملحوظ. إذا استطعنا تصديق العمل الفني (ولدينا كل الأسباب للشك ، حيث تم استخدام الصور لأغراض دعائية في جميع أنحاء المملكة القديمة) ، فقد كان إخناتون مكرسًا تمامًا لملكته نفرتيتي.

لقد قادنا أيضًا إلى الاعتقاد بأن إخناتون كان شغوفًا بست بنات له مع نفرتيتي - ست بنات. كان معظم الفراعنة سيصابون بخيبة أمل لعدم وجود ابن واحد على الأقل يمكن أن يصبح وريثًا للعرش ، لكن أخناتون كان مفتونًا جدًا ببناته ، حيث قام بتضمين صور لهن في العمل الفني الذي كلف به - وهي ممارسة غير شائعة في ذلك الوقت.

هناك دليل على أن ال ترنيمة لآتون أثر على أحد المزامير في الكتاب المقدس

الترنيمة العظيمة لآتون

كان هذا الفرعون المثير للجدل رجلاً يحب الطبيعة ، وكان يشبع الشعر في العالم ترنيمة عظيمة لآتونالذي يعتقد أنه كتبه بنفسه. تبدأ هذه القصيدة:

لأنك قمت من الأفق الشرقي وملأت كل أرض بجمالك
لأنك عادلة وعظيمة ومبهرة وعالية على كل أرض ،
وتطوق أشعارك الأراضي بحد كل ما صنعته
لأنك رع ، بعد أن وصلت إلى أقصى حدودها وأخضعتهم لابنك الحبيب
لأنه وإن كنت بعيدًا ، فإن أشعةك على الأرض ويُدركك.

عندما تتلاشى حركاتك وتنطلق في الأفق الغربي ،
الارض في الظلمة كالموت.
الناس ، يرقدون في غرف النوم ، الرؤوس مغطاة ، وعين واحدة لا ترى زميلها.
قد يتم نهب كل ممتلكاتهم ، رغم أنها تحت رؤوسهم ، وهم لا يدركون ذلك.
كل اسد يخرج من عرينه كل الزاحف يعض.
يتجمع الظلام والأرض صامتة. الذي صنعها في أفقه.

يسعد العلماء بالإشارة ما مدى تشابه مزمور ١٠٤ في الكتاب المقدس مع المقطع الثاني. ليس من المبالغة اتهام كاتب المزمور ، الذي كتب بعد ترنيمة آتون بمئات السنين ، بالسرقة الأدبية.

أخناتون ونفرتيتي ، مع ثلاث من بناتهم ، يستمتعون بأشعة الشمس المقدسة ، المعروفة باسم آتون في مصر القديمة

من يعبد من؟

في كتابه أخناتون: نبي مصر الكاذبيقول نيكولاس ريفز أن إخناتون كان يعبد الشمس ، بينما كان سكان مصر يعبدون أخناتون. وهو يرى في الانتقال إلى التوحيد حيلة سياسية لتقوية سلطة الفرعون. تم تعزيز هذه النقطة من خلال المنحوتات الموجودة في المقابر القليلة المستخدمة خارج أخنتاتن: بدلاً من الآلهة والإلهات ، فإنها تبرز العائلة المالكة بشكل بارز.

خلقت الأتينية ثالوثًا جديدًا. بدلاً من آمون ، الأب الذي انطلق ليخلق الأخوة التوأم ، ابنه شو وابنته تيفنوت ، كان لديك أتون وأخناتون ونفرتيتي. في الواقع ، قامت بناتهم الست بتجميع العائلة المالكة ، حيث قدموا نسخة جديدة من Ennead ، آلهة الخلق التسعة.

كانت معابد آتون مفتوحة في الهواء ، في تناقض صارخ مع أماكن العبادة المصرية السابقة ، ولا سيما الحدود المظلمة والغامضة لمعابد آمون ، والمعروفة باسم المخفية. أقامت المعابد الأخرى حجرة صغيرة في الخلف ، أو الحرم ، أو قدس الأقداس ، والتي تضمنت صورة عبادة الإله. ولكن مع آتون ، لم تكن هناك حاجة إلى تمثال - يمكن رؤية الإله وهو مشتعل في السماء ، ودفئها محسوس على الجلد أثناء النهار.

يظهر ارتياح من معبد الكرنك إخناتون وهو يعبد الشمس. ربما كان الدين الجديد جذابًا في البداية ، مع تركيزه على الحياة والجمال بدلاً من الموت

كل وشرب وكن سعيد

كانت شعبية Atenism قصيرة الأجل ، وربما بدأت في التراجع بينما كان إخناتون لا يزال على قيد الحياة. لكن من السهل تخيل جاذبيتها الأولية.

لقرون ، كان قدماء المصريين مهووسين بالموت ، حيث كانت آثارهم العظيمة وتعاويذهم المتقنة وطقوس التحنيط تهدف إلى ضمان حياة ممتعة بعد الموت. لكن الأتينية ركزت بدلاً من ذلك على هنا والآن ، على الحياة على هذه الأرض.

في الماضي ، كانت المقابر المصرية تقع على الضفة الغربية لنهر النيل ، وأبرزها وادي الملوك. لكن إخناتون خالف التقاليد ، حيث حدد التلال الشرقية كموقع للمقابر الملكية والمقابر الصغرى. لم يعد الموت مرتبطًا بالغرب والإله أوزوريس ، مما يستدعي غروب الشمس ونهاية قاتمة. بدلاً من ذلك ، أصبح الموت الآن مرتبطًا بالشمس التي تشرق من الجرف الشرقي ، تقدم الضوء والأمل كل يوم.

الانتقال العسكري إلى التوحيد

على الأرجح في السنة العاشرة من حكمه ، توقف فرعون إخناتون عن التسامح مع أي ذكر لآلهة أخرى بخلاف آتون ، وشن حربًا شاملة ضد الآلهة القديمة ، آمون وقرينته موت على وجه الخصوص.

كتب ريفز: "صدر أمر من القصر لتحطيم التماثيل الإلهية واقتلاع أسماء وصور هذه الآلهة أينما حدثت - على جدران المعبد ، على المسلات ، في الأضرحة ، على الأجزاء التي يمكن الوصول إليها من القبور".

