بودكاست التاريخ

من King Cake إلى Zulu Coconuts: تاريخ 6 تقاليد ماردي غرا

من King Cake إلى Zulu Coconuts: تاريخ 6 تقاليد ماردي غرا

1. كرويس
في غضون عقدين من الزمن بعد أن أسس المستكشف الفرنسي Bienville LeMoyne مدينة نيو أورلينز في عام 1718 ، أصبحت احتفالات المدينة السنوية بالكرنفال حدثًا سنويًا ، مكتملًا بالكرات المقنعة والاحتفالات الأخرى. المسيرات لإحياء ذكرى ماردي غرا (اليوم الأخير من الكرنفال واليوم السابق لأربعاء الرماد ، اليوم الأول من الصوم الكبير) بدأت رسميًا في عام 1838. ومع ذلك ، بحلول عام 1857 ، أصبحت احتفالات نيو أورليانز بماردي غرا مشوبة بالسكر والعنف لدرجة أن مسؤولي المدينة كانوا على وشك التخلص منهم. بدلاً من ذلك ، تقدم العديد من أعضاء مجموعة تُعرف باسم جمعية Cowbellion de Rakin ، التي أقامت موكبًا سنويًا في ليلة رأس السنة منذ ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، إلى الأمام. اقترحوا تشكيل نادي خاص جديد من شأنه أن ينظم عرض ماردي غرا الخاص به كبديل منظم للفوضى الموجودة حاليًا. أطلقوا على منظمتهم الجديدة اسم Mystick Krewe of Comus (إله الصخب اليوناني). اليوم ، أكثر من 70 krewes موكب عبر نيو أورلينز في ماردي غرا ، بعد الاحتفال بأسبوعين من الكرنفال مع الكرات المخصصة للمدعوين فقط ورقصات العشاء.

2. ريكس ملك الكرنفال
من أشهر الكروس هو Krewe of Rex ، الذي تأسس عام 1872. في ذلك العام ، قبل الدوق الأكبر Alexis Romanov Alexandrovitch ، شقيق الوريث الظاهر للعرش الروسي ، دعوة لحضور احتفالات ماردي غرا في نيو أورلينز. نظم رجال الأعمال البارزون في المدينة الزيارة كوسيلة لجذب السياحة والأعمال إلى المدينة بعد الحرب الأهلية. بتشكيل مجموعة جديدة من المواطنين البارزين ، قاموا بتعيين زعيم krewe لهذا العام باسم Rex (اللاتينية للملك). تُعرف krewe رسميًا باسم مدرسة التصميم ، وهي معروفة أكثر باسم Krewe of Rex. في كل عام منذ ذلك الحين ، تم اختيار شخصية بارزة ليكون ريكس ، ملك الكرنفال في ذلك العام (كان الدوق الأكبر هو الأول) ومنح رئيس البلدية المفتاح الرمزي للمدينة.

3. رمي الخرزة
يبدأ المعنى الحقيقي لحبات Mardi Gras الشهيرة بألوانها التقليدية ، والتي ندين بها أيضًا إلى الدوق الروسي الكبير Alexis. خلال زيارته في عام 1872 ، اختار Krewe of Rex الذي تم تأسيسه حديثًا ألوان منزل الدوق الملكي للخرز التي كان أعضاء krewe يرمونها من موكبهم في حشود المحتفلين بماردي غرا. في وقت لاحق ، حددوا معنى لكل لون: الأرجواني يرمز للعدالة ، والأخضر للإيمان ، والذهب للسلطة. كانت الفكرة هي رمي الخرز على الحشد الذين أظهروا هذه الصفات ؛ وقيل إن الأشخاص الذين أمسكوا بهم سيحصلون على حظ سعيد للعام المقبل. على الرغم من أن الخرزات كانت في الأصل زجاجية ، إلا أنها في الوقت الحاضر مصنوعة من البلاستيك ، وهي واحدة من أكثر تقاليد ماردي غرا شهرة.

4. جوز الهند الزولو
ومن بين أكثر العروض المرغوبة في موكب ماردي غرا ثمار جوز الهند الزولو ، والأجرام السماوية المستديرة والمطلية والمشرقة التي ألقاها أعضاء نادي Zulu Social Aid and Pleasure. أحد أقدم الكروس الأمريكيين الأفارقة تقليديًا ، أقام الزولو أول عرض له في عام 1909. وفي العام التالي تمامًا ، كما يظهر السجل التاريخي ، بدأوا في رمي جوز الهند لأعضاء الحشد. في الأصل ، تُركت ثمار جوز الهند في حالتها الطبيعية ذات الشعر البني ، ولكن سرعان ما بدأ التقليد في رسمها وتزيينها باللمعان. في الوقت الحاضر ، يتم تسليم جوز الهند الزولو إلى الحشد بدلاً من رميها ، لتجنب الإصابات (والدعاوى القضائية).

5. فلامبو
المشاعل المشتعلة تضيء الطريق لرواد العرض أثناء الليل تسمى احتفالات ماردي غرا flambeaux (الفرنسية للشعلة) ، ويعود تاريخها إلى العرف الذي أنشأه Mardi Gras krewe الأصلي ، Comus. في منتصف القرن التاسع عشر ، كانت المشاعل ضرورية بسبب عدم وجود إضاءة كافية للشوارع. كان حاملو الشعلات الأصليون عبيدًا ورجالًا أحرارًا ملونين ، ومن المحتمل أن مشاعلهم كانت مصنوعة بحبل ممزق مبلل بالقار وأشعلت فيه النيران. كانت الحشود التي تصطف على طول مسار العرض ترمي العملات المعدنية إلى حاملات الشعلة ، وهو تقليد لا يزال مستمراً حتى اليوم. ومع ذلك ، على مر السنين ، تطورت فلامبو ماردي غرا إلى نوع من فن الأداء ، حيث تدور الحاملات التي ترتدي رداءًا وترقص مع مشاعلها ، وهي الآن أخف وزنا بكثير ويغذيها البيوتان أو الكيروسين.

6. كعكة الملك
تعود القصة وراء أحد أشهر الأطعمة في Mardi Gras إلى العصور الوسطى. وذلك عندما بدأ الناس الاحتفال بتقليد الملوك الثلاثة ، الذين قدموا الهدايا للطفل يسوع في الليلة الثانية عشرة (نهاية عيد الميلاد وبداية عيد الغطاس). إلى جانب تقديم هدايا خاصة للأطفال ، نشأت العادة لتناول نوع خاص من الكعك لهذه المناسبة. يتم الآن استهلاك كعكات الملك على مدار الموسم ، بدءًا من الليلة الثانية عشرة (6 يناير) وتنتهي في ماردي غرا. كانت في الأصل عبارة عن حلقة عجين بسيطة ، اتخذت كعكة الملك أشكالًا مختلفة على مر السنين ؛ اليوم ، الشكل الأكثر شعبية هو المعجنات الدنماركية المضفرة مع القرفة والمثلجة بألوان ماردي غرا من الأرجواني والأخضر والذهبي. وفقًا لتقليد أطلقه دونالد إنترينجر في الأربعينيات من القرن الماضي ، والذي كان يمتلك واحدًا من أكبر المخابز التجارية في نيو أورلينز ، تم خبز تمثال صغير للأطفال (من المفترض أن يمثل يسوع) في كل كعكة ملك. عادة ما يكون الطفل مصنوعًا من البلاستيك ، ولكن في السنوات الماضية كان أحيانًا من البورسلين أو حتى الذهب. وفقًا للعرف ، يجب على من يحصل على الطفل في شريحته أن يشتري الكعكة التالية أو يستضيف الحفلة التالية. كما هو الحال مع جوز الهند الزولو ، أدى الخوف من الدعاوى القضائية إلى تغييرات في تقليد كعكة الملك: لقد توقفت العديد من المخابز مؤخرًا عن خبز التماثيل الصغيرة في كعكاتهم ، وبدلاً من ذلك اختاروا حزمها بشكل منفصل للعملاء لإدخالها بأنفسهم.


