بودكاست التاريخ

القدس - الموقع والعاصمة وإسرائيل

القدس - الموقع والعاصمة وإسرائيل

القدس هي مدينة تقع في إسرائيل الحديثة ويعتبرها الكثيرون من أقدس الأماكن في العالم. بسبب هذه الجمعيات القوية القديمة ، نشبت صراعات دموية للسيطرة على المدينة والمواقع داخلها منذ آلاف السنين.

تاريخ القدس المبكر

يعتقد العلماء أن المستوطنات البشرية الأولى في القدس حدثت خلال العصر البرونزي المبكر - في مكان ما حوالي 3500 قبل الميلاد.

في عام 1000 قبل الميلاد ، احتل الملك داود القدس وجعلها عاصمة للمملكة اليهودية. قام ابنه سليمان ببناء أول هيكل مقدس بعد حوالي 40 عامًا.

احتل البابليون القدس عام 586 قبل الميلاد ودمروا الهيكل وأرسلوا اليهود إلى المنفى. بعد حوالي 50 عامًا من ذلك ، سمح الملك الفارسي كورش لليهود بالعودة إلى القدس وإعادة بناء الهيكل.

استولى الإسكندر الأكبر على القدس عام 332 قبل الميلاد. على مدى مئات السنين التالية ، تم غزو المدينة وحكمها من قبل مجموعات مختلفة ، بما في ذلك الرومان والفرس والعرب والفاطميين والأتراك السلاجقة والصليبيين والمصريين والمماليك والإسلاميين.

تشمل بعض الأحداث الرئيسية ذات التداعيات الدينية التي وقعت في القدس خلال هذه الفترة ما يلي:

  • في عام 37 قبل الميلاد ، أعاد الملك هيرودس هيكلة الهيكل الثاني وأضاف إليه الجدران الاستنادية.
  • صلب المسيح في مدينة أورشليم حوالي 30 م.
  • دمر الرومان الهيكل الثاني عام 70 م.
  • في عام 632 م ، توفي محمد ، نبي الإسلام وقيل أنه صعد إلى السماء من القدس.
  • بدأ العديد من المسيحيين الأوروبيين الحج إلى القدس في القرن الأول بعد الميلاد.من حوالي 1099 إلى 1187 ، احتل الصليبيون المسيحيون القدس واعتبروا المدينة موقعًا دينيًا رئيسيًا.

الدولة العثمانية

حكمت الإمبراطورية العثمانية القدس وجزء كبير من الشرق الأوسط من حوالي 1516 إلى 1917.

بعد الحرب العالمية الأولى ، استولت بريطانيا العظمى على القدس ، التي كانت جزءًا من فلسطين في ذلك الوقت. سيطر البريطانيون على المدينة والمنطقة المحيطة بها حتى أصبحت إسرائيل دولة مستقلة عام 1948.

تم تقسيم القدس خلال السنوات العشرين الأولى من وجود إسرائيل. سيطرت إسرائيل على الأجزاء الغربية منها ، بينما سيطر الأردن على القدس الشرقية.
بعد حرب الأيام الستة عام 1967 ، استولت إسرائيل على القدس بأكملها.

جبل الهيكل

جبل الهيكل هو مجمع يقع على تل في القدس يتكون من حوالي 35 فدانًا من الأرض. تحتوي على هياكل دينية مثل حائط المبكى وقبة الصخرة والمسجد الأقصى.

هذا المعلم القديم هو أقدس مكان في اليهودية. تعود الإشارات إلى المنطقة إلى قرب تضحية إبراهيم لابنه إسحاق في الكتاب المقدس اليهودي. الموقع أيضًا هو موقع المعبدين الأول والثاني والمكان الذي يدرس فيه العديد من الأنبياء اليهود.

يُعتقد أن جبل الهيكل هو ثالث أقدس موقع في الإسلام (بعد مكة والمدينة في المملكة العربية السعودية) وحيث يعتقد المسلمون أن النبي محمد صعد إلى الجنة.

يعتقد المسيحيون أيضًا أن الموقع مهم لإيمانهم. إنه مكان ذكره الأنبياء في العهد القديم من الكتاب المقدس ، وزاره يسوع وفقًا للعهد الجديد.

بسبب آثاره الدينية والتاريخية ، كان احتلال الحرم القدسي سببًا للصراع المرير لعدة قرون ، خاصة بين اليهود والمسلمين الذين يعيشون في الجوار.

خلال حرب الأيام الستة ، سيطرت إسرائيل على الحرم القدسي. لكن اليوم ، الوقف الإسلامي يحكم ما يحدث داخل المجمع ، بينما تسيطر القوات الإسرائيلية على الأمن الخارجي.

قبة الصخرة

في عام 691 م ، تم بناء قبة الصخرة ، وهي ضريح إسلامي ذو قبة ذهبية ، في موقع المعابد اليهودية المدمرة في القدس.

القبة الواقعة في الحرم القدسي بناها الخليفة عبد الملك. إنه أقدم مبنى إسلامي على قيد الحياة وقد تم تشييده في نفس الموقع حيث يعتقد المسلمون أن محمد صعد إلى الجنة.

خلال الحروب الصليبية ، حول المسيحيون المعلم إلى كنيسة. في عام 1187 ، استعاد المسلمون قبة الصخرة وأعادوا تسميتها مزارًا.

مسجد ذو قبة فضية ، يسمى الأقصى ، يقع بجوار قبة الصخرة في الحرم القدسي. كلا الهيكلين يعتبران مقدسين للمسلمين.

حائط البراق (حائط المبكى)

حائط المبكى هو جزء من بقايا جدار قديم من الهيكل اليهودي الثاني. يقع على الجانب الغربي من الحرم القدسي ويشار إليه أحيانًا باسم "حائط المبكى" لأن العديد من اليهود يصلون ويبكون في موقع الهيكل المدمر.

يزور الجدار كل عام ملايين اليهود من جميع أنحاء العالم. لأن المسلمين يسيطرون على جبل الهيكل (الموقع الحقيقي للمعابد القديمة) ، يعتبر الحائط الغربي أقدس مكان يمكن لليهود الصلاة فيه.

كنيسة القيامة

كنيسة القيامة ، التي بنيت عام 335 م ، هي المكان الذي يعتقد العديد من المسيحيين أن يسوع قد صلب فيه وحيث حدثت قيامته. تقع في الحي المسيحي في القدس.

يسافر الآلاف من الحجاج المسيحيين من جميع أنحاء العالم إلى هذه الكنيسة كل عام. يعتبره الكثيرون أقدس موقع مسيحي في العالم.

الصراع الإسرائيلي الفلسطيني على القدس

منذ استقلال إسرائيل ، استمرت الاشتباكات بين الإسرائيليين والفلسطينيين حول مناطق رئيسية في القدس.

يحظر القانون اليهودي على اليهود الصلاة في الحرم القدسي. ومع ذلك ، تسمح القوات الإسرائيلية لمئات المستوطنين اليهود بدخول المنطقة بشكل روتيني ، الأمر الذي يخشى بعض الفلسطينيين أنه قد يؤدي إلى استيلاء إسرائيلي على المنطقة.

في الواقع ، حدث أحد الأحداث الرئيسية التي أدت إلى الانتفاضة الفلسطينية الثانية (انتفاضة فلسطينية ضد إسرائيل) عندما زار الزعيم اليهودي أرييل شارون ، الذي سيصبح رئيس وزراء إسرائيل ، الحرم القدسي في عام 2000.

في السنوات الأخيرة ، أعلنت بعض الجماعات الإسرائيلية عن خطة لبناء معبد يهودي ثالث في الحرم القدسي. أثار هذا الاقتراح غضب الفلسطينيين الذين يعيشون في المنطقة.

بالإضافة إلى ذلك ، سعى كل من الإسرائيليين والفلسطينيين إلى جعل المدينة عاصمتهم.

في عام 1980 ، أعلنت إسرائيل القدس عاصمة لها ، لكن معظم المجتمع الدولي لا يعترف بهذا التمييز.

في مايو 2017 ، قدمت حركة حماس الفلسطينية وثيقة تقترح إقامة دولة فلسطينية عاصمتها القدس. ومع ذلك ، رفضت المجموعة الاعتراف بإسرائيل كدولة ، ورفضت الحكومة الإسرائيلية الفكرة على الفور.

القدس الحديثة

اليوم ، لا تزال التوترات عالية في مدينة القدس وحولها. المواجهات بين القوات الإسرائيلية والفلسطينيين شائعة.

تدعم العديد من المجموعات والدول الدولية الجهود المبذولة لتقسيم القدس إلى قسمين إسرائيلي وفلسطيني. لكن تأمين خطة يتفق عليها الجميع أمر صعب.

في يوليو 2017 ، أطلق ثلاثة عرب النار على ضابطي شرطة إسرائيليين في الحرم القدسي في القدس. لأسباب أمنية ، تم إخلاء المجمع من الزوار وإغلاقه لأداء صلاة الجمعة للمسلمين لأول مرة منذ 17 عامًا. وقد ألقت الاحتجاجات وأعمال العنف بظلالها على هذا الوضع المحفوف بالمخاطر.

في حين أن مستقبل القدس لا يزال غير مؤكد ، فمن الواضح أن هذه المدينة تتمتع بسلطة دينية وتاريخية وسياسية كبيرة وستواصل القيام بذلك لسنوات قادمة.

مصادر

لماذا القدس مهمة؟ الحارس.
تاريخ القدس: الجدول الزمني لتاريخ القدس. المكتبة الافتراضية اليهودية.
تاريخ موجز للقدس. بلدية القدس.
تاريخ القدس من بدايتها إلى داود. مركز إنجبورج رينيرت لدراسات القدس.
ما الذي يجعل القدس مقدسة جدا؟ بي بي سي نيوز.
ما هي القدس؟ فوكس ميديا.
ما هو جبل الهيكل ، ولماذا يكثر القتال حوله؟ الحريق.
خمسة أشياء يجب أن تعرفها عن الأقصى. الجزيرة.
الرحلات المقدسة: القدس. برنامج تلفزيوني.
مقتل ضابطي شرطة إسرائيليين في إطلاق نار في البلدة القديمة بالقدس. سي إن إن.
6 أسباب لماذا ألهبت مدينة القدس القديمة المنطقة مرة أخرى. زمن.


تاريخ القدس

أجريت أولى المسوحات والحفريات في القدس في القرن التاسع عشر ، وبشكل رئيسي من قبل المسيحيين الأوروبيين مثل العلماء الفرنسيين لويس فيليسيان دو سولسي وتشارلز كليرمون جانو والإنجليزي السير تشارلز وارن ، الذين استلهموا من الرغبة في تحديد المواقع المذكورة في الكتاب المقدس. قام صندوق استكشاف فلسطين ، الذي تأسس عام 1865 ، برعاية عدد من الحفريات والمسوحات الطبوغرافية. ومع ذلك ، لم يتم إجراء أول عمل أثري علمي حديث في المدينة حتى أعمال التنقيب في كاثلين كينيون بين عامي 1961 و 1967.

منذ عام 1968 تم إجراء حفريات واسعة في البلدة القديمة وحولها نيابة عن معهد الآثار التابع للجامعة العبرية وسلطة الآثار الإسرائيلية وجمعية الاستكشاف الإسرائيلية. كشفت الحفريات حول الجدران الجنوبية والغربية لحرم الهيكل ، والتي وصلت إلى أرصفة هيروديان ، عن الدرجات المؤدية إلى الهيكل ، ومدخل الكهنة تحت الأرض إلى الهيكل ، والعديد من الأشياء الدينية. كما توجد بقايا مبان عامة بارزة بجانب شارع رئيسي. الآثار التي عُثر عليها في محيط الجدار الأول في الحي اليهودي تحمل آثار الحرق والدمار أثناء نهب الرومان للمدينة عام 70 بعد الميلاد. تم اكتشاف قطع أثرية دينية من فترة المعبد الأول ، ولأول مرة تم العثور على جدران مبان تعود إلى القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد. وقد تم تحديد أحدها على أنه "الجدار العريض" الذي وصفه نحميا. تم اكتشاف جثة مصلوبة من العصر الروماني ، مع مسمار في الكاحل ، في مقبرة يهودية في جفعات هيفتار. كشفت الحفريات المكثفة في القلعة عن هياكل تعود إلى فترات الحشمونائيين والهيروديين والصليبيين والمماليك.

بالقرب من الحرم القدسي داخل الأسوار ، تم العثور على بقايا بارزة لقصر أموي. كشفت الحفريات منذ عام 1978 في منطقة جبل العوفل ومدينة داود عن أدلة على وجود مستوطنة تعود إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد بالإضافة إلى المستوطنات الكنعانية والعبرية المبكرة ، حيث تضم الأخيرة ثروة من الأختام والمواد الكتابية والأواني اليومية. كان أهم اكتشاف هو شارع كاردو الروماني والبيزنطي ، وهو شارع يمتد من محيط بوابة صهيون عبر الحي اليهودي المرمم إلى الجزء الصليبي منه ويعبر أسواق المدينة القديمة. أعيد بناء الشارع باستخدام الأرصفة القديمة والأعمدة والعواصم. اكتشاف كنيسة صليبية وتكوية ومستشفى من الرهبنة التوتونية (القرن الثاني عشر) في الحي اليهودي والامتداد الضخم للأسوار والأبراج (من الفترتين الصليبية والأيوبية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر) بين بوابة الدونغ والقرن الثالث عشر. قدمت بوابة صهيون مساهمة كبيرة في تاريخ المدينة.

ومع ذلك ، لم تخل فورة التحقيقات الأثرية في القدس من الجدل السياسي. في عام 1996 ، أثار افتتاح نفق أثري على طول حائط المبكى مخاوف المسلمين من أن تؤدي الحفريات إلى تقويض الهياكل الإسلامية في الحرم القدسي ، واندلعت أعمال شغب. وبالمثل ، أكد بعض اليهود أن أعمال الترميم والتنقيب في الحرم القدسي بدأها المسلم الوقف (الوقف الديني) في أواخر التسعينيات قد يعرض للخطر الكنوز الثقافية اليهودية.


على الرغم من أنه لا يمكن الخلاف على موقع القدس الجغرافي ، إلا أن وضعها يظل أحد القضايا الرئيسية التي تؤجج الصراع الإسرائيلي الفلسطيني. وقد ادعت كل من إسرائيل وفلسطين أن القدس عاصمة لهما. على الرغم من امتلاك إسرائيل لمعظم مؤسساتها الحكومية الأساسية في المدينة وفلسطين تعتبرها مقرًا للسلطة ، إلا أن أياً من المطالبين لا يمثل معيارًا دوليًا. بموجب خطة الأمم المتحدة لتقسيم فلسطين التي أقرتها الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1947 ، تعتبر القدس "كوربوس انفصال" وتديرها الأمم المتحدة. في عام 2017 ، رفضت الأمم المتحدة الاعتراف بالمطالبة الإسرائيلية الحصرية بالقدس.

تم إعلان القدس كعاصمة "أبدية" و "مقدسة" لإسرائيل في 5 ديسمبر 1949 من قبل أول رئيس وزراء للبلاد ، دافيد بن غوريون. منذ بداية عام 1950 ، أقامت جميع فروع الحكومة في المدينة باستثناء وزارة الدفاع الموجودة في تل أبيب. في عام 1995 ، صوت الكونجرس الأمريكي على نقل سفارتها من تل أبيب إلى القدس ، وفي ديسمبر 2017 ، اعترف الرئيس دونالد ترامب رسميًا بالقدس عاصمة لإسرائيل ، وهو القرار الذي لم تقبله غالبية القوى العظمى في العالم.


تاريخ القدس: من مدينة كنعانية إلى عاصمة إسرائيل

بدأ تاريخ القدس الطويل قبل أن يحتلها الملك داود وتحولها إلى عاصمة لشعب إسرائيل قبل 3000 عام. تشير الاكتشافات الأثرية إلى وجود مستوطنة في القدس في الألفية الثالثة قبل الميلاد. بدأ أول ذكر للمدينة في المصادر التاريخية في الألفية الثانية قبل الميلاد.