كهنوت الإله آمون ، على وجه الخصوص ، لم يكن جيدًا بموجب مرسوم إخناتون لعبادة إله واحد فقط: آتون

انتشر الاضطهاد إلى عامة الناس أيضًا. تم العثور على حاويات مكياج العيون والجعران التذكاري من هذا الوقت مع الهيروغليفية لآلهة أخرى مخدوشة أو مخدوشة.

ليس علينا فقط أن نأخذ كلام ريفز عن مدى سوء الأمور. إليكم ما كتبه مانيثو ، وهو كاهن ومؤرخ من المملكة البطلمية في أوائل القرن الثالث قبل الميلاد ، عن هوس إخناتون الوحشي:

... لم يكتفوا [رجال الفراعنة] بإضرام النار في البلدات والقرى ، ونهب المعابد وتشويه صور الآلهة دون قيود ، ولكنهم مارسوا أيضًا ممارسة استخدام الأماكن المقدسة كمطابخ لشواء الحيوانات المقدسة التي كان الناس يعبدونها و كانوا يجبرون الكهنة والأنبياء على التضحية وذبح الوحوش ، وبعد ذلك يطرحون الرجال عراة.

بعد وفاة إخناتون ، أعاد نجله وخليفته الملك توت مصر إلى الشرك

الملك توت يعيد الآلهة القديمة

بعد وفاة إخناتون ، لم يدم عهد ابنه توت عنخ آمون طويلاً - ولكنه أحدث تغييرًا كبيرًا. أعاد توت مصر القديمة إلى الشرك بعد تجربة والده الفاشلة. ترسم لوحة ترميمه صورة قاتمة عن مدى سوء الأمور في مثل هذا الوقت القصير:

... معابد ومدن الآلهة والإلهات ، بدءًا من إلفنتين وصولاً إلى مستنقعات الدلتا ... سقطت في الاضمحلال وسقطت مزاراتها في الخراب ، بعد أن أصبحت مجرد أكوام مليئة بالعشب. كانت ملاجئهم أشبه بشيء لم يكن قد ظهر بعد ، وكانت مبانيهم ممرًا للمشاة [أي عام] - لأن الأرض كانت في حالة خراب وخراب. كانت الآلهة تتجاهل هذه الأرض. ... إذا صلى أحدهم إلى إله ، ليطلب منه شيئًا ، لم يأت على الإطلاق ، وإذا توسل أحد إلى أي إلهة بنفس الطريقة ، فإنها لم تأت على الإطلاق.

تسبب إخناتون بلا شك في الخراب في النظام الاجتماعي.يجب أن يكون اضطهاده للآلهة التي كانت تُعبد لآلاف السنين قد أثار قلق الجماهير بشكل كبير. لقد خلق أعداء لا حصر لهم من خلال تجريد كهنة آمون من قوتهم وسرقة ثرواتهم الكبيرة لبناء عاصمته الجديدة. لم يشغل نفسه بالجيش أو الاقتصاد. مع كل تركيزه على الأمل ، فقد ترك مصر القديمة في حالة أسوأ مما كانت عليه عندما تولى العرش.

لكن رؤيته الدينية الثورية ، حتى لو كانت تتمحور حول الذات ، كان من الممكن جدًا أن تزرع بذور الديانات التوحيدية التي تهيمن على العالم اليوم. -والي


شهر التاريخ الأسود 2016 اليوم الأول

اليوم سنزور مع فريدريك دوغلاس

فريدريك دوغلاس 1818 & # 8211 1895

عندما يتم كشف النقاب عن تمثال من البرونز يبلغ ارتفاعه 7 أقدام لفريدريك دوغلاس من القرن التاسع عشر في مبنى الكابيتول الأمريكي يوم الأربعاء ، سيكرم الحدث شخصية يلوح إرثها السياسي في الأفق ولكن حياتها الشخصية أقل شهرة.

يعرف العديد من الأمريكيين أن دوغلاس ولد عبدًا في ماريلاند في أوائل القرن التاسع عشر ، ثم كتب لاحقًا سيرته الذاتية & # 8220 سردًا لحياة فريدريك دوغلاس ، أمريكي. كما أن حركة حق المرأة في الاقتراع معروفة إلى حد ما.

لكن النحات ستيفن ويتسمان يقول إنه وجد أنه أثناء العمل على القطعة ، كان دوغلاس رجلاً تتجاوز حياته بكثير الأسطورة.

إليك خمسة أشياء قد لا تعرفها عنه:

1. كان يعمل عبر الممر

أطلق رئيس مجلس النواب الجمهوري جون بوينر مؤخرًا على تمثال دوغلاس & # 8220a تكريمًا لواحد من أعظم الأمريكيين وأصوات الحرية الذين عاشوا على الإطلاق. & # 8221

تعود علاقة الحزب الجمهوري بدوغلاس إلى قرون.

نال دوغلاس أذن الرئيس أبراهام لنكولن في الأمور المتعلقة بالعبودية ومعاملة الجنود السود الذين قاتلوا في الحرب الأهلية.

ومع ذلك ، كان لدى الاثنين علاقة معقدة. كان دوغلاس محبطًا مما رآه على أنه لنكولن تأخر دعم التحرر. استمر دوغلاس في وقت لاحق في استدعاء لينكولن الأمة & # 8217s & # 8220g Greatest President. & # 8221

خلال المؤتمر الوطني الجمهوري لعام 1888 ، كان دوغلاس متحدثًا وأصبح أول أمريكي من أصل أفريقي في تصويت حزب كبير بنداء الأسماء يُطرح اسمه للرئاسة.

كما أجرى دوغلاس مشاورات مع أندرو جونسون ، خليفة لينكولن & # 8217 ، لدعم حق السود في التصويت.

2. شغل عدة مناصب حكومية

في الوقت الذي كان فيه العديد من الأمريكيين الأفارقة يحاولون تأسيس حياة بعد العبودية ، تم تعيين دوغلاس في العديد من المناصب الحكومية الأمريكية رفيعة المستوى.

