بودكاست التاريخ

مارغريت وجيسي SwStr - التاريخ

مارغريت وجيسي SwStr - التاريخ

مارجريت وجيسي

تم الاحتفاظ بالاسم السابق.

تم الاستيلاء عليها في 5 نوفمبر 1863 من قبل فولتون ، وولاية كيستون ، و Nanscmond أثناء تشغيل حصار الاتحاد قبالة ويلمنجتون ، نورث كارولاينا ، واشترت البحرية مارغريت وجيسي من قبل البحرية في 20 نوفمبر 1863 في نيويورك ؛ وتم تكليفه باسم جيتيسبيرغ (qv) في 2 مايو 1861. في نيويورك نافي يارد ، الملازم روزويل إتش لامسون في القيادة.


غابرييل الكسندر (بيفرلي مانور ، 423 فدانًا في بيفرلي مانور ، 27 فبراير 1749 من تشالكلي) ، (ب. قبل 1720 ، د. قبل. 6 مارس 1779 ، مقاطعة أوغوستا ، فيرجينيا) ، هو شقيق جيمس ألكسندر (المدرج أدناه) قد يكون مرتبطًا بطريقة ما (ربما ابن عم) لروبرت ألكسندر ، المدرجة أدناه . مزيد من البحث ضروري.

جيمس الكسندر (Beverley Manor NE ، 819 فدانًا في Beverley Manor ، 27 فبراير 1749 من تشالكلي) (ب. تأسست 1715-1725 ، فيما يتعلق بأيرلندا ، ت. 1778 ، مقاطعة أوغوستا ، فيرجينيا) ، شقيق غابرييل ألكسندر ، أعلاه.

روبرت الكسندر (بيفرلي مانور ، جنوب غرب ، 314 فدانًا ، 1747) ، (مواليد 1710 ، ت. نوفمبر 1783 ، مقاطعة أوغوستا ، فيرجينيا) ، ابن ويليام ألكسندر ، تزوج إستير بيرد.

جورج أندرسون (Beverley Manor NE، 411 acres، 1740)، (b. abt. 1710، Ireland، d. 1788، Augusta County، VA)، m. إليزابيث كروفورد (أبت 1710-1788). كان جورج ابنًا لجون أندرسون ومارجريت (غير معروف) ، وشقيق جون وويليام وجيمس أندرسون ، الذين هاجروا أيضًا إلى مقاطعة أوغوستا.

القس جيمس أندرسون (Beverley Manor NE ، 1000+ فدان ، 1738) ، (من 17 نوفمبر 1678 ، Glascow ، اسكتلندا ، ت. 16 يوليو 1740) ، تلقت منحة قدرها 1000+ فدان (تزعم بعض المصادر أن المنحة كانت من حاكم ولاية فرجينيا ) ، الذي تم مسحه في أواخر عام 1738. توفي القس أندرسون بعد فترة وجيزة من المنحة في عام 1740 ، ومن غير الواضح ما إذا كان أطفاله قد استحوذوا على الممتلكات أو قاموا ببيعها مرة أخرى إلى ويليام بيفرلي ، لأنه تم منح 945 فدانًا من هذه الأرض في وقت لاحق من ويليام بيفرلي إلى روبرت مودي (473 فدانًا) وجون فرايزر (472 فدانًا) في 22 فبراير 1749.

جيمس أندرسون (أبت. 1720 أيرلندا ، د. 1779 ، مقاطعة أوغوستا ، فيرجينيا) ، ابن جون أندرسون ومارجريت (غير معروف) ، الذي توفي قبل. 1740 ، احتمال. في ولاية بنسلفانيا. كما هاجر إخوته جورج وجون وويليام أندرسون إلى مقاطعة أوغوستا.

جيمس أندرسون (270 فدانًا على فرع من نهر كاثي ، يقع في ذلك الجزء من مقاطعة أورانج المسمى أوغستا ، على فرع من نهر كاثي يسمى "فرع أندرسون" ، مع مراعاة استيراد خمسة أشخاص للعيش داخل هذه المستعمرة و Dominion of Virginia ، وأسماؤهم: John Anderson ، و Jane Anderson ، و Esther Anderson ، و Mary Anderson ، و Margaret Anderson "، ومزيد من التفكير بخمسة شلن - بشرط دفع" إيجار الرسوم "وهو شلن واحد لكل خمسين فدانًا سنويًا ، وثلاثة أفدنة في الخمسين يمكن زراعتها وتحسينها في غضون ثلاث سنوات ، 3 يونيو 1738 من "حوليات مقاطعة أوغوستا ، فيرجينيا" ، بواسطة جوزيف أديسون وادل) ، كما هو مذكور أعلاه.

جون أندرسون (Beverley Manor NE، 747 acres، 1739)، (b. abt. 1712، Ireland، d. 1787، Augusta County، VA)، متزوج من جين (غير معروف). كان ابن جون أندرسون الأب ومارجريت (غير معروف) وشقيق جورج وويليام وجيمس أندرسون ، الذين هاجروا أيضًا إلى مقاطعة أوغوستا.

وليام أندرسون (خارج بيفرلي مانور شمال شرق) ، حصل على براءة اختراع لـ "400 فدان على فرع من نهر كاثي يسمى فرع أندرسون ، الزاوية لجيمس وجون هوغشيد" في 1 ديسمبر 1740. (أبت. 1718 ، ت. قبل يونيو) ، 1794 في مقاطعة أوغوستا ، فيرجينيا) ، شقيق جيمس وجون أندرسون المذكورة أعلاه.

ماثيو ارمسترونج (Beverley Manor NE ، 190 فدانًا ، 1749) ، (ب. أبت. 1715 ، ت. 1781 ، مقاطعة لينكولن ، نورث كارولاينا) ، تزوجت ماري ليلي بيتي ، ابنة جون بيتي جونيور (1701-1773)


الحلم يصبح حقيقة

في سن 67 ، عندما كان معظم الناس يتطلعون إلى التقاعد ، تواصلت السيدة مول مع المجتمع وبدأت في سعيها لجعل المنزل حقيقة واقعة. سألها البعض على طول الطريق ، لكن تركيزها وقيادتها وشغفها كان لا يمكن إنكاره. في 23 أبريل 1981 ، بدأ وضع حجر الأساس لبناء المنزل. تم افتتاح الأبواب في 5 يناير 1982 لأول مجموعة من السكان - وكان العديد منهم طلاب السيدة مول منذ سنوات سابقة. بحلول نهاية العام ، وصل المنزل إلى طاقته الاستيعابية القصوى البالغة 52 مقيمًا. في عام 1998 ، بدأت الخطط لمشروع التوسع والتجديد. توفيت السيدة مول في عام 1999 ، لذلك عرفت المستقبل الواعد الذي يجب على المنزل أن يخدمه حتى عدد أكبر من السكان المحتاجين. تمت الموافقة على الخطط في عام 2000 لتوفير 30 غرفة إضافية وتوسيع مساحة الإدارة والتمريض. تم الانتهاء من توسعة المنزل وتجديده في أغسطس 2002 ، واستقبل المنزل 30 ساكنًا جديدًا.


لا تستحق مارغريت سانجر مكانًا في شهر تاريخ المرأة # 8217

شهد الأول من آذار (مارس) بداية شهر تاريخ المرأة. بصفتي ناشطة نسوية ، أحتفظ بمثلتين قريبتين من قلبي: حق المرأة في الاختيار وضرورة المساواة بين الجنسين. سأدافع دائمًا عن حق المرأة في الإجهاض ، وسأدعم دائمًا جعل رعاية الصحة الإنجابية في متناول الجميع. لا شيء سوف يغير رأيي على الإطلاق في هذه الأشياء. لكن شيئًا ما سأفعله أبدا مرة أخرى ، دعم أو الاحتفال هو حياة مارغريت سانجر ، أحد مؤسسي منظمة الأبوة المخططة.