كان الهدف من كتابات معروت ، المكتوبة بالهيروغليفية ، أن تلعن أعداء مصر. تم كتابتها في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر قبل الميلاد ، على تماثيل صغيرة للسجناء أو على أوعية. الاسم & quotراشليمومومثل (القدس) مذكورة في بعضها. الآية في منشأ 1118 & quotand Malchi-Tzedek ملك سالم أخرج الخبز والخمر وهو كاهن لله القدير أعلاه ، & quot؛ يشير إلى نفس الفترة ، والتي تعرف في الكتاب المقدس بفترة الآباء.

في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد أجرى ملك مصر ومستشاروه مراسلات ضخمة مع حكام المدن في أرض إسرائيل التي كانت تحت السيطرة المصرية. كان هناك عداء بين هؤلاء الحكام ، وفي رسائلهم المصورة على اليمين ، يشتكون بعضهم من بعض ، ويطلبون المساعدة (عربة واحدة أو عشرة جنود) ، لهزيمة أعدائهم ، الذين يصفونهم ، بالطبع ، بأعداء. الملك. كانت الحروف مكتوبة بخط مسماري ، باللغة الأكادية (التي كانت اللغة العالمية آنذاك ، كما هي اللغة الإنجليزية اليوم) ، وبعضها وجد في مصر ، في أرشيف العاصمة العمارنة. ستة من الرسائل التي تم العثور عليها كتبها حاكم القدس (& quotارشالم& مثل).

A Bird & # 146s Eye View

تم اختيار موقع المدينة الكنعانية القديمة خصيصًا لخصائصها الوقائية الطبيعية. التل ، الذي بُنيت عليه القدس في وقت مبكر ، له تحصينات طبيعية من ثلاثة اتجاهات: وادي قدرون العميق من الشرق ، ووادي & quotHaGai & quot (Tyropoeon) من الغرب ، والأراضي المنخفضة حيث يلتقيان في الجنوب. الجانب الوحيد غير المحمي بشكل طبيعي هو الشمال. لقد كانت هذه مشكلة رافقت القدس القديمة طوال تاريخها ، والتي تم ذكرها حتى في مقاطع من الكتاب المقدس ، مثل كلمات النبي إرميا ومثله. ومن الشمال سيأتي الشر.ارميا 114).

تي جيون الربيع

في أرض جافة مثل أرض إسرائيل ، فإن الاعتبار الرئيسي في تحديد موقع مدينة أو قرية هو قربها من أقرب مصدر للمياه. المصدر الوحيد الدائم للمياه في القدس القديمة كان نبع جيحون. اسمها مشتق من حقيقة أنها لا تتدفق بشكل مطرد ، ولكن بالأحرى في ثورات عشوائية مع ثغرات بينهما (جيها بالعبرية تعني ثوران).

مدينة داود

يتدفق النبع من الأرض من أسفل التل ، في مجرى نهر قدرون. بنيت المدينة على قمة التل وعلى منحدراته. خلق هذا مشكلة في الوصول إلى المياه في أوقات الحرب.

تم بناء سور المدينة في منتصف المنحدر الذي كان أفضل موقع لأغراض الدفاع. ومع ذلك ، بقي الربيع خارج دفاعات المدينة. في أوقات السلم ، كانت هذه الحقيقة قليلة الأهمية ، ولكن إذا كانت المدينة تحت الحصار ، فإن خطرًا خطيرًا يتمثل في قطع مصدر المياه الوحيد.

تحصين اليبوسيين

خلال الستينيات ، قامت عالمة الآثار البريطانية كاثلين كينيون بالتنقيب في المنحدر الشرقي لتل المدينة. لقد نجحت في كشف ، في منتصف المنحدر ، بقايا جدار الدفاع اليبوسي الصلب الذي كان على الملك داود أن يتغلب عليه في غزو القدس.

Warren & # 146s شافت

من القصة التوراتية عن احتلال الملك داود للقدس ، يُفهم ضمنيًا أن المعركة انتصرت بمساعدة حيلة مرتبطة بشيء يسمى & quottsinor& مثل (صموئيل الثاني، 5 8). تظهر هذه الكلمة هنا فقط ، ومعناها غير معروف بالكامل ، وقد تمت ترجمتها على أنها مزراب أو نفق.

في مدينة اليبوسيين ، كانت هناك طريقة للوصول إلى مصدر مياه عين جيحون ، خارج السور ، من داخل المدينة. تم حفر نفق قطري في الصخر (على ما يبدو ، على طول خط الشق الطبيعي) ، وفي نهايته تم حفر عمود أفقي عميق. من أعلى العمود الأفقي ، تم إنزال أباريق الماء إلى الزنبرك المتدفق بالأسفل. وهكذا تم إخفاء الوصول إلى النبع عن العدو خارج المدينة. ربما يكون هذا العمود هو & quottsinor& مثل التي عبر من خلالها رجال الملك داود التسلق والتوغل في المدينة كما هو مذكور في الكتاب المقدس. تمت تسمية العمود على اسم الباحث البريطاني تشارلز وارن الذي اكتشفه في القرن التاسع عشر ،. (نفق حزقيا من فترة لاحقة).

الجدار الإسرائيلي

وأقام داود في الحصن وسماه مدينة داود. وبنى داود مستديرًا من ميلو فداخلاً. صموئيل الثاني , 5:9).

بعد احتلال المدينة ، بدأ الملك داود تحصينها. تم بناء الجدار على الجانب الشرقي من المدينة ، والذي بقي في نفس المكان حتى تدمير هيكل سليمان ، على قمة سور اليبوسيين على نفس المسار بالضبط. وقد أظهر البحث الأركيولوجي أنه تم إصلاحه عدة مرات على مر السنين. ربما يكون Millo (= & quotfullness & quot) الحشو الذي كان على رجال ديفيد أن يسكبه على المنحدر الحاد لجعله مناسبًا لبناء المنازل.

قبائل بني إسرائيل

تقع القدس ، عاصمة الشعب اليهودي منذ 3000 عام ، في وسط أرض إسرائيل ، عند تقاطع عدد من طرق التجارة القديمة. في القدس ، يتقاطع طريق التلال الشمالي - الجنوبي مع طرق التجارة الرئيسية الممتدة من الشرق إلى الغرب.

تم اختيار القدس من قبل الملك داود لتكون العاصمة بشكل رئيسي لأن المدينة ، على الرغم من أنها جزء من أراضي سبط بنيامين ، لم يتم غزوها بعد من قبل الإسرائيليين ، ولم تكن مرتبطة على وجه التحديد بأي من الأسباط الاثني عشر.

بالنسبة لداود ، كان لهذا أهمية كبيرة ، لأن هذا مكنه من غزو المدينة بالقوات الملكية ، وكما كان معتادًا في ذلك الوقت ، الاحتفاظ بها كملكية ملكية. يمكنه استخدام القدس كرمز لإسرائيل الموحدة. من أجل التأكيد على تفرد القدس وأهميتها ، أحضر داود تابوت العهد المقدس هناك وحول المدينة إلى المركز الديني لشعب إسرائيل. اشترى بيدر عرافنا اليبوسي وبنى هناك مذبحا للرب (صموئيل الثاني 2421-25). كونه محاربًا ، لم يُسمح له ببناء الهيكل المقدس بنفسه. لذلك ، عين سليمان ، ابنه ووريثه ، لبناء الهيكل بعد وفاته.

قم بتنزيل تطبيق الهاتف المحمول الخاص بنا للوصول أثناء التنقل إلى المكتبة الافتراضية اليهودية


الجدول الزمني للقدس

تُظهر الأحداث والاقتباسات المذكورة هنا أهمية القدس السياسية والدينية وشغفها بالمسيحية والإسلام واليهودية ، وعندما سيطر كل منهم في الوقت المناسب على أجزاء من المدينة. تشير البنود الأخرى هنا إلى متى و / أو لماذا أعلن الخلفاء والكنائس والمؤتمرات والأمراء والإمبراطوريات والجنرالات والملوك والقرارات والسلاطين والمعاهدات والكيانات الأخرى الامتيازات والسيطرة والآراء المؤكدة حول كيفية حكم المدينة ، أو يمكن أن تفرض الطوائف داخل الديانة سيطرتها المادية على المدينة ، أو أجزاء منها ، أو موقع مبجل معين. يقدر الأستاذ بجامعة إنديانا ، برنارد فريشر ، أنه منذ عام 2000 قبل الميلاد ، تم تدمير المدينة مرتين ، وحوصرت 23 مرة ، وهاجمت 52 مرة أخرى ، واستعيدت 44 مرة ، وكانت مسرحًا لـ 20 ثورة ، والعديد من أعمال الشغب ، وتحملت نصف دزينة من فترات العنف المنفصلة. هجمات إرهابية خلال القرن الماضي ، حيث تم تغيير أيدي المدينة بشكل سلمي مرتين فقط.

تمتلك ثلاث ديانات توحيدية صلات أساسية و / أو أماكن مقدسة ومساحة مقدسة في البلدة القديمة المسورة أو المجاورة لها في القدس. وتشمل هذه المواقع المقدسة المسيحية مثل كنيسة القيامة التي تضم قبر يسوع ، وكنائس القديسة آن ، وسانت جيمس ، وسانت مرقس ، وقبر العذراء ، وحديقة الجثسيماني ، وكنيسة المهد. في بيت لحم. تشمل المواقع المقدسة اليهودية الحائط الغربي للهيكل الثاني ، وجبل الهيكل من المعبدين الأول والثاني ، والمقابر اليهودية في وادي قدرون ، والمقبرة اليهودية على جبل الزيتون. تشمل الأماكن المقدسة الإسلامية المساجد في الحرم الشريف (الأقصى وضريح الصخرة) ، وقبر داود (النبي داود) ، والجدار الغربي للحرم ، أو البراق.

اليهود على وجه الخصوص لديهم تاريخ 3000 عام مع مدينة القدس كمركز وتركيز سياسي واقتصادي وديني وثقافي. في العصور القديمة ، كانت المدينة تضم المعبدين الأول والثاني حيث كان اليهود من جميع أنحاء أرض إسرائيل والشتات المتزايد يقومون برحلات حج منتظمة. يقبل التقليد اليهودي جبل الهيكل ، حيث كان الهيكل الأول ، كموقع لربط إبراهيم لإسحاق. يُعتقد أن الجدار الاستنادي هو المكان الذي لم تغادر فيه روح الشيشنة و # 8211 أبدًا. بعد تدمير الهيكل الثاني في القرن الأول ، ظهر تقليد طقسي كامل للصلاة من أجل العودة إلى المدينة والذي لا يزال جزءًا من العبادة اليهودية اليوم. واتجاه الصلاة اليهودية خارج المدينة المقدسة يتجه دائما نحو القدس. خلال الانتداب البريطاني (1922-1948) ، كانت المدينة موطنًا للقيادة الصهيونية ومعظم المؤسسات السياسية والثقافية والدينية الصهيونية ، بما في ذلك الوكالة اليهودية لفلسطين والجامعة العبرية. بعد انتهاء الأعمال العدائية في 1948 و 1949 ، أعلنت الحكومة الإسرائيلية القدس عاصمة لها. منذ كانون الثاني (يناير) 1950 ، تم إنشاء البرلمان والمحكمة العليا ومكاتب رئيس الوزراء في القدس. مباشرة بعد حرب حزيران / يونيو 1967 ، ضمت إسرائيل 70 كيلومترًا من القدس الكبرى ، معلنة أنها العاصمة الموحدة لإسرائيل. في يوليو 1980 ، أعاد البرلمان الإسرائيلي ، في قانونه الأساسي السادس ، التأكيد على حقه السيادي في إعلان القدس مرة أخرى العاصمة الأبدية للشعب اليهودي ، ووعد بتأمين حقوق جميع الأديان داخل المدينة. أخيرًا ، في عدة مناسبات خلال الخمسين عامًا الماضية ، أكدت الأمم المتحدة أو المنظمات التابعة لها أن بعضًا من القدس أو كلها هي أراض يجب الفصل فيها في مفاوضات مستقبلية حكم عليها بتحيز مفاده أن المدينة لا علاقة لها بالماضي اليهودي أو كإسرائيل. على مدى نصف القرن الماضي ، أيدت حقها السيادي في السيطرة على السلطة والولاية القضائية على المدينة كعاصمة موحدة لها.

1004 قبل الميلاد: الملك داود يؤسس القدس كعاصمة لمملكة اسرائيل

970 قبل الميلاد: بنى الملك سليمان الهيكل الأول في القدس ليكون المركز الديني والروحي للشعب اليهودي

٩٢٢ قم: تقسم المملكة اليهودية بين شمال (اسرائيل) وجنوب (يهودا): اصبحت اورشليم عاصمة يهودا.

سنة ٥٨٦ قم: ملك بابل نبوخذنصر ينتصر على اورشليم ويدمر الهيكل الاول.

538 قبل الميلاد: أعاد اليهود بناء الهيكل من جديد ، الهيكل الثاني في القدس

٣٧٠ قبل الميلاد: الفرس يستولون على اورشليم

٣٣٢ قم: الاسكندر المقدوني ينتصر على اورشليم

163 قبل الميلاد: استعادت القدس الحكم الذاتي اليهودي في ظل الامبراطورية الحشمونية ، مع هزيمة المكابي لليهود الهلنستيين.

٦٣ قم: بدء الحكم الروماني في القدس

10: اليوم التاسع من شهر التقويم اليهودي في Av (تيشا بأف) باعتباره يوم حداد على تدمير الهيكل المقدس الأول في القدس. لا يزال اليهود في جميع أنحاء العالم يمارسون الصيام حتى يومنا هذا وهم يأسفون لفقدان الهيكلين المقدسين الأول والثاني في القدس ، فضلاً عن المآسي الأخرى في التاريخ اليهودي.

28-30: خدمة يسوع في القدس

30: استشهاد يسوع في القدس ، تلاه يسوع وأتباعه الأوائل ، المعروفين باسم "الاثني عشر" ، الذين انتقلوا من الجليل إلى المدينة المقدسة

70: الرومان حصار القدس ودمروا القدس والهيكل الثاني

132-135: سيمون بار كوخبا يثور ضد الإمبراطورية الرومانية وسيطر على القدس لمدة ثلاث سنوات

313 م تأسيس أخوية القبر المقدس في القدس

325-335: بناء كنيسة القيامة في القدس

أوائل القرن السادس عشر: أسس محمد الإسلام ، وواجه القدس أثناء الصلاة

614-638: القدس تقع في أيدي الفرس

636-637: الخليفة المسلم عمر ينتصر على يهود القدس مرة أخرى ويسمح لهم بالعيش في القدس

638: بدأت الكنيسة الأرمنية الرسولية بتعيين أسقفها الخاص بها في القدس ، ثم تحت السيطرة الإسلامية

679 - 690: الأقصى - صلاة & # 8211 مسجد شيد في القدس على طول السور الجنوبي للمدينة

687 - 691: بناء قبة الصخرة الصخرية في القدس على جبل الهيكل قرب المسجد الأقصى

797: تم إرسال أول سفارة من الملك شارلمان إلى الخليفة المسلم ، هارون الرشيد ، الذي قيل إنه عرض الوصاية على الأماكن المقدسة في القدس لشارلمان ، بما في ذلك كنيسة القيامة.

1009: الخليفة المسلم يأمر بالتدمير الكامل لكنيسة القيامة

1042-1048: الإمبراطور البيزنطي قسطنطين التاسع مونوماتش يرعى إعادة بناء كنيسة القيامة بالتعاون مع الخليفة المسلم.

1054: المسيحيون في أرض إسرائيل يخضعون لسلطة بطريرك القدس للروم الأرثوذكس.