شغل منصب وزير ومستشار عام لجمهورية هايتي. تحدث في عام 1892 في معرض شيكاغو وورلد & # 8217s حيث شرح تفاصيل رحلة هايتي و # 8217 كمستعمرة تأسست على عمل العبيد إلى مستعمرة يحكمها عبيد سابقون ، وربطها بالنضال الأفريقي الأمريكي من أجل الحرية. كان دوغلاس أيضًا أول مشير أمريكي أسود وخدم في واشنطن.

3. كان متزوجا من مؤيدي حقوق المرأة # 8217s

تزوج دوغلاس لأول مرة من آنا موراي ، وهي امرأة سوداء حرة شاركت شغفه والتزامه بقضية إلغاء الرق. ساعدته على الهروب من العبودية وتبنى الزوجان في النهاية الاسم الأخير دوغلاس.

شارك الزوجان وأطفالهما الخمسة بشكل كبير في طباعة صحيفة مؤيدة لإلغاء عقوبة الإعدام والمساعدة في دعم جهود موراي & # 8217 للسكك الحديدية تحت الأرض حيث ساعدت العبيد الهاربين في رحلتهم شمالًا.

دوغلاس & # 8217 الزوجة الثانية كانت هيلين بيتس ، الابنة البيضاء لأحد المدافعين عن إلغاء عقوبة الإعدام التي كانت نشطة للغاية في حركة حقوق المرأة # 8217.

تحدث دوغلاس بحماس في اتفاقية سينيكا فولز لحقوق المرأة وحث التجمع على دعم حق التصويت لكلا الجنسين بغض النظر عن العرق.

4. وجد نفسه في كثير من الأحيان في مواقف سياسية صعبة

بصفته مدافعًا صريحًا عن حق التصويت للأمريكيين من أصل أفريقي والنساء ، وجد دوغلاس في كثير من الأحيان أن علاقته مع أولئك الذين يدعمون قضايا مماثلة متوترة.

حاول جون براون ، المؤيد لإلغاء الرق ، إقناع دوغلاس بالانضمام إلى الغارة على Harper & # 8217s Ferry ، وهي محاولة عنيفة وفاشلة في نهاية المطاف لبدء تمرد العبيد المسلح.

& # 8220I & # 8230 أخبرته أن فيرجينيا ستفجره هو ورهائنه عالياً ، بدلاً من أنه يجب أن يحمل Harper & # 8217s Ferry لمدة ساعة. كان حديثنا طويلًا وجادًا ، لقد أمضينا معظم أيام السبت وجزءًا من يوم الأحد في هذا النقاش: براون من أجل Harper & # 8217s Ferry ، وأنا ضده لأنه وجه ضربة من شأنها أن تثير البلد على الفور ، وأنا مع سياسة سحب العبيد تدريجياً وبشكل غير مسؤول إلى الجبال ، كما اقترحه في البداية واقترحه ، & # 8221 كتب دوغلاس في & # 8220 The Life and Times of Frederick Douglass. & # 8221

وجد دوغلاس نفسه أيضًا على خلاف مع صديق قديم ومدافعة عن حق المرأة في التصويت ، إليزابيث كادي ستانتون ، خلال التعديل الخامس عشر ، الذي يمنع الحكومة من حرمان المواطنين من حق التصويت على أساس العرق. كان ستانتون يأمل في ربط حقوق تصويت النساء بمشروع القانون.

أعرب دوغلاس علنًا عن إحباطه من الدعم الكامن للتحرر من لينكولن وكتب ذات مرة عن جونسون ، الذي تضاءل في مقابلة الداعي لإلغاء الرق: & # 8220 & # 8216 مهما كان أندرو جونسون ، فهو بالتأكيد ليس صديقًا لعرقنا. '& # 8221

5. سوف يقف التمثال المُلغى للعبودية في مكان بناه عمالة العبودية

إنه ليس رمزًا صغيرًا أن تمثال Douglass & # 8217 سيقف في مبنى الكابيتول الأمريكي ، وهو معلم بارز تم بناؤه جزئيًا للعمل بالسخرة. قاموا بنقل الأحجار المستخدمة في الأعمدة والجدران والأرضيات.

سيتم عرض تمثال Douglass & # 8217 بشكل بارز في قاعة التحرير وسيكون أحد أول الصور الكبيرة التي يراها ملايين الأمريكيين عند وصولهم.

تمثال Douglass & # 8217 هو أول تمثال يمثل مقاطعة كولومبيا وثالث تمثال أمريكي من أصل أفريقي في مبنى الكابيتول. مارتن لوثر كينغ جونيور وروزا باركس من عصر الحقوق المدنية لديهم أيضًا تماثيل مثل سوجورنر تروث التي ألغت عقوبة الإعدام.

يأتي الكشف في اليوم الذي تحتفل فيه العديد من الولايات بـ & # 8220Juneteenth ، & # 8221 يوميًا في عام 1865 عندما تم إخبار العبيد الأمريكيين من أصل أفريقي في تكساس أخيرًا أنهم أحرار.

شكرا على انتباهك.


