بودكاست التاريخ

الله المحتضر: أساطير العالم Crash Course # 19

الله المحتضر: أساطير العالم Crash Course # 19

هذا الأسبوع في Crash Course World Mythology ، إنها دائرة الحياة. و الموت. يعلمك مايك روجنيتا عن الآلهة المحتضرة ، والتي أعني بها الآلهة التي تموت ، ثم تعود إلى الحياة. ستتعرف على أم الذرة من التقاليد الأمريكية الأصلية ، وأدونيس من آلهة اليونانية والرومانية ، وأودين الإسكندنافي ، وقليلًا عن أشهر إله يحتضر ، يسوع. هذه ليست كل الآلهة المحتضرة في العالم ، لكنها مقدمة جيدة للنموذج الأصلي.

Crash Course موجود على Patreon! يمكنك دعمنا مباشرة من خلال التسجيل في http://www.patreon.com/crashcourse

بفضل المستفيدين التاليين لمساهماتهم الشهرية السخية التي تساعد في الحفاظ على Crash Course مجانًا للجميع إلى الأبد:

مارك ، ليس أكير ، بوب كونز ، مارك أوستن ، ويليام ماكجرو ، جيفري طومسون ، روث بيريز ، جايسون ساسلو ، شون أرنولد ، إريك بريستيمون ، مالكولم كاليس ، ستيف مارشال ، أدفيت شيندي ، راشيل برايت ، خالد الشلقاني ، إيان دوندور غريت ديونيسوس ، تيم كورويك ، كين بينتينين ، دومينيك دوس سانتوس ، كالب ويكس ، كاثرين جانسين ، ناثان تايلور ، يانا ليونور ، أندريه كريشكيفيتش ، بريان توماس جوسيت ، كريس بيترز ، كاثي وتيم فيليب ، مايومي مايدا ، إريك كيتشن ، إس آر فوكسلي ، توم ترفال ، أندريا بريس ، موريتز شميدت ، جيانا فيلبس ، جيسيكا وود ، دانيال بوليج ، جيرات
--

هل تريد العثور على Crash Course في مكان آخر على الإنترنت؟
الفيسبوك - http://www.facebook.com/YouTubeCrashCourse
تويتر - http://www.twitter.com/TheCrashCourse
نعرفكم - http://thecrashcourse.tumblr.com
دعم Crash Course on Patreon: http://patreon.com/crashcourse

CC Kids: http://www.youtube.com/crashcoursekids


اليهودية: التاريخ

التاريخ يكرر: الأخدود الذي نحته إبراهيم وإسحق ويعقوب سيكون لأحفادهم.

دورة تحطم التاريخ رقم 7: جوزيف

يوضح جوزيف نمطًا كلاسيكيًا: يصل اليهودي فقيراً ، ويعمل بجد ، ويصعد إلى القمة.

دورة تحطم التاريخ رقم 8: لم الشمل

لمعالجة العداء العائلي ، يمهد جوزيف المسرح لاختبار عظيم.

دورة تحطم التاريخ # 9: موسى

دورة تحطم التاريخ رقم 10: عشر ضربات

مع الضربات العشر ، انقلبت قوانين الطبيعة رأسًا على عقب لتحرير اليهود.

دورة تحطم التاريخ # 11: جبل سيناء

كان اللقاء بين الله واليهود على جبل سيناء حدثًا فريدًا تمامًا في كل تاريخ البشرية.

دورة تحطم التاريخ رقم 12: العجل الذهبي

فقط جزء ضئيل من اليهود يشاركون في عبادة العجل الذهبي. فلماذا نلوم الأمة كلها؟

دورة تحطم التاريخ رقم 13: مأساة الجواسيس

ترتبط كل كارثة كبرى في التاريخ اليهودي باليوم التاسع من آب (أغسطس). بدأ كل شيء مع الجواسيس الاثني عشر.

دورة تحطم التاريخ رقم 14: يشوع والاستيلاء على أرض الموعد

هذه ليست حرب غزو نموذجية.

دورة تحطم التاريخ # 15: زمن القضاة

جاء التوجيه اليهودي من "القضاة" الذين كانوا محاربين وأنبياء.

دورة تحطم التاريخ # 16: الملك شاول

كان الملك شاول رجلاً عظيماً ارتكب خطأ فادحاً ، وأدى إلى حكمه منذ البداية.

دورة تحطم التاريخ رقم 17: ديفيد: الراعي والمحارب

لا يزال ديفيد صغيرًا جدًا للقتال في الجيش ، يصبح بطل إسرائيل عندما يقتل جالوت.

دورة تحطم التاريخ رقم 18: ديفيد: الملك

أسس الملك داود القدس عاصمة لإسرائيل قبل أكثر من 3000 عام.

دورة تحطم التاريخ # 19: الملك سليمان

الملك سليمان ، أحكم الرجال ، بنى الهيكل في أورشليم وحكم على العصر الذهبي لإسرائيل.

دورة تحطم التاريخ رقم 20: أمة منقسمة

تنقسم القبائل الشمالية العشر ، وتقسم إسرائيل إلى قسمين.

دورة تحطم التاريخ رقم 21: الفتح الآشوري

الآشوريون يغزون شمال إسرائيل ويهزمون الأمة بالنفي.

دورة تحطم التاريخ رقم 22: نهاية إسرائيل

تدوم مملكة يهوذا 134 سنة أخرى قبل أن تسقط.

دورة تحطم التاريخ رقم 23: المنفى البابلي

يعتقد البابليون أن الله قد تخلى عن اليهود ويحتفل. لكن لديهم مفاجأة قادمة.

دورة تحطم التاريخ رقم 24: عيد المساخر في بلاد فارس

العيد الذي يحتفل بتخلي الله عن إسرائيل يضع حبكة هامان لإبادة اليهود.

دورة تحطم التاريخ رقم 25: الهيكل الثاني

أعيد بناء الهيكل المقدس ، ولكن ليس هو نفسه مع تابوت العهد المفقود.

دورة تحطم التاريخ رقم 26: التجمع الكبير

يحدد حكماء غير عاديين جوهر اليهودية بالنسبة ليهود إسرائيل والشتات.

دورة تحطم التاريخ رقم 27: الإمبراطورية اليونانية

بالنسبة لليونانيين ، ما هو جميل كان مقدسًا لليهود ، والمقدس كان جميلًا. هذه الآراء كانت لا بد أن تتعارض.

دورة تحطم التاريخ رقم 28: الاضطهاد اليوناني

ساد الرعب - تم قتل النساء مع ربط الأطفال حول أعناقهم.

دورة تحطم التاريخ رقم 29: ثورة المكابيين

تشكل الثورة اليهودية ضد اليونانيين سابقة كأول حرب دينية في العالم.

دورة تحطم التاريخ رقم 30: الرومان

يؤكد التقليد اليهودي أن الرومان كانوا من نسل عيسو ، شقيق يعقوب المتعطش للدماء.

دورة تحطم التاريخ رقم 31: هيرودس العظيم

كان هيرودس مجنونًا قتل عائلته والعديد من الحاخامات ، وكان أيضًا أعظم باني في التاريخ اليهودي.

دورة تحطم التاريخ رقم 32: هيليل وشماي

في وقت كانت فيه الكثير من الأمور تسير بشكل سيء بالنسبة لليهود ، حدد الحكماء هيليل وشماي ما كان يسير على ما يرام.

دورة تحطم التاريخ رقم 33: الثورة الكبرى

في خطوة انتحارية على ما يبدو ، أخذ اليهود الرومان الأقوياء.

دورة تحطم التاريخ # 34: الحرب من أجل القدس

الأمة اليهودية تحارب لإنقاذ مركزها الروحي.

دورة تحطم التاريخ رقم 35: تدمير الهيكل

في أتعس يوم في التقويم اليهودي ، التاسع من آب (أغسطس) ، يحترق الهيكل بالكامل.

مسار تحطم التاريخ رقم 36: الجدول الزمني: من إبراهيم إلى تدمير الهيكل

لمحة سريعة عن ألفي عام من التاريخ اليهودي.

دورة تحطم التاريخ رقم 37: ثورة بار كوخبا

على الرغم من النتائج الكارثية للثورة الكبرى ، تمرد اليهود مرة أخرى.

دورة تحطم التاريخ رقم 38: المنفى

سعى الرومان إلى القضاء على الوجود اليهودي في القدس بإعادة تسمية إسرائيل بفلسطين.

دورة تحطم التاريخ رقم 39: التلمود

في زمن الفوضى ، يقوم الحكماء بعمل غير مسبوق ويكتبون القانون الشفوي.

دورة تحطم التاريخ رقم 40: بذور المسيحية

في وقت الاضطهاد القاسي ، تنبثق طوائف منشقة معتقدة أن نهاية العالم في متناول اليد.

دورة تحطم التاريخ رقم 41: من بول إلى قسنطينة

جذبت المسيحية المبكرة أولئك الذين لا يرغبون في اتخاذ جميع تعاليم اليهودية.

دورة تحطم التاريخ # 42: صعود الإسلام

كان رد فعل محمد بغضب عندما رفض اليهود الاعتراف به على أنه آخر الأنبياء.

دورة تحطم التاريخ # 43: يهود بابل

نجت المجتمعات اليهودية الأقدم والأكثر استقرارًا من ويلات المحاربين المقدسين.

دورة تحطم التاريخ رقم 44: يهود إسبانيا

كانت إسبانيا أرض الفرص الذهبية لليهود في العصور الوسطى.