1095: دعا البابا أوربان الثاني للحملة الصليبية الأولى

1099-1187: الفترة الصليبية مع احتلال الأوروبيين للقدس لأول مرة

1141 مايو: الشاعر الإسباني / العبري يهودا هليفي يروج لعودة يهود الشتات إلى القدس

1187 صلاح الدين كردي مسلم يستولي على القدس من الصليبيين

1250: 1517 المماليك يحكمون القدس

1264: ناخمانيدس ، المعروف أيضًا باسم رامبان ، يعيد إحياء الوجود اليهودي في القدس ، ويشجع اليهود الآخرين على العودة إلى هناك

1392: الملك الإنجليزي هنري الرابع يحج إلى القدس

1516-1517: حلت الإمبراطورية العثمانية محل سيطرة المماليك على جزء كبير من بلاد الشام والقدس

1535-1538: أعاد سليمان القانوني بناء أسوار مدينة القدس

1563: إن شولشان اروتش، تعتبر مدونة نهائية للقانون اليهودي ، مكتوبة. من بين العديد من الأحكام الأخرى ، يتطلب الأمر فتح أبواب ونوافذ المعابد اليهودية باتجاه القدس حتى يتمكن المصلين من الصلاة في اتجاه المدينة المقدسة. وفقًا للأدلة الأثرية ، فإن اليهود الذين يعيشون خارج القدس ، منذ السبي البابلي (597/586 قبل الميلاد - 538 قبل الميلاد) ، قد حافظوا على القدس كهدف للصلاة.

1604: تم التوصل إلى اتفاق بين الدولة العثمانية والملك هنري الرابع ملك فرنسا يسمح لرعاياه بزيارة الأماكن المقدسة بحرية في القدس.

1774: وقعت كاثرين العظمى والسلطان العثماني اتفاقية تمنح روسيا الحق في رئاسة جميع الأماكن المقدسة المسيحية في الإمبراطورية العثمانية ، بما في ذلك تلك الموجودة في القدس.

1799: أثناء حصار عكا ، حاول نابليون دون جدوى الاستيلاء على القدس

1831: محمد علي المصري يأخذ القدس

1840: الأتراك العثمانيون يستعيدون القدس

1847: أصبح جوزيبي فاليرجا أول بطريرك لاتيني للقدس منذ زمن الحروب الصليبية

1853: أدت محاولة السلطان العثماني لتحديد حقوق ومسؤوليات مختلف الطوائف فيما يتعلق بأماكن مقدسة محددة في القدس إلى خوض القوى الأوروبية في حرب القرم.

1860: أنشأ موسى مونتيفوري مناطق سكنية خارج المدينة القديمة ، مشكينوت شعنانيم ، التي عُرفت لاحقًا باسم يمين موشيه ، أحياء يهودية أخرى أقيمت خارج المدينة (Mahne Israel-1868، Nahalat Siva'a-1869، Beit David-1872، Mea شعريم 1873)

1866: سكان القدس - 16000 نسمة ، 8000 منهم من اليهود

يونيو ١٨٦٧: الكاتب الأمريكي مارك توين يزور القدس كجزء من رحلة عظيمة إلى الأرض المقدسة. لا تزال رحلته مذكورة في العديد من الأعمال حول إسرائيل والصهيونية.

يونيو 1878: اجتمعت ست قوى أوروبية ودول البلقان وزعماء الإمبراطورية العثمانية ووقعوا معاهدة برلين التي تهدف إلى تسوية حقوق الحدود والولاية القضائية ، وأعلنت المعاهدة أنه "لا يمكن إجراء أي تغيير في الوضع الراهن للأماكن المقدسة".

1878: كتب الشاعر الجاليكي نفتالي هيرتس قصيدة "تيكفاتينو (أملنا) تصبح في النهاية النشيد الصهيوني بعبارة" عين تتطلع إلى صهيون ، لم نفقد أملنا بعد ، أمل ألفي عام ، أن نكون شعبًا أحرارًا في أرضنا. وارض صهيون واورشليم ".

1887-188: المنطقة العثمانية حيث سيتم تحديد فلسطين في ظل البريطانيين في عشرينيات القرن الماضي ، وهي مقسمة إلى مناطق عكا ونابلس والقدس تتمتع بالحكم الذاتي وتحكمها اسطنبول مباشرة.

1888: مبادرة القيصر الإسكندر الثالث ، الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تكمل بناء كنيسة مريم المجدلية الشهيرة في القدس.

1899: تم بناء كاتدرائية القديس جورج & # 8217 ، مقر الأسقف الأنجليكاني في القدس

29 ديسمبر 1901: تأسيس الصندوق القومي اليهودي لتمويل حيازة الأراضي في فلسطين. تم تعيين يونا كرمينتزكي كرئيسة أولى ، وافتتحت أول مقر للمنظمة في القدس عام 1907.

1906: تأسيس أكاديمية بتسلئيل للفنون والتصميم في القدس

9 ديسمبر 1917: استولى البريطانيون على القدس من الأتراك العثمانيين ولم تكن عاصمة لسلطة قضائية في ذلك الوقت.

أيار 1918: تأسست جمعية المسلمين المسيحيين في يافا ، واجتمعت بعد ذلك في القدس

14 تموز 1918: وضع حجر الأساس للجامعة العبرية في القدس وافتتح في نيسان 1925

1918-1920: القدس وكل فلسطين تحكمها الإدارة العسكرية البريطانية

كانون الثاني / يناير 1919: المؤتمر العربي الفلسطيني الأول مع 27 مندوباً عربياً من جميع أنحاء فلسطين يجتمع في القدس ، واقترح أن تكون فلسطين جزءاً من سوريا العربية.

1920-1948: القدس تحكمها الإدارة المدنية البريطانية كجزء من السيطرة البريطانية على كامل مساحة فلسطين. سيحكم المفوض السامي البريطاني المتعاقب فلسطين من مبنى الحكومة في القدس.

1920: فأعد لئومي (المجلس الوطني) تأسس في القدس باعتباره الهيئة الحاكمة للجالية اليهودية في فلسطين البريطانية.

آذار 1920: لجنة القدس برئاسة فلاديمير "زئيف" جابوتنسكي وبينشاس روتنبرغ جندت ودربت متطوعين في الدفاع عن النفس. واتهمت المجموعة بالدفاع عن يهود المدينة خلال أعمال الشغب التي وقعت في نبي موسى في الشهر التالي. في يونيو ، كان الهاغاناه تم تأسيسها رسميًا كمنظمة دفاع يهودية وطنية سرية.

4-7 أبريل 1920: اشتباكات بين المسلمين واليهود في البلدة القديمة في القدس خلال احتفال إسلامي

12 ديسمبر 1920: تم إصدار الهستدروت (الاتحاد العام لعمال اليهود) تأسس في حيفا. في عام 1924 تم وضع حجر الأساس لمقر جديد في القدس.

1922: سكان القدس وعددهم 8211 62.500 نسمة ، 34000 منهم يهود

1922: عين المندوب السامي البريطاني هربرت صموئيل عضوًا شابًا من عائلة بارزة في القدس ، الحاج أمين الحسيني ، مفتيًا للقدس ، ورئيسًا للمجلس الأعلى الإسلامي الذي يتولى شؤون المسلمين في فلسطين.

1928: رفضت لجنة الحائط الغربي المكونة من رعايا سويديين وهولنديين وسويسريين وجهة النظر العربية القائلة بأن اليهود ليس لديهم حقوق الوصول أو العبادة عند الحائط (الغربي) ، وتمنح اليهود حرية الوصول إلى الحائط للصلاة ، لكن لا يمكنهم ذلك. أحضر إلى الحائط "سمات العبادة" مثل الفلك الذي يحتوي على لفائف التوراة. يخضع حائط المبكى لسلطة الحاخامية الكبرى التي أنشأتها الإدارة البريطانية.

آب / أغسطس 1929: اشتباكات بين المسلمين واليهود في القدس بسبب حقوقهم في الأماكن المقدسة اليهودية ، وامتدت في النهاية إلى الخليل ومدن أخرى ، مما أسفر عن مقتل المئات.

12 أغسطس 1929: عقد الاجتماع الأول للوكالة اليهودية الموسعة في زيورخ. نظرًا لكونها هيئة موسعة وأكثر تمثيلاً ليهود العالم ، فقد تم إنشاء الوكالة اليهودية للتعاون مع البريطانيين في الأمور التي تؤثر على إنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين. في عام 1930 ، انتقلت إلى مقرها الحالي في شارع الملك جورج في القدس.

1933: بعد صعود النازيين إلى السلطة في ألمانيا ، تم نقل الأرشيفات الصهيونية المركزية من برلين إلى مبنى الوكالة اليهودية في القدس.

يوليو 1937: اللجنة الملكية البريطانية (تقرير بيل) تقترح مفهوم تقسيم فلسطين إلى دولتين يهودية وعربية منفصلة ، مع ممر خاص يشمل القدس وبيت لحم ، لأول مرة. ويدعو التقرير إلى ، "ينبغي وضع انتداب جديد لتنفيذ أمانة الحفاظ على قدسية القدس وبيت لحم وضمان الوصول الحر والآمن إليهما في جميع أنحاء العالم. اعتبرت حماية الأماكن المقدسة "أمانة حضارية مقدسة".

1946: اشترى الحاخام الأكبر يتسحاق هرتسوغ قطعة أرض في القدس بهدف تحويلها إلى مقر رئاسة الحاخامية الكبرى.

22 يوليو 1946: انفجار فندق الملك ديفيد ، مقتل 90 بالإضافة إلى إداريين ومسؤولين عسكريين بريطانيين على أيدي الحركة السرية اليهودية.

29 تشرين الثاني (نوفمبر) 1947: أصدرت الأمم المتحدة قرار التقسيم الذي يدعو إلى قيام دولة عربية ويهودية ، واتحاد اقتصادي بينهما وتدويل ممر القدس - بيت لحم ، الذي تديره الأمم المتحدة.

حرب 1947-1949: أعمال عنف في جميع أنحاء البلاد ، بما في ذلك القدس تتصرف بأوامر من الجنود العرب نهبوا المعابد اليهودية والمدارس اليهودية وفجروها بالديناميت. دُمِّر نحو سبعة وعشرين معبدًا وثلاثين مدرسة

1948: سكان القدس وعدد سكانها 8211 165.000 نسمة ، 100.000 منهم من اليهود

9 أبريل 1948: قرية عربية ، دير ياسين ، وهي قرية خارج القدس هاجمها مقاتلون يهود ، مما أسفر عن مقتل أكثر من 150 عربيًا ، مما تسبب في موجة صادمة في المجتمع العربي الفلسطيني ، مما تسبب في مغادرة أعداد كبيرة من الفلسطينيين منازلهم

13 أبريل 1948: مقاتلون عرب يهاجمون قافلة هداسا الطبية مما أسفر عن مقتل 79 شخصًا ، بينما كان البريطانيون ينظرون إليها.

أيار / مايو - حزيران / يونيو 1948: مع قيام المقاتلين العرب بإغلاق الطرق التقليدية المؤدية إلى القدس ، يقوم الجيش الإسرائيلي ببناء طريق مؤقت خفي لنقل المركبات والإمدادات إلى المدينة المحاصرة. وربط "طريق بورما" الناتج كيبوتس خلدا في وسط إسرائيل بالقدس (حوالي 40 كم).

13 مايو 1948: تعرضت الجالية اليهودية بالقرب من القدس ، كفار عتصيون لمعاملة وحشية من قبل الفيلق الأردني ، مما أسفر عن مقتل 130 يهوديًا.

1 حزيران / يونيو 1948: الجيش الإسرائيلي يشق طريقا بديلا إلى القدس يغلقه مقاتلون عرب.

1949: تداعيات حرب الاستقلال & # 8211 القدس مقسمة بالأسوار والحواجز حتى بعد حرب حزيران / يونيو 1967 ، سيطرت إسرائيل على النصف الغربي من المدينة أو حوالي 38 كيلومترًا مربعًا ، وسيطر الأردن على النصف الشرقي من المدينة الذي يضم البلدة القديمة الصغيرة نسبيًا. القدس مع أهم الأماكن المقدسة الدينية فيها. لم يتم السماح لإسرائيل بالوصول إلى تلك الأماكن المقدسة.

1949-1967: بعد انتهاء حرب 1947-1949 ، تم إنشاء معبر بين الجانبين الخاضعين للسيطرة الأردنية والإسرائيلية من القدس. وبقيت "بوابة ماندلباوم" الناتجة حتى استولت إسرائيل على القدس الشرقية والضفة الغربية خلال حرب حزيران / يونيو 1967. بالإضافة إلى القوافل الدبلوماسية وقوافل الإمداد المنتظمة ، سُمح للمسيحيين العرب الإسرائيليين باستخدام المعبر لزيارة الأماكن المقدسة المسيحية الخاضعة للسيطرة الأردنية خلال فترة عيد الميلاد.

ديسمبر 1949: مجلس الوزراء الإسرائيلي يصوت على نقل غالبية المؤسسات الحكومية الإسرائيلية من تل أبيب إلى القدس.

1950: تأسست في الأصل في فلسطين بوست في عام 1932 ، غيرت الصحيفة الإنجليزية الشهيرة اسمها إلى ال جيروزاليم بوست.

23 يناير 1950: البرلمان الإسرائيلي يعلن القدس عاصمة لإسرائيل. تضع إسرائيل مؤسساتها الحكومية الرئيسية في القدس - البرلمان والمحكمة العليا والمكاتب الحكومية ومكتب رئيس الوزراء

24 نيسان 1950: ضم الأردن رسمياً الضفة الغربية والجزء الذي احتلته من القدس في حرب 1947-1949. خلال تسعة عشر عامًا من حكم الأردن للقدس الشرقية ، تم تدنيس المقبرة اليهودية على جبل الزيتون مع تحطيم أو إزالة الآلاف من شواهد القبور. دمر الجيش الأردني الحي اليهودي في البلدة القديمة.

20 يوليو 1951: اغتال العاهل الأردني الملك عبد الله الأول في القدس أثناء صلاة الجمعة في المسجد الأقصى تمهيدا لمزيد من النقاش مع الإسرائيليين حول اتفاق بين البلدين.

آب / أغسطس 1951: عقد المؤتمر الصهيوني الثالث والعشرون في القدس ، أول اجتماع للمنظمة في إسرائيل منذ تأسيسها عام 1897.

يوليو 1953: إسرائيل تنقل وزارة خارجيتها إلى القدس

1953: أصدر الأردنيون تشريعات تحظر على المؤسسات الخيرية والدينية المسيحية شراء ممتلكات لأغراض دينية في وقت لاحق تم إصدار القانون.

1958: بني هيشال شلومو ، مقر الحاخامية في إسرائيل ، في القدس على قطعة الأرض التي اشتراها الحاخام الأكبر يتسحاق هرتسوغ.

14 أكتوبر 1958: وضع حجر الأساس لمبنى الكنيست (البرلمان) الحالي في القدس. قبل اكتمال البناء ، اجتمع الكنيست الإسرائيلي في Frumin House في القدس (1950-1966).

4 يناير 1964: في أول زيارة بابوية للقدس وأول مرة على الإطلاق كان البابا على متن طائرة ، البابا بولس السادس.

28 أيار / مايو 1964: انعقد المجلس الوطني الفلسطيني في القدس واختتم اجتماعاته معلنا أن هدفه تحرير فلسطين بالكفاح المسلح.

11 مايو 1966: إنشاء متحف إسرائيل في القدس

1967: سكان القدس - 263.300 نسمة ، 195.700 منهم يهود

15 مايو 1967: أغنية "قدس الذهب" التي تم تأليفها وغنائها ، أصبحت أغنية إسرائيلية شهيرة.

7 حزيران / يونيو 1967: خلال حرب الأيام الستة بين إسرائيل والدول العربية المجاورة ، حيث سيطرت إسرائيل على شبه جزيرة سيناء والضفة الغربية وقطاع غزة ومرتفعات الجولان ، سيطرت على القدس بأكملها. بعد الحرب ، تخلى الفاتيكان عن مطلبه بتدويل القدس. موشيه ديان ، وزير الدفاع الإسرائيلي بعد الحرب مباشرة ، بينما كان يدعي السيادة على الحرم القدسي ، اختار السماح بذلك فعلاً السيطرة عليه للمسؤولين المسلمين "في غياب انهيار النظام العام. يوجد جدل بين اليهود حول حق الوصول ، والحق في الصلاة.

صورة جوية لحائط المبكى في القدس بتاريخ 9 يونيو 1967. الصورة: GPO Israel.

