بودكاست التاريخ

Boudha Stupa ، Boudhanath ، نيبال

Boudha Stupa ، Boudhanath ، نيبال

>

لقرون ، كانت بودناث مكانًا مهمًا للحج والتأمل. في عام 1979 ، أصبحت بودا أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو.

ستوبا البوذية القديمة هي واحدة من أكبر المباني في العالم. طوال اليوم يطوف الحجاج حول الهيكل وهم يرددون المانترا. اللفة الواحدة تقريبًا. 150 مترا.

تجول حول الستوبا في اتجاه عقارب الساعة وقم بتدوير عجلات الصلاة في اتجاه عقارب الساعة.

يمشي الناس ثلاث مرات أو أكثر أثناء تكرار المانترا بهدوء أو بصوت عالٍ كطقوس يومية.

تجول في Boudha Stupa ، وهي طقوس يومية في Boudhanath Nepal.


هناك العديد من القصص والأساطير المتعلقة بأصل وتاريخ ستوبا العظيمة. وفقًا لـ & # 8220Hidden Treasure of the Guru Padmasambhava & # 8221 ، كانت أرملة تُدعى Ma Jhyazima تطمح إلى تقديم عرض رائع من Boudha ، باستخدام مدخراتها التي كسبتها بصعوبة كمربية دواجن ، اقتربت من الملك المحلي للحصول على إذن وتم منحها ، في بشرط أن تستخدم مساحة من الأرض تقيس حجم جلد ثور واحد. ومع ذلك ، قامت Jhyazima بتقطيع الجلد إلى شرائح رفيعة وادعت أن الأرض المغلقة من الشرائط تقع من طرف إلى طرف. لقد تسبب طموح المرأة المجردة في بناء مثل هذا النصب التذكاري الرائع لبودا في الكثير من الغيرة بين الأغنياء والأقوياء في ذلك الوقت. التمس الرب الغيور من الملك أن يوقف البناء ، لكن الملك الذي سمح بحدوث ذلك ، أجاب & # 8211 & # 8220 منذ منح الإذن بالبناء ، فلن يتم إلغاؤه. & # 8221 وهكذا معنى اسم ستوبا المسمى Jhyarung Khashyor. تم الانتهاء من الأعمال المتبقية لبناء Boudha stupa من قبل الأبناء الأربعة (Trisong Deuchen ، Shanta Rakshita ، Guru Padmasambhava ، Bami Thiser) ، من Jhyazima. تحظى هذه الأسطورة بشعبية كبيرة في المجتمع البوذي في الهيمالايا.

تم العثور على أقدم المراجع التاريخية لبودها ستوبا في سجلات نيوارز. أولاً ، تم ذكر Boudha كأحد الأبراج الأربعة التي عثر عليها ملك Licchavi Vrisadeva (حوالي 400 م) أو Vikramjit. ثانيًا ، تنسبها أسطورة نيوارز عن أصل ستوبا إلى ابن الملك دارماديفا & # 8217s ، وكان ماناديفا بمثابة تكفير عن كتابه الأب ماناديفا ملك ليشافي العظيم ، الفاتح العسكري وراعي الفنون الذي حكم حوالي 464 م. 505. ترتبط Manadeva أيضًا بـ Swayambhu Chaitya في Gum Bahal. ثالثًا ، ارتبط ملك ليشخافي العظيم الآخر شيفاديفا (590-604 م) ببودا بنقش ربما أعاد ستوبا. أخيرًا في التقرير الأثري للمرمم التبتي في القرن السادس عشر ، ساكيا زانجبو ، هناك تأكيد على أنه اكتشف آثار ملك ليخافي Amsuvarma & # 8217s في ستوبا. لا توجد بقايا من حجر Lichhavi بالقرب من Boudha ، على الرغم من وجود العديد من الحجارة القابلة للتحديث ولكن بلا شك قديمة منقوشة عليها تعويذة ، وفي الجنوب توجد Chaityas صغيرة على طراز Lichhavi ، والتي ربما يمكن تأريخها في وقت مبكر من القرن الثالث عشر. في الختام ، على الرغم من عدم وجود دليل أثري أو أدبي كتابي أو موثوق على أصول Lichhavi في Stupa & # 8217s ، إلا أن تاريخها المبكر يعتمد بالكامل على الأسطورة.

يمكن اشتقاق القرائن إلى أصل وتاريخ Stupa & # 8217s من أصل اسم Newari لـ Stupas Khas أو Khasti Chaitya ، "The Dewdrop Stupa & # 8221. يعتقد البعض أن الاسم مشتق من Kasyapa ، بوذا Manusi of the Dwapara-yuga ، الذي يقال أن بقاياه موجودة فيه. في عملية البناء ، حدث جفاف واضطر العمال إلى وضع قطعة قماش قطنية بيضاء لجمع ندى الصباح ، والذي تم عصره بعد ذلك لتسهيل بناء اليوم & # 8217. يقول البعض إن Khasa كان اسمًا للاما التبتية التي دفنت رفاتها هنا ، أو أن أصل Stupa & # 8217 كان مرتبطًا بطريقة ما ببلدة Khasa على الحدود الحالية بين نيبال والصين.

وفقًا لـ Gopal Raj Chronicles في عهد ملك Licchavi Dharmadeva (حوالي القرن الرابع الميلادي) ، يُقال أن الملك قام بتركيب & # 8220Narayanhiti & # 8221 صنبور لكن الماء لم يأت. لذلك ، استشار الملك المنجمين وقيل له أنه من أجل الماء ، فإن التضحية من أكثر الرجال فاضلة في المملكة مطلوبة. بعد النتائج المخيبة للآمال ، قرر الملك أن الضحايا هم هو وابنه فقط. قرر الملك العجوز أن يموت بنفسه ، وأمر ابنه بقطع رأسه بضربة واحدة في شكل كفن سيجده ملقى بالقرب من القصر في تلك الليلة.

