بودكاست التاريخ

عبد الرحمن الاول

عبد الرحمن الاول


الإتاوات المشابهة أو المشابهة لعبد الرحمن الأول

كاتدرائية أبرشية الروم الكاثوليك في قرطبة مكرسة لذكرى صعود مريم وتقع في منطقة الأندلس الإسبانية. يُعرف أيضًا باسم المسجد الكبير في قرطبة ، أو ميزكيتا. ويكيبيديا

الأمير الأموي لقرطبة من 912 إلى 929 ، وفي ذلك الوقت أسس خلافة قرطبة ، وكان الخليفة الأول لها حتى وفاته. & # x27 فاز عبد الرحمن بلقب الناصر لدين الله - المدافع عن عقيدة الله - في أوائل العشرينات من عمره عندما دعم المغارة في شمال إفريقيا ضد التوسع الفاطمي وصعد إلى الخلافة. ويكيبيديا

دولة إسلامية ، حكمتها الأسرة الأموية من 929 إلى 1031. تتألف أراضيها من أيبيريا وأجزاء من شمال إفريقيا ، وعاصمتها قرطبة. ويكيبيديا

تحت الحكم الإسلامي سبعمائة سنة. الاسم الذي أُطلق على أجزاء من شبه الجزيرة الأيبيرية وسبتيمانيا يحكمها العرب ومسلمو شمال إفريقيا (يُطلق عليهم الاسم العام للمور) ، في أوقات مختلفة في الفترة ما بين 711 و 1492. ويكيبيديا

مجموعة عرقية تسكن بشكل رئيسي العالم العربي. ينحدرون من رعاة الرحل الذين سافروا حول شبه الجزيرة العربية ومناطق الصحراء السورية ، والذين نظموا أنفسهم في هياكل اجتماعية قبلية. ويكيبيديا

الخليفة الثاني من بين الخلافة الأربعة الكبرى التي تأسست بعد وفاة محمد. حكمتها الدولة الأموية. ويكيبيديا

قصر حصن يقع في مدينة قرطبة بإسبانيا الحالية. مقر حكومة الأندلس ومقر إقامة أمراء وخلفاء قرطبة من القرن الثامن حتى القرن الحادي عشر ومقر إقامة الحكام المسلمين المحليين من القرن الحادي عشر حتى الفتح المسيحي عام 1236. ويكيبيديا

المنطقة التي يحكمها المسلمون في شبه الجزيرة الأيبيرية. استخدمه المؤرخون الحديثون للدول الإسلامية السابقة المتمركزة في البرتغال وإسبانيا الحديثة. ويكيبيديا

التوسع الأولي للخلافة الأموية على هسبانيا من 711 إلى 718. أدى الفتح إلى تدمير مملكة القوط الغربيين وإنشاء ولاية الأندلس الأموية. ويكيبيديا

أمير قرطبة الأموي من 796 حتى 822 في الأندلس (Moorish Iberia). الابن الثاني لأبيه ، توفي أخوه الأكبر في سن مبكرة. ويكيبيديا

الآن جنوب اسبانيا. المعروفة باسم الأندلس. ويكيبيديا

التسلسل الزمني للأحداث البارزة خلال فترة الوجود الإسلامي في أيبيريا ، بدءًا من الفتح الأموي في القرن الثامن. 711 - دخلت قوة أمازيغية قوامها حوالي 7000 جندي بقيادة الجنرال الأمازيغي طارق بن زياد الموالي للأمير الأموي في دمشق ، الوليد الأول ، إلى شبه الجزيرة الأيبيرية من شمال إفريقيا. ويكيبيديا

آخر حاكم أموي في الأندلس (Moorish Iberia) (1026-1031) ، وآخر شخص يحمل لقب خليفة قرطبة. اختير خليفة بعد مفاوضات طويلة بين ولاة المناطق الحدودية وأهالي قرطبة. ويكيبيديا

حدثت ثورة البربر الكبرى في الفترة 739 / 740-743 م (122-125 هـ حسب التقويم الإسلامي) في عهد الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك وكانت أول انفصال ناجح عن الخلافة العربية (التي حكمت من دمشق. ). بقيادة ميسرة المتغري في البداية. ويكيبيديا

- الخليفة الأموي الخامس ، حكم من نيسان 685 حتى وفاته. مشغول بالملاحقات الورعة. ويكيبيديا

الطوائف العربية التي حكمها بنو جوهر التي حلت محل الخليفة الأموي كحكومة قرطبة ومحيطها عام 1031. بعد سقوط الخلافة الأموية عام 1031 ، بدأت الأندلس في الانقسام إلى إمارات طوائف صغيرة ومستقلة. ويكيبيديا

مملكة إسلامية في العصور الوسطى في شبه الجزيرة الأيبيرية. الآن إسبانيا والبرتغال. ويكيبيديا

الخليفة العربي في قرطبة. الخليفة الأموي الثاني لقرطبة في الأندلس ، وابن عبد الرحمن الثالث ومرجان. ويكيبيديا

كان بنو قاسي ، بنو كاسي ، بني كاسي (بني قسي أو بنو قسي ، المعنى & quotsons & quot أو & quotheirs of Cassius & quot) أو بنو موسى من سلالة المولد التي حكمت في القرن التاسع عشر مارس العلوي ، وهي منطقة حدودية لإمارة قرطبة الأموية ، تقع في الجزء العلوي من وادي إيبرو. قوي للغاية ومستقل لدرجة أنه سيُطلق عليه & # x27 العاهل الثالث لإسبانيا & # x27. ويكيبيديا

قائمة الأشخاص الذين حملوا لقب الخليفة ، القائد الديني والسياسي الأعلى لدولة إسلامية تُعرف بالخلافة ، ولقب حاكم الأمة الإسلامية ، كخلفاء سياسيين لمحمد. كل السنوات حسب العصر المشترك. ويكيبيديا

الخليفة الأموي في قرطبة. في عذاب السلالة الأموية في الأندلس (Moorish Iberia) ، تم إعلان أمراء المنزل خليفة لقرطبة لفترة قصيرة جدًا ، عبد الرحمن الرابع مرتضى (1017) وعبد الرحمن مستدير في (1023-1024). ويكيبيديا

قصر القرون الوسطى (القصر) يقع في المركز التاريخي لمدينة قرطبة (في الأندلس ، إسبانيا) ، بجوار نهر Guadalquivir وبالقرب من المسجد الكبير. كانت القلعة واحدة من المساكن الرئيسية لإيزابيلا الأولى من قشتالة وفرديناند الثاني من أراغون. ويكيبيديا

أطلال مدينة واسعة ومحصنة في قصر الأندلس بناها عبد الرحمن الثالث (912-961) ، الخليفة الأموي الأول لقرطبة ، وتقع في الضواحي الغربية لقرطبة بإسبانيا. كانت العاصمة الفعلية لخلافة قرطبة باعتبارها قلب الإدارة والحكومة داخل أسوارها. ويكيبيديا