19 حزيران / يونيو 1967: "يجب أن يكون هناك اعتراف كافٍ بالاهتمام الخاص للديانات الثلاث الكبرى في الأماكن المقدسة في القدس" ، ملاحظات للرئيس ليندون جونسون ، https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1964-68v19/ d344

28 حزيران / يونيو 1967: بسط البرلمان الإسرائيلي رسمياً الحدود البلدية لإسرائيل وسيادتها على كامل القدس وضم 70 كيلومتراً مربعاً لإسرائيل ، وتعديل قانون عام 1950 الذي أعلن القدس عاصمة لإسرائيل.

28 حزيران / يونيو 1967: [وزارة الخارجية الأمريكية] "لا يمكن اعتبار الإجراء الإداري المتسرع الذي اتخذته [إسرائيل] اليوم على أنه يحدد مستقبل الأماكن المقدسة أو مكانة القدس فيما يتعلق بها." https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1964-68v19/d344

1967: حركة المؤمنين في جبل الهيكل ومقرها القدس والمكونة من يهود أرثوذكس تسعى إلى (إعادة) بناء الهيكل الثالث. جهودهم تثير عداوة المسلمين في القدس بشكل كبير.

17 أكتوبر / تشرين الأول 1967: مستشار مجلس الأمن القومي للشرق الأوسط ، "أي شخص يقدر موقف إسرائيل بالكامل يعرف مدى صعوبة & # 8211 ربما مستحيل & # 8211 سيكون إجبار إسرائيل على العودة إلى خطوط 4 يونيو ، خاصة في القدس." مذكرة من هارولد إتش سوندرز ، موظفو مجلس الأمن القومي إلى المساعد الخاص للرئيس ، يوجين روستو: تحديد موقف الولايات المتحدة بشأن "وحدة الأراضي" والحدود في الشرق الأوسط بعد حرب حزيران / يونيو 1967

21 أغسطس 1969: اندلع حريق في المسجد الأقصى بالقدس من قبل مسيحي إنجيلي يعتقد أن تدميره سيعجل مجيء المسيح الثاني.

1970: يواصل الأقباط المصريون والمسيحيون الإثيوبيون الخلاف الذي امتد لقرون حول المدين والوصول إلى دير السلطان ، وهي كنيسة بالقرب من كنيسة القيامة. في ليلة عيد الفصح في ذلك العام ، غير الإثيوبيون أقفال القصر!

4 ديسمبر 1973: "تحرير مدينة القدس العربية ، ورفض أي وضع قد يضر بالسيادة العربية الكاملة على المدينة المقدسة". قرارات مؤتمر القمة العربية السرية.

22 ديسمبر 1973: وزير الخارجية المصري إسماعيل فهمي ، "اتفاق السلام يجب أن يشمل هذه العناصر ، من بين أمور أخرى: الانسحابات والحدود المعترف بها والترتيبات الأمنية والضمانات وتسوية المصالح المشروعة للفلسطينيين والاعتراف بأن القدس تحتوي على أماكن. تعتبر مقدسة من قبل الديانات الثلاث الكبرى ". إسماعيل فهمي ، وزير الخارجية المصري ، الكلمات الافتتاحية في مؤتمر جنيف للسلام في الشرق الأوسط حول الشرق الأوسط

22 كانون الأول 1973: وزير الخارجية الأردني زيد الرفاعي: القدس العربية جزء لا يتجزأ من الأراضي العربية المحتلة ، لذلك على إسرائيل أن تتخلى عن سلطتها عليها. يجب استعادة السيادة العربية في الجزء العربي من المدينة. يجب الحفاظ على الأماكن المقدسة لجميع الديانات السماوية الثلاثة وحمايتها واحترامها ، كما يجب تأمين حرية الوصول لأتباع هذه الديانات الثلاث والحفاظ عليها ". زيد الرفاعي وزير الخارجية الأردني, البيانات الافتتاحية في مؤتمر جنيف للسلام في الشرق الأوسط حول الشرق الأوسط

16 يونيو 1974: أصبح ريتشارد نيكسون أول رئيس أمريكي يزور إسرائيل والقدس

19 تموز / يوليو 1977: "... رئيس الوزراء الإسرائيلي مناحيم بيغن للرئيس جيمي كارتر ،" هناك إجماع وطني شبه كامل في إسرائيل على أن المدينة [القدس] ستبقى إلى الأبد في العاصمة غير المقسمة والأبدية للشعب اليهودي. ومع ذلك ، فإننا لا نطلب من العرب قبول هذا الموقف مقدمًا كشرط لنا للذهاب إلى جنيف [مؤتمر السلام في الشرق الأوسط). مناحيم بيغن ، الاجتماع الأول لرئيس الوزراء الإسرائيلي مناحيم بيغن والرئيس الأمريكي جيمي كارتر

20 تشرين الثاني (نوفمبر) 1977: الرئيس المصري أنور السادات في أول زيارة لزعيم عربي لإسرائيل يلقي كلمة أمام البرلمان الإسرائيلي ، "باختصار ، عندما نسأل ما هو السلام لإسرائيل ، يكون الجواب أن إسرائيل تعيش داخل حدودها ، وبينها". الجيران العرب في أمان وأمان ، في إطار كل الضمانات التي تقبلها والتي تقدم لها. لكن كيف يمكن تحقيق ذلك؟ فكيف نصل إلى هذا الاستنتاج الذي يقودنا إلى سلام دائم عدل؟ هناك حقائق يجب مواجهتها بشجاعة ووضوح. هناك أراض عربية احتلتها إسرائيل وما زالت تحتلها بالقوة. نحن نصر على الانسحاب الكامل من هذه الاراضي بما فيها القدس العربية ". خطاب الرئيس المصري السادات أمام الكنيست. https://israeled.org/resources/documents/egyptian-president-anwar-sadat-to-the-israeli-knesset/

1978-1979: أراد السادات أن تضغط الولايات المتحدة على إسرائيل لتصرح صراحةً أن القدس ستكون جزءًا من مناطق التفاوض قيد المناقشة حول عملية السلام بين مصر وإسرائيل. القدس لم تصبح بنداً على جدول أعمال أي مفاوضات مستقبلية.

17 سبتمبر 1978: [الرئيس كارتر إلى الرئيس السادات] عزيزي السيد الرئيس: لقد تلقيت رسالتكم في 17 سبتمبر 1978 ، التي توضح الموقف المصري من القدس. أحيل نسخة من تلك الرسالة إلى رئيس الوزراء مناحيم بيغن للعلم. لا يزال موقف الولايات المتحدة بشأن القدس هو نفسه الذي صرح به السفير غولدبرغ في الجمعية العامة للأمم المتحدة في 14 يوليو 1967 ، وبعد ذلك من قبل السفير يوست في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة في 1 يوليو 1969. مع خالص التقدير ، جيمي كارتر ، "[رئيس الوزراء يبدأ الرئيس كارتر] عزيزي السيد الرئيس جيمي كارتر ، شكرًا على رسالتك المؤرخة 17 سبتمبر 1978. يشرفني أن أبلغكم ، سيدي الرئيس ، أنه في 28 يونيو 1967 - البرلمان الإسرائيلي (الكنيست ) أصدر واعتمد قانونًا مفاده: "إن الحكومة مخولة بموجب مرسوم لتطبيق القانون والولاية القضائية وإدارة الدولة على أي جزء من أرض إسرائيل (أرض إسرائيل - فلسطين) ، كما هو مذكور في ذلك المرسوم. " على أساس هذا القانون ، أصدرت حكومة إسرائيل مرسومًا في يوليو 1967 بأن القدس مدينة واحدة غير قابلة للتجزئة ، والعاصمة الحقيقية لدولة إسرائيل. مع خالص التقدير ، مناحيم بيغن " تبادل الرسائل - جيمي كارتر ، أنور السادات ، مناحيم بيغن

10-13 مارس 1979: الرئيس جيمي كارتر يتوجه إلى إسرائيل سعيا لإتمام مفاوضات المعاهدة المصرية الإسرائيلية ويلتقي بقادة سياسيين إسرائيليين في القدس قبل العودة إلى القاهرة.

22 مارس 1979 "يدعو مرة أخرى على إسرائيل ، بصفتها السلطة القائمة بالاحتلال ، الالتزام الصارم باتفاقية جنيف الرابعة لعام 1949 ، وإلغاء تدابيرها السابقة والامتناع عن اتخاذ أي إجراء من شأنه تغيير الوضع القانوني والطابع الجغرافي والتأثير ماديًا على التكوين الديمغرافي للأراضي العربية المحتلة منذ عام 1967 ، بما في ذلك القدس ، وعلى وجه الخصوص ، عدم نقل أجزاء من سكانها المدنيين إلى الأراضي العربية المحتلة.. ”قرار مجلس الأمن رقم 446 تمتنع الولايات المتحدة عن التصويت ، قبل أسبوع من التوقيع على معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية.

- 31 مارس 1979: "لقد انحرفت [مصر] عن الصف العربي واختارت بالتواطؤ مع الولايات المتحدة أن تقف إلى جانب العدو الصهيوني في خندق واحد ، وقد تصرفت منفردة في شؤون النضال العربي الصهيوني. انتهك حقوق الأمة العربية وفضح مصير الأمة ونضالها وأهدافها لأخطار وتحديات. تخلت عن واجبها القومي بتحرير الأراضي العربية المحتلة ، ولا سيما القدس ، واستعادة الشعب العربي الفلسطيني لحقوقه الوطنية غير القابلة للتصرف ، بما في ذلك حقوقه. حق العودة وتقرير المصير وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة على ترابها الوطني ". قرار مجلس جامعة الدول العربية في بيروت بشأن انحرافات مصر عن الرتب العربية

30 يوليو 1980: البرلمان الإسرائيلي يقر قانونه الأساسي الخامس ، هذا القانون الخاص بالقدس. وتنص على أن "القدس الكاملة والموحدة هي عاصمة إسرائيل وهي مقر رئيس الدولة والكنيست والحكومة والمحكمة العليا. يجب حماية الأماكن المقدسة من التدنيس وأي انتهاك آخر ومن كل ما من شأنه أن ينتهك حرية وصول أعضاء الديانات المختلفة إلى الأماكن المقدسة لديهم أو مشاعرهم تجاه تلك الأماكن. قانون أساس إسرائيل: القدس ، عاصمة إسرائيل، https://israeled.org/israels-basic-laws/

20 آب (أغسطس) 1980: ردًا على القانون الأساسي الإسرائيلي بشأن القدس ، فإن قرار مجلس الأمن رقم 478 الصادر عن الأمم المتحدة "يدين القانون الأساسي لإسرائيل ويدين الأعمال الإسرائيلية ، ويصف إسرائيل بأنها قوة محتلة للقدس ، وكان التصويت 14-0 مع امتناع الولايات المتحدة عن التصويت" ، و وتقول إن "الدول التي أنشأت بعثات دبلوماسية في القدس تسحب مثل هذه البعثات من المدينة المقدسة" ، و "تقرر أن جميع الإجراءات والإجراءات التشريعية والإدارية التي اتخذتها إسرائيل ، السلطة القائمة بالاحتلال ، والتي غيرت أو زعمت تغيير طابع ومكانة مدينة القدس المقدسة ، ولا سيما القانون الأساسي & # 8220basic & # 8221 الخاص بالقدس ، لاغ وباطل ويجب إلغاؤه على الفور. & # 8221 قرار مجلس الأمن الدولي رقم 478 ، وهو الأخير من بين خمسة قرارات صادرة عن مجلس الأمن الدولي خلال إدارة كارتر حيث امتنعت عن التصويت ، بدلاً من معارضة نصوص قرارات تطالب إسرائيل بوقف بناء جميع المستوطنات في "الأراضي العربية المحتلة منذ عام 1967" ، بما في ذلك بيت المقدس." https://israeled.org/resources/documents/un-security-council-resolution-478/

1980: أسس مسيحيون إنجيليون السفارة المسيحية الدولية في القدس لدعم قانون القدس للحكومة الإسرائيلية

6 آب / أغسطس 1981: عرض العاهل السعودي الملك فهد "الانسحاب الإسرائيلي من جميع الأراضي العربية المحتلة عام 1967 بما فيها القدس العربية ... إقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس ..." (المبدآن # 2 و # 6) مخطط فهد لاستيطان عربي إسرائيلي

1 سبتمبر 1982: "عندما يتم التفاوض على الحدود بين الأردن وإسرائيل ، فإن وجهة نظرنا بشأن مدى مطالبة إسرائيل بالتخلي عن الأراضي ستتأثر بشدة بمدى السلام الحقيقي والتطبيع والترتيبات الأمنية المقدمة في المقابل. . أخيرًا ، نظل مقتنعين بأن القدس يجب أن تظل غير مقسمة ، لكن وضعها النهائي يجب أن يتقرر من خلال المفاوضات ". بيان ريغان حول الضفة الغربية والفلسطينيين، https://israeled.org/reagan-statement-west-bank-palestinians/#prettyPhoto

11 شباط 1985: اتفقت حكومة المملكة الأردنية الهاشمية ومنظمة التحرير الفلسطينية على التحرك معا نحو تحقيق تسوية سلمية وعادلة لأزمة الشرق الأوسط وإنهاء الاحتلال الإسرائيلي للأراضي العربية المحتلة ، بما في ذلك القدس ... " اتفاق منظمة التحرير الفلسطينية مع الأردن (ياسر عرفات ، منظمة التحرير الفلسطينية والملك حسين ، الأردن)

5 كانون الثاني (يناير) 1988: سيتم الاعتراف بالقدس دوليا كعاصمة لإسرائيل بموجب أي اتفاقيات سلام مستقبلية. لكن القدس هي مركز التطلعات الفلسطينية كذلك. لذلك ، يجب أن تظل القدس المسالمة مدينة موحدة ، مع ضمان حرية العبادة والوصول ، ويجب إيجاد ترتيبات سياسية تعكس طبيعة سكان المدينة ". نحو السلام العربي الإسرائيلي: تقرير مجموعة دراسة ، معهد بروكينغز

31 تموز / يوليو 1988: "اتضح في الآونة الأخيرة أن هناك توجهًا فلسطينيًا وعربيًا عامًا يؤمن بضرورة إبراز الهوية الفلسطينية كاملةً في جميع الجهود والأنشطة التي تتعلق بقضية فلسطين وتطوراتها. . كما أصبح من الواضح أن هناك قناعة عامة بأن الحفاظ على العلاقة القانونية والإدارية مع الضفة الغربية ، وما يترتب على ذلك من معاملة أردنية خاصة للأخوة الفلسطينيين الذين يعيشون تحت الاحتلال من خلال المؤسسات الأردنية في الأراضي المحتلة ، يتعارض مع هذا التوجه. ستكون عقبة أمام النضال الفلسطيني الذي يسعى لكسب التأييد الدولي لقضية فلسطين ، باعتبار أنها قضية وطنية عادلة لشعب يكافح ضد الاحتلال الأجنبي ". [العاهل الأردني الملك حسين يسحب علاقات بلاده القانونية والإدارية بشأن الضفة الغربية ، باستثناء الدعم الإداري والمالي الأردني للمسلمين والمسيحيين المقدسين في القدس] كلمة العاهل الاردني الملك حسين حول انفصال الاردن عن الضفة الغربية

18 أغسطس 1988: الدول العربية المحيطة بإسرائيل مطالبة بفتح حدودها أمام مجاهدي الدول العربية والإسلامية ليأخذوا دورهم وينضموا إلى جهودهم مع إخوانهم المسلمين في فلسطين. أما الدول العربية والإسلامية الأخرى ، فيطلب منهم تسهيل حركة المجاهدين منها وإليها & # 8212 وهو أقل ما يمكن أن تفعله. لا ينبغي أن نفقد هذه الفرصة لتذكير كل مسلم أنه عندما احتل اليهود القدس النقية عام 1967 ، وقفوا على درج المسجد الأقصى المبارك وهم يهتفون بصوت عالٍ: مات محمد وترك الفتيات وراءهن ". ميثاق حماس ، حركة المقاومة الإسلامية الفلسطينية