ENCYCLOPEDIA من مصر القديمة

132 تحنيط إله الأرض GEB. اكتشف مبتكر ATUM أن Nut و Geb كانا عاشقين وأن رفع Nut إلى مستوى المسؤولين لن يساعده. قبل أن تلتقط السماء خاصة. بعد اكتشاف أن الإلهة كانت حاملًا ، ناشدت المحكمة الإقليمية خونيانوبو ببلاغة ، مستخدمة أتوم قائلة إنها يمكن أن تلد ، ولكن ليس على القيم الأخلاقية التقليدية كحجج. كانت رينسي أيامًا مؤقتة من التقويم المعروف. لقد أثار الإله هذا الإعجاب بأنه أعطى نسخة من شهادة شفقة على نوت ، وقام بالمقامرة مع آلهة مصر الأخرى للحاكم. وسرعان ما عاقبت المحكمة والحاكم دي جي - وفازوا بخمسة أيام إضافية على نوت. أنجب نوت تلك الخوتيناخت بأخذ كل أراضيه وممتلكاته الشخصية - أيام ، وجلب أنبوبة أوزوريس ، وحورس ، وست ، وإيزيس ، ونفتيس ومنحهم خونيانوبو. العالم. يُدعى "الفلاح الفصيح" ، مُعلنًا للعالم اليوناني إراتوستينس القيرواني (المتوفى 194 قبل الميلاد) ، مسؤولي البلاط حقيقة أن "الاستقامة للأبد ،" عالم الفلك والشاعر شق طريقه في النهاية إلى الملك الذي ولد ج. 276 قبل الميلاد في قبرص ، ليبيا. لقد أصبح ساحة ، حيث تم الإشادة به وتكريمه. الحاكم رئيس مكتبة الإسكندرية ج. 255 قبل الميلاد وقدم دعوته خونيانوبو لمخاطبة مسئوليه كتبوا عن الشعر والفلسفة والنقد الأدبي والجوجرا- ولإلقاء كلماتهم في المناسبات الرسمية. الحساب الشائع للفيزياء والرياضيات وعلم الفلك. تم تسجيل مغامراته وأقواله في Geographica و Khunianupu في On the Measurement of the Earth كانت من الكلاسيكيات الفورية ، وكانت الأسرة الثانية عشرة (1991-1783 قبل الميلاد) وأدرجت في بورديات المملكة الحديثة (1550-1070 قبل الميلاد) ، والآن في إراتوستينس كانت أول شخص إلى الشرق الأوسط وبرلين ولندن. مثل هذه الحكايات أسعدت المصريين بالتأكيد محيط الأرض. وذكر أن الأرض التي تقدر النصوص التعليمية لأدبها كانت مستديرة وقامت بتقييم المحيط باستخدام الهندسة - أعجبت بشكل خاص باستقلالية وشجاعة حساب الريك. تم قياس طول الظلال عندالأشخاص العاديين ، سواء كانوا أشخاصًا حقيقيين أم لا ، في فترة الظهيرة في الانقلاب الصيفي في الإسكندرية وشخصيات أسوان. بدأت الحسابات. كما رسم إراتوستينس العالم في خطوط الطول والعرض. بصفته رئيسًا للتجميد انظر الطقوس الجزائية. مكتبة الإسكندرية ، حاول إصلاح التقويم وتحديد التواريخ التاريخية في الأدب. عندما ذهب إلى نظام من تسعة آلهة يعبدون في هيليوبو- أعمى ، انتحر إراتوستينيس عن طريق النجم الطوعي خلال فترة الأسرات المبكرة (2920-2575 قبل الميلاد) ، طبعة ج. 194 قبل الميلاد توفي في الإسكندرية ، وكان Ennead جزءًا من أساطير نشأة الكون أو الخلق في المنطقة. يختلف Ennead وفقًا لإرمينت القديم (Hermonthis ، Iun-Mut ، Iun-Montu ، Ar-records ، لكن الآلهة المعتادة كانت Ré-ATUM ، mant) كان هذا موقعًا جنوب طيبة ، يُدعى Iun-Mut ، SHU ، TEFNUT و GEB و NUT و ISIS و SET و NEPHTHYS و OSIRIS. في "عمود موت" أو أيون مونتو ، "عمود مونتو" ، يتم تضمين بعض القوائم تحوت أو حورس. تم إعطاء PTAH باللغة المصرية Hermonthis في اليونانية أيضًا Armant في Somean Ennead في MEMPHIS أيضًا. تجمع Ennead في القوائم. كانت إيرمنت في يوم من الأيام عاصمة الإقليم الرابع لمدينة هليوبوليس وأثرت على الشؤون الإنسانية. جميع التاسعات في صعيد مصر ولكن تم استبدالها بطيبة في وقت مبكر حيث تم تسميتها "شركات الآلهة". المملكة الوسطى (2040-1640 قبل الميلاد). كان للإله مونتو مركز عبادة في إيرمنت ، مرتبطًا بأيام البليباجومينال المقدسة الخمسة أيام في نهاية بوخيس. تم اكتشاف بقايا الأسرة الحادية عشرة (2040-1991 التقويم المصري التي كانت تستخدم لإحياء ذكرى قبل الميلاد) في الموقع. معبد من أعياد ميلاد الآلهة مع احتفالات احتفالية واحتفالات ، الأسرة الثامنة عشرة ، التي بناها فرعون الملكة هاتشيب - تمت إضافة أيام عصر النهضة رسميًا إلى Egyp- SUT (حكم من 1473 إلى 1458 قبل الميلاد) وتم ترميمه بواسطة TUTHMOSIS III (حكم. تم العثور أيضًا على تقويم تيان بواسطة IMHOTEP ، وزير DJOSER (حكم من 1479 إلى 1425 قبل الميلاد) في Erment. The2630-2611 قبل الميلاد) في الأسرة الثالثة. Imhotep أيضا BUCHEUM ، مقبرة الثور ، موجودة أيضًا في الموقع. تم تصميم STEP PYRAMID. استخدم الوقت الإضافي لتصحيح التقويم ، الذي كان مستخدمًا منذ المعبد الرئيسي في Erment يعود إلى عصر الملك الأوسط - فترة الأسرات المبكرة (2920-2575 قبل الميلاد). دوم الأصلي مع الإضافات اللاحقة. بدأ NECTANEBO II (حكم من 363 إلى 343 درجة مئوية لا يتوافق مع الدوران الفعلي قبل الميلاد) مزارًا مشابهًا اكتمل من الأرض حول الشمس ، وبالتالي انحرف بشكل مطرد عن البطالمة (304-30 قبل الميلاد). كليوباترا السابعة (حكم 51-30 قبل الميلاد) من الوقت الحقيقي. تمت إضافة أيام epagomenal إلى و PTOLEMY XV CAESARION (حكم 44-30 قبل الميلاد) ببناء MAM - إجراء التعديلات اللازمة ، على الرغم من أن MISI التقليدي ، أو منزل الولادة ، مع بحيرة مقدسة. التقويم لم يكن دقيقًا أبدًا. أعياد الميلاد التي تم الاحتفال بها في هذه الفترات الزمنية الإضافية كانت: في اليوم الأول ، Ernutet كانت إلهة مصرية تم تبجيلها في TheOSIRIS الثاني ، HORUS الثالث ، SET الرابع ، ISIS و FAIYUM ، بالقرب من مدينة الفيوم الحديثة (كروكوديلوبو الخامس ، NEPHTHYS. كانت الأيام تسمى في الواقع "LIS الله". كان هناك معبد لتكريم إرناتيت وسوبك وحورس أعياد الميلاد ". أقيمت هناك من قبل أمينمهيت الثالث (حكم ١٨٤٤-١٧٩٧ قبل الميلاد) وأكملها أمينمهيت الرابع (حكم ١٧٩٩-١٧٨٧ قبل الميلاد). التقليد الكوسمولوجي المرتبط بالأيام المميزة يتعلق بـ NUT ، إلهة السماء ، و