الخليفة الأموي العاشر الذي حكم من عام 724 حتى وفاته عام 743. ولد عام 691 وأطلق عليه والده اسم والدته. ويكيبيديا

مدينة في الأندلس ، جنوب إسبانيا ، وعاصمة إقليم قرطبة. أكبر مدينة في الإقليم ، وثالث أكبر مدينة في الأندلس ، بعد إشبيلية وملقة ، والمرتبة 12 في إسبانيا. ويكيبيديا

تأسست إمبراطورية مسلمة بربرية شمال إفريقيا في القرن الثاني عشر. في أوجها ، سيطرت على جزء كبير من شبه الجزيرة الأيبيرية (الأندلس) وشمال إفريقيا (المغرب العربي). ويكيبيديا

تأثرت كثيرا بظهور الإسلام في الشرق الأوسط. بحلول أواخر القرن الثامن ، غزت الإمبراطورية الإسلامية كل بلاد فارس وأجزاء من الأراضي الشرقية الرومانية (البيزنطية) بما في ذلك مصر وفلسطين وسوريا. ويكيبيديا

خليفة قرطبة في الدولة الأموية في الأندلس ، خلفًا لسليمان بن الحكم ، عام 1018. قُتل في قادس أثناء فراره من معركة كان قد هجره فيها أنصاره الذين أوصلوه إلى السلطة. ويكيبيديا

يعتبر المؤرخون عادة العصور الوسطى المبكرة أو أوائل العصور الوسطى ، والتي يشار إليها أحيانًا باسم العصور المظلمة ، على أنها تمتد من أواخر القرن الخامس أو أوائل القرن السادس إلى القرن العاشر الميلادي. لقد كانت بداية العصور الوسطى للتاريخ الأوروبي. تستخدم للتأكيد على التطورات المميزة لفترة العصور الوسطى السابقة. ويكيبيديا

سلالة بربر مكناسة المتمركزة في باداخوز (1022-1094) في الأندلس (Moorish Iberia). عندما انقسمت خلافة قرطبة إلى ممالك الطوائف ، سيطر المرتزق البربر عبد الله بن محمد بن مسلمة بن الأفتاس (1022-1045) على باداخوز ، بوفاة صبور الخطيب (عبد سلافي ، خدم سابقًا في محكمة الخليفة الحكم الثاني ، الذي نصب نفسه رب بطليوس عام 1009 ، وخدمه ابن الفتاس). ويكيبيديا


ولد عبد الرحمن في 1 مارس 731 لمعاوية بن هشام ، ولد في تدمر ، سوريا ، في الخلافة الأموية. كان والده لواء الأمويين ، وكانت والدته أمازيغية. في عام 750 ، حدثت الثورة العباسية ، وأسس من يزعمون أنهم ينحدرون من عباس بن شيبة الخلافة العباسية. عبد الرحمن كان أميرًا على الأمويين ، فاستهدفه العباسيون ، فهرب مع ابنه سليمان وأخيه يحيى وخادمه اليوناني بدر. ترك ابنه مع شقيقاته ، ولكن عندما كان يعبر نهر الفرات انفصل عن أخيه الذي قطع رأسه العباسيون وترك جسده يتعفن. توجه هو وبدر عبر فلسطين وسيناء وعبر مصر. ابن حبيب ، من الفراتيين ، لجأ إليه في إفريقية ، لكنه غير رأيه فيما بعد ، وأخفت تكفه زوجة ابن حبيب عبد الرحمن تحت متعلقاتها الشخصية لمنع جنود زوجها من العثور عليها. وصل عبد الرحمن وبدر إلى المغرب ، وأرسل بدر لإجراء اتصالات مع القادة السوريين عبيد الله بن عثمان ، وعبد الله بن خالد ، ويوسف بن بوخت ، ودعي عبد الرحمن إلى الأندلس. في ملقة ، حشد الدعم المحلي بسرعة ، وتولى قيادة الكثير من إسبانيا. نصب عبد الرحمن نفسه زعيمًا لإمارة قرطبة ، وعاش بيت الأمويين في إسبانيا. حقق انتصارًا هائلاً على جيش عباسي قوامه 7000 جندي بقيادة علاء بن مغيث أرسله المنصور لمحاصرة كارمونا عام 763 وهزمهم بـ 700 جندي. أرسل رؤوس الجنرالات إلى المنصور أثناء وجوده في مكة ، وكان المنصور يكرهه ونال الاحترام له.

تمنى عبد الرحمن نقل القتال شرقًا إلى بغداد للانتقام لمقتل أفراد عائلته ، لكن المشاكل الداخلية حالت دون ذلك. في عام 778 ، غزا شارلمان الفرنسي إسبانيا المسلمة بجيش كبير من فرنسا إلى شمال جبال البرانس ، وتحالف شارلمان مع برشلونة وسرقسطة ضد أمير قرطبة الأموي. في عام 783 ، غزا سرقسطة بعد أن أعلن حاكمه المعين الحسين لسرقسطة (الذي تم تعيينه بدلاً من حاكم متمرد آخر) أنها دولة - مدينة مستقلة. في عام 786 بدأ تشييد مسجد قرطبة الكبير ، وتمكن من بناء جيش دائم كبير قوامه 40 ألف جندي يتكون معظمهم من الأمازيغ من شمال إفريقيا بالإضافة إلى العبيد من أماكن أخرى. توفي عام 788 ، وخلفه هشام الأول ملك قرطبة أميراً على قرطبة.


مفوض حقوق الإنسان بالأمم المتحدة: اعتقال السودانيين في جرائم حرب يشتبه بأنه "مهم للغاية"

أشاد مفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الإنسان باعتقال علي محمد علي عبد الرحمن ، المعروف باسم علي كوشيب ، وهو زعيم سابق لميليشيا الجنجويد المزعومة في منطقة دارفور المضطربة في السودان ، باعتباره "تطورًا مهمًا للغاية ".

تم نقل السيد كوشيب ، المتهم بارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية ، إلى المحكمة الجنائية الدولية يوم الثلاثاء بعد أن سلم نفسه طواعية في جمهورية إفريقيا الوسطى. وتشمل لائحة الاتهام الموجهة إليه عشرات التهم بالقتل والتعذيب والاضطهاد والاغتصاب.

وفقًا لبيان صدر يوم الثلاثاء ، وجدت المحكمة الجنائية الدولية أسبابًا معقولة لتوجيه الاتهام إلى أنه في عامي 2003 و 2004 ، قامت القوات المسلحة السودانية وميليشيا الجنجويد ، بالعمل معًا خلال حملة مكافحة التمرد ، بتنفيذ عدة هجمات على بلدات قدوم ، بنديسي ومكجار وأراوالا والمناطق المحيطة بها. وزُعم أن المدنيين في هذه البلدات قُتلوا أو اغتُصِبوا أو نُقلوا قسراً أو سُجنوا أثناء هذه الهجمات.