على القائمة @ مطبخ Tangie & # 039 s

مصدر الصورة: Tori & # 8217s Kitchen، 2014

مصدر الصورة: Tori & # 8217s Kitchen، 2014

من أجل تمديد الموسم (والمبيعات) ، بدأت بعض المخابز مؤخرًا في تقديم كعك الملك مع صبغات مثلجة بديلة لمناسبات أخرى: الأحمر والأخضر لعيد الميلاد الأحمر والوردي لعيد الحب باللونين الأخضر والأبيض لعيد القديس باتريك البرتقالي والأسود لعيد الهالوين وألوان المدرسة خلال موسم كرة القدم بالكلية. كعكة الملك تصنع كعكة قهوة لذيذة ومرحة (إذا كانت مبهرجة قليلاً) في أي وقت من السنة.


كانت هناك العديد من الإشارات إلى مدينة نيو أورلينز مثل Crescent City أو Big Easy أو NOLA ، ولكن لا يمكن مقارنة أي منها بالاسم الذي يطلق عليه MECO ، وهو المنزل. كانت نيو أورلينز موطن MECO منذ ما يقرب من 90 عامًا. مدينة ملونة تشتهر بتاريخها ومأكولاتها وثقافتها وموسيقاها ولكن الأكثر شهرة بالاحتفال بماردي غرا. للاحتفال بهذا الثلاثاء السمين ، قمنا بتجميع مقال من الحقائق التافهة حول MECO و Mardi Gas.

بدأت شركة ميكو ، وهي اختصار لشركة المعدات الميكانيكية ، إنك في عام 1928 في وسط مدينة نيو أورليانز في شارع كارونديليت. في الأصل ، تأسست ميكو كموزع للمضخات والمحركات. في عام 1939 ، حصل جون بوثارست ، مؤسس ميكو وموطن نيو أورلينز ، على براءة اختراع الطريقة الأكثر كفاءة في العالم لتحلية مياه البحر ، وهي ضغط البخار.

واجهة محل ميكو الأصلية في شارع كارونديليت بوسط مدينة نيو أورلينز.

على الرغم من أن المستوطنين الفرنسيين الأوائل جلبوا تقليد ماردي غرا إلى لويزيانا في نهاية القرن السابع عشر ، إلا أن حكام المقاطعة الأسبان منعوا الاحتفالات في وقت لاحق. بعد أن أصبحت لويزيانا جزءًا من الولايات المتحدة في عام 1803 ، تمكنت نيو أورليانز من إقناع مجلس المدينة برفع الحظر المفروض على ارتداء الأقنعة والحفلات في الشوارع. بدأ تقليد ماردي غرا الجديد في المدينة في عام 1827 عندما ارتدى مجموعة من الطلاب ، مستوحاة من تجاربهم الدراسية في باريس ، أقنعة وأزياء مهرجين ونظموا احتفالاتهم الخاصة بثلاثاء فات. نمت الحفلات أكثر فأكثر ، وفي عام 1833 قام مالك مزرعة ثري يُدعى برنارد كزافييه دي ماريني دي ماندفيل بجمع الأموال لتمويل احتفال رسمي بماردي غرا. بعد أن بدأ المحتفلون المشاكسون بالعنف خلال خمسينيات القرن التاسع عشر ، نظمت جمعية سرية تسمى ميستيك كروي أوف كوموس أول موكب ماردي غرا واسع النطاق وجيد التنظيم في عام 1857. " 2

3. ميكو والحرب العالمية الثانية

في عام 1941 ، تم استخدام أول مئات من آلات تحلية المياه من MECO في الحرب العالمية الثانية للمساعدة في دعم جهود الحرية من خلال تزويد الجنود بمياه الشرب ، حيث كانت المياه العذبة نادرة. تم شحن وحدات MECO هذه من نفس ميناء نيو أورلينز مثل الجنود الشجعان الذين قاتلوا في الحرب العالمية الثانية.

وحدة ضغط بخار ميكو في الميدان.

4. ماردي غرا وكرنفال
"ماردي غرا وكرنفال هما نفس الاحتفال. على الرغم من أن Mardi Gras يشير تقنيًا فقط إلى Fat Tuesday ، إلا أن موسم Mardi Gras يبدأ فعليًا في عيد الغطاس ، وهو عطلة مسيحية يتم الاحتفال بها في 6 يناير والمعروف باسم Three Kings Day أو اليوم الثاني عشر من عيد الميلاد. في البرازيل والعديد من البلدان الأخرى ، تُعرف هذه الفترة بين عيد الغطاس وثلاثاء الدهون باسم الكرنفال. أيًا كان الاسم الذي تفضل استخدامه ، فإن احتفالات ماردي غرا تستمر حتى منتصف الليل الليلة ، عندما يبدأ Ash Wednesday في 40 يومًا من الصوم الكبير ". 1

5. ميكو: أين يحصل الغد على مياهه ™.

إنه أكثر من مجرد شعار أو شعار ، إنه وعد MECO لعملائنا والبيئة والصناعات التي نخدمها في جميع أنحاء العالم. "حيث يحصل الغد على مياهه ™" هو التزام بتوفير المياه النقية باستخدام التقنيات الأكثر ابتكارًا وكفاءة. نحن نسعى جاهدين لضمان أن حلول تنقية المياه لدينا نظيفة ومستجيبة للأولويات البيئية. نحن نفهم أن هناك أرضًا واحدة فقط. نحن نتفق مع عملائنا في التزامنا بالاستدامة.

الاستدامة هي مسؤوليتنا تجاه البيئة وتجاه عملائنا.

6. كريوس
"في غضون عقدين من الزمن بعد أن أسس المستكشف الفرنسي Bienville LeMoyne مدينة نيو أورلينز في عام 1718 ، أصبحت احتفالات المدينة السنوية بالكرنفال حدثًا سنويًا ، مكتملًا بالكرات المقنعة والاحتفالات الأخرى. المسيرات لإحياء ذكرى ماردي غرا (اليوم الأخير من الكرنفال واليوم الذي يسبق أربعاء الرماد ، اليوم الأول من الصوم الكبير) بدأت رسميًا في عام 1838. اليوم ، أكثر من 70 موكبًا في نيو أورلينز في ماردي غرا ، بعد الاحتفال بأسبوعين من الكرنفال مع كرات ورقصات العشاء المخصصة للمدعوين فقط ". 3

7. ميكو كروي

أن يُطلب منك أن تكون جزءًا من krewe في موكب Mardi Gras هو شرف ومهمة كبيرة يجب القيام بها. كان حوالي عشرة من موظفي MECO في أو كانوا جزءًا من مجموعات مختلفة لـ Mardi Gras طوال حياتهم. أحد الموظفين الأكثر تميزًا على وجه الخصوص هو ويل براون ، وهو من مواليد نيو أورلينز ، وهو كبير مهندسي التطبيقات في MECO. كان ويل في موكب Krewe of Thoth لأكثر من 15 عامًا وما زال العد.