erpati hati’o المصطلح المصري القديم للنبلاء 133 من NOMES أو مقاطعات الأمة ، في بعض العصور ورثت حقوق هذه الطبقة. كانت المفاهيم متضمنة في هذا الإدراك للخلود: (1) أن الخلود كان وجودًا ثابتًا و (2) أن إيتر-إسنا (إيونيت ، إنيت ، ليتوبوليس) كان موقعًا على بعد 34 ميلًا جنوب الوطن يتجدد باستمرار. وهكذا كان ينظر إلى الوقت في الأقصر في المملكة العليا. قبور من الحدود الوسطى خطية ودورية على حد سواء ، عنصر مهم في المملكة (2040-1640 قبل الميلاد). الفترة الانتقالية الثانية: إعادة تمثيل الاحتفالات القديمة. تم اكتشاف الإله آمون (١٦٤٠-١٥٥٠ قبل الميلاد) والمملكة الحديثة (١٥٥٠-١٠٧٠) وجودًا ثابتًا ، وتم اكتشاف أوزيريس المُصوَّر قبل الميلاد). ومع ذلك ، تمت الإشارة إلى إسنا للتجديد اليومي ، وبالتالي توحيد المفاهيم في المصطلحات الدينية ، معبد العصر البطلمي (304-30 قبل الميلاد). كانت بمثابة مركز عبادة للإله خنوم والإلهة نبتو. يخشى المصريون الظلام الأبدي وفقدان الوعي - كانت هناك أيضًا مقبرة لفرخ النيل المقدس في الحياة الآخرة بسبب هاتين الحالتين (Lates niloticus) في إسنا. كذب النقل المنظم للضوء والحركة الواضحة في الكون. لقد فهموا أن الموت كان المعبد يقف عند مفترق طرق قوافل الواحات في الواقع بوابة الخلود. وهكذا فإن المصريين من المنطقة النوبية (السودانية الحديثة). فُسِّرَت فعل الاحتضار وكرَّمت أن الهيكلة بدأت في عهد PTOLEMY III EUERGETES والطقوس المتضمنة في مثل هذه المغامرة البشرية. HEH ، (٢٤٦-٢٢١ قبل الميلاد) واكتمل في منتصف القرن الأول - يُدعى هوه في بعض العصور ، إله الخلود ، كان في كثير من الأحيان. تشكل أربعة وعشرون عمودًا ، مع تيجان مختلفة ، آلهة OGDOAD الأصلية في HERMOPOLIS والممثلة على أنها أشجار النخيل المقلدة والنباتات الأخرى ، حجرًا استاءًا من الخلود - هدف ومصير جميع غابات الحياة البشرية في الضريح. تم تزيين المعبد في المعتقدات الدينية المصرية بشكل عالٍ ، وهو مرحلة من الوجود تزين فيها خنوم و نيث (1) بسمات بطلمية يمكن أن تحقق النعيم الأبدي.الرموز والأساليب المعمارية. السقوف لها زخارف فلكية ، وشكل التمساح والكباش كان الخلود فترة لا نهاية لها من الوجود. مواقع ما قبل الأسرات ، مؤرخة إلى ج. تم العثور أيضًا على 13000-10000 لا يخافها أي مصري لأنها تحمل معها من أي وقت مضى قبل الميلاد ، في إسنا. تجديد دائم. أحد الأسماء القديمة لها كان nuheh ، ولكن الخلود كان يسمى أيضًا shenu ، مما يعني مستديرًا ، Essarhaddon (Assur-Akh-Iddina) (المتوفى 669 قبل الميلاد) ، وبالتالي أصبح ملكًا أبديًا أو لا ينتهي ، وأصبح شكل أشور وحاكم مصر الخراطيش الملكية. المصطلح النجمي "الذهاب إلى كا واحد" ، ملك من عام 681 قبل الميلاد. حتى موته. كانت إشارة آشورية إلى الكائن النجمي التي رافقت البشر ، وكان الاسم Assur-Akh-Iddina ، والذي كان فارسيًا بمعنى "الحياة على الأرض ، وقد استخدم في كل عصر للتعبير عن أن الله آشور قد أعطاني أخًا." كان اسمه المحتضر. تمت ترجمة الهيروغليفية للجثة إلى "الوريث من قبل الملك سنحاريب وتوارثها عند التنصيص في الحياة الأبدية". كان القبر “ذبح قصر ناحريب. سارحدون على المتمردين إلى الأبد ”وكان المتوفى آخا متحول اغتال الملك ثم توج بالروح. النصوص الهرمية من عصر الدولة القديمة التاسعة. في عام ٦٥٧ قم ، هاجم البؤر الاستيطانية الحدودية (٢٥٧٥-٢١٣٤ قم) وأعلن أن akh ذهب إلى مصر واستولى على العاصمة الشمالية ممفيس. في السماء عام 671 عندما دخلت الجثث البشرية إلى الأرض ، قبل الميلاد ، هرب طهركة ، الحاكم المصري في ذلك الوقت ، إلى النوبة ، تاركًا زوجته آمون دييكهيت ، وأعطى مفهوم الخلود الدافع ، أوشاناهورو ، الذي تم أخذهم كعبيد من قبل الآشور - لطقوس وطقوس الطقوس الجنائزية ، أيها الآشور. بعد ذلك بعامين ، عاد طهارقه إلى مصر ليستعيد الفنون والعمارة واستفاد من نفس رؤية عرشه. مات السرحدون وهو في طريقه لهزيمة الآخرة. الآثار الباقية من مصر هي الطهارة وخلفه ابنه ASSURBANIPAL. تتعلق في الغالب بالطقوس الطقوسية لأنها مصنوعة من الحجر وترفع كشارات من EgyptianEsye إله مصري للحكمة وإلى حد ما تأمل الخلود. نشأت الأهرامات من كائن متدين ، وقد ورد ذكر Esye في وثيقة من الرمال في GIZA كانت رموزًا للقوة الأبدية وعهد SENWOSRET I (1971-1926 قبل الميلاد) في هيليو - تحول في الموت. نقش معبد TOMBS و TEM-POLIS المتقن. كانت PLES مقدمات للطرق الخارقة للطبيعة لعالم ما بعد القبر ، والتي تسمى TUAT في المرور. هذا الخلود أعطى هذا المفهوم المصري القديم الزخم أيضًا أساس دور حكام الطقوس الجنائزية والفلسفة الدينية لمصر. كان كل فرعون هو الإله ري بينما كان يعيش في كل فترة على نهر النيل. في وقت مبكر من تاريخهم شعوب الأرض. ومع ذلك ، عند وفاته ، أصبح أوزيريس ، "قرر وادي النيل أن الأرض تعكس أول الغربيين" ، "رب الموتى". ثوسكوزموس ، الرؤية التي لمحها علماء الفلك كل ليلة ، كانت إلهية ومقدّرة للسعادة الأبدية ، الكهنة ودمجها في المثل الروحية. أدى هذا إلى إعلان UNIS (حكم 2356-2323 قبل الميلاد) ، من الأسرة الخامسة ، مفهوم النظام الخالد المسمى الخلود. اثنان أساسيان في قبره في سقارة أن "النجوم سترتجف عندما بزوغ فجرًا كروح". كانت الأبدية الوجهة المشتركة لكل رجل وامرأة وطفل في مصر. غرس مثل هذا الاعتقاد رؤية الناس ، وتحدي فنانيهم لإنتاج روائع شاهقة و