قائد الجنجويد

يُزعم أن السيد كوشيب ، وهو مواطن سوداني ، كان يقود الآلاف من ميليشيات الجنجويد ، ونفذ استراتيجية مكافحة التمرد ، وقام بتجنيد مقاتلين في ميليشيا الجنجويد تحت قيادته ، وبالتالي ساهم عمداً في ما سبق. من الجرائم المذكورة ، يُزعم أيضًا أن السيد كوشيب شارك شخصيًا في بعض الهجمات ضد المدنيين ، بين أغسطس 2003 ومارس 2004.

وقالت منسقة حقوق الإنسان في الأمم المتحدة ، ميشيل باشليت ، رداً على الاعتقال: "لفترة طويلة جداً ، أفلت المسؤولون عن الجرائم الدولية الواسعة النطاق التي ارتكبت في إقليم دارفور بغرب السودان من المحاكمة".

"علي كوشيب هو الشخصية الرئيسية الأولى والوحيدة حتى الآن التي تم توقيفها وتسليمها إلى المحكمة الجنائية الدولية ، فيما يتعلق بالعديد من عمليات القتل والاغتصاب والنهب والجرائم الأخرى التي حدثت عندما كان قائداً لميليشيات الجنجويد الموالية للحكومة. ".

أشارت السيدة باشيليت إلى "أملها العميق" في أن ينضم إليه أربعة مشتبه بهم آخرين متهمين فيما يتعلق بحملة مكافحة التمرد أمام المحكمة الجنائية الدولية في المستقبل القريب ، وأعلنت أن احتجاز السيد كوشيب "بمثابة تحذير لجميع هؤلاء". المسؤولون عن أعمال العنف المروعة هذه في السودان ، وفي أجزاء أخرى كثيرة من العالم ، والتي ستلحق بهم يومًا ما جرائمهم ".

وأضافت أن الاعتقال يجب أن يكون بمثابة رادع للقادة العسكريين والسياسيين الآخرين الذين يعتقدون أنهم يستطيعون ارتكاب مثل هذه الجرائم مع الإفلات من العقاب.

شاركت عدة دول ومنظمات في اعتقال السيد كوشيب وتسليمه ونقله إلى المحكمة: في البيان ، شكر مسجل المحكمة الجنائية الدولية بيتر لويس سلطات جمهورية إفريقيا الوسطى وفرنسا وتشاد وهولندا (التي تستضيف المحكمة الجنائية الدولية). ، في لاهاي) ، وكذلك بعثة الأمم المتحدة لحفظ السلام في جمهورية أفريقيا الوسطى (مينوسكا).


عبد الرحمن الأول

ولد قرب دمشق بسوريا سنة 731.

كان عبد الرحمن حفيد هشام بن عبد الملك ابن الأمير أمية (هشام بن معاوية) ومحظية أمازيغية.

كان يبلغ من العمر عشرين عامًا ، عندما هُزمت عائلته في ثورة عُرفت بالثورة العباسية عام 750. هرب عبد الرحمن ومجموعة صغيرة من عائلته من دمشق. سعى عملاء العباسيون إلى عبد الرحمن وعائلته ، بينما كانوا يختبئون في قرية صغيرة. ترك ابنه الصغير مع شقيقاته وهرب مع يحيى. وفي طريقهم جنوبا وجدوا مع الفرسان ، في محاولة للفرار ، انفصل عبد الرحمن عن شقيقه يحيى ، لأنه بدأ يسبح عائدا باتجاه الفرسان خوفا من الغرق. عاد يحيى إلى الشاطئ القريب ، وسرعان ما اغتاله الفرسان. واصل عبد الرحمن الجنوب عبر فلسطين وسيناء ثم إلى مصر. كان ينوي الذهاب إلى شمال غرب إفريقيا (المغرب العربي) ، أرض والدته. كانت الرحلة عبر مصر خطيرة ، لأن الأمويين غزاها. في ذلك الوقت ، كان محافظ إفريقية عميلاً أمويًا سابقًا. قطع الوالي عن العباسيين ودعا عبد الرحمن للاحتماء في سيطرته.

في 755 وصل شمال إفريقيا بالقرب من سبتة. انضمت إليه بعض القبائل البربرية لعبور البحر الأبيض المتوسط. وصل عبد الرحمن إلى المنيكار في سبتمبر من نفس العام. ومن الأحداث التي جرت: - هزم الحاكم العباسي ونصب نفسه أمير الأندلس. - في عام 763 قاتل ضد الجيش العباسي الذي اجتاح الأندلس وتم هزيمته في النهاية. - في سنة 784 أمر ببناء مسجد في قرطبة وكان هناك كنيسة مسيحية واشترى المبنى. كان المسجد الجديد قريبًا من قصر الأمير وله 856 عمودًا ، وأصلحه عبد الرحمن الثاني الذي أمر بتوسيع المبنى وإثرائه وكان المنصور هو الذي قام بتوسيع المبنى أخيرًا.


الزبائن الذين شاهدوا هذه السلعة شاهدوا أيضا

إعادة النظر

كتاب عبد الرحمن الجبرتي (1754-1822) متعدد المجلدات ، أجائب الأطهر في التراجم والأخفار تاريخ مصر تحت الحكم العثماني. تم تحويله إلى ترجمة إنجليزية رائعة في عام 1994 من قبل فريق أشرف عليه توماس فيليب وموشيه بيرلمان ، ونشره فرانز شتاينر فيرلاغ ، شتوتجارت. المجلدات الأربعة مخيفة بعض الشيء للطلاب المبتدئين والقراء العامين ، ومع ذلك ، فإن هاثاواي (ولاية أوهايو في الولايات المتحدة) ، بعد أن كتبت تاريخها الخاص عن مصر العثمانية ، تقدم 64 مقتطفًا من أقسام عن حقبة المنافسات المنزلية الكبرى ، وعصر الاحتلال الفرنسي ، وعهد محمد علي باشا. إنها تضع كل منها في سياق العمل الكامل وفترة حقبة التاريخ. - كتاب الأخبار

& # 34 "عبد الرحمن الجبرتي (1754-1822) متعدد المجلدات" أجائب الآثار في التراجم والأخوار " مصدر لتاريخ مصر تحت الحكم العثماني. تمت ترجمته إلى ترجمة إنجليزية رائعة في عام 1994 من قبل فريق تحت إشراف توماس فيليب وموشيه بيرلمان ، ونشره فرانز شتاينر فيرلاغ ، شتوتجارت. المجلدات الأربعة شاقة بعض الشيء للطلاب المبتدئين و ومع ذلك ، فإن القراء العاديين ، فإن هاثاواي (ولاية أوهايو في الولايات المتحدة) ، بعد أن كتبت تاريخها الخاص عن مصر العثمانية ، تقدم 64 مقتطفًا من أقسام عن حقبة المنافسات المنزلية الكبيرة ، وعصر الاحتلال الفرنسي ، وعصر محمد. علي باشا تضع كل واحدة في سياق العمل الكامل وفترة حقبة التاريخ & # 34 - كتاب الأخبار - كتاب الأخبار