8. ريكس ، ملك الكرنفال

"من بين أشهر الكروس هو Krewe of Rex ، الذي تأسس في عام 1872. في ذلك العام ، قبل الدوق الأكبر أليكسيس رومانوف ألكساندروفيتش ، شقيق ولي العهد الروسي ، دعوة لحضور احتفالات ماردي غرا في نيو أورلينز. نظم رجال الأعمال البارزون في المدينة الزيارة كوسيلة لجذب السياحة والأعمال إلى المدينة بعد الحرب الأهلية. بتشكيل مجموعة جديدة من المواطنين البارزين ، قاموا بتعيين زعيم krewe لهذا العام باسم Rex (اللاتينية للملك). تُعرف krewe رسميًا باسم مدرسة التصميم ، وهي معروفة أكثر باسم Krewe of Rex. كل عام منذ ذلك الحين ، تم اختيار شخصية بارزة ليكون ريكس ، ملك الكرنفال في ذلك العام (كان الدوق الأكبر هو الأول) ومنح رئيس البلدية المفتاح الرمزي للمدينة ". 3

9. رمي الخرزة

يبدأ المعنى الحقيقي لخرز ماردي غرا الشهير بألوانها التقليدية ، والتي ندين بها أيضًا للدوق الروسي الكبير أليكسيس. خلال زيارته في عام 1872 ، اختار Krewe of Rex الذي تم تأسيسه حديثًا ألوان منزل الدوق الملكي للخرز التي كان أعضاء krewe يرمونها من موكبهم في حشود المحتفلين بماردي غرا. في وقت لاحق ، حددوا معنى لكل لون: الأرجواني يرمز للعدالة ، والأخضر للإيمان ، والذهب للسلطة. كانت الفكرة هي رمي الخرز على الحشد الذين أظهروا هذه السمات ، قيل إن الأشخاص الذين أمسكوا بها سيحصلون على حظ سعيد للعام المقبل. على الرغم من أن الخرزات كانت في الأصل زجاجية ، إلا أنها في الوقت الحاضر مصنوعة من البلاستيك ، وهي واحدة من أكثر تقاليد ماردي غرا شهرة ". 3

10. جوز الزولو

ومن بين أكثر العروض المرغوبة في موكب ماردي غرا ثمار جوز الهند الزولو ، والأجرام السماوية المستديرة ، والمطلية ، والمشرقة التي ألقاها أعضاء نادي Zulu Social Aid and Pleasure. أحد أقدم الكروس الأمريكيين الأفارقة تقليديًا ، أقام الزولو أول عرض له في عام 1909. وفي العام التالي تمامًا ، كما يظهر السجل التاريخي ، بدأوا في رمي جوز الهند لأعضاء الحشد. في الأصل ، تُركت ثمار جوز الهند في حالتها الطبيعية ذات الشعر البني ، ولكن سرعان ما بدأ التقليد في رسمها وتزيينها باللمعان. في الوقت الحاضر ، يتم تسليم جوز الهند الزولو إلى الحشد بدلاً من رميها ، لتجنب الإصابات (والدعاوى القضائية) ". 3

11. فلامبو

& # 8220 يطلق على المشاعل المحترقة التي تضيء الطريق لرواد العرض أثناء الليل احتفالات ماردي غرا flambeaux (الفرنسية تعني الشعلة) ، ويعود تاريخها إلى العرف الذي أنشأه Mardi Gras krewe الأصلي ، Comus. في منتصف القرن التاسع عشر ، كانت المشاعل ضرورية بسبب عدم وجود إضاءة كافية للشوارع. كان حاملو الشعلات الأصليون عبيدًا ورجالًا أحرارًا ملونين ، ومن المحتمل أن مشاعلهم كانت مصنوعة بحبل ممزق مبلل بالقار وأضرم فيها النيران. كانت الحشود التي تصطف على طول مسار العرض ترمي العملات المعدنية إلى حاملات الشعلة ، وهو تقليد لا يزال مستمراً حتى اليوم. ومع ذلك ، على مر السنين ، تطورت فلامبو ماردي غرا إلى نوع من فن الأداء ، حيث تدور الحاملات التي ترتدي العباءة وترقص مع مشاعلها ، وهي الآن أخف وزنا بكثير وتغذيها البيوتان أو الكيروسين. 3

12. كعكة الملك

"تعود القصة وراء أحد أشهر الأطعمة في Mardi Gras إلى العصور الوسطى. وذلك عندما بدأ الناس الاحتفال بتقليد الملوك الثلاثة ، الذين قدموا الهدايا للطفل يسوع في الليلة الثانية عشرة (نهاية عيد الميلاد وبداية عيد الغطاس). إلى جانب تقديم هدايا خاصة للأطفال ، نشأت العادة لتناول نوع خاص من الكعك لهذه المناسبة. يتم الآن استهلاك كعكات الملك على مدار الموسم ، بدءًا من الليلة الثانية عشرة (6 يناير) وتنتهي في ماردي غرا. كانت كعكة الملك في الأصل عبارة عن حلقة بسيطة من العجين ، وقد اتخذت أشكالًا مختلفة على مر السنين اليوم ، وأشهر أشكالها هي المعجنات الدنماركية المضفرة مع القرفة والمثلجة بألوان ماردي غرا من الأرجواني والأخضر والذهبي. وفقًا لتقليد أطلقه دونالد إنترينجر في الأربعينيات من القرن الماضي ، والذي كان يمتلك واحدًا من أكبر المخابز التجارية في نيو أورلينز ، تم خبز تمثال صغير للأطفال (من المفترض أن يمثل يسوع) في كل كعكة ملك. عادة ما يكون الطفل مصنوعًا من البلاستيك ، ولكن في السنوات الماضية كان أحيانًا من البورسلين أو حتى الذهب. وفقًا للعرف ، يجب على من يحصل على الطفل في شريحته أن يشتري الكعكة التالية أو يستضيف الحفلة التالية. ومع ذلك ، كما هو الحال مع جوز الهند الزولو ، أدى الخوف من الدعاوى القضائية إلى تغييرات في تقليد كعكة الملك: لقد توقفت العديد من المخابز مؤخرًا عن خبز التماثيل الصغيرة في كعكاتهم ، وبدلاً من ذلك اختاروا حزمها بشكل منفصل للعملاء لإدخالها بأنفسهم ". 3


تاريخ نادي الزولو للمساعدة الاجتماعية والمتعة

كيف بدأت لعبة Zulu krewe المذهلة وأين هي اليوم.

كان الأمريكيون من أصل أفريقي في نيو أورلينز جزءًا من احتفالات كرنفال المدينة منذ بدايتها. إن منظمة Zulu Social Aid and Pleasure Club هي منظمة الكرنفال الأمريكية الأفريقية الأكثر وضوحًا في نيو أورلينز. تأسست الزولو في عام 1909 ، وتتمتع بتاريخ غني يمتد عبر نسيج المدينة بأكمله. في الماضي ، كان العبيد الأفارقة والأفارقة Gens de couleur libres لم يُسمح لهم بالمشاركة في المواكب والحفلات والمسيرات الخاصة بماردي غرا.

قبل الحرب الأهلية ، كانت التجمعات المفتوحة للأمريكيين الأفارقة المستعبدين تخضع لرقابة صارمة. بعد التحرير ونهاية الحرب والتعديل الثالث عشر ، أصبحت المظاهرات والاحتفالات العامة شائعة. كان الأشخاص السود قادرين ، على الأقل ، على النزول إلى الشوارع ، حاملين روح ماردي غرا من المنزل إلى المنزل. مع تطور ونمو الكرنفال في نيو أورلينز ، كذلك تطورت مشاركة الأمريكيين من أصل أفريقي.