134- كان يُعتقد تقليديًا أن قوة المتوفى لإقليدس في الحياة الآخرة قد دمرت بسبب هذا التخريب. نُقِشت نصوص الإعدام أيضًا على الفخار أو التماثيل الصغيرة والمدن والأفراد المُدرجين في فلسطين وإقليدس (القرن الثالث قبل الميلاد) "أبو الرياضيات" جنوب سوريا كأعداء. حوالي 1000 نص إعدام كان إقليدس باحثًا إسكندرانيًا خدم في البقاء على قيد الحياة ، ويرجع تاريخه إلى المملكة القديمة (2575-2134 عهد بتوليمي الأول سوتر (304-284 قبل الميلاد). إنه الأفضل قبل الميلاد) إلى كليوباترا السابعة (حكم 51-30 قبل الميلاد) . اكتشف أحدهم معروفًا بعناصر الهندسة ، والذي قدمه إلى ج. 1900 قبل الميلاد ويلعن عقلان ورحاب وبطليموس. عندما أعلن الحاكم أن العمل هو أورشليم. نصان آخران من هذا القبيل ، ربما جعل قرنًا من الزمان طويلًا وصعبًا للغاية ، ذكر إقليدس أن الفراعنة فيما بعد ، لعنوا مدن أكشاف وعكا وعشتاروت وحاصور ، كانت لها "طرق ملكية" في مصر ، لكن الهندسة لم تستطع أيون ولايش ومشعل. والقناة وقديرش والقدس. يمكن الوصول إليها بسرعة أو سهولة. نظّم إقليدس الجسم الأساسي للرياضيات ، وطوّر البراهين البديهية. مراسيم الإعفاء المستندات المستخدمة في العصور المختلفة أسس مدارس الرياضيات في الإسكندرية وكان من مصر القديمة لإعفاء مجمعات المعابد المعينة المعترف بها دوليًا. من الضرائب ، عمل CORVÉE ، والمسؤوليات المدنية الأخرى ، صدرت أشهر هذه المراسيم في KOPTOS.Eurydice (fl.القرن الثالث قبل الميلاد) تسليم المرأة الملكية في العصر البطلمي بند مدرج في تحالف الحثيين كانت زوجة بطليموس الأول سوتر (حكم من 304 إلى 284 بين رمسيس الثاني (حكم 1290-1224 قبل الميلاد) من القرن التاسع قبل الميلاد) والابنة ملك مقدونيا أنتيباتر. الأسرة العاشرة و HITTITES ، شريطة أن الأشخاص في حاشيتها ، كانت امرأة تدعى BERENICE من الرتبة أو الأهمية ستُعاد إلى ملكها (1) ، يقال إنها أخت غير شقيقة لبطليموس الأول. الفرار من إقليم إلى الجانب الآخر وحرمان أطفالها من الميراث ، بطليموس سيرونوس ، للإفلات من العقاب على جرائمهم. هذه الفقرة ، بتوليمايس ، ليساندر ، وميليجر ، لصالح بير- متطورة ومتقدمة بشكل ملحوظ لهذه الفترة ، نسل لطيف (1). تجسدت الجوانب القضائية المعقدة للقانون المصري في تلك الفترة. كان هذا هو التدمير الشعائري لأشياء أو تصوير الأفراد ، لا سيما في مصر عين حورس. من خلال إزالة أو إتلاف مثل هذه الصور أو النصوص ، عين ري كان هذا تقليدًا معقدًا يتعلق بقوة المتوفى المصور قد تضاءل أو عين إله الشمس ، حيث يُنظر إليه على أنه مكون مادي للتدمير. هناك العديد من الأمثلة الباقية على إعدام الإله وعمله بالإضافة إلى روحانية منفصلة في المقابر ، وخاصة في كيان عصر المملكة الحديثة. الإلهة إيزيس مع حتحور وسميت (١٥٥٠-١٠٧٠ قم). ارتبطت صور الملكة-فرعون هات- بهذا التقليد ، وتم تدمير الكوبرا ، واد-شيبسوت (حكم من 1473 إلى 1458 قبل الميلاد) أو فاندال- جيت ، كان أيضًا جزءًا من الرمزية. التمائم وغيرها في دير البحري وفي المزارات الأخرى. استخدمت الزخارف الصوفية بأكملها عين ري باعتبارها رأسًا قويًا لإخناتون (حكم من 1353 إلى 1335 قبل الميلاد). شارة الحماية. تعرض قبر آية (٢) (١٣٢٣-١٣١٩ قبل الميلاد) للدمار. ال

