بودكاست التاريخ

تمثال صغير لار

تمثال صغير لار


تمثال صغير من البرونز للإله لار (إله منزلي)

يتيح حساب الوصول السهل (EZA) الخاص بك لمن في مؤسستك تنزيل المحتوى للاستخدامات التالية:

  • الاختبارات
  • عينات
  • المركبات
  • التخطيطات
  • جروح خشنة
  • تعديلات أولية

إنه يتجاوز الترخيص المركب القياسي عبر الإنترنت للصور الثابتة ومقاطع الفيديو على موقع Getty Images على الويب. حساب EZA ليس ترخيصًا. من أجل إنهاء مشروعك بالمواد التي قمت بتنزيلها من حساب EZA الخاص بك ، تحتاج إلى تأمين ترخيص. بدون ترخيص ، لا يمكن إجراء أي استخدام آخر ، مثل:

  • العروض الجماعية المركزة
  • العروض الخارجية
  • المواد النهائية الموزعة داخل مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها خارج مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها على الجمهور (مثل الدعاية والتسويق)

نظرًا لأنه يتم تحديث المجموعات باستمرار ، لا يمكن لـ Getty Images ضمان توفر أي عنصر معين حتى وقت الترخيص. يرجى مراجعة أي قيود مصاحبة للمواد المرخصة بعناية على موقع Getty Images على الويب ، والاتصال بممثل Getty Images إذا كان لديك سؤال عنها. سيبقى حساب EZA الخاص بك ساريًا لمدة عام. سيناقش ممثل Getty Images معك التجديد.

بالنقر فوق الزر تنزيل ، فإنك تقبل مسؤولية استخدام المحتوى غير المنشور (بما في ذلك الحصول على أي تصاريح مطلوبة لاستخدامك) وتوافق على الالتزام بأي قيود.


تمثال صغير للار - التاريخ

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

لار، جمع لاريس، في الدين الروماني ، أي من الآلهة الوصاية العديدة. كانوا في الأصل آلهة الحقول المزروعة ، يعبدهم كل منزل عند مفترق الطرق حيث انضمت حصصهم إلى تلك الخاصة بالآخرين. في وقت لاحق ، تم تعبد عائلة Lares في المنازل بالتعاون مع آلهة البيناتس ، آلهة المخزن (القضيب) وبالتالي ازدهارًا للأسرة ، تم تصور الأسرة المعيشية Lar (Familiaris) على أنها مركز الأسرة وطائفة الأسرة.

في الأصل كان لكل أسرة لار واحد فقط. عادة ما يتم تمثيله كشخصية شابة ، يرتدي سترة قصيرة ، ويحمل في يده قرن شرب ، وفي اليد الأخرى فنجان. في ظل الإمبراطورية ، كان من الشائع العثور على اثنتين من هذه الصور ، واحدة على كل جانب من الشكل المركزي لـ العبقري، من فيستا ، أو من بعض الآلهة الأخرى. تم استدعاء المجموعة بأكملها بشكل غير مبالٍ Lares أو Penates. كانت تُتلى صلاة للار كل صباح ، وتم تقديم عروض خاصة في المهرجانات العائلية.

ينتمي الجمهور لاريس إلى دين الدولة. من بين هؤلاء تم تضمين لاريس كومبيتاليس، الذي ترأس مفترق الطرق (كومبيتا) والمنطقة المجاورة كلها. كان لديهم مهرجان سنوي خاص يسمى Compitalia.

كان للدولة نفسها اسم Lares الخاص بها بريستيتسرعاة وأوصياء المدينة. كان لديهم معبد ومذبح على طريق ساكرا وتم تمثيلهم كرجال يرتدون chlamys (عباءة عسكرية) ويحملون الرماح ويجلسون مع كلب (شعار اليقظة) عند أقدامهم.