علامة زولو كريست على واجهة النادي ومقره رقم 8217 في شارع نورث برود (الصورة: شاذ)

نوادي المتعة والمساعدات الاجتماعية

بعد تحرير العبيد ، تعرض الأفارقة المستعبدون سابقًا للشلل المالي. أراد الكثيرون دفن أحبائهم بطريقة مناسبة ، لكنهم لم يتمكنوا من تحمل التكاليف. شكل العديد مجتمعاتهم ومجموعاتهم الخاصة التي أقامت مناسبات اجتماعية مثل الرقصات لجمع الأموال. تبنت بعض الجماعات الأمريكيين الأصليين وكرمتهم من خلال "إخفاء الهنود" ، وولد هذا التقليد. نما فيلم "Black Mardi Gras" بسرعة في مطلع القرن العشرين بعد ولادة موسيقى الجاز. كما انضم الموسيقيون السود الذين قدموا الفرق الموسيقية للاستعراضات البيضاء إلى المسيرات في مجتمعهم. تم تشكيل المزيد من نوادي "المساعدة الاجتماعية والمتعة".

ولد الزولو

بعد قيادة نوادي المساعدة الاجتماعية والمتعة (SAPs) مثل "The Bulls" ، بدأت مجموعة من العمال الأمريكيين من أصل أفريقي في التجمع بالقرب من منازلهم "uptown backatown" حوالي عام 1901. نظم هؤلاء الرجال رسميًا في مجتمع خير أطلقوا عليه اسم ، "الصعلوك". أقام الصعلوك مسيرات وحفلات غير رسمية في وقت الكرنفال.

في عام 1909 ، قدمت شركة مسرحية زنجية متنقلة فيلمًا كوميديًا بعنوان "Smart Set" إلى مسرح Pythian. كان العرض ناجحًا تمامًا ، حيث لعب دورًا في المنازل التي تم بيعها أثناء تشغيله. كان جون لاميتوير أحد الشباب الذين شاهدوا العرض. تم وصف Metoyer بأنه "عضو من الجانب المظلم من عائلة ملونة خالية من الحرب القديمة تحمل نفس الاسم."

احتوت Smart Set على أرقام موسيقية تم تعيينها في قرية زولو. كان مشهد محاربي الزولو الأقوياء ، مع تنانيرهم العشبية ورماحهم مصدر إلهام لميتوير. كان مدفوعًا بشكل خاص بسطر في إحدى الأغاني ، حيث صرح أحد ملوك الزولو ، "لم يكن هناك ولن يكون هناك ملك آخر مثلي!" اعتنق Metoyer هذه الصورة المرئية ، ونظم حوالي خمسين رجلاً لتشكيل نادي Zulu Social Aid and Pleasure Club. عرض هؤلاء "الزولو" عرض ماردي غرا التالي في عام 1910.

مسيرات الزولو المبكرة

الزولو في الأربعينيات من القرن الماضي (بإذن من Hogan Jazz Archive ، جامعة تولين)

كان ويليام ستوري أول ملك زولو في عام 1910. كان يرتدي "تاجًا" مصنوعًا من علبة شحم الخنزير. لوّح بساق موزة كـ "صولجان". ركب الملك عربة تجوب في الحي ، برفقة أعضاء آخرين في النادي. في عام 1912 ، أضاف العرض فرقة موسيقية. تم عرض Zulus كوحدة واحدة في موكب ريكس في عام 1915 ، مما زاد من ظهورها. تأسس نادي Zulu Social Aid and Pleasure Club في 20 سبتمبر 1916.

الوصول بالقارب

الزولو يسافر في قناة الحوض الجديد على بارجة ، ثلاثينيات القرن الماضي. (بإذن من متحف ولاية لويزيانا)

أحد الموضوعات الرئيسية في موكب الزولو هو السخرية من ماردي غرا "الأبيض". ريكس ، ملك الكرنفال "وصل" تقليديًا إلى نيو أورلينز بالقارب. تطور هذا التقليد إلى مسابقة ملكة كاملة ، أقيمت في اليوم السابق لماردي غرا ، لوندي غرا. هبط ريكس في شارع كانال ، صاعدًا نهر المسيسيبي على متن يخت خاص.

الزولو ، حتى لا يتفوق عليهم ، أسسوا أيضًا تقليد "الوصول". في عام 1917 ، تم تجديف الملك زولو ، جيمس روبرتسون ، في زورق صغير أسفل قناة الحوض الجديد. هبط في الحوض الدوار للقناة ، في شارع S. Rampart Street. بدأ العرض هناك. في عام 1939 ، وصل الملك زولو ، ألين جيمس ، إلى شارع S. Rampart على زورق القطر "Claribelle".

الملكة الزولو

الملكة زولو ، 2007 (مقدمة من مستخدم فليكر DoctorWho)

لم يكن للزولوس ملكة حتى عام 1948. وابتداءً من عام 1923 ، لعب أحد أعضاء النادي الذكور دور "الملكة" من خلال ارتداء زي القرين لمدة عشر سنوات. بعد الحرب العالمية الثانية ، أصبح الزولو أكثر رسوخًا وبروزًا في المجتمع الأفريقي الأمريكي. منح النادي إدوينا روبرتسون شرف أن تكون ملكته الأولى ، في عام 1948. استعرضت السيدة روبرتسون العرض وشربت الملك زولو من منصة المراجعة "الرسمية" في Geddes and Moss Funeral Home في Jackson Avenue ، بالقرب من S. Liberty Street. (Geddes and Moss هو الآن منزل جيرترود جيديس ويليس الجنائزي.) أقامت الشركة جناح المراجعة الخاص بها في ثلاثينيات القرن الماضي ، حيث قدمت الشطائر لرواد العرض في الحي.

في الوقت الحاضر ، يعد اختيار الملك زولو منافسًا شرسًا. أعضاء النادي الراغبين في حملة التكريم ، يقيمون حفلات متقنة في منازلهم وأماكن أخرى لأعضاء التصويت في النادي.

لويس أرمسترونج ، الثاني من اليسار ، يسود عام 1949 موكب الزولو. (NOLA.com | أرشيف Times-Picayune)

لم يكن على أحد ملوك الزولو القيام بحملة من أجل الشرف: لويس أرمسترونج في عام 1949. بدأت حركة في الحفاظ على موسيقى الجاز الكريولية الأصلية التي أنشأها الموسيقيون بعد الحرب العالمية الثانية. تضمنت تلك الحركة تكريم الموسيقيين الذين غادروا نيو أورلينز خلال الهجرة الكبرى. كان العضو الأكثر وضوحًا في تلك المجموعة هو أرمسترونج ، المعروف باسم بوبس. لذلك ، ارتدى بوبس الوجه الأسود لـ Zulus وركب مع النادي ، كما فعلت نيو أورلينز ما في وسعها لتعويض الطريقة التي عومل بها هو والعديد من الموسيقيين الأمريكيين من أصل أفريقي في الجزء الأول من القرن العشرين.

قد يكون الملك زولو هو حاكم العرض ، لكن هذا لا يعني أنه لا يوجد منافسون. لعقود من الزمن ، كانت & # 8220Big Shot & # 8221 تتبع الملك زولو. أنت تعرف الضربة الكبيرة & # 8211he & # 8217s ذلك الرجل الذي يعتقد أنه يجب أن يكون مسؤولاً! في مرحلة ما على طول الطريق ، سوف & # 8220challenge & # 8221 الملك. كانت اللوحة التي تلت ذلك دائمًا ترفيهية رائعة من Mardi Gras.

جوز الهند

متسابق من الزولو يسلم إحدى ثمار جوز الهند الثمينة (صورة من مستخدم Flickr & # 8220Coconut Crazy & # 8221 & # 8211 William Metcalf)

"رمية" الزولو المميزة هي جوز الهند المطلي. يقول مؤرخو الزولو إن التقليد يعود إلى سنوات النادي الأولى. كان الأعضاء غير قادرين على تحمل تكلفة الخرز الزجاجي الذي ألقاه موكب موكب العرض الأبيض ، وجوز الهند يناسب الموضوع العام للزولو.