دورة تحطم التاريخ رقم 45: الحروب الصليبية

جاء الصليبيون لتحرير الأرض المقدسة من "الكفرة" - وويل لأي يهودي يقف في طريقهم.

دورة تحطم التاريخ رقم 46: تشهير الدم

اتهامات المسيحيين لليهود كانت متطرفة وغير عقلانية.

دورة تحطم التاريخ رقم 47: الموت الأسود

لم يعرف الأوروبيون سبب الطاعون الدبلي ، لكنهم لم يجدوا صعوبة في إلقاء اللوم على اليهود.

دورة تحطم التاريخ رقم 48: محاكم التفتيش

سعت محاكم التفتيش إلى فضح اليهود الذين تحولوا إلى المسيحية ولكنهم كانوا لا يزالون يهودًا سرا.

دورة تحطم التاريخ رقم 49: يهود بولندا

دعا ملك بولندا بوليسلاف اليهود ، ومنحهم حقوقًا وامتيازات غير مسبوقة.

دورة تحطم التاريخ رقم 50: الإصلاح واليهود

كشف الإصلاح عن فساد الكنيسة. بالنسبة لليهود كان يعني المزيد من الأخبار السيئة.


محتويات

كتب اللاهوتي المسيحي وأستاذ العهد الجديد ، رودولف بولتمان: [1]

إن علم الكونيات في العهد الجديد هو أساسًا أسطوري في طبيعته. يُنظر إلى العالم على أنه هيكل من ثلاثة طوابق ، مع وجود الأرض في المركز والسماء من فوق والعالم السفلي تحتها. السماء هي مسكن الله والكائنات السماوية - الملائكة. العالم السفلي هو الجحيم ، مكان العذاب. حتى الأرض هي أكثر من مشهد للأحداث اليومية الطبيعية ، والجولة التافهة والمهمة المشتركة. إنه مشهد للنشاط الفائق للطبيعة لله وملائكته من جهة ، وللإبليس وأعوانه من جهة أخرى. تتدخل هذه القوى الخارقة للطبيعة في مجرى الطبيعة وفي كل ما يفكر فيه الناس ويفعلونه ويفعلونه. المعجزات ليست نادرة بأي حال من الأحوال. الإنسان لا يتحكم في حياته. قد تستحوذ عليه الأرواح الشريرة. قد يلهمه الشيطان بأفكار شريرة. بدلاً من ذلك ، قد يلهم الله فكره ويوجه مقاصده. قد يمنحه رؤى سماوية. قد يسمح له بسماع كلمته في النجدة أو الطلب. قد يعطيه القوة الخارقة لروحه. لا يتبع التاريخ مسارًا سلسًا غير منقطع ، بل يتم تحريكه والتحكم فيه بواسطة هذه القوى الخارقة للطبيعة. هذه الآيون مستعبدة من قبل الشيطان والخطيئة والموت (لأن "القوى" هي بالضبط ما هي عليه) ، وتسرع نحو نهايتها. ستأتي هذه النهاية قريبًا جدًا ، وستأخذ شكل كارثة كونية. ستفتتحه "ويلات" المرة الأخيرة. ثم سيأتي القاضي من السماء ، ويقوم الأموات ، وسيحدث الدينونة الأخيرة ، ويدخل الناس في الخلاص الأبدي أو الإدانة.

الأساطير كقصص تقليدية أو مقدسة تحرير

بمعناها الأكاديمي الواسع ، الكلمة خرافة تعني ببساطة قصة تقليدية. ومع ذلك ، فإن العديد من العلماء يقصرون مصطلح "الأسطورة" على القصص المقدسة. [2] غالبًا ما يذهب الفلكلوريون إلى أبعد من ذلك ، محددين الأساطير على أنها "حكايات يعتقد أنها حقيقية ، ومقدسة في العادة ، وتدور أحداثها في الماضي البعيد أو في عوالم أو أجزاء أخرى من العالم ، وبشخصيات غير بشرية ، أو غير إنسانية ، أو بطولية". [3]

في اليونانية الكلاسيكية ، موثوس، ومنها الكلمة الإنجليزية خرافة مشتق ، يعني "قصة ، سرد". بحلول وقت المسيح ، موثوس بدأ الكتاب يأخذون دلالات "الخرافة والخيال" [4] وكثيراً ما تجنب الكتاب المسيحيون الأوائل تسمية قصة من الكتاب المقدس بـ "أسطورة". [5] حذر بولس تيموثاوس من أنه لا علاقة له بـ "الأساطير الكافرة والسخيفة" (بيبثوس كاي غراديس موثوس). [6] انتقل هذا المعنى السلبي لـ "الأسطورة" إلى الاستخدام الشائع. [7] حاول بعض العلماء والكتاب المسيحيين المعاصرين إعادة تأهيل مصطلح "الأسطورة" خارج الأوساط الأكاديمية ، ووصف القصص في الكتاب المقدس (خاصة قصة المسيح) بأنها "أسطورة حقيقية" تشمل سي إس لويس وأندرو جريلي. [رقم 1] وصف العديد من الكتاب المسيحيين المعاصرين ، مثل سي إس لويس ، عناصر المسيحية ، وخاصة قصة المسيح ، بأنها "أسطورة" وهي أيضًا "حقيقية" ("أسطورة حقيقية"). [8] [9] [10] يعترض آخرون على ربط المسيحية بـ "الأسطورة" لعدة أسباب: ربط مصطلح "أسطورة" مع تعدد الآلهة ، [11] [12] [13] استخدام مصطلح " أسطورة "للإشارة إلى الباطل أو عدم التأريخ ، [11] [12] [14] [15] [16] وعدم وجود تعريف متفق عليه لـ" الأسطورة ". [11] [12] [16] كأمثلة على الأساطير التوراتية ، يستشهد كل منهم برواية الخلق في تكوين 1 و 2 وقصة تجربة حواء. [17] يعتقد العديد من المسيحيين أن أجزاء من الكتاب المقدس تكون رمزية أو مجازية (مثل الخلق في سفر التكوين). [18]

يحتوي التقليد المسيحي على العديد من القصص التي لا تأتي من نصوص مسيحية قانونية ومع ذلك لا تزال توضح الموضوعات المسيحية. تتضمن هذه الأساطير المسيحية غير القانونية أساطير وحكايات شعبية وتوضيحات حول الأساطير المسيحية الكنسية. أنتج التقليد المسيحي مجموعة غنية من الأساطير التي لم يتم دمجها مطلقًا في الكتب المقدسة الرسمية. كانت الأساطير عنصرًا أساسيًا في أدب العصور الوسطى. [19] تشمل الأمثلة سير القديسين مثل قصص القديس جورج أو القديس فالنتين. ومن الأمثلة على ذلك ، بريندان من كلونفورت التاريخي والمقرر ، وهو رجل كنيسة إيرلندي من القرن السادس ومؤسس الأديرة. حول شخصيته الأصلية تم نسج منديل يمكن القول إنه أسطوري وليس تاريخي: نافيجاتيو أو "رحلة بريندان". تناقش الأسطورة الأحداث الأسطورية بمعنى المواجهات الخارقة للطبيعة. في هذه الرواية ، يواجه بريندان ورفاقه وحوش البحر وجزيرة الفردوس والجزر الجليدية العائمة وجزيرة صخرية يسكنها ناسك مقدس: لا يزال المحبون ذوو التفكير الحرفي يسعون إلى تحديد "جزر بريندان" في الجغرافيا الفعلية. أعاد تيم سيفرين صياغة هذه الرحلة ، مما يشير إلى وجود الحيتان والجبال الجليدية وروكول. [20]

تشكل الحكايات الشعبية جزءًا كبيرًا من التقليد المسيحي غير الكنسي. يعرّف علماء الفولكلور الحكايات الشعبية (على عكس الأساطير "الحقيقية") على أنها قصص يعتبرها رواةها خيالية تمامًا وغالبًا ما تفتقر إلى مكان محدد في المكان أو الزمان. [21] انتشرت الحكايات الشعبية المسيحية على نطاق واسع بين السكان الفلاحين. أحد أنواع الحكايات الشعبية الواسعة الانتشار هو نوع الخاطئ التائب (المصنف على أنه نوع 756A ، B ، C ، في فهرس Aarne-Thompson لأنواع الحكايات) تصف مجموعة أخرى شعبية من الحكايات الشعبية بشريًا ذكيًا يتفوق على الشيطان. [22] لا يقبل جميع العلماء العرف الفولكلوري لتطبيق مصطلحات "أسطورة" و "حكاية خرافية" على فئات مختلفة من السرد التقليدي. [23]

أنتج التقليد المسيحي العديد من القصص الشعبية التي تتناول بالتفصيل الكتاب المقدس الكنسي. وفقًا لمعتقد شعبي إنجليزي ، اكتسبت بعض الأعشاب قوتها الشافية الحالية من استخدامها لشفاء جروح المسيح على جبل الجلجثة. في هذه الحالة ، ترتبط القصة غير المتعارف عليها بشكل غير سردي من الفولكلور - أي الطب الشعبي. [24] تحتوي أسطورة آرثر على العديد من التوضيحات حول الأساطير الكنسية. على سبيل المثال ، اكتشف السير بالين رمح لونجينوس ، الذي اخترق جانب المسيح. [25] وفقًا لتقليد مشهود له على نطاق واسع في الكتابات المسيحية المبكرة ، دُفنت جمجمة آدم في الجلجثة عندما صلب المسيح ، وسقط دمه على جمجمة آدم ، مما يرمز إلى خلاص البشرية من خطيئة آدم. [26]


Christian Thinkers 101: A Crash Course on بليز باسكال

هل تعلم أن أول آلة حاسبة رقمية اخترعها عالم رياضيات فرنسي من القرن السابع عشر؟ في الفترة القصيرة التي قضاها على الأرض ، ارتدى بليز باسكال (1623-1662) العديد من القبعات وترك بصمة على كل من العلم الحديث والفلسفة المسيحية التي لا تزال باقية حتى يومنا هذا. إليك دورتك التدريبية المكثفة حول حياة وإنجازات بليز باسكال - ولماذا لا يزال مهمًا حتى اليوم.