تتلقى سانجر مراجعات حزبية مختلطة يعتبرها معارضوها "قاتلة أطفال" ، بينما يمدحها مؤيدوها لإزالتها المحرمات المتعلقة بتحديد النسل وإطلاق ثورة أدت أخيرًا إلى أن يكون للمرأة رأي في أجسادها. على الرغم من أنني أعتقد أن اللجوء إلى الشتائم غير ضروري ، إلا أنني أعتقد اعتقادًا راسخًا أنه لا ينبغي لأي شخص ، بغض النظر عن آرائك بشأن الإجهاض ، أن يحتفل بهذه المرأة. هذا لأن سانجر كان ناشطًا صريحًا في تحسين النسل ، وهي حقيقة لا يعرفها عدد كبير من الناس. بصرف النظر عن دعم تحسين النسل ، كانت سانجر عنصرية بشكل علني وقادرة واستخدمت خطابها لتقرير من هو "لائق" أو "غير لائق" لإنجاب الأطفال.

كل ما دافعت عنه يتعارض بشكل أساسي مع النسوية. بينما يبدو ظاهريًا أن سانجر ناضلت بقوة من أجل حقوق المرأة والمساواة ، يكشف الغوص العميق في بعض رواياتها الشخصية عن حقائق مروعة تثبت عكس ذلك. في مقالها السيئ السمعة بعنوان "سباق أفضل من خلال تحديد النسل" ، شددت على أهمية استخدام وسائل منع الحمل لتحسين "نوعية الإنسانية" ، مما يبرر وجهات نظرها حول تحسين النسل. ومضت في هذا المقال لتقول: "من المعقول أن نفترض أن النساء ذوات العقلية غير الطبيعية ، بغض النظر عن افتقارهن إلى الرؤية والإيثار ، يفضلن تجنب آلام ومسؤوليات الإنجاب ، إذا كان من الممكن الطلاق لإرضاء الجنس. من التكاثر. بالنظر إلى تحديد النسل ، فإن غير المناسبين سيقضون طواعية على نوعهم ".

في مقال صدر عام 1932 بعنوان "طريقي إلى السلام" ، ناقشت سانجر معاييرها السبعة لما تعتبره مجتمعًا "مثاليًا". تركزت هذه الأفكار حول زيادة ذكاء السكان الأمريكيين. وأشارت إلى المهاجرين على أنهم أشخاص "يضرون بقدرة التحمل لدى العرق" ، مضيفة أنه يجب إبعادهم عن المجتمع. ومضت لتقول إن معظم هؤلاء الناس كانوا "ضعيفي التفكير ، بلهاء ، بلهاء ، مجانين ، مصابين بالزهري ، مصابين بالصرع ، وبغايا محترفات ومجرمات." تضمنت الأفكار الأخرى التي تم التأكيد عليها بشدة في مقالها سن سياسات صارمة للتعقيم والعزل بحيث لا تنتقل الصفات "المشكوك فيها" إلى الأبناء ، بالإضافة إلى حصر "غير الصالحين" في الفصل بين المساكن والمزارع حيث سيقضون بقية حياتهم. إذا اختاروا عدم التعقيم. كان اقتراحها الأخير هو إجبار الخمسة عشر أو العشرين مليونًا الباقين من "السكان غير المناسبين" على الالتحاق بالجنود أو الجيش ، على حد قولها ، "للدفاع عن الأجنة ضد إعاقاتهم."

مناظر سانجر الفظيعة لا تنتهي عند هذا الحد. بعد حضور تجمع KKK في سيلفرليك نيو جيرسي في عام 1926 ، سردت التجربة في سيرتها الذاتية: "قبلت دعوة للتحدث إلى الفرع النسائي في Ku Klux Klan ... لقد اصطحبت إلى المنصة ، وتم تقديمي ، وبدأت في تحدث ... في النهاية ، من خلال الرسوم التوضيحية البسيطة ، اعتقدت أنني قد حققت هدفي. تم تقديم عشرات الدعوات للتحدث إلى مجموعات مماثلة ". يمكن للمرء أن يتساءل: ماذا بحق السماء قالت لاستحضار ردود الفعل الإيجابية من مثل هذه المجموعة البغيضة من الناس؟

في عام 1939 ، أطلقت سانجر مبادرة تسمى مشروع Negro بهدف إدخال تحديد النسل للمجتمعات السوداء الفقيرة في الجنوب وإجراء البحوث. أغفل الطبيب كلارنس جامبل ، الذي شارك في وجهات نظر تحسين النسل مع سانجر ، معظم هذه المشاريع. يجادل البعض بأن مشاريع تحديد النسل هذه قد صممت لإظهار أن عيادات منع الحمل يمكن تنفيذها بنجاح في جميع أنحاء الولايات المتحدة. بعد وقت قصير من إطلاق مشروع Negro ، بدأت سانجر حملة مع ماري وودوارد راينهاردت لتثقيف النساء الأمريكيات من أصل أفريقي في الجنوب حول وسائل منع الحمل. قام سانجر ورينهاردت وسكرتيرة سانجر & # 8217s ، فلورنس روز ، بصياغة مقال بعنوان & # 8220Birth Control and the Negro ، & # 8221 باستخدام لغة استفزت ردود فعل إيجابية من علماء تحسين النسل والتقدميين الاجتماعيين على حد سواء. وفقًا للتقرير ، قدم الأمريكيون الأفارقة المشكلة الكبرى للجنوب ، & # 8221 لأنهم كانوا المجموعة مع & # 8220 أكبر المشاكل الاقتصادية والصحية والاجتماعية. & # 8221 واصل المؤلفون وصف الأمريكيين الأفارقة بأنهم أميون إلى حد كبير وعدد سكان & # 8220 لا يزال يتكاثر بلا مبالاة وكارثية. " في رسالة إلى Gamble في عام 1939 ، كتب سانجر: & # 8220 لا نريد أن تخرج كلمة مفادها أننا نريد إبادة السكان الزنوج والوزير هو الرجل الذي يمكنه تقويم هذه الفكرة إذا حدثت لأي شخص آخر. الأعضاء المتمردين. & # 8221 جلب هذا المقطع رد فعل عنيف لسانجر ، مع إدراك أن كل هذا العمل الذي كانت تقوم به في الجنوب ربما كان للقضاء على السكان السود في أمريكا أو تقليله. أدرجت الناشطة في مجال الحقوق المدنية أنجيلا ديفيس اقتباسًا يدين سانجر في روايتها الشائنة "النساء والعرق والطبقة" ، حيث أكدت أن مشاريع سانغر & # 8220 أكدت الانتصار الأيديولوجي للعنصرية المرتبطة بأفكار تحسين النسل. & # 8221 كان إرث سانغر كافياً لمخطط فرع الأبوة لإزالة اسمها من إحدى عياداتهم في مانهاتن. في بيان ، قال النائب الأول لرئيس الاتصالات والثقافة لاتحاد الأبوة المخططة في أمريكا بإيجاز: "تنظيم الأسرة ، مثل العديد من المنظمات الأخرى التي كانت موجودة منذ قرن أو أكثر ، يحسب حساب تاريخنا ، ويعمل على معالجة عدم المساواة التاريخية من أجل خدمة أفضل للمرضى ومهمتنا ". إن الاعتراف بفرع مانهاتن للقيم المزعجة التي بنيت عليها منظمة الأبوة المخططة هو خطوة في الاتجاه الصحيح ، ولكن يجب القيام بعمل إضافي لتحميل المنظمة المسؤولية الكاملة. لا يزال الكثيرون غير مدركين للقيم الرهيبة التي تتبناها مارغريت سانجر ، ونتيجة لذلك يحتاج الناس حقًا إلى البحث عن الحقيقة. قد لا يكون لتنظيم الأبوة علم تحسين النسل والعنصرية كجزء من مهمتها ، ولكن معرفة تاريخ وأصول المنظمة أمر مهم للغاية لتثقيف المرء حول مدى انتشار العنصرية وعلم تحسين النسل في الولايات المتحدة. مارجريت سانجر ليست "ملكة" ولا "أيقونة" مثلما رأيت الكثير من الناس ينادونها. إنها ناشطة عنصرية في تحسين النسل عملت على زرع كراهيتها في حياة مئات الآلاف من الناس المطمئنين. لا ينبغي أبدا ، تحت أي ظرف من الظروف ، الثناء عليها أو الاحتفال بها.