كانت الرميات الأصلية جوز الهند العادي. قدم الملك زولو عام 1939 ، جيمس روبرتسون "جوز الهند المشعر" لرئيسه العمدة روبرت مايستري. تطورت الرمية. حلق الأعضاء ثمار جوز الهند وجففوها ورسموها. على مر السنين ، دفع النادي تسويات لرواد العرض الذين أصيبوا من قبل رماة جوز الهند المفرط.

بحلول عام 1987 ، أجبرت شركة تأمين المسؤولية في النادي أعضاء الزولو على التوقف عن رمي الرميات المرغوبة. لذلك ، بعد عام ، وقع الحاكم إدوين إدواردز "قانون جوز الهند" ليصبح قانونًا ، معفيًا النادي من المسؤولية. كان هناك شرط واحد: يجب أن يتم نقل جوز الهند من العوامات ، وليس رميها. أثارت الرميات الإبداعية / الفريدة عددًا من المقلدين ، أبرزها أحذية Muses وحقائب Nyx.

الزولو اليوم

أدت حركة "القوة السوداء" في الستينيات إلى انتكاس عضوية الزولو. اختلف العديد من الأمريكيين الأفارقة مع موضوع النادي. في حين أن المنظمة لم تغير تقاليدها ، انخفضت العضوية.

عانى النادي من آلام النمو في الثمانينيات والتسعينيات. تم تمويل العوامات من قبل "sub-krewes" داخل النادي ، وهي ممارسة كرنفال شائعة تقوم فيها مجموعة صغيرة من الرجال بتنظيم وتمويل العوامة ، وغالبًا ما يجندون أصدقائهم كراكبين. أدى ذلك إلى تناقضات في جودة الطفو وتكرار حدوث أعطال أثناء العرض.

مع ارتقاء أعضاء الزولو في الرتب السياسية بالمدينة ، دفع العديد منهم النادي لتكثيف مراقبة الجودة. كان الراحل روي جلابيون جونيور أحد قادة هذه الحركة في النادي ، وكان مدرسًا في مدرسة عامة تم انتخابه لمجلس مدينة نيو أورلينز في عام 1974. في التسعينيات ، تحدى Glapion النادي لتحسين العرض ، فضلا عن تعزيز الأعمال الخيرية في المجتمع. كان من المقرر أن يكون عضو المجلس جلابيون هو الملك زولو 2000 ، لكنه توفي في 28 ديسمبر 1999. واختار النادي استعراض الملك الفارغ & # 8217s تكريما له في عام 2000.

يتم تنفيذ الكثير من أعمال Zulu SA & ampP في مقرها الرئيسي الواقع في 722 N. Broad Street ، في وسط المدينة. انتقل النادي إلى منزلهم الحالي في عام 1978 ، وأصبح الآن معلمًا مألوفًا في الحي.

ارتفاع Krewe

تم عرض & # 8220Zulu Fire Department & # 8221 في سلسلة HBO ، & # 8220Treme & # 8221 ، وهو العوامة / الوحدة التقليدية الأخيرة للنادي. (صورة المعلومات)

استجاب النادي لتحديات Glapion & # 8217s. لاحظت المدينة خطوة الزولو & # 8217s في صفوف & # 8220super krewes. & # 8221 بدأ العمدة مارك موريال تقليد الركوب مع ضباط NOPD الخيالي لقيادة الزولو ، وهو تقليد استمر حتى يومنا هذا من قبل العمدة ميتش لاندريو.

لا يزال تقليد & # 8220 حرفا & # 8221 جزءًا مهمًا من Zulu Parade. قاد الملك والملكة العرض ، تلاه الطلقة الكبيرة ، الطبيب الساحر ، السفير ، العمدة ، أمير الإقليم ، الحاكم ، الدوقات ، والسيد بيغ ستاف. لا يزال The Big Shot يعتقد أنه يستحق أن يكون الملك ، ويتيح للجميع معرفة ذلك! الرجال الذين يركبون تطفو الشخصية هم الغراء الذي يربط العرض معًا. لدى Zulu أيضًا & # 8220Fire Department ، & # 8221 يركبون شاحنة إطفاء عائمة في نهاية العرض (مباشرة قبل شاحنة NOFD الحقيقية).

بالإضافة إلى العرض ، تقيم Zulu SA & ampP حدثين عامين كبيرين. الأولى هي كرة الزولو تتويج. تقام الكرة تقليديًا في ليلة الجمعة قبل ماردي غرا. كرة التتويج الزولو هي حفلة ضخمة تقام في مركز إرنست إن موريال للمؤتمرات. إنها & # 8217s علاقة رسمية بربطة عنق سوداء. يحضر الأعضاء وضيوفهم طعامًا وشرابًا رائعًا ، ويستمتعون بالعروض الموسيقية الرائعة طوال الليل.

لوندي غرا

هذه هي مجرد بداية الحفلات العامة للزولو & # 8217. في Lundi Gras ، يقيم النادي مهرجانًا ضخمًا في الهواء الطلق ، في Woldenberg Park ، على طول نهر Mississippi. يظهر النادي & # 8217s & # 8220 حرفًا ، & # 8221 The Big Shot ، وأمير المقاطعة ، وغيرهم ، على ثلاث مراحل حول منطقة المهرجان طوال فترة ما بعد الظهر. تتوج الباش بوصول الملك زولو (بالقارب). هناك & # 8217s موسيقى طوال فترة الظهيرة ، بالإضافة إلى مأكولات ومشروبات لأكثر من عشرين بائعًا.

طريق الزولو

الزولو هو كل شيء عن الناس ، والطريق يعكس ذلك. يجب أن يكون الجميع جزءًا من تجربة الزولو. ينطلق موكب الزولو في الساعة 8 صباحًا. على ماردي غرا. يبدأ العرض عند زاوية شارع S. Claiborne و Jackson Avenues. قبل انطلاق الملك زولو ، ركبت NOPD مرافقة وخرج العمدة.

يسافر الزولو عبر جاكسون إلى شارع سانت تشارلز ، حيث يستدير إلى اليسار. من تلك الزاوية ، يتدحرج العرض في شارع سانت تشارلز ، ويتوقف عند قاعة جاليير. العمدة (الذي تنتهي رحلته هنا) ومسؤولون آخرون في المدينة يشربون الملك زولو ، الذي ينتقل بعد ذلك ، إلى شارع كانال ستريت.

ينعطف العرض يسارًا في شارع القنال ، متجهًا إلى شارع Basin Street. ثم ينعطف يمينًا في شارع Basin Street ، ملتفًا حول ميدان الكونغو ومتنزه أرمسترونج. ينتقل krewe عبر حي Tremé في شارع Orleans ، إلى N. Broad ، حيث ينتهي العرض ويختفي. يمنح هذا الطريق الطويل السكان المحليين والزوار الكثير من الفرص للصراخ من أجل جوز الهند! افعل ما تريده مع الزولو!

مؤلف خمسة كتب عن تاريخ نيو أورلينز ، إدوارد برانلي خريج مدرسة Brother Martin الثانوية وجامعة نيو أورلينز. يكتب إدوارد ، ويعلم ، ويقوم بحديث عن التاريخ المحلي لمجموعات داخل وحول نيو أورلينز. روايته الخيالية الحضرية ، "المواهب الخفية" ، متاحة على الإنترنت وفي المكتبات. اعثر عليه على Twitter و Facebook ،NOLAHistoryGuy.