15 تشرين الثاني (نوفمبر) 1988: "... يعلن المجلس الوطني الفلسطيني باسم الله وباسم الشعب العربي الفلسطيني قيام [قيام] دولة فلسطين على ترابنا الفلسطيني & # 8212 على أرضنا الفلسطينية & # 8212 وماها. القدس العاصمة المقدسة & # 8230 المجلس الوطني الفلسطيني يعلن باسم الله وباسم الشعب العربي الفلسطيني ، قيام دولة فلسطين على ترابنا الفلسطيني وعاصمتها القدس المقدسة. دولة فلسطين ملك للفلسطينيين أينما كانوا ... " كلمة رئيس منظمة التحرير الفلسطينية ياسر عرفات في فلسطين المجلس الوطني إعلان الدولة

15 أكتوبر 1989: يا جماهير شعبنا العظيم يا جماهير أمتنا العربية البطلة: استمرار الانتفاضة المباركة وثباتها على أرض الوطن إدارة المعركة السياسية وفق السياسة الصحيحة التي انتهجها إن قيادة منظمة التحرير الفلسطينية على أساس قرارات المجلس الوطني الفلسطيني بشأن الجزائر ومبادرة السلام الفلسطينية التي أنتجتها هذه السياسة والتي أطلقها الأخ الرئيس ياسر عرفات في خطابه أمام الأمم المتحدة في جنيف فتحت الطريق أمام مجموعة الإنجازات التي تم تحقيقها. كما أدت إلى نمو الانتصارات الوطنية نحو تحقيق أهداف شعبنا في العودة وتقرير المصير وإقامة دولتنا المستقلة وعاصمتها القدس الشريف على أرضنا المقدسة ". بيان صادر عن المجلس المركزي لمنظمة التحرير الفلسطينية

3 آذار / مارس 1990: موقفي هو أن السياسة الخارجية للولايات المتحدة تقول إننا لا نعتقد أنه يجب أن تكون هناك مستوطنات جديدة في الضفة الغربية أو في القدس الشرقية. وسأدير هذه السياسة كما لو كانت حازمة ، وهي كذلك ، وسوف يتم تشكيلها في أي قرارات نتخذها لمعرفة ما إذا كان بإمكان الأشخاص الامتثال لهذه السياسة. وهذا هو رأينا الذي نؤمن به بشدة ، ونعتقد أنه بناء على السلام - عملية السلام أيضًا - إذا اتبعت إسرائيل هذا الرأي. وهكذا ، هناك انقسامات في إسرائيل حول هذه المسألة ، بالمناسبة. الأطراف منقسمة بشأنه. لكن هذا هو موقف الولايات المتحدة ولن أغير هذا الموقف ". بيان من الرئيس الأمريكي بوش حول المستوطنات اليهودية في الضفة الغربية والقدس الشرقية

25 كانون الثاني 1991: "لا شيء يفعله الفلسطينيون في اختيار أعضاء هذا الوفد في هذه المرحلة سيؤثر على مطالبهم بشأن القدس الشرقية أو يشكل سابقة أو حكم مسبق على نتائج المفاوضات .... موقف الولايات المتحدة هو أن القدس يجب ألا تكون مرة أخرى مدينة مقسمة. يجب تحديد وضعها النهائي خلال المفاوضات ". مذكرة تفاهم أمريكية للفلسطينيين

12 آذار / مارس 1991: "لا ينبغي السماح لإسرائيل بمواصلة عرقلة وإحباط قرارات الأمم المتحدة بشأن الفلسطينيين ، لا سيما فيما يتعلق بضم القدس الشرقية ، وإقامة المستوطنات ، ومصادرة الأراضي والموارد. من الضروري تطبيق اتفاقية جنيف الرابعة ". بيان من إحدى عشرة نقطة للتفاوض بشأن نتائج وتطبيق قرارات الأمم المتحدة الفلسطينية ذات الصلة ، المقدم من الفلسطينيين

16 سبتمبر 1991: "تؤكد الولايات المتحدة من جديد موقفها بأن لإسرائيل الحق في تأمين حدود يمكن الدفاع عنها (مع العلم أن خطوط الهدنة في 5 يونيو 1967 ليست آمنة ولا يمكن الدفاع عنها). يجب مناقشة الحدود مباشرة مع دول الجوار…. الولايات المتحدة تعارض فكرة الدولة الفلسطينية بين إسرائيل والأردن…. القدس لن يعاد تقسيمها ابدا. تلاحظ الولايات المتحدة الموقف الإسرائيلي القائل بأن القدس الموحدة هي العاصمة الأبدية لإسرائيل ". مذكرة اتفاق أمريكية مع إسرائيل بشأن عملية السلام، https://israeled.org/resources/documents/u-s-memorandum-agreement-israel-peace-process/

18 تشرين الأول 1991: "تتفهم الولايات المتحدة مدى الأهمية التي يوليها الفلسطينيون لمسألة القدس الشرقية. وبالتالي ، نود أن نؤكد لكم أنه لا يوجد ما يفعله الفلسطينيون في اختيار أعضاء وفودهم في هذه المرحلة من العملية سيؤثر على مطالبتهم بالقدس الشرقية ، أو يكون متحيزًا أو يسبق نتيجة المفاوضات. يبقى موقف الولايات المتحدة الثابت هو أن القدس يجب ألا تكون مرة أخرى مدينة مقسمة وأن وضعها النهائي يجب أن يتم تحديده عن طريق المفاوضات. وبالتالي ، فإننا لا نعترف بضم إسرائيل للقدس الشرقية أو توسيع حدودها البلدية ، ونشجع جميع الأطراف على تجنب الأعمال الأحادية الجانب التي من شأنها أن تؤدي إلى تفاقم التوترات المحلية ، أو تجعل المفاوضات أكثر صعوبة أو تستبق نتائجها النهائية.كما أن موقف الولايات المتحدة هو أن أي فلسطيني مقيم في الأردن له صلات بعائلة مقدسية بارزة سيكون مؤهلاً للانضمام إلى الجانب الأردني من الوفد ". تأكيدات الولايات المتحدة للوفد الفلسطيني في مؤتمر مدريد

1992: بعد 44 عامًا من إقامة المحكمة العليا الإسرائيلية في مبنى مؤقت مستأجر في القدس ، تم الانتهاء من المبنى الدائم في حي جفعات رام. يقع بين مبنى الكنيست ووزارة الخارجية.

(من اليسار إلى اليمين) رئيس الوزراء رابين ، والرئيس بيل كلينتون ، ورئيس منظمة التحرير الفلسطينية عرفات في 13 سبتمبر 1993 في واشنطن. الصورة: مكتب المؤرخ الأمريكي.

13 سبتمبر / أيلول 1993: "من المفهوم أن هذه المفاوضات ستغطي القضايا المتبقية ، بما في ذلك: القدس ، واللاجئون ، والمستوطنات ، والترتيبات الأمنية ، والحدود ، والعلاقات والتعاون مع الجيران الآخرين ، والقضايا الأخرى ذات الاهتمام المشترك ... فلسطينيو القدس الذين يعيشون هناك. سيكون له الحق في المشاركة في العملية الانتخابية ، وفقا لاتفاق بين الجانبين ... اختصاص المجلس سيغطي أراضي الضفة الغربية وقطاع غزة ، باستثناء القضايا التي سيتم التفاوض عليها في مفاوضات الوضع النهائي: القدس ، المستوطنات والمواقع العسكرية والإسرائيليون ". اتفاقات أوسلو [إعلان مبادئ بشأن ترتيبات الحكم الذاتي المؤقت] https://israeled.org/resources/documents/oslo-accords-declaration-principles-interim-self-government-agreements/

13 سبتمبر / أيلول 1993: "من المفهوم أن هذه المفاوضات ستغطي القضايا المتبقية ، بما في ذلك: القدس ، واللاجئون ، والمستوطنات ، والترتيبات الأمنية ، والحدود ، والعلاقات والتعاون مع الجيران الآخرين ، والقضايا الأخرى ذات الاهتمام المشترك ... فلسطينيو القدس الذين يعيشون هناك. سيكون له الحق في المشاركة في العملية الانتخابية ، وفقا لاتفاق بين الجانبين ... سيغطي اختصاص المجلس الضفة الغربية وقطاع غزة ، باستثناء القضايا التي سيتم التفاوض عليها في مفاوضات الوضع النهائي: القدس ، المستوطنات والمواقع العسكرية والإسرائيليون ". اتفاقات أوسلو [إعلان مبادئ بشأن ترتيبات الحكم الذاتي المؤقت] https://israeled.org/resources/documents/oslo-accords-declaration-principles-interim-self-government-agreements/

ديسمبر / كانون الأول 1993: إسرائيل والفاتيكان يوقعان اتفاقية تؤدي إلى اعتراف متبادل وتبادل السفراء. ويشير الاتفاق إلى أن "دولة إسرائيل تؤكد التزامها المستمر بالحفاظ على" الوضع الراهن "في الأماكن المقدسة المسيحية واحترامه ...". اعترف الفاتيكان بمنظمة التحرير الفلسطينية في أكتوبر 1994.

10 مايو 1994: "... إخواني ، يجب أن يكون مفهوماً أنه بعد حرب الخليج كانت المؤامرة الرئيسية هي إزالة المشكلة الفلسطينية نهائياً من جدول الأعمال الدولي. ... تم طرد مجتمعنا في الكويت ، الذي كان من أكبر وأغنى المجتمعات ، من الكويت. ليس هذا فقط ، ولكن فيما بعد عُرضت علينا مبادرة بوش بشأن مؤتمر مدريد. ولم يكن من السهل الموافقة على الذهاب إلى مؤتمر مدريد ، بسبب ظروفه الصعبة للغاية .... الجهاد سيستمر. القدس ليست للشعب الفلسطيني فحسب ، بل للأمة الإسلامية بأسرها. أنت مسؤول عن فلسطين والقدس…. بعد هذه الاتفاقية يجب أن تفهم أن معركتنا الرئيسية هي عدم الحصول على أقصى استفادة منها هنا وهناك. المعركة الرئيسية تدور حول القدس ، ثالث أقدس موقع للمسلمين. يجب على الجميع فهم ذلك. لذلك أصررت قبل التوقيع (بشأن اتفاقية غزة وأريحا في القاهرة) على الحصول على رسالة من الإسرائيليين بأن القدس هي أحد البنود المطروحة للنقاش في المفاوضات. نحن لا نتحدث عن (مناقشة) الوضع الدائم لإسرائيل. لا. نحن نتحدث عن الوضع الدائم لفلسطين. من المهم جدًا أن يفهمها الجميع ". خطاب ياسر عرفات عن "الجهاد" من أجل القدس

26 تشرين الأول (أكتوبر) 1994: "... وفقًا لإعلان واشنطن ، تحترم إسرائيل الدور الخاص الحالي للمملكة الأردنية الهاشمية في العتبات المقدسة الإسلامية في القدس. عندما تجري مفاوضات الوضع الدائم ، ستعطي إسرائيل أولوية عالية للدور التاريخي الأردني في هذه الأماكن المقدسة ". معاهدة السلام الإسرائيلية الأردنية، https://israeled.org/resources/documents/israeli-jordanian-treaty-excerpts/

تشرين الثاني / نوفمبر 1994: توقيع اثنتي عشرة طائفة كنسية مسيحية على مذكرة بعنوان "أهمية القدس بالنسبة للمسيحيين ، تدعو إلى الحفاظ على" الوضع الراهن "في القدس.

كانون الثاني / يناير 1995: لجنة القدس التابعة للمؤتمر الإسلامي تعارض دور الأردن في الحفاظ على المقدسات الإسلامية في القدس ، وتؤيد نقل السلطة على الأماكن المقدسة إلى السلطة الفلسطينية ، واستمرار المناورات الغاضبة على النفوذ على القدس بين الأردن والفلسطينيين ، والتي بدأت بشكل جيد. قبل قيام إسرائيل.

18 سبتمبر 1995: ما زلنا نحمل على عاتقنا العديد من المهام الأخرى ، مثل التحرك نحو مفاوضات الوضع النهائي في أسرع وقت ممكن. ستتناول مفاوضات الوضع النهائي قضايا مثل المستوطنات ، وترسيم الحدود ، وحقوق اللاجئين الفلسطينيين كما تحددها الشرعية الدولية ، والقضية الأساسية المتعلقة بوضع القدس ، التي يتعامل معها شعبنا بغض النظر عن دينهم & # 8212 مسلم. يعتبر المسيحيون أو اليهود & # 8212 قلب وروح كيانهم ومركز حياتهم الثقافية والروحية والاقتصادية. وهنا يجب أن أشير إلى أن قدسية القدس بالنسبة لنا جميعًا تملي علينا أن نجعلها حجر الزاوية المشترك وعاصمة السلام بين الشعبين الفلسطيني والإسرائيلي باعتبارها منارة للمؤمنين في جميع أنحاء العالم ". اتفاق طابا: خطابات قادة عرب وإسرائيليين في حفل التوقيع بواشنطن (تصريحات ياسر عرفات)

تشرين الأول / أكتوبر 1995: أقر الكونغرس قانون سفارة القدس بأغلبية ساحقة 93-5 في مجلس الشيوخ و 374-37 في مجلس النواب ، ودعا السفارة إلى الانتقال إلى القدس ما لم يستخدم الرئيس تنازلاً لأسباب تتعلق بالأمن القومي.

10 تموز / يوليو 1996: “منذ عام 1967 ، تحت السيادة الإسرائيلية ، أصبحت القدس الموحدة ، لأول مرة منذ ألفي عام ، مدينة السلام. لأول مرة ، تم فتح الأماكن المقدسة للمصلين من جميع الأديان الثلاثة العظيمة. لأول مرة ، لم تتعرض أي جماعة في المدينة أو من بين حجاجها للاضطهاد أو حرمانهم من حرية التعبير. ولأول مرة ، منحت سلطة واحدة ذات سيادة الأمن والحماية لأفراد من كل جنسية سعوا للصلاة هناك. كانت هناك جهود لإعادة تقسيم هذه المدينة من قبل أولئك الذين يزعمون أن السلام يمكن أن يتحقق من خلال التقسيم & # 8212 أنه يمكن تأمينها من خلال سيادات متعددة وقوانين متعددة وقوات شرطة متعددة. هذا افتراض لا أساس له من الصحة وخطير ، يدفعني لأن أعلن اليوم: لن يكون هناك مثل هذا التقسيم للقدس. أبدا." خطاب رئيس الوزراء نتنياهو في جلسة مشتركة للكونغرس الأمريكي

21 آذار (مارس) 2000: في الزيارة البابوية الثانية للقدس على الإطلاق ، زار البابا يوحنا بولس الثاني الأماكن المقدسة اليهودية والمسيحية والإسلامية واجتمع مع سياسيين إسرائيليين ورؤساء حاخامات وبارك دولة إسرائيل. أثناء زيارته لمتحف ياد فاشيم للمحرقة في القدس ، صرح بأنه & # 8221 أسقفًا لروما وخليفة الرسول بطرس ، أؤكد للشعب اليهودي أن الكنيسة الكاثوليكية ، مدفوعة بقانون الإنجيل للحقيقة والمحبة ، وبدون أي اعتبارات سياسية ، حزينًا للغاية بسبب الكراهية وأعمال الاضطهاد وإظهار معاداة السامية الموجهة ضد اليهود من قبل المسيحيين في أي وقت وفي أي مكان. & # 8221

11-25 تموز (يوليو) 2000: كجزء من "قمة كامب ديفيد الثانية" ، عرض الوفد الإسرائيلي تقسيم القدس إلى منطقتين يهودية وعربية. وبموجب اقتراحهم ، ستحتفظ إسرائيل بالسيطرة على الكتل الاستيطانية في كيدار ومعاليه أدوميم وجفعات زئيف وجيلو. بعد ذلك ، ستسيطر السلطة الفلسطينية على الأحياء العربية في شعفاط وكفر عقب والعيسوية ووادي الجوز والطور وأبو طور وبيت صفافا وصور باهر. سيتم تقسيم القديم بين السلطة الفلسطينية وإسرائيل. رفض عرفات الاتفاق ، مما تسبب في توقف المفاوضات.