Fag el-Gamous موقع مقبرة في الفيوم ، استخدم التاريخ حتى ج. 4500 قبل الميلاد بحر يوسف ، اسم عربي من 300 قبل الميلاد ، بداية العصر البطلمي (304-30 يعني "نهر يوسف" (ليس مرجعًا توراتيًا ولكن واحد قبل الميلاد) حتى 400 م ، تحتوي أرض الدفن هذه على تكريم متعدد لبطل إسلامي) ، غادر النيل في أسيوط ، وأصبح مدافنًا في قبور واحدة ، وكلها تحتوي على عامة الناس من مجرى فرعي. سمح بحر يوسف byera. يتم دراسة سبب الدفن المتعدد للقوى الطبيعية لدخول الفيوم ولكن لم يتم توفيره ، حيث يُعتبر من المحتمل أن الوباء ، أو اندلاع طريق طبيعي للخروج ، وبالتالي غمر المنطقة والمرض ، كان من شأنه أن يؤدي إلى مثل هذه المقابر. تحويلها إلى حقول خصبة وحدائق ومستنقعات. كان موقع CROCODILOPOLIS هو عاصمة أرض الخزف ، وهي مادة زجاجية مصنوعة من العهد القديم ، وتسمى أيضًا Shedet ، وكانت بمثابة مركز عبادة للمصريين ، وهي العملية التي طورها حرفيو الإله SOBEK. يقع Crocodilopolis على بحيرة QARUN ، والتي يطلق عليها Me-Wer من قبل وادي النيل ، وقد تكون مدفوعة برغبة المصريين ، كما كانت ملاذًا للفيروز المائي عالي القيمة ، أو اللازورد ، على الرغم من أشكال الحياة. كانت التماسيح وفيرة ، وفي بعض العصور كان هناك تنوع كبير في الألوان في صناعة الخزف - سُمح للسائحين بإطعامهم. كان الخزف المصري المعتاد مكونًا من حجر الكوارتز أو قاعدة بلورية مغطاة بزجاجي قلوي. مركب حكام الأسرة الثانية عشر (1991-1783 قبل الميلاد) مع سيليكات الكالسيوم المصنوعة من الجير والرماد ، وبدأوا في إعادة بناء هذه المنطقة. رؤية الحاجة إلى fornatron ، لتوفير الألوان والتشطيب الزجاجي. - زيادة الإنتاج الزراعي في مصر ، بدأ هؤلاء الفراعنة في إنشاءات تسمى faience tjehenet ، والتي تترجم على أنها "سلسلة من الأنظمة الهيدروليكية لاستصلاح أفدنة من الأراضي." تم استخدامه في الشارات المقدسة والملكية ، تم توسيع AMENEMHET I (حكم من 1991 إلى 1962 قبل الميلاد) وعميق ومجوهرات ، بالإضافة إلى ترصيع. مد القنوات ، وجلب المياه إلى أجزاء مختلفة من الفيوم وإنشاء خزان حقيقي. خلال انظر أيضا الموارد الطبيعية لمصر. فيضانات النيل السنوية ، تم تثبيت المنظمين في LAHUN للتحكم في مستويات مياه الفيوم. في شهر يناير من كل عام الفيوم (تا شي ، با-يوم ، با-يوم) تم إغلاق منطقة السدود المائية في اللاهون لتمكين الإصلاحات في مصر التي كانت تسمى سابقًا Ta-she ، أرض البحيرات ، وتم استخدامها على الجسور والممرات. . أمينمهيت الثالث (حكم في العديد من العصور كمركز زراعي ، الفيوم كان 1844-1797 قبل الميلاد) أقام السدود والجدران الاستنادية ، والتي تسمى أيضًا Pa-yuum و Pa-yom واستقرت في بالي- الممرات والقنوات التي تنظم تدفق المياه. ماء. في العصر الحجري عندما بدأ الصيادون وجامعو الثمار زود مصر بمساحات شاسعة من الأراضي الصالحة للزراعة من الهضاب القاحلة في المنطقة ، تجذبها الأراضي ، وكلها عززت القاعدة الاقتصادية للعبة والأعشاب الوفيرة. الأمة. تم تكييف الفيوم مع مثل هذه المنظمات ، وبالتالي كان بمثابة خزان للطوارئ في فترات المنخفض الطبيعي العظيم الممتد على طول الفيضانات الغربية. واحدة من أجمل المناطق في وادي النيل ، تم استصلاح الفيوم مرارًا وتكرارًا كـ 135