من كان بليز باسكال؟

عاش بليز باسكال خلال الثورة العلمية وعمل كعالم رياضيات وفيزياء ومخترع ومجادل وكاتب. كان اختراعه للآلة الحاسبة أحد الإنجازات الرئيسية للثورة العلمية المبكرة وسابقة الكمبيوتر الحديث.

نشأ باسكال ككاثوليكي اسمي ، ولكن كشخص بالغ كانت لديه تجربة دينية درامية دفعته إلى تكريس حياته للمسيح ووضع عقله الرائع للعمل من أجل ملكوت المسيح. كفيلسوف وعالم لاهوت ومدافع مسيحي ، قدم باسكال تحليلًا ثاقبًا واستفزازيًا لوجهة نظر المسيحية حول العالم والحياة الأوسع. على وجه الخصوص ، كانت حجة رهان باسكال مساهمة رئيسية في الدفاع عن المسيحية. لقد أنجز كل هذا قبل وفاته عن عمر يناهز 39 عامًا.

ماذا كتب باسكال؟

لا يزال اثنان من كتب باسكال يقرآن مع التقدير حتى اليوم: رسائل المقاطعات و بينسيه (تُنطق "Pon-SAYZ" وتُترجم تقريبًا باسم "Reflections"). في رسائل المقاطعات، وهو كتاب تم الاحتفال به لنثره الأسلوبي ، يدعم باسكال الحركة الكاثوليكية Jansenist المثيرة للجدل ضد اليسوعيين. بينسيه نُشر بعد وفاته كعمل اعتذاري غير مكتمل يتألف بشكل أساسي من ملاحظات منظمة وغير منظمة ، ومخططات ، وأجزاء. كان باسكال يعد كتابًا عن الاعتذارات المسيحية لأصدقائه المتشككين عندما توفي بسبب مرض خطير. في حين بينسيه هو في الحقيقة مخطط تفصيلي أكثر من كتاب كامل ، ومحتواه عميق جدًا لدرجة أنه يظل من أكثر الكتب مبيعًا دائمًا.

بماذا آمن باسكال؟

فيما يلي أهم ثلاث أفكار أو حجج لباسكال عن إله الإيمان المسيحي:

  1. بحسب باسكال ، البشر مزيج غريب من "العظمة والبؤس". تفسر المسيحية هذا اللغز البشري ، بافتراض أن العظمة هي نتيجة الخلق على صورة الله بينما يمتد البؤس من سقوط الجنس البشري في الخطيئة. في بينسيهيختتم باسكال ، "معرفة يسوع المسيح يحقق التوازن لأنه يظهر لنا الله وبؤسنا." 1
  2. في فهم باسكال لكيفية ارتباط الإيمان بالعقل ، يلعب كل من القلب والعقل دورًا مهمًا في اعتناق الشخص للإيمان. يوفر القلب الحدس في عملية تكوين معتقداتنا الأساسية ، بينما يوفر العقل التفكير المنطقي التكميلي. يقول باسكال: "نحن نعرف الحقيقة ليس فقط من خلال عقلنا ولكن أيضًا من خلال قلوبنا". 2
  3. يعتقد باسكال أن الأدلة لصالح المسيحية قوية. لقد صاغ حجته في الرهان للمساعدة في تحفيز الناس على الرد بإيمان على هذه الأدلة. يقول رهان باسكال: إذا كان الشخص لا يؤمن بالله ولا وجود له ، فلن يربح هذا الشخص شيئًا. من ناحية أخرى ، إذا كان الشخص لا يؤمن بالله والله فعلاً هل موجود ، هذا الشخص سيخسر كل شيء. نتيجة المراهنة بشكل غير صحيح قد تنطوي على خسارة لا نهائية (الإقصاء الأبدي من الحياة مع الله أو الجحيم). فيما يتعلق بتحليل التكلفة والفائدة ، فإن من يراهن على الله ليس لديه ما يربحه وكل شيء يخسره. بالنظر إلى هذين الخيارين ، يؤكد باسكال منطقياً أن الشخص الحكيم يجب أن يراهن على الله.

لماذا يعتبر باسكال مهمًا اليوم؟

انتقد البعض باسكال باعتباره مؤيدًا للإيمان (يُعرَّف سلبًا على أنه شخص يعتقد أن الإيمان ليس له أساس عقلاني). ومع ذلك ، فإن هذا التقييم مبسط. أكد العلمانيون أن تجربته الدينية تسببت في فقدانه الاهتمام بالعلوم ، على الرغم من أن إنجازات باسكال العلمية تجعله أحد أكثر المفكرين تقدمًا في عصره. لقد كان رجل النهضة المثالي. كانت مساهماته في العلوم والرياضيات والاختراع الشعبي عميقة ودائمة في نفس الوقت الذي جعله منهجه في اللاهوت المسيحي وعلم الدفاع عن النفس مفكرًا مسيحيًا فريدًا.

عندما يتحدث الإنجيليون عن الفرق بين الرأس والقلب ، أو كيف أن البشر موهوبون ومعيبون ، أو يتحدثون عن حدود العلم في شرح العالم ، فإنهم يؤكدون الأفكار التي عبر عنها باسكال ودافع عنها بشغف. يعتبر باسكال مهمًا اليوم لأنه فهم بشكل فريد قوة ومحدودية العلم.

تأملات: دورك

تأمل في وصف باسكال لكون الطبيعة البشرية عظيمة وبائسة. إلى أي مدى يصفك هذا؟ يزور خواطر على WordPress للتعليق مع ردك.


THA & primeNATOS (ثاناتوس) ، اللاتينية مورس تجسيد الموت. في قصائد هوميروس ، لا يظهر الموت كإله مميز ، على الرغم من أنه يوصف بأنه شقيق النوم ، ومعه يحمل جسد ساربيدون من ميدان المعركة إلى بلاد الليقانيين. (انا. السادس عشر. 672 ، الرابع عشر. 231.) في هسيود (ثيوغ. 211 ، & أمبير. 756) وهو ابن الليل وأخو كير والنوم ، والموت والنوم يقيمون في الدنيا. (كومب. فيرج. آين. السادس. 277.) في Alcestis of Euripides ، حيث أقماع الموت على خشبة المسرح ، يظهر ككاهن Hades صارم في رداء مظلم وبسيف القربان ، الذي يقطع به قفلًا لشخص يحتضر ، ويخصصه لـ العالم السفلي. (ألسست. 75 ، 843 ، 845.) إجمالاً ، يصف الشعراء اللاحقون الموت بأنه كائن حزين أو رائع (Horat. كارم. أنا. 4. 13 ، جلس. ثانيا. 1. 58) ، لكن أفضل فناني الإغريق ، تجنبوا أي شيء قد يزعجهم ، تخلوا عن الأفكار التي اقترحها عليهم الشعراء. ويمثل الموت في جانب أكثر إرضاء. على صندوق Cypselus ، تم تمثيل Night مع ولدين ، أحدهما أسود والآخر أبيض (Paus. v. 18. القسم 1) ، وفي Sparta كان هناك تماثيل لكل من الموت والنوم. (iii. 18. & القسم 1.) كلاهما كان يتم تمثيلهما عادة على أنهما شابان نائمان ، أو كجندي مع مشاعل مقلوبة رأسًا على عقب. هناك آثار ذبائح قُدمت للموت (Serv. Ad Aen. الحادي عشر. 197 ستات. ث ب. رابعا. 528 لوكان ، السادس. 600 فيلوستر. فيت. أبول. آية 4) ، ولكن لم تذكر أي المعابد في أي مكان.

PAEAN (Paian، Pai & ecirc & ocircn or Pai & ocircn) ، أي "الشفاء". تم استخدام الاسم بالمعنى الأكثر عمومية وهو المنقذ من أي شر أو مصيبة (Pind. بيث. رابعا. 480) ، وبالتالي تم تطبيقه على Apollo و Thanatos ، أو Death ، اللذين تم تصوره على أنهما ينقذان الرجال من آلام وأزمات الحياة. (سوف. أويد. صور. 154 وقفة. أنا. 34. & القسم 2 يوريب. هيبول. 1373.) فيما يتعلق بأبولو وثاناتوس ، قد يحتوي الاسم في نفس الوقت على إشارة إلى paiein، للإضراب ، لأن كلاهما يعتبران أيضًا مدمرات. (يوستاث. إعلان هوم. ص. 137.)

المصدر: قاموس السيرة اليونانية والرومانية والأساطير.


ماذا إذا؟ 19 تاريخ بديل تخيل عالم مختلف تمامًا

التاريخ البديل ، الذي كان شائعًا منذ فترة طويلة بين كتاب الخيال ، تم استكشافه أيضًا من قبل المؤرخين والصحفيين. فيما يلي بعض استنتاجاتهم المثيرة للاهتمام.