28 سبتمبر 2000: زعيم حزب الليكود أرييل شارون يزور منطقة الأقصى ويلتقي بمتظاهرين فلسطينيين ، مما أثار أعمال عنف فلسطينية متفرقة لمدة خمس سنوات تعرف بالثانية. الانتفاضة. تظهر الأبحاث اللاحقة أن زعيم منظمة التحرير الفلسطينية ياسر عرفات حرض على العنف ضد إسرائيل بالتزامن مع زيارة شارون.

نوفمبر 2002: الانتهاء من بناء مبنى وزارة الخارجية الإسرائيلية الجديد على مساحة 225000 قدم مربع. انتقلت وزارة الخارجية في الأصل إلى القدس عام 1953.

23 كانون الأول (ديسمبر) 2000: "المبدأ العام هو أن المناطق العربية [في القدس] هي مناطق فلسطينية وأن مناطق يهودية هي مناطق إسرائيلية. وهذا ينطبق أيضًا على المدينة القديمة. أحث الجانبين على العمل على خرائط لخلق أقصى قدر من التواصل لكلا الجانبين. فيما يتعلق بالحرم / جبل الهيكل ، أعتقد أن الثغرات لا تتعلق بالإدارة العملية ولكن بالقضايا الرمزية للسيادة وإيجاد طريقة لاحترام المعتقدات الدينية لكلا الجانبين ". معايير كلينتون للتفاوض على السلام، https://israeled.org/clinton-parameters-negotiating-peace/

19 آذار (مارس) 2001: "أحمل لكم تحياتي من القدس ، العاصمة الأبدية للشعب اليهودي على مدى 3000 سنة الماضية ، ومن دولة إسرائيل على مدى 52 عامًا وإلى الأبد. القدس ملك لكل اليهود & # 8211 نحن في إسرائيل أوصياء على المدينة فقط. فقط تحت سيادة إسرائيل كانت القدس مفتوحة لجميع الأديان. القدس وجبل الهيكل ، أقدس موقع للشعب اليهودي ، شيء يجب أن تقف وتتحدث عنه. ستبقى القدس موحدة تحت سيادة إسرائيل & # 8211 إلى الأبد ". كلمة رئيس الوزراء أرييل شارون أمام مؤتمر إيباك السياسي

28 آذار / مارس 2002: "... بعد الاستماع إلى البيان الذي أدلى به صاحب السمو الملكي الأمير عبد الله بن عبد العزيز ولي عهد المملكة العربية السعودية والذي قدم فيه سموه مبادرته الداعية إلى انسحاب إسرائيلي كامل من جميع الأراضي العربية المحتلة. منذ حزيران / يونيو 1967 ، تنفيذاً لقراري مجلس الأمن 242 و 338 ، اللذين أكدهما مؤتمر مدريد عام 1991 ومبدأ الأرض مقابل السلام ، وقبول إسرائيل بدولة فلسطينية مستقلة ، وعاصمتها القدس الشرقية ، مقابل إقامة علاقات طبيعية في سياق سلام شامل مع إسرائيل ... " قرار قمة جامعة الدول العربية في بيروت 2002 ، المعروفة باسم "مبادرة السلام العربية"، https://israeled.org/resources/documents/2002-arab-peace-initiative/

30 أبريل 2003: توصل الأطراف إلى اتفاق نهائي وشامل على الوضع الدائم ينهي الصراع الإسرائيلي الفلسطيني في عام 2005 ، من خلال تسوية تفاوضية بين الطرفين على أساس قرار مجلس الأمن الدولي رقم 242 و 338 و 1397 ، ينهي الاحتلال الذي بدأ عام 1967 ، ويتضمن حلاً متفقًا عليه وعادلًا وواقعيًا لقضية اللاجئين ، وقرارًا تفاوضيًا بشأن وضع القدس يأخذ في الاعتبار الاهتمامات السياسية والدينية لكلا الجانبين ، ويحمي المصالح الدينية لليهود والمسيحيين ، و المسلمون في جميع أنحاء العالم ، ويحققون رؤية دولتين ، إسرائيل وفلسطين ذات سيادة ومستقلة وديمقراطية وقابلة للحياة ، تعيشان جنبًا إلى جنب في سلام وأمن ". خارطة طريق لحل دائم على أساس دولتين للصراع الإسرائيلي الفلسطيني ، قدمتها اللجنة الرباعية ، والاتحاد الأوروبي ، والأمم المتحدة ، وروسيا ، والولايات المتحدة، https://israeled.org/resources/documents/roadmap-permanent-two-state-solution-israeli-palestinian-conflict/

8 فبراير 2006: "نحن نختلف في عدة قضايا. وقد يشمل ذلك الاستيطان ، وإطلاق سراح الأسرى ، وإغلاق الجدار ، والمؤسسات في القدس. لن نتمكن من حل كل هذه القضايا اليوم ، لكن مواقفنا تجاه هذه القضايا واضحة وحازمة ". رئيس السلطة الفلسطينية عباس في شرم الشيخ ، مصر كجزء من بيان مشترك مع رئيس الوزراء الإسرائيلي شارون

4 يونيو 2008: "دعني أكون واضحا. أمن إسرائيل أمر مقدس. إنه غير قابل للتفاوض. يحتاج الفلسطينيون إلى دولة متصلة ومتماسكة ، تسمح لهم بالازدهار - لكن أي اتفاق مع الشعب الفلسطيني يجب أن يحافظ على هوية إسرائيل كدولة يهودية ، بحدود آمنة ومعترف بها ويمكن الدفاع عنها. ستبقى القدس عاصمة إسرائيل ، ويجب أن تظل غير مقسمة ". خطاب السناتور باراك أوباما في مؤتمر سياسة إيباك

11 مايو 2009: في زيارة بابوية أشادت بها وزارة الخارجية الإسرائيلية باعتبارها "مرحلة مهمة في تطوير العلاقة بين الفاتيكان وإسرائيل ، وتعزيز الحوار بين المسيحية واليهودية والإسلام ، كجزء من الجهود المبذولة لتحقيق السلام في المنطقة ”، يلتقي البابا بنديكتوس السادس عشر مع القادة الإسرائيليين والفلسطينيين ، وكذلك يزور الأماكن المقدسة اليهودية والمسيحية والإسلامية ، بما في ذلك تلك الموجودة في القدس.

14 حزيران (يونيو) 2009: "فيما يتعلق بالقضايا المهمة المتبقية التي ستتم مناقشتها كجزء من التسوية النهائية ، فإن موقفي معروف: إسرائيل بحاجة إلى حدود يمكن الدفاع عنها ، ويجب أن تظل القدس عاصمة موحدة لإسرائيل مع استمرار الحرية الدينية لجميع الأديان". خطاب رئيس الوزراء الإسرائيلي نتنياهو في جامعة بار إيلان، https://israeled.org/resources/documents/pm-benjamin-netanyahu-bar-ilan-university/

19 آذار (مارس) 2010: "إذ تشير اللجنة الرباعية إلى أن ضم القدس الشرقية غير معترف به من قبل المجتمع الدولي ، فإنها تؤكد أن وضع القدس هو قضية وضع دائم يجب حلها من خلال المفاوضات بين الطرفين ، وتدين قرار الحكومة إسرائيل للمضي قدمًا في التخطيط لوحدات سكنية جديدة في القدس الشرقية ... تدرك الرباعية أن القدس هي قضية بالغة الأهمية للإسرائيليين والفلسطينيين واليهود والمسلمين والمسيحيين ، وتعتقد أنه من خلال حسن النية والمفاوضات ، يمكن للطرفين بشكل متبادل الاتفاق على نتيجة تحقق تطلعات كلا الطرفين للقدس ، وتحافظ على هذه المكانة للناس في جميع أنحاء العالم ". تصريحات ممثلي الرباعية ، وزير الأمم المتحدة بان كي مون ، وزير الخارجية الروسي سيرجي لافروف ، ووزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون ، موسكو ، روسيا

22 آذار (مارس) 2010 ، "وتدرك الولايات المتحدة أن القدس & # 8211 القدس هي قضية عميقة وعميقة الأهمية للإسرائيليين والفلسطينيين واليهود والمسلمين والمسيحيين. نعتقد أنه من خلال مفاوضات النوايا الحسنة ، يمكن للطرفين الاتفاق بشكل متبادل على نتيجة تحقق تطلعات كلا الطرفين إلى القدس وتحمي مكانتها للناس في جميع أنحاء العالم ". وزيرة الخارجية هيلاري كلينتون ، مؤتمر سياسة AIPAC.

24 مايو 2014: بمناسبة الذكرى الخمسين لأول زيارة باباوية للقدس ، يسافر البابا فرنسيس إلى المدينة المقدسة وأماكن أخرى ، حيث يلتقي بقادة إسرائيليين وأردنيين وفلسطينيين. خلال رحلته ، وجه البابا العديد من المناشدات من أجل السلام في المنطقة.

17 كانون الأول (ديسمبر) 2014 "يكرر دعمه القوي لحل الدولتين على أساس حدود عام 1967 ، مع القدس عاصمة لكلتا الدولتين ، مع دولة إسرائيل الآمنة ودولة فلسطينية مستقلة وديمقراطية ومتصلة وقابلة للحياة. جنبًا إلى جنب بسلام وأمن على أساس الحق في تقرير المصير والاحترام الكامل للقانون الدولي: ... " البرلمان الأوروبي يدعو إلى الاعتراف بالدولة الفلسطينية في سياق دولتين تعيشان جنبًا إلى جنب ، https://israeled.org/resources/documents/european-pariffon-calls-for-recognition-of-palestinian-statehood-in-context-with-two-states-living-side-by-side/

عام 2015: سكان القدس - 857.800 نسمة ، 524.700 منهم يهود

21 آذار (مارس) 2016: “ولكن عندما تقف الولايات المتحدة إلى جانب إسرائيل ، فإن فرص السلام في الحقيقة ترتفع وتزداد بشكل كبير. هذا ما سيحدث عندما يكون دونالد ترامب رئيسًا للولايات المتحدة. سننقل السفارة الأمريكية إلى القدس العاصمة الأبدية للشعب اليهودي. وسنرسل إشارة واضحة مفادها أنه لا يوجد ضوء نهار بين أمريكا وحليفنا الأكثر موثوقية ، دولة إسرائيل ". دونالد ترامب في مؤتمر سياسة إيباك ، 21 مارس 2016.

23 كانون الأول / ديسمبر 2016: قرار مجلس الأمن الدولي "يعيد التأكيد على أن إنشاء إسرائيل للمستوطنات في الأراضي الفلسطينية المحتلة منذ عام 1967 ، بما في ذلك القدس الشرقية ، ليس له أي شرعية قانونية ويشكل انتهاكًا صارخًا للقانون الدولي وعائقًا رئيسيًا أمام تحقيق الهدفين. - حل الدولة والسلام العادل والدائم والشامل يجدد مطالبته بأن توقف إسرائيل على الفور وبشكل كامل جميع الأنشطة الاستيطانية في الأرض الفلسطينية المحتلة ، بما في ذلك القدس الشرقية ، وأن تحترم بالكامل جميع التزاماتها القانونية في هذا الصدد. عدم الاعتراف بأي تغييرات على خطوط 4 حزيران / يونيو 1967 ، بما في ذلك ما يتعلق بالقدس ، بخلاف تلك التي اتفق عليها الطرفان من خلال المفاوضات ... & # 8221 قرار مجلس الأمن رقم 2334 [تم تمرير القرار في تصويت 14-0 من قبل أعضاء الأمم المتحدة] ، https://israeled.org/resources/documents/text-egyptian-drafted-unsc-resolution-2334-israeli-settlements/

26 آذار / مارس 2017: "واعلموا ذلك ، بعد عقود من الحديث عنها ببساطة ، يفكر رئيس الولايات المتحدة بجدية في نقل السفارة الأمريكية من تل أبيب إلى القدس". نائب الرئيس مايك بنس ، مؤتمر سياسة AIPAC.

6 كانون الأول (ديسمبر) 2017: "... لقد قررت أن الوقت قد حان للاعتراف رسميًا بالقدس عاصمة لإسرائيل. في حين أن الرؤساء السابقين قد جعلوا هذا وعدًا كبيرًا في حملتهم الانتخابية ، إلا أنهم فشلوا في الوفاء به. اليوم ، أنا أوصل. لقد اعتبرت أن مسار العمل هذا يصب في مصلحة الولايات المتحدة الأمريكية والسعي لتحقيق السلام بين إسرائيل والفلسطينيين. هذه خطوة طال انتظارها لدفع عملية السلام قدما. والعمل من أجل اتفاق دائم. إسرائيل دولة ذات سيادة ولها الحق ، مثل أي دولة أخرى ذات سيادة ، في تحديد عاصمتها. الاعتراف بأن هذه حقيقة هو شرط ضروري لتحقيق السلام…. القدس اليوم ، ويجب أن تظل ، مكانًا يصلي فيه اليهود عند حائط المبكى ، حيث يسير المسيحيون على محطات الصليب ، وحيث يتعبد المسلمون في المسجد الأقصى. ... لا يُقصد من هذا القرار ، بأي حال من الأحوال ، أن يعكس خروجًا عن التزامنا القوي بتسهيل اتفاق سلام دائم. نريد اتفاقا يمثل صفقة كبيرة للإسرائيليين وكبيرة للفلسطينيين.نحن لا نتخذ موقفا من أي قضايا الوضع النهائي ، بما في ذلك الحدود المحددة للسيادة الإسرائيلية في القدس ، أو حل الحدود المتنازع عليها. هذه الأسئلة متروكة للأطراف المعنية ". خطاب الرئيس ترامب الاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل، https://israeled.org/resources/documents/president-trumps-speech-recognizing-jerusalem-capital-israel/

21 كانون الأول (ديسمبر) 2017 "يؤكد أن أي قرارات وأفعال يُزعم أنها غيرت الطابع أو الوضع أو التكوين الديموغرافي لمدينة القدس المقدسة ليس لها أي أثر قانوني ، وهي لاغية وباطلة ويجب إلغاؤها وفقًا للقرارات ذات الصلة الصادرة عن مجلس الأمن ، وفي هذا الصدد ، يدعو جميع الدول إلى الامتناع عن إنشاء بعثات دبلوماسية في مدينة القدس المقدسة ، تنفيذا لقرار مجلس الأمن رقم 478 (1980) .. "قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة بشأن وضع القدس. 11995 (128 مؤيدًا ، 9 معارضين ، و 35 ممتنعًا) ، https://www.timesofisrael.com/full-text-of-un-resolution-rejecting-jerusalem-recognition/


محتويات

من عام 1517 حتى الحرب العالمية الأولى ، كانت القدس جزءًا من الإمبراطورية العثمانية. كانت جزءًا من محافظة إيالة دمشق حتى أصبحت سنجقًا مستقلًا في عام 1872 ، نتيجة للإصلاح الإداري الواسع النطاق في منتصف القرن التاسع عشر. منذ حوالي عام 1887 ، مع بداية التوسع خارج أسوار المدينة القديمة ، كان اليهود يشكلون الأغلبية. [11]

تاريخياً ، كان للفاتيكان اهتمام خاص بحماية الكنائس المسيحية والأماكن المقدسة في المنطقة ، وعمل بشكل خاص مع وكالة إيطاليا وفرنسا كدولتين كاثوليكية في تعزيز هذا الهدف. في القرن التاسع عشر ، كانت القوى الأوروبية تتنافس على النفوذ في المدينة ، عادةً على أساس (أو ذريعة) توسيع الحماية على الكنائس المسيحية والأماكن المقدسة. تم شراء الكثير من الممتلكات التي تمتلكها الكنائس الآن خلال هذا الوقت. وقد أبرم عدد من هذه الدول ، وأبرزها فرنسا ، اتفاقيات استسلام مع الإمبراطورية العثمانية وأنشأت أيضًا قنصليات في القدس. في عام 1847 ، تم تأسيس أول بطريرك لاتيني للقدس منذ الحروب الصليبية.