أطاع ابن الأمير ماناديفا أمر والده وشعر بالرعب لرؤية رأس والده يطير من الجثة. هبطت في معبد فاجرا يوجيني في سانخو وأخبرته الإلهة أن الطريقة الوحيدة التي يمكنه بها التراجع عن خطاياه هي ترك الديك يطير ، وحيثما هبط الديك ، قم ببناء ستوبا لبقايا والده. نزل الديك في Boudha ، وقام الملك Manadeva ببناء Stupa الرائعة هناك.
اكتشف Ngakchang Sakya Zangpo الأسطورة التي تم الكشف عنها لستوبا العظيم الذي كان سيد Nyingmapa Tantric. عاش في النصف الأخير من القرن الخامس عشر والجزء الأول من القرن السادس عشر. قام ببناء ستوبا ، ربما في نفس الشكل الذي يقف اليوم. في 1818-19م احتفظ Jogchen Shyabkar chokdrual Rangdol بالنحاس المطلي بالذهب في هارميكا ستوبا. في 1918-19 م ساهمت شاكيا توكدين شري في ترميم ستوبا. لقد أنفق كل الأموال التي تم جمعها في التبت في ترميم Boudha Stupa. وبالمثل ، في عام 1919 أكمل أبناؤه أعمال ترميم ستوبا. يرتبط التاريخ الحديث لبودا ستوبا بتقليد تشينيا لاما. في عام 1859 م عين رئيس الوزراء شينيا تاي فو سينغ كاهنًا بوذا ستوبا. ساهم هو وجيله في ترميم ستوبا. ولعب أساتذة دارما المختلفون دورًا حيويًا في استعادة هذه الستوبا العظيمة. من بين الأشخاص الذين يعبدون ويلعبون دورًا حيويًا في الحفاظ على Stupa ، يشكل مجتمع Tamang الجزء النووي. ومع ذلك ، يشكل التبتيون الآن المجتمع المسيطر العددي والأكثر نشاطًا من المصلين. تعتبر النوارس والشيربا أيضًا جزءًا من العديد من المجموعات العرقية التي تحافظ على موقع العبادة القديم هذا على قيد الحياة ومقدس اليوم كما كان منذ قرون مضت. الترميمات الأخيرة هي محاولة للحفاظ على هذا النصب التذكاري للعديد من الأجيال القادمة.

فائدة الطواف وتقديم Boudhanath Stupa

نظرًا للكنز المخفي لجورو رينبوتشي ، فإن هذا الستوبا الرائع هو الذي تحلل فيه بوذا & # 8217s و Bodhisattvas من المرات الثلاث ، ويلتزمون فيه بنقطة محورية ذهنية لهم جميعًا. إنها مثل الجوهرة التي تهب الرغبة ، والتي تستجيب تلقائيًا لأي توسل وصلاة يتم إجراؤها لها. لذا ، حتى بوذا & # 8217s لثلاث مرات لم يتمكن من التعبير بشكل كامل عن الفوائد التي يمكن اكتسابها أو تعدادها عندما تدور بعض الكائنات الواعية التي لديها بروستاتا ذات تفكير خالص وتقدم القرابين لها. هذه هي النقطة المحورية الذهنية العليا لجميع بوذا & # 8217s من المرات الثلاث ، وهو مجال لتقديم جميع الكائنات بما في ذلك الآلهة. سيتم تحقيق أي توسلات ودعوات يتم إجراؤها عليها تلقائيًا. يمنح كل الإنجازات العليا والعادية. سيتم إيقاف جميع الولادات في العوالم السفلية لأي كائنات واعية ترى مثل هذه الستوبا الرائعة جيرونج خاشيور ، والتي تذكرنا بالأمنية الأسطورية التي تمنح الجوهرة. من يسمع ذكرها ، يكون بذلك قد وضع بذرة التنوير في ذهنه. كل هؤلاء الذين يتذكرونها سيتم إنقاذهم من نوبات الجنون والشلل وسيكتسبون تركيزًا مركّزًا بشكل خاص. كل هؤلاء الذين يطويون أيديهم كدليل على احترامها سيصلون إلى الطريق الصحيح. كل من يسجد إجلالا لها سيولد ملكا شاكرا لألف نظام عالمي. كل أولئك الذين يطوفون بها سيكتسبون الصفات السبع للوجود الأعلى. من يتوسل إليه يحقق الغرضين دون عناء.

كل من يقدم القرابين لها سيولد في مكان لا يعرف الجفاف. كل من يقدم الزهور سيكون على يقين من حصوله على ولادة بشرية ممتازة مع توفر الشروط الكاملة اللازمة لممارسة دارما. من المؤكد أن كل من يقدم البخور سيكتسب سلوكًا أخلاقيًا خالصًا. من يقدم مصابيح الزبدة سيتبدد ظلام جهلهم. كل من يقدم الماء المعطر سوف يتحرر من كل شكل من أشكال القلق والمعاناة العقلية. كل أولئك الذين يقدمون الماندالا من المواد الخمس الثمينة لن يعانون مرة أخرى من الفقر أو العوز ، لكنهم سيحصلون على ثروة لا حدود لها مثل السماء. كل أولئك الذين يعرضون المصابيح سيشاهدون بشكل مباشر مناظر جميع تماثيل بوذا وبوديساتفا في الاتجاهات العشرة. يمكن لمن يقدم مصابيح زيت البذور أن يتأكد من أن كل إخفاء جهلهم سيتم تطهيره. أولئك الذين يقدمون قماشًا شاملًا ومبيضًا إلى Stupa سيؤمنون لأنفسهم إشراقًا جسديًا وروعة بالإضافة إلى إتقان الآلهة والشياطين والبشر.