كارل ماركس يصبح ثوريا

بعد حصوله على شهادته ، بدأ ماركس الكتابة للصحيفة الديمقراطية الليبرالية Rheinische Zeitung ، وأصبح محرر الصحيفة & # x2019s في عام 1842. حظرت الحكومة البروسية الصحيفة باعتبارها متطرفة للغاية في العام التالي. انتقل ماركس مع زوجته الجديدة ، جيني فون ويستفالن ، إلى باريس عام 1843. وهناك التقى ماركس بزميله الألماني & # xE9migr & # xE9 فريدريك إنجلز ، الذي سيصبح مساعده وصديقه طوال حياته. في عام 1845 ، نشر إنجلز وماركس نقدًا لفلسفة باور و # x2019s الشباب الهيغلي بعنوان & # x201Che الأب الأقدس. & # x201D

بحلول ذلك الوقت ، تدخلت الحكومة البروسية لطرد ماركس من فرنسا ، وانتقل هو وإنجلز إلى بروكسل ، بلجيكا ، حيث تخلى ماركس عن جنسيته البروسية. في عام 1847 ، قام الاتحاد الشيوعي الذي تأسس حديثًا في لندن بإنجلترا بصياغة ماركس وإنجلز لكتابة البيان الشيوعي & # x201D الذي نُشر في العام التالي. في ذلك ، صور الفيلسوفان التاريخ كله على أنه سلسلة من الصراعات الطبقية (المادية التاريخية) ، وتوقعوا أن الثورة البروليتارية القادمة ستكتسح النظام الرأسمالي جانبًا إلى الأبد ، وتجعل العمال الطبقة الحاكمة الجديدة في العالم.


La Statuette féminine de Lespugue (Haute-Garonne)

الدكتور رينيه دو سان بيريه

تم اكتشاف التمثال الأنثوي ، الذي أتشرف بتقديم نسخة طبق الأصل منه إلى الجمعية لمجموعاتها ، في 9 أغسطس 1922 في Grotte des Rideaux ، في Lespugue (Haute Garronne). هذا الكهف الذي أعلنت عنه هنا ، عند اكتشافه في عام 1911 ، كان من الصعب تفسيره في الجزء الأمامي منه ، بسبب مزيج من أشياء من العصر الحجري القديم مع تلك التي تعود إلى العصور الوسطى ، والتي لم تسمح بتسجيل طبقات صارمة.

ولكن على بعد أمتار قليلة من المدخل ، وكون الطبقات غير مضطربة ، كان من الممكن تحديد العمر بدقة أكبر. تعرفت بعد ذلك ، واستأنفت أعمال التنقيب بعد الحرب ، على موقد من العصر الحجري القديم ، غير منزعج ، بسمك 60-80 سم ملقى فوق طين به بقايا دب الكهف ومغطى بحوالي 40-50 سم من الرواسب الحديثة.

في هذه الموقد على عمق ضحل جدًا (حوالي 15 سم عميقًا) جمعت التمثال الصغير ، وهو معول يستخدمه أحد عمالي للأسف مما تسبب في سقوط كتلة وكسرت قسمها الأمامي. أعطيت النسخة الأصلية للمتحف ، وأعاد إم. بول ، الذي يملأ عيوب الجزء الأمامي من طاقم العمل ، تشكيل تقريب قريب للغاية من الواقع ، المظهر الأصلي للشيء. يمكننا تأكيد ذلك من خلال مقارنة الشكل مع القوالب في المجموعات المستعادة من المجتمع.

نحت التمثال بشكل دائري من عاج الماموث. يبلغ ارتفاعه 147 ملم. الرأس صغير وبيضاوي ، والوجه لا يحمل سمات مميزة. خطوط متوازية للإشارة إلى تساقط الشعر على ثلاثة أرباع الوجه وفي الخلف إلى مستوى عضلات الكتف. الرقبة رفيعة ، والصدر نحيف ، والثديان الضخمان معلقان على البطن ، وهو صغير ومدور ومدفوع للأمام.

الأذرع ، التي تقع على الصدور ، مفصولة عن الجذع في الثلث السفلي ، مما يدل على المهارة الفنية العظيمة للنحات. تتميز منطقة الألوية بحجمها الرائع: يتم عرض الأرداف بشكل جانبي ومسطحة. لديهم في أسفلهم شفة تعلوها شهرة صغيرة يبدو لي أنها تتوافق مع دلالة "ناسور العصعص" (هذا غير واضح بالنسبة لي. يُعرَّف الناسور العصعصي بأنه فتحة ناسور لكيس جلدي في منطقة العصعص (عظم الذنب) - دون )

تظهر الفخذان أيضًا نتوءًا جانبيًا كبيرًا ، والساقين قصيرة ، والقدمان بالكاد موضحة. ولسوء الحظ ، شمل الكسر السابق منطقة العانة ، مما لا يسمح لنا بمعرفة ما إذا كان قد تم اكتشاف الأعضاء التناسلية أم لا. لاحظ وجود ثوب فردي ، أسفل الأرداف ، على شكل مئزر مثلث ، يبدو أنه مكون من شرائط مضفرة ، منتهية بشراشيب.