1. ماذا لو انتصر الجنوب في الحرب الأهلية؟

التأثير: أمريكا تصبح أمة واحدة مرة أخرى ... في عام 1960.

تفسير: في مقال نشر عام 1960 في بحث المجلة والمؤلف وعامل الحرب الأهلية MacKinlay Kantor تصور تاريخًا انتصرت فيه القوات الكونفدرالية في الحرب الأهلية عام 1863 ، مما أجبر الرئيس لينكولن المحتقر على النفي. ضمت القوات الجنوبية واشنطن العاصمة - أعادت تسميتها منطقة ديكسي. الولايات المتحدة (أو ما تبقى منها) تنقل عاصمتها إلى كولومبوس ، أوهايو - التي تسمى الآن كولومبيا - لكنها لم تعد قادرة على شراء ألاسكا من الروس. أعلنت تكساس ، غير الراضية عن الترتيب الجديد ، استقلالها في عام 1878. وتحت ضغط دولي ، ألغت الولايات الجنوبية العبودية تدريجياً. بعد القتال معًا في حربين عالميتين ، تم توحيد الدول الثلاث في عام 1960 - بعد قرن من انفصال ساوث كارولينا أدى إلى الحرب الأهلية في المقام الأول.

2. ماذا لو انتخب تشارلز ليندبيرغ رئيسًا في عام 1940؟

التأثير: أمريكا تنضم إلى النازيين.

تفسير: رواية فيليب روث الأكثر مبيعًا ، المؤامرة ضد أمريكا (2002) ، يعطينا تاريخًا بديلًا حيث أصبح تشارلز ليندبيرغ ، الطيار عبر المحيط الأطلسي والبطل الأمريكي بالكامل ، المرشح الجمهوري للرئاسة في عام 1940 ، متغلبًا على فرانكلين روزفلت الحالي. أعلن الرئيس ليندبيرغ ، المتعصب للبيض ومعاد للسامية ، الأحكام العرفية ، ويلقي بخصومه في السجن ، ويتحالف مع ألمانيا النازية في الحرب العالمية الثانية. يتم تذكر Lindbergh باعتباره الشرير الوطني - في رأي روث ، السمعة التي يستحقها.

3. ماذا لو نجح هتلر في غزو روسيا؟

التأثير: الفوهرر محترم في التاريخ كقائد عظيم.

تفسير: في رواية روبرت هاريس الوطن (أساس فيلم تلفزيوني عام 1994) ، نجحت ألمانيا النازية في غزو روسيا في عام 1942. وعندما علمت أن بريطانيا قد كسرت رمز إنجما ، إلا أن النازيين يلعبونها بأمان ويصنعون السلام مع الغرب. من خلال سحر الدعاية ، تم تبجيل هتلر بعد 20 عامًا كقائد محبوب. إنه تاريخ بديل ، بالطبع ، لكن هاريس كان يقارن مع التاريخ الحقيقي: كانت هذه روسيا ستالين مع تغيير الأسماء.

4. ماذا لو نجا جيمس دين من حادث سيارته؟

التأثير: روبرت كينيدي ينجو من محاولة اغتياله.

تفسير: رواية جاك دان عام 2004 المتمرد يصور تاريخًا نجا فيه النجم السينمائي جيمس دين من حادث سيارته المميت في عام 1955. قال دان ، الذي بحث كثيرًا في كتابه ، "لقد غيرت هذا الشيء للتو" ، مما جعله "واقعيًا بقدر ما أستطيع ... من خلال استكشاف دين وهو ينضج ، أنا قادر على إلقاء الضوء على العميد الذي نعرفه ". اقترح دان أنه إذا نجا دين ، لكان قد ألهم أحد معجبيه ، إلفيس بريسلي ، لترك موسيقى الروك أند رول ويصبح ممثلًا جادًا (والذي كان دائمًا طموحه). أصبح دين فيما بعد الحاكم الديمقراطي لولاية كاليفورنيا ، مما دفع خصمه رونالد ريغان إلى مزبلة التاريخ. في الانتخابات الرئاسية عام 1968 ، سيكون رفيق روبرت كينيدي في الانتخابات ، وأنقذه في النهاية من رصاصة القاتل.

5. ماذا لو نجا الرئيس كينيدي من محاولة الاغتيال؟

التأثير: يفوز الجمهوريون في كل انتخابات على مدى الثلاثين عامًا القادمة.

تفسير: اغتيال كينيدي عام 1963 حدث شائع للتاريخ البديل والروايات الملهمة والمسرحيات ومجموعات القصص القصيرة. في مقال في الكتاب ماذا لو؟ من التاريخ الأمريكي (2003) ، اقترح روبرت داليك ، كاتب سيرة كينيدي ، أن كينيدي كان سينجح في الانسحاب من فيتنام ، وأنه سيحظى بشعبية كافية في نهاية ولايته الثانية ليخلفه شقيقه المدعي العام روبرت كينيدي. النتيجة: لا ووترجيت ، مزيد من التفاؤل الوطني ، وتقليل تشاؤم الناخبين.

كان الكتاب الآخرون أقل لطفًا ، حيث تصوروا أن جون كنيدي سيثير مسيرات عنيفة مناهضة للحرب ، أو يبدأ الحرب العالمية الثالثة بطريق الخطأ ، أو يواصل علاقته مع مارلين مونرو (التي نجت أيضًا من وفاتها المبكرة) لمدة 30 عامًا أخرى.

كتبت إحدى النظريات الأكثر غرابة في عام 1993 ، في الذكرى الثلاثين لوفاة الرئيس كينيدي. لندن ديلي اكسبرس كتب الصحفي بيتر هيتشنز نعيًا وهميًا ، نجا فيه كينيدي ، واستمر في أن يصبح أحد أكثر الرؤساء غير المحبوبين في أمريكا قبل أن يموت أخيرًا عن عمر يناهز 75 عامًا ، ولم يحزن عليه أحد تقريبًا. وتكهن المقال بأن رئاسته ستكون كارثية لدرجة أن الديمقراطيين لن يحتلوا البيت الأبيض لمدة 25 سنة أخرى على الأقل. حتى نائب رئيس بوش ، دان كويل ، سوف يتم دفعه إلى الرئاسة بعد فوزه في المناظرة ضد بيل كلينتون.

لم يشرح هيتشنز كيف سيتجنب نيكسون فضيحة ووترغيت ، أو أين سيحصل كويل على مهاراته في المناظرة. مثل أي شيء آخر في هذه القائمة ، كل هذا مجرد تكهنات.

6. ماذا لو أخطأت المسيحية الغرب؟

التأثير: يبدأ التنوير مبكرًا - ويستمر ألف عام.

تفسير: كتاب الفيلسوف الفرنسي شارل رينوفير Uchronie (1876) اقترح تاريخًا لم تأت فيه المسيحية إلى الغرب عبر الإمبراطورية الرومانية ، بسبب تغير بسيط في الأحداث بعد عهد ماركوس أوريليوس. في هذا التاريخ ، بينما لا تزال كلمة المسيح منتشرة في جميع أنحاء الشرق ، تتمتع أوروبا بألفية إضافية من الثقافة الكلاسيكية. عندما تذهب المسيحية أخيرًا إلى الغرب ، يتم امتصاصها دون ضرر في المجتمع متعدد الأديان. بطبيعة الحال ، فإن وجهة النظر هذه للتاريخ ملطخة بنظرة رينوفير الخاصة للعالم: على الرغم من أنه لم يكن ملحدًا تمامًا ، إلا أنه لم يكن من المعجبين بالدين المنظم.

7. ماذا لو انفصل فريق البيتلز في عام 1966؟

التأثير: اغتيل رونالد ريغان عام 1985 (من الواضح).

تفسير: قصة إدوارد موريس "تخيل" (نُشرت في المجلة إنتيرزون في عام 2005) كتبه الصحفي الأسطوري لموسيقى الروك ليستر بانغ ، والذي يتذكر بيتلمانيا - وفرقة البيتلز التي تم حظرها في كاليفورنيا بعد أن صرح جون لينون بشكل مثير للجدل بأنهم "أكثر شعبية من يسوع". وهذا يقود فرقة فاب فور إلى التفكك بعد ما يقرب من 20 عامًا ، اغتال لينون ، الذي أصبح الآن يشعر بالمرارة ، ريغان ، الذي لعبت أفعاله - بصفته الحاكم المحافظ لولاية كاليفورنيا - دورها في الانفصال.

في هذا التاريخ ، بينما توفي ريغان قبل 19 عامًا ، يتم منح الآخرين حياة طويلة. غموض لينون ، بالطبع ، يضمن عدم قتله على يد أحد المعجبين في عام 1980. كما نجا بانجس من المصير الذي عانى منه في الواقع ، حيث توفي بسبب جرعة زائدة عرضية في عام 1982 ، عن عمر يناهز 33 عامًا.

8. ماذا لو انتصر الرومان في معركة غابة تويتوبورغ؟

التأثير: لا أحد يتحدث الإنجليزية.

تفسير: في ماذا إذا؟ (1999) ، من تحرير روبرت كاولي ، فكر المؤرخون في ما يمكن أن يحدث إذا كانت الأحداث التاريخية قد سارت بشكل مختلف. العديد من هذه الأسئلة كانت أسئلة شائعة - ماذا لو خسر الأمريكيون الحرب الثورية؟ ماذا لو فشل غزو D-Day عام 1944؟ لكن مقال بقلم الراحل لويس لافام ، ثم محرر مجلة هاربر، إلى المواجهة غير المعروفة في 9 م بين الجيوش الرومانية والقبائل الجرمانية في غابة تويتوبورغ. نصبت القبائل كمينًا ودمرت ثلاثة جحافل رومانية في هذه الحملة ، ولن يحاول الرومان مرة أخرى غزو جرمانيا وراء نهر الراين.

اقترح لافام أنه لو انتصر الرومان ، لكان تاريخ العالم مختلفًا بشكل ملحوظ ، مع "إمبراطورية رومانية محفوظة من الخراب ، المسيح يموت ... على صليب غير متذكر ، عدم ظهور اللغة الإنجليزية ، لا حاجة ولا مناسبة الإصلاح البروتستانتي ... والقيصر فيلهلم استولى عليهما الافتتان بالطوابع ... بدلاً من شغفه بأحذية سلاح الفرسان ".

9. ماذا لو لم يحدث الإصلاح البروتستانتي؟

التأثير: ستستمر المسيحية في حكم العالم. العلم ليس كثيرا.

تفسير: دخل الروائي الشهير كينغسلي أميس منطقة التاريخ البديل في عام 1976 بروايته الحائزة على جوائز التغيير. في تاريخه المتخيل ، أنجب آرثر الأخ الأكبر لهنري الثامن ابنًا قبل وفاته مباشرة. عندما يحاول هنري الاستيلاء على عرش ابن أخيه ، تم إيقافه في حرب بابوية. ومن ثم ، لم يتم تأسيس كنيسة إنجلترا مطلقًا ، ولم يتم هزيمة الأسطول الأسباني أبدًا (حيث لم تكن إليزابيث الأولى قد ولدت) ، ويتصالح مارتن لوثر مع الكنيسة الكاثوليكية ، وأصبح في النهاية البابا. وبطبيعة الحال ، فإن هذا يحول أوروبا إلى مكان مختلف تمامًا. بحلول عام 1976 ، كان الفاتيكان يحكمها ، في خضم حرب باردة طويلة الأمد بين المسيحيين والمسلمين ، وتراجعت تقنيًا ، حيث تم حظر الكهرباء والعلماء مستاءون.

10. ماذا لو استمر نابليون في التقدم؟

التأثير: ثورة في أمريكا الجنوبية.

تفسير: ربما أول تاريخ بديل بطول الكتاب ، نابليون وفتح العالم: 1812-1823 (نُشر عام 1836) تخيل أن نابليون ، بدلاً من التجميد في موسكو عام 1812 ، سعى إلى الجيش الروسي ودمره. يذكر أحد الفصول رواية خيالية عانى فيها الإمبراطور من هزيمة كبرى في بلدة واترلو البلجيكية. (فكرة الكتاب الوهمي ، الذي يروي التاريخ "الحقيقي" ، استخدمها كينجسلي أميس أيضًا في التغيير.)

ولكن ماذا لو انتصر نابليون في معركة واترلو عام 1815؟ تم طرح هذا السؤال في عام 1907 ، في مسابقة مقال أقامتها لندن وستمنستر جازيت. اقترح المقال الفائز ، بقلم جي إم تريفليان ، أن نابليون سيفقد الاهتمام بتوسيع إمبراطوريته ، جزئياً لأن صحته كانت تعاني ، وجزئياً لأن المزاج السائد في باريس كان من أجل السلام. ومع ذلك ، ستعاني إنجلترا اقتصاديًا ، حيث يتضور الكثير من الجوع. سيقود الشاعر اللورد بايرون انتفاضة شعبية ضد الحكومة ، والتي سيتم قمعها. بطبيعة الحال ، فإن إعدام بايرون لن يؤدي إلا إلى إحداث ثورة. في هذه الأثناء ، ستشتعل حرب الاستقلال في أمريكا الجنوبية. مع مرض نابليون ، توقفت الحكومة الفرنسية تقريبًا عن العمل ، وتهاجم من جميع الجهات. (انتهى المقال هناك - على منحدر.)

11. ماذا لو انتصر الجنوب في الحرب الأهلية الأمريكية؟

تأثير: سوف ينتهي الاتحاد… إلى الأبد.

تفسير: تضمنت القائمة السابقة للتواريخ البديلة وجهة نظر مؤرخ لما كان سيحدث لو انتصرت الكونفدرالية في الحرب الأهلية. بالطبع ، كانت الفكرة شائعة أيضًا في الخيال. اقترح هاري تورتليدوف الشهير ، المتخصص في روايات التاريخ البديلة ، ما يمكن أن يحدث - في 11 مجلدًا (حتى الآن). الرواية الأولى كيف تبقى قليلة (1997) ، قدم عالمًا ، بعد سنوات من الحرب ، تم تقسيم الولايات المتحدة الأمريكية السابقة إلى دولتين: الولايات المتحدة والولايات الكونفدرالية الأمريكية. تم تعيين مجلدات لاحقة في الحرب العظمى ، حيث انضم حلفاء CSA مع بريطانيا وفرنسا ، والولايات المتحدة - التي لا تزال تشعر بالمرارة بسبب الحربين الأهليتين - إلى ألمانيا. باستخدام التكنولوجيا المتقدمة ، تكون الولايات المتحدة في الجانب الفائز. في الجنوب ، أدت إجراءات ما بعد الحرب إلى تضخم جامح ، وفقر ، وانتصار حزب الحرية العنيف. ثم تخطط وكالة الفضاء الكندية الفاشية حديثًا لإيجاد حل نهائي للفائض من السكان السود. في الحرب العظمى الثانية (1941-1944) ، دمرت الهجمات النووية ثلاث مدن أمريكية وست مدن أوروبية. في نهاية الحرب ، انتصر الجانب الأمريكي مرة أخرى ، وسيطر على وكالة الفضاء الكندية.

للأسف ، لقد فات الأوان بالنسبة للجنوب للانضمام إلى الاتحاد. After all these years of conflict, such a move would fill Congress with some of the USA’s greatest enemies. Instead, the CSA is offered neither independence nor civil rights, but is kept under military rule.

12. What if the Cuban Missile Crisis escalated into a full-scale war?

Effect: The end of nuclear proliferation. except in the U.S.

تفسير: Though usually considered a branch of science fiction, alternate history stories have their own awards, the Sidewise Awards for Alternate History, which have been presented to some renowned novels, including Harry Turtledove’s How Few Remain, mentioned above, and in 1999, Brendan DuBois’ Resurrection Day. This envisions a world in which the U.S. military sabotages President Kennedy’s attempts to negotiate peace during the Cuban Missile Crisis. The United States invades Cuba, making the Crisis escalate into nuclear warfare. The Soviet Union is destroyed, the People’s Republic of China collapses, and a fallout cloud over Asia kills millions of others. Meanwhile, the United States loses New York, Washington DC, San Diego, Miami and other cities. However, all surviving nations renounce their possession of nuclear weapons – with the exception of the USA, now under martial law (as the military had planned all along).

13. What if Marilyn Monroe survived?

Effect: She would win an Oscar – and be brainwashed.

تفسير: Marilyn Monroe’s death in 1962, at age 36, has been pondered by a few writers. In his novel Idlewild (1995), journalist Mark Lawson devised a world where Monroe survived her “suicide attempts,” President Kennedy survived his assassination attempt, and they continued their notorious (if historically unproven) affair for another 30 years. Playwright Douglas Mendin, in a 1992 story for انترتينمنت ويكلي, imagined that Monroe would survive, dedicate herself to serious acting, and win an Oscar in 1965, with no make-up and her hair dyed brown. She would then record a hit song with Frank Sinatra, make bad films, and give up acting in 1980 to look after her drug-addicted twin sons.

Then there was the American supermarket tabloid الشمس. In a 1990 story, they “revealed” that Monroe actually was still alive. وفق الشمس, after threatening to reveal an affair with Robert Kennedy, she was drugged, brainwashed and taken to Australia, where she lives the "simple life of a sheep rancher's wife."

14. What if Shakespeare was a renowned historian?

تأثير: Due to advanced technology, the Industrial Revolution happens 200 years early.

Explanation: Shakespeare has impressed scholars not only with his literary brilliance, but also with the historical detail of his plays. He did get a few things wrong, however—such as having a clock strike in يوليوس قيصر, 1500 years before such clocks were invented. The acclaimed 1974 novel A Midsummer Tempest, by popular science fiction and fantasy author Poul Andersen, was set in a world where Shakespeare’s plays are utterly accurate, and the Bard is renowned not as a creative genius, but as a great chronicler of history. Hence, fairies and other magical beings exist on this world, and the clockwork technology of Ancient Rome advanced to the stage where, in the age of Cromwell, steam trains are already running through England.

15. What if Woodrow Wilson had never been US president?

تأثير: World War II would have been avoided.

Explanation: In Gore Vidal’s 1995 novel, The Smithsonian Institution, the great political scribe made one of his rare entries into science fiction. In the book, a teenage math genius is mysteriously summoned to the Smithsonian Institution in 1939, where he glimpses the upcoming World War II. Determined to prevent it, he goes back in history to seek its origins. At one stage, he concludes that the fault lay in President Woodrow Wilson’s vision for the League of Nations. Well-meaning as the organization was, Vidal blames it for causing Germany’s struggles in the 1920s, paving the way for the rise of Hitler.

16. What if Frank Sinatra was never born?

تأثير: Nuclear devastation.

Explanation: In "Road to the Multiverse," a 2009 episode of Family Guy, Stewie and Brian find themselves hopping between universes. They find themselves in a Disney universe, where everything is sweet and wholesome (as long as you’re not Jewish) a universe inhabited only by a guy in the distance who gives out compliments a universe where Christianity never existed, meaning that the Dark Ages didn’t happen and a universe in which the positions of dogs and people are reversed. One of the most intriguing was a universe where Sinatra was never born, and is therefore unable to use his influence to get President Kennedy elected in 1960. Instead, Nixon was elected, and “totally botched the Cuban Missile Crisis, causing World War III.” This caused devastation all around them. Lee Harvey Oswald didn’t shoot Kennedy, but shot Mayor McCheese instead. (That bit was never explained.)

17. What if Franklin Roosevelt was assassinated in 1933?

تأثير: Colonization of the moon, Venus, and Mars by 1962.

Explanation: Any reality envisioned by Philip K. Dick was bound to be fascinating. His 1962 novel The Man in the High Castle, which established him as a top science fiction writer, is set in a world where the Axis powers win World War II in 1947 and divide most of the world between them. This happens because, in this world, Giuseppe Zangara’s attempted assassination of President-elect Roosevelt is successful. Under the government of John Nance Garner (who would have been Roosevelt’s VP), and later the Republican candidate John W. Bricker, the U.S. doesn’t prevail against the Great Depression, and maintains an isolationist policy in World War II, leading to a weak and ineffectual military. In the America of 1962, slavery is legal once again, and the few surviving Jews hide out under assumed names. However, the Nazis have the hydrogen bomb, which also gives them the technology to fuel super-fast air travel and colonize space. This book, with its historical commentary, made many critics take sci-fi far more seriously, showing that it was more than just alien invasions and spaceships. Unlike many of Dick's later works, it has yet to be turned in to a movie, though a SyFy TV series is currently in planning stages, produced by Sir Ridley Scott.

18. What if Germany had invaded Britain by sea?

تأثير: World War II might have ended earlier—but Hitler would still have lost.

Explanation: After capturing France, Nazi Germany planned to invade Britain with Operation Sea Lion, in an air and naval attack across the English Channel. The plan was shelved in 1940, but some 30 years later, the Royal Military Academy of Sandhurst started a war-games module, set in a world where Sea Lion had happened. (Military academies, in their war-games, often speculate about how different strategies might have changed history.) According to the module, the Germans would not have been able to withstand the might of the British Home Guard and the RAF—and as the Royal Navy had superiority in the English Channel, they would not have been able to escape. It would have severely weakened the German army, and hastened the end of the war.

19. What if Martin Scorsese had directed Pretty Woman?

تأثير: One of America’s favorite rom-coms of the 1990s would have been a gritty tragedy.

Explanation: The British movie magazine Empire joined in the counterfactuals game in 2003 by suggesting some possible stories from recent Hollywood history. Somehow, we’re not convinced that they took the job seriously, as they pondered worlds where الاب الروحي had flopped (forcing Francis Ford Coppola’s return to directing porn movies and Al Pacino’s return to his job as a furniture removalist), Sean Connery was gay (so that, rather than James Bond, he wins stardom in camp British comedies), and, most cruelly, Keanu Reeves was born ugly (“He would have starved to death at a very young age”), among other twisted scenarios. Perhaps the most intriguing was the reality in which Martin Scorsese, rather than Garry Marshall, directed Pretty Woman (1990), the rom-com that turned Julia Roberts into a star. As imagined by Empire scribe Richard Luck, Scorsese would retitle the film The Happy Hooker, and it would become a hard-hitting study of life on the streets. It would end not with the prostitute (Roberts) and her wealthy client (Richard Gere) living happily ever after, but with her dying of a heroin overdose while he drives into the sunset, cackling maniacally.


فئات

إحصائيات

View count:715,704
Likes:13,430
Dislikes:412
Comments:664
Duration:16:23
Uploaded:2019-09-09
Last sync:2020-11-22 14:30

So far in this series, we've covered a lot of war, disease, climate disaster, and some more war. Well, prepare yourself for something a little more positive. This week, we're talking about the Enlightenment. In this video, you'll learn about the ideas of Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Kant, Smith, Hume, and a bunch of other people whose ideas have been so impactful, they still influence the way we think about the world today.

Hunt, Lynn et al. Making of the West: Peoples and Cultures. Boston: Bedford St. Martin’s, 2019.
Smith, Bonnie G. et al. World in the Making: A History. Vol. 2. New York: Oxford University Press, 2019.

Crash Course موجود على Patreon! يمكنك دعمنا مباشرة من خلال التسجيل في http://www.patreon.com/crashcourse

Thanks to the following patrons for their generous monthly contributions that help keep Crash Course free for everyone forever:

Eric Prestemon, Sam Buck, Mark Brouwer, Indika Siriwardena, Avi Yashchin, Timothy J Kwist, Brian Thomas Gossett, Haixiang N/A Liu, Jonathan Zbikowski, Siobhan Sabino, Zach Van Stanley, Jennifer Killen, Nathan Catchings, Brandon Westmoreland, dorsey, Kenneth F Penttinen, Trevin Beattie, Erika & Alexa Saur, Justin Zingsheim, Jessica Wode, Tom Trval, Jason Saslow, Nathan Taylor, Khaled El Shalakany, SR Foxley, Yasenia Cruz, Eric Koslow, Caleb Weeks, Tim Curwick, David Noe, Shawn Arnold, Andrei Krishkevich, Rachel Bright, Jirat, Ian Dundore
--

Hi I&rsquom John Green and this is Crash Course European History.

So far, we&rsquove seen a ton of political change and continuing warfare in the midst of the seventeenth century&rsquos little ice age, and history often focuses on these types of political and military stories, but there were also other changes occurring: shifts in how people perceived the everyday world. The linking of phenomena like earthquakes and eclipses with human events goes back a very long way, like to the beginning of our species, as does the belief that supernatural forces are deeply shaping the lives of individual humans.

For instance, in a previous video about witchcraft, we discussed how earthquake tremors in Istanbul in 1648 were seen as portents of a sultan&rsquos death a few months later. But a century after that, a huge earthquake struck Lisbon, Portugal on All Saints&rsquo Day of 1755. Tens of thousands of people died, many from a tsunami that followed the quake.

Now, some theologians argued this was punishment from God for the world&rsquos sins, but others pointed out that the earthquake had destroyed a lot of churches while sparing a lot of brothels. Voltaire wrote a famous poem in response to the earthquake that included the memorable lines &ldquoAs the dying voices call out, will you dare respond to this appalling spectacle of smoking ashes with, &ldquoThis is the necessary effect of the eternal laws Freely chosen by God?&rdquo The way Europeans were looking at the world had changed between the Istanbul earthquake and the Lisbon one: The Enlightenment was thriving. [Intro] So, today we want to emphasize that the Enlightenment wasn&rsquot all high fallutin&rsquo calculations of the sun&rsquos orbit or theories about the mathematical laws of the universe or for that matter theories about earthquake causality. It also considered more down-to-earth situations like how people of different social classes relate to one another, how trade and manufacturing should function, and what the relationship of ordinary people should be to their government.

The Enlightenment or Age of Light refers to the belief that the musty old ideas needed to be exposed to rational investigation to see if they were still valuable. The bright light of reason needed to shine on tradition. And this momentous challenge to tradition came about during a time in which Europe was being completely transformed in many ways that are sometimes forgotten amid all the excitement about Voltaire and reason.

So let&rsquos go straight to the Thought Bubble today. 1. Beyond the wars and state-building we&rsquove already seen, 2. increasing abundance and novelty was creeping into the everyday lives of Europeans. 3. Coffee, tea, chocolate, tobacco, and other commodities led to experimentation. 4.

For instance, one English housewife saw tea for the first time and thought it was meant to be baked as a kind of pie filling. 5. A diplomat said that tea and coffee had brought a greater &ldquosobriety&rdquo and &ldquocivility&rdquo to everyday life in Europe. 6. Europe had previously been a land of famine and mere subsistence for essentially all of its history. 7.

But now the cultivation of new foods from the Americas like potatoes and corn, 8. along with literally thousands of other new plants, meant that available calories were increasing, 9. And it also introduced the idea that maybe the world didn&rsquot have to be perpetually on the brink of starvation and catastrophe. 10. Also, by this time, tens of thousands of Europeans had traveled the world, and had experienced other social orders first hand. 11.

For instance, travelers discovered that people across Asia didn&rsquot seem as quarrelsome as Europeans. 12. Drivers of carts did not block narrow streets for hours arguing over who had the right of way. 13. They politely agreed to let one or the other pass. 14.

They also saw that not all social orders were as hierarchical as most European ones, 15. and that some societies even gave less weight to a person&rsquos parentage 16. and more to that person&rsquos individual skills and talents. Thanks Thought Bubble. [[TV-Montesquieu]] One of the first ways writers criticized outmoded ways of life was to make fun of them. writers like Charles-Louis de Secondat, Baron de La Brède et de Montesquieu, aka Just Montesquieu. (He really was the person to criticize outmoded ways of life because, boy did he have an outmoded name.) Montesquieu was a jurist who owned an estate near Bordeaux, which still makes wine under his name, and in 1721, he published the Persian Letters in which Uzbek visitors find Europe amusing if not shocking. The visitors, for instance, are amazed at the magic of priests who somehow perform the trick of turning wine into blood.

And although they clearly see the problems in French society, they firmly adhere to the mustiness of their own ways, such as keeping women secluded in a harem and guarded by eunuchs. The message was that both easterners and Europeans were imperfect. The author Voltaire--who, slightly off topic, was very handsome.

I mean, very striking eyes. At any rate, he had similarly critical and amusing takes his discourtesy to aristocrats eventually got him sent to the Bastille prison, in fact. In many rollicking tales, he made fun of overweening rulers and their endless corruptions.

He valued honesty and those who lived simple lives &ldquocultivating their gardens,&rdquo as he famously put it in his satirical novel Candide (1759), which you can learn more about in Crash Course Literature. Full of horrors and injustice, Candide appeared four years after the Lisbon earthquake, which Voltaire thought was firm evidence that we did not live in the best of all possible worlds. To replace the old stuffy ways of monarchs and aristocrats, people needed to learn how to embrace the newly-desirable traits of the Enlightenment, like being honest, and inquisitive, and open.

Swiss thinker Jean-Jacques Rousseau had many ideas about education reform, for instance. He was not a wealthy or titled person but rather was born into a watchmaking family and lived among artisans. His best-selling novel Emile (1762) describes a boy who grows up not in a city or palace but in a countryside where one can be oneself&mdasha natural individual.

Instead of experiencing common rote learning, with large doses of religious and classical reading, Emile learns carpentry, and gardening, and other practical skills. In the countryside he behaves in the best possible way&mdashnaturally and without pretentious airs. Rousseau promoted what would come to be called middle-class values, like hard work, practicality, and domesticity for women.

When Emile becomes a young man, the spouse chosen for him is plump and smiling and devoted to taking care of him&mdashnot studying or reading or practicing a craft or working hard to support the family like farm women did. Also, she will breast feed their children, whereas both aristocratic women and busy working women at the time commonly used wet nurses. As with Emile&rsquos upbringing, all of this is presented as &ldquonatural.&rdquo Meanwhile, wealthy women in Europe instituted the Enlightenment salon: regular get-togethers in their homes to hear the latest idea, learn about the latest book, or meet the latest philosopher-influencer&mdashcalled a philosophe in French.

Slightly off topic, but I just love the idea of Rousseau and Voltaire as influencers. Like, I would have loved to see their Instagram feeds. Voltaire&rsquos smoldering selfies, Rousseau&rsquos weird rants written in the notes app and then screenshot-ed.

It would have been gold. At any rate, 18th Century Salon goers were often great readers or experimenters with the latest commodities and fashion. Just like contemporary influencers, actually.

And in terms of fashion, instead of looking to the courts for fashion inspiration, men like Voltaire now sported cottons from India made into handkerchiefs that were worn around the neck, which would soon metamorphose into the necktie). They also sported banyans&mdashthat is loose bathrobe type garments&mdashthat did not need corsets, which men traditionally wore. As Rousseau believed, men should take off their make-up, wigs, and high heels and be natural&mdashjust like people did in other parts of the world.

Just natural man as he is naturally made in the countryside, wearing a Banyan and a feathered hat. Transformation was in the air for everyone, not just the elites. Although imported foreign cottons were still illegal in France, for instance, many people now wore them, including servants, who received cast-off cotton dresses or shirts that were bright and easy to keep clean.

And to help people learn, there were many more texts. Like in France, there was the Encyclopedie (you&rsquoll notice my amazing French pronunciation). It provided discussions of topics such as natural rights and the status of women.

Its main editor Denis Diderot wrote: &ldquoAll things must be examined, debated, investigated without exception and without regard for anyone&rsquos feelings.&rdquo[1] Diderot favored social and political reform. But the Encyclopedie--you know what, I&rsquom gonna just translate it--Encyclopedia, also contained technical drawings of machinery, including machinery for mining. And that reflected practical values and also provided a spur to inventiveness and growing prosperity in Europe.

Also, mining, which was already pretty important, was about to become EXTREMELY important, thanks to coal. In general, Enlightenment aims were more worldly than spiritual. In Scotland, philosopher David Hume promoted reason above religion, concluding that belief in God was mere superstition.

Some people, called Deists, argued that God existed but that he didn&rsquot influence everyday life after having set the machine of the universe in motion. Many important &ldquofounding fathers&rdquo of the United States were deists, and if you believe, as many philosophers did, that God keeps a distance from human affairs, then the persecution of people for their religious beliefs starts to seem like cruel fanaticism. And some philosophes became activists.

Like, Voltaire was outraged by the torture of Jean Calas, who had been accused of murdering his son to prevent him from converting to Catholicism. (Calas&rsquos son had in fact committed suicide due to gambling debts.) Calas was waterboarded and had every bone in his body broken before eventually dying under torture. Is there a bone back there? All right, listen.

This is a femur. I don&rsquot think this is an actual femur, I think it&rsquos, like a recrea--Stan is this a real femur? It is NOT a real femur.

So I asked our brilliant writer Bonnie if Calas really had every bone in his body broken and she responded, &ldquoIt&rsquos hard to know whether they got every one,&rdquo and then she described Calas&rsquos torture to me with a level of detail that led me to conclude that ONE they probably did break every bone in his body, and TWO oh my god torture in 18th century Europe was THE WORST. So, last thing I&rsquom going to say about this: if you invent a time machine, and I believe absolutely that you can, do not go back in time before like, maybe 2003? Don&rsquot get me wrong--things are bad, but remember: they used to be so much worse.

Speaking of terrible, let&rsquos talk about slavery. So, Enlightenment views also fed into rising movements in Britain, France, the Netherlands, and their colonies to abolish slavery. By this time, the slave trade was massive and there was growing acknowledgement of its cruelty.

In 1770, the French Catholic abbé (or, clergyman) Guillaume Raynal laid out the violent devastation of native peoples by invading Europeans. And in 1788 the freed slave Olaudah Equiano described the middle passage after he had been kidnapped in present-day Nigeria and enslaved. Now Equiano is often believed to have been born in South Carolina, and his riveting memoir may have been cobbled together from the harrowing tales of others.

Still, it was a bestseller. It captured the inhumanity of whites towards blacks, advocated Enlightenment freedom and human rights for all. It also stirred freedmen and slaves to struggle for abolition.

And there was also growing movements for other kinds of freedom. The Scotsman Adam Smith took on the mercantilist theory that global wealth was static and states could only increase wealth by taking it from others when he rejected ideas about stockpiling gold, and refusing entry of goods into one&rsquos country, and also remaining a subsistence agricultural economy with serfs. He advocated for manufacturing, the division of labor, and free trade.

In a free or laissez-faire market, an individual would work and interact with others in the economy on the basis of their self-interest. And the sum of all self-interests would make for a balanced, harmonious, and prosperous society. Smith is best known as the father of the free market, free trade, and individualism thanks to his 1776 book An Inquiry into the Nature and Causes of The Wealth of Nations.

But he also opposed absolutism and urged concern for the overall well-being of society. In addition to the benefits of laissez-faire that he saw, Smith saw the potential harms, so he also argued for healing social policies. Another important Enlightenment book was Jean-Jacques Rousseau&rsquos The Social Contract, which famously begins &ldquoMan is born free and everywhere he is in chains.&rdquo Rousseau picked up on John Locke&rsquos theme of the contract that individuals made with one another to form a state or nation.

And he believed that Once freely formed, the state embodied the best that was in the collective community thus individuals needed to give the state unconditional obedience because it represented the &ldquogeneral will.&rdquo Today, thinkers see that this call for obedience to the general will planted the seeds of dictatorial governments in the twentieth century and beyond. But, Rousseau did also emphasize individual sentiments as valuable. At the opposite end of Rousseau&rsquos &ldquogeneral will&rdquo was German philosopher Emmanuel Kant&rsquos attention to individual reason.

He famously exclaimed, &ldquoDare to Know&rdquo as he advanced the Enlightenment&rsquos commitment to the human mind and the ability of every person to think for themselves instead of simply obeying old commands and ideas. The human mind, he argued, housed &ldquocategories of understanding&rdquo with which information interacted to produce purely rational judgments. And in this way, Kant shared the faith in the individual of both Jean-Jacques Rousseau and Adam Smith, and we can trace our own culture&rsquos individualism back to the Enlightenment.

And many other individuals took refuge in Enlightenment thought as well as taking it as a call to action. Upper-class Jewish women across Europe found the world of ideas so inspiring that they began salons, too. In Berlin, they established nine of the fourteen salons in the city.

And philosopher and author Moses Mendelssohn used the more tolerant atmosphere to express his optimism about the future of Jews in Europe. Because of the Enlightenment emphasis on reason, he believed that the age-old persecution of Jews would soon end. Of course, we now know that that wasn&rsquot the case.

And much exploitation and oppression has taken place in the guise of reasoned thought. Pseudoscientific &ldquoreason&rdquo has been used to justify many forms of structural inequality, from racism to sexism to class systems. Rationality would not prove to be a way out of the human urge to create and marginalize outsiders.

But Enlightenment thought was nonetheless transformative, and seeking worldly explanations for inequality and injustice did have significant real-world consequences. I mean, no longer would we see Earthquakes merely as acts of God. Enlightenment challenges to the idea that we already were living in the best of all possible worlds would help us to imagine, and eventually live in, better worlds--albeit ones that are still profoundly imperfect.

Thanks for watching. I&rsquoll see you next time.

[1] Quoted in Lynn Hunt et al., The Making of the West: Peoples and Cultures, 6th ed. (Boston: Bedford St. Martins, 2019) 616.

tab to toggle keyboard shortcuts.
[ (left bracket): go back five seconds
] (right bracket): go forward five seconds
= (equals): insert a timestamp
(backslash): play or pause the video

Flagging a point in the video using (?) will make it easier for other users to help transcribe. Use it if you're unsure what's being said or if you're unsure how to spell what's being said.


The Dying Process

As a person comes close to death, the dying process begins a journey from the known life of this world to the unknown of what lies ahead. As this process begins, a person starts on a mental path of discovery, comprehending that death will indeed occur and believing in their own mortality. The journey ultimately leads to the physical departure from the body.

There are milestones along this journey. Because everyone experiences death in their own unique way, not everyone will stop at each milestone. Some may hit only a few while another may stop at each one, taking their time along the way. Some may take months to reach their destination, others will take only days.

We will discuss what has been found through research to be the journey most take, always keeping in mind that the journey is subject to the individual traveler.


محتويات

There are few instances of the word agape in polytheistic Greek literature. Bauer's Lexicon mentions a sepulchral inscription, most likely to honor a polytheistic army officer held in "high esteem" by his country. [11]

A journalist in زمن magazine describes John 3:16 as "one of the most famous and well-known Bible verses. It has been called the 'Gospel in a nutshell' because it is considered a summary of the central doctrines of Christianity."

For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life.

الكلمة agape received a broader usage under later Christian writers as the word that specifically denoted Christian love or charity (1 Corinthians 13:1–8), or even God himself. The expression "God is love" (ὁ θεὸς ἀγάπη ἐστίν) occurs twice in the New Testament: 1 John 4:8,16 . أغابي was also used by the early Christians to refer to the self-sacrificing love of God for humanity, which they were committed to reciprocating and practicing towards God and among one another (see kenosis). This understanding is built upon the foundational Hebrew concept of Chesed, or the lovingkindness of God, which is taught throughout the Old Testament.

أغابي has been expounded on by many Christian writers in a specifically Christian context. C. S. Lewis uses agape في The Four Loves to describe what he believes is the highest level of love known to humanity: a selfless love that is passionately committed to the well-being of others. [12]

The Christian use of the term comes directly from the canonical Gospels' accounts of the teachings of Jesus. When asked what was the great commandment, "Jesus said unto him, Thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy mind. This is the first and great commandment. And the second يكون like unto it, Thou shalt love thy neighbour as thyself. On these two commandments hang all the law and the prophets." (Matthew 22:37–40) In Judaism, the first "love the L ORD thy God" is part of the Shema (Leviticus 19:18), while the second "love neighbour as thyself" is a commandment from Deuteronomy 6:5.

You have heard that it was said, 'You shall love (agapēseis) your neighbor and hate your enemy.' But I say to you, Love (agapāte) your enemies and pray for those who persecute you, so that you may be sons of your Father who is in heaven for he makes his sun rise on the evil and on the good, and sends rain on the just and on the unjust. For if you love those who love you, what reward have you?

Tertullian remarks in his 2nd century defense of Christians that Christian love attracted pagan notice: "What marks us in the eyes of our enemies is our loving kindness. 'Only look,' they say, 'look how they love one another' " (اعتذار 39).

Anglican theologian O.C. Quick writes that this agape within human experience is "a very partial and rudimentary realization," and that "in its pure form it is essentially divine."

If we could imagine the love of one who loves men purely for their own sake, and not because of any need or desire of his own, purely desires their good, and yet loves them wholly, not for what at this moment they are, but for what he knows he can make of them because he made them, then we should have in our minds some true image of the love of the Father and Creator of mankind. [13]

In the New Testament, the word agape is often used to describe God's love. However, other forms of the word are used in a negative context, such as the various forms of the verb agapaō. الامثله تشمل:

    — "for Demas hath forsaken me, having loved [agapēsas] this present world. ". — "For they loved [ēgapēsan] the praise of men more than the praise of God." — "And this is the condemnation, that light is come into the world, and men loved [ēgapēsan] darkness rather than light, because their deeds were evil."

Karl Barth distinguishes agape من عند eros on the basis of its origin and unconditional character. في agape, humanity does not merely express its nature, but transcends it. أغابي identifies with the interests of the neighbor "in utter independence of the question of his attractiveness" and with no expectation of reciprocity. [14]

Meal Edit

الكلمة agape is used in its plural form (agapai) in the New Testament to describe a meal or feast eaten by early Christians, as in Jude 1:12 and 2nd Peter 2:13. The agape love feast is still observed by many Christian denominations today, especially among Brethren and other Plain, Anabaptist churches. For example, among the Old Order River Brethren and Old Brethren, a weekend is still set aside twice a year for special meetings, self examination and a communal Love Feast as part of their 3-part Communion observance.


How women are put at risk on the roads

Men are more likely than women to be involved in a car crash, which means they dominate the numbers of those seriously injured in them. But when a woman is involved in a car crash, she is 47% more likely to be seriously injured, and 71% more likely to be moderately injured, even when researchers control for factors such as height, weight, seatbelt usage, and crash intensity. She is also 17% more likely to die. And it’s all to do with how the car is designed – and for whom.

Women tend to sit further forward when driving. This is because we are on average shorter. Our legs need to be closer to reach the pedals, and we need to sit more upright to see clearly over the dashboard. This is not, however, the “standard seating position”, researchers have noted. Women are “out of position” drivers. And our wilful deviation from the norm means that we are at greater risk of internal injury on frontal collisions. The angle of our knees and hips as our shorter legs reach for the pedals also makes our legs more vulnerable. Essentially, we’re doing it all wrong.

Women are also at higher risk in rear-end collisions. We have less muscle on our necks and upper torso, which make us more vulnerable to whiplash (by up to three times), and car design has amplified this vulnerability. Swedish research has shown that modern seats are too firm to protect women against whiplash injuries: the seats throw women forward faster than men because the back of the seat doesn’t give way for women’s on average lighter bodies. The reason this has been allowed to happen is very simple: cars have been designed using car crash-test dummies based on the “average” male.

Crash-test dummies were first introduced in the 1950s, and for decades they were based around the 50th-percentile male. The most commonly used dummy is 1.77m tall and weighs 76kg (significantly taller and heavier than an average woman) the dummy also has male muscle-mass proportions and a male spinal column. In the early 1980s, researchers based at Michigan University argued for the inclusion of a 50th-percentile female in regulatory tests, but this advice was ignored by manufacturers and regulators. It wasn’t until 2011 that the US started using a female crash-test dummy – although, as we’ll see, just how “female” these dummies are is questionable.

In 2018, Astrid Linder, research director of traffic safety at the Swedish National Road and Transport Research Institute, presented a paper at the Road Safety on Five Continents Conference in South Korea, in which she ran through EU regulatory crash-test requirements. In no test is an anthropometrically correct female crash-test dummy required. The seatbelt test, one of the frontal-collision tests, and both lateral-collision tests all specify that a 50th-percentile male dummy should be used. There is one EU regulatory test that requires what is called a 5th-percentile female dummy, which is meant to represent the female population. Only 5% of women will be shorter than this dummy. But there are a number of data gaps. For a start, this dummy is only tested in the passenger seat, so we have no data at all for how a female driver would be affected – something of an issue you would think, given women’s “out of position” driving style. And secondly, this female dummy is not really female. It is just a scaled-down male dummy.

Consumer tests can be slightly more stringent than regulatory ones. The 2011 introduction of female crash-test dummies in the US sent cars’ star ratings plummeting. When I spoke to EuroNCAP, a European organisation that provides car safety ratings for consumers, they said that since 2015 they have used male and female dummies in both front-crash tests, and that they base their female dummies on female anthropometric data – with the caveat that this is “where data is available”. EuroNCAP acknowledged that “sometimes” they do just use scaled-down male dummies. But women are not scaled-down men. We have different muscle mass distribution. We have lower bone density. There are differences in vertebrae spacing. Even our body sway is different. And these differences are all crucial when it comes to injury rates in car crashes.

The situation is even worse for pregnant women. Although a pregnant crash-test dummy was created back in 1996, testing with it is still not government-mandated either in the US or in the EU. In fact, even though car crashes are the No 1 cause of foetal death related to maternal trauma, we haven’t yet developed a seatbelt that works for pregnant women. Research from 2004 suggests that pregnant women should use the standard seatbelt but 62% of third-trimester pregnant women don’t fit that design.

Linder has been working on what she says will be the first crash-test dummy to accurately represent female bodies. Currently, it’s just a prototype, but she is calling on the EU to make testing on such dummies a legal requirement. In fact, Linder argues that this already يكون a legal requirement, technically speaking. Article 8 of the Treaty of the Functioning of the European Union reads, “In all its activities, the Union shall aim to eliminate inequalities, and to promote equality, between men and women.” Clearly, women being 47% more likely to be seriously injured in a car crash is one hell of an inequality to overlook.

Designers may believe they are making products for everyone, but in reality they are mainly making them for men. It’s time to start designing women in.

This is an edited extract from Invisible Women: Exposing Data Bias in a World Designed for Men by Caroline Criado Perez (Chatto & Windus, £16.99). To order a copy go to guardianbookshop.com. Free UK p&p on all online orders over £15.

Commenting on this piece? If you would like your comment to be considered for inclusion on Weekend magazine’s letters page in print, please email [email protected], including your name and address (not for publication).

Comments on this piece are premoderated to ensure discussion remains on topics raised by the writer. Please be aware there may be a short delay in comments appearing on the site.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: الموت والأسطورة. تجليات الموت بين الفلسفة والدين (ديسمبر 2021).