مزيج الألوان المشرق والاحتفالي - نفسجي, لون أخضر، و ذهب - لا مفر منه خلال موسم الكرنفال. من المعتقد أن Krewe of Rex اختار هذه الألوان كمخطط ألوانهم في عام 1872 لأول عرض نهاري.

يمثل اللون الأرجواني ، المعروف باسم اللون الملكي ، العدالة. يمثل اللون الأخضر الإيمان. والذهب يمثل القوة.

في الأصل ، كان القصد من حبات هذه الألوان رميها للأفراد الذين يعكسون هذه الخصائص بشكل أفضل.


الخرز والمزدوجة

تم إلقاء الخرز من العوامات منذ انطلاق المسيرات الأولى في شوارع نيو أورلينز. كانت هذه الخرزات الأولى مصنوعة من الزجاج ، لكن الكروي بدأوا في رمي الخرز البلاستيكي في منتصف القرن العشرين. تم إلقاء Doubloons لأول مرة من قبل Krewe of Rex في عام 1960. ظهرت هذه العملات المعدنية على تاريخ تأسيس krewe ، وشعارها واسمها على جانب واحد ، والسنة الحالية وموضوع العرض على الجانب الآخر. كانت الدوبلونات شائعة جدًا لدرجة أن كل krewe ابتكرها. بالإضافة إلى الخرز والمزدوجة ، يرمي راكبو العوامات اليوم مجموعة متنوعة من الحلي ، بما في ذلك الأكواب البلاستيكية والحيوانات المحنطة.


7. موكب يطفو & أمبير ؛ فلامبوكس

في وسط احتفال ماردي غرا يوجد موكب عائم. اليوم ، تأتي عوامات Mardi Gras بأحجام كبيرة ومجهزة بزخارف متقنة بما في ذلك منحوتات الورق المعجن الأكبر من الحياة (تسمى الدعائم) ، والزهور المزخرفة يدويًا ، ومصابيح LED الوامضة. العديد من & # 8220Super Krewes & # 8221 لديها عوامة مميزة تدور في كل موسم ماردي غرا. تميل هياكل التوقيع هذه إلى أن تتكون من عدة عوامات ذات طابقين متصلة ببعضها البعض لإنشاء مظهر يشبه القطار.

تم رسم العديد من عوامات اليوم ورقم 8217 يدويًا بواسطة فنانين يعملون على مدار العام في تصميم وبناء الإبداعات التي تراها كل عام.

هذه العوامات ملاذ & # 8217t كانت دائمًا بهذا التعقيد ، رغم ذلك. ظهرت العوامات الأولى في منتصف القرن التاسع عشر كعربات وعربات تجرها الخيول. ورافق هذه العربات شبان حملوا مشاعل لإضاءة الطريق. يُطلق على هؤلاء الرجال & # 8220Flambeauxs ، & # 8221 ويستمرون في إنارة الطريق لاستعراضات Mardi Gras & # 8217 الليلية.


تاريخ ماردي غرا

يمكن إرجاع أصول ماردي غرا إلى أوروبا في العصور الوسطى ، مروراً بروما والبندقية في القرنين السابع عشر والثامن عشر إلى منزل البوربون الفرنسي. من هنا ، تبعت الاحتفالات التقليدية لـ "بوف غرا" ، أو العجل المسمن ، فرنسا إلى مستعمراتها.

في 2 مارس 1699 ، وصل المستكشف الفرنسي الكندي جان بابتيست لو موين سيور دي بينفيل إلى قطعة أرض تقع على بعد 60 ميلاً جنوب نيو أورلينز مباشرة ، وأطلق عليها اسم "بوانت دو ماردي غرا" عندما أدرك رجاله أنها كانت عشية ذلك الاحتفال عطلة. كما أنشأت Bienville "Fort Louis de la Louisiane" (والتي أصبحت الآن متنقلة) في عام 1702. في عام 1703 ، احتفلت مستوطنة Fort Louis de la Mobile الصغيرة بأول ماردي غرا في أمريكا.

في عام 1704 ، أنشأت Mobile جمعية سرية (Masque de la Mobile) ، على غرار تلك التي تشكل مجتمعنا الحالي Mardi Gras krewes. استمرت حتى عام 1709. في عام 1710 ، تم تشكيل "جمعية Boeuf Gras" وعرضها من عام 1711 حتى عام 1861. تم عقد الموكب برأس ثور ضخم مدفوع بمفرده على عجلات بواسطة 16 رجلاً - لاحقًا ، كان ريكس يستعرض مع ثور حقيقي ، ملفوفة باللون الأبيض وتدل على صوم لحم الصوم. حدث هذا يوم الثلاثاء فات.

تأسست نيو أورلينز في عام 1718 بواسطة Bienville. بحلول ثلاثينيات القرن الثامن عشر ، تم الاحتفال بماردي غرا علنًا في نيو أورلينز ، ولكن ليس بالمسيرات التي نعرفها اليوم. في أوائل الأربعينيات من القرن الثامن عشر ، أنشأ حاكم لويزيانا ، ماركيز دي فودريل ، كرات مجتمع أنيقة - نموذج كرات نيو أورلينز ماردي غرا اليوم.

ظهرت أقدم إشارة إلى "كرنفال" ماردي غرا في تقرير عام 1781 إلى الهيئة الحاكمة الاستعمارية الإسبانية. في ذلك العام ، كانت جمعية المثابرة الخيرية والمساعدة المتبادلة هي الأولى من مئات النوادي ومنظمات الكرنفال التي تم تشكيلها في نيو أورلينز.

بحلول أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، أقامت نيو أورلينز مواكب من الأقنعة في الشوارع مع عربات وراكبي خيول للاحتفال بماردي غرا. أضاءت مشاعل الغاز المبهرة ، أو "الشعلات" ، الطريق لأعضاء krewe ، وأعارت كل حدث.


Mardi Gras Traditions

Good morning friends. How is your morning going? I am doing good this morning. Enjoying the quiet of the house. Tired of the weather changing though. One day it is mid 60’s and the next the wind is blowing and it is barely 40* out. Mississippi weather about to give me whip lash. Today we are continuing our Mardi Gras conversation. Today we are talking about Mardi Gras traditions. Let’s go ahead and dive in shall we?

Rollin’ with a Krewe
Krewes are the social clubs that stage the annual parades, and member’s faces are often obscured by masks, face paint, or bandannas in the procession. New Orleans first Mardi Gras parade was thrown by the Krewe of Comus in 1857, starting the tradition that replaced the scattershot, unofficial Fat Tuesday celebrations in the years before it. Since then, dozens upon dozens of krewes have formed, each with its own unique history customs, cultural affiliations, and parade themes.

Parade For Days
Well, parades for weeks, actually. New Orleans Mardi Gras very first parade took inspiration from the flamboyant pre Lent Carnival festivals of Europe, where people have been donning wild masks and costumes to carouse in the streets for centuries. Each New Orleans parade has it’s own unique local flavor depending on the krewe heading it up. In 2020, thirteen parades occurred on the weekend of February 15th alone.

Purple, Green, and Gold
You will see the French Quarter festooned with these official colors of Mardi Gras every year. Originally the hues of the Krewe of Rex (aka the Rex Organization, aka the School of Design), a New Orleans krewe founded in 1872, they have since become the palette of Carnival citywide. Each color is recognized to have it’s own meaning. Purple for justice, green for faith, and gold for power

Masks With Meaning
From eye obscuring tie-ons to full face numbers that resemble a jesters getup, this is one of the traaditions partly inspired by the customs of the Carnival of Venice. In the early days of the festival, male aristocratic krewe members and other celebrants wore the masks to protect their reputations amid the debauchery (the less fortunate, and women, were reportedly judged for wearing them). Mask use is even regulated by Louisiana law. It is actually illegal to wear them, and one of the few exceptions is for Mardi Gras and now for Covid.