& # 34 عبد الرحمن الجبرتي. ولد في القاهرة عام 1753 ، يجمع بين السير الذاتية والحسابات التاريخية من المؤرخين الأقدم ، ويغطي أحداثًا في مصر تعود إلى عام 1688 ، مع ملاحظاته وأبحاثه الخاصة التي تغطي الفترة من عام 1776 تقريبًا حتى وفاته في عام 1825. طُبع باللغة العربية في 1879-1880 . لطالما اعتبرت مؤلفات مارفيلوم للسير الذاتية والأخبار أفضل مصدر أساسي عن مصر في ظل الحكم العثماني. يتألف هذا المجلد من مقتطفات وتعليقات موجزة سياقية وسوف يروق للقراء العامين. المقاطع التي تصف الاحتلال الفرنسي لمصر (1798-1801) وإعادة احتلالها من قبل القوات العثمانية مثيرة للاهتمام بشكل خاص. & # 34 - عالم أرامكو السعودية - عالم أرامكو السعودية

& # 34 من يدرّس تاريخ الشرق الأوسط أو علم الاجتماع أو السياسة أو الدراسات العالمية ، سيرغب في استخدام هذا الكتاب. لجين هاثاوي من جامعة ولاية أوهايو يعرض هنا في 64 فصلاً موجزاً للغاية يسلط الضوء على تاريخ مصر كتبها عبد الرحمن الجبرتي (1753-1825). وهي معروفة بأعمالها ذات الصلة وخاصة كتابها الأساسي عن & # 34 الأراضي العربية تحت الحكم العثماني 1516-1800 & # 34 (لونجمان 2008) ، تعطي كل فصل مقدمة قصيرة. من حين لآخر تكتب & # 34 كما أوضحت في مكان آخر. & # 34 ويزود القارئ هناك وفي الجزء # 34 القراءة المقترحة '' بنصائح لمزيد من البحث في الأدب.

لا تأتي أهمية هذا الكتاب من عمل المؤرخ المصري الجبرتي فحسب ، بل من الوقت الذي وصفه في تأريخه "أجاب الأثر في التراجم والأخبار". يسلط هذا & # 34 بقايا رائعة من السير الذاتية والتقارير & # 34 الضوء أيضًا على غزو نابليون للمقاطعات المصرية والسورية التابعة للإمبراطورية العثمانية ويشير إلى فجر الحداثة في الشرق الأوسط منذ عام 1798. حول هذا الحملة ، قام روبرت إل تيغنور بتحرير كتاب الجبرتي مقتطفات من & # 34Al-Jabarti's Chronicle Of The French Occupation 1798: Napoleon In Egypt & # 34 ترجمة شموئيل موريه (وينر 1993).

عاش الشيخ الجبرتي في القاهرة ، ولم يشهد هذه الحملة الفرنسية ضد البريطانيين فحسب ، بل ذكر العالم المسلم أيضًا كيف حارب الحاكم المصري الجديد محمد علي النظام المملوكي القديم واستولى على مصر أخيرًا في عام 1805. منذ أن كان الشيخ الجبرتي بالنسبة لكليهما ، للكافر نابليون ولمحمد علي باعتباره مؤسس سلالة جديدة (كان من المقرر أن يُطاح بها انقلاب محمد نجيب وعبد الناصر في عام 1952) ، لم يكن تأريخه يحظى بشعبية في القاهرة.

ومع ذلك ، مع المطبعة الجديدة في بولاق ، تم تحريرها لأول مرة باللغة العربية في عام 1879. ثم ظهرت أول ترجمة كاملة في تسعة مجلدات في القاهرة حتى عام 1896. وغالبًا ما تُرجمت مرة أخرى ، وهي متوفرة في طبعة عربية من ثلاثة مجلدات من بيروت في عام 1972 ومنذ ذلك الحين 1994 في نسخة إنجليزية مكونة من أربعة مجلدات تم تحريرها بواسطة توماس فيليب وموشيه بيرلمان ، وهي لا تزال وثيقة أساسية للدراسات الإسلامية والتاريخ العثماني لمصر منذ عام 1517. يُشار أيضًا إلى القراء الألمان إلى تجميع أرنولد هوتينجر الجيد في مجلد واحد (Artemis 1983) . اختصر عمل جين هاثاواي الآن طبعة فيليب وبيرلمان. أضافت مقدمتها وتعليقاتها. تغيرت وجهة نظرنا أيضًا لأن هناك ليس فقط سجلات أخرى متاحة مثل تلك الخاصة بأحمد جلبي وأحمد كاثكودا ، ولكن قدم M. & # 350ükrü Hanio & # 287lu التاريخ الذي تشتد الحاجة إليه عن الإمبراطورية العثمانية المتأخرة (مطبعة جامعة برينستون 2008) والتي استخدمها القارئ يمكن أن يضع الجبرتي في السياق الأوسع.

عادة ما يناقش العلماء تأثيرات السجل على ثلاثة مستويات: الاتجاهات الرئيسية حول كيفية تقييم المسلم الجبرتي لجيوش نابليون المسيحية والجهاد ضدهم ، والمدارس الفكرية حول هذا التأريخ في دراسات الشرق الأوسط ، وأخيرًا ما الذي يخبرنا به عن المشاكل المتبادلة. التصورات في الشرق الأوسط والثقافات الغربية. تتطرق المؤرخة جين هاثاواي في مقدمتها المفيدة إلى جميع النقاط الثلاث. تشرح مصر تحت الحكم العثماني والغزو الفرنسي وصعود محمد علي. ثم تعرّف القارئ على حياة الجبرتي وتاريخه. وأخيراً تصف مصادره وتاريخ النشر وتغيير التصورات عن عبد الرحمن الجبرتي.

تغير مفهوم الجبرتي بشكل كبير كما ترى جين هاثاوي: & # 34 لم يعد يثير إعجابنا كعالم معزول يحاول بمفرده إحياء تقليد مهجور منذ فترة طويلة لكتابة التاريخ العربي الناطق بدلاً من ذلك ، يبدو أنه ماهر ولكنه بدلاً من ذلك مؤرخ غير آمن يبذل قصارى جهده لتقليل ديونه لأسلافه في هذا المجال - والذي ، ربما ، لم يرق أبدًا إلى المستوى اللامع ، بل الأسطوري تقريبًا ، لأبيه. & # 34 (XXXIII) هل تحب أن تدمر أسطورة قديمة لمجرد إقامة واحدة أكبر منها ، مثل أسطورة والده الذي كان عالماً مشهوراً؟ لكن عدم كتابة الجبرتي فجأة كان واضحًا تمامًا. كما أنه لم يقر على أكمل وجه ببعض مصادره الرئيسية وأسلافه ، لم يسمع به في المنحة الدراسية. لقد زرع هؤلاء المؤرخون الأوائل خلافاتهم أيضًا ، ونفورهم وتعاطفهم مع زملائهم.

