بودكاست التاريخ

أسياد الجبال: مؤسسة مملكة قيليقية الأرمنية

أسياد الجبال: مؤسسة مملكة قيليقية الأرمنية

>

لما يقرب من ثلاثة قرون بين عامي 1080 و 1375 ، نجت مملكة من المنفيين من الهضبة الأرمنية في جبال طوروس في جنوب وسط تركيا الحديث. هذه هي قصة تأسيس أرمن كيليكيا خلال دوامة العنف التي كانت نهاية القرن الحادي عشر.

- أكتب القصص. مثل صفحتي على Facebook لمعرفة ما أفعله: -
https://www.facebook.com/petekellywriter/

إذا أعجبك هذا الفيديو يمكنك المساعدة في دعم القناة هنا: -
http://www.patreon.com/historytimeuk


ليفونكلا - مملكة قيليقية الأرمنية

تطورت العمارة في مملكة كيليكيا الأرمنية على أساس تقاليد مملكة أرمينيا والثقافة المحلية. جسدت مدن مثل العاصمة الأصلية لقيليقية طرسوس ، والمدينة التالية Sis و Anabarza تجربة العمارة الأرمنية.

تعتبر المجمعات الرهبانية Hromkla (في الوقت الحاضر Rumkale) و Drazark و Akner و Skevra تجسيدًا آخر للثقافة الروحية الأرمنية وعلوم العمارة.

تمكن الحرفيون القيليقيون من تحقيق الكمال في مؤلفاتهم. ومن الأمثلة على أعمالهم الرائعة قلعة Levonkla (الأرمينية Լևոնկլա ، "قلعة Levon’s") ، والتي عُرفت أيضًا باسم Kovara و Vaner في العصور الوسطى.

تُعرف اليوم باسم Yilankale (باللغة التركية لـ "Snake Castle") وتقع بالقرب من الضفة الشرقية لنهر Ceyhan وعلى بعد ستة كيلومترات غرب مدينة Ceyhan في مقاطعة Adana ، تركيا. كما يوحي اسم القلعة ، من المفترض أنها بنيت في عهد الملك ليو (ليفون) الأول العظيم (أحيانًا باسم ليفون الثاني ميتساغورتس ، الحاكم العاشر لأرمن قيليقية من 1198 / 1199-1219).

تقع على طريق الحرير العظيم على الطريق من جبال طوروس إلى أنطاكية وكانت واحدة من أهم حدود المنطقة. وبحسب المعلومات المنشورة على موقع جامعة جوكوروفا ، فقد هُجرت القلعة في عهد رمضان في منتصف القرن الرابع عشر.

تم بناء جدران Levonkla والعديد من الأبراج على شكل حدوة حصان والغرف المقببة بأحجار ريفية وتكييفها بدقة مع النتوء الملتف من الحجر الجيري لتشكيل ثلاثة أقواس. تم تفصيل كل وحدة بشكل خاص في تقييم أثري وتاريخي للقلعة نُشر عام 1987.

هناك بعض الأدلة الأيقونية والأثرية التي تشير إلى أن نقش الملك الجالس مع أسدين متفشيين في باب الحراسة لا يصور الملك ليفون الأول (وهو ما يمكن أن يؤكد الاستنتاج بأنه كان مؤسس القلعة في أوائل القرن الثالث عشر) ، ولكن إما الملوك هيثوم الأول (1226-70) أو هيثوم الثاني (1289-1307) ، اللذان يشككان إلى حد ما في مشاركة الملك ليفون الأول في تأسيس ليفونكلا.

تعتبر قلعة Levonkla أكثر قلعة Cilicia الحفاظ عليها. تم تجديده في صيف 2014 وهو الآن مفتوح للجمهور.


محتويات

قيليقية تحت حكم تيغرانس الكبير

يعود الوجود الأرمني في كيليكيا إلى القرن الأول قبل الميلاد ، عندما توسعت مملكة أرمينيا واحتلت منطقة شاسعة في بلاد الشام تحت حكم تيغرانس الكبير. في عام 83 قبل الميلاد ، عرضت الأرستقراطية اليونانية في سوريا السلوقية ، التي أضعفتها حرب أهلية دامية ، ولائها للملك الأرمني الطموح. [8] ثم غزا تيغرانيس ​​فينيقيا وكيليكيا ، مما أدى فعليًا إلى إنهاء الإمبراطورية السلوقية. وصلت الحدود الجنوبية لملكيته حتى Ptolemais (عكا الحديثة). تم إرسال العديد من سكان المدن المحتلة إلى مدينة تيغراناكيرت الجديدة (اللاتينية: تيغرانوسيرتا ). في أوجها ، امتدت إمبراطورية تيغران الأرمنية من جبال الألب البونطية إلى بلاد ما بين النهرين ، ومن بحر قزوين إلى البحر الأبيض المتوسط. غزت تيغرانس إلى الجنوب الشرقي حتى العاصمة البارثية إكباتانا ، الواقعة في غرب إيران الحديثة. في عام 27 قبل الميلاد ، غزت الإمبراطورية الرومانية كيليكيا وحولتها إلى إحدى مقاطعاتها الشرقية. [9]

الهجرة الجماعية للأرمن تحت حكم الإمبراطورية البيزنطية

بعد تقسيم الإمبراطورية الرومانية إلى نصفين عام 395 بعد الميلاد ، أصبحت قيليقية جزءًا من الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، والتي تسمى أيضًا الإمبراطورية البيزنطية. في القرن السادس الميلادي ، انتقلت العائلات الأرمينية إلى الأراضي البيزنطية. خدم الكثيرون في الجيش البيزنطي كجنود أو جنرالات ، وارتقوا إلى مناصب إمبراطورية بارزة. [10]

سقطت قيليقيا في أيدي العرب في القرن السابع وتم دمجها بالكامل في الخلافة الراشدية. [9] ومع ذلك ، فشلت الخلافة في الحصول على موطئ قدم دائم في الأناضول ، حيث استعاد الإمبراطور البيزنطي نيسفوروس الثاني فوكاس قيليقية في عام 965. أدى احتلال الخلافة لقيليقية ومناطق أخرى في آسيا الصغرى إلى لجوء العديد من الأرمن إلى اللجوء والحماية إلى الغرب في الإمبراطورية البيزنطية ، مما خلق اختلالات ديموغرافية في المنطقة. [9] من أجل حماية مناطقهم الشرقية بشكل أفضل بعد إعادة احتلالهم ، لجأ البيزنطيون إلى حد كبير إلى سياسة النقل الجماعي وإعادة توطين السكان الأصليين داخل حدود الإمبراطورية. [9] وهكذا طرد نيسفوروس المسلمين الذين يعيشون في قيليقية ، وشجع المسيحيين من سوريا وأرمينيا على الاستقرار في المنطقة. حاول الإمبراطور باسيل الثاني (976-1025) التوسع إلى أرميني فاسبوراكان في الشرق وسوريا التي يسيطر عليها العرب باتجاه الجنوب. نتيجة للحملات العسكرية البيزنطية ، انتشر الأرمن في كابادوكيا ، وشرقاً من قيليقيا إلى المناطق الجبلية في شمال سوريا وبلاد ما بين النهرين. [11]

أدى الضم الرسمي لأرمينيا الكبرى إلى الإمبراطورية البيزنطية في عام 1045 وغزوها من قبل السلاجقة الأتراك بعد 19 عامًا إلى موجتين جديدتين من هجرة الأرمن إلى كيليكيا. [11] لم يتمكن الأرمن من إعادة إنشاء دولتهم المستقلة في مرتفعاتهم الأصلية بعد سقوط أرمينيا الباغراتية حيث ظلت تحت الاحتلال الأجنبي. بعد غزوها عام 1045 ، وفي خضم الجهود البيزنطية لإعادة إسكان شرق الإمبراطورية ، تكثفت الهجرة الأرمينية إلى كيليكيا وتحولت إلى حركة اجتماعية وسياسية رئيسية. [9] جاء الأرمن لخدمة البيزنطيين كضباط عسكريين أو حكام ، وتم منحهم السيطرة على مدن مهمة على الحدود الشرقية للإمبراطورية البيزنطية. لعب السلاجقة أيضًا دورًا مهمًا في حركة السكان الأرمن في كيليكيا. [9] في عام 1064 ، تقدم السلاجقة الأتراك بقيادة ألب أرسلان نحو الأناضول من خلال الاستيلاء على آني في أرمينيا التي كانت تحت سيطرة البيزنطيين. بعد سبع سنوات ، حققوا انتصارًا حاسمًا على بيزنطة بهزيمة جيش الإمبراطور رومانوس الرابع ديوجين في مانزكيرت ، شمال بحيرة فان. قام خليفة ألب أرسلان ، مالك شاه الأول ، بتوسيع الإمبراطورية السلجوقية وفرض ضرائب قمعية على السكان الأرمن. بعد مساعد وممثل كاثوليكوس غريغوريوس الثاني ، بارسيغ من قيليقيا ، حصل الأرمن على إرجاء جزئي ، لكن حكام مالك المتعاقبين استمروا في فرض الضرائب. [9] أدى ذلك إلى لجوء الأرمن إلى بيزنطة وكيليكيا. نصب بعض القادة الأرمن أنفسهم أسيادًا ، بينما ظل آخرون ، على الأقل بالاسم ، موالين للإمبراطورية. كان أنجح أمراء الحرب الأرمن الأوائل هؤلاء هو فيلاريتوس براشاميوس ، وهو جنرال بيزنطي سابق كان جنبًا إلى جنب مع رومانوس ديوجينيس في مانزكيرت. بين عامي 1078 و 1085 ، بنى فيلاريت إمارة تمتد من ملاطية في الشمال إلى أنطاكية في الجنوب ، ومن كيليكيا في الغرب إلى الرها في الشرق. دعا العديد من النبلاء الأرمن للاستقرار في أراضيه ، ومنحهم الأرض والقلاع. [10] لكن ولاية فيلاريتوس بدأت في الانهيار حتى قبل وفاته عام 1090 ، وتفككت في النهاية إلى اللوردات المحليين. [12]


أنيموريوم (أنامور)

أنيموريوم (اليونانية Ανεμούριον): مدينة في مقاطعة كيليكيا الرومانية ، بنيت على نتوء يحمل نفس الاسم.

التاريخ المبكر

يقع Anemurium بالقرب من نتوء شديد الانحدار يحمل نفس الاسم ، لاحظ [Ps.Scylax، بيبلوس 102.] مباشرة مقابل قبرص ، والتي تبعد أربعة وستين كيلومترًا فقط ويمكن رؤيتها من جبال طوروس في المناطق النائية لأنيموريوم. ملحوظة [Strabo، Geography 14.5.3 Pliny the Elder، تاريخ طبيعي 5.130.] كانت هذه المدينة تقع على الطريق القديم على طول ساحل Rough Cilicia (كيليكيا تراشيا).

أصول Anemurium ، التي تتكون من قلعة على الرعن ومدينة تقع شمالها مباشرة ، ليست معروفة جيدًا ولكن المؤرخ الروماني ليفي يخبرنا أنه في عام 197 قبل الميلاد ، خلال الحرب السورية الخامسة ، الملك السلوقي أنطيوخوس الثالث استولى العظيم على المدينة. ملاحظة [ليفي ، تاريخ روما منذ التأسيس 33.20] حجارة من هذه الفترة لا تزال مرئية في القلعة.

بعد حوالي عام 110 م ، كانت القوة السلوقية في حالة تدهور وبدأ سكان قيليقية الخشنة بالتصرف كقراصنة. ولأن قراصنة قيليقيا باعوا العبيد الذين لم يستطع الاقتصاد القديم الاستغناء عنها ، ترددت السلطات السلوقية والرومانية ولم تتصرف على الفور. في 78-74 ، أخضع الجنرال الروماني بوبليوس سيرفيليوس فاتيا غرب قيليقية. آخر حرب قيلقية قادها ماركوس توليوس شيشرون (51-50) ، الذي هزم القيليقيين المستقلين المتبقين.

مدينة رومانية

تم تحويل قيليقية الآن إلى مقاطعة ، لكن أنيموريوم ظل بطريقة ما جزءًا من كوماجين ، حتى تم استيعاب هذه المملكة الصغيرة أخيرًا في الإمبراطورية الرومانية في 72 م. أصبح Anemurium مركزًا للإدارة المحلية الرومانية ، والتي سيطر الحاكم منها على جزء من شاطئ قيليقية.

تم إنشاء النعناع في عهد الإمبراطور كاليجولا (حكم من 37 إلى 41) وسيستمر في العمل حتى عهد فاليريان (حكم 253-260). يسجل المؤرخ الروماني تاسيتوس مشاكل مع قبيلة محلية ، Isaurian Cietae ، التي كان يقودها رجل يدعى Troxobor ، استولت على المدينة عام 52 م ، وتم طردها أخيرًا على يد جيش صغير من سوريا. ملاحظة [تاسيتوس ، حوليات 12.55.]

العديد من المباني ، التي لا تزال مرئية حتى اليوم ، توثق أن أنيموريوم كانت مدينة غنية. تم تحديد أربعة حمامات على الأقل. جعل ازدهارها هذا هدفًا منطقيًا للعدوان الفارسي. خلال أزمة 260 م ، استولى الملك الساساني شابور على المدينة وافتتح فترة من عدم الاستقرار السياسي. أغار الإيساوريون على المنطقة الساحلية. تم التخلي عن المباني العامة الكبيرة وتحويلها إلى مساكن أو ورش لإنتاج السلع ، مثل المصابيح والفخار.

العصور القديمة المتأخرة

في عام 382 ، رد مسؤول يُدعى ماترونيان (مذكور اسمه في نقش) على هجوم إيساوري آخر بتحسين جدران القلعة ، حيث أقام حامية من شأنها أن تدافع عن المدينة ضد الغارات المستقبلية. آمنة مرة أخرى ، ازدهرت المدينة في أواخر العصور القديمة.

كان هناك العديد من الكنائس ، مثل كنيسة نيكروبوليس وثلاث كنائس على الأقل من القرن السادس. عيّن رئيس أساقفة سلوقية في كاليكادنوس (سيليفكي الحديثة) الأسقف الذي نعرفه أن جيمس أوف أنيموريوم حضر مجمع خلقيدونية عام 451.

في عام 580 م ، تسبب زلزال في إلحاق أضرار جسيمة بأنيموريوم. جعل الفتح العربي لقبرص عام 649 المدينة لا يمكن الدفاع عنها وتم التخلي عن الموقع لعدة قرون. لكن خلال فترة الحروب الصليبية ، أعيد بناء جدران القلعة الرومانية المتأخرة. بنيت المباني داخل هذه القلعة الجديدة ، المسماة Mamure ، من الحجارة الهلنستية. جزء من مملكة كيليكيا الأرمنية ، شارك ماموري في مصيره واستولى عليه الأتراك عام 1221.

بقايا

تمتد أنقاض أنيموريوم على مساحة كبيرة ، يبلغ طولها حوالي 1500 متر وعرضها 400 متر ، من الشاطئ إلى منحدر جبلي شديد الانحدار ، وهو مغطى جزئيًا بمئات المقابر الرومانية. سور المدينة السليم هو حدودها الغربية.

بعض المقابر عبارة عن هياكل كبيرة شبيهة بالمنازل ذات منافذ ، حيث يمكن لأقارب المتوفى أن يعبروا عن احترامهم أثناء الولائم. تحتوي بعض المقابر على لوحات جنائزية وفسيفساء قديمة. معظم الهياكل الموجودة مصنوعة من الخرسانة ويعود تاريخها إلى القرنين الثاني والثالث ، عندما حقق Anemurium أكبر ازدهار له.

من بين المباني العامة المحفوظة يوجد مسرح كبير (ستة وعشرون صفا و 2700 مقعدا) ، ووديون صغير ، وكاتدرائية مدنية كبيرة بثلاثة ممرات ، وثلاثة أو أربعة حمامات عامة رائعة. أكبر حمام ، وهو عبارة عن هيكل سقف مقبب من طابقين على المنحدر ، محفوظ جيدًا بفسيفساء سليمة ، بالإضافة إلى غرف تغيير الملابس. تلقت مياهها من قناة مائية.

متوجه إلى هناك

موقع Anemurium القديم محدد جيدًا على الطريق الرئيسي 400 المؤدي من Gazipaşa إلى Anamur عند مدخل المدينة الحديثة. خذ ساعتين على الأقل للزيارة.


سلالة الهتوميون

التوحيد الواضح في الزواج بين السلالتين الرئيسيتين لقيليقية ، روبنيد وهتوميد ، أنهى قرنًا من التنافس الأسري والمناطقي ، بينما وضع الهتوميين في طليعة الهيمنة السياسية في قيليقية أرمينيا. [5] على الرغم من أن انضمام هتوم الأول في عام 1226 كان بمثابة بداية لمملكة قيليقية الأرمينية الحاكمة ، فقد واجه الأرمن العديد من التحديات من الخارج. من أجل الانتقام لمقتل ابنه ، سعى بوهيموند للتحالف مع السلطان السلجوقي كايقوباد الأول ، الذي استولى على مناطق غرب سلوقية. كما قام هتوم بضرب عملات معدنية تحمل صورته على جانب واحد واسم السلطان على الجانب الآخر. [5]

التحالف الأرمني المغولي والتهديد المملوكي

خلال حكم زابل وهيتوم ، توسع المغول بقيادة جنكيز خان وخليفته أوجي خان بسرعة من آسيا الوسطى ووصلوا إلى الشرق الأوسط ، قهروا بلاد ما بين النهرين وسوريا في تقدمهم نحو مصر. [5] في 26 يونيو 1243 ، حققوا انتصارًا حاسمًا في كوس داغ ضد الأتراك السلاجقة. [20] كان الغزو المغولي كارثيًا لأرمينيا الكبرى ، ولكن ليس كيليكيا ، حيث اختار هيتوم بشكل استباقي التعاون مع المغول. أرسل شقيقه سمبات إلى البلاط المغولي في كاراكوروم عام 1247 للتفاوض على تحالف. [أ] [ب] [ج] عاد في عام 1250 باتفاقية تضمن سلامة قيليقية ، بالإضافة إلى وعد بمساعدة المغول لاستعادة الحصون التي استولى عليها السلاجقة. في عام 1253 ، قام هتوم بنفسه بزيارة الحاكم المغولي الجديد مونك خان في كاراكوروم. وقد تم استقباله بشرف كبير ووعد بإعفاء الكنائس والأديرة الأرمينية من الضرائب في الأراضي المنغولية. [4] أثناء رحلته إلى البلاط المغولي وعودته إلى كيليكيا عام 1256 ، مر عبر أرمينيا الكبرى. في رحلة عودته ، بقي لفترة أطول ، حيث تلقى زيارات من الأمراء المحليين والأساقفة ورؤساء الدير. [4] حارب هتوم وقواته تحت راية المغول هولاكو في غزو سوريا الإسلامية والاستيلاء على حلب ودمشق من 1259 إلى 1260. [21] وفقًا للمؤرخين العرب ، أثناء غزو هولاكو لحلب ، هيت ' وكانت أم وقواته مسئولة عن مجزرة وحرق في المسجد الرئيسي وفي الأحياء والأسواق المجاورة. [20]


في غضون ذلك ، كان المماليك المصريون يحلون محل أسيادهم الأيوبيين السابقين في مصر. في الأصل ، كان المماليك عبارة عن سلاح فرسان تم إنشاؤه من العبيد الأتراك وغيرهم من العبيد الذين باعهم جنكيز خان للسلطان المصري. [22] سيطروا على مصر وفلسطين في 1250 و 1253 ، على التوالي ، وملأوا الفراغ الناجم عن تدمير المغول للحكومات الأيوبية والعباسية. [20] قامت قيليقيا الأرمنية أيضًا بتوسيع واستعادة الأراضي التي عبرتها طرق تجارية مهمة على حدود كبادوكيا وبلاد ما بين النهرين وسوريا ، بما في ذلك مرعش وبهسني ، مما جعل المملكة الأرمنية هدفًا محتملاً للمماليك. [20] دخلت أرمينيا أيضًا في معركة اقتصادية مع المماليك للسيطرة على تجارة التوابل. [23] استولى الزعيم المملوكي بيبرس على الميدان عام 1266 بهدف القضاء على الدول الصليبية من الشرق الأوسط. [22] في نفس العام ، استدعى هتوم الأول لتغيير ولائه من المغول إلى المماليك ، ونقل الأراضي والحصون التي حصل عليها الملك الأرميني إلى المماليك من خلال خضوعه للمغول. بعد هذه التهديدات ، ذهب هتوم إلى البلاط المغولي لإل خان في بلاد فارس للحصول على دعم عسكري ، ولكن في غيابه ، غزا المماليك قيليقيا أرمينيا. ترك ابنا هتوم توروس وليفون للدفاع عن البلاد. خلال كارثة ماري هزم المماليك بقيادة السلطان المنصور علي والقائد قلاوون الأرمن وقتلوا طوروس وأسروا ليفون مع عشرات الآلاف من الجنود الأرمن. فدى هتوم ليفون بثمن باهظ ، مما أعطى المماليك السيطرة على العديد من الحصون ومبلغ كبير من المال. أدى زلزال قيليقيا عام 1268 إلى مزيد من الدمار في البلاد.

في عام 1269 ، تنازل هتوم الأول عن العرش لابنه ليفون الثاني ، الذي دفع جزية سنوية كبيرة للمماليك. حتى مع الجزية ، استمر المماليك في مهاجمة قليقيا كل بضع سنوات. في عام 1275 ، غزا جيش بقيادة أمراء السلطان البلاد دون ذريعة وواجه الأرمن الذين لم يكن لديهم أي وسيلة للمقاومة. تم الاستيلاء على مدينة طرسوس ، وإحراق القصر الملكي وكنيسة القديسة صوفيا ، ونهب خزينة الدولة ، وقتل 15000 مدني ، وتم أسر 10000 إلى مصر. وهلك جميع سكان أياس والأرمن والفرنجة تقريبًا. [22]

الهدنة مع المماليك (1281–1295)

في عام 1281 ، بعد هزيمة المغول والأرمن تحت قيادة مونجكي تيمور على يد المماليك في معركة حمص الثانية ، فرضت الهدنة على أرمينيا. علاوة على ذلك ، في عام 1285 ، وبعد هجوم قوي من قلاوون ، كان على الأرمن التوقيع على هدنة لمدة عشر سنوات بشروط قاسية. اضطر الأرمن إلى التنازل عن العديد من القلاع للمماليك ومنعوا من إعادة بناء تحصيناتهم الدفاعية. أُجبرت قيليقيا أرمينيا على التجارة مع مصر ، وبذلك تحايلت على الحظر التجاري الذي فرضه البابا. علاوة على ذلك ، كان من المقرر أن يحصل المماليك على جزية سنوية قدرها مليون درهم من الأرمن. [24] استمر المماليك ، على الرغم مما سبق ، في مداهمة قيليقيا الأرمنية في مناسبات عديدة. في عام 1292 ، تم غزوها من قبل الأشرف خليل ، سلطان مصر المملوكي ، الذي غزا ما تبقى من مملكة القدس في عكا في العام السابق. تم عزل Hromkla أيضًا ، مما أجبر الكاثوليكية على الانتقال إلى Sis. اضطر هتوم للتخلي عن بحسني ومرعش وتل حمدون للأتراك. في عام 1293 ، تنازل عن العرش لأخيه طوروس الثالث ، ودخل دير ماميسترا.

الحملات مع المغول (1299-1303)

في صيف عام 1299 ، واجه الملك هتوم الثاني ، حفيد هتوم الأول ، مرة أخرى تهديدات بالهجوم من قبل المماليك ، وطلب دعمه من خان المغول في بلاد فارس ، غزان. رداً على ذلك ، سار غزان نحو سوريا ودعا فرانكس قبرص (ملك قبرص ، وفرسان المعبد ، والفرسان ، والفرسان التوتونيين) للانضمام إلى هجومه على المماليك. استولى المغول على مدينة حلب وانضم إليهم الملك هتوم. ضمت قواته فرسان الهيكل وفرسان الفرسان من مملكة أرمينيا ، الذين شاركوا في بقية الهجوم. [26] هزمت القوة المشتركة المماليك في معركة وادي الخزندر في 23 ديسمبر 1299. [26] ثم اضطر الجزء الأكبر من الجيش المغولي إلى التراجع. في غيابهم ، أعاد المماليك تجميع صفوفهم ، واستعادوا المنطقة في مايو 1300.

في عام 1303 ، حاول المغول غزو سوريا مرة أخرى بأعداد أكبر (حوالي 80.000) إلى جانب الأرمن ، لكنهم هُزموا في حمص في 30 مارس 1303 ، وخلال معركة شقب الحاسمة جنوب دمشق في 21 أبريل. ، 1303. [27] يعتبر آخر غزو مغولي رئيسي لسوريا. [28] عندما توفي غازان في 10 مايو 1304 ، تلاشت كل أمل في استعادة الأراضي المقدسة بالتزامن.

تنازل هتوم الثاني عن العرش لصالح ابن أخيه ليفون الثالث البالغ من العمر ستة عشر عامًا وأصبح راهبًا فرنسيسكانيًا ، ومع ذلك ، فقد خرج من زنزانته الرهبانية لمساعدة ليفون في الدفاع عن قيليقية من جيش المماليك ، الذي هُزم بذلك بالقرب من باغراس. [29] في عام 1307 ، التقى كل من الملوك الحاليين والسابقين مع بولارغو ، ممثل المغول في كيليكيا ، في معسكره خارج أنازربا. Bularghu ، الذي اعتنق الإسلام مؤخرًا ، قتل الحزب الأرمني بأكمله. [30] أوشين ، شقيق هيتوم ، سار على الفور ضد بولارجو للانتقام منه وقهره ، مما أجبره على مغادرة كيليكيا. تم إعدام بولارغو من قبل Oljeitu بسبب جريمته بناءً على طلب الأرمن. [31] توج أوشين ملكًا جديدًا لأرمينيا القيليقية عند عودته إلى طرسوس. [29]

واصل الهتوميون حكم قيليقية غير المستقرة حتى اغتيال ليفون الرابع عام 1341 على يد حشد غاضب. شكل ليفون الرابع تحالفًا مع مملكة قبرص ، ثم حكمتها سلالة الفرنجة لوزينيان ، لكنه لم يستطع مقاومة هجمات المماليك. [32]


زوجة فيليب أنطاكية

وجدت قيليقيا الأرمنية ، التي أضعفتها الحروب وبحاجة إلى حليف قوي ، حلاً مؤقتًا في علاقة مع إمارة أنطاكية: [3] اقترح الوصي على الأمير بوهيموند الرابع أن يرسل ابنه الرابع ، فيليب ، للزواج من إيزابيلا ، وأصر فقط أن ينضم العريس إلى الكنيسة الأرمنية المنفصلة. [1] وافق فيليب على تبني العقيدة والشركة والعادات الأرمنية واحترام امتيازات جميع الأمم في قيليقيا أرمينيا.

تزوج فيليب من إيزابيل في Sis في يونيو 1222 ، وتم قبوله كأمير للقرين. [3] استمر الحكم المشترك لإيزابيل وفيليب لفترة قصيرة فقط بينما كان ازدراء فيليب & # x2019 للطقوس الأرمنية ، التي وعد باحترامها ، وتفضيله الواضح للبارونات اللاتينيين أثار غضب النبلاء الأرمن. قضى فيليب أكبر وقت ممكن في أنطاكية.

عندما تردد أن فيليب أراد أن يعطي التاج والعرش لأنطاكية ، قاد قسطنطين من باربارون ثورة (في نهاية عام 1224). تم الاستيلاء على فيليب وإيزابيلا في تل حمدون (اليوم توبراكالي في تركيا) وهم في طريقهم إلى أنطاكية ، وأعيدوا إلى سيس حيث سجن فيليب ، وربما تسمم في بداية عام 1225. [3]

بعد وفاة زوجها ، قررت إيزابيلا أن تعيش حياة رهبانية ، [2] وهربت إلى سلوقية. [4] لجأت إلى فرسان الإسبتارية. [4] لم يكن الأخيرون على استعداد لتسليمها لقسطنطين باربارون ، لكنهم كانوا يخشون من الوصي القوي أنهم خففوا ضميرهم ببيعه الحصن الذي فيه إيزابيلا.

بوهيموند الرابع ، في حالة من الغضب ، مصمم على الحرب ، على الرغم من أن هذا الصراع قد حظره صراحةً من قبل البابا باعتباره ضارًا لكل العالم المسيحي. استدعى بوهيموند الرابع السلطان في إيقونية كاي قوباد الأول كحليف له ، ودمر كيليكيا العليا عام 1225. [3] رتب قسطنطين باربرون لوصي حلب ، توغريل ، للتقدم إلى أنطاكية. عندما هاجم الأخير باغراس ، اضطر بوهيموند الرابع إلى العودة إلى أراضيه.


محتويات

أول حكم أرمني في قيليقية

تحت حكم الإمبراطور البيزنطي قسطنطين مونوماخوس (1024-1055) استقر الأرمن في سبسطية وقيصرية كابادوكيا. في عام 1042 ، أصبح الأرميني أبو الغريب الحاكم البيزنطي لقليقية ، ويشتبه بوعز في أنه منذ ذلك الحين استقر اللاجئون من الشمال هنا أيضًا. عيّن أبو الغريب أحد أتباعه ، وهو Hethumid Oschin ، في حصون لامبرون وباربارون جنوب بوابة كيليسيان حوالي عام 1072. وهكذا أصبح لامبرون مقر الأجداد للعائلة التي قدمت ملوك قيليقية منذ عام 1226. نتيجة لمعركة ملاذكرد عام 1071 ، ضعفت سيطرة بيزنطة على الشرق وتمكن العديد من الحكام المحليين من التصرف بشكل مستقل إلى حد ما. سيطر الأرمني فاساك على أنطاكية ، لكنه قتل على يد الجنود البيزنطيين في عام 1080. في إديسا ، استولى أرميني آخر ، أبو كاب ، على الهيمنة.

روبنيدات

كان مؤسسو الدولة القيليقية الأرمنية هم الروبينيون ، وهم فرع من البغراتيين الذين حكموا أرمينيا وجورجيا في أوقات مختلفة. من 1079 نجح روبن في التحالف مع فيلاريتوس براشاميوس ، الذي حكم أنطاكية وإديسا ، لتوسيع أراضيه من قلعته كوسيدار (كوبيتار) إلى سهل قيليقيا ، واصل ابنه قسطنطين الأول الفتوحات في وقت ضعف البيزنطيين. كانت عاصمة قيليقية سيس. كانت قيليقية حليفًا وثيقًا للدول الصليبية ، ونجحت في لعبها ضد البيزنطيين ، ورأت نفسها معقلًا للمسيحيين في الشرق الأوسط. كانت أيضًا محورًا للقومية والثقافة الأرمنية ، حيث كانت أرمينيا نفسها تحت حكم السلاجقة المسلمين في ذلك الوقت. في عام 1130 ، يمكن صد هجوم من قبل Danischmenden بمساعدة بوهيموند الثاني.

1137-1138 نجح الإمبراطور يوحنا الثاني في استعادة كيليكيا لبيزنطة. لكن تحت حكم ثوروس الثاني ، أصبح روبنيدات مستقلين إلى حد كبير مرة أخرى. من خلال تغيير التحالفات مع البيزنطيين والدول الصليبية المختلفة والأتراك والمغول ، نجح الحكام في توسيع أراضيهم بشكل أكبر. في عام 1198 ، حصل أمراء روبنيد ، الذين أطلقوا على أنفسهم حتى ذلك الحين اسم "أسياد الجبال" ، على الكرامة الملكية. لهذا الغرض ، كان الأمير ليون الثاني هو الإمبراطور الروماني الألماني هاينريش السادس. تحية ، الذي توج به المطران كونراد فون فيتلسباخ ملكًا في طرسوس في أوائل عام 1198. استخدم التوترات بين الرومان الألمان والأباطرة البيزنطيين لإضفاء الشرعية على إمبراطوريته ضد ادعاءات الأخير.

الهثوميون

بعد وفاة الملك ليون عام 1219 ، سقط تاج أرمينيا في يد ابنته الصغيرة زابل. بعد وفاة الوصي الذي عينه والدها ، تولى قسطنطين لامبرون الهثومي الحكم وتزوجها من فيليب طرابلس ، ابن بوهيموند الرابع من أنطاكية وطرابلس. كان كاثوليكيًا لاتينيًا ولم يعتنق الكنيسة الأرمنية كما هو منصوص عليه في عقد الزواج ، بل نهب الإمبراطورية لصالح أنطاكية. قام قسطنطين باختطافه وسجنه وتسممه أخيرًا وتزوج زابل رغماً عنها لابنه هيثوم الذي توج ملكاً بحقهم.

تحالف الملك هثوم الأول مع المغول ضد المماليك المصريين وشارك في نهب حلب ودمشق. ثم أصبحت أرمينيا الصغرى هدفاً للهجمات المصرية. نجح السلطان الأشرف خليل في التقدم إلى أعماق كيليكيا عام 1292. بعد أن هزم خليفته الناصر المغول أخيرًا في عام 1303 ، توغل المماليك أكثر فأكثر غربًا وبدأوا في تهديد وجود الدولة بشكل خطير.

بيت لوزينيان

عندما توفي الملك ليون الخامس بدون ورثة ، سقط التاج على جويدو فون لوزينيان (الاسم المستعار قسطنطين الرابع ) ، الابن البكر لزابل ، أخت حثوم الثاني ، وزوجها أملريش من صور. ومع ذلك ، لكونه كاثوليكيًا لاتينيًا ، لم يكن يحظى بشعبية كبيرة وقتل على يد البارونات عام 1344. غزا بيتر الأول ملك قبرص بعض المدن الساحلية في عام 1360 ثم أطلق على نفسه اسم ملك أرمينيا. قُتل في 16 يناير 1369 وفقد اللقب مرة أخرى في عهد ابنه بيتر الثاني.

احتل المماليك العاصمة سيس في عام 1375. آخر ملوك أرمينيا الصغرى ليون السادس. ، تم التقاطه. أطلق سراحه بدفع فدية وتوفي أخيرًا في باريس عام 1393 (قبر في سان دوني). ورث عمه جيمس الأول ملك قبرص ادعاءاته الاسمية.

عندما انتهت صلاحية سلالة اللوزينيون بوفاة جاكوب الثاني ملك قبرص عام 1473 ، سقطت المطالبة الفخرية بتاج كيليكيا إلى جمهورية البندقية عن طريق أرملته كاتارينا كورنارو. كما ادعى بيت سافوي هذا اللقب من خلال لودفيج سافوي ، زوج كارلوتا فون لوزينيان ، الابنة الشرعية ليعقوب الأول. في ذلك الوقت ، كانت سيليسيا بالفعل في أيدي المسلمين. في عام 1515 أصبحت المنطقة السابقة لأرمينيا الصغرى جزءًا من الإمبراطورية العثمانية.


أسياد الجبال: مؤسسة مملكة قيليقية الأرمنية - التاريخ

من بين كل الوقت الذي أمضاه كلسي في تركيا ، كانت أقصر إقامته في الجنوب ، في كيليكيا. ومع ذلك ، فقد أنفق قدرًا كبيرًا من الوقت والطاقة لصالح الطوائف المسيحية هناك ، والتي كانت إلى حد كبير أرمنية. في كيليكيا ، كما في أي مكان آخر ، جمع القطع الأثرية والمعالم الأثرية لماضيها القديم والقرون الوسطى ، وسكانها المعاصرين وأمثلة عن الوجود الغربي - المبشرين والمدارس وجهود الإغاثة. توازنت اهتمامات كلسي الأثرية في كيليكيا مع اهتماماته في المناطق الأخرى التي قام بمسحها خلال هذه الرحلة الاستكشافية. سافر إلى المدن الحديثة وكذلك إلى المواقع القديمة. في بحثه عن دليل على الحياة اليومية والموت التي امتدت عبر القرون ، قام مصور إكسبيديشن بتوثيق الريف المتغير ، والناس في العمل ، والأنواع العرقية ، مثل الكنائس والمقابر ، إلخ. مما ساهم في تكثيف جهود كلسي نيابة عن كان أرمن قيليقيا سلسلة من الحوادث العنيفة التي وقعت خلال الرحلة الاستكشافية.

قبل فترة طويلة من تأسيسها كأرمينيا الكبرى ، كانت المنطقة المحيطة ببحيرة فان وجبل أرارات نقطة اتصال ثقافي للشرق الأدنى القديم. اجتمعت قبائل الأناضول والهندو أوروبية وغيرها من القبائل المهاجرة هنا مع سكان أورارتيين المحليين. بعد انهيار مملكة Urartian في نهاية القرن السابع قبل الميلاد. بدأ الكيان الإثني السياسي الجديد لأرمينيا في الظهور. ادعت أول سلالة أرمينية مستقلة استقلالها عن حكم السلوقيين اليونانيين فقط في القرن الثاني قبل الميلاد. خلال التاريخ اللاحق لأرمينيا الكبرى ، سعت العديد من القوى المحلية والأجنبية للسيطرة على موردها الرئيسي ، والذي كان طريق التجارة الشمالي عبر آسيا الصغرى. حافظ الأرمن على سيطرة محفوفة بالمخاطر ومحدودة وغالباً ما كانت متقطعة فقط من قبل القوى السياسية الحكيمة. في القرن الحادي عشر ، عندما هزم الأتراك السلاجقة البيزنطيين وفازوا بحكم أرمينيا الكبرى ، سعى البيزنطيون لحماية أراضيهم المتضائلة عن طريق نقل الأرمن إلى مقاطعة كيليكيا.

استقر الأرمن في جبال ووديان كيليكيا وأنشأوا هناك آخر مملكة أرمينية مستقلة في العصور الوسطى. تشهد الآثار المعمارية وغيرها من القطع الأثرية على ازدهار مملكة قيليقية في أرمينيا الصغرى بثلاثمائة عام. كانت كيليكيا ، الواقعة في أقصى شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، في الأراضي الزراعية الخصبة ، على طريق القوافل الجنوبية ، وتتحكم في الوصول الجنوبي إلى وسط الأناضول ، ذات أهمية استراتيجية كبيرة للشرق الأدنى. من قلاعهم الجبلية المحصنة ، قام البارونات الأرمن بحراسة الممرات عبر كيليكيا وسيطروا على التجارة البرية من وإلى آسيا. كان هذا مصدر ثروة المملكة ومعرفتها بالشرق والغرب. مر زوار من جميع أنحاء العالم المعروف - مسيحيون بيزنطيون ، ومسلمون من الشرق ، وصليبيون من أوروبا الغربية في طريقهم إلى الأراضي المقدسة - عبر كيليكيا. خلقت قيليقيا أرمينيا ثقافتها الخاصة ، وتداخلت التقاليد الأرمنية والتأثيرات البيزنطية والإسلامية والغربية. في نهاية المطاف ، أضعفت الحرب مع جيرانها وغزاة المملكة ، وسقطت في يد المماليك في عام 1375.

أصبحت قيليقيا جزءًا من الإمبراطورية العثمانية في القرن الخامس عشر ، مع بقاء الأرمن في المدن التجارية. جنبا إلى جنب مع المجتمعات السورية والمسيحية اليونانية للإمبراطورية ، عاش الأرمن القيليقيون وازدهروا بشكل عام حتى بداية هذا القرن. خلال الحرب العظمى ، مع انهيار الإمبراطورية العثمانية ، دفعت مسيرات إعادة التوطين الكثير من الجالية الأرمنية إلى الخروج من المنطقة. عاد الناجون إلى قليقيا بوعد الحماية البريطانية والفرنسية. في عام 1920 ، اندلع قتال عنيف. The Western allies abandoned the military struggle, and the Armenian communities of Cilicia were ultimately driven south to Syria and Lebanon in the winter of 1920. (Many members of the Armenian communities of southeastern Michigan who immigrated from Syria and Lebanon have roots in the region of Cilicia.)

Gospels written in black ink on paper.

Full page evangelist portraits, ornamented headpieces and marginalia in reds, pinks, blues, oranges and yellows. Bound between wooden boards covered in brown leather and decorated with crosses.

Probably Aleppo, 17-18th c. AC
University of Michigan, Rare Book Room. MS 142.

The changing locations for Armenian life in Asia Minor contributed to a constant cultural core which is reflected in a readily recognizable Armenian artistic style. Ancient arts of the northern and southern regions later inhabited by the Armenian cultures are often cited and collected as precursors to the Armenian artistic tradition. Many of the artistic remains have survived above ground for all to see until the present day and may have provided inspiration for later artistic developments. Moreover, Armenian culture retained a characteristic openness to integrating diverse influences. The influences of Sassanian, Byzantine, Crusader and Mameluke art are clearly discernible in Armenian art of various time periods. Forms, designs, techniques, and imagery often developed from originally foreign repertories, but transformed by Armenian artisans into a vital, unified artistic tradition. Even after the end of the middle ages Armenian works continued to share international trends, as is apparent in the locations of their manufacture, in technology and style.

Christianity defines the chief part of this cultural core. In a way, Armenian culture has no pre-Christian history. King Trdat, the first Armenian Christian king, while engaged in the ancient Near Eastern, particularly Sassanian royal activity of hunting, experienced a vision of the cross of Christ's crucifixion, and converted on the spot. This and other Armenian myths about their conversion to Christianity served to define the people as a Christian community. These tales were written in an alphabet created around the turn of the 5th century A.C. in Edessa, Syria, where the Syriac written language was being shaped concurrently. Armenian literature developed at an enormous rate during the 5th and 6th centuries and incorporated Christian literary traditions of, for example, hagiography (writings about martyrs and saints) and exegesis (scriptural interpretation). Not only Armenian literature but all of Armenian culture developed within the international setting of early Christianity.

Certain artistic forms, however, developed with an intensity unique to Armenia. Mediaeval manuscripts offer a chain of evidence of the determined continuity of Christian Armenian culture despite disruptive changes. The initial letters of chapters and sentences in lavish hand-produced manuscripts were treated to elaborate ornamentation that transformed the letters into plants, figures, animals, abstract patterns and other hybrid creations. A distinctively Armenian style in representational arts is typically vibrant and ornate. No element is merely functional. Frames for scenes, for example, serve as both boundary and ornament. Characteristically, forms of clear, flat colors are outlined in black, then shaded and lightened to white so as to create an effect of shimmering light, agitated energy. Lines, often freed from the simply descriptive, make dynamic abstract patterns of whorls, waves and other almost animate shapes. Improvisations on basic forms are drawn out and repeated with infinite variations: a leaf, for example, may be split into two parts, those parts then reversed, smoothed, lengthened and interlaced.

Khatchkars are a type of carved plaque made only in Armenia, principally for cemetery use, but generally commemorative in function. The earliest khatchkars date from the 9th century A.C., but the form found its greatest expressions in the 13th century. Designs on khatchkars are essentially crosses, often elaborated by the abstract intricately interlaced patterns so often found in other Armenian arts.

Armenian architecture of the middle ages, known to us mainly from the remains of churches and castles, is also distinctive in style. Built of ashlar blocks of local tufa (a volcanic stone, often reddish in hue) over concrete cores, the churches tend to compact geometric masses which rise dramatically from cross-shaped ground-plans to high domes supported by squinches. Cross shapes appear to have functioned as markers of faith since the legendary conversion of King Trdat, and are ubiqitous in Armenian art. Other especially Armenian imagery, based on conversion myths and local history for example, were often incorporated into the more standard Christian compositions based on the Old and New Testaments.

Ruins of an Armenian church, Konya Turkey
December 29, 1919
Photograph by G. R. Swain
Neg. KS 59-5

Kelsey's Extra-Archaeological Interests in Cilicia

Kelsey's interests in Armenia were very much influenced by his own background as a Christian of Western European descent. Since mediaeval times, Western presences in the region had taken their cues from the status of Christians there. A scenario similar to that played out during the Crusades was re-enacted in the late 19th and early 20th centuries. Western missionaries, chiefly Protestants, looked to ancient Jewish and Christian nations of the Near East as the cradles of modern Christian civilization. The missionaries were followed by Western military might, wielded to control and redistribute Near Eastern territories to the descendents of those ancient nations. Whereas Britain established the state of Israel in Palestine, America's President Wilson drew up an initiative to carve a 20th-century Cilician nation out of Turkish territory.

International political developments were of great interest to Kelsey, but his more successful efforts were on a less grandiose scale. He documented the work of missionaries associated with Near East Relief and the Young Men's Christian Association, American-based missionary organizations that worked to relieve shortages of food as well as to provide food, shelter and professional training to the Armenian survivors of hostilities in Cilicia, as well as to the Christian World War I refugees of Syria and Greece.

Kelsey's View of the Incidents in Cilicia

One incident in particular served to highlight the danger and urgency of the situation: two American missionaries and their Syrian driver were ambushed, shot and killed on the road between Aintab and Aleppo. Kelsey had something of a personal stake in the killings of Perry, Johnson and Zakie because Swain had photographed Mr. Perry and other missionaries only weeks before and because Zakie had driven Kelsey and Swain along the same road, again only a few weeks before. Although Kelsey had been quite frightened when travelling that road because of rumors of random violence, his party had passed through safely and had trusted their safety to their identity as Americans. Now that Americans' sense of immunity had been demolished, the direness of local conditions became frighteningly clear.

Tales of siege warfare at the towns of Aintab, Urfa and Marash continued to push Kelsey into action while he remained secure outside the country, his expedition having gone on to Syria and Palestine, and to Egypt. During these latter months of the expedition and after, Kelsaey put together documentary and photographic "exhibits" which recorded these and other incidents of violence directed against missionaries and Armenian communities in the Near East. These he sent to political leaders and high-ranking military personnel as well as to prominent residents of Michigan and the rest of the United States. While his articles and exhibits were published in the local press, University of Michigan and missionary publications, national and international recognition eluded him. His version of these events never found widespread publicity.


Πίνακας περιεχομένων

Όταν πέθανε ο πατέρας του τον διαδέχθηκε ο μεγαλύτερος αδελφός του Θόρος Α΄ της Αρμενίας (1102), ο Λέων κυβέρνησε τα ανατολικά τμήματα του πριγκιπάτου την εποχή που ζούσε ο αδελφός του. [9] [3] Την περίοδο 1100 - 1103 ο Βαλδουίνος Β΄ της Ιερουσαλήμ έδωσε μια αδελφή του σύζυγο στον Λέων αλλά το όνομα της είναι άγνωστο. [10] [11] Μερικές πηγές αναφέρουν ότι πιθανότατα η σύζυγος του Λέων ήταν κουνιάδα του Βαλδουίνου και κόρη του Γαβριήλ της Μελιτήνης. [12] Ο σουλτάνος του Ικονίου Μαλίκ Σαχ Α΄ επιτέθηκε στην Αρμενία και δυο από τους αδελφούς του Λέων έπεσαν στην μάχη (1111). [13] Ο Λέων Α΄ σοκαρισμένος έκανε σκληρή επίθεση εναντίον των Τούρκων και τους ανάγκασε να οπισθοχωρήσουν. [14] Ο Λέων με την υποστήριξη των αδελφών του έστειλε ένα στρατιωτικό σώμα για να βοηθήσει τον Ρογήρο του Σαλέρνο στην πολιορκία του Αζάζ. [15] Ο Βαχράμ της Έδεσσας στα "Βασιλικά Χρονικά της Μικρής Αρμενίας" γράφει : [16]

"Ο Λέων κάλεσε διάσημους πολεμιστές να πολεμήσουν μαζί του και τους έδωσε γενναίες αμοιβές, πολέμησε σκληρά εναντίον των απίστων, κατέστρεψε όλα τα κάστρα τους και τους σκότωσε με το σπαθί τους. Ο σεβασμός των πολεμιστών του απέναντι του και ο φόβος των απίστων και των αλλόθρησκων ήταν τεράστιος, οι πολεμιστές του τον έλεγαν νέο Ασταχάγκ".

Ο Θόρος Α΄ πέθανε το 1129 (ή το 1130) και ο μικρός του γιος Κωνσταντίνος Β΄, πρίγκιπας της Αρμενίας από μια συνωμοσία των ανακτόρων πιθανότατα δηλητηριάστηκε. [17] Άλλοι συγγραφείς όπως ο Σύριος Κουρκτζιαν σημειώνουν ότι ο Θόρος πέθανε χωρίς απογόνους και τον διαδέχθηκε ο Λέων. [18] [19]

Τον Φεβρουάριο του 1130 ο Βοημούνδος Β΄ της Αντιόχειας που είχε φιλοδοξίες να ανακτήσει το πριγκιπάτο του θεώρησε ότι ήταν η κατάλληλη στιγμή να ανακτήσει το Αναζάρμπους που βρισκόταν στην κατοχή του Θόρος και βάδισε με μια μικρή δύναμη στον ποταμό Τζιχάν. [20] Ο Λέων Α΄ κάλεσε για βοήθεια τον εμίρη των Ντανισμεντιδών Γκαζί. [21] Την ώρα που ο Βοημούνδος βάδιζε στον ποταμό με χαλαρή αντίσταση από τους Αρμενίους επιτέθηκε ο εμίρης και έσφαξε ολόκληρο τον στρατό του. [22] Οι Τούρκοι όμως δεν κέρδισαν τίποτα από την μεγάλη νίκη τους επειδή με την επέμβαση του Ιωάννη Β΄ Κομνηνού το Αναζάρμπους παρέμεινε στους Αρμένιους, ο λόγιος Μιχαήλ ο Σύριος (1126 - 1199) γράφει ότι ο Βυζαντινός αυτοκράτορας επιτέθηκε αμέσως στους Τούρκους. [23] Αμέσως μετά τον θάνατο του Βοημούνδου Β΄ ο Λέων με την προστασία του Τούρκου εμίρη κατέβηκε στην πεδιάδα ύστερα από μια σύντομη ανεπιτυχή πολιορκία της Σελεύκειας, κυρίευσε την Μοψουεστία, τα Άδανα και την Ταρσό. [24] [25] Ο Λέων στην συνέχεια κατέλαβε το Σαρβεντικάρ στις πλαγιές του βουνού Άμανος από τον Βαλδουίνο του Καχραμανμαράς. [26] Η κυριαρχία των Αρμενίων στην Κιλικία ήταν πολύ ασθενής : ληστές λεηλατούσαν το εσωτερικό της χώρας και πειρατές ρήμαζαν τις ακτές. [27]

Ο νέος πρίγκιπας Ραϋμόνδος της Αντιόχειας αποφάσισε να ανακτήσει την Κιλικία, με την έγκριση του Φούλκωνος της Ιερουσαλήμ βάδισε με τον Βαλδουίνο του Καχραμανμαράς εναντίον του Λέοντα. [28] Ο Λέων Α΄ με την βοήθεια του ανιψιού του Ζοσλέν Β΄ της Έδεσσας έδιωξε τον στρατό της Αντιόχειας. [29] Ο Λέων με θριαμβευτικούς ρυθμούς ζήτησε να συναντηθεί με τον Βαλδουίνο του Καχραμανμαράς που με δόλο τον συνέλαβε αιχμάλωτο και τον έστειλε φυλακή στην Αντιόχεια. [30] Οι τρεις γιοι του Λέοντα απουσία του πατέρα τους συγκρούστηκαν μεταξύ τους, ο μεγαλύτερος Κωνσταντίνος τυφλώθηκε από τους αδελφούς του. [31] Ο εμίρης των Ντανισμεντιδών Μωάμεθ Β΄ ιμπν Γκαζί επιτέθηκε στην Κιλικία και κατέστρεψε την σοδειά. [32] Ο Λέων Α΄ σοκαρισμένος από τα γεγονότα ζήτησε επειγόντως την απελευθέρωση του, πρόσφερε στον Ραϋμόνδο την Μοψουεστία, τα Άδανα, 60.000 κομμάτια χρυσού και τον γιο του ως όμηρο αλλά στην επιστροφή ξέχασε να κρατήσει τις υποσχέσεις του. [33] [34] Ξέσπασε καταστροφικός πόλεμος αλλά με την παρέμβαση του Ζοσλέν Β΄ της Έδεσσας (1137) έκλεισε ειρήνη, δημιουργήθηκε συμμαχία εναντίον του Ιωάννη Β΄ Κομνηνού που διεκδικούσε τόσο την Αντιόχεια όσο και την Κιλικία. [35] [36]

Την άνοιξη του 1137 ο αυτοκρατορικός στρατός με τον αυτοκράτορα και τους γιους του συγκεντρώθηκε στην Αττάλεια και προχώρησε ανατολικά στην Κιλικία. [37] Ο Λέων σε μια προσπάθεια να ελέγξει την πρόοδο του Βυζαντινού στρατού κατέλαβε την Σελεύκεια αλλά αναγκάστηκε να υποχωρήσει. [38] Ο αυτοκρατορικός στρατός πέρασε από την Μερσίνη, τα Άδανα, την Ταρσό και την Μοψουεστία, όλες οι πόλεις του δήλωσαν την υποταγή τους. [39] Ο Λέων στηρίχτηκε στο ισχυρό κάστρο του Αναζάρμπους, η φρουρά του αντιστάθηκε 37 μέρες αλλά στην συνέχεια παραδόθηκε. [40] Ο Λέων οπισθοχώρησε στα ψηλά όρη του Ταύρου ενώ οι αυτοκρατορικές δυνάμεις βάδισαν στις πεδιάδες της Αντιόχειας. [41] Ο Ιωάννης Κομνηνός υπέταξε το Πριγκιπάτο της Αντιόχειας, κατόπιν επέστρεψε στην Κιλικία για να ολοκληρώσει την κατάκτηση της, το οικογενειακό κάστρο του Βάχκα αντιστάθηκε μια βδομάδα. [42] Ο Ιωάννης Β΄ Κομνηνός κάλεσε με δόλο των Λέων και του υποσχέθηκε ειρήνη, ο πρίγκιπας συνελήφθη με δυο από τους γιους του και μεταφέρθηκαν αιχμάλωτοι στην Κωνσταντινούπολη. [43]

Ο Λέων και οι γιοι του ζούσαν στην Κωνσταντινούπολη σε πολυτέλεια και με μεγάλες τιμές από τον αυτοκράτορα, ο ίδιος ο Λέων μπορούσε να δειπνήσει με τον αυτοκράτορα και να συμμετέχει στα κυνήγια του, ο γιος του Ρουπέν δολοφονήθηκε από Βυζαντινούς δολοπλόκους που ζήλευαν την ισχύ του. [44] Ο Λέων έζησε στην Κωνσταντινούπολη μέχρι τον θάνατο του (1140). [45]

Το όνομα και η καταγωγή της συζύγου του είναι άγνωστα, πιθανότατα ήταν η Βεατρίκη, κόρη του Ούγου Α΄ του Ρετέλ ή μια ανώνυμη κόρη του Γαβριήλ της Μελιτήνης. [46] Μαζί της απέκτησε :

  • Ανώνυμη κόρη, παντρεύτηκε έναν "Φράγκο ευγενή από την Αντιόχεια" και απέκτησε τον αντιβασιλιά Τόμας. [47]
  • Ανώνυμη κόρη, σύζυγος του Κογ Βασίλ [48]
  • Κωνσταντίνος (πέθανε στην Έδεσσα, 1144) [49][50][51][52]
  • Ρουπέν (δολοφονήθηκε στην Κωνσταντινούπολη, 1144) [53]

Η πληροφορία του Ρουντ - Κόλλενμπεργκ για δεύτερο γάμο του Λέων Α΄ είναι ανακριβής. [54]


Πίνακας περιεχομένων

Ο πατέρας του γόνος της Αρμενικής δυναστείας των Βαγρατιδών κήρυξε την ανεξαρτησία της Μικρής Αρμενίας από την Βυζαντινή Αυτοκρατορία (1080). [9] Σύμφωνα με τους χρονικογράφους Ματθαίο της Έδεσσας και Σεμπάντ τοκ κοντόσταυλο ήταν πρίγκιπας του Βαγρατίδη βασιλιά Γκαγκίκ Β΄ της Αρμενίας ή ένας στρατιωτικός διοικητής της φυλής του μονάρχη στην εξορία. [10]

Όταν δολοφονήθηκε ο Γκαγκίκ Β΄ ο πατέρας του Κωνσταντίνου Α΄ συγκέντρωσε την οικογένειά του και διέφυγε στα όρη του Ταύρου, όπου βρήκε καταφύγιο στο φρούριο Κοπιτάρ βόρεια του Κοζάν. [11] Όταν ο Ρουπέν Α΄ γέρασε η εξουσία φαίνεται πως πέρασε στον Κωνσταντίνο Α΄ ο οποίος κατέκτησε το στρατηγικής θέσης κάστρο Βάκα (νυν Φέκε) της Κιλικίας. [12] H κυριαρχία τoυ περάσματος μεταξύ των βουνών έκανε δυνατή τη συγκέντρωση φόρων από τους εμπόρους, που από το λιμάνι του Αγιάς ταξίδευαν στην κεντρική Μικρά Ασία, στην πηγή αυτή πλούτου όφειλαν οι Ρουπενίδες τη δύναμή τους. [13]

Το 1095 διαδέχθηκε τον πατέρα του και επέκτεινε την εξουσία του ανατολικά προς τα όρη του Αντιταύρου. [14] Ως ηγέτης των Χριστιανών Αρμενίων στην Ανατολή, βοήθησε τις δυνάμεις της Α΄ Σταυροφορίας στην πολιορκία της Αντιόχειας ως την πτώση της πόλης. [15] Οι Σταυροφόροι τον αντάμειψαν με τους τίτλους του βαρόνου και του κόμη. [16] Η Χρονογραφία του Σαμουήλ του Άνι αναφέρει ότι απεβίωσε όταν ένας κεραυνός χτύπησε το τραπέζι του στο φρούριο Βάκα, τάφηκε στο Κασταλόν. [17] [18]

Η σύζυγός του, κατά το Χρονικό του Χαλεπιού (Αλέππο), ήταν δισέγγονη από τον Βάρδα Φωκά του πρεσβύτερου και ανιψιά του Νικηφόρου Β΄ Φωκά. Είχε τέκνα: [19]

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: Ara Shahbazian Armenian Songs 3 ارا شاه بازيان اغنية ارمنية (شهر نوفمبر 2021).