Beads and Other Throws
Throws are the baubles that krewes toss to the crowd from their parade floats (and in more recent years, that those partying on the French Quarter balconies gift to passersby). They include doubloons, the collectible coins krewes give out, and those infamous plastic beads. According to Time, these traditions likely began in the late 1800s, when carnival kings would gift their “subjects” with the trinkets. According to several New Orleans natives, only visitors flash others for beads. No natives consider that authentic.

Krewe of Zulu’s Coconut Throws
New Orleans city workers unclogged 93,000 pounds worth of beads from the city drains in 2018 alone. Far more coveted as a souvenir (and more sustainable?) The painted coconut throws from the Krewe of Zulu. Making their parade debut in the early 1900s, the group has a rich, if disputed, history, and once boasted Louis Armstrong as their krewe king in 1949. The coconut collectibles and dazzling floats make their Fat Tuesday parade a can’t miss.

King Cake
We will be diving into this one tomorrow.

Flambeaux
The story of how flambeaux walkers came to carry the torch is a lesson in Black New Orleans history. Flambeaux, a name derived from flambe, the French word for “flame” have existed since that first Fat Tuesday parade in 1857. Originally, flambeaux were carried by slaves and free Creole men of color, twirling them with flair for tip money while lighting the parade path for onlookers and the well heeled white members of the Krewe of Comus. Even in the era of street lamps you will still spot flambeaux in several parades each year

Mardi Gras Indians
These “tribal” parades, featuring painstakingly detailed headdresses, are another product of the cultural jambalaya that is New Orleans history. Just as many krewes were informed in response to exclusion from those that came before, tribes Black AMerican “Indians” arose from communities’ need for a Mardi Gras tradition of their own. The homage stems from the days of slavery, when indigenous North Americans in the area would give shelter to runaway slaves.

Rex, King of Carnival
Mardi Gras is rife with royal court parodies there are kings, queens, and jesters around every parade corner. But only one reigns as official king of carnival: Rex, who sits on his throne in the Rex Organization’s parade of eye popping floats on Mardi Gras Day. The annually selected monarch receives a symbolic golden key to the city, and he in turn decrees that it is time for the city to shut down and celebrate

I remember as a kid going to New Orleans during Mardi Gras to watch the boat parades. We never went to Bourbon Street then but the environment there is so contagious. You feel alive and some what magical. Like anything is possible. As I got older I have found my way back to New Orleans during Mardi Gras. I will be honest, 1 time I don’t remember much the other I was the dd. Now I don’t drink now and haven’t for years but once upon a time… I have always loved the city. I have even day dreamed about living their, in a cutsie little shotgun house. Decorating it for all holidays. Walking the streets to the store and to visit friends. It has always been there in my head, but I am a country girl. I can’t honestly see myself living anywhere else. But if I do move anywhere it would be to Louisiana. وماذا عنك؟ Have you ever been to Mardi Gras in New Orleans?

That is all for today friends. I will be back tomorrow with all things king cake. I will even be sharing my king cake that I made with you along with the recipe. We will talk fillings and even toppings. I look forward to seeing you tomorrow. Until then I hope you all have a blessed day.


Mardi Gras Comes to New Orleans

Mardi Gras was celebrated publicly in New Orleans by the 1730s. In the 1740s another French governor, Pierre Rigaud, Marquis de Vaudreuil, established elegant society balls which became the model of the modern-day Mardi Gras Balls which are a common fixture during the Carnival Season in New Orleans. Street processions of masked revelers led by gas torches, called flambeaux, (the plural of flambeau) began to appear. In 1856 the Mistic Krewe of Comus تم تشكيل. Comus introduced painted floats and masked balls, invoking a sense of mystery and romance to the festivities as all members remained anonymous. The Mistic Krewe of Comus set the standard of mockery and satire aimed at societal and political norms that lasts until today. Their coining of the term Krewe (properly pronounced Kroo، ليس Kray-Roo as some Northern visitors mistakenly assume) meaning a carnival organization is such a mocking affectation. Mardi Gras' second Krewe, the Twelfth Night Revelers , was established in 1870 and introduced the first Mardi Gras "throws". In 1872, Rex, the King of Carnival was invented and reigns annually over Mardi Gras.

Rex selected the Mardi Gras colors in 1892 to honor the visiting Russian Grand Duke Alexis Romanoff and assigned meaning to them-Purple stands for justice, green for faith, and gold for power. In 1875, the governor signed the Mardi Gras Act, establishing Mardi Gras Day as an official Louisiana State holiday, and that was that.


From King Cake to Zulu Coconuts: The History of 6 Mardi Gras Traditions - HISTORY

Three centuries of Mardi Gras History

The City of New Orleans distinction as the most deeply rooted Carnival culture of the Americas is in large measure due to the French culture's affinity for masked Balls, royal ceremony and public entertainments following Sunday morning mass and the African cultures long standing attraction to festival arts with rhythm and soul. Serving as North America's main port to the Caribbean and South America, this was a chaotic syncretic culture like no other, so different it had to have its own name--Creole.

In the easy going style of a future carnival culture, the French first laid claim to the mouth of the great Mississippi river and the upriver Louisiana territory in 1682. However, it was not till Mardi Gras Day in 1699 that a camp was established called Point du Mardi Gras by French Canadian Pierre D'Iberville at a spot about 60 miles below the present crescent shaped city. In 1717, at the direction of Scottish promoter and bon vivant John Law and under the authority of the Regent, Pierre's younger brother Jean de Bienville established the town of New Orleans because of its crescent shaped strategic location on the Mississippi close to the giant Lake Pontchartrain.

The City name honored the Crown Regent and Duke of Orleans who ran the colonies for the child King Louis XV of France in the early 18th century. For the first few years French citizens invested much capital having been convinced they could get-rich-quick by the brilliant public relations skills of John Law, yet in typical fashion, relatively few French elected to immigrate. A short time later, the French investors grew impatient and wise to the fact that the promised return on their investment was long term at best. By 1720, Law had to flee France to escape his enraged investors.

Despite great colonial ambitions for their strategic port city on the gulf of Mexico, the inhabitants spent much of their time surviving with the help of the local Choctaw Indians and each other. Over time, this Creole culture would place much stock in a code of "live and let live " tolerance. Colonial New Orleans was racially diverse with an active free market economy which encouraged slaves to develop businesses which might contribute to their maintenance. This was America's first truly multi-cultural community.

The King would eventually turn the money losing colony over to his cousin King Carlos III of Spain and the much stricter Catholic moral code in 1762. Yet the colony thrived under the Spanish who wisely expanded trade opportunities, tolerated local traditions and eventually married into the prominent local families. Despite the Spanish affinity for a solemn Sunday, the Afro-Creole saw their freedoms expanded. In fact, under the Spanish, slaves could use their market earnings to purchase their freedom even if their owners objected. The Afro-Creole tradition of gathering on Sundays for music and dance at a marketplace plaza on the periphery of the French Quarter known as Congo Square was the community's most important weekly event.

The century began with the great war general and ruler of France, Napoleon Bonapart regaining the rights to Louisiana from Spain but an official transfer never took place. Soon President Thomas Jefferson successfully negotiated the sale of the entire Louisiana Territories from France in 1803. At this time, the city consisted of just the 1300 structures in the French quarter and about 8,000 inhabitants over half of whom were black..