كل أولئك الذين يحصلون على البركات منه سيحصلون على التمكين من جميع تماثيل بوذا في الاتجاهات العشرة. ولادة معجزة تظهر في وسط زهرة اللوتس في أرض Sukhavati النقية الشمالية ، تنتظر أي شخص يتذكر Stupa وقت الوفاة. لكن أولئك الذين يلحقون الأذى بها سيصبحون ، في تلك الحياة نفسها ، أهدافًا لجميع أنواع عدم الفضيلة. ثم في وجودهم في المستقبل ، سوف يولدون في Avichi Hell of Ceaseless Torment ، وهي حالة لن تكون هناك إمكانية للهروب منها ولا وسيلة للتكفير عن الأفعال التي أوصلتهم إلى هناك.
باختصار ، يذكرنا هذا Boudha Stupa العظيم بالرغبة الأسطورية في منح جوهرة ثمينة. المستثمر فيها هو القدرة على تحقيق كل ما هو مطلوب ، سواء أكان ساميًا أم عاديًا ، والقدرة على الرد على أي دعاء. ولهذا السبب تُعرف Stupa باسم Stupa التي تستجيب لجميع الصلوات. & # 8221


صور قديمة نادرة لبوداناث ستوبا ، كاتماندو ، نيبال

بودهناث ستوبا, المعروف محليًا باسم Khasti (खास्ती) باللغة النيبالية أو Boudha Stupa ، في وادي كاتماندو ، بني نيبال منذ مئات السنين. تحتوي الستوبا على تاريخ طويل يمثل جزءًا مهمًا من قصة نيبال والبوذية في جبال الهيمالايا. في هذه الصور النادرة لمجموعة ستوبا ، يمكننا أن نشهد هذا النصب العظيم كما بدا في الماضي ونرى أيضًا التحول الذي مر به وادي كاتماندو بأكمله.

* لسنا على علم بميزة الفضل في بعض الصور. إذا قمت بذلك ، يرجى ترك تعليق.


موقع هام من Great Boudha Stupa

يقع هذا المعبد شمال Great Boudha Stupa. إنه معبد الإلهة مامو بوكاسي المعروف بحامي منطقة ستوبا. وهي معروفة بالإلهة التي تحقق الأمنيات. يقوم الكاهن بأداء القربان والصلاة للإلهة أجيما كل صباح من أجل رفاهية جميع الكائنات الحية.

The Great Boudha Stupa هو أفضل مكان لمشاهدة معالم المدينة في كاتماندو. لا تنس زيارة المكان أثناء قيامك بجولة في نيبال وكذلك مشاهدة المعالم السياحية في كاتماندو.


داخل Boudhanath - ادخل عبر البوابة الرئيسية أو أي من الأزقة العديدة خارج شوارع المدينة المزدحمة.

يمكنك صعود درجات إلى مستويات مختلفة من ستوبا. التقطت هذه الصورة أثناء جلوسي على المنصة الثانية في وقت مبكر من اليوم ، قبل وصول حشود المصلين والمشاة والمتسوقين وقبل خروج معظم السياح الآخرين.

من الناحية الفنية ، من المفترض أن يدخل السائحون من البوابة الرئيسية ويدفعون رسومًا رمزية ، إلا إذا كانوا يقيمون في فندق داخل بودا. (لم أكن أعرف عن هذا الأمر في المرة الأولى التي دخلت فيها ، قبل أن أبقى بالداخل ، ودخلت عبر زقاق مليء بالمتجر. ولكن ليس الأمر وكأنهم يعطونك تذكرة أو لديهم أي طريقة واضحة للتحقق ، لذا ، بالنسبة لي ، كان الأمر أشبه بالتبرع.) لا يتعين على السكان المحليين والرهبان دفع أي شيء.


بوذا ستوبا في كاتماندو ، نيبال

Boudhanath هو الاسم الرسمي لبودها ستوبا ، التي تقع في الشمال الشرقي من كاتماندو ، شمال المطار. بودهاناث لها تاريخ طويل. من المفترض أن تكون على طريق تجاري منذ عدة قرون. Boudha stupa هو نوع بوذي من المعابد. عندما تدخل البوابة الرئيسية ، حيث تدفع تذكرة دخول مقابل بضع مئات من الروبيات (بضعة دولارات) ، ترى فورًا البرج الكبير فوق ما يشبه وعاء ضخم مقلوبًا.

بودها ستوبا هي مكان البوذية التبتية ، البوذية الماهايانا. لذلك ، يعيش الكثير من اللاجئين التبتيين في هذه المنطقة وفي العديد من الأديرة المحيطة بها. يبلغ ارتفاع قمة البرج بعيون بوذا 43 مترًا. الدائرة ، أو كورا للبوذيين ، هي مسافة 315 مترًا. يوجد 108 تماثيل بوذا على شكل الوعاء كما سترون. هذا هو الرقم المقدس. عندما تتجول ، ستلاحظ عجلات الصلاة في الجدران. تدور العجلات وستطير الكتب البوذية على العجلات في الهواء وتغطي العالم. نفس الشيء بالنسبة للكتب المقدسة على أعلام الصلاة التي تحملها الريح لتغطي العالم. تحتوي أعلام الصلاة على ألوان العناصر التي توجد بها جميع الكائنات الحية.

يتجول في ستوبا

يتجول البوذيون حول الستوبا في اتجاه عقارب الساعة ويقومون بتدوير الكثير من عجلات الصلاة في الحائط. في الأيام العادية ، يمشي العديد من البوذيين بضع جولات في الصباح الباكر وفي نهاية فترة ما بعد الظهر. في الأيام الخاصة مثل Buddha Jayanthi في مايو وأيام اكتمال القمر الأخرى ، يمشون الرقم المقدس البالغ 108 جولات حول ستوبا. أثناء المشي يحملون مالا (بدون رقبة مع 108 خرزة) يدورون في أيديهم خرزة بخرز بينما يرددون أم ماني بادمي هوم ، صلاة بوذية.

تعرضت ستوبا للتلف خلال زلزال عام 2015. تمت إزالة الجزء العلوي وإعادة البناء مرة أخرى. من الممكن أن تذهب داخل الجدران ، حتى مستوى واحد من ستوبا. هناك يمكنك أن ترى أنه داخل مجمع الجدار يوجد الكثير من الألواح للناس للقيام بالسجود. الركوع ، ممارسة بوذية ، مفيدة للجسم والعقل. يوجد حول ستوبا الكثير من المطاعم مع إطلالة رائعة على ستوبا. يستحق أن تأخذ قسطًا من الراحة والاستمتاع بالصفاء.