مارغريت جيسي تومز (لاديل) ويلسون (1903-2002)

ولدت مارجريت جيسي تومز (لاديل) ويلسون في مقاطعة ترافيس ، أوستن ، تكساس ، الولايات المتحدة الأمريكية ، في 28 سبتمبر 1903 ، وهي الابنة الأولى لأرثر هنري وآدا إميلي (تومز) لاديل. كان لديها تسعة أشقاء من عائلتين ينتظرون وصولها.

توفيت زوجة والدها الأولى ، سيسيلي (كرومبتون) لاديل ، عن عمر يناهز 39 عامًا ، بعد سبعة أيام فقط من ولادة سيسيلي جيرالدين لاديل ، تاركة آرثر مع طفل وأربعة أطفال آخرين لرعايتهم.

بعد فترة وجيزة من زواج آرثر الثاني. زوجة أدا تومز في 3 أبريل 1893 ، قاموا بحزم أطفالهم الخمسة وانتقلوا إلى تكساس. قاموا بشراء "Elm Grove Dairy" التي كانت تقع على بعد ميل واحد فقط شمال حدود مدينة أوستن. أثناء وجودهم في تكساس ، كان هناك نمو مطرد في منتجات الألبان وكذلك نمو مطرد لأسرهم. بعد ولادة مارجريت ، قررت العائلة ، لأسباب صحية ، العودة إلى بورت سيدني ، أونتاريو ، كندا.

في كتيب مبيعات كتبه A.H. Ladell بتاريخ 15 يناير 1904 ، تم الإعلان عن بيع 400 فدان تُعرف باسم "Elm Grove Dairy". تم إدراج هذا الكتيب الآن في مكتبات جامعة شمال تكساس ، البوابة لتاريخ تكساس.

بعد عقد من إدارة مشروع ألبان ناجح للغاية ، ومع بيع العقار ، حزم أفراد العائلة (الآن 10 أطفال) متعلقاتهم الشخصية وسرعان ما استقلوا القطار المتجه شمالًا إلى كندا. يتذكر أفراد الأسرة الأكبر سنًا رحلة القطار الطويلة المرهقة ، خاصة لوالدتهم ، مع رعاية الأطفال الصغار دون الكثير من وسائل الراحة. كانت مارجريت أصغر من أن تتذكر تلك الرحلة في وقت مبكر من عام 1905 ، لكن شقيقاتها أبلغوها بالتأكيد عنها لاحقًا.

كانت نية الأسرة الانتقال إلى ألبرتا بعد إقامة قصيرة في بورت سيدني. لأن والدة آرثر البالغة من العمر 81 عامًا ، ماري آن (سبانتون) لاديل كانت في حالة صحية سيئة ، انتهى بهم الأمر بالبقاء هناك لمدة عامين. ولدت أخت مارجريت "كوني" في 31 مايو 1905. توفيت والدة آرثر في 24 أغسطس 1906 بعد أن عاشت 38 عامًا في بورت سيدني. أكثر من عشرين عامًا يعيشون في "بلسم" ، منزل العائلة ، المتجر ، مكتب البريد والمنتجع على ضفاف بحيرة ماري الجميلة.

بعد وفاة والدته ، ذهب آرثر إلى ألبرتا في مشروع تجاري ، لكنه سرعان ما عاد بعد أن اشترى قطعة أرض من سي.بي. طريق السكك الحديدية.

في 1 أبريل 1907 ، انتقلوا إلى منزل العائلة القريب في هالي ، على بعد حوالي 8 أميال شمال بحيرة بيترن ، ألبرتا. ولدت شقيقة مارغريت "دوروثي" ​​في كامروز ألبيرتا في 3 يونيو 1907.

لقد عاشوا في منزل خشبي مستأجر حتى انتهى والد مارجريت من بناء منزل كبير به متجر ملحق كان من المقرر أن يكون منزلًا لعائلة لادل وأطفالهم الاثني عشر. تم استخدامه لاحقًا لإلحاق مدرس المدرسة ووزير الكنيسة الأنجليكانية الزائر. استأجر والد مارغريت مدرسًا وعُقدت دروس في منزلهم لأطفالهم وآخرين من العائلات في المنطقة.

كانت مارجريت في الخامسة من عمرها فقط عندما قاد والدها وصهره إي سي روبر الطريق في بناء كنيسة الملائكة المقدسة وكنيسة جميع القديسين الأنجليكانية على الجانب الآخر من الطريق وجنوبيًا قليلاً من منزلهم. أقيمت خدمات الكنيسة الأنجليكانية في منزلهم من 1 ديسمبر 1907 حتى افتتاح الكنيسة الجديدة في 31 يناير 1909.

كانت مزرعة عائلة Ladell عبارة عن قسم متنوع للغاية من المحاصيل المركبة ، وخاصة الشوفان عالي الغلة والإنتاج الحيواني (الأبقار والخنازير والخيول والأغنام والدواجن). مع هذا المتجر ، ستظل مارجريت وإخوتها دائمًا مشغولين جدًا بمجموعة متنوعة من الأعمال المنزلية.

اعتبارًا من 1 مارس 1908 ، عمل آرثر لاديل أيضًا مديرًا للبريد لمكتب بريد Bittern Lake الموجود في منزلهم. في 1 أبريل 1910 ، تم افتتاح مكتب بريد هالي المسمى حديثًا رسميًا. سمي على اسم مذنب هالي الذي كان سيعبر المنطقة في 29 مايو 1910. بعد استقالة آرثر من منصبه في 10 يوليو 1917 ، باعوا المزرعة وانتقلوا إلى إدمونتون.

بعض الأطفال الأكبر سنًا متزوجون الآن ، والبعض الآخر يعمل والصغار في المدرسة. على الرغم من أن الأطفال حصلوا على تعليم جيد في المدرسة الصغيرة ، لم يكن هناك نظام درجات ، لذلك بعد وصولهم إلى إدمونتون ، تم تعيين مارجريت وأخيها في الصف الثامن. لم تكن مارجريت سعيدة للغاية في المدرسة الثانوية سرعان ما بقيت في المنزل لمساعدة والدتها في المنزل والأطفال.

تحدثت مارجريت عن ركوب الزلاجة على تلة ماكدوغال والغناء في العديد من أوبرات جيلبرت وأمبير سوليفان أثناء وجودها في إدمونتون. بعد خمس سنوات في إدمونتون ، انتقلوا إلى فيكتوريا ، كولومبيا البريطانية.

تم قبول مارجريت ، التي حصلت على تعليم الصف الثامن فقط وأختها كوني ، وسرعان ما بدأت تدريب الممرضات في مستشفى سانت جوزيف في وسط مدينة فيكتوريا. تقول القصة أن قبولهم جاء مع الاتفاق ، وأنه إذا لم يلتزموا بمعاييرهم ، فسوف يغادرون بهدوء دون أي ضجة. قررت كوني أن التمريض ليس مهنتها وسرعان ما غادرت. بقيت مارغريت وحصلت على شهادتها كممرضة مسجلة في الثاني والعشرين. في يونيو 1927. أكملت أيضًا دورة في "تمريض الولادة" في 21 أبريل 1927.

أخبرتها بيرثا (جونستون) وايت من سمرلاند ، بريتش كولومبيا ، إحدى الفتيات اللاتي تدربت مارجريت معهن ، أن مستشفى سمرلاند بحاجة إلى ممرضات أعمال الإغاثة لشهري يوليو وأغسطس. قبلت مارجريت المنصب واستمتعت بالعمل والعيش في سمرلاند ذلك الصيف. مع عدم توفر فرص عمل أخرى ، عادت إلى فيكتوريا في الخريف.

كان شلل الأطفال متفشيًا وكانت ترضع الناس على انفراد وفي مدرسة للأولاد بالقرب من دنكان ، بريتش كولومبيا. في عام 1928 كان والدها يموت بسبب السرطان وبقيت بالقرب من المنزل حتى وفاته في 27 يونيو. من تلك السنة عن عمر يناهز 72 عامًا.

في عام 1929 عادت إلى التمريض في مستشفى سمرلاند وتجديد صداقتها مع إيرل ويلسون ، الذي التقت به أثناء وجودها هناك في عام 1927. نمت العلاقة وفي العام التالي توجهوا إلى كاملوبس وتزوجا في 1 نوفمبر 1930. كانت بيرثا جونستون ، التي كانت مسؤولة عن ذهاب مارجريت إلى سمرلاند في عام 1927 ، شاهدًا على حفل زفافهما.

عاشت مارجريت وإيرل لأول مرة في كوخ قديم من الورق المقوى بممتلكات والديه. سرعان ما اشتروا خمسة أفدنة من الأرض (ستة في النهاية) على الجانب الشمالي من نقطة كريك تراوت.

بدأوا في بناء منزل على الممتلكات وعاشوا في الطابق السفلي لعدة سنوات قبل أن يتمكنوا من تحمل تكاليف تأطير المنزل الرئيسي والسقف. خلال هذا الوقت قاموا أيضًا بزراعة أشجار الكرز والمشمش والخوخ والبرقوق الإيطالي والتفاح والكمثرى في البستان.

عمل إيرل في محل لتعبئة الفاكهة ثم أصبح مفتشًا للخضروات والفواكه تابعًا للحكومة الفيدرالية. في أيام عديدة ، بعد العمل في وظائفهم المعتادة ، كانت مارجريت وأمبير إيرل تقضيان ساعات أكثر في العمل في الفناء والحديقة والبستان.

ولدت ابنتهما شيرلي (ويلسون) ويلز في يناير 1932 وبعد سبع سنوات ابنهما رونالد في يونيو من عام 1939. وعندما كبروا كانوا منشغلين بالقيام بالأعمال المنزلية في المنزل والحدائق والبستان وبالطبع تنظيف الاثنين. بيوت الدجاج.

في كل عام ، كانت مارغريت منشغلة بوضع معلبات الفاكهة والخضروات والدجاج وعصير الطماطم والمربى والعسل. بعد زيارة أختها سيسي وزوجها أوليفر سميث ، الذي كان يعمل صيادًا تجاريًا ، كانت تقوم بتعليب سمك السلمون.

على مر السنين ، فتحت مارجريت وإيرل منزلهما لأقارب من كولومبيا البريطانية. الساحل والبراري. سيساعد العديد من أبناء إخوتهم وأبناء إخوتهم من خلال العمل في البستان وفي المقابل استمتعوا بصيف رائع في مناخ جميل والشواطئ والتعرف على أصدقاء جدد. التقى ابن أخته ، جيم برنارد (ابن أخت مارجريت كوني) بزوجته المستقبلية ، جوان (مارشال) برنارد ، أثناء زيارته.

باعوا منزلهم وبستانهم في عام 1957 وانتقلوا إلى أعلى التل إلى سمرلاند ، على بعد بنايات فقط من وسط المدينة. كان لديهم منزل أصغر على قطعة أرض كبيرة مع مساحة كافية لإيرل للاستمتاع بحدائق الزهور والخضروات.

في 1 نوفمبر 1980 ، احتفلت مارغريت وإيرل بعيد زواجهما الخمسين. أقيمت حفلة شاي في فترة ما بعد الظهر في قاعة سانت ستيفن الأنجليكانية باريش ، تلاها عشاء في المساء. حضر أفراد الأسرة من أماكن بعيدة مثل ويتاسكوين ، ألبرتا وبيلينجهام ، واشنطن ، ولاية واشنطن. استمتعت مارجريت بشكل خاص بوجود أختها "سيسي" البالغة من العمر 88 عامًا ، وشقيقتها الصغرى "كوني" وعائلاتهم هناك بالإضافة إلى جميع أفراد عائلة إيرل. أثناء التقاط الصور ، كان هناك ملصق خلفهم على الحائط يقدم المشورة بشأن الزواج. كان الجميع يضحك.

كانت مارجريت عضوًا مدى الحياة في Summerland Chapter # 63 ، Order of Eastern Star ، وكانت نشطة في متجر التوفير منذ البداية. (50 عامًا) كانت عضوًا في مساعد مستشفى سمرلاند ونقابة سيدات كنيسة سانت ستيفن الأنجليكانية. استمتعت مارغريت برياضة الكيرلنج وشاركت في العديد من حفلات الكيرل مع صديقاتها.

بعد أن تقاعد إيرل في عام 1969 ، أمضى العديد من الساعات السعيدة في العمل في حديقته. لا تزال مارغريت تساعد في صنع ضمادات السرطان مرتين في الشهر وعملت في مشاريع أخرى في المنزل ووسط المدينة. أصبح لديهم الآن الوقت للسفر وزيارة الأقارب والأصدقاء في بريتش كولومبيا. وألبرتا. كلاهما كانا عضوين منذ فترة طويلة في وسام النجم الشرقي ويستمتعان الآن بالسفر لزيارة الفصول الأخرى.

عانى إيرل من الربو معظم حياته وكانت مارغريت موجودة دائمًا لإعطاء الدواء. في تلك الأيام كانت الطلقات تصل إلى الذراع ثلاث مرات في اليوم. لسوء الحظ ، بعد سنوات عديدة من العمل لساعات طويلة ، بدأ جسده يضعف ولم يكن لدى مارغريت القوة لرعايته. قرر الأطباء أنه يجب أن ينتقل إلى مرفق "الرعاية الممتدة" الموجود في مستشفى سمرلاند العام. ظل عقله حادًا حتى وفاته في 31 ديسمبر 1985 عن عمر يناهز 81 عامًا.

في هذه الأثناء ، عاشت مارجريت مع ابنها رون وزوجته مارلين في بينتيكتون لفترة من الوقت قبل توفر غرفة في دار التقاعد في سمرلاند باركديل بليس. هذا لم يمنع مارجريت من القفز في الشاحنة والذهاب للتخييم في الخامس. عجلة مع رون ومارلين. لقد سافروا في جميع أنحاء المقاطعة وحتى ذهبوا بعيدًا مثل الأمير روبرت ، قبل الميلاد. لرؤية حفيدتها شيلا ويلز. أثناء التخييم ، حاولت حتى التنقيب عن الذهب في مطالبة Shirley and Mev بالذهب على نهر Kettle.

مكثت في Parkdale Place حتى عام 1993 عندما قرر Ron & amp Marlene التقاعد في سيليستا ، على الشاطئ الشمالي لبحيرة سوشواب. نظرًا للعديد من الخيارات ، قررت مارجريت الانتقال إلى منزل Gateby Seniors في فيرنون حيث ستكون قريبة من ابنتها شيرلي وصهرها ميف ويلز.

أثناء وجودها في غيتبي ، واصلت خياطة وتريكو توك ، ونعال ، وما إلى ذلك لعائلتها وأصدقائها وأي شخص محتاج. كانت تحب الزيارات مع جميع أبنائها وأحفادها وأحفادها.

كان لدى مارغريت شخصية لطيفة ، وكانت لطيفة ، وقلبها طيب للغاية. لقد اهتمت حقًا بالأشخاص الذين كانوا أقل حظًا منها وأمضت معظم حياتها في محاولة مساعدتهم.

كانت تبلغ من العمر أكثر من 95 عامًا قبل أن تبدأ في المعاناة من الخرف. ذات يوم انزلقت وسقطت وكسرت بعض العظام ، لذلك تم نقلها إلى مستشفى فيرنون العام. بالنظر إلى عمرها وصحتها العامة ، تم اتخاذ القرار بعدم إجراء العملية. توفيت بعد أيام قليلة في 20 مارس 2002 عن عمر يناهز 98 سنة ونصف.


6. كان لديها مكانة

منح هنري السابع المتوج حديثًا لقب "سيدتي ، والدة الملك" لمارجير ، وظلت شخصية رفيعة للغاية في المحكمة ، حيث حصلت على نفس المكانة تقريبًا في الملكة الجديدة ، إليزابيث يورك.

بدأت مارجريت أيضًا في التوقيع على اسمها Margaret R ، وهي الطريقة التي توقع بها الملكة اسمها تقليديًا (عادةً ما تكون R اختصارًا لـ ريجينا - الملكة - على الرغم من أنه في حالة مارجريت كان من الممكن أيضًا أن تمثل ريتشموند).

استمر وجودها السياسي في المحكمة محسوسًا بقوة ، ولعبت دورًا نشطًا في حياة عائلة تيودور الملكية ، خاصة بعد وفاة إليزابيث يورك في عام 1503.


إدوارد ومارجريت جيرك [RG0849.AM]

ولد إدوارد آرثر جيرك في مقاطعة سيوارد بولاية نبراسكا في 24 أغسطس 1880. وهو ابن إدوارد سي جيرك وأوتيليا إي ديونينج والخامس من بين 14 طفلاً. كان إدوارد مقاولاً ناجحاً ووكيل عقارات ، وأطلق على نفسه لقب "رجل البونغل". قام ببناء ما يقدر بنحو 300 منزل على الطراز الحرفي في لينكولن. كما خدم في مجلس إدارة جمعية مقاطعة لانكستر للإنسانية لمدة 16 عامًا ، وكان آخر عشر سنوات مشرفًا.

مارغريت ماي باتون ، "ماجي" ولدت في شيكاغو ، إلينوي عام 1883. في وقت مبكر من حياتها ، انتقلت هي ووالدتها إلى نبراسكا. في 26 أكتوبر 1905 ، تزوجت مارغريت من إدوارد جيرك. تخرجت من جامعة نبراسكا عام 1910.

سافرت عائلة جيركيس على نطاق واسع بالسيارات في جميع أنحاء الولايات المتحدة وكندا ، بعد عام 1931 في "سيارة منزلية" من تصميم إدوارد الخاص ، والتي أطلقوا عليها اسم "Bungie-Weck". توفي إدوارد جيرك في عام 1939 عن عمر يناهز 58 عامًا. نجت مارجريت منه لمدة 40 عامًا تقريبًا ، وتوفيت في عام 1978 عن عمر يناهز 95 عامًا. سافرت بشكل غير منتظم بعد وفاة إدوارد.

ملاحظة النطاق والمحتوى

يتكون جزء المخطوطة من هذه المجموعة في الغالب من كتابات مارغريت ماي باتون جيرك. تم ترتيبها في ست مجموعات: 1) إدخالات مجلة السفر ، 1909-1953 2) الشعر 3) النثر 4) مجلات الاقتباس 5) المراسلات ، 1964-1965 و 6) منوعات.

إدخالات دفتر اليومية للسفر الخاصة بـ السلسلة 1 تشكل الجزء الأكبر من المجموعة. كتبتها مارجريت بخط اليد وتصف الرحلات حول الولايات المتحدة وكندا. تُستكمل المجلات بـ 15 ألبومًا للصور الفوتوغرافية التي التقطها إدوارد ، والتي جاءت إلى جمعية ولاية نبراسكا التاريخية كجزء من نفس التبرع. تتوافق الصور في جزء كبير منها مع إدخالات دفتر اليومية. لا ينبغي النظر إلى أي من التنسيقين دون الآخر ، لأنهما معًا يجسدان روح وتجارب هذا الزوج الفريد والموهوب.

يتم سرد إدخالات دفتر اليومية حسب السنة والعنوان الذي قدمه المؤلف. اطلب من موظفي المرجع المساعدة في ألبومات الصور.

السلسلة 2 يحتوي على شعر كتبته مارغريت غيركه ، ومعظمها غير مؤرخ. يوجد تجميع مؤلف من 20 صفحة (منسوخة) من المطبوعات ، ولكن من غير المعروف ما إذا كانت مارجريت قد حددت ترتيب القصائد في هذه النسخة. تستكشف العديد من القصائد موضوعات الحزن والوحدة ، التي كُتبت في السنوات الطويلة التي أعقبت وفاة إدوارد. كل ذلك يكشف عن الموهبة ، والحساسية ، والذكاء ، وقوى الملاحظة الشديدة التي تميز كتابات مارغريت.

السلسلة 3 يتكون من عدد قليل من المؤلفات النثرية القصيرة لمارجريت ، وأبرزها "إلى الكلب" ، التي كُتبت تكريماً لبارني ، "الرفيق المخلص في رحلة طويلة بالسيارة ، سبعة آلاف ميل من درب الغجر عبر الغرب."

مجلات الاقتباس [نسخ فقط] من السلسلة 4 مكتوبة بخط يد مارغريت. الاقتباسات مأخوذة من أعمال الكتاب والشعراء والفلاسفة وغيرهم ممن أعجبتهم. المجلات الأصلية ليست في مجموعات جمعية ولاية نبراسكا التاريخية.

تتكون من ثلاث رسائل إلى روزاليند موريس السلسلة 5، مراسلة.

السلسلة 6 يحتوي على عناصر متنوعة ، بما في ذلك "سجل عائلة Gehrke" مع الأعمار وتواريخ الميلاد والموت لوالدي إدوارد وإخوته. يتضمن أيضًا نعي إدوارد ، وتعليمات ماجي لجنازتها ، وذكريات عن مارجريت من قبل الأصدقاء المقربين ، دوريس جيتس وتشارلز ستيفن.

Acc. 1990.039 1997.0107 1997.0109 1997.0212 1997.0606 2000.0872.

ملحوظة: مكون الصورة للمجموعة [RG0849.PH] يتكون من حوالي 2000 صورة فوتوغرافية. يتم الاحتفاظ بمعظم الصور في 16 ألبوم صور وتحكي الحكاية الرائعة لسيارة Gehrke المبكرة التي كانت تتجول في جميع أنحاء الولايات المتحدة بين عامي 1914 و 1939. وتتركز بقية الصور حول مارجريت والسنوات الأولى من زواجها من إدوارد. تم التقاط الصور السياحية بشكل أساسي من قبل إدوارد ويجب مشاهدتها مع إدخالات دفتر اليومية المقابلة ، التي كتبها مارجريت في رحلاتهم.

في 1996-1997 ، أجرت NSHS العديد من مقابلات التاريخ الشفوي مع أصدقاء وعائلة مارجريت جيرك. من تمت مقابلتهم كانوا أصدقاء مارغريت ، د. هارولد وإلين بول وإلدن بورشام وابنة أخت إدوارد ومارجريت فرانسيس هاتشينسون. تقدم المقابلات ، المتوفرة على شريط صوتي وشريط فيديو ، نظرة ثاقبة مثيرة للاهتمام حول شخصيات Gehrkes. اطلب من موظف مرجعي الحصول على مزيد من المعلومات حول أشرطة الصوت [RG0849.AU] وأشرطة الفيديو [RG0849.MI].

للحصول على معلومات إضافية حول Gehrke's ، انظر ما يلي تاريخ نبراسكا مقالات المجلات:

"رحلة بمحرك ألف ميل عبر نبراسكا الغربية, 1916," تاريخ نبراسكا 1997, 78: 22-27.
"تجميع الحدائق," تاريخ نبراسكا 2009 ، المجلد. 90 ، لا. 2.

السلسلة 1 - إدخالات دفتر اليومية للسفر ، 1909-1953
المربع 1
مجلد

  1. قائمة الإدخالات ، ج. 1955
  2. "كاليفورنيا والغرب" 1909(بي دي إف)
  3. "شيكاغو ،" 1910(بي دي إف)
  4. "مدينة كانساس" ، 1911(بي دي إف)
  5. "كندا والشمال الغربي ،" 1912(بي دي إف)
  6. "مدن الشرق" 1914(بي دي إف)
  7. "كندا والشمال الغربي ،" 1914(بي دي إف)
  8. "كاليفورنيا والمعرض" ، 1915(بي دي إف)
  9. "A Thousand Mile Motor Trip to Western Nebraska،" 1916(بي دي إف)
  10. حديقة يلوستون الوطنية وكولورادو ، 1917(بي دي إف)
  11. "مدينة كانساس وكانساس (رحلة عمل قصيرة) ،" 1917(بي دي إف)
  12. "رحلة إلى كولورادو" ، 1918(بي دي إف)
  13. "حديقة جلاسير الوطنية" ، 1919(بي دي إف)
  14. "واشنطن وشمال أيداهو" 1919(بي دي إف)
  15. "A 7000 Mile Motor Trip West. Crater and Rainier،" 1921(بي دي إف)
  16. "رحلة بمحرك لمسافة 6000 ميل عبر الولايات الشرقية" ، 1922(بي دي إف)
  17. "The Black Hills and Estes Park. Rocky Mountain National Park" ، 1923(بي دي إف)
  18. "تكساس والخليج. الينابيع الساخنة ومنتزه بلات الوطني" ، 1923(بي دي إف)
  19. "To Minnesota Lake Region and Sully Hill National Park and Wisconsin،" 1924(بي دي إف)
  20. "رحلة ثانية إلى منطقة بحيرة مينيسوتا. بحيرة فيرميليون ،" 1925(بي دي إف)
  21. "كولورادو: حديقة ميسا فيردي الوطنية ،" 1925(بي دي إف)
  22. "رحلة ثالثة للسيارات إلى منطقة بحيرة مينيسوتا" ، 1926(بي دي إف)
  23. "رحلة إلى شيكاغو" ، 1927(بي دي إف)
  24. "رحلة صغيرة إلى أوزاركس" ، 1928(بي دي إف)
  25. "حدائق كاليفورنيا الوطنية. صهيون وبريس. الأشجار الكبيرة. يوسمايت. جبل لاسين. صهيون. برايس ،" 1929(بي دي إف)
  26. "إلى سانت لويس بولاية ميزوري. اتفاقية [المجتمع] الإنسانية" ، 1929(بي دي إف)
  27. "سبوكان: رحلة الذكرى السنوية" ، 1930(بي دي إف)
  28. "Bungie-Weck ، The House Car ، تأخذ رحلة البكر [في نبراسكا] ،" 1931(بي دي إف)
  29. "إلى كولورادو ... مرة أخرى. نبقى في" Rose-Den "،" 1934(بي دي إف)
  30. "إلى شيكاغو: قرن التقدم" ، 1934(بي دي إف)
  31. "The House-Car يذهب إلى مينيسوتا ،" 1936(بي دي إف)
  32. "ذا هاوس كار يذهب إلى مينيسوتا - إلى الحدود الكندية" ، 1937(بي دي إف)
  33. "To the Humane [Society] Convention at Milwaukee، Wisconsin،" 1937(بي دي إف)
  34. "إلى مدينة نيويورك مع جوقة الكاتدرائية" ، 1939(بي دي إف)
  35. "To Estes Park - Margaret Weber وأنا في 'Rose-Den' ،" 1948(بي دي إف)
  36. "إلى واشنطن بالطائرة - لسبوكان والعائلة" ، 1950(بي دي إف)
  37. "إلى كاليفورنيا بالطائرة" 1951(بي دي إف)
  38. "إلى بيتسبيرغ ، كانساس [رحلتان] ،" 1951 ، 1953(بي دي إف)

السلسلة 4 - دفاتر عروض الأسعار

  1. "فيه: العديد من الأقوال الحكيمة وبعضها الآخر غير الحكيم الذي استمتعت به"
  2. "فيه: مزيد من الحكمة"

عناوين الموضوع:

السفر بالسيارات
كاليفورنيا - الوصف والسفر
كولورادو - الوصف والسفر
جيرك ، إدوارد آرثر ، 1880-1939
جيرك ، مارغريت ماي باتون ، 1883-1978
الحديقة الوطنية الجليدية (مونتانا)
كانساس - الوصف والسفر
مينيسوتا - الوصف والسفر
نبراسكا - الوصف والسفر
شعر
المسافرون - نبراسكا
واشنطن - الوصف والسفر
ولاية ويسكونسن - الوصف والسفر
النساء الشعراء - نبراسكا - لينكولن
وايومنغ - الوصف والسفر
حديقة يلوستون الوطنية (وايومنغ)


ولدت مارغريت سي جاكوب (1943) وترعرعت في مدينة نيويورك. تخرجت من كلية القديس يوسف عام 1964 بدرجة البكالوريوس. ثم التحقت بجامعة كورنيل وحصلت على درجة الماجستير عام 1966 والدكتوراه. بعد سنتين. تم تعيين جاكوب أستاذاً مساعداً في جامعة جنوب فلوريدا في عام 1968 وأمضى 1969-1971 كمحاضر في التاريخ في جامعة إيست أنجليا. تم تعيينها كأعضاء هيئة تدريس في كلية باروخ بجامعة مدينة نيويورك في عام 1971 وحصلت على منصبها بعد أربع سنوات. Jacob was appointed professor of history at the New School for Social Research in 1985 and simultaneously became dean of its Eugene Lang College of Liberal Arts until 1988. She is a Fellow of the Royal Historical Society and co-authored a textbook on Western Civilization that has gone through five editions. She has served on the editorial boards of the Journal of Modern History, Restoration, Journal of British Studies, مشاكل، و دراسات القرن الثامن عشر. "Best known for her studies of Isaac Newton and the development of Western scientific thought, Jacob has also written about the politics of writing history." [1]

تحرير الكتب

2000 - 2020 Edit

  • The Enlightenment: A Brief History of Documents. Bedford Books. 2001. 237 pages. ISBN978-0312237011. الطبعة الثانية. 2016
  • The Secular Enlightenment. Princeton, NJ Princeton University Press. 2019. 360 pages. 978-0691161327.

edited with Catherine Secretan, Willem Frijhoff, and Wiep van Bunge, A Dictionary of the Dutch Golden Age (1579-1713)

“How Radical Was the Enlightenment? What Do We Mean by 'Radical'?" in Justyna Miklaszewska, and Anna Tomeszewska, Filozofia Oświecenia. Radykalizm – religia – kosmopolityzm, University Press, Jagiellonia, 2016, translated as “Ja bardzo radykalne bylo Oświecenie i co oznacza “radikakne?”, pp. 46–64.

  • The First Knowledge Economy. Human Capital and Economic Development, 1750-1850. صحافة جامعة كامبرج. 2014. 257 pages. Reviewed by Cormac Ó Gráda, [2] Lissa Roberts, [3] Pat Hudson, [4] and FV Razumenko. [5]
  • Jacob, Margaret Crow, Matthew (2014). "Freemasonry and the Enlightenment". In Bodgan, Henrik Snoek, Jan A. M. (eds.). Handbook of Freemasonry. Brill Handbooks on Contemporary Religion. 8. Leiden: Brill Publishers. pp. 100–116. doi:10.1163/9789004273122_008. ISBN978-90-04-21833-8 . ISSN1874-6691.

edited with Catherine Secretan, In Praise of Ordinary People. Early Modern Britain and the Dutch Republic, 2014 http://www.palgrave.com/products/title.aspx?pid=711782

With Lynn Hunt and Wijnand Mijnhardt, The Book that Changed Europe,Harvard University Press, 2010 reviewed New York Review of Books, June 25, 2010. http://www.hup.harvard.edu/catalog/HUNCOG.html

Janet Burke & Margaret Jacob, Les premières francs-maçonnes au siècle des Lumières, Bordeaux University Press, 2010. 190pp, avec un cahier de 8 illustrations en couleur. http://livre.fnac.com/a3483143/Janet-Burke-Les-premieres-franc-maconnes-.

with Lynn Hunt and Wijnand Mijnhardt, eds. Bernard Picart and the First Global Vision of Religion. Getty Publications, 2010 http://www.getty.edu/bookstore/titles/picart.html

The Scientific Revolution: A Brief History with Documents, Bedford Books, 2010. Scientific Culture and the Making of the Industrial West, published by Oxford University Press 1997, a sequel to The Cultural Meaning new edition planned for 2010, with additional chapters with Catherine Secretan, eds.

The Self-Perception of Early Modern Capitalists,Palgrave-Macmillan, 2008

Strangers Nowhere in the World: The Rise of Cosmopolitanism in Early Modern Europe, University of Pennsylvania Press, 2006. Click here to view this book @ OpinionJournal

The Origins of Freemasonry. Facts and Fictions, University of Pennsylvania Press, 2005.

The Radical Enlightenment: Pantheists, Freemasons and Republicans, published by George Allen & Unwin, London and Boston,1981 Italian translation, L'Illuminismo Radicale, published by Societa Editrice Il Mulino,1983. Second edition, revised, Cornerstone Books, 2005

The Enlightenment: A Brief History, Bedford Books, 2001.

1970 - 1999 Edit

Telling the Truth about History with Lynn Hunt and Joyce Appleby, New York, W.W.Norton, 1994. Reviewed New York Times Book Review, March 25, 1994. TLS, June 10, 1994 The New Republic, Oct. 24, 1994 editions in Spanish, Polish, Lithuanian and Chinese under contract. A selection of the History Book Club. Forums on the book in History and Theory and the Journal of the History of Ideas.

Newton and the Culture of Newtonianism, with Betty Jo Teeter Dobbs. My half discusses Newtonian mechanics and European industrial culture throughout the 18th century. Humanity Press, 1995. Winner of the Watson-Davis Award, History of Science Society

Living the Enlightenment: Freemasonry and Politics in Eighteenth Century Europe, 1991, 350pp. Oxford University Press reviewed TLS, June 12, 1992 AHR, 1993 JMH, 1994 Italian rights bought by Laterza. French translation appeared in 2004 with L'Orient, Paris.

The Cultural Meaning of the Scientific Revolution, Alfred Knopf, sold to McGraw-Hill, New York, 1988, 273 pp. Reviewed New York Review of Books, April 28, 1988 Italian translation, Einaudi Editore, 1992.

The Newtonians and the English Revolution, 1689-1720, Cornell University Press and Harvester Press, Ltd., 1976. Reviewed in New York Review of Books, December 7, 1978. Italian translation, I Newtoniani e la rivoluzione inglese, 1689-I720, 1980 by Feltrinelli Editore, Milan. Reprinted, 1983 Japanese translation, 1990. Available from Gordon and Breach, "Classics in the History of Science."

Journal Articles Edit

“Walking the Terrain of History with a Faulty Map,” Low Countries Historical Review, vol. 130-3, 2015, pp. 72–78.

“‘Epilogue: Dichotomies Defied and the Revolutionary Implications of Religion Implied,” Historical Reflections, vol. 40, 2014, pp. 108–115.

“Postscript” to Diego Lucci, ed, Atheism and Deism in the Enlightenment England, Ashgate, 2014

“Among the Autodidacts: The Making of Edward Thompson,” Labour/Le Travail, vol. 71, 2013, pp. 156–60

“The Left, Right and Science: Relativists and Materialists,” Logos. A Journal of Modern Science and Culture, vol. 12, 2013, pp. 10 (approx.) an online journal, http://logosjournal.com/2013/jacob/

“French Education in Science and the Puzzle of Retardation, 1790-1840,” História e Economia, vol. 8, 2011, pp. 13–38.

"The cosmopolitan as a lived category," Daedalus, Summer, 2008, pp. 18–25.

“Mechanical Science on the Factory Floor: The Early Industrial Revolution in Leeds,” History of Science, vol. 45, 2007, pp. 197–221.

"Scientific Culture and the Origins of the First Industrial Revolution," Historia e Economia. Revista Interdisciplinar, vol. 2, 2006,pp. 55–70

"Bernard Picart and the Turn to Modernity," De Achttiende eeuw, vol. 37, 2005, pp. 1–16.

With Larry Stewart, Practical Matter. The Impact of Newton's Science from 1687 to 1851, Harvard University Press, November 2004.

With M. Kadane, "Missing now Found in the Eighteenth Century. Weber's Protestant Capitalist," American Historical Review, February, 2003, vol 2008, pp. 20–49.

with Lynn Hunt, "Enlightenment Studies," in Alan Charles Kors, ed., Encyclopedia of the Enlightenment, 2003 vol 1 (Oxford: Oxford University Press): 418-430.

With D. Sturkenboom, "A Women's Scientific Society in the West: The Late Eighteenth Century Assimilation of Science" Isis, June, 2003, vol. 94, pp. 217–252

With Michael Sauter “Why did Humphrey Davy not apply nitrous oxide to the relief of pain?”, The Journal of the History of Medicine, vol. 57, April 2002, pp. 161–176.

With Lynn Hunt “The Affective Revolution in 1790s Britain,” Eighteenth Century Studies, vol. 34, 2001, pp. 491–521.

With David Reid “Technical Knowledge and the Mental Universe of Manchester’s Cotton Manufacturers,”Canadian Journal of History, vol. 36, 2001, pp. 283-304. French translation appeared in Revue d'histoire moderne et contemporaine vol. 50-52, 2003.

“Thinking Unfashionable Thoughts, Asking Unfashionable Questions,” American Historical Review, April 2000, vol. 105, pp. 494–500.

“Commerce, Industry and Newtonian Science: Weber Revisited and Revised,” Canadian Journal of History, v. 35, Fall, 2000, pp. 236–51.


The First American-Born Chinese Woman Doctor

Margaret Chung (1889-1959), the eldest of 11 children in a Chinese immigrant family graduated from the University of Southern California Medical School in 1916, making her the first American-born Chinese female doctor. As a student, she was the only woman in her class, dressed in masculine clothing, and called herself ‘Mike.’ Chung was initially denied residencies and internships in hospitals, but went on to become an emergency surgeon in Los Angeles, which was extremely unusual for women at the time. In the early 1920s, she helped establish the first Western hospital in San Francisco’s Chinatown, and led its OB/GYN and pediatrics unit, where she treated the local Chinese American community along with various celebrities as a surgeon. She became a prominent behind-the-scenes political broker during World War II, establishing a network of thousands of men in the military and navy, that referred to her as ‘Mom Chung’ and themselves as her ‘fair-haired bastards.’ Chung also helped establish WAVES, Women Accepted for Volunteer Emergency Services, the women’s branch of the naval reserves during World War II, which helped pave the way for women’s integration into the U.S armed forces, though she was rejected from serving in it herself, likely because of her race and her sexuality.

Interviewees: biographer Judy Tzu-Chun Wu, Professor of Asian American studies at the University of California, Irvine and author of Doctor Mom Chung of the Fair-Haired Bastards Esther Choo, emergency medicine doctor and researcher at Oregon Health & Science University, Co-Founder of Equity Quotient and Founding Member of Time’s Up Healthcare

Margaret Chung was the first American-born Chinese female doctor - transcending gender barriers, but also cultural and racial ones.

1918. Los Angeles, California.

29-year-old Margaret Chung worked in emergency surgery at a railroad hospital.

Doing plastic surgery for workers who have experienced accidents like metal fragments getting into people's eyes.

It's a very male working environment in which there have been very few women, let alone Chinese American women. But she was quite popular as a doctor.

'I like emergency work. I'm at my best under pressure.

As a very young child, having no toys to play with, I would take banana peels and make believe I was operating on them.'

Margaret Chung was born in Santa Barbara, California in 1889, the eldest of 11 children.

Her parents were immigrants from China who had converted to Christianity.

Chinese started immigrating to the U.S. As a result of the Gold Rush and eventually they built railroads, they worked as cooks, as domestic workers.

In 1882, the United States passes the Chinese Exclusion Act to ban Chinese laborers.

It's the first law that bans a particular nationality by name.

At the time, they were a very small portion of the population - something like 0.02% - but they became a racial scapegoat.

They were seen as people who were taking jobs away from Americans, as inherently alien, 'the yellow peril.' For someone like Margaret Chung, to grow up in that type of environment when you've been specifically identified by your country as being unwanted, would be a very difficult experience.

Chung moved often as a child and worked on a ranch and in a restaurant to support her family. She also cared for her mother, who suffered from tuberculosis.

'Each month there would be several nights that I would stand at the foot of her bed all night long, agonized with terror, watching her die a little at a time.'

She talks about watching her mother cough blood and how that was such a powerful memory.

I think being Christian also imbued her with a certain sense of vocation.

Early on she wanted to become a medical missionary.

In 1911, Chung received a scholarship to attend medical school at the University of Southern California in Los Angeles.

She's the only woman and the only person who's non-white.

The national average in the 20th century was that women were at most 5% of medical school classes. So, I think being in that environment in which you're an outsider, she adapted strategies.

While in med school, Chung began dressing like a man, and went by the name 'Mike,' instead of Margaret.

'Any woman surgeon bucks heavy odds of prejudice.

When that woman is of Chinese descent, she is granted even fewer mistakes.'

Women were in nursing roles, assistant roles, volunteer roles.

And you think about Margaret Chung deciding to open that door for us.

How fearless she must've been.

She put into motion so many things historically that made my life possible.

I'm an emergency medicine doctor and researcher at Oregon Health and Science University. When I chose emergency medicine, one of my mentors said, 'there's nothing emergency about you.' He thought of me as this nice, quiet female, and emergency medicine as a field for assertive men.

And I fortunately have enough of a rebel inside of me that that made me just want to do it even more.

I think the dominant image of the doctor is a white man.

That is the image that I had growing up. And so when I walk in, it's not always intuitive that I'm their doctor.

And every now and then there are people who simply don't want an Asian woman as their doctor.

In 1916, Chung graduated from medical school, becoming the first American-born Chinese woman physician.

She was rejected from both medical missions in China and internships at California hospitals.

She's able to become an intern by going to Chicago and working for a women's hospital. Her mentor, Dr. Bertha Van Hoosen, co-founder of the American Medical Women's Association, had a mission to help train other women doctors, so she would refer to people like Margaret Chung as one of her 'surgical daughters. ' Chung returned to Los Angeles in 1918, where she opened her private practice.

She's in Southern California as Hollywood takes off as an industry.

She worked as a plastic surgeon for some of the Hollywood actors.

Mary Pickford was apparently one of her first star clients.

She knew all these famous people: John Wayne, Tennessee Williams, Ronald Reagan.

Chung soon moved her practice to San Francisco's Chinatown, then home to the largest Chinese American community in the country. There, in 1925, she helped found a hospital where she led the OB/GYN and pediatric unit.

'There were no Chinese doctors practicing American medicine in Chinatown, and I saw a great future there. But my first years were disheartening. The older generation still believed in Chinese herbs, and the younger generation would go to white physicians.'

She's new to the community. She doesn't have family connections there.

She's a Chinese American woman doctor who dresses in male clothing.

Was Margaret Chung a lesbian? My initial impulse is yes.

She was someone who expressed erotic, romantic longing for other women, like Elsa Gidlow, who is a Canadian lesbian poet, Sophie Tucker, a vaudeville singer/performer. So I think of her as someone who is queer, who lived outside the social norms in so many different ways.

In the 1930s, Chung began dressing in a feminine way, perhaps to be more accepted socially.

In emergency medicine, women are still the minority, about a third of all physicians and even fewer people of color.

When you think of disabled, immigrant, gay, trans, physicians, those statistics are lacking.

And so I was one of the founding members for Time's Up Healthcare in 2019, to try to bring greater inclusion, equity, and safety to the healthcare workplace.

We've signed on more than 60 healthcare institutions across the country who have pledged to create safe and equitable workplaces, and to monitor sexual harassment and discrimination.

Diversity and inclusivity are not just feel good topics.

It's really about providing the best care for Americans.

As part of a campaign of aggression that led to World War II, Japan invaded China in the 1930s.

China fought back with aid from the U.S.

Chung organized fundraisers in over 700 cities for the war effort.

She also recruited American pilots and soldiers to assist China in the war.

She becomes known as 'Mom Chung' and she has over a thousand adopted children from the U.S. military, entertainment circles, political circles, and they became known as 'fair-haired bastards.' There was a Hollywood movie based on her life. There was a comic book.

So she gets quite a bit of cultural circulation at that time.

After the U.S. joined World War II in 1941, Chung lobbied Congress to allow women to join the Army and the Navy.

Her efforts were instrumental in the creation of the Women's Naval Reserves, known as WAVES.

This was an opportunity that she wanted to create both for herself, but also other women. And it raised a lot of concern.

Because being a soldier is the ultimate male prerogative.

So Margaret Chung was rejected from the same organization that she helped to create. And officially it was because she was too old.

But I suspect that being a woman of color was also a barrier.

And the rumors about her sexuality.

After the war, Chung retired from medical practice and her adopted sons purchased a house for her. Hundreds of them attended her funeral in 1959.

Margaret Chung was not afraid to break barriers.

She's someone who adapted and changed. She faced a lot of restrictions, racial segregation, but found creative ways to do what she wanted to do with her life.

That life trajectory is so improbable, which really speaks to her courage and her fundamental ability to think a path for herself where no one had gone before.


Margaret and Jessie SwStr - History

Here, at age 24, Adam collected his sisters, Janet , aged 18, and Margaret, aged 22, and departed on a rigging ship "Driver" , a clipper ship, mastered by Nicolas Holberton, on 20 July 1855, enroute from Liverpool, England to New York. On one of the next immediate voyages of the "Driver", of the St. George Line, displacing 1,594 tons, the rough winter weather of the North Atlantic overtook it and it went missing with 372 passengers and crew on board, 12 February 1856.

  • Jeanette Richmond, b. 10 Feb 1859
  • Anna Richmond, b. 25 Dec 1861
  • William Cavers Richmond, b. 27 Oct 1864
  • Robina Richmond, b. 5 March 1867

[ The small community of New Oregon is located in Howard County, Iowa, just south of Vernon Springs.]

Friday, September 27, 1867 "West yet through St Ansgar, Northwood and Bristol, did not like the land between Northwood and Bristol, marshy and grubgby and mosquitoes"

Monday, September 30, 1867 "Like lands very much, fine rolling prairie, some marsh holes, fine lake. From K Epsets over my land, fine warm, bathed in Swan Lake" [ Knut Espesets had married Adam's wife's sister, and apparently had preceded Adam Cavers to Emmet County.]

List of site sources >>>