بودكاست التاريخ

كيف أصبحت بلاد ما بين النهرين مهد الحضارة

كيف أصبحت بلاد ما بين النهرين مهد الحضارة

بينما تطورت الحضارة الإنسانية في العديد من الأماكن حول العالم ، ظهرت لأول مرة منذ آلاف السنين في الشرق الأوسط القديم.

تقول كيلي آن دايموند ، أستاذة التاريخ المساعدة الزائرة في جامعة فيلانوفا ، والتي تشمل خبرتها تاريخ الشرق الأدنى القديم وعلم الآثار: "نرى المدن الأولى ، وأول كتابة وأول التقنيات التي نشأت في بلاد ما بين النهرين".

يأتي اسم بلاد ما بين النهرين من الكلمة اليونانية القديمة التي تعني "الأرض الواقعة بين الأنهار". هذه إشارة إلى نهري دجلة والفرات ، وهما المصدران المزدوجان للمياه لمنطقة تقع في الغالب داخل حدود العراق الحديثة ، ولكنها تشمل أيضًا أجزاء من سوريا وتركيا وإيران.

كان لوجود تلك الأنهار علاقة كبيرة بالسبب الذي دفع بلاد ما بين النهرين إلى تطوير مجتمعات وابتكارات معقدة مثل الكتابة والهندسة المعمارية المتقنة والبيروقراطيات الحكومية. جعلت الفيضانات المنتظمة على طول نهري دجلة والفرات الأرض المحيطة بهم خصبة بشكل خاص ومثالية لزراعة المحاصيل من أجل الغذاء. جعلها ذلك مكانًا رئيسيًا لثورة العصر الحجري الحديث ، والتي تسمى أيضًا الثورة الزراعية ، والتي بدأت تحدث منذ ما يقرب من 12000 عام.

يوضح دياموند أن هذه الثورة "غيرت حياة الإنسان في جميع أنحاء الكوكب ، ولكن في بلاد ما بين النهرين بدأت هذه العملية".

مع قيام الناس بزراعة النباتات وتربية الحيوانات ، تمكنوا من البقاء في مكان واحد وتشكيل قرى دائمة. في النهاية ، نمت تلك المستوطنات الصغيرة إلى مدن مبكرة ، حيث تطورت الكثير من خصائص الحضارة - مثل تجمعات السكان ، والعمارة الضخمة ، والاتصالات ، وتقسيم العمل ، والطبقات الاجتماعية والاقتصادية المختلفة.

لكن ظهور الحضارة وتطورها في بلاد ما بين النهرين تأثر أيضًا بعوامل أخرى - على وجه الخصوص ، التغيرات في المناخ والبيئة الطبيعية ، التي أجبرت سكان المنطقة على أن يصبحوا أكثر تنظيماً من أجل التأقلم.

شاهد Engineering an Empire على HISTORY Vault

كيف غذت الطبيعة الحضارة

لم تتطور الحضارة بنفس الطريقة تمامًا في جميع أنحاء المنطقة ، وفقًا لإيرفيه ريكولو ، الأستاذ المشارك في علم الآشوريات بجامعة شيكاغو والخبير في تاريخ بلاد ما بين النهرين القديمة. كما يشرح ، تطورت المجتمعات الحضرية بشكل مستقل في أسفل بلاد ما بين النهرين ، وهي منطقة تقع في جنوب العراق الآن حيث كانت توجد حضارة سومر المبكرة ، ومنطقة أعالي بلاد ما بين النهرين ، التي تشمل شمال العراق وجزءًا من غرب سوريا الحالية.

كان أحد العوامل التي ساعدت الحضارة على التطور في كلا المكانين هو مناخ بلاد ما بين النهرين ، الذي كان قبل 6000 إلى 7000 سنة أكثر رطوبة من ذلك الجزء من الشرق الأوسط اليوم.

"تطورت المدن الأولى في جنوب بلاد ما بين النهرين على أطراف مستنقع كبير يوفر وفرة من الموارد الطبيعية للبناء (القصب) والطعام (الصيد البري والأسماك) ، مع سهولة الوصول إلى المياه للري على نطاق صغير يمكن تنظيمه في على المستوى المحلي ولم يتطلب الإشراف على هياكل الدولة واسعة النطاق ، "يكتب ريكولو. بالإضافة إلى ذلك ، يلاحظ أن المستنقعات وفرت ارتباطًا بالطرق البحرية على الخليج الفارسي ، مما جعل من الممكن للأشخاص الذين يعيشون في الجنوب تطوير التجارة لمسافات طويلة مع أماكن أخرى في نهاية المطاف.

في أعالي بلاد ما بين النهرين ، كان هطول الأمطار موثوقًا بدرجة كافية بحيث لم يضطر المزارعون إلى القيام بالكثير من الري ، وفقًا لريكولو. كان لديهم أيضًا إمكانية الوصول إلى الجبال والغابات ، حيث يمكنهم البحث عن الطرائد وقطع الأشجار من أجل الخشب. كانت مناطقهم أيضًا تحتوي على طرق برية إلى أماكن في الشمال وراء الجبال ، حيث يمكنهم الحصول على مواد مثل حجر السج ، وهو نوع من الصخور يمكن استخدامه في المجوهرات أو لصنع أدوات القطع.

وفقًا للمتحف البريطاني ، كانت المحاصيل الرئيسية لمزارعي بلاد ما بين النهرين هي الشعير والقمح. لكنهم قاموا أيضًا بإنشاء حدائق مظللة بأشجار النخيل ، حيث قاموا بزراعة مجموعة متنوعة من المحاصيل بما في ذلك الفول والبازلاء والعدس والخيار والكراث والخس والثوم ، وكذلك الفاكهة مثل العنب والتفاح والبطيخ والتين. كما كانوا يحلبون الغنم والماعز والأبقار ليصنعوا الزبدة ويذبحونها للحوم.

في النهاية ، أدت الثورة الزراعية في بلاد ما بين النهرين إلى ما وصفه دايموند بالخطوة الكبيرة التالية في التقدم ، الثورة الحضرية.

منذ ما يقرب من 5000 إلى 6000 عام في سومر ، تطورت القرى إلى مدن. واحدة من أقدم وأبرزها كانت أوروك ، وهي مجتمع مسور يبلغ عدد سكانه 40.000 إلى 50.000 نسمة. وشملت الآخرين إريدو ، باد تيبيرا ، سيبار ، وشروباك ، وفقًا لموسوعة التاريخ القديم.

قد يكون السومريون المطورون أقدم نظام للكتابة بالإضافة إلى الفن المعقد والعمارة والبيروقراطيات الحكومية المعقدة للإشراف على الزراعة والتجارة والنشاط الديني. أصبحت سومر أيضًا مرتعًا للابتكار ، حيث أخذ السومريون الاختراعات التي طورتها الشعوب القديمة الأخرى ، من الفخار إلى نسج النسيج ، واكتشفوا كيفية القيام بها على نطاق صناعي.

في هذه الأثناء ، طورت منطقة بلاد ما بين النهرين مناطق حضرية خاصة بها مثل تيبي جاورا ، حيث اكتشف الباحثون معابد من الطوب ذات تجاويف وأعمدة معقدة ، ووجدوا أدلة أخرى على ثقافة متطورة.

اقرأ المزيد: 9 اختراعات سومرية قديمة غيرت العالم

كيف أدى التغيير البيئي إلى تطور حضارة بلاد ما بين النهرين

وفقًا لريكولو ، ربما لعبت التغيرات المناخية دورًا في تطور حضارة بلاد ما بين النهرين. في حوالي 4000 قبل الميلاد تقريبًا ، "أصبحت المناخات أكثر جفافاً ببطء وأصبحت الأنهار أكثر صعوبة في التنبؤ" ، كما يوضح. "تراجعت الأهوار من أسفل بلاد ما بين النهرين ، تاركة وراءها مستوطنات محاطة الآن بالأراضي التي تحتاج إلى الري ، مما يتطلب مزيدًا من العمل ، وربما تنسيقًا أكبر."

ولأنهم اضطروا إلى العمل بجدية أكبر وبطريقة أكثر تنظيماً للبقاء على قيد الحياة ، طور سكان بلاد ما بين النهرين تدريجياً نظام حكم أكثر تفصيلاً. كما يوضح ريكوليو: "أصبح الجهاز البيروقراطي الذي ظهر أولاً لإدارة البضائع والأشخاص في المعابد في مدن المستنقعات بشكل متزايد أدوات للسلطة الملكية [التي] وجدت مبرراتها في دعم الآلهة ، ولكن أيضًا في قدرتها لاتمام الأشياء."

أدى ذلك كله إلى تطوير بنية اجتماعية تقوم فيها النخب إما بإجبار العمال أو الحصول على عملهم من خلال توفير الوجبات والأجور.

"بمعنى ما ، كان النظام الزراعي السومري الشهير ، ودول المدن فيه وما يرتبط به من سيطرة على الأرض والموارد والأشخاص ، جزئيًا نتيجة تكيف الناس مع ظروف أكثر سوءًا ، لأن ثروات الأهوار بدأت تصبح أكثر ندرة يقول ريكولو.