بعد الاستيلاء على القدس في عام 1917 ، كانت المملكة المتحدة تسيطر على القدس في البداية تحت إدارة زمن الحرب ، ثم كجزء من الانتداب البريطاني على فلسطين في عام 1920. اعترفت قوى الحلفاء الرئيسية بالمصالح الروحية والدينية الفريدة في القدس بين دول العالم. ثلاث ديانات توحيدية كبيرة باعتبارها "أمانة حضارية مقدسة" ، [12] [13] ونصت على أن الحقوق والمطالبات القائمة المرتبطة بها مصونة إلى الأبد ، بموجب ضمان دولي. [14]

ومع ذلك ، كانت الجاليات العربية واليهودية في فلسطين في نزاع مميت وطلبت بريطانيا مساعدة الأمم المتحدة في حل النزاع. خلال مفاوضات مقترحات القرار التي تُوجت بخطة الأمم المتحدة لتقسيم فلسطين (المعروفة أيضًا باسم القرار 181) في تشرين الثاني / نوفمبر 1947 ، تم إحياء المطالبات التاريخية للفاتيكان وإيطاليا وفرنسا. استندت مطالبات ومصالح الفاتيكان التاريخية ، بالإضافة إلى مطالبات ومصالح إيطاليا وفرنسا ، إلى الحماية السابقة للكرسي الرسولي والمحمية الفرنسية للقدس. من وجهة نظرهم ، كان هذا الاقتراح أساسًا لحماية الأماكن المقدسة المسيحية وتم التعبير عنه كدعوة لنظام دولي خاص لمدينة القدس. تم تأكيد هذا الوضع أيضًا في قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 194 لعام 1948 ، والذي حافظ على الموقف القائل بأن القدس ستكون مدينة دولية ، [15] تحت إشراف الأمم المتحدة. كان موقف الفاتيكان الرسمي من وضع القدس لصالح تدويل القدس ، من أجل إبعاد المكان المقدس عن السيادة الإسرائيلية أو العربية.

دعت خطة التقسيم للأمم المتحدة إلى تقسيم فلسطين إلى دولتين منفصلتين ، عربية ويهودية ، مع إنشاء القدس (مع توسيع الحدود لتشمل بيت لحم ، انظر خريطة القدس للأمم المتحدة) باعتبارها دولة. انفصال الجسم، أو "هيئة منفصلة" ذات وضع قانوني وسياسي خاص ، تديرها الأمم المتحدة. [16] كانت مدينة دانزيج الحرة سابقة تاريخية لهذا الحل كانت ترييستي مدينة معاصرة تحكمها الأمم المتحدة. وافق ممثلو اليهود على خطة التقسيم ، في حين رفضها ممثلو العرب الفلسطينيين والدول العربية ، وأعلنوا أنها غير قانونية. [1]

في 14 مايو 1948 ، أصدرت الجالية اليهودية في فلسطين إعلان إقامة دولة إسرائيل داخل الأراضي المخصصة للدولة اليهودية في خطة التقسيم. أصبحت إسرائيل عضوًا في الأمم المتحدة في العام التالي ، ومنذ ذلك الحين تم الاعتراف بها من قبل معظم الدول. [17] الدول التي اعترفت بإسرائيل لم تعترف بالضرورة بسيادتها على القدس بشكل عام ، مستشهدة بقرارات الأمم المتحدة التي دعت إلى وضع دولي للمدينة. [18] للولايات المتحدة وغواتيمالا سفارات في القدس.

مع إعلان قيام دولة إسرائيل والغزو اللاحق من قبل الدول العربية المجاورة ، لم يتحقق اقتراح الأمم المتحدة بشأن القدس. تركت اتفاقيات الهدنة لعام 1949 الأردن يسيطر على الأجزاء الشرقية من القدس ، بينما سيطرت إسرائيل على القطاع الغربي (باستثناء منطقة جبل المشارف في الشرق). [19] تعرف كل جانب على الآخر بحكم الواقع السيطرة على قطاعاتهم. [20] مع ذلك ، اعتبرت اتفاقية الهدنة دوليًا على أنها ليس لها تأثير قانوني على استمرار سريان أحكام قرار التقسيم لتدويل القدس. [21] في عام 1950 ، ضمت الأردن القدس الشرقية كجزء من ضمها الأكبر للضفة الغربية. على الرغم من اعتراف المملكة المتحدة والعراق بالحكم الأردني على القدس الشرقية ، [22] لم تعترف أي دولة أخرى بالحكم الأردني أو الإسرائيلي على المناطق الخاضعة لسيطرتها في المدينة. [19] يُزعم أحيانًا زورًا أن باكستان اعترفت بالضم أيضًا. [23]

في أعقاب حرب الأيام الستة عام 1967 ، أعلنت إسرائيل أنه سيتم تطبيق القانون الإسرائيلي على القدس الشرقية ووسعت حدودها الشرقية ، مما ضاعف حجمها تقريبًا. واعتبرت الدول الأخرى الإجراء غير قانوني لم تعترف به. وأدانها مجلس الأمن والجمعية العامة للأمم المتحدة ووصفتهما بأنه ضم وانتهاك لحقوق السكان الفلسطينيين. في عام 1980 ، أصدرت إسرائيل قانون القدس ، الذي أعلن ذلك "القدس كاملة وموحدة عاصمة اسرائيل".. [24] أعلن مجلس الأمن أن القانون لاغٍ وباطلاً في القرار 478 ، الذي دعا أيضًا الدول الأعضاء إلى سحب بعثاتها الدبلوماسية من المدينة. كما أصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارات عديدة لنفس الغرض. [25] [26] [27]

في 29 تشرين الثاني (نوفمبر) 1947 ، أصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارًا ، كجزء من خطتها لتقسيم فلسطين ، تضمن إنشاء القدس ككيان دولي منفصل تحت رعاية الأمم المتحدة ، وهو ما يسمى انفصال الجسم.


وصلت القدس إلى 70 عامًا كعاصمة لإسرائيل

في 23 يناير 1950 ، أعلن المجلس التشريعي الإسرائيلي القدس عاصمة لدولة إسرائيل.

مرت الحركة بعد عام ونصف من قيام دولة إسرائيل. تم إنشاء الأمة كـ "وطن للشعب اليهودي" في فلسطين ، وفقًا لوعد بلفور الذي أصدرته بريطانيا خلال الحرب العالمية الأولى. كما كفل الإعلان الحقوق المدنية والدينية للمقيمين غير اليهود.

يرتبط تاريخ القدس ارتباطًا وثيقًا بإسرائيل ككل. يعود تاريخ القدس إلى العصور القديمة ، عندما كانت عاصمة للشعب اليهودي في العصور التوراتية. يخبر سفر الملوك الأول ٢: ١١ عن قيام الملك داود بتأسيس حكمه في المدينة حوالي ١٠٠٠ قم.

شهدت القدس قوى دينية وسياسية مختلفة منذ بداياتها القديمة لكنها ظلت عاصمة تحت الحكم اليهودي فقط ، وفقًا لوزارة الخارجية الإسرائيلية.

تحت الحكم الروماني والبيزنطي ، كانت قيصرية عاصمة المنطقة. تحت الحكم العربي الإسلامي ، كانت العواصم دمشق وبغداد والقاهرة. حكم العثمانيون حتى عام 1917 وحكموا القدس من القسطنطينية.

عندما أسست إسرائيل القدس كعاصمة حالية في عام 1950 ، كانت الحرب العربية الإسرائيلية قد قسمت المدينة بالفعل. وكان جدار خرساني وأسلاك شائكة يقسم المدينة بين القدس الغربية التي تملكها إسرائيل وجزء شرقي ضمه الأردن.

اليوم ، لا تزال القدس تضم مبنى البرلمان الإسرائيلي ، وتبقى إسرائيل الوطن القومي للشعب اليهودي. ذكر تقرير بي بي سي نيوز عن تاريخ إسرائيل أن إسرائيل اليوم "قوية لكنها ليست في سلام".

"إنه مجتمع ديمقراطي يتمتع بمستوى معيشي عالٍ يضاهي مثيله في أوروبا الغربية ، وصحافة حرة نشطة ومرافق تعليمية وصحية ممتازة ... لكن كل حدوده لم تُحدَّد ، وفوق ذلك كله ، لم يتوصل إلى تسوية مع الفلسطينيين ". - بي بي سي نيوز

لا تزال مكانة القدس كعاصمة لإسرائيل محل خلاف ، حتى مع مرور الذكرى السبعين لقرار المجلس التشريعي.

تعتبر فلسطين ، وهي جماعة عرقية قومية تتكون بشكل رئيسي من المسيحيين والمسلمين العرب ، القدس الشرقية عاصمتها. تطالب إسرائيل بكامل القدس. يستمر هذا الصراع في الأنماط التاريخية لمدينة عالقة في شد الحبل بين الكيانات السياسية.

في ديسمبر 2017 ، اعترف الرئيس دونالد ترامب رسميًا بالقدس عاصمة لإسرائيل. وقد أدان قراره المثير للجدل من قبل الأمم المتحدة في تصويت بعد أيام قليلة. صوتت مائة وثمانية وعشرون دولة ضد القدس كعاصمة ، وصوتت ثماني دول فقط مع الولايات المتحدة.

خشي العديد من الدبلوماسيين من أن يؤدي تحرك ترامب إلى استمرار العنف في العاصمة المتنازع عليها ، وفقًا لصحيفة نيويورك تايمز.

"نعتقد أن أي عمل من شأنه أن يقوض هذه الجهود يجب تجنبه على الإطلاق. يجب إيجاد طريقة من خلال المفاوضات لحل وضع القدس كعاصمة مستقبلية للدولتين". - فيديريكا موغيريني ، دبلوماسية الاتحاد الأوروبي

عندما تولى ترامب منصبه في عام 2017 ، كانت السفارة الأمريكية في إسرائيل في تل أبيب ، لكنها انتقلت إلى القدس في عام 2018.

وتتزامن الذكرى السنوية للعاصمة هذا العام مع انعقاد منتدى الهولوكوست العالمي الخامس في وسط مدينة القدس. يصادف هذا الحدث الذكرى الخامسة والسبعين لتحرير محتشد أوشفيتز.

الحدث بعنوان "تذكر الهولوكوست: محاربة معاداة السامية" ويقام في ياد فاشيم ، المركز العالمي لإحياء ذكرى الهولوكوست. يحضر نائب الرئيس مايك بنس مع رؤساء دول من أوروبا وكندا وأمريكا الجنوبية وأستراليا.


طابع المدينة

تلعب القدس دورًا مركزيًا في المنظور الروحي والعاطفي للأديان التوحيدية الثلاث. بالنسبة لليهود في جميع أنحاء العالم ، هو محور أشواق قديمة ، ودليل حي على العظمة القديمة والاستقلال ، ومركز للنهضة الوطنية للمسيحيين ، إنه مشهد عذاب المسيح وانتصاره للمسلمين ، إنه هدف الرسول. رحلة محمد الصوفي الليلية وموقع أحد أقدس الأضرحة في الإسلام. بالنسبة للأديان الثلاثة ، فهي مدينة مقدسة ، ومركز للحج ، وموضوع للإخلاص.

على الرغم من التغيرات الديموغرافية المتسارعة ، فقد احتفظت القدس بطابع متنوع وعالمي ، لا سيما في المدينة القديمة المسورة بأحيائها الأرمينية والمسيحية واليهودية والإسلامية: العرب في الملابس التقليدية والحديثة المسيحيون ، الغربيون والشرقيون ، في تنوعهم اللامتناهي من الزي العلماني والأثواب الرهبانية يهود يرتدون ملابس غير رسمية وأرثوذكسية ومضيفين من السياح يجتمعون في أنماط ملونة ومتعددة الألوان. تشكل المعابد والكنائس والمساجد والمساكن بأساليب مختلفة الفسيفساء المعمارية الفريدة للمدينة. ضوء الشمس المتساقط على الحجر الأبيض والوردي المستخدم في جميع أعمال البناء يمنح المباني العادية نوعا ما هالة من التميز. رائحة الطهي والتوابل ، جلجلة أجراس الكنائس ، نداءات المؤذنين من المآذن ، وترديد الصلوات اليهودية عند الحائط الغربي (المبكى) كلها تضيف نكهة إلى حياة المدينة. يساعد غياب حركة مرور السيارات في معظم أنحاء المدينة القديمة في الحفاظ على طابعها الخاص. تقديراً لمكانتها المركزية في تقاليد وتاريخ العديد من الشعوب ، تم تصنيف المدينة القديمة كموقع للتراث العالمي لليونسكو في عام 1981. ومع ذلك ، خارج الأسوار ، تعتبر القدس بكل معنى الكلمة مدينة حديثة ، بشبكتها من الشوارع ووسائل النقل ، - المباني ومحلات السوبر ماركت والشركات والمدارس والمطاعم والمقاهي. إن الاختلاط المستمر بين اللغات العبرية والعربية والإنجليزية ولغات أخرى في الشوارع يعيد إلى الأذهان التعقيدات الثقافية والسياسية للحياة في هذه المدينة الموقرة.


لماذا نقل ترامب السفارة ولماذا هي مثيرة للجدل؟

تم افتتاح السفارة الأمريكية الجديدة في القدس وسط ضجة كبيرة في 14 مايو ، 2018.

لم يحضر الرئيس ترامب الحفل ، لكنه أرسل وفداً من بينهم ابنته إيفانكا ترامب وزوجها جاريد كوشنر ووزير الخزانة ستيفن منوتشين ونائب وزير الخارجية جون سوليفان.

في كانون الأول (ديسمبر) 2017 ، أعلن ترامب عن قراره & quot؛ المتأخر & quot؛ الذي تأخر كثيرًا ، وقال إنه يتصرف & quot؛ لمصلحة الولايات المتحدة والسعي لتحقيق السلام & quot في المنطقة.

الولايات المتحدة هي أول دولة كبرى تعترف بالقدس كعاصمة لإسرائيل منذ قيام الدولة اليهودية في عام 1948.

وانتقد الرئيس موقف أسلافه قائلاً: "لا يمكننا حل مشاكلنا بتكرار نفس الاستراتيجيات الفاشلة من الماضي.

& quot؛ بعد أكثر من عقدين من التذبذبات ، لم نكن أقرب إلى اتفاق سلام دائم. & quot

ومع ذلك ، أدان العديد من قادة العالم هذه الخطوة ، مع مخاوف من أنها قد تؤدي إلى مزيد من إراقة الدماء في المنطقة وتعطيل محاولات التوصل إلى حل الدولتين.

كررت تيريزا ماي دعم المملكة المتحدة & # x27s لاستمرار المفاوضات ، قائلة إنها تريد أن يكون للبلدين المدينة كعاصمة مشتركة & quot.

قالت: & "نواصل دعم حل الدولتين. نحن ندرك أهمية القدس. & quot

قال الرئيس الفلسطيني محمود عباس إن القدس هي & العاصمة الأبدية لدولة فلسطين & quot.

وفي توبيخ لاذع ، وصف خطاب ترامب بأنه "إعلان الحصص الانسحاب من الدور الذي لعبته الولايات المتحدة في عملية السلام".

ودعا إيمانويل ماكرون البيت الأبيض إلى التراجع عن الإعلان ، بينما دافع البابا فرانسيس عن & quotstatus quo & quot في المدينة حيث صلى بأن تسود الحكمة والحصافة & quot.

قال الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش: "منذ اليوم الأول تحدثت باستمرار ضد أي إجراءات أحادية الجانب من شأنها أن تعرض فرص السلام للإسرائيليين والفلسطينيين للخطر".


مقالات ذات صلة

إن أورشليم اليوم ليست أبدية وغير مقسمة ولا مقدسة

من هو جدليا ولماذا يصوم اليهود له؟

لماذا تسمى القدس بالقدس؟

يوم القدس هو يوم عطلة أقامته الحكومة الإسرائيلية في عام 1968 كاحتفال سنوي لتوحيد المدينة ورسكووس بعد حرب الأيام الستة قبل عام. بمناسبة يوم القدس السادس والأربعين ، الذي يُحتفل به يوم الأربعاء ، 28 مايو ، فيما يلي نبذة مختصرة للغاية عن تاريخ هذه المدن المقدسة.

قبل حوالي 6000 عام ، استقرت الشعوب القديمة في التلال المحيطة بنبع جيحون (الواقعة شرق أسوار المدينة القديمة في القدس اليوم). ظلت المدينة التي أسسوها كما كانت لقرون وندشوا على قمة تل في المياه الراكدة الزراعية ، في محيط الإمبراطورية المصرية القوية. كان يُدعى Rusalimum (أو Urusalimum) ، والذي يعتقد البعض أنه يعني ومكان سكن شاليم ، & rdquo إله الفجر الكنعاني.