Nowhere else in North America were blacks accorded the freedom to dance and drum in a public environment of their own choosing. Authorities would eventually try to restrict the cultural practices to the most popular spot, Place des N gres or Congo Square. Correspondingly, the attention helped make the spot internationally famous and numerous accounts exist of the Sunday afternoon glory of music, motion, and fancy dress.

Following a major influx of 10,000 settlers from French Haiti and other islands of the Caribbean, Louisiana became a US state in 1812. Nevertheless, it was not until 1827 that the right to party in mask was restored. In 1823, the visiting Protestant minister Flint recorded this description of Negro Carnival.

"The great Congo-dance is performed. Everything is license and revelry. Some hundreds of negroes, male and female, follow the king of the wake. All the characters that follow him, of leading estimation, have their peculiar dress, and their own contortions. They dance, and their streamers fly, and the bells that they have hung about them tinkle. Never will you see gayer countenances, demonstrations of more forgetfulness of the past and the future, and more entire abandonment to the joyous existence of the present moment.

Throughout the first half of the 19th century, large waves of French speaking immigrants arrived. Many of them were French Canadian who had refused to renounce their Catholic faith to meet British demands and thus began a round about resettlement process from the Acadia region of Nova Scotia to the sister Bayou region of Southern Louisiana. Their strong culture had a saying "Laissez Les Bons Temps Rouler" or "let the good times roll" which complemented the Creole-style yet also needed its own name, Cajun.

For some time, the only refined Carnival festivities open to the wealthy northerners were the Quadroon Balls which were revived after the departure of the Spaniards. French Creole society arranged marriages for economic and social reasons and it was at these Balls that gentlemen might select well educated mistresses whose lighter skin was supposed to mean their ancestry was less than one quarter black. The revelry and lively atmosphere of these balls was legendary and considered by many the highlight of the carnival season.

By the mid 1840's New Orleans was one of America's great cities, the fourth largest as well as owner of the country's second largest port. Not without some tension, for the growing American English speaking White Anglo-Saxon Protestants (WASPs) were moving to gain political power. The prudish WASPS disapproved of the moral climate of New Orleans and of carnival in particular. That the French Creoles were notoriously snobbish and their grand affairs for the elite were exclusive debutante carnival balls must have had its effect for the new WASP clubs were just as exclusive. Control of the City Council by Anglo-Americans occurred in 1852 and is most remembered for its tightening of Afro-American freedoms including an 1858 ban on organizations (including churches) not under the control of whites.

While Mardi Gras processions in New Orleans had long been the norm, historians have chosen to cite 1857, when the Mystic Krewe of Comus, Merrie Monarchs of Mirth introduced torch-lit nighttime parades as the modern-day inception of Mardi Gras. In 1872, city-wide Mardi Gras enchantment occurred and it was the vision of royal rule of unruliness which captured the collective imagination. The new krewe of ريكس introduced their King to complement the Queen first presented by the Twelfth Night Revelers the previous year.

The event introduced not only a ruler but also the official Mardi Gras flag, colors (green, gold and purple standing for faith, power, and justice) and the royal anthem. This song "If Ever I Cease to Love" was from the burlesque show "Blue Beard" and featured these inexplicable nonsense lyrics now known by all natives.

"If ever I cease to love,

May cows lay eggs and fish grow legs.

If ever I cease to love."

The show's beautiful singing sensation Lydia Thompson had inspired a visit by a royal Russian suitor, the Grand Duke Alexis Romanoff which had in turn inspired the city to set new high standards for parade pageantry. Ever since, royal revelry has been the organizing principle of this Creole Carnival culture which knows only two seasons before Carnival and after Carnival.

Come 1862 and the Civil War the Afro-Creole spirit was quickly revived with the assistance of federal troops. However, despite some glorious unifying special events, the post-war reconstruction period was about increasing division between the races with liberty and justice for all but blacks. Eventually, Homer Adolph Plessy, the New Orleans Creole of color, challenged and won a lower court victory that these restrictions on freedom were unconstitutional. Nonetheless, on an appeal in 1896, the Supreme Court decreed the landmark legal sanction of "separate but equal" accommodations for blacks and whites. This would serve as the major stimulus for the all but complete removal of blacks from the political process throughout the entire South.

About 1900, it was reported that the favorite disguise of blacks on Mardi Gras day was the Indian warrior. Musically, the Indians rhythms and melodies were West African and quite similar to certain popular Afro-Caribbean Carnival celebrations of Cuba, Haiti and Trinidad. The visually dramatic Indian costumes could be said to demonstrate solidarity and mixed blood with the oppressed native culture of their new homeland. Yet the paraders were mostly paying homage to their own ancient African identity and deep festival arts traditions. The flamboyant costumes had been inspired by the popular Wild West shows while the expressed impulses for renewal, freedom, and reversal of the established order were vintage carnival.

The unique local Mardi Gras organizations known as Krewes were fostered by these various strong cultures who tended to form mutual aid societies devoted to promote the general improvement in their member lives. While the first women carnival club event was staged in 1896 by the "Les Mysterieuses" ladies, all-women Mardi Gras parades are a rarity amongst the Krewes organized around traditional values of family, community and social status. The main event for krewes is their annual Ball which often stars members daughters as debutantes and the Queen and the older male members who help their King perform the ceremonies as Dukes. Traditional Mardi Gras Balls are strictly private containing long standing rituals whose mystery would be diluted by outsiders.

In 1909, members of a group of laborers belonging to a mutual aid society called "The Tramps" became inspired by a comedy skit about the Zulu Tribe entitled "There Never Was and Never Will Be a King Like Me and reformed as the Zulu Social Aid and Pleasure Club." Their first Zulu King was William Story and he wore raggedy pants, a lard can crown and carried a banana stalk as his regal scepter. Black society was mocking the pompous pageantry of high society and managing to capture the spirit of carnival while delighting their audience. A survivor of many challenges to their humor in the 1960's, at present the Zulu coconut is the most prestigious prize amongst the thousands of Mardi Gras throws.

In 1992 a city ordinance was passed which demanded more open krewe membership in return for parade permits. Three of the most historic and aristocratic krewes, Comus (1857) , Momus (1882), and Proteus (1882) elected to discontinue their parades rather than open up their membership to scrutiny.

Today, three super krewes Endymion, Bacchus and Orpheus have brought democratic and super-star production values to the three major nights of Mardi Gras (Saturday, Sunday and Monday respectively). Other major parades are put on by the Hermes parade on Carnival Friday night and Rex, Zulu and Elks along St. Charles Avenue on the spectacular Mardi Gras Tuesday when all cares must be forgotten.

For drunken decadence and unusual mating rituals nothing beats the other side of Canal Street in the French Quarter and while its no place to bring the kids, you will need an extra roll of film for your camera. On Fat Tuesday the spectacular finals of the gay costume contests take place staring some of the most dynamic and engaging Drag Queens of the known world. Authorities wish the French Quarter would return to a more coy level of debauchery during the twelve days it operates at its current steamy level but no impromptu ritual has ever honored the American obsession with female breasts in such a pleading and climatic manner..

It is not possible to do all that should be done on Fat Tuesday and it is not in the spirit of Carnival to try, after all there is always next year. Be on the look-out for the raucous jazz of the many marching clubs such as the famous Pete Fountain Half-Fast Walking Club or the Jefferson City Buzzards.

This final culmination, where excitement is at a fever pitch, is your best chance to catch elusive Mardi Gras Indians whose aesthetic cultural values, dedication to their craft and the spirit of freedom pay a hearty tribute to the early multicultural roots of this great American City.

The past lives in these ancient rituals of enjoyment and enchantment and perhaps your future as well.


شاهد الفيديو: African village girls life (شهر اكتوبر 2021).