دراسة البوذية

هناك العديد من الأديرة المرتبطة بأحد السلالات الأربعة للبوذية التبتية في المنطقة وجميعها لديها إمكانية أن تصبح طالبًا. للحصول على المعلم المعلم الخاص بك ، رنبوتشي. حول ستوبا ، على الجانب الأيسر عند دخولك من البوابة ، يوجد دير. عادة ما يتم إغلاقه خلال النهار ، ولكن في المناسبات الخاصة يكون مفتوحًا. عادة ما يفتح في الصباح ومرة ​​أخرى بعد الظهر في حوالي الساعة 5 مساءً. ألق نظرة في الداخل على اللوحات البوذية التفصيلية وتمثال بوذا الضخم وغير ذلك الكثير لتراه. قم بالسير في حي آخر حول ستوبا وهناك طريق صغير لبعض الأديرة الأخرى مثل دير شيشين والتي يوجد منها المزيد هنا: http://shechen.org وعلى بعد بضعة كيلومترات من دير كوبان الذي يوجد المزيد هنا: http://kopanmonastery.com /.

بالنسبة للبيروبل المهتمين بدراسة البوذية ، يمكنهم أيضًا الذهاب إلى الدير الأبيض الذي يوجد به المزيد هنا: http://shedrub.org/. يسمح العديد من الزوار لأنفسهم بإرشاد شخص من وكالة يقوم بزيارتين أو ثلاث زيارات للمعبد في اليوم. عادة ما يسيرون في دائرة في Boudha ويأخذونك إلى المكان التالي. في هذه الحالة لن تتاح لك الفرصة للاستمتاع حقًا بالهدوء البوذي الخاص والتفاصيل والأديرة.

إذا كنت مهتمًا باللوحات المصنوعة يدويًا من thanka ، فهناك الكثير من التنوع فيها وتتراوح الأسعار من 10 دولارات للصغيرة إلى أحجام كبيرة تبلغ 500 دولار أو أكثر. يمكنك الحصول على واحدة لطيفة مقابل حوالي 50 دولارًا. تواصل مع كاتب هذا المنشور كرد فعل لأفضل الأماكن لشراء الأشياء في بوداناث ، حيث عاش هناك لمدة 6 سنوات ويعرف كل مداخل وخارج المنطقة. للحصول على أمثلة ومزيد من المعلومات حول لوحات thanka ، انظر هنا: http://www.norbulingka.org/thangka-painting.html

دخول

يوجد عند البوابة الرئيسية شباك التذاكر ، وكذلك في عدة شوارع على الجانب الآخر من Boudhanath. إذا كنت لا تنوي حقًا دفع تذكرة دخول ببضعة دولارات ، فيمكنك تجربة بعض الاحتمالات. يوجد شارع على يسار البوابة الرئيسية مباشرة ، ولكن يوجد صندوق تذاكر. يوجد طريق صغير آخر بعد المدخل الرئيسي مباشرة. ادخل هناك وتأتي إلى دائرة بودة.

بين الحين والآخر ، هناك أشخاص يجلسون لشحن التذكرة ، لكن ليس دائمًا. إذا لم ينجح ذلك ، اسير مسافة 150 مترًا على الطريق الرئيسي حتى تقاطع صغير قبل جدار حياة وانعطف يمينًا. بهذه الطريقة يمر بجانب مجمع حياة. انعطف يمينًا في النهاية وتابع حتى ستوبا. يوجد صندوق تذاكر أيضًا ، ولكن يمكنك المرور بسهولة ، كما لو كنت تقيم في أحد الفنادق المجاورة. هناك طريق آخر من الجزء الخلفي من ستوبا ، حيث ستجد صندوق تذاكر أيضًا. يجب ألا تزيد تكلفة سيارة الأجرة المتجهة إلى ثامل من بودناث عن 300 روبية. كن على علم ، معظم سائقي سيارات الأجرة غشاشون غير ودودين.

الكل في الكل هو Boudhanath حول أنظف مكان لجميع tmeples في كاتماندو وحولها. لا يزعجك المتسولون كما هو الحال في معبد القرد. تتمتع Boudha Stupa بأكثر المناطق هدوءًا.

المعابد الشهيرة الأخرى في كاتماندو هي سوايامبوناث (معبد القرد) وباشوباتيناث (مجمع معبد باشوباتي)


Boudhanath: The Great Stupa

أسطورة ستوبا العظيمة لبودناث (mChod rten chen po bya rung kha shor gyi lo rgyus thos pas grol ba) هو نص كنز Padmasambhava ، كشف عنه Lhatsun Ngonmo ، ثم تم إخفاؤه مرة أخرى ليعيد اكتشافه Ngakchang Sakya Zangpo في القرن السادس عشر.

يعد Great Stupa of Boudhanath في وادي كاتماندو ، وهو نصب تذكاري ضخم على شكل قبة يمثل عقل بوذا ، وجهة الحج الرئيسية للبوذيين التانترا في جبال الهيمالايا وجذبًا رئيسيًا للبوذيين التبتيين من جميع أنحاء الكوكب. يجمع هذا الكتاب الصغير معًا تقريبًا كل ما نعرفه عن Stupa of Boudhanath. ترتبط ترجمة النص الأساسية بأسطورة التبت لأصول النصب الضخم & # 146s وتصف كيفية عبادةها ، وفوائد العبادة والنتائج المروعة للفشل في الحفاظ عليها. تصف المقدمة نسيج Stupa بالتفصيل ومعناه الرمزي ووظائفه. يتم عرض تاريخ ستوبا من أصولها في القرن الخامس حتى يومنا هذا أيضًا لأول مرة.

مقدمة وترجمة من قبل كيث دومان ، يتضح من 8 رسومات وصور فوتوغرافية تاريخية لستوبا ، جنبًا إلى جنب مع الرسومات الخطية والمطبوعات.

محتويات ال Boudhanath: The Great Stupa

[انقر فوق العنوان المميز لمقتطف]

  • أسطورة وأسطورة
  • بودة: واحدة من ثمانية ساحات حرق جثث كبيرة
  • رمزية ستوبا
  • وصف الموقع
  • يعبد
  • المهرجانات
  • الأديرة حول Stupa
  • حول النص التبتي الأسطوره
  • ترجمة أسطورة ستوبا العظمى

مقتطفات من الكتاب

تاريخ Boudhanath: The Chini Lamas

تمحور تاريخ Stupa الحديث حول نسب لاماس Chini (أو Chiniya). كان أول تشيني لاما ، تايبو شينغ ، بوذي نينغمابا سيشواني استقر في بودها بعد مجيئه إلى هنا للحج. في عام 1853 ، في ختام الحرب الصينية - جورخالي ، دعا يونغ بهادور مقيمه الصيني في بودها إلى القصر للترجمة أثناء مناقشات السلام. تقديراً لخدماته لرئيس وزراء رنا ، حصل عام 1859 على منصب رئاسة بودها بقيادتها لمجلس الوزراء. غوثي أراضي ماليمتشي في هيلمبو. خلفه بوذا فاجرا في عام 1880 وخلفه بونيا فاجرا (1886-1982) ، تشيني لاما الثالث ، في عام 1922. زادت القوة الروحية والزمنية للثاني والثالث لاما تشيني ، حتى خلال فترة رنا المتأخرة أصبح بودها مملكة داخل مملكة. تم تعزيز سلطة Chini Lamas من خلال وضعهم كقنصل للدالاي لاما في مملكة نيبال.

تضاءلت قوة تشيني لاما بسبب الاحتلال الصيني للتبت في عام 1951 ، من خلال إصلاح الأراضي النيبالية عام 1961 ، والتي جردت ستوبا من الكثير من أراضيها الداعمة ، وأيضًا بسبب هيمنة البانشايات التي منها بونيا فاجرا ، تشيني لاما الثالث ، وقفت منفصلة. بحلول وقت وفاة بونيا فاجرا في عام 1982 ، تم تقليص سلطة رئيس دير بودها بشكل جذري. بصفتهم يوغين Nyingmapa ، اتخذ Chini Lamas فتيات Tamang و Sherpa كقرينات لهم. تزوجت Chini Lama الأولى من ابنة إحدى محظيات Jung Bahadur ، وبالتالي بدء العلاقات الأسرية مع الحكومة. نتج عن حياة Chini Lama الثالثة الطويلة والرجولة امتدادًا غزيرًا للعائلة. من منتصف القرن التاسع عشر حتى وفاة بونيا فاجرا ، كان Chini Lamas of Boudha هم الذين ساهموا بشكل أكبر في استمرار الأهمية الدينية والاجتماعية لبودناث.

كرؤساء رؤساء Boudha كان Chini Lamas رؤساء Tamang سانغا و Boudha Gyang Guthi ، جمعية دير Boudha. هذه غوثي من المصلين المحليين لستوبا يتألف من الهيئة الإدارية التي تحافظ على Stupa وكذلك الكهنة الذين يعتنون بـ Ma Ajima ، آلهة الحماية. كان أعضاء guthi ، ولا يزالون ، تلاميذ Chini Lamas (التبت: Gya Lama) في التقليد التبتي. كانت أراضي غوتي ، الواقعة بشكل أساسي في Malemchi Gaon في Helembu وحول Kopan ، المصدر الرئيسي لتمويل هذا guthi. يتمتع النوارس أيضًا بحقوق العبادة في معبد Ma Ajima. العلاقة التاريخية بين البوذيين guthi والهندوس غامضة ، لكننا نعلم أنه خلال رئاسة الدير من Chini Lama الثالث ، توقفت التضحية بالدم إلى Ma Ajima - التي ألمح إليها Shabkar Rinpoche. منذ وفاة Chini Lama الثالث ، في فراغ السلطة الزمانية والروحية ، حكمت Stupa من قبل لجنة guthi تتكون من أحفاد من الدرجة الثالثة Chini Lama وعائلات تلاميذه Tamang الذين يعيشون في المنطقة المجاورة. يقتصر وجود نيوار في بودها على صائغي الفضة والتجار من باتان الذين يستفيدون من سوق الحج والسياح.

انقر هنا أسطورة ستوبا العظمى لفصل الأسطورة الذي يتنبأ ببوادر خراب ستوبا.


Boudhanath Stupa: ستوبا بوذية مذهلة من التبت في نيبال

نبذة عن Boudhanath Stupa ، كاتماندو ، نيبال:
أكبر ستوبا في نيبال هو Boudhanath Stupa أو Bodhnath Stupa وخارج التبت هو أقدس معبد بوذي في التبت. في كاتماندو بالنسبة للثقافة التبتية فهي المركز وفي الرمزية البوذية فهي غنية. تقع ستوبا في مدينة بودها ، في كاتماندو في الضواحي الشرقية.

تاريخ Boudhanath Stupa:
بعد الغزوات المغولية في القرن الرابع عشر ، ربما تم بناء بودناث ، حيث تم سرد العديد من الأساطير المثيرة للاهتمام لبنائها فيما يتعلق بالأسباب. بعد الغزو الصيني عام 1959 لآلاف التبتيين بعد وصول البوذية التبتية أصبح أحد أهم المراكز المعبد. بالنسبة للبوذيين النيباليين والتبتيين المحليين كمكان مهم للحج اليوم ، فإنه لا يزال موقعًا سياحيًا شهيرًا وشعبيًا أيضًا.

في Boudhanath Stupa ما يجب رؤيته:
يشبه ماندالا العملاقة Boudhanath Stupa من الأعلى ، أو من الكون البوذي مثل الرسم التخطيطي. وقم بتمييز النقاط الأساسية الأربعة من Dhyani Buddha & # 8217s كما هو الحال في جميع Mandalas التبتية ، من stupa في نصف الكرة البيضاء في الوسط المكرسة مع Vairocana الخامس. تجسد العناصر الخمسة الأثير والهواء والنار والأرض والماء أيضًا خمسة بوذا & # 8217s ، في عمارة ستوبا & # 8217s الممثلة.

هنا أيضًا توجد أرقام رمزية أخرى ، يمثل جبل ميرو الأسطوري المستويات التسعة لبوداناث ستوبا ، والكون المركز ، والمسار إلى التنوير أو & # 8220Bodhi & # 8221 يرمز إلى القمة من القاعدة 13 وهكذا ، فإن اسم Boudhanath Stupa & # 8217s.

بواسطة جدار غير منتظم من 16 جانبًا ، تحيط الستوبا في الأسفل ، في الكوات ذات اللوحات الجدارية. إلى Five Dhyani Buddha & # 8217s بالإضافة إلى ذلك ، مع Bodhisattva Avalokiteshvara (the Padmapani) يرتبط ارتباطًا وثيقًا Boudhanath Stupa ، حول القاعدة في المنحوتات التي تصور أشكالها 108. حول قاعدة ستوبا بجانب صورة Avalokiteshvara على عجلات الصلاة منحوتة & # 8220Om Mani Padme Hum & # 8221 تعويذة Avalokiteshvara.

يتكون من ثلاث منصات كبيرة قاعدة ستوبا ، في الحجم المتناقص. قم برمز الأرض إلى هذه المنصات ، وفي الجبال هنا يمكنك النظر إلى الخارج أثناء الصلاة حول ستوبا المشي ، والقيام بكورا من المتدينين للاستماع إلى الترانيم.

دعم نصف الكرة الأرضية في ستوبا الذي يرمز إلى الماء يأتي بعد ذلك قاعدتان دائريتان. على جميع الجوانب الأربعة ، تحمل عيون بوذا المنتشرة في كل مكان ببرج مربع تعلو بودنات كما في سوايابوناث.

بالنسبة للرقم 1 ، فإن الشخصية النيبالية هي في الواقع رمز من نوع علامة الاستفهام بدلاً من الأنف ، وترمز الوحدة إلى التنوير بطريقة واحدة ، من خلال تعليم بوذا. العين الثالثة فوق هذا ، لبوذا ترمز إلى الحكمة.

مع 13 خطوة بهرم يعلوه البرج المربع ، للتنوير الذي يمثل السلم. لعنصر النار هو الشكل المجرد المثلث. توجد مظلة منزلقة في الجزء العلوي من البرج ، من الهواء التجسيد ، مع برج منزلق فوقه ، مع بوذا فايروكانا ورمز الأثير. في مهب الريح إلى ستوبا ترفرف أعلام الصلاة مقيدة ، تحمل السماء من الصلوات والمانترا.

على الجانب الشمالي من المنصة العلوية لبودناث ستوبا المدخل الرئيسي. هنا يرأس سلف بوذا المستقبلي الأموغاسيدي. يوجد بوذا المستقبلي بوذا مايتريا أسفل Amoghasiddhi. مع الباعة الجائلين ، أحاطت الأديرة البوذية التبتية والمنازل الملونة ببوداناث ستوبا.


النيبال - بودها - ستريتلايف - 344

Boudhanath (Devanagari ، النيبالية: बौद्धनाथ) (وتسمى أيضًا Boudha أو Bouddhanath أو Baudhanath أو Khāsa Caitya) هي ستوبا في كاتماندو ، نيبال. تُعرف باسم خاستي في نيبال باسا ، وجيارونج خاشور باللغة التبتية (التبتية: བྱ་ རུང་ ཁ་ ཤོར ། Wylie: bya rung kha shor) أو باسم Bauddha من قبل متحدثي اللغة النيبالية. تقع على بعد حوالي 11 كم من وسط وضواحي شمال شرق كاتماندو ، تجعلها ماندالا الضخمة في ستوبا واحدة من أكبر الأبراج الكروية في نيبال.

يهيمن ستوبا البوذية في بوداناث على الأفق. ستوبا القديمة هي واحدة من أكبر المباني في العالم. شهد تدفق أعداد كبيرة من اللاجئين من التبت بناء أكثر من 50 ديرًا من جومبا التبتية حول بوداناث. اعتبارًا من عام 1979 ، أصبحت بوداناث أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو. جنبا إلى جنب مع Swayambhunath ، هو واحد من أكثر المواقع السياحية شعبية في منطقة كاتماندو.

يقع Stupa على طريق التجارة القديم من التبت والذي يدخل وادي كاتماندو بجانب قرية Sankhu في الزاوية الشمالية الشرقية ، ويمر من Boudnath Stupa إلى ستوبا القديمة والأصغر في Cā-bahī (غالبًا ما يُطلق عليها "Little Boudnath"). ثم يتجه جنوبًا مباشرةً ، متجهًا فوق نهر باجماتي إلى باتان - وبالتالي تجاوز مدينة كاتماندو الرئيسية (التي كانت أساسًا لاحقًا). كان التجار التبتيون يستريحون ويصلون هنا لعدة قرون. عندما دخل اللاجئون إلى نيبال من التبت في الخمسينيات من القرن الماضي ، قرر الكثيرون العيش حول بوداناث. يقال إن ستوبا دفن بقايا بوذا كاسابا.

تم بناء Bauddha stupa هذا بعد وفاة اللورد بوذا وهو أكبر Chhorten منفرد في العالم. استخدمت عدة كيلوغرامات من الذهب في زخرفة المبنى المقدس. تبدأ أسطورة بنائه بشخص واحد:

Apsara في حياة سابقة ، Jyajima (التبت: བྱ་ རྫི་ མ ། Wylie: bya rdzi ma) ولدت في عائلة عادية جدًا على الأرض بعد تقليص جدارة دينيتها من السماء. لديها أربعة أزواج ، وأنجبت أربعة أبناء من كل زوج. تاجيبو (التبتية: རྟ་ རྫིའ ི་ བུ ། Wylie: rta rdzi'i bu) ولد لتاجر خيول ، Phagjibu (التبتية: ཕག་ རྫིའ ི་ བུ ། Wylie: phag rdzi'i bu) من تاجر خنازير ، khyijibu ( التبت: ཁྱི་ རྫིའ ི་ བུ ། Wylie: khyi rdzi'i bu) من تاجر الكلاب و Jyajibu (التبت: བྱ་ རྫིའ ི་ བུ ། Wylie: bya rdzi'i bu) من رجل أعمال الدواجن. كان لديهم أكثر المواقف الدينية ، وقرروا بناء أكبر chhorten (ستوبا). تم توفير الأرض اللازمة لستوبا بواسطة Majyajima (التبت: མ་ བྱ་ རྫི་ མ ། Wylie: ma bya rdzi ma) ، وبدأ البناء بعد فترة وجيزة. تم نقل مواد البناء من التربة والطوب والحجارة على الأفيال والخيول والحمير وما إلى ذلك. ماتت Majyajima بعد أربع سنوات ، بعد الانتهاء من أربعة طوابق من الهيكل ، وبعد ثلاث سنوات أخرى من الجهود المتواصلة ، أكمل الأبناء بناء Baudha stupa. استغرق الأمر ما يقرب من سبع سنوات لإكمال بناء ستوبا.

يُعتقد أن الآلاف من تماثيل بوذا والآلهة السماوية تجسدوا على هيئة لاماس في باودا ستوبا ويقال أنه بسبب رابن ، دخلت أشعة بوديساتفا في الأغنية من السماء وسمع صوت مقدس في السماء. نظرًا لتمكينها من قبل Bodhisattvas ، يُنظر إلى هذه الستوبا بإحترام كبير مثل Sangye Tong Duspai Chorten (التبتية: སངས་ རྒྱས་ སྟོང་ འདུས་ པའི་ མཆོད་ རྟེན ། Wylie: sangs rgyas stong 'dus pa'i mchod rten ) إلخ.

بعد الانتهاء من بناء Boudha stupa ، صلى تاجيبو بإخلاص ليصبح ملك المنطقة الشمالية لنشر الدين ، لذلك كان ملك الدارما تريسونغ ديتسين في التبت في حياته التالية. تمنى Phagjibu أن يكون عالمًا لنشر الدين ، وأصبح بوديساتفا Śāntarakṣita ، مدرسًا مستنيرًا في التبت في الولادة التالية. تجسد خيجيبو باعتباره المعلم المستنير رينبوتشي بادماسامبهافا في أشادا داشين (في اليوم العاشر من التقويم القمري للنصف الأول من أشادا) في أوديانا ، أوياينا (Skt. Oḍḍiyāna Tibetan: ཨུ་ རྒྱན་ ، Wylie: u rgyan ، Oriya: ଓଡ଼ିଆଣ) ، في المنطقة الجنوبية الغربية ، في بحيرة Dhanakosha. لقد قمع الشياطين الذين كانوا حواجز أمام الدين وحافظ على الدين وحمايته من هجمات الشياطين. صلى جياجبو ليكون وزيرًا لحماية الدين في الشمال ، وكإجابة على صلاته ولد في التبت وأصبح الوزير بهامي ثري زهير (التبت: སྦ་ མི་ ཁྲི་ བཞེར ། ويلي: سبأ مي خير بزهر ).

كل هؤلاء يصلون لأنفسهم ولكنهم لم يصلوا من أجل الحيوانات التي كانت تنقل الآجر والتربة والحجر. فغضبت هذه الحيوانات وصلى الفيل ليكون الشيطان في الحياة الآخرة ليقضي على الدين. لذلك أصبح ملك التبت لانغدارما في الحياة التالية ، حيث نشر تاجيبو أقدس الأديان. بنفس الطريقة ، صلى الحمار ليصبح وزيرًا في الحياة التالية لتدمير الدين وأصبح أيضًا وزيرًا Dudlon Mazhang Drompakye (التبت: བདུད་ བློན་ མ་ ཞང་ གྲོམ་ པ་ སྐྱེས ། Wylie: bdud blon ma zhang grom pa skyes) في التبت.

A crow listened the prayers of these animals who prayed for the destruction of the holiest religion, and he (the crow) prayed to the Bauddha Stupa to be a minister to protect and preserve the holy religion by killing the demonic king Langdarma (Tibetan: རྒྱལ་པོ་གླང་དར་མ། Wylie: rgyal po glang dar ma) in the next life. He was born as Lha Lung Pal Gyi Dorje (Tibetan: ལྷ་ལུང་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ། Wylie: lha lung dpal gyi rdo rje) in the next life, and assassinated King Lang Darma with a bow and arrow.

The cowherds and shepherds, who prayed for the protection of religion and suppression of demons (who were attempting to eliminate the holy religion), were born as Cholon Gos Padma Gung Tsan (Tibetan: ཆོས་བློན་འགོས་པདྨ་གུང་བཙན། Wylie: chos blon 'gos padma gung tsan) in Tibet to conserve the religion. In the same way, Chodpurchan and Sarse, two Brahmins who prayed to the stupa to be born in the holy country and to write the holy literature were reborn in the next life as Kawa Paltsek (Tibetan: སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས། Wylie: ska ba dpal brtsegs) and Chogro Lhui Gyaltshan (Tibetan: ཅོག་རོ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན། Wylie: cog ro klu'i rgyaltshan) these two translated thousands of holy teachings of Lord Buddha into Bhoti (Tibetan) Language.

In addition to this, two crown princes of Nepal prayed to be helpers in dissesminating the religion, and they became Denma Tsemang (Tibetan: ལྡན་མ་རྩེ་མང་། Wylie:ldan ma rtse mang) and Legzyin Nyima (Tibetan: ལེགས་བྱིན་ཉི་མ། Wylie: legs byin nyi ma) in their next lives and wrote many holy books. Along with this, the religious king of Tibet, Dechen Devachan asked the greatest teacher Rinpoche: "what could be the factor and cultural background of our previous life that made us deeply devoted in religion and active in disseminating religious matters"? He was answered and was reverently referred by the Guru as 'Jyarung Khashor.

LEGEND OF THE CONSTRUCTION OF THE STUPA ACCORDING TO TIBETAN BUDDHIST MYTHOLOGY

"The village that surrounds the great Kāṣyapa stupa is generally known by the name of Bauḍḍha. . which in Tibetan is called Yambu Chorten Chenpo (Tibetan: ཡམ་བུའི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ། Wylie: yam bu'i mchod rten chenpo). Yambu is the general name by which Kāthmāndu is known in Tibet and Chorten Chenpo means great stupa. The real name of the stupa in full is, however, Jya Rung Khashor Chorten Chenpo, which may be translated into: "Have finished giving the order to proceed with."

The stupa has an interesting history of its own which explains this strange name. It is said in this history that Kāṣyapa was a Buḍḍha that lived a long time before Shākyamuni Buḍḍha. after Kāṣyapa Buḍḍha's demise, a certain old woman, with her four sons, interred this great sage's remains at the spot over which the great mound now stands, the latter having been built by the woman herself. Before starting on the work of construction, she petitioned the King of the time, and obtained permission to "proceed with" building a tower. By the time that, as a result of great sacrifices on the part of the woman and her four sons, the groundwork of the structure had been finished, those who saw it were astonished at the greatness of the scale on which it was undertaken. Especially was this the case with the high officials of the country, who all said that if such a poor old dame were allowed to complete building such a stupendous tower, they themselves would have to dedicated a temple as great as a mountain, and so they decided to ask the King to disallow the further progress of the work. When the King was approached on the matter his Majesty replied: "I have finished giving the order to the woman to proceed with the work. Kings must not eat their words, and I cannot undo my orders now." So the tower was allowed to be finished, and hence its unique name, "Jya Rung Khashor Chorten Chenpo." I rather think, however, that the tower must have been built after the days of Shākyamuni Buḍḍha, for the above description from Tibetan books is different from the records in Sanskrit, which are more reliable than the Tibetan." the biggest stupa in Nepal.

The Gopālarājavaṃśāvalī (Gopu) says Boudhanath was founded by the Nepalese Licchavi king Śivadeva (c. 590-604 CE) though other Nepalese chronicles date it to the reign of King Mānadeva (464-505 CE). Tibetan sources claim a mound on the site was excavated in the late 15th or early 16th century and the bones of king Aṃshuvarmā 605-621 were discovered there.However, the Tibetan emperor, Trisong Detsän (r. 755 to 797) is also traditionally associated with the construction of the Boudhanath Stupa.Yolmo Ngagchang Sakya Zangpo from Helambu resurrected Boudhanath.

On April 25th, 2015 a 7.8 magnitude earthquake caused minor damage to the stupa.


Boudha Stupa – One of the Largest Stupa in Nepal

One of the most scared structures in Tibetan Buddhism is the Boudha Stupa, which is found in Boudhanath, one of the holiest Buddhist sites in Nepal. It is located about 11 kilometers from the center of Kathmandu, the capital and largest city of Nepal. The stupa has a huge mandala or circular structure, making it one of the largest spherical stupas in the country and the world. It is a prominent feature in the Kathmandu skyline. Clearly a major tourist site in Nepal, Boudhanath was designated as a UNESCO World Heritage Site in 1979. The stupa was built around the 5th century.

Boudha Stupa in Kathmandu, Nepal

Boudha Stupa is so huge it must come with a rich history and tons of local mythology. In ancient times, the trade route between Nepal and Tibet passed through the stupa. Tibetan traders and merchants entered the Kathmandu Valley through the Snakhu Village in the north. On their way to Bagmati and Patan to the south, they passed by the giant stupa and a smaller stupa called Cabahi. It is also along this path where they pass by the city of Kathmandu, although the stupas existed way before the city was established. Through the centuries, Tibetan merchants rested in the stupa and offered their prayers before continuing their journey. In the 1950s, Tibetan refugees made their way to Nepal and decided to settle in Boudhanath. Today, devotees believe that the stupa entombs the remains of Kassapa Buddha.

Meanwhile, according to Tamang Mythology, the beginnings of the stupa involved Jajima and her four husbands. She gave birth to four sons, one for each husband. Her children were Tajebu, whose father was a horse trader, Phajebu, whose father was a pig trader, Khijebu, from a dog trader, and Jyajebu, from a poultry businessman. All of them were very religious, and so one day they decided to build an enormous stupa. They gathered several building materials such as soil, bricks and stones on elephants, horses and donkeys. It took them seven years to finish the enormous stupa, in which thousands of Buddhas and heavenly deities were said to have later incarnated. People claim to have heard heavenly singing and music over the stupa. Soon, Tajebu, one of Jajima’s sons, prayed earnestly to become king of the northern region so that he could spread Buddhism. His prayers were heard as he became King of Thichen Devajan in Tibet. On the other hand, Phajebu became a scholar and an enlightened teacher in Tibet, Khijebu was incarnated as the enlightened Guru, and Jajebu became a minister who protected the religion.

Today, the sacred site is a leading tourist attraction for its ancient Buddhist monasteries, nunneries and stupas. Some of these structures are the Shechen Monastery, Khawalung Monastery, Kopan Monastery, Thrangu Monastery, Dilyak Monastery, Pullahari Monastery and Retreat Centre, Khachoe Ghakyil Ling Nunnery and Ka-Nying Shedrub Ling Monastery, to name a few.

There are now restaurants in the area selling traditional Nepali foods such as momos and thukpas. Tourists enjoy observing maroon-clad Tibetan monks and nuns walking about and performing their rituals, eerily chanting their Om Mani Padme Hum mantra. The Boudha Stupa’s surrounding areas are always filled with thick incense, creating an aura that is truly sacred and fascinating. It is not difficult to reach the stupa from Kathmandu airport or Thamel by taxi.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: Boudha Stupa Boudhanath Nepal. JOEJOURNEYS (كانون الثاني 2022).