التمثال كما تم اكتشافه.


ينتمي هذا التمثال إلى مجموعة من الشخصيات البشرية ذات التنظير الدهني Aurignacian والتي نعرفها بالفعل من Brassempouy و Grimaldi و Willendorf و Laussel.

يبدو من بعض شخصياته ، حتى أنه يقدم طريقة لتجميع هذه الشخصيات الغريبة. وهكذا ، فإنه يُظهر الثديين المتدليين الشكل الخارجيين للتمثال الصغير من Brassempouy الذي أطلق عليه Piette Le Manche de poignard (`` مقبض الخنجر '') ، بالإضافة إلى الرأس الكروي وعدم وجود ملامح الوجه لتماثيل Grimaldi الصغيرة ، وموقف ذراعي فينوس ويليندورف.

وهكذا يتم التأكيد مرة أخرى على تجانس هذا الفن النحت مع العصر الحجري القديم ، الذي لا يُعرف مصدر إلهامه. هل هو تمثيل عرقي بحت أم تمثيل لطبيعة رمزية أم أنه ديني بطبيعته؟ إلى أي مدى يجب أن نربط شكل هذه الأشكال بالنوع الأنثوي في وقتهم؟

سأقتصر على ملاحظة أن دراسة الحيوانات والأدوات في Grotte des Rideaux ، التي جمعتها حتى الآن ، تسمح بتحديد الطبقة التي تم العثور فيها على التمثال على أنه من المؤكد أنه من أعالي Aurignacian بدلاً من الجزء السفلي. المجدلية كما اعتقدت عام 1911.

من ناحية أخرى ، تشير شخصيات هذه التماثيل والمئزر التي تظهر حتى الآن فقط على تمثال Lespugue إلى أن سكان بلدنا لديهم خصائص Aurignacian مماثلة لتلك التي تم الإبلاغ عنها من إفريقيا. نحن نعلم أن اكتشاف الهياكل العظمية في Grimaldi من النوع Negroid الذي اقترح بالفعل هذه الفرضية يدعمه تشابه أدوات Aurignacian في هاتين القارتين.

إذا كان اكتشاف `` Lespugue Venus '' لا يحل بعد جميع المشكلات المعقدة التي أثارتها هذه التمثيلات البشرية من العصر الحجري القديم ، فإنه يجلب عنصرًا آخر لفهمنا لبدايات النحت البشري ، وبالتالي يبدو من المثير للاهتمام مناقشته هنا في Société préhistorique française.

مراجع

  1. كوهين سي., 2003: La femme des Origines. Images de la femme dans la préhistoire occidentale ،، باريس ، بيلين هيرشر ، 2003 ، 191 صفحة.
  2. جيمبوتاس م., 1996: Die Sprache der Göttin - Das verschüttete Symbolsystem der westlichen Zivilisation، 1996 (2. Auflage) / Zweitausendeins.
  3. Leroi-Gourhan A., 1982: Prähistorische Kunst - Die Ursprünge der Kunst في أوروبا، Herder-Verlag ، فرايبورغ ، 5. Auflage 1982
  4. Plazy G., 2001: تاريخ الفن بالصور متروبووكس
  5. دي سان بيرير ر.، 1912: Pièges paléolithiques de la grotte des rideaux à Lespugne (Haute-Garonne) Bulletins et Mémoires de la Société d'anthropologie de Paris، VI ° Série ، المجلد 3 ، الكراسة 3-4 ، 1912. ص 149-153.
  6. دي سان بيرير ر.، 1924: La Statuette féminine de Lespugue (Haute-Garonne) Bulletin de la Société préhistorique de France، 1924، توم 21، ن .3. ص 81 - 84.

تمثال صغير للار - التاريخ

ابحث عن الفن ، واعثر على ما تبحث عنه في المتحف وغير ذلك الكثير.

تمثال صغير لار رقص (عنوان بديل) & # 8211 (72.21) معرض

إخلاء مسؤولية حقوق النشر

© متحف فيرجينيا للفنون الجميلة ، ريتشموند ، ما لم يذكر خلاف ذلك. بعض الحقوق محفوظة. يُسمح باستخدام النصوص والصور التي تمتلك فيها VMFA حقوق الطبع والنشر ، مع الإسناد ، بموجب شروط وأحكام ترخيص المشاع الإبداعي (CC BY-NC).

حقوق الطبع والنشر وحقوق الملكية الأخرى للمواد الموجودة على هذا الموقع قد تكون مملوكة لأفراد أو كيانات بخلاف أو بالإضافة إلى VMFA. لا يضمن المتحف أن استخدام المواد المعروضة على هذا الموقع لن يتعدى على حقوق الغير ، مثل الفنانين أو ورثة الفنانين الذين يمتلكون حقوق هذه الأعمال. تقع على عاتقك مسؤولية تحديد حقوق الطبع والنشر أو قيود الاستخدام الأخرى والوفاء بها قبل نسخ العناصر المحمية أو نقلها أو استخدامها بشكل آخر بخلاف ما يسمح به "الاستخدام العادل" ، كما هو مفهوم بموجب قانون حقوق الطبع والنشر بالولايات المتحدة.

الصور التي يتم تقديمها فقط على هيئة صور مصغرة محمية بموجب حقوق النشر وليست متاحة للتنزيل. يجب تسجيل صور المجال العام التي تم تنزيلها من موقع VMFA على الويب: "الصورة مجاملة من متحف فيرجينيا للفنون الجميلة." يتم توفير معلومات تسمية توضيحية إضافية مع ملف الصورة الذي تم تنزيله.


لاريس وبيناتس

لاريس وبيناتس
اكتشف الأساطير والمعتقدات الدينية المحيطة بـ Lares and Penates ، والعائلة الرومانية القديمة وآلهة المنزل ، وحماة ممتلكات الأسرة الثمينة والذين يُنظر إليهم على أنهم أرواح الأجداد المتوفين. تحمي عائلة Lar Familiaris ، أو روح الوصي ، جميع أفراد المنزل ، بما في ذلك العبيد. تم الاحتفاظ بالتماثيل الصغيرة ، أو الأشكال ، التي تمثل Lares و Penates في Lararium ، وهو ضريح أو مذبح للعبادة الخاصة التي كانت عبارة عن مكان على شكل قوس مدمج في الجدار. كان لاريس وبيناتس أيضًا نظراء عامون ويتم تبجيلهم كأوصياء على الأعمال التجارية وفي مفترق طرق الشوارع. تتوفر أيضًا معلومات إضافية حول الآلهة والإلهات القديمة عبر:

عائلة لاريس وبيناتس ، العائلة الرومانية وآلهة بيت الأم (الأرواح)
كان Lares و Penates مجموعتين من الكائنات أو الأرواح الخارقة للطبيعة ، ولم يكنا إلهين منفصلين. أصبح Lares و Penates لا ينفصلان تقريبًا ، لذا كان من الصعب تحديد أدوار هذه الأرواح المنزلية على المستوى الفردي. عبد الرومان مجموعة الأرواح ، المعروفة باسم Lares and Penates ، فيما يتعلق بعدة جوانب مختلفة وكانوا معروفين باسم الأوصياء وحماة المنازل والعائلات الخاصة:

  • كان لاريس آلهة المنزل وحراس المنزل وحماة الممتلكات الثمينة التي تنتمي إلى العائلة. كانت عائلة لاريس هي آلهة الأسرة والمنزل والأسرة
  • ارتبطت عائلة لاريس أيضًا بأسرة ديا تسمى آلهة البيناتس الذين كانوا نوعًا آخر من آلهة المنزل الذين كانوا في المقام الأول حراس المخزن الذين يحمون الطعام والنبيذ والزيت الخاص بالعائلة
  • كان البيناتس أيضًا حماة للموقد الذي ربطهم بالإلهة الرومانية فستا
  • تم إيواء شخصيات صغيرة تمثل آلهة المنزل ، بما في ذلك كل من Lares و Penates ، في Lararium الذي كان عادةً مكانًا صغيرًا مقوسًا مبنيًا في الجدار محاطًا بالستائر
  • كان Lararium مزارًا مخصصًا للإلهة فيستا ، إلهة الموقد والمنزل
  • تم وضع صور أو تماثيل صغيرة أو أشكال في Lararium تمثل Lares و Penates والإلهة Vesta
  • تضمنت عبادة Lares و Penates عبادة أرواح الأجداد للعائلة ، ومراقبتها من الحياة الآخرة
  • تم تقديم الصلوات والعروض اليومية لعائلة Lares و Penates
  • اعتقد الرومان أن لاريس وبيناتس كانوا حاضرين في وجبات الأسرة وأن جميع شؤون الأسرة والعروض الصغيرة كانت تقدم لهم في هذه المناسبات
  • إذا فشل رئيس المنزل ، Paterfamilias ، في ضمان الرعاية والعبادة المناسبة لعائلة Lares و Penates ، فستعاني الأسرة
  • تم سن طقوس مفصلة في أيام خاصة مثل أعياد الميلاد وحفلات الزفاف واحتفالات بلوغ سن الرشد واحتفالات الذكرى السنوية
  • كما تم تقديم الصلوات لفيستا ولاريس وبيناتس عند المغادرة أو العودة من رحلة
  • كانت هناك أيضًا صور وتماثيل خاصة مهمة أخرى تسمى الآباء. كان Parentalia أو `` dies parentales '' الذي يعني أيام الأجداد عبارة عن مهرجان لمدة تسعة أيام يبدأ في 13 فبراير ، ويُقام على شرف أسلاف العائلة. كان الرومان يقدمون صلاة خاصة لأفراد أسرهم المتوفين
  • تم أيضًا إنشاء شخصيات تمثل أفراد الأسرة المباشرين ، الأحياء ، مثل الزوجة والأطفال ، وتم نقلها جنبًا إلى جنب مع التماثيل الصغيرة أو الأسلاف المتوفين ونقلهم في رحلات في الطريق من المنزل مع بعض الرماد المأخوذ من موقد الأسرة. يمكن بعد ذلك تقديم الصلوات لحماية الأسرة التي تُركت في المنزل
لاراريوم شكل لار

The Lares and Penates - Lararium
كان مذبح Lararium هو المكان المقدس للمنزل حيث تم تقديم القرابين والصلاة للآلهة وأرواح Lares و Penates. أشار شيشرون إلى Lararium على النحو التالي:

أقدس وأقدس مكان على وجه الأرض هو بيت كل مواطن. هناك موقده المقدس وآلهة بيته ، وهناك مركز عبادته ودينه وطقوسه المنزلية. & quot

اتخذ Lararium أشكالًا مختلفة تعتمد على ثروة الأسرة ومكانتها. كان لمعظم العائلات مكانة في الجدار كما هو موضح في الصورة أعلاه. كان للعائلات الثرية مذبح رخامي على منصة تشبه المعبد المصغر ، والذي كان يسمى aedicula. نوع آخر من اللاراريوم كان عبارة عن لوحة جدارية مرسومة على الحائط لإعطاء وهم الأيديولا ، وتصور صورًا لأشكال الآلهة ولاريس وبيناتس.

عبادة لاريس وبيناتس
تم إجراء الاحتفالات والطقوس على شرف آل لاريس وبيناتس من قبل رب الأسرة ، رب الأسرة. تم تقديم عروض مختلفة إلى Lares و Penates من حاويات خاصة. العناصر المستخدمة في عبادة Lares و Penate كانت:


المسار السادس: Gal wu yol liq noq hhaq zeq

ارييل تشان

آرييل تشان (Linyuying Chen) باحث مستقل ومغني ومدير كورال من مقاطعة يونان بالصين. يركز عمل تشان بشكل أساسي على البحث والتوثيق للأصوات والصور من مجموعات الأقليات العرقية (بشكل رئيسي مياو وهاني) في جنوب غرب الصين النائي.

المشغل الصوتي لتشان عن أغنية "Ten Songs for a Lar" هو عرض تقديمي للعمل الميداني الذي قامت به أثناء دراستها في قرية هاني النائية. العنوان "Gal Wu Yol Liq Noq Hhaq Zeq" عبارة عن عبارة قديمة لهاني ، والتي تُترجم تقريبًا إلى "أغنية قديمة لشكر الآلهة". في حديثها عن أعمال وأغاني هاني ومياو ، قالت تشان:

"هذا شكل قديم جدًا من الغناء. كل شخص يقول أشياء خاصة به. لا يحتاجون إلى أن تكون موحدة وموحدة. يولون المزيد من الاهتمام للخطوط الموسيقية الأفقية. كل الصعود والهبوط سببها العواطف. لكن التأثير التوافقي المتكون في تشابك الصوت هو أيضًا صادم للغاية ".

من خلال هذه الأغاني ، يعبر هاني ومياو عن إيمانهما بالروحانية (إسناد الطاقة / الأرواح الحية إلى الأشياء غير الحية) ويوفران اتصالًا حيًا ومباشرًا بتمثالنا الكبير والمعتقدات الرومانية القديمة.


يوضح لاريس وبيناتس أهمية الحفاظ على خط العائلة في روما القديمة. يُعتقد أن لاريس كانوا أسلافًا متوفين حاولوا مساعدة أفراد الأسرة الأحياء في الحفاظ على اسم العائلة ، في الغالب عن طريق إنجاب الأطفال. أجرى لاريس تغييرات كبيرة في الحياة ، بما في ذلك الولادة ، والموت ، والمرض ، وتحرير العبيد ، ومرور الشاب من الطفولة إلى البلوغ. تضمن آل باتي ، في شكلهم الأصلي ، أن الأسرة تحتوي على ما يكفي من الغذاء لإعالة الأسرة وبالتالي الحفاظ على وجودها. بصفتهم كائنات شاركت في كل من العالم الإلهي وعالم البشر ، فقد عملوا كحلقة وصل بين العالمين لتحقيق الانسجام بينهما.

يتم تمثيل كل من Lares و Penates كأوصياء في الأساطير الرومانية. إنهم يحرسون أفراد الأسرة ويحمون المسافرين في أماكن معينة مثل مفترق الطرق أو في البحر. غالبًا ما يرتبط الموقد بـ Lares و Penates. صور الإغريق لاريس يرتدي التيجان ويشرب النبيذ ، أحيانًا بصحبة أنصاف رجال ونصف ماعز يُطلق عليهم الساتير.


بدانة ، شخصيات فينوس ، دمى مارلين مونرو وباربي

تعليق دون هيتشكوك
أولا ، الكلمات أعلاه "السمنة مرض فريد من نوعه في العالم الحديث ، حيث تلعب العوامل البيئية ، مثل النظام الغذائي والتمارين الرياضية ، أدوارًا حاسمة في علم الأمراض" ليست كلماتي ، لكنها كلمات إريك كولمان ، دكتور في الطب ، من مجلة طبية محترمة.

إنني أدرك أن السمنة كانت حتى وقت قريب مرغوبة في الدول الغربية ، وفي الواقع لا تزال في بعض المجتمعات مرغوبة للغاية.


قال البعض إن مارلين مونرو ستُعتبر بدينة اليوم. هذا ليس صحيحا. لن تُعتبر مارلين مونرو اليوم تعاني من زيادة الوزن ، ناهيك عن السمنة. كانت تتمتع بوزن صحي تمامًا. مثل معظم الناس ، كان وزنها متنوعًا ، ووفقًا لخياطتها كان يتراوح بين 118 و 140 رطلاً.

مؤشر كتلة جسمها ، حتى بعد أن اكتسبت الكثير من الوزن بسبب الاكتئاب قبل تصوير فيلم Some Like it Hot ، وكان وزنها 140 رطلاً ، وكان ارتفاعها 5'5 "، كان 22.9 فقط ، أقل بكثير من الحد 25 بسبب زيادة الوزن ، وأقل بكثير من الحد 30 للسمنة. إذا أخذنا تقدير الاستوديو لوزنها ، 120 رطلاً ، فإن مؤشر كتلة جسمها كان 19.7 ، ونقص الوزن أقل من 18.5.

الموضة الحالية للعارضات لتكون نحيفات للغاية هي في الواقع مجرد موضة. كانت مارلين مونرو ذات وزن صحي. وكما قال آخرون ، بدت وكأنها مليون دولار ، استثمرت في جميع الأماكن الصحيحة!

الصورة: لقطة شاشة مقصوصة لمارلين مونرو من المقطع الدعائي لفيلم Some Like It Hot ، 1959. هذا العمل في المجال العام لأنه نُشر في الولايات المتحدة بين عامي 1923 و 1977 ، ضمناً ، دون إشعار بحقوق النشر.


بعض شخصيات الزهرة مبالغ فيها بشكل واضح بنفس الطريقة التي يتم بها تضخيم دمى باربي الحديثة. لا ينبغي اعتبار أي منهما صورة دقيقة لما يبدو عليه الناس العاديون.

إذا كنت ترغب في رؤية شخصية باربي من العصر الحجري القديم ، فما عليك سوى النظر إليها

ومع ذلك ، فإن السمنة الحقيقية لها آثار صحية ضارة. هذا أمر لا جدال فيه.

ترتبط السمنة بأمراض القلب والأوعية الدموية ، وداء السكري من النوع 2 ، وتوقف التنفس أثناء النوم ، وبعض أنواع السرطان ، وهشاشة العظام. يقلل من متوسط ​​العمر المتوقع.

في العصر الحجري القديم ، ربما يكون متوسط ​​العمر المتوقع المنخفض عمومًا قد أخفى العديد من الآثار السيئة للسمنة ، وقد ارتبط بالفعل في ذلك الوقت بزيادة متوسط ​​العمر المتوقع بسبب احتفاظ الشخص الذي يتمتع بمؤشر كتلة جسم مرتفع باحتياطيات من الدهون للبقاء على قيد الحياة من المجاعة بسهولة أكبر ، و قد يكون هذا جزءًا من سبب نحت أشكال فينوس بمثل هذه الخصائص المستديرة.

حتى في العصر الحجري القديم ، بينما قد يُنظر إلى السمنة على أنها مرغوبة لأولئك الذين قضوا وقتهم في الموقد ، ولم يتحركوا كثيرًا ، لم يكن ذلك مرغوبًا بالنسبة للصياد الذي اضطر إلى التحرك بسرعة وتغطية مساحات كبيرة من الأرض في المطاردة. لا يوجد عدائي ماراثون يعانون من السمنة المفرطة.

ولا أعرف من أين جاء هذا ، والتواريخ خاطئة (يجب أن تكون

20000 BP ، وليس 4000 BP) ولكن لا يمكنني المقاومة….

مراجع

  1. Antl-Weiser W.، 2008 أ: التماثيل المجسمة من ويلندورف ، ويس. ميت. نيدروستر. Landesmuseum 19 19-30 سانت بولتن 2008
  2. Antl-Weiser W.، 2008 ب: die Venus von Willendorf، ihre Zeit und die Geschichte (n) um ihre Auffindung، فيينا: متحف Verlag des Naturhistorischen ، 2008
  3. باير ج.، 1930: Die Venus II von Willendorf ، Eiszeit und Urgeschichte 7, 48-54
  4. Haesaerts P.، Teyssandier N.، 2003: المهن المبكرة للعصر الحجري القديم الأعلى في Willendorf II (النمسا السفلى): مساهمة في السياق الزمني والثقافي لبداية العصر الحجري القديم الأعلى في أوروبا الوسطى ، Instituto Português de Arqueologiaالتسلسل الزمني للمجمعات التكنولوجية الأوريجناسية والانتقالية التي يرجع تاريخها إلى الآثار الثقافية للطبقات الاجتماعية (2003) ، المجلد: 33 ، الصفحات 133-151
  5. Haesaerts P.، 1990: Nouvelles recherches au gisement de Willendorf (Basse Autriche)Bulletin de l’Institut Royal des Sciences Naturelles de Belgique، Sciences de la Terre60, 203-218
  6. Haesaerts P.، Damblon، F.، Bachner، M.، Trnka G.، 1996: التنقيح الطبقي والتسلسل الزمني لتسلسل Willendorf II ، النمسا السفلى. Archaeologia Austriaca 80, 25-42
  7. Kern A.، Antl-Weiser L., 2008: كوكب الزهرة، إصدار Lammerhuber، Baden، Österreich
  8. موسيل ، ر.، 1968: Stranska Skala: معناها لدراسات العصر الجليدي ، الأنثروبولوجيا الحالية، المجلد. 9، No. 5، Part 2 (Dec.، 1968)، pp.534-539
  9. Nigst ، P. ، Viola T. ، Haesaerts P. ، Trnka G.، 2008: Willendorf IIويس. ميت. نيدروستر. Landesmuseum 19 31-58 سانت بولتن 2008
  10. Pervesler ، P. ، Roetzel R. ، Uchman A.، 2011: علم الأحياء المائية للبلاستيك السيليسي الضحل تحت السواحل من تكوين بورغشلاينتز (الميوسين السفلي ، إغينبورغيان) في جبال الألب الكارباتية الأمامية (شمال شرق النمسا)المجلة النمساوية لعلوم الأرض المجلد 104/1 81-96 فيينا 2011
  11. شولز م.، 2008: Pummel aus dem Eisدير شبيجل, 16/2008
  12. تيساندير ، ن. ، بولوس م ، كونارد ن.، 2002: أوائل Aurignacian في وسط أوروبا ومكانتها في المنظور الأوروبي 45 نحو تعريف Aurignacian - وقائع الندوة التي عقدت في لشبونة ، البرتغال ، 25-30 يونيو 2002

يجري المشروع 1640 أول استطلاع عن بعد لنظام شمسي آخر

أجرى علماء الفلك استطلاعًا عن بُعد لنظام شمسي بعيد باستخدام نظام تصوير تلسكوب جديد يتنقل عبر ضوء النجوم المسبب للعمى. باستخدام مجموعة من الأجهزة والبرامج عالية التقنية تسمى Project 1640 ، جمع العلماء البصمات الكيميائية الأولى ، أو الأطياف ، للكواكب الخارجية الأربعة الحمراء لهذا النظام ، والتي تدور حول نجم ، يُدعى HR8799 ، على بعد 128 سنة ضوئية من الأرض.

تم قبول وصف مفصل للكواكب - يوضح مدى اختلافها بشكل كبير عن العوالم المعروفة في الكون - يوم الجمعة للنشر في مجلة الفيزياء الفلكية. قالت المؤلفة الرئيسية ريبيكا أوبنهايمر ، المنسقة المشاركة ورئيس قسم الفيزياء الفلكية في المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي: "الصورة تساوي ألف كلمة ، لكن الطيف يساوي مليون".

أوبنهايمر هو الباحث الرئيسي لمشروع 1640 ، الذي يستخدم تلسكوب هيل في مرصد بالومار في كاليفورنيا.

يضم المشروع باحثين من معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا ، ومختبر الدفع النفاث التابع لوكالة ناسا ، وجامعة كامبريدج ، وجامعة نيويورك ، ومعهد علوم تلسكوب الفضاء ، بالإضافة إلى فريق أوبنهايمر في المتحف.

تم تصوير الكواكب المحيطة بنجم هذه الدراسة ، HR8799 ، في الماضي. يوضح هذا التصور موقع النجم HR8799 بالنسبة لنظامنا الشمسي.

ولكن باستثناء القياس الجزئي للكوكب الخارجي في النظام ، فإن الضوء الساطع للنجم طغى على المحاولات السابقة لدراسة الكواكب باستخدام التحليل الطيفي ، وهي تقنية تقسم الضوء من جسم ما إلى ألوانه المكونة - حيث ينشر المنشور ضوء الشمس في قوس قزح. . نظرًا لأن كل مادة كيميائية ، مثل ثاني أكسيد الكربون أو الميثان أو الماء ، لها بصمة ضوئية فريدة في الطيف ، فإن هذه التقنية قادرة على الكشف عن التركيب الكيميائي للغلاف الجوي للكوكب.

باستخدام هذا النظام ، يكون الباحثون أول من حدد أطياف جميع الكواكب الأربعة المحيطة بالموارد HR8799. وجدوا أنها لا تشبه أي كائن آخر معروف في الكون.

من أكثر التشوهات اللافتة للنظر اختلال التوازن الكيميائي الواضح. تتنبأ الكيمياء الأساسية بأن الأمونيا والميثان يجب أن يتعايشا بشكل طبيعي بكميات متفاوتة إلا إذا كانا في بيئات شديدة البرودة أو شديدة الحرارة. ومع ذلك ، فإن أطياف الكواكب HR 8799 ، التي تحتوي جميعها على درجات حرارة "فاترة" تبلغ حوالي 1000 كلفن (1340 درجة فهرنهايت) ، إما تحتوي على غاز الميثان أو الأمونيا ، مع وجود علامات قليلة أو معدومة على شركائها الكيميائيين. قد توجد أيضًا مواد كيميائية أخرى مثل الأسيتيلين ، غير المكتشفة سابقًا على أي كوكب خارجي ، وثاني أكسيد الكربون.

كما أن الكواكب "أكثر احمرارًا" ، مما يعني أنها تصدر أطوال موجية أطول من الضوء مقارنة بالأجرام السماوية ذات درجات الحرارة المماثلة. يقول المؤلفون إن هذا يمكن تفسيره من خلال الغطاء السحابي الكبير ولكن غير المكتمل على الكواكب.


شاهد الفيديو: مراحل عمل التمثال (شهر اكتوبر 2021).