136 باب مزيف من عصر الدولة الحديثة (١٥٥٠-١٠٧٠ قبل الميلاد). يوجد أيضًا في الموقع معبد توت عنخ آمون (حكم 1333-1323 موقع زراعي. في العصر البطلمي (304-30 قبل الميلاد) قبل الميلاد) من الأسرة الثامنة عشرة. كان لهذا المعبد حكام طوروا المنطقة وجعلوها رواقًا زراعيًا وأنيقًا رئيسيًا وقاعات هيبوستيل. الضريح أصلي - ثقافي ومركز سكاني. تم قياس إنتاج الزيتون في النهاية 81 × 182 قدمًا ، وقد شجع ذلك لأن البطالمة اليونانيين اعتبروا أن Faiyumolive هو الأفضل على الإطلاق. في أوقات مختلفة ، امتدت أراضي فرعون مصطبة الاسم العربي الحديث الذي أُطلق على مساحة تزيد عن 4000 ميل مربع. PTOLEMY II PHILADEL- قبر SHEPSESKHAF (حكم 2472-2467 قبل الميلاد) من PHUS (حكم 285-246 قبل الميلاد) أعاد تسمية الاسم الذي يحتوي على الأسرة الرابعة ، ويترجم الاسم إلى "مقر الفيوم أرسينوي ، بعد قريبه ، أرسينو ( 2). فرعون." أقيمت هذه المصطبة في الجزء الجنوبي من منطقة المقابر في سقارة. KARANIS ، الواقعة في الفيوم ، أسسها البطالمة وهبوا معبدين من الحجر الجيري. القدر الذي أطلق عليه المصريون القدماء اسم shoy أو شاي ، وضع ضريح whoSOBEK ، المسمى Dineh el-Giba أو Soknopaiou Neos ، مخزونًا كبيرًا في المصير المحدد لكل فرد - كما تم تشييده هناك. كانت التماثيل الشهيرة لأمنمحات أوال ، shoy هي المصير الجيد أو السيئ الذي تم وضعه لكل ثالث في المنطقة أيضًا. مدينة الفيوم هي المصرية الحديثة في لحظة ولادته من قبل العاصمة الإلهية للمنطقة. تسمى الكائنات السبعة HATHORS. إذا كان القدر جيدًا ، فقد أطلق عليه اسم RENENET ، أو Renenutet ، على اسم إلهة القراءات المقترحة: Doxiadis ، Euphrosyne ، و Doro- جيل. في حالة الأمراء الملكيين ، Seventhy J. Thompson. صور الفيوم الغامضة: وجوه حتحور تضمن دائمًا مصيرًا إيجابيًا. وصلوا من مصر القديمة. نيويورك: هاري أبرامز ، 1995. في سرير أي أمير ولد في يوم سيئ الحظ ووضع طفلًا محظوظًا في مكانه لتجنب كارثة للباب الزائف الفردي عنصر TOMB يرجع تاريخه إلى المملكة القديمة والأمة. يعكس تقويم القاهرة هذا (2575-2134 قبل الميلاد) ، المصنوع عادة من الخشب أو المعتقد بين المصريين القدماء. الحجر والذي كان بمثابة نصب تذكاري للمتوفى ، ظهر الزائفون في وقت مبكر في المصاطب والمقابر وكانوا موقع فتية البيضا في الصحراء الشرقية التي تم تصميمها للسماح لـ KA للمتوفى بالانتقال من استخدامها كمحجر في العديد من العصور من التاريخ المصري ، من غرفة الدفن إلى الكنيسة الصغيرة أو غرفة الضريح ، حيث تم صنع أنقاض المستوطنة والمعبد الذي يرجع تاريخه إلى الآثار الرومانية خلال الطقوس الجزائية. تم اكتشاف الفترة الزائفة (بعد 30 قبل الميلاد) هناك ، ويعتقد أيضًا أن الباب يربط الإنسان المتوفى بـ TUAT ، أو العالم السفلي. كان هذا الباب عبارة عن مهرجان متقن لدخول المعبد احتفالًا فريدًا تم تصميمه أو كان مجرد ستيلا بسيطة مغلفة في الحائط. المرتبطة بعبادة الإله ري. كان الإله في معظمه عبارة عن محاريب ضيقة متدرجة بألواح حجرية يحييها إله آخر ، بتاح تنين ، أثناء تصوير شخصيات المتوفى أو تماثيل الحياة للأموال ، بينما كان الكهنة يرددون الترانيم ويشكلون محضرًا ميتًا ، ويصورون أحيانًا على أنهم عائدون من توات في سيونس. كانت تسمى الطقوس رسميًا شهادة حالة القيامة. دخول بيت الله ، وتمثل كل كائن إلهي. تم إعادة تمثيل المهرجان في أي مكان في Ré'sFamine Stela ، ازدهر نصب تذكاري يقع في عبادة جزيرة سهيل وظل شائعًا على مر القرون. شاهد LAMENTATIONS OFPeriod (304-30 BCE) ولكنها تروي قصة عن مجاعة ISIS و NEPHTHYS التي حدثت في عهد DJOSER (2630-2611 قبل الميلاد) من الأسرة الثالثة. لم يغرق النيل لعدة مهرجانات.كانت احتفالات مصر القديمة ولا سنوات ، وأبلغ زوسر أن الفيضانات كانت ذات طبيعة دينية متداخلة وعقدت بالتزامن مع صلاحيات الإله KHNUM ، أقام معبد في ELE- التقويم القمري في المعابد. بعض المهرجانات الجنائزية أو جزيرة فانتاين لإرضاء الإله. كان لديه حلم في الجنائزية بطبيعتها ، وقد تم احتجازه أيضًا في القصر الملكي - وهو ما وبخه الله لأنه لم يهتم بمقابر الفاتيك. أحب المصريون المظاهر المرئية للقدس في جزيرة الفنتين. عندما أصلح زوسر معتقداتهم واستخدم المهرجانات لجعل المفاهيم الروحية ضريحًا ، استأنف النيل مستويات الفيضان الطبيعية. ذو معنى. كانت معظم الاحتفالات الدينية جزءًا من التقويم واستندت إلى تقاليد المعابد المحلية. الواحة البحرية ، الاحتفالات التي تُقام في جميع أنحاء البلاد سنويًا. كانت الفرافرة تسمى ذات مرة "أرض البقرة" ولها عاصمة حديثة تسمى قصر الفرافرة. الآثار التي بدأت في الدولة القديمة (2575-2134 قبل الميلاد) ، كانت معظمها من العصور القديمة في حالة خراب. اليوم الأول والسادس والخامس عشر من كل شهر كانت مهرجانات فراس كان هذا موقعًا بالقرب من أبو سمبل في النوبة (السودان الحديث) ، والذي كان يحتوي على معابد وكنيسة صخرية.

المهرجانات 137 لوحات جدارية تصور المصريين وهم يستمتعون بواحد من المهرجانات الدينية العديدة التي تقام على مدار العام. (أرشيف هولتون.)

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: تم اكتشاف جثة الملكه تي تي وهي ام الملك اخناتون (ديسمبر 2021).