أدى غزو & ldquoSea Peoples & rdquo & ndash أو Philistines منذ حوالي 3500 عام ، كما يطلق عليهم في الكتاب المقدس & ndash إلى زعزعة استقرار المنطقة ومصر ، مما تسبب في فقدانها لسيطرتها على كنعان. في وقت ما في أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد. (أي منذ حوالي 3000 عام) ، تم إنشاء مملكة صغيرة تسمى يهودا & - بواسطة الملك داود ، وفقًا للكتاب المقدس & - وعاصمتها القدس.

مع تبلور شكل جديد من الحكومة المركزية ، أصبح سكان القدس تدريجيًا من أتباع الهينوثيين: أي أنهم عبدوا رسميًا إلهًا واحدًا بينما استمروا عمليًا في الإيمان بالعديد من الآلهة الأخرى. شُيِّد أول معبد عظيم ، وأجبر شعوب المملكة والمناطق النائية للمملكة تدريجياً على التخلي عن طقوسهم القديمة وممارسة الدين ، من بين طرق أخرى ، عن طريق الحج إلى القدس.

خلال الفترة المتبقية من تاريخ المدينة ، سيشكل تدفق الحجاج والمسائل الإدارية العمود الفقري الاقتصادي الرئيسي للمدينة.

الفتح الآشوري

في عام ٧٣٣ قم ، ناشد ملك يهودا آحاز من اورشليم تغلث فلاسر الثالث ، حاكم الامبراطورية الآشورية ، للتدخل لصالحه في نزاع مع مملكة اسرائيل ، جارته الشمالية. فرض تيغلاث بلصر على آحاز ، ودمر إسرائيل ، وحول يهودا إلى دولة تابعة.

لكن الإمبراطوريات لم تدم إلى الأبد ، وغزا البابليون الآشوريين عام 605 قم. بعد ثماني سنوات ، نهب الملك نبوخذ نصر الثاني القدس وأسر أرستقراطيتها ، بما في ذلك ملكها ، يهوياكين ، في بابل.

تمرد صدقيا ، الذي كان ملكا تابعا في منطقة يهوياكين ورسكوس ، عام 587 قم ، مما دفع نبوخذ نصر للنزول الى اورشليم بانتقام عظيم. دمر المدينة وهيكلها الأول وأسر زعماء محليين وأخذهم إلى بابل.

ابق على اطلاع: اشترك في النشرة الإخبارية لدينا

ارجوك انتظر…

شكرا لك على التسجيل.

لدينا المزيد من النشرات الإخبارية التي نعتقد أنها ستجدها ممتعة.

أووبس. هناك خطأ ما.

شكرا لك،

عنوان البريد الإلكتروني الذي قدمته مسجل بالفعل.

بعد اغتيال حاكمها المعين من قبل البابليين جدليا ، هُجرت القدس وظلت مقفرة لعدة عقود.

ولكن جاء سقوط بابل ورسكوس قريبًا بما يكفي: في عام ٥٣٨ قبل الميلاد ، غزا الملك سايروس الثاني ملك بلاد فارس بابل وتولى السيطرة على إمبراطوريتها الشاسعة. سعيًا إلى جعل اليهود المنفيين حلفاء له ، أصدر الملك مرسوماً في نفس العام أنه يمكنهم العودة إلى القدس وإعادة بناء هيكلهم. تحقيقا لهذه الغاية ، ساهم كورش حتى في الأموال واستعاد الكنوز المنهوبة من الهيكل الأول.

اكتمل الهيكل الثاني عام ٥١٦ قم ، وأصبحت أورشليم مركزًا لشعب يهودا الموحِّد الآن ، بالإضافة إلى المركز الإداري لمقاطعة يهودا الفارسية.

ولكن مرة أخرى ، فإن الأحداث التي وقعت خارج أورشليم قد تغير مصيرها: في عام ٣٣٤ قم. غزا الإسكندر المقدوني الإمبراطورية الفارسية ووضعها تحت سلطته. بعد وفاة الإسكندر بعد تسع سنوات ، قاتل جنرالاته ، الديادوتشي ، للسيطرة على المملكة ، وتم تقسيمها إلى عدد من الممالك الهلنستية الأصغر.سقطت يهودا وعاصمتها القدس تحت سيطرة بطليموس الأول ، الذي حكم المنطقة من الإسكندرية ، فيما يعرف اليوم بمصر.

كانت هذه فترة نمو في القدس. أخذ بشكل متزايد شكل الهلنستية بوليس (دولة-مدينة) ، وهي عملية استمرت بعد الإمبراطورية السلوقية ، التي كانت عاصمتها أنطاكية (الآن مدينة في تركيا الحديثة) ، استولت على يهودا من الإمبراطورية البطلمية في عام 198 قبل الميلاد. تدريجيًا ، تبنت الشرائح الاجتماعية العليا من سكان القدس عناصر أكثر فأكثر من أسلوب الحياة اليوناني ، الذي شكل الثقافة العالمية السائدة خلال تلك الحقبة. أثار هذا غضب اليهود الأكثر تقليدية في وسطهم ، مما أدى إلى ثورة المكابيين ضد السلوقيين وإنشاء مملكة الحشمونائيم المستقلة وعاصمتها القدس.

يعيد هيرودس بناء الهيكل

في وقت لاحق ، أصبح ملوك الحشمونئيم أنفسهم يونانيين أكثر فأكثر ، وبعد الاقتتال الداخلي داخل الأسرة ومحاولة التمرد ضد الرومان - خلع الرومان الحشمونيين ونصبوا الملك هيرودس عام 37 قبل الميلاد. كحاكم تابع لهم على مملكة يهودا.

من ناحية ، كان هيرودس طاغية قاسيًا يحتقره شعبه. من ناحية أخرى ، قام بمشاريع بناء غير مسبوقة وواسعة النطاق في مملكته ، بما في ذلك ، والأهم من ذلك ، إعادة بناء وإعادة بناء الهيكل الثاني في القدس.

بعد وفاة هيرودس في ٤ قم ، وُضعت اورشليم ويهودا تحت سيطرة حكام عينهم الرومان وحكموا من قيصرية ، العاصمة الجديدة التي اسسها هيرودس. على الرغم من أن القدس فقدت مكانتها كمركز إداري ، إلا أنها ظلت مركزًا رئيسيًا للحجاج اليهود من جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية.

خلال هذا الوقت بدأ شاب جليلي يتمتع بشخصية كاريزمية يُدعى يسوع يكرز لإخوته اليهود. يُعتقد أنه صلب بعد عيد الفصح ، ربما في عام 33 بم ، وقد نشر أتباعه رسالته بعد وفاته ، وشكلوا طوائف يهودية صغيرة ظهرت منها المسيحية ، بعد عدة عقود.

في غضون ذلك ، في عام ٦٦ بم ، تمرد يهود اليهودية على حكامهم الرومان. أُبلغ الإمبراطور نيرون بالثورة أثناء حضوره الألعاب الأولمبية وأرسل جنرالاً ذا خبرة ، فيسباسيان ، لسحق الانتفاضة. بينما كان فيسباسيان يقاتل المتمردين ، انحدر نيرون بشكل متزايد إلى الجنون العنيف ، وفي النهاية أعلنه مجلس الشيوخ الروماني & ldquothe عدو شعب روما. هرب من المدينة وانتحر سنة 68 بم.

دعا مجلس الشيوخ لاحقًا فيسباسيان إلى روما ليحكم كإمبراطور ، تاركًا ابنه تيتوس لإنهاء مهمة إنهاء التمرد في يهودا الذي حدث في عام 70 م ، حيث أضعف الاقتتال الداخلي بين الفصائل اليهودية مقاومتهم ، وسقط المزيد والمزيد من الأراضي تحت السيطرة الرومانية. وشق آلاف اللاجئين طريقهم إلى القدس حيث سارعت الجيوش الرومانية للسيطرة على المدينة المقدسة. بعد الحصار ، اخترق الرومان الجدران وذبحوا الآلاف من الرجال والنساء والأطفال. تم نهب وتدمير الهيكل الثاني.

لعقود من الزمان كانت المدينة في حالة خراب ، ومنع اليهود من زيارتها.

الفترة الوثنية

كان الإمبراطور هادريان هو الذي أنقذ القدس من وضعها المتواضع عندما زارها في عام 135 وأمر بإعادة بنائها كمدينة وثنية. تم تغيير اسمها إلى Aelia Capitolina ، وبالتالي بقيت لمدة 150 عامًا: مياه راكدة وثنية صغيرة غير مهمة في الجزء الشرقي من الإمبراطورية الرومانية.

ولكن بعد أن قرر الإمبراطور قسطنطين الأول أن المسيحية ستكون الديانة الرسمية للإمبراطورية الرومانية ، أمر بإعادة القدس كمدينة مسيحية مقدسة في الجزء الأول من القرن الرابع ، وأقام كنيسة القيامة في الموقع حيث يقول التقليد أن يسوع قد صلب ودفن.

ظلت القدس مسيحية لقرون ، مع تدفق الحجاج من جميع أنحاء العالم المسيحي. عادة ما كان يُمنع اليهود من زيارة المدينة ، على الرغم من أنه في الذكرى السنوية لتدمير الهيكل الثاني ورسكووس سُمح لهم بزيارة موقعه السابق في الحرم القدسي ، والذي كان المسيحيون يستخدمونه كمكب للقمامة.

في هذه الأثناء ، في صحراء شبه الجزيرة العربية ، كان راعي وتاجر يدعى محمد يبشران بدين جديد قائم على التقاليد المسيحية واليهودية. على الرغم من أن القرآن لا يذكر القدس على وجه التحديد ، إلا أن التقليد يقول إن محمدًا طار على ظهر مخلوق أسطوري يُدعى البراق & ndash حصان مجنح برأس رجل & ndash من مكة إلى جبل الهيكل ومن هناك صعد إلى الجنة.

بعد وفاة النبي محمد عام 632 ، نفذ أتباعه سلسلة من الفتوحات التي امتدت في النهاية إلى منطقة شملت الهند في الشرق وإسبانيا في الغرب. ستكون القدس واحدة من أولى المدن التي سيحتلونها.

في غضون ست سنوات من وفاة الرسول ورسكوس ، استسلم أهل القدس للخليفة المسلم عمر بن الخطاب ، مقابل وعد بالسماح لهم بمواصلة العبادة في المدينة. قام أحد خلفاء عمر ورسكوس ، عبد الملك بن مروان ، ببناء قبة الصخرة على جبل الهيكل في القدس في عام 691 ، علاوة على ذلك ، قام هو وابنه الوليد الأول ببناء المسجد الأقصى القريب.

سلالتهم و - ظل الأمويون و - مسيطرين على القدس والإمبراطورية العربية الشاسعة حتى القرن الحادي عشر ، عندما تم غزوها من قبل سلالة جديدة ، الفاطميين. أمر أحد الحكام الأخيرين ، الخليفة الحكيم بأمر الله ، بتدمير جميع كنائس القدس ورسكووس عام 1009 ، واضطهد المصلين المسيحيين واليهود.

دفع هذا أوروبا المسيحية إلى حشد وإرسال محاربيها & ndash الصليبيين & ndash لانتزاع السيطرة على المدينة المقدسة مرة أخرى. في عام 1099 ، استولوا على القدس وقتلوا جميع سكانها اليهود والمسلمين تقريبًا. ثم أسس الصليبيون المدينة كعاصمة للمملكة المسيحية ، مملكة القدس. تم تكييف الأماكن الإسلامية المقدسة لخدمة الأغراض المسيحية ، وأعيد بناء كنيسة القيامة.

صعود المماليك

لم تدم مملكة القدس ورسكوت طويلاً: في عام 1187 ، استعاد صلاح الدين ، مؤسس السلالة الأيوبية المسلمة ، القدس ، على الرغم من أن السيطرة الإسلامية على المدينة لم تدم طويلاً نسبيًا. في عام 1229 ، أعادت معاهدة بين السلطان الأيوبي الملك الكامل والإمبراطور الروماني المقدس فريدريش الثاني الناصرة وبيت لحم ، وهي منطقة ساحلية من الأراضي المقدسة ومعظم القدس إلى أيدي المسيحيين. لكن جبل الهيكل ظل تحت سيطرة المسلمين.

هذا الترتيب لم يستمر طويلاً أيضًا. في عام 1244 ، احتل المسلمون السنة الأتراك القدس ودمروها بالكامل تقريبًا. سيطرتهم على ما تبقى من المدينة لم تدم طويلاً ، ولكن في عام 1250 ، استولى المماليك على مصر وندش ومعها القدس وندش.

في ظل الحكم المملوكي ، شهدت القدس نهضة طفيفة ، حيث تمت بعض أعمال البناء الرئيسية وأعيد إحياء حج المؤمنين المسلمين والمسيحيين واليهود. كان هذا هو الوضع حتى عام 1516 ، عندما غزت الإمبراطورية العثمانية المنطقة بأكملها ، وأنهت حكم المماليك ، وسيطرت على المدينة.

في ظل الحكم التركي ، تراجعت القدس وأصبحت راكدة صغيرة ، وفقدت مكانتها كعاصمة إقليمية وتدفق أعداد كبيرة من الحجاج إليها. ومع ذلك ، بفضل سليمان القانوني ، أعيد بناء أسوار المدينة وجدران رسكووس ، التي هدمت خلال القرن الثالث عشر المضطرب. علاوة على ذلك ، كان العثمانيون حكامًا متسامحين ، مما سمح للأديان الثلاثة بالتعايش جنبًا إلى جنب داخل المدينة.

قرب نهاية العهد العثماني ، بدأ عدد من المستوطنات في الظهور حول مدينة القدس القديمة الصغيرة والمتوسعة.

حكم إلزامي

حكم العثمانيون القدس دون انقطاع تقريبًا لمدة 400 عام ، حتى الحرب العالمية الأولى ، عندما غزا الجنرال إدموند اللنبي فلسطين نيابة عن الحكومة البريطانية المنتدبة ، ودخل القدس منتصرًا في عام 1917.

أعاد البريطانيون إنشاء المدينة كعاصمة إدارية رئيسية في المنطقة. لكن حقيقة وعدهم بالقدس وفلسطين لليهود والعرب على حد سواء ، زاد من العداء بين الشعبين اللذين كانا يعيشان على الأرض. استمر هذا العداء في التصاعد أثناء وبعد الحرب العالمية الثانية ، حيث بدأت أعداد كبيرة من اللاجئين اليهود من أوروبا التي مزقتها الحرب في إغراق فلسطين.

عندما انتهى الحكم البريطاني في فلسطين عام 1948 ، نشبت الحرب وانقسمت القدس إلى قسمين. أصبح النصف الشرقي جزءًا من المملكة الأردنية الهاشمية ، بينما كان النصف الغربي عاصمة لدولة إسرائيل اليهودية.

وهكذا بقي الوضع حتى عام 1967 ، عندما شنت إسرائيل حرب الأيام الستة الاستباقية ضد مصر وسوريا والأردن ، والتي سيطرت خلالها على مرتفعات الجولان وشبه جزيرة سيناء والضفة الغربية والقدس بأكملها.

اليوم ، القدس مزدهرة وأكبر من أي وقت مضى ، لكنها لا تزال مقسمة إلى حد كبير إلى مناطق يقطنها مسلمون ومسيحيون في شرقها ويهود في غربها. ويعزلها الآن جدار فاصل ضخم عن ضواحيها الشرقية والضفة الغربية.

كما ذكرنا في البداية ، يبدو أن اسم القدس ورسكووس مشتق من اسم الإله الكنعاني المنسي. بعض الناس يفضلون الاعتقاد بأن اسمها يعني و ldquocity السلام. & rdquo عسى أن ترقى إلى مستوى تلك التسمية في يوم من الأيام.


شاهد الفيديو: سؤال جريء 517: لمن أعطى القرآن الأرض: فلسطين أم إسرائيل (شهر اكتوبر 2021).