فقط خذ كلمات الجبرتي التالية كمثال على محاولة محمد علي تحديث مصر. يقول المؤرخ أن الباشا أصبح مقتنعًا بأن المصريين يتمتعون بالكفاءة العالية في العلوم. ثم لاحظ عن محمد علي (ص 327): & # 34 ، وأمر ببناء مدرسة في فناء قصره التحق فيها جماعة من المواطنين ومماليك الباشا تحت قيادة المعلم حسن أفندي الملقب بالدرويش. الموسلي. بالتعاون مع تركي اسمه روح الدين أفندي والعديد من الأوروبيين ، تم تدريس مبادئ المحاسبة والهندسة ، وكذلك الحساب والهندسة وعلم المثلثات والجبر. تم توفير أدوات تقنية مختلفة لتصنيع اللغة الإنجليزية ، والتي يمكن للطلاب من خلالها قياس المسافة والارتفاع والمساحة. قدم رواتب شهرية وبدلات ملابس سنوية. التقيا بانتظام في هذه المدرسة ، التي كانت تسمى مدرسة الهندسة ، كل صباح من أيام الأسبوع حتى بعد الظهر بقليل ، عندما عادوا إلى منازلهم. في بعض الأيام قاموا برحلات ميدانية إلى بلد مفتوح لدراسة المسح. في الواقع ، كانت المعرفة بالمسح هي الهدف الرئيسي للباشا. & # 34

يبدو أن آليات إنشاء وإدارة مدرسة لم تكن مختلفة تمامًا عن عصرنا. شعر الحاكم بالحاجة إلى معرفة شيء عن أحجام العقارات والمواطنين. كانت راضية عن مساعدة مدرسين أجانب ، تركي وعراقي - يلقب بالدرويش من الموصل ، الدرويش الموسلي - ومستشارين أوروبيين. أضف إلى ذلك استخدام الأجهزة الإنجليزية واثنين من الطلاب المدفوع الأجر حتى وقت الظهيرة ، وظهرت أول مدرسة للهندسة في القصر مباشرةً. يكشف المسح عن الممتلكات والضرائب لصالح الباشا. يا له من تفاعل نموذجي بين العوامل المحلية والأجنبية. ألا يبدو الأمر مألوفًا تمامًا إذا فكرنا في المحاولات الحالية لإجراء تعداد سكاني في أمريكا؟ ومع ذلك ، فإن تجميع المقتطفات التي أعدتها جين هاثاوي هو مجموعة مختارة تحظى بتقدير كبير لمصادر الجبرتي الأولية الرئيسية حول حكام مصر والفلاحين والعلماء والخدم والتجار والطلاب. يقدم لمحات متعددة حول العديد من جوانب الحياة الاجتماعية على ضفاف النيل ويمكن أن ينصح باستخدامه ككتاب مدرسي في مجال التعليم العالي. & # 34 - Wolfgang G. Schwanitz (جامعة رايدر) في Sehepunkte : Rezensionsjournal fuer Geschichtswissenschaften. - سيبونكت

نبذة عن الكاتب

عبد الرحمن الجبرتي (1754-1825) مؤرخ وكاتب عربي معروف وأهم وأشهر مؤرخ مصر ، وهو أيضًا مؤلف & # 34 نابليون في مصر. & # 34 جين هاثاوي ، جامعة ولاية أوهايو ، حررت هذا الكتاب.

عبد الرحمن الجبرتي (1754-1825) مؤرخ وكاتب عربي معروف.


1911 Encyclopædia Britannica / عبد الرحمن

عبد الرحمن ، الاسم الذي يحمله خمسة أمراء من الأسرة الأموية ، أمراء وخلفاء قرطبة ، اثنان منهم كانا حكامًا ذا قدرة كبيرة.

كان عبد الرحمن الأول (756-788) مؤسس فرع العائلة التي حكمت ما يقرب من ثلاثة قرون في محمّد بإسبانيا. عندما أطاح العباسيون بالأمويين في الشرق ، كان شابًا يبلغ من العمر عشرين عامًا تقريبًا. ولجأ مع أخيه يحيى إلى قبائل البدو في الصحراء. طارد العباسيون أعداءهم بلا رحمة. تفوق جنودهم على الإخوة يحيى وقتل ، وأنقذ عبد الرحمن نفسه بالذهاب أولاً إلى سوريا ومن هناك إلى شمال إفريقيا ، الملجأ المشترك لكل من سعى إلى تجاوز متناول العباسيين. في حالة الخلط العام للخلافة الناتج عن تغيير السلالة ، سقطت إفريقيا في أيدي الحكام المحليين ، أمراء سابقين أو ملازمين للخلفاء الأمويين ، ولكنها تهدف الآن إلى الاستقلال. بعد فترة وجد عبد الرحمن أن حياته كانت مهددة ، فهرب إلى أقصى الغرب ، حيث لجأ إلى قبائل البربر في موريتانيا. وسط كل مخاطره ، التي تقرأ مثل القصص من ليالي العربكان عبد الرحمن قد شجعه الاعتماد على نبوءة عمه الأكبر مسلمة بأنه سيعيد ثروة الأسرة. تبعه في كل تجواله عدد قليل من العملاء المخلصين من الأمويين. في 755 كان مختبئًا بالقرب من سبتة ، ومن ثم أرسل وكيلًا إلى إسبانيا ليطلب دعم عملاء آخرين من العائلة ، أحفاد غزاة إسبانيا ، الذين كانوا كثيرين في مقاطعة إلفيرا ، غرناطة الحديثة. كانت البلاد في حالة ارتباك في ظل الحكم الضعيف للأمير يوسف ، مجرد دمية في يد فصيل ، وتمزقها الخلافات القبلية بين العرب والصراعات العرقية بين العرب والبربر. لقد عرضت على عبد الرحمن الفرصة التي فشل في إيجادها في إفريقيا. بدعوة من أنصاره ، نزل في المنيكار ، شرقي ملقة ، في سبتمبر 755. ولفترة من الوقت ، اضطر للخضوع لتوجيه من أنصاره ، الذين كانوا على دراية بمخاطر مشروعهم. فتح يوسف المفاوضات وعرض أن يتزوج عبد الرحمن إحدى بناته ومنح أرض. كان هذا أقل بكثير مما قصد الأمير الحصول عليه ، لكنه ربما كان سيضطر إلى قبول العرض لعدم وجود أفضل إذا لم تغضب وقاحة أحد رسل يوسف ، وهو إسباني مرتد ، أحد أنصار القضية الأموية. . لقد سخر من هذا الرجل ، عبيد الله بالاسم ، لعدم قدرته على كتابة لغة عربية جيدة. تحت هذا الاستفزاز استل عبيد الله السيف. في غضون عام 756 خاضت حملة في وادي الوادي الكبير انتهت في 16 مايو بهزيمة يوسف خارج قرطبة. كان جيش عبد الرحمن مريضًا جدًا بشرط أن يركب الحصان الحربي الوحيد الجيد فيه تقريبًا ولم يكن لديه راية ، وكان أحدهم يرتجل بفك عمامة خضراء وربطها برأس رمح. أصبحت العمامة والحربة راية الأمويين الأسبان. قضى فترة حكم عبد الرحمن الأول الطويلة في صراع لتقليص رعاياه الفوضويين العرب والبربر. لم يقصدوا أبدًا أن يمنحوا أنفسهم سيدًا ، وكانوا ينزعجون من يده التي كانت تزداد باستمرار. تفاصيل هذه الصراعات تنتمي إلى التاريخ العام لإسبانيا. ومع ذلك ، فإن جزءًا من التاريخ الشخصي لعبد الرحمن هو أنه عندما اضطر في عام 763 للقتال عند بوابة عاصمته بالذات مع المتمردين الذين يتصرفون نيابة عن العباسيين ، وحقق انتصارًا بارزًا ، فقد قطع ملأوا رؤوس الرؤساء بالملح والكافور وأرسلوهم تحديا للخليفة الشرقي. قضت سنواته الأخيرة وسط سلسلة من مؤامرات القصر ، وقمعت بقسوة. شعر عبد الرحمن بالمرارة والشرس. لقد كان مثالًا رائعًا لمؤسس شرقي لسلالة حاكمة ، وقام بعمله بشكل جيد لدرجة أن الأمويين استمروا في إسبانيا لمدة قرنين ونصف القرن.

عبد الرحمن الثاني. (822-852) كان أحد أضعف الأمويين الأسبان. كان أميرًا ذا مذاق للموسيقى والأدب ، وكان عهده وقتًا مليئًا بالارتباك. إنه لا يُنسى بشكل رئيسي لأنه ضم قصة "شهداء قرطبة" ، وهي واحدة من أكثر المقاطع شهرة في التاريخ الديني للعصور الوسطى.

عبد الرحمن الثالث. (912-961) كان أعظم وأنجح أمراء سلالته في إسبانيا (للتاريخ العام لحكمه انظر إسبانيا ، تاريخ). اعتلى العرش عندما كان بالكاد في الثانية والعشرين من عمره وحكم لمدة نصف قرن. كانت حياته مرتبطة تمامًا بحكومة الدولة لدرجة أنه يقدم مادة أقل للسيرة الذاتية من سلفه عبد الرحمن الأول. عبد الرحمن الثالث. كان حفيد سلفه عبد الله أحد أضعف وأسوأ الأمويين الأسبان. قتل والده محمد على يد شقيقه مطرف بأمر من عبد الله. حتى الآن ، تأثر السلطان القديم بالإنسانية والندم لأنه عامل حفيده بلطف. عبد الرحمن الثالث. اعتلى العرش عندما أنهك البلد أكثر من جيل من الصراع القبلي بين العرب ، والصراع بينهم وبين المحمديين من أصل إسباني. الأسبان الذين كانوا مسيحيين سرا أو علنا ​​قد تصرفوا مع المرتدين. لم تكن هذه العناصر ، التي شكلت غالبية السكان ، مانعة من دعم حاكم قوي يحميهم من الأرستقراطية العربية. هؤلاء النبلاء القلقون هم أخطر أعداء عبد الرحمن. وبجانبهم جاء الفاطميون من مصر وشمال إفريقيا ، الذين ادعوا الخلافة ، وكانوا يهدفون إلى بسط حكمهم على العالم المحمدي ، على الأقل في الغرب. أخضع عبد الرحمن النبلاء بجيش من المرتزقة كان يضم مسيحيين. لقد صد الفاطميين ، جزئيًا من خلال دعم أعدائهم في إفريقيا ، وجزئيًا من خلال المطالبة بالخلافة لنفسه. كان أسلافه في إسبانيا راضين عن لقب السلطان. كان يُعتقد أن الخلافة ملك فقط للأمير الذي حكم مدينتي مكة والمدينة المقدستين. لكن قوة هذا التقليد ضعفت حتى الآن لدرجة أن عبد الرحمن يمكن أن يعلن نفسه خليفة في 16 يناير 929 ، وتوليه اللقب منحه مكانة متزايدة مع رعاياه ، في كل من إسبانيا وأفريقيا. لطالما كان أسوأ أعدائه من رفاقه المحمديين. بعد هزيمته على يد المسيحيين في الهنديجة عام 939 بخيانة النبلاء العرب في جيشه (انظر إسبانيا ، تاريخ) لم يسبق له أن أخذ الميدان مرة أخرى. وهو متهم بأنه انغمس في سنواته الأخيرة في عادات الانغماس في الذات للحريم. عندما يُستشهد بالازدهار الذي لا شك فيه في سيادته كمثال على حكم محمدان الناجح ، فمن الجيد أن نتذكر أنه أدار بشكل جيد ليس عن طريق المحمديين ولكن على الرغم منهم. قد يثير الثناء الكبير لإدارته بعض الشكوك حول تفوقها الحقيقي. قيل لنا إن ثلث إيراداته كانت مصروفة للنفقات العادية للحكومة ، وثلثًا تم تكديسه ، وثلثًا تم إنفاقه على المباني. A very large proportion of the surplus must have been wasted on the palace-town of Zahra, built three miles to the north of Cordova, and named after a favourite Concubine. Ten thousand workmen are said to have been employed for twenty-five years on this wonder, of which no trace now remains. The great monument of early Arabic architecture in Spain, the mosque of Cordova, was built by his predecessors, not by him. It is said that his harem included six thousand women. Abd-ar-rahman was tolerant, but it is highly probable that he was very indifferent in religion, and it is certain that he was a thorough despot. One of the most authentic sayings attributed to him is his criticism of Otto I. of Germany, recorded by Otto’s ambassador, Johann, abbot of Gorze, who has left in his Vita an incomplete account of his embassy (in Pertz, Mon. Germ. Scriptores, iv. 355-377). He blamed the king of Germany for trusting his nobles, which he said ​ could only increase their pride and leaning to rebellion. His confession that he had known only twenty happy days in his long reign is perhaps a moral tale, to be classed with the “omnia fui, et nil expedit” of Septimius Severus.

In the agony of the Omayyad dynasty in Spain, two princes of the house were proclaimed caliphs for a very short time, Abd-ar-rahman IV. Mortada (1017), and Abd-ar-rahman V. Mostadir (1023–1024). Both were the mere puppets of factions, who deserted them at once. Abd-ar-rahman IV. was murdered in the year in which he was proclaimed, at Guadiz, when fleeing from a battle in which he had been deserted by his supporters. Abd-ar-rahman V. was proclaimed caliph in December 1023 at Cordova, and murdered in January 1024 by a mob of unemployed workmen, headed by one of his own cousins.

The history of the Omayyads in Spain is the subject of the Histoire des Musulmans d’Espagne, by R. Dozy (Leiden, 1861).


Biographie de Abd al-Rahman I

Né près de Damas, en Syrie, Abd al-Rahman J'étais le fils du prince omeyyade Muawiya ibn Hisham et d'une concubine berbère nommée Rah. En 750, il fut l'un des rares membres de sa famille à échapper au massacre des Abbassides. Ainsi, alors que la lignée omeyyade s'éteignait à l'Est, il se rendit dans le monde islamique occidental pour établir une base de pouvoir. Accompagné de son affranchi Badr, il a traversé l'Afrique du Nord pour finalement se réfugier dans la tribu de sa mère, les Nafza Berbères du Maroc. Utilisant cette base, il envoya Badr en Espagne pour préparer le terrain à ses aspirations politiques.

Le 14 août 755, Abd al-Rahman débarqua à Almuñécar et fut bientôt reconnu comme chef par diverses colonies d'immigrants syriens, toujours fidèles à sa famille. Finalement, après avoir battu le dernier gouverneur de l'Espagne islamique, Yusuf al-Fihri, il entra dans la capitale, Cordoue, le 15 mai 756, et fut proclamé émir dans la mosquée principale.

Les nouvelles du triomphe d'Abd al-Rahman se répandent rapidement à travers le monde islamique, semant la terreur dans le cœur des rivaux Abbasides mais réjouissant des milliers de sympathisants omeyyades, qui affluent bientôt en Espagne. Beaucoup des relations du prince et des aristocrates syriens qui avaient été écartés du pouvoir à l'Est devinrent la nouvelle couche supérieure de la société cordouane. Au cours de son règne de 32 ans, Abd al-Rahman a dû faire face à de nombreux soulèvements, dont plusieurs ont été soutenus par les Abbassides. L'un des plus graves fut la révolte de l'Arabe yéménite al-Ala ibn Mugith, que Abd al-Rahman ordonna de décapiter. De 768 à 776, l'émir fait face à une révolte encore plus sérieuse menée par le chef berbère Shakya. Plus tard, une coalition de chefs arabes mécontents a appelé Charlemagne à l'aide contre le dirigeant omeyyade. Le roi des Francs assiégea vainement Saragosse en 778, et une partie de son armée fut anéantie dans le col de Roncevaux par une embuscade basque à son retour en France, épisode chroniqué dans le Chant de Roland.

Par sa politique d'attraction de groupes d'intérêts opposés et de répression sévère de la rébellion, Abd al-Rahman a atteint un minimum de stabilité. Il a perfectionné les bureaux administratifs syriens introduits plus tôt dans le siècle et d'autres opérations gouvernementales centralisées à Cordoue, qui à la fin de son règne a commencé à ressembler à une grande capitale. Blond, habituellement vêtu de blanc et aveugle d'un œil, il était aussi doué pour l'art oratoire et la poésie que pour les arts militaires. Le 30 septembre 788, Abd al-Rahman I mourut à Cordoue.


Abd ar-Rahman I

Abd ar-Rahman I (Abd al-Rahman ibn Mu'awiya ibn Hisham ibn Abd al-Malik ibn Marwan), född 731 och död 788, regeringstid 756–788, var grundaren av den muslimska dynastin Umayyaderna, som styrde över Spanien under nästan två sekler. Han var sonson till Hisham, den tionde umayyadiske kalifen. När umayyaderna störtades i öst av abbasiderna var Abd ar-Rahman bara tjugo år gammal. Tillsammans med sin bror Yahya flydde han till beduinerna i öknen men abbasiderna jagade skoningslöst sina fiender och mördade Yahya. Abd ar-Rahman lyckades åter fly – först till Syrien och sedan, liksom alla som försökt ta sig utom räckhåll för abbasiderna, till Nordafrika.

I det kaos som uppstod efter den nya dynastins tillträde hade Afrika erövrats av de forna umayyadiska emirerna och andra ställföreträdare på kontinenten och nu eftersträvade de självständighet. Efter en tid upptäckte Abd ad-Rahman återigen att hans liv stod i fara och han flydde därför ännu längre västerut och hamnade hos berberstammarna i Mauretanien. Under sin flykt åtföljdes han av några få som var umayyaderna trofasta. Under alla sina umbäranden, som hämtade ur Tusen och en natt, hämtade Abd ad-Rahman styrka i den profetia som hans fars farbror, Maslama, uttalat som sade att det var han som skulle få familjens lycka att vända.

När han 755 gömde sig i närheten av Ceuta försökte han vinna stöd bland familjens trogna i Spanien, släktingar till dem som erövrat landet, som var många i Elvira, dagens Granada. Vid denna tid befann sig även den spanska halvön i ett kaotiskt tillstånd under den svage emiren Yusef – han var bara en marionett i händerna på en av de stridande fraktionerna och kunde inte förhindra inbördeskriget som rasade och motsättningarna mellan araber och berber. Abd ar-Rahman såg äntligen det tillfälle han letat efter och i september landade han, inbjuden av sina vänner, i Almuñécar, öster om Málaga på den spanska sydkusten.

Under en tid var Abd ar-Rahman tvungen att följa de råd han fick av sina anhängare, som var väl medvetna om de risker de stod inför. Yusef öppnade förhandlingarna genom att erbjuda en av sina döttrar och ett stycke land. Prinsen hade betydligt större ambitioner, men hade förmodligen blivit tvungen att acceptera erbjudandet – till en början – om inte en av Yusefs budbärare, en spansk avfälling, hade lyckats förolämpa en av umayyadernas viktigaste bundsförvanter, Obeidullah, genom att han inte kunde skriva på god arabiska. Obeidullah drog genast sitt svärd.

756 möttes arméerna i Guadalquivirdalen och den 16 maj nedkämpades Yusefs armé utanför Córdoba. Abd ar-Rahmans armé var så undermåligt utrustad att han själv var den ende som hade tillgång till en god stridshäst. Han saknade dessutom baner och fick improvisera ihop ett genom att vira en grön turban kring en spjutspets. Turbanen och spjutet blev därefter de spanska umayyadernas banner.

Abd ar-Rahmans långa regeringstid gick åt till att vinna maktkampen mot sina arabiska och berbiska undersåtar. De hade aldrig bett om en härskare och gillade inte alls hans växande makt. 763 tvingades han till och med slå tillbaka ett uppror lett av abbasidernas bundsförvanter utanför hans egna stadsportar. Vid segern lät han halshugga upprorsledarna, fylla deras huvuden med salt och kamfer och skicka dem till kalifatet i öster.

I slutet av sitt liv slog Abd ar-Rahman ned en serie konspirationer med stor brutalitet. Den dynasti han grundat skulle komma att behärska Spanien ända fram till 1031.


The Umayyads, an introduction

The Dome of the Rock (Qubbat al-Sakhra), Umayyad, stone masonry, wooden roof, decorated with glazed ceramic tile, mosaics, and gilt aluminum and bronze dome, 691-2, with multiple renovations, patron the Caliph Abd al-Malik, Jerusalem (photo: Brian Jeffery Beggerly, CC BY 2.0)

The Dome of the Rock. The Great Mosque in Damascus. The Great Mosque in Córdoba. These remarkable architectural and artistic achievements are associated with the Umayyads, “first” dynasty of the Islamic World.

After the death of the Prophet Muhammad in 632 C.E., there was a series of four rulers, known as the Rightly Guided Caliphs: Abu Bakr, ‘Umar, ‘Uthman, and, lastly, Muhammad’s son-in-law, ‘Ali.

While the Sunni and Shia branches of Islam dispute the order of succession (specifically whether ‘Ali should have rightfully been Muhammad’s first successor), ‘Ali’s assassination marked a crossroad for early Muslims and resulted a series of civic wars (or fitnas).

View of the Courtyard of the Great Mosque of Damascus, photo: Eric Shin, CC BY-NC 2.0

Mu‘awiya and ‘Abd al-Malik

Mu‘awiya, then governor of Syria under ‘Ali, seized power after ‘Ali’s death. After a number of victories, Mu‘awiya emerged as the sole ruler of the Muslim world. He consolidated the early Muslim conquests in the Middle East and expanded the empire. Mu‘awiya established his capital at Damascus, shifting his power base north of Mecca and Medina in the Arab heartland. Mu‘awiya also instituted political and bureaucratic systems that allowed for the effective rule of the nascent Islamic empire and the expansion of the economy.

Mu‘awiya’s death in 680 resulted another wave of civil and religious wars, during which the Umayyads lost control of Mecca and Medina. Mu‘awiya’s son, ‘Abd al-Malik, eventually emerged victorious. Like the Roman emperors before him and his Byzantine contemporaries, ‘Abd al-Malik saw architecture and art as a means to express his authority and to provide the new religion of Islam with a powerful visual language that could convey the theology, values, and ideas of Islam to both Muslims and those who had been conquered.

‘Abd al-Malik built the Dome of the Rock on the Haram al-Sharif in Jerusalem, which employed inscriptions, gold and blue mosaics, and innovative architecture to create one of the world’s most exceptional buildings. Adjacent to the Dome of the Rock, he also erected a permanent mosque (replacing an earlier temporary mosque), known as the Aqsa mosque. It is the third holiest mosque in the Islamic world after those at Mecca and Medina.

Al-Aqsa Mosque, Temple Mount, Jerusalem (photo: Andrew Shiva, CC BY-SA 4.0)

During ‘Abd al-Malik’s reign, Arabic took hold as the language of bureaucracy and of the elite. The stability afforded by his reign also meant that trade flourished, as goods and people moved with ease within the boundaries of the Islamic world. ‘Abd al-Malik also undertook public works, constructing roads, canals, and dams.

Coinage Reform

Alloy Coin, Standing caliph type, reign of ‘Abd al-Malik (pre-697 CE), minted in Homs (Syria) © The Trustees of the British Museum

‘Abd al-Malik also radically reformed coinage. Until 697 C.E., Islamic coinage deployed figural imagery, which was modeled on Byzantine and Sasanian coins. These coins included images, such as the standing caliph type, and were accompanied by Arabic inscriptions (or, in the case of coins minted in Iran, Pahlavi, or Middle Persian, inscriptions).

However, after 697 C.E., coins were minted with religious inscriptions in Arabic, the date, and the mint’s location. Since coins circulated widely, the coins helped articulate the new faith and political authority to both Muslims and the peoples that they had conquered. The uniform coinage also facilitated trade, as there was now a single currency with standardized iconography and denominations.

Gold dinar of caliph Abd al-Malik, (pre-697 C.E.), minted in Homs (Syria) © The Trustees of the British Museum

The inscription on the observe (on the left above) announces the creed of Muslims, the central inscription reads: There is no God but God, He is alone, He has no associate. The marginal inscription reads: Muhammad is the Messenger of God. He sent him with Guidance and the true religion that he might overcome all [religions even though the polytheists hate it]. Translation: British Museum. ‘Abd al-Malik was succeeded by his son, al-Walid I, who built the Great Mosque in Damascus (see photo near top of page) — another of the most important surviving monuments from the early Islamic period. Built using the tax revenue of Syria for seven years, the Great Mosque proclaimed the achievements of Islam in architectural and artistic form.

“Desert Castles”

al-Walid was succeeded by a series of male relatives who ruled until 749 C.E. Their main artistic and architectural achievement was the construction of what scholars have traditionally called the “Desert Castles.” These “castles” are better described as imperial or aristocratic residences that took the form of hunting lodges, rural residences, and urban palaces. Like the Dome of the Rock and the Great Mosque of Damascus, these residences expressed the authority and status of the Umayyad rulers however, they use a distinctively secular architectural language.

The exterior of the bathhouse, Qusayr ‘Amra (Otto Nieminen/Manar al-Athar).

These residences included audience halls, baths, and mosques, as well as extensive grounds. The residences were richly decorated with figural mosaics, paintings, and sculpture, which helped to create a luxurious environment for feasting, hunting, and the recitation of poetry and other courtly pursuits. These famous residences include Qusayr ‘Amra, Khirbat al-Mafjar, Mshatta, and others.

Built by al-Walid II, Qusayr ‘Amra (in Jordan) is composed of an audience hall and bath complex with rich wall paintings. Khirbat al-Mafjar, located outside Jericho in the West Bank, has rich floor mosaics, including deer and a lion under a treat, as well as an extensive program of figurative sculpture. A statue of the caliph, standing on a base decorated with lions (a symbol of royal power) greeted visitors, a clear articulation of authority and power. While the form of the standing caliph was no longer on Islamic coins, the image was still potent.

Mshatta façade detail, c. 743-44, photo: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 4.0 (Museum for Islamic Art, Berlin)

Statue of a standing caliph originally displayed above the main entrance to Khirbet al-Mafjar (Judith McKenzie/Manar al-Athar).

The frieze from Mshatta, an unfinished residence in Jordan, is now in the Museum for Islamic Art in Berlin. These residences are particularly important, as they confirm that since the inception of Islamic art figurative representation has been an important aspect of Islamic Art. However, figurative art is almost always used in the secular realm, while religious art is aniconic (without the representation of human figures).

The glory of the Umayyads was not to last almost all of the Umayyad princes were massacred in 749 by their rivals, the Abbasids, in what scholars call the “Abbasid Revolution.”

The only Umayyad prince to survive was ‘Abd al-Rahman I, and he escaped to found his own dynasty in Spain. Rooted in the Syrian traditions of his forefathers (and supported by Syrian immigrants), he established an alternative caliphate to the Abbasid caliph in Baghdad.

In 786, he founded the Great Mosque in Córdoba. Although little of his original foundation survives, the later modifications and decoration, particularly the use of mosaics on the domes of mihrab and maqsura, were a clear evocation of the glorious Syrian past.

Hypostyle hall, Great Mosque at Cordoba, Spain, begun 786 and enlarged during the 9th and 10th centuries (photo: wsifrancis, CC BY-NC-ND 2.0)

مصادر إضافية:

For more images of Mshatta, Khirbet al-Mafjar, Qusayr ‘Amra, Dome of the Rock, Great Mosque of Damascus, and other Umayyad buildings, visit Manar al-Athar (free photo archive at the University of Oxford).

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: من هو الوزير الأول الجديد أيمن بن عبد الرحمن...شاهدوا (ديسمبر 2021).