على النقيض من ذلك ، في بلاد ما بين النهرين ، تأقلم الناس مع مناخ أكثر جفافاً بالذهاب في الاتجاه المعاكس اجتماعيًا. يشرح ريكولو أن تلك المنطقة شهدت "انتقال السلطة إلى منظمة اجتماعية أقل تعقيدًا ، تعتمد على القرى وتضامنها على نطاق صغير".

شهدت بلاد ما بين النهرين في النهاية صعود إمبراطوريات مثل العقاد وبابل ، التي أصبحت عاصمتها بابل واحدة من أكبر المدن وأكثرها تقدمًا في العالم القديم.

اقرأ المزيد: كيف حول حمورابي بابل إلى دولة مدينة قوية


قد لا تكون بلاد ما بين النهرين مهد الحضارة

لسنوات عديدة ، كنا نعتقد أن بلاد ما بين النهرين كانت & # 8220 مهد الحضارة & # 8221 لأنه تم العثور على أقدم دليل على اللغة المكتوبة هناك. ومع ذلك ، اكتشف علماء الآثار لوح ديسيليو في اليونان والذي يعود تاريخه إلى عام 5260 قبل الميلاد. وفي الآونة الأخيرة ، عثروا أيضًا على أجهزة لوحية في وادي الدانوب يبدو أنها تحتوي على لغة مكتوبة. يعود تاريخ تلك الألواح إلى 5500 قبل الميلاد. يحتدم الجدل بين علماء الآثار حول ما إذا كانت رموز وادي الدانوب هذه زخارف أو لغة مكتوبة. إذا تم العثور على أقدم لغة مكتوبة في العالم ، فهذا يعني ، على حد علمنا ، أن الحضارة بدأت في وادي الدانوب ، وليس بلاد ما بين النهرين.

بوشل كله

لسنوات عديدة ، كنا نظن أننا نعرف ما يكفي عن حضارة وادي الدانوب حتى نظل نعتقد أن التواصل الكتابي بدأ في بلاد ما بين النهرين. يبدو أن الأشكال الأولى للاتصال المكتوب قد تطورت في نفس الوقت ، ولكن بشكل مستقل ، في كل من بلاد ما بين النهرين ومصر حوالي 3500 قبل الميلاد. أنشأ السومريون نظام الكتابة في بلاد ما بين النهرين ، على الرغم من أنها كانت مجرد صور بسيطة لتمثيل أشياء مثل الحيوانات في البداية. في النهاية ، تحولت إلى الكتابة المسمارية ، والتي يمكن أن تعبر عن المفاهيم المجردة وكذلك الأسماء البسيطة.

في عام 2004 ، أعلن عالم الآثار جورج هورموزيادس أنه وجد مثالًا سابقًا للغة مكتوبة في لوحة بالقرب من قرية ديسيليو ، اليونان. كان قرص ديسيليو عبارة عن لوح خشبي يعود تاريخه إلى عام 5260 قبل الميلاد وقد تعرض للتلف الجزئي عند إزالته من بيئته وتعرضه لمستويات أعلى من الأكسجين. تتجاوز الكتابة على اللوح مجرد الصور التوضيحية إلى شكل يوحي بتفكير أكثر تقدمًا بين المبدعين. يعتقد العلماء أن قرص ديسيليو والاكتشافات الأخرى التي لم يتم إجراؤها بعد قد تفسر سبب امتلاك الإغريق 800000 كلمة في لغتهم بينما كان لدى أقرب لغة تالية 250.000 فقط. يبدو أن هناك بعض الروابط اللغوية المفقودة.

هذا يعيدنا إلى حضارة وادي الدانوب. نحن نعلم أن سكان وادي الدانوب السفلي وسفوح البلقان قد تقدموا في وقتهم في التكنولوجيا والفن والتجارة البعيدة. حدث كل هذا قبل وجود عظمة بلاد ما بين النهرين واليونان وروما. بينما كانت بقية أوروبا عالقة في العصر الحجري ، عرف سكان وادي الدانوب كيفية صهر النحاس وتصميم الفخار والتماثيل الجميلة وبناء الأثاث والمنازل المكونة من طابقين ووضع أغطية الرأس والمجوهرات المزخرفة في قبورهم. هم أيضا اخترعوا العجلة.

كان العنصر الوحيد المفقود لتسمية هذا الحضارة شكلاً من أشكال اللغة المكتوبة. الآن قد نحصل عليه.

على الرغم من عدم موافقة جميع علماء الآثار ، يعتقد البعض أن الألواح الموجودة في وادي الدانوب تحتوي على أقدم لغة مكتوبة تم اكتشافها على الإطلاق ، وربما أقدم من لوح ديسيليو. تم تأريخ أقراص وادي الدانوب إلى 5500 قبل الميلاد. وفقًا للعالم اللغوي الألماني هارالد هارمان ، فإنها تحتوي على رموز فينكا التي تمثل شكلاً من أشكال اللغة التي قمنا بفك شفرتها ببساطة & # 8217t حتى الآن. وقد لوحظت هذه الرموز في العديد من المواقع الأثرية في المنطقة.

إذا كانت هذه لغة مكتوبة حقيقية ، فإن سكان وادي الدانوب سيصبحون أقدم حضارة عرفها الإنسان. ومع ذلك ، يصر العديد من علماء بلاد ما بين النهرين على أن هذه الرموز هي مجرد زخارف لأنها & # 8217 تم العثور عليها في الفخار وغيرها من الأعمال الفنية.

ليس من السهل شرح 700 حرفًا مختلفًا في نص وادي الدانوب ، وهو تقريبًا نفس عدد الأحرف في الكتابة الهيروغليفية المصرية. دفع ذلك بعض العلماء إلى اقتراح أن شعب الدانوب نسخ شخصياتهم من حضارات بلاد ما بين النهرين. ومع ذلك ، هذا لا يعني & # 8217t لأن أقراص الدانوب أقدم بكثير من تلك الموجودة في بلاد ما بين النهرين. يعتقد هارمان أن العديد من العلماء يمكنهم فقط & # 8217t التعامل مع تغيير يتعارض مع معتقداتهم المقبولة منذ فترة طويلة حول أصل الحضارة.


الإمبراطورية الأكدية وسرجون الكبير

على الرغم من أن السومريين أسسوا بلاد ما بين النهرين في وقت مبكر ، إلا أنهم غزاهم في النهاية الإمبراطورية الأكادية. أسس الإمبراطورية سرجون ، وهو رجل لا يعرف عنه إلا القليل. كان يعتقد أنه ابن كاهنة معبد ، رغم أنه لم يكن يعرف من هو والده.

بالإضافة إلى غزو بلاد ما بين النهرين ، كان قادرًا على السيطرة على أجزاء من سوريا وإيران والكويت والأردن وتركيا ، ويعتقد البعض حتى قبرص. يُعتبر أنه أسس أول إمبراطورية ناجحة في العالم ، حيث استمرت أكثر من جيل واحد عندما توفي عام 2279 قبل الميلاد بعد 56 عامًا من الحكم وحل محله ابنه ريموش.

بعد وفاته ، ارتقى سرجون إلى مرتبة الله. أصبح يُعرف بسرجون الكبير ، وكانت هناك أساطير حول إنجازاته وأفعاله.

سرجون الكبير ، حاكم الإمبراطورية الأكادية في بلاد ما بين النهرين. (ديف لافونتين / CC BY-SA 2.0.1 تحديث )

انتقل التاج من ريموش إلى أخيه مانيشتوسو ثم إلى نارام سين ابن مانيشتوسو. توفي نارام سين بعد 110 سنوات من اعتلاء جده للعرش ، ومثل موته نهاية أول إمبراطورية سلالة حقيقية سقطت في أيدي الأموريين نتيجة الاضطرابات والمجاعة.

تحت حكم الأكاديين ، حققت بلاد ما بين النهرين العديد من الأشياء المهمة. كانت هناك طرق تم بناؤها بين المدن ، وتم تنفيذ نظام بريدي نتيجة لمستويات أعلى من معرفة القراءة والكتابة والعلاقات بين المدن ، وكانت هناك تحسينات في تقنيات الزراعة.

تم استعادة الثروات ، وتم سحق الثورات ، وتم تشييد المباني الرائعة مثل معبد عشتار في نينوى. ساعد الأكاديون في دفع ثقافة بلاد ما بين النهرين من مثيرة للاهتمام إلى أسطورية.


محتويات

موضوع "مهد الحضارة" هو موضوع كثير من الجدل. الاستخدام المجازي لـ مهد الحضارة بمعنى "المكان أو المنطقة التي يتم فيها رعاية أو حماية أي شيء في مرحلته الأولى" يتم تتبعه بواسطة قاموس أكسفورد الإنجليزي إلى سبنسر (1590). تشارلز رولين التاريخ القديم (1734) "مصر كانت في البداية مهد الأمة المقدسة".

تلعب عبارة "مهد الحضارة" دورًا معينًا في التصوف القومي. تم استخدامه في الثقافات الشرقية والغربية ، على سبيل المثال ، في القومية الهندية (بحثا عن مهد الحضارة 1995) والقومية التايوانية (تايوان - مهد الحضارة [8] 2002). تظهر المصطلحات أيضًا في التاريخ الباطني الزائف ، مثل كتاب يورانشيا ، الذي يدعي عنوان "عدن الثاني" ، أو علم الآثار الزائف المتعلق ببريطانيا المغليثية (حضارة واحد 2004, بريطانيا القديمة: مهد الحضارة 1921).

يمكن رؤية العلامات الأولى للعملية التي أدت إلى الثقافة المستقرة في بلاد الشام منذ 12000 قبل الميلاد ، عندما أصبحت الثقافة النطوفية مستقرة ، تطورت إلى مجتمع زراعي بحلول 10000 قبل الميلاد. [9] أهمية المياه في الحفاظ على إمدادات غذائية وفيرة ومستقرة ، بسبب الظروف المواتية للصيد وصيد الأسماك وموارد الجمع بما في ذلك الحبوب ، شريطة طيف واسع من الاقتصاد التي أدت إلى إنشاء قرى دائمة. [10]

ظهرت أولى المستوطنات الحضرية البدائية مع عدة آلاف من السكان في العصر الحجري الحديث. كانت أول المدن التي سكنت عشرات الآلاف هي ممفيس وأوروك بحلول القرن الحادي والثلاثين قبل الميلاد (انظر أحجام المجتمعات الحضرية التاريخية).

يتم تمييز الأوقات التاريخية بعيدًا عن عصور ما قبل التاريخ عندما "يبدأ الاحتفاظ بسجلات الماضي لصالح الأجيال القادمة" [11] - في شكل مكتوب أو شفوي. إذا تم أخذ صعود الحضارة لتتزامن مع تطور الكتابة من الكتابة الأولية ، الشرق الأدنى النحاسي ، الفترة الانتقالية بين العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي خلال الألفية الرابعة قبل الميلاد ، وتطور الكتابة الأولية في هارابا في وادي السند في جنوب آسيا حوالي عام 3300 قبل الميلاد هي أقدم الحوادث ، تليها الكتابة الأولية الصينية التي تطورت إلى نص أوراكل العظمي ، ومرة ​​أخرى بظهور أنظمة الكتابة في أمريكا الوسطى من حوالي 900 قبل الميلاد.

في حالة عدم وجود وثائق مكتوبة ، فإن معظم جوانب ظهور الحضارات المبكرة واردة في التقييمات الأثرية التي توثق تطور المؤسسات الرسمية والثقافة المادية. يرتبط أسلوب الحياة "المتحضر" في نهاية المطاف بالظروف التي تأتي بشكل شبه حصري من الزراعة المكثفة. عرّف جوردون تشايلد تطور الحضارة كنتيجة لثورتين متتاليتين: ثورة العصر الحجري الحديث ، التي أدت إلى تطور المجتمعات المستقرة ، والثورة الحضرية ، التي عززت الميول نحو المستوطنات الكثيفة ، والمجموعات المهنية المتخصصة ، والطبقات الاجتماعية ، واستغلال الفوائض ، والتأثيرات الضخمة. المباني العامة والكتابة. ومع ذلك ، فإن القليل من هذه الشروط لا تعترض عليه السجلات: لم يتم إثبات وجود مدن كثيفة في المملكة القديمة في مصر ، وكان سكان المدن متناثرين في منطقة المايا [12] كان الإنكا يفتقرون إلى الكتابة على الرغم من تمكنهم من الاحتفاظ بسجلات مع Quipus التي قد يكون لديها أيضًا كان لها استخدامات أدبية وغالبًا ما تسبق العمارة الضخمة أي مؤشر على استيطان القرية. على سبيل المثال ، في ولاية لويزيانا الحالية ، حدد الباحثون أن الثقافات التي كانت في الأساس بدوية تم تنظيمها على مدى أجيال لبناء تلال ترابية في المستوطنات الموسمية منذ 3400 قبل الميلاد. بدلاً من تعاقب الأحداث والشروط المسبقة ، يمكن افتراض ظهور الحضارة على أنه عملية متسارعة بدأت بالزراعة الأولية وبلغت ذروتها في العصر البرونزي الشرقي. [13]

النظرية التقليدية لانتشار الحضارة هي أنها بدأت في الهلال الخصيب وانتشرت من هناك بالتأثير. [14] يعتقد العلماء بشكل عام الآن أن الحضارات نشأت بشكل مستقل في عدة مواقع في كلا نصفي الكرة الأرضية. لقد لاحظوا أن التطورات الاجتماعية والثقافية حدثت عبر أطر زمنية مختلفة. استمرت المجتمعات "المستقرة" و "البدوية" في التفاعل بشكل كبير حيث لم يتم تقسيمها بشكل صارم بين المجموعات الثقافية المختلفة على نطاق واسع. يركز مفهوم مهد الحضارة على حيث جاء السكان لبناء المدن ، وإنشاء أنظمة الكتابة ، وتجربة تقنيات صنع الفخار واستخدام المعادن ، وتدجين الحيوانات ، وتطوير الهياكل الاجتماعية المعقدة التي تنطوي على أنظمة طبقية. [4]

تحدد الدراسة الحالية بشكل عام ستة مواقع ظهرت فيها الحضارة بشكل مستقل: [6] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22]

السؤال الذي يثير اهتمام العلماء هو لماذا نشأت الحضارات البكر متى وأين نشأت. اعتمدت اقتصادات جميع الحضارات البكر على الزراعة ، مع استثناء محتمل لحضارة ساحل الأنديز التي ربما اعتمدت أكثر على الموارد البحرية. يفترض جاريد دايموند أن السبب في أن الهلال الخصيب كان الحضارة الأولى هو أن النباتات التي يمكن استئناسها بسهولة (القمح والشعير ، من بين أمور أخرى) والحيوانات الكبيرة (الماشية والخنازير والأغنام والخيول) كانت موطنها الأصلي في المنطقة. على النقيض من ذلك ، استغرق الأمر آلاف السنين من التربية الانتقائية في أمريكا الوسطى حتى تصبح الذرة منتجة بما يكفي لتكون محصولًا أساسيًا. كانت أمريكا الوسطى تفتقر أيضًا إلى الحيوانات الأليفة الكبيرة. كانت اللاما هي الحيوان الوحيد الضخم المستأنس في جبال الأنديز بأمريكا الجنوبية. اللاما كبيرة بما يكفي لتكون حيوانات قطبية ولكنها ليست كبيرة بما يكفي لركوبها أو كحيوانات جر. تفتقر أستراليا إلى كل من النباتات التي يسهل استئناسها والحيوانات الكبيرة. [23] [24]

تحرير الهلال الخصيب

تحرير بلاد ما بين النهرين

حوالي 10200 قبل الميلاد ظهرت أولى ثقافات العصر الحجري الحديث المطورة بالكامل والتي تنتمي إلى مراحل ما قبل الفخار النيوليتي A (PPNA) والعصر الحجري الحديث قبل الفخار B (7600 إلى 6000 قبل الميلاد) في الهلال الخصيب ومن هناك انتشرت شرقًا وغربًا.[25] واحدة من أبرز مستوطنات PPNA هي أريحا في منطقة الشام ، ويُعتقد أنها المدينة الأولى في العالم (استقرت حوالي 9600 قبل الميلاد وتم تحصينها حوالي 6800 قبل الميلاد). [26] [27] في بلاد ما بين النهرين ، أدى التقارب بين نهري دجلة والفرات إلى إنتاج تربة خصبة غنية وإمدادات مياه للري. الحضارات التي ظهرت حول هذه الأنهار هي من بين أقدم المجتمعات الزراعية غير البدوية المعروفة. ولهذا السبب ، يُشار إلى منطقة الهلال الخصيب ، وبلاد ما بين النهرين على وجه الخصوص ، على أنها مهد الحضارة. [28] الفترة المعروفة باسم فترة العبيد (6500 إلى 3800 قبل الميلاد) هي أقدم فترة معروفة في السهل الغريني ، على الرغم من أنه من المحتمل أن تكون الفترات السابقة محجوبة تحت الطمي. [29] [30] خلال فترة العبيد بدأت الحركة نحو التحضر. كانت الزراعة وتربية الحيوانات تمارس على نطاق واسع في المجتمعات المستقرة ، لا سيما في شمال بلاد ما بين النهرين ، وبدأت ممارسة الزراعة المائية المروية المكثفة في الجنوب. [31]

حوالي 6000 قبل الميلاد ، ظهرت مستوطنات العصر الحجري الحديث في جميع أنحاء مصر. [32] الدراسات القائمة على الشكل ، [33] الوراثي ، [34] [35] [36] [37] [38] والبيانات الأثرية [39] [40] [41] [42] قد نسبت هذه المستوطنات إلى المهاجرين من عودة الهلال الخصيب في الشرق الأدنى خلال ثورة العصر الحجري الحديث في مصر وشمال إفريقيا وجلب الزراعة إلى المنطقة.

Eridu هو أقدم موقع سومري استقر خلال هذه الفترة ، حوالي 5300 قبل الميلاد ، ومدينة أور أيضًا تعود لأول مرة إلى نهاية هذه الفترة. [43] في الجنوب ، كانت فترة العبيد طويلة جدًا من حوالي 6500 إلى 3800 قبل الميلاد عندما تم استبدالها بفترة أوروك. [44]

اندمجت الحضارة السومرية في فترة أوروك اللاحقة (4000 إلى 3100 قبل الميلاد). [45] سميت على اسم مدينة أوروك السومرية ، وشهدت هذه الفترة ظهور الحياة الحضرية في بلاد ما بين النهرين ، وخلال مرحلتها اللاحقة ، الظهور التدريجي للكتابة المسمارية. يعود تاريخ الكتابة الأولية في المنطقة إلى حوالي 3500 قبل الميلاد ، حيث ظهرت أقدم النصوص التي يرجع تاريخها إلى 3300 قبل الميلاد في وقت مبكر من الكتابة المسمارية في 3000 قبل الميلاد. [46] وخلال هذه الفترة أيضًا ، تراجعت رسوم الفخار حيث بدأ النحاس في الانتشار ، جنبًا إلى جنب مع الأختام الأسطوانية. [47] ربما كانت المدن السومرية خلال فترة أوروك ثيوقراطية ويرأسها على الأرجح ملك كاهن (إنسي) ، يساعده في ذلك مجلس حكماء من الرجال والنساء. [48] ​​من الممكن تمامًا أن يكون البانتيون السومري اللاحق قد تم تشكيله على غرار هذا الهيكل السياسي. بدأت شبكات أوروك التجارية في التوسع إلى أجزاء أخرى من بلاد ما بين النهرين وحتى شمال القوقاز ، وبدأت تظهر علامات قوية على التنظيم الحكومي والطبقات الاجتماعية مما أدى إلى فترة الأسرات المبكرة (حوالي 2900 قبل الميلاد). [49] [50] [51] تُعرف فترة جمدة نصر ، والتي يرجع تاريخها عمومًا إلى الفترة من 3100 إلى 2900 قبل الميلاد والتي تلي فترة أوروك ، بأنها إحدى المراحل التكوينية في تطور الكتابة المسمارية. يعود تاريخ أقدم الألواح الطينية إلى أوروك ويعود تاريخها إلى أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد ، أي قبل فترة جمدت نصر بقليل. بحلول زمن جمدة نصر ، كان النص قد خضع بالفعل لعدد من التغييرات المهمة. كانت تتألف في الأصل من الصور التوضيحية ، ولكن بحلول وقت جمدة نصر كانت بالفعل تتبنى تصميمات أبسط وأكثر تجريدًا. وخلال هذه الفترة أيضًا ، اكتسب النص مظهره الأيقوني على شكل إسفين. [52] في نهاية فترة جمدة نصر ، كان هناك فيضان نهر كبير مشهود له من الناحية الأثرية في شروباك وأجزاء أخرى من بلاد ما بين النهرين. تم تأريخ الفخار متعدد الألوان من مستوى التدمير تحت رواسب الفيضان إلى ما قبل فترة الأسرات المبكرة مباشرة حوالي 2900 قبل الميلاد. [53] [54]

بعد بداية فترة الأسرات المبكرة ، كان هناك تحول في السيطرة على دول المدن من إنشاء المعبد برئاسة مجلس الشيوخ بقيادة الكاهن "إن" (شخصية ذكورية عندما كان معبدًا لإلهة أو أنثى الشكل عندما يرأسه إله ذكر) [55] نحو لوغال أكثر علمانية (لو = رجل ، غال = عظيم) ويتضمن شخصيات أسطورية أبوية مثل إنميركار ، لوغالباندا وجلجامش - الذين من المفترض أن يكونوا قد حكموا قبل وقت قصير من فتح السجل التاريخي ج. 2700 قبل الميلاد ، عندما بدأت الكتابة المقطعية التي تم فك رموزها الآن في التطور من الرسوم التخطيطية المبكرة. ظل مركز الثقافة السومرية في جنوب بلاد ما بين النهرين ، على الرغم من أن الحكام سرعان ما بدأوا في التوسع في المناطق المجاورة ، وتبنت المجموعات السامية المجاورة الكثير من الثقافة السومرية لأنفسهم. بدأت الزقورات المبكرة بالقرب من نهاية فترة الأسرات المبكرة ، على الرغم من أن السلائف المعمارية في شكل منصات مرتفعة تعود إلى فترة عبيد. [56] تعود قائمة الملوك السومريين المعروفة إلى أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد. وهي تتألف من سلسلة متعاقبة من السلالات الملكية من مدن سومرية مختلفة ، تعود إلى فترة الأسرات المبكرة. كل سلالة ترتفع إلى الصدارة وتسيطر على المنطقة ، فقط لتحل محلها الأسرة التالية. تم استخدام الوثيقة من قبل ملوك بلاد ما بين النهرين في وقت لاحق لإضفاء الشرعية على حكمهم. في حين أن بعض المعلومات الواردة في القائمة يمكن التحقق منها مقابل نصوص أخرى مثل الوثائق الاقتصادية ، فإن الكثير منها ربما يكون خياليًا بحتًا ، واستخدامه كوثيقة تاريخية محدود. [51]

أسس الملك السومري لكش ، إاناتوم ، واحدة من أولى الإمبراطوريات التي يمكن التحقق منها في التاريخ عام 2500 قبل الميلاد. [57] عيلام المجاورة ، في إيران الحديثة ، كانت أيضًا جزءًا من التحضر المبكر خلال العصر الحجري النحاسي. [58] كانت الدول العيلامية من بين القوى السياسية الرائدة في الشرق الأدنى القديم. [59] ظهور السجلات العيلامية المكتوبة من حوالي 3000 قبل الميلاد يوازي أيضًا التاريخ السومري ، حيث تم العثور على سجلات أقدم قليلاً. [60] [61] خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد ، نشأ تعايش ثقافي حميم للغاية بين السومريين والأكاديين. [62] حلت الأكادية محل اللغة السومرية تدريجيًا كلغة منطوقة في مكان ما بين الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. [63] نشأت الإمبراطورية الأكادية الناطقة بالسامية حوالي 2350 قبل الميلاد تحت حكم سرجون الكبير. [49] بلغت الإمبراطورية الأكدية ذروتها السياسية بين القرنين الرابع والعشرين والثاني والعشرين قبل الميلاد. في عهد سرجون وخلفائه ، تم فرض اللغة الأكادية لفترة وجيزة على الدول المجاورة مثل عيلام وجوتيوم. بعد سقوط الإمبراطورية الأكادية والإطاحة بالغوتيين ، كان هناك إعادة تأكيد وجيزة للهيمنة السومرية في بلاد ما بين النهرين في ظل الأسرة الثالثة لأور. [64] بعد الانهيار النهائي للهيمنة السومرية في بلاد ما بين النهرين حوالي عام 2004 قبل الميلاد ، اندمج الشعب الأكادي السامي في بلاد ما بين النهرين في نهاية المطاف في دولتين رئيسيتين ناطقة بالأكادية: آشور في الشمال ، وبعد بضعة قرون ، بابل في الجنوب. [65] [66]

تحرير مصر القديمة

ظهرت ثقافات العصر الحجري الحديث التي تنتمي إلى مراحل ما قبل الفخار النيوليتي أ (10200 قبل الميلاد) والعصر الحجري الحديث ما قبل الفخار ب (7600 إلى 6000 قبل الميلاد) في الهلال الخصيب ومن هناك انتشرت شرقًا وغربًا. [25] في الوقت نفسه ، حلت ثقافة طحن الحبوب باستخدام أقدم أنواع الشفرات المنجلية محل ثقافة الصيادين والصيادين وجمع الناس باستخدام الأدوات الحجرية على طول نهر النيل. تشير الأدلة الجيولوجية ودراسات نمذجة المناخ الحاسوبية أيضًا إلى أن التغيرات المناخية الطبيعية في حوالي 8000 قبل الميلاد بدأت في تجفيف الأراضي الرعوية الواسعة في شمال إفريقيا ، مما أدى في النهاية إلى تشكيل الصحراء. أجبر الجفاف المستمر أسلاف المصريين الأوائل على الاستقرار حول نهر النيل بشكل دائم واعتماد أسلوب حياة أكثر استقرارًا. [67] أقدم حضارة نيوليتية متطورة بالكامل في مصر هي ثقافة الفيوم التي بدأت حوالي 5500 قبل الميلاد.

بحلول حوالي عام 5500 قبل الميلاد ، تطورت القبائل الصغيرة التي تعيش في وادي النيل إلى سلسلة من الثقافات المترابطة في أقصى الجنوب مثل السودان ، مما يدل على سيطرة صارمة على الزراعة وتربية الحيوانات ، ويمكن التعرف عليها من خلال الفخار والأغراض الشخصية ، مثل الأمشاط ، الأساور والخرز. كانت أكبر هذه الثقافات المبكرة في جنوب مصر العليا هي البداري ، والتي ربما نشأت في الصحراء الغربية ، وقد اشتهرت بالسيراميك عالي الجودة والأدوات الحجرية واستخدام النحاس. [68] أقدم بقري مدجّن معروف في أفريقيا من الفيوم ويعود تاريخه إلى حوالي 4400 قبل الميلاد. [69] تبعت ثقافة البداري ثقافة النقادة التي جلبت عددًا من التحسينات التكنولوجية. [70] في وقت مبكر من فترة النقادة ، استورد المصريون حجر السج من إثيوبيا ، والذي يستخدم لتشكيل الشفرات وغيرها من الأشياء من الرقائق. [71] بحلول عام 3300 قبل الميلاد ، قبل الأسرة المصرية الأولى مباشرة ، تم تقسيم مصر إلى مملكتين ، تعرفان بصعيد مصر إلى الجنوب ، ومصر السفلى إلى الشمال. [72]

تبدأ الحضارة المصرية خلال المرحلة الثانية من ثقافة النقدة ، والمعروفة باسم فترة الجرزة ، حوالي 3500 قبل الميلاد ، وتلتحم مع توحيد مصر العليا والسفلى حوالي عام 3150 قبل الميلاد. [73] أنتجت الزراعة الغالبية العظمى من الطعام مع زيادة الإمدادات الغذائية ، وتبنى السكان أسلوب حياة أكثر استقرارًا ، ونمت المستوطنات الأكبر إلى مدن يبلغ عدد سكانها حوالي 5000 نسمة. في هذا الوقت ، بدأ سكان المدينة في استخدام الطوب اللبن لبناء مدنهم ، وأصبح استخدام القوس والجدران المريحة للتأثير الزخرفي شائعًا. [74] تم استخدام النحاس بدلاً من الحجر بشكل متزايد في صناعة الأدوات [74] والأسلحة. [75] الرموز الموجودة على الفخار الجرزى تشبه أيضًا الكتابة الهيروغليفية المصرية الوليدة. [76] كما توجد أدلة مبكرة على الاتصال بالشرق الأدنى ، ولا سيما كنعان وساحل بيبلوس ، خلال هذا الوقت. [77] بالتزامن مع هذه التطورات الثقافية ، حدثت عملية توحيد المجتمعات والمدن في أعالي نهر النيل ، أو صعيد مصر. في الوقت نفسه ، خضعت مجتمعات دلتا النيل أو الوجه البحري لعملية توحيد. خلال فترة حكمه في صعيد مصر ، هزم الملك نارمر أعدائه على الدلتا ودمج كل من مملكة مصر العليا والسفلى تحت حكمه الوحيد. [78]

جاءت فترة الأسرات المبكرة في مصر فور توحيد مصر العليا والسفلى. يؤخذ عمومًا ليشمل الأسرتين الأولى والثانية ، الممتدتين من فترة النقادة الثالثة الأثرية حتى بداية المملكة القديمة تقريبًا ، ج. 2686 ق. [79] مع الأسرة الأولى ، انتقلت العاصمة من ثينيس إلى ممفيس بمصر موحدة يحكمها ملك إله. تشكلت السمات المميزة للحضارة المصرية القديمة ، مثل الفن والعمارة والعديد من جوانب الدين ، خلال فترة الأسرات المبكرة. ساعدت مؤسسة الملكية القوية التي طورها الفراعنة في إضفاء الشرعية على سيطرة الدولة على الأرض والعمل والموارد التي كانت ضرورية لبقاء ونمو الحضارة المصرية القديمة. [80]

تم إحراز تقدم كبير في الهندسة المعمارية والفن والتكنولوجيا خلال المملكة القديمة اللاحقة ، والتي تغذيها زيادة الإنتاجية الزراعية والسكان الناتج ، والتي أصبحت ممكنة بفضل إدارة مركزية متطورة. [81] شيدت بعض إنجازات التتويج في مصر القديمة ، مثل أهرامات الجيزة وأبو الهول العظيم ، خلال عصر الدولة القديمة. بتوجيه من الوزير ، قام مسؤولو الولاية بجمع الضرائب ، وتنسيق مشاريع الري لتحسين غلة المحاصيل ، وصياغة الفلاحين للعمل في مشاريع البناء ، وإنشاء نظام عدالة للحفاظ على السلام والنظام. إلى جانب الأهمية المتزايدة للإدارة المركزية ، نشأت طبقة جديدة من الكتبة والمسؤولين المتعلمين الذين منحهم الفرعون العقارات مقابل خدماتهم. كما قدم الفراعنة منح الأرض لطوائفهم الجنائزية والمعابد المحلية ، للتأكد من أن هذه المؤسسات لديها الموارد لعبادة الفرعون بعد وفاته. يعتقد العلماء أن خمسة قرون من هذه الممارسات أدت ببطء إلى تآكل القوة الاقتصادية للفرعون ، وأن الاقتصاد لم يعد قادرًا على دعم إدارة مركزية كبيرة. [79] مع تضاؤل ​​سلطة الفرعون ، بدأ الحكام الإقليميون الذين يُطلق عليهم اسم Nomarchs في تحدي سيادة الفرعون. هذا ، إلى جانب الجفاف الشديد بين 2200 و 2150 قبل الميلاد ، [82] يُفترض أنه تسبب في دخول البلاد فترة 140 عامًا من المجاعة والصراع المعروفة باسم الفترة الانتقالية الأولى. [83]

تحرير الهند القديمة

يعد Bhirrana أحد أقدم مواقع العصر الحجري الحديث في شبه القارة الهندية على طول نظام نهر Ghaggar-Hakra القديم في ولاية هاريانا الحالية في الهند ، ويرجع تاريخه إلى حوالي 7600 قبل الميلاد. [84] تشمل المواقع المبكرة الأخرى لاهوراديوا في منطقة الجانج الأوسط وجوسي بالقرب من التقاء نهري الغانج ويامونا ، وكلاهما يعود تاريخهما إلى حوالي 7000 قبل الميلاد. [85] [86]

يستمر العصر الحجري الحديث الأسيراميك في مهرجاره في باكستان الحالية من 7000 إلى 5500 قبل الميلاد ، حيث امتزج العصر الحجري الحديث الخزفي في مهرجاره حتى 3300 قبل الميلاد في العصر البرونزي المبكر. مهرجاره هي واحدة من أقدم المواقع التي ظهرت فيها أدلة على الزراعة والرعي في شبه القارة الهندية. [87] [88] من المحتمل أن تكون الثقافة المتمركزة حول مهرجاره قد هاجرت إلى وادي السند في باكستان الحالية وأصبحت حضارة وادي السند. [89] تم العثور على أقدم مدينة محصنة في المنطقة في رحمن ضري ، بتاريخ 4000 قبل الميلاد في خيبر بختونخوا بالقرب من وادي نهر جوب في باكستان الحالية. تم العثور على مدن محصنة أخرى حتى الآن في العامري (3600-3300 قبل الميلاد) ، وكوت ديجي في السند ، وفي كاليبانجان (3000 قبل الميلاد) عند نهر هاكرا. [90] [91] [92] [93]

بدأت حضارة وادي السند حوالي 3300 قبل الميلاد مع ما يشار إليه باسم مرحلة هارابان المبكرة (3300 إلى 2600 قبل الميلاد). تعود أقدم الأمثلة على نصوص إندوس إلى هذه الفترة ، [94] [95] بالإضافة إلى ظهور القلاع التي تمثل سلطة مركزية ونوعية حياة حضرية متزايدة. [96] ربطت شبكات التجارة هذه الثقافة بالثقافات الإقليمية ذات الصلة والمصادر البعيدة للمواد الخام ، بما في ذلك اللازورد والمواد الأخرى لصناعة الخرز. بحلول هذا الوقت ، قام القرويون بتدجين العديد من المحاصيل ، بما في ذلك البازلاء وبذور السمسم والتمر والقطن ، وكذلك الحيوانات ، بما في ذلك جاموس الماء. [97] [98]

يشير عام 2600 قبل الميلاد إلى مرحلة هارابان الناضجة التي تحولت خلالها مجتمعات هارابان المبكرة إلى مراكز حضرية كبيرة بما في ذلك هارابا ، ودولافيرا ، وموهينجو دارو ، ولوتال ، وروبار ، وراخيغارهي ، وأكثر من 1000 بلدة وقرية ، غالبًا ما تكون صغيرة الحجم نسبيًا. [99] طورت Harappans الناضجة تقنيات جديدة في علم المعادن وأنتجت النحاس والبرونز والرصاص والقصدير وعرضت مستويات متقدمة من الهندسة. [100] كما رأينا في Harappa و Mohenjo-daro و Rakhigarhi التي تم التنقيب عنها جزئيًا مؤخرًا ، تضمنت هذه الخطة الحضرية أول أنظمة الصرف الصحي الحضرية المعروفة في العالم: انظر الهندسة الهيدروليكية لحضارة وادي السند. داخل المدينة ، تحصل المنازل الفردية أو مجموعات المنازل على المياه من الآبار. من غرفة يبدو أنها كانت مخصصة للاستحمام ، تم توجيه مياه الصرف إلى المصارف المغطاة ، التي تصطف على جانبي الشوارع الرئيسية. تم فتح المنازل فقط على الأفنية الداخلية والممرات الأصغر. لا يزال بناء المنازل في بعض القرى في المنطقة يشبه في بعض النواحي بناء منزل عائلة هارابان. [101] تظهر الهندسة المعمارية المتقدمة لعائلة هارابان من خلال ترسانات بناء السفن ومخازن الحبوب والمخازن ومنصات الطوب والجدران الواقية. من المرجح أن الجدران الضخمة لمدن نهر السند كانت تحمي Harappans من الفيضانات وربما تكون قد ثبطت الصراعات العسكرية. [102]

حقق شعب حضارة السند دقة كبيرة في قياس الطول والكتلة والوقت. كانوا من بين أوائل الذين طوروا نظامًا للأوزان والمقاييس الموحدة. تشير مقارنة الكائنات المتاحة إلى تباين واسع النطاق عبر أراضي السند. كان أصغر تقسيم لهم ، والذي تم تمييزه على مقياس عاجي تم العثور عليه في لوثال في ولاية غوجارات ، حوالي 1.704 ملم ، وهو أصغر تقسيم تم تسجيله على الإطلاق على مقياس من العصر البرونزي. اتبع مهندسو Harappan التقسيم العشري للقياس لجميع الأغراض العملية ، بما في ذلك قياس الكتلة كما هو موضح بواسطة أوزانهم السداسية الوجوه. [103] كانت هذه الأوزان بنسبة 5: 2: 1 بأوزان 0.05 ، 0.1 ، 0.2 ، 0.5 ، 1 ، 2 ، 5 ، 10 ، 20 ، 50 ، 100 ، 200 ، و 500 وحدة ، مع كل وحدة يزن 28 جرامًا تقريبًا ، على غرار أونصة الإمبراطورية الإنجليزية أو يونسيا اليونانية ، وتم وزن الأشياء الأصغر بنسب مماثلة مع وحدات 0.871. ومع ذلك ، كما هو الحال في الثقافات الأخرى ، لم تكن الأوزان الفعلية موحدة في جميع أنحاء المنطقة. الأوزان والمقاييس المستخدمة فيما بعد في Kautilya Arthashastra (القرن الرابع قبل الميلاد) هي نفسها المستخدمة في لوثال. [104]

حوالي عام 1800 قبل الميلاد ، بدأت تظهر علامات التدهور التدريجي ، وبحلول عام 1700 قبل الميلاد ، تم التخلي عن معظم المدن. تشمل الأسباب المساهمة المقترحة لتوطين IVC التغيرات في مجرى النهر ، [105] وتغير المناخ الذي يتم الإشارة إليه أيضًا في المناطق المجاورة في الشرق الأوسط. [106] [107] اعتبارًا من عام 2016 [تحديث] يعتقد العديد من العلماء أن الجفاف أدى إلى تراجع التجارة مع مصر وبلاد ما بين النهرين مما ساهم في انهيار حضارة السند. [108] كان نظام الغجر-حكرة يعتمد على الأمطار ، [109] [110] [الملاحظة 1] [111] [الملاحظة 2] وكان إمداد المياه يعتمد على الرياح الموسمية. أصبح مناخ وادي السند أكثر برودة وجفافًا بشكل ملحوظ منذ حوالي عام 1800 قبل الميلاد ، ويرتبط ذلك بالضعف العام للرياح الموسمية في ذلك الوقت. [109] تراجعت الرياح الموسمية الهندية وازداد الجفاف ، مع تراجع غغار-هاكرا عن نفوذها نحو سفوح جبال الهيمالايا ، [109] [112] [113] مما أدى إلى فيضانات غير منتظمة وأقل انتشارًا جعلت الزراعة التي تغمرها المياه أقل استدامة. قلل التجفيف من إمدادات المياه بدرجة كافية لتسبب في زوال الحضارة ، وتشتت سكانها باتجاه الشرق. [114] [115] [116] [ملاحظة 3] مع استمرار تحول الرياح الموسمية جنوبًا ، نمت الفيضانات بشكل غير منتظم بالنسبة للأنشطة الزراعية المستدامة. ثم هاجر السكان بعيدًا إلى مجتمعات أصغر. لكن التجارة مع المدن القديمة لم تزدهر. لم يسمح الفائض الصغير الناتج في هذه المجتمعات الصغيرة بتنمية التجارة ، وتلاشت المدن. [117] هاجرت الشعوب الهندية الآرية إلى وادي نهر السند خلال هذه الفترة وبدأت العصر الفيدى للهند. [118] لم تختف حضارة وادي السند فجأة واستمرت العديد من عناصر الحضارة في شبه القارة الهندية فيما بعد وثقافات الفيدية. [119]

تحرير الصين القديمة

بالاعتماد على علم الآثار والجيولوجيا والأنثروبولوجيا ، لا يرى العلماء المعاصرون أصول الحضارة الصينية أو التاريخ كقصة خطية بل بالأحرى تاريخ تفاعلات الثقافات والمجموعات العرقية المختلفة والمتميزة التي أثرت في تطور بعضها البعض. [120] المناطق الثقافية المحددة التي طورت الحضارة الصينية كانت حضارة النهر الأصفر ، وحضارة اليانغتسي ، وحضارة لياو. يرجع تاريخ الأدلة المبكرة على زراعة الدخن الصيني إلى حوالي 7000 قبل الميلاد ، [121] مع أقدم دليل على الأرز المزروع في تشنغتوشان بالقرب من نهر اليانغتسي ، ويرجع تاريخه إلى 6500 قبل الميلاد. قد تكون تشنغتوشان أيضًا موقع أول مدينة مسورة في الصين.[122] مع بداية ثورة العصر الحجري الحديث ، بدأ وادي النهر الأصفر في ترسيخ مكانته كمركز لثقافة بيليغانغ ، التي ازدهرت من 7000 إلى 5000 قبل الميلاد ، مع وجود أدلة على الزراعة والمباني المشيدة والفخار ودفن الموتى . [123] مع الزراعة جاءت الزيادة السكانية ، والقدرة على تخزين وإعادة توزيع المحاصيل ، وإمكانية دعم الحرفيين والإداريين المتخصصين. [124] وأبرز مواقعها هو جياهو. [124] اقترح بعض العلماء أن رموز جياهو (6600 قبل الميلاد) هي أقدم أشكال الكتابة الأولية في الصين. [125] ومع ذلك ، فمن المحتمل أنه لا ينبغي فهمها على أنها كتابة بحد ذاتها ، ولكن باعتبارها سمات لفترة طويلة من استخدام الإشارات ، مما أدى في النهاية إلى نظام كتابة كامل. [126] يعتقد علماء الآثار أن ثقافة بيليجانج كانت قائمة على المساواة ، مع القليل من التنظيم السياسي.

تطورت في النهاية إلى ثقافة Yangshao (5000 إلى 3000 قبل الميلاد) ، وكانت أدواتهم الحجرية مصقولة ومتخصصة للغاية. وربما مارسوا أيضًا نوعًا مبكرًا من زراعة دودة القز. [127] كان الغذاء الرئيسي لشعب يانغشاو هو الدخن ، مع بعض المواقع التي تستخدم الدخن الثعلب وغيرها ، على الرغم من العثور على بعض الأدلة على الأرز. إن الطبيعة الدقيقة لزراعة يانغشاو ، زراعة القطع والحرق على نطاق صغير مقابل الزراعة المكثفة في الحقول الدائمة ، هي حاليًا موضع نقاش. بمجرد استنفاد التربة ، أخذ السكان ممتلكاتهم ، وانتقلوا إلى أراضٍ جديدة ، وقاموا ببناء قرى جديدة. [128] ومع ذلك ، فإن مستوطنات يانغشاو الوسطى مثل جيانجزهي تحتوي على مباني ذات أرضية مرتفعة ربما تم استخدامها لتخزين الحبوب الزائدة. كما تم العثور على أحجار طحن لصنع الدقيق. [129]

في وقت لاحق ، حلت ثقافة لونغشان محل ثقافة يانغشاو ، والتي تركزت أيضًا على النهر الأصفر من حوالي 3000 إلى 1900 قبل الميلاد ، وأبرز مواقعها هو Taosi. [130] توسع السكان بشكل كبير خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد ، مع العديد من المستوطنات التي اصطدمت بالجدران الترابية. انخفض في معظم المناطق حوالي 2000 قبل الميلاد حتى تطورت المنطقة المركزية إلى العصر البرونزي ثقافة إرليتو. تم العثور على أقدم القطع الأثرية البرونزية في موقع ثقافة Majiayao (3100 إلى 2700 قبل الميلاد). [131] [132]

بدأت الحضارة الصينية خلال المرحلة الثانية من فترة إرليتو (1900 إلى 1500 قبل الميلاد) ، مع اعتبار إرليتو أول مجتمع على مستوى الدولة في شرق آسيا. [133] هناك جدل كبير حول ما إذا كانت مواقع إرليتو مرتبطة بسلالة شيا شبه الأسطورية. سلالة شيا (2070 إلى 1600 قبل الميلاد) هي أول سلالة يتم وصفها في السجلات التاريخية الصينية القديمة مثل حوليات الخيزران، تم نشره لأول مرة بعد أكثر من ألف عام خلال فترة زو الغربية. على الرغم من أن شيا عنصر مهم في التأريخ الصيني ، إلا أنه لا يوجد حتى الآن أي دليل مكتوب معاصر يدعم السلالة الحاكمة. شهدت Erlitou زيادة في التعدين البرونزي والتحضر وكان مركزًا إقليميًا سريع النمو مع مجمعات فخمة تقدم دليلاً على التقسيم الطبقي الاجتماعي. [134] تنقسم حضارة إرليتو إلى أربع مراحل ، كل منها يبلغ حوالي 50 عامًا. خلال المرحلة الأولى ، التي تغطي 100 هكتار (250 فدانًا) ، كانت إرليتو مركزًا إقليميًا سريع النمو ويقدر عدد سكانها بعدة آلاف [135] ولكنها لم تكن حضارة أو عاصمة حضرية بعد. [١٣٦] بدأ التحضر في المرحلة الثانية ، وتوسع إلى 300 هكتار (740 فدانًا) ويبلغ عدد سكانها حوالي 11000. [135] تم تحديد مساحة القصر من 12 هكتارًا (30 فدانًا) بأربعة طرق. كان يحتوي على قصر 3 بمساحة 150 × 50 م ، ويتألف من ثلاثة أفنية بطول محور 150 متر ، وقصر 5. [137] تم إنشاء مسبك من البرونز إلى الجنوب من المجمع الفخم الذي كان يسيطر عليه النخبة التي تعيش في القصور. [138] بلغت المدينة ذروتها في المرحلة الثالثة ، وربما كان عدد سكانها حوالي 24000 نسمة. [136] كان المجمع الفخم محاطًا بجدار ترابي سميك يبلغ سمكه مترين ، وتم بناء القصور 1 و 7 و 8 و 9. حجم الأعمال الترابية لقاعدة أكبر قصر 1 هو 20000 متر مكعب على الأقل. [139] تم التخلي عن القصرين 3 و 5 واستبدالهما بـ 4200 كيلومتر مربع (4.5 × 10 10 قدم مربع) القصر 2 والقصر 4. [140] في المرحلة الرابعة ، انخفض عدد السكان إلى حوالي 20000 ، لكن البناء استمر. تم بناء القصر 6 كامتداد للقصر 2 ، وتم بناء القصرين 10 و 11. تتداخل المرحلة الرابعة مع المرحلة الدنيا من ثقافة إرليغانج (1600-1450 قبل الميلاد). حوالي 1600 إلى 1560 قبل الميلاد ، حوالي 6 كيلومترات شمال شرق إرليتو ، تم بناء مدينة إليجانج الثقافية المسورة في يانشي ، [140] والتي تزامنت مع زيادة إنتاج رؤوس السهام في إرليتو. [135] قد يشير هذا الموقف إلى أن مدينة يانشي كانت تتنافس على السلطة والهيمنة مع إرليتو. [135] توقف إنتاج البرونز وسلع النخبة الأخرى في نهاية المرحلة الرابعة ، في نفس الوقت الذي تم فيه إنشاء مدينة Erligang في Zhengzhou على بعد 85 كم (53 ميل) إلى الشرق. لا يوجد دليل على التدمير بالنار أو الحرب ، ولكن خلال مرحلة إرليغانج العليا (1450 - 1300 قبل الميلاد) ، تم التخلي عن جميع القصور ، وتحولت إرليتو إلى قرية مساحتها 30 هكتارًا (74 فدانًا). [140]

أقدم سلالة صينية تقليدية توجد عليها أدلة أثرية ومكتوبة هي سلالة شانغ (1600 إلى 1046 قبل الميلاد). أسفرت مواقع شانغ عن أقدم مجموعة معروفة من الكتابة الصينية ، وهي الكتابة العظمية أوراكل ، ومعظمها تنبؤات منقوشة على العظام. توفر هذه النقوش نظرة ثاقبة في العديد من الموضوعات من السياسة والاقتصاد والممارسات الدينية إلى الفن والطب في هذه المرحلة المبكرة من الحضارة الصينية. [141] يرى بعض المؤرخين أنه ينبغي اعتبار إرليتو مرحلة مبكرة من عهد أسرة شانغ. يعرّف المعرض الوطني للفنون بالولايات المتحدة العصر البرونزي الصيني على أنه الفترة بين حوالي 2000 و 771 قبل الميلاد وهي الفترة التي تبدأ بثقافة إرليتو وتنتهي فجأة بتفكك حكم زو الغربي. [142] تعد ثقافة سانشينغدوي مجتمعًا صينيًا آخر من العصر البرونزي ، معاصر لسلالة شانغ ، إلا أنهم طوروا طريقة مختلفة لصنع البرونز من أسرة شانغ. [143]

تحرير الأنديز القديمة

يرجع أقدم دليل على الزراعة في منطقة الأنديز إلى حوالي عام 4700 قبل الميلاد في هواكا برييتا وباريدونيس. [144] [145] [146] يرجع أقدم دليل على ري القنوات في أمريكا الجنوبية إلى الفترة من 4700 إلى 2500 قبل الميلاد في وادي زانيا في شمال بيرو. [147] يرجع تاريخ أقدم المستوطنات الحضرية في جبال الأنديز ، وكذلك أمريكا الشمالية والجنوبية ، إلى 3500 قبل الميلاد في هواريكانغا ، في منطقة فورتاليزا ، [4] وسيشين باجو بالقرب من نهر سيتشين. [148] [149]

من المفهوم أن حضارة Norte Chico المناسبة قد ظهرت حوالي عام 3200 قبل الميلاد ، حيث أصبح من الواضح في تلك المرحلة أن المستوطنات البشرية على نطاق واسع والبناء المجتمعي عبر مواقع متعددة أصبح واضحًا. [150] منذ أوائل القرن الحادي والعشرين ، تم تأسيسها كأقدم حضارة معروفة في الأمريكتين. ازدهرت الحضارة عند التقاء ثلاثة أنهار ، فورتاليزا وباتيفيلكا وسوب. تحتوي وديان الأنهار هذه على مجموعات كبيرة من المواقع. إلى الجنوب ، هناك العديد من المواقع المرتبطة على طول نهر هواورا. [151] تشمل المستوطنات البارزة مدن كارال ، أكبر مواقع بري سيراميك وأكثرها تعقيدًا ، وأسبيرو. [152] تشتهر مواقع Norte Chico بكثافة المواقع الكبيرة ذات الهندسة المعمارية الهائلة. [153] يجادل هاس بأن كثافة المواقع في مثل هذه المنطقة الصغيرة فريدة من نوعها على مستوى العالم بالنسبة للحضارة الوليدة. خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد ، ربما كانت Norte Chico أكثر مناطق العالم كثافة سكانية (باستثناء شمال الصين على الأرجح). [154] لكل من وديان سوب وباتيفيلكا وفورتاليزا وهورا عدة مواقع متصلة.

يعتبر Norte Chico غير معتاد من حيث أنه يفتقر تمامًا إلى السيراميك ويبدو أنه ليس لديه أي فن بصري تقريبًا. ومع ذلك ، فقد أظهرت الحضارة مآثر معمارية رائعة ، بما في ذلك أكوام منصات العمل الترابية الكبيرة والساحات الدائرية الغارقة ، وصناعة النسيج المتقدمة. [4] [155] توفر أكوام المنصة ، بالإضافة إلى مستودعات الحجر الكبيرة ، دليلاً على وجود مجتمع طبقي وسلطة مركزية ضرورية لتوزيع الموارد مثل القطن. [4] ومع ذلك ، لا يوجد دليل على الحرب أو الهياكل الدفاعية خلال هذه الفترة. [154] في الأصل ، تم الافتراض بأنه على عكس الحضارات المبكرة الأخرى ، تم تطوير Norte Chico بالاعتماد على مصادر الغذاء البحرية بدلاً من الحبوب الأساسية. لا تزال هذه الفرضية ، المؤسسة البحرية لحضارة الأنديز ، محل نقاش ساخن ، ومع ذلك ، تتفق معظم الأبحاث الآن على أن الزراعة لعبت دورًا مركزيًا في تطور الحضارة بينما لا تزال تقر بالاعتماد التكميلي القوي على البروتينات البحرية. [156] [157] [158]

كانت مشيخات نورتي تشيكو ". من شبه المؤكد ثيوقراطية ، رغم أنها ليست بوحشية" ، بحسب مان. تظهر مناطق البناء دليلاً محتملاً على الاحتفال ، والذي كان سيشمل الموسيقى والكحول المحتمل ، مما يشير إلى وجود نخبة قادرة على حشد السكان ومكافأتهم. [4] من الصعب التأكد من درجة السلطة المركزية ، لكن أنماط البناء المعمارية تدل على النخبة التي ، على الأقل في أماكن معينة في أوقات معينة ، تتمتع بقوة كبيرة: في حين تم تشييد بعض المباني الضخمة بشكل تدريجي ، فإن المباني الأخرى ، مثل تلال المنصة الرئيسية في كارال ، يبدو أنه تم تشييدهما في مرحلة أو مرحلتين من مراحل البناء المكثفة. [154] كدليل إضافي على السيطرة المركزية ، يشير هاس إلى بقايا مستودعات حجرية كبيرة عُثر عليها في أوباكا ، في باتيفيلكا ، كرمز للسلطات القادرة على التحكم في الموارد الحيوية مثل القطن. [4] كانت السلطة الاقتصادية ستعتمد على التحكم في القطن والنباتات الصالحة للأكل والعلاقات التجارية المرتبطة بها ، مع تركيز القوة على المواقع الداخلية. يقترح هاس مبدئيًا أن نطاق قاعدة القوة الاقتصادية هذه قد يكون قد امتد على نطاق واسع: لا يوجد سوى موقعين ساحليين مؤكدين في نورتي تشيكو (أسبيرو وباندوريا) وربما اثنان آخران ، ولكن تم العثور على شباك صيد القطن والنباتات المستأنسة صعودًا وهبوطًا ساحل بيرو. من المحتمل أن تكون المراكز الداخلية الرئيسية في Norte Chico مركزًا لشبكة تجارة إقليمية واسعة تركز على هذه الموارد. [154]

يكتشف مجلة ، نقلاً عن شادي ، تقترح حياة تجارية غنية ومتنوعة: "قامت [كارال] بتصدير منتجاتها ومنتجات Aspero إلى المجتمعات البعيدة مقابل الواردات الغريبة: الفقار قذائف من ساحل الإكوادور ، أصباغ غنية من مرتفعات الأنديز ، شم مهلوس من الأمازون. " يتم تداولها مع المجتمعات في جبال الأنديز وفي غابات حوض الأمازون على الجانب الآخر من جبال الأنديز. [160]

استندت القوة الأيديولوجية للقادة إلى إمكانية الوصول الظاهر إلى الآلهة وما هو خارق للطبيعة. [154] الأدلة المتعلقة بدين نورتي شيكو محدودة: تم العثور على صورة إله الأركان ، وهو شخصية شبق ذو غطاء وأنياب ، على يقطينة يرجع تاريخها إلى عام 2250 قبل الميلاد. يعتبر The Staff God إلهًا رئيسيًا لثقافات الأنديز اللاحقة ، ويقترح Winifred Creamer إيجاد نقاط لعبادة الرموز المشتركة للآلهة. [161] [162] كما هو الحال مع الكثير من الأبحاث الأخرى في Norte Chico ، فإن طبيعة الاكتشاف وأهميته كانت محل خلاف من قبل باحثين آخرين. [ملاحظة 4] قد يكون عمل البناء والصيانة المعمارية أيضًا تجربة روحية أو دينية: عملية تمجيد جماعي واحتفال. [152] أطلق شادي على كارال لقب "المدينة المقدسة" (لا سيوداد ساجرادا): كان التركيز الاجتماعي والاقتصادي والسياسي على المعابد ، التي تم إعادة تشكيلها بشكل دوري ، مع عروض محترقة كبيرة مرتبطة بإعادة البناء. [163]

يمكن فهم اكتشاف quipu ، وهي أجهزة تسجيل قائمة على الأوتار ، في Caral على أنها شكل من أشكال "الكتابة الأولية" في Norte Chico. [164] ومع ذلك ، فقد نوقش الاستخدام الدقيق للكويبو في هذا البلد وثقافات الأنديز اللاحقة على نطاق واسع. [4] بالإضافة إلى ذلك ، تم العثور على صورة عصا الله على يقطينة يرجع تاريخها إلى عام 2250 قبل الميلاد. يعتبر The Staff God إلهًا رئيسيًا لثقافات الأنديز اللاحقة. يشير وجود quipu والقواسم المشتركة للرموز الدينية إلى وجود صلة ثقافية بين Norte Chico وثقافات الأنديز اللاحقة. [161] [162]

حوالي عام 1800 قبل الميلاد ، بدأت حضارة Norte Chico في التدهور ، مع ظهور مراكز أكثر قوة في الجنوب والشمال على طول الساحل وإلى الشرق داخل حزام جبال الأنديز. [١٦٥] تطور الفخار في النهاية في حوض الأمازون وانتشر في منطقة ثقافة الأنديز حوالي عام 2000 قبل الميلاد. الحضارة الرئيسية التالية التي نشأت في جبال الأنديز ستكون ثقافة شافين في شافين دي هوانتار ، الواقعة في مرتفعات الأنديز في منطقة أنكاش الحالية. يُعتقد أنه تم بناؤه حوالي 900 قبل الميلاد وكان المركز الديني والسياسي لشعب شافين. [166]

تحرير أمريكا الوسطى

تقدم كهوف كوككاتلان في وادي تهواكان دليلاً على الزراعة في المكونات المؤرخة بين 5000 و 3400 قبل الميلاد. [167] وبالمثل ، فإن مواقع مثل Sipacate في غواتيمالا تقدم عينات من حبوب لقاح الذرة يعود تاريخها إلى 3500 قبل الميلاد. [168] تشير التقديرات إلى أن الذرة المستأنسة بالكامل قد تطورت في أمريكا الوسطى حوالي 2700 قبل الميلاد. [169] من المرجح أن سكان أمريكا الوسطى خلال هذه الفترة قسموا وقتهم بين معسكرات الصيد الصغيرة والقرى المؤقتة الكبيرة. [170] حوالي عام 1900 قبل الميلاد ، قام الموكايا بتدجين واحد من عشرات الأنواع من الكاكاو. [171] [172] يقدم موقع Mokaya الأثري دليلاً على مشروبات الكاكاو التي يرجع تاريخها إلى هذا الوقت. [173] يُعتقد أيضًا أن الموكايا كانت من بين الثقافات الأولى في أمريكا الوسطى التي طورت مجتمعًا هرميًا. تعود جذور ما سيصبح حضارة الأولمك إلى الثقافات الزراعية المبكرة في تاباسكو ، والتي بدأت حوالي 5100 إلى 4600 قبل الميلاد. [174]

يرجع تاريخ ظهور حضارة الأولمك تقليديًا إلى حوالي 1600 إلى 1500 قبل الميلاد. ظهرت ميزات Olmec لأول مرة في مدينة San Lorenzo Tenochtitlán ، واندمجت بالكامل حوالي عام 1400 قبل الميلاد. ساعد ظهور الحضارة البيئة المحلية للتربة الغرينية المروية جيدًا ، وكذلك من خلال شبكة النقل التي قدمها حوض نهر كواتزاكوالكوس. [174] شجعت هذه البيئة كثافة سكانية عالية ، مما أدى بدوره إلى ظهور طبقة النخبة والطلب المرتبط بإنتاج القطع الأثرية الفاخرة والرمزية التي تحدد ثقافة الأولمك. [175] تم صنع العديد من هذه القطع الأثرية الفاخرة من مواد مثل اليشم والسجاد والمغنتيت ، والتي جاءت من مواقع بعيدة وتشير إلى أن نخب أولمك الأوائل كان لديهم إمكانية الوصول إلى شبكة تجارية واسعة في أمريكا الوسطى. ربما يكون جانب ثقافة الأولمك الأكثر شيوعًا اليوم هو أعمالهم الفنية ، ولا سيما رؤوس الأولمك الضخمة. [176] كانت سان لورينزو تقع في وسط منطقة زراعية كبيرة. [177] يبدو أن سان لورينزو كانت موقعًا احتفاليًا إلى حد كبير ، مدينة بدون أسوار مدينة ، تتمركز في وسط عدد كبير من السكان الزراعيين على نطاق واسع من متوسط ​​إلى كبير. كان من الممكن أن يضم المركز الاحتفالي والمباني المصاحبة 5500 بينما يمكن أن تصل المنطقة بأكملها ، بما في ذلك المناطق النائية ، إلى 13000. [178] يُعتقد أنه بينما كانت سان لورينزو تسيطر على جزء كبير من حوض كواتزاكوالكوس أو كله ، فإن المناطق الواقعة إلى الشرق (مثل المنطقة التي سترتفع فيها لا فينتا) والشمال الشمالي الغربي (مثل جبال توكستلا) كانت موطنًا أنظمة سياسية مستقلة. [179] تم التخلي عن سان لورينزو حوالي 900 قبل الميلاد تقريبًا في نفس الوقت الذي صعد فيه لا فينتا إلى الصدارة. كما حدث تدمير بالجملة للعديد من آثار سان لورينزو حوالي عام 950 قبل الميلاد ، مما قد يشير إلى انتفاضة داخلية أو ، على الأرجح ، غزو. [180] ومع ذلك ، فإن التفكير الأخير هو أن التغيرات البيئية قد تكون مسؤولة عن هذا التحول في مراكز الأولمك ، مع بعض الأنهار المهمة التي غيرت مسارها. [181]

أصبحت لا فينتا العاصمة الثقافية لتركيز الأولمك في المنطقة حتى تم التخلي عنها حوالي عام 400 قبل الميلاد ، حيث شيدت إنجازات معمارية ضخمة مثل الهرم الأكبر في لا فينتا. [174] [176] احتوت على "تركيز القوة" ، كما يتضح من ضخامة العمارة والقيمة القصوى للقطع الأثرية التي تم الكشف عنها. [182] ربما تكون لا فينتا أكبر مدينة في الأولمك وقد تم التحكم فيها وتوسيعها من خلال نظام هرمي معقد للغاية مع وجود الملك ، كالحاكم والنخب التي تحته. كان للكهنة سلطة وتأثير على الحياة والموت ومن المحتمل أن يكون لهم تأثير سياسي كبير أيضًا. لسوء الحظ ، لا يُعرف الكثير عن البنية السياسية أو الاجتماعية لأولمك ، على الرغم من أن تقنيات المواعدة الجديدة قد تكشف في مرحلة ما عن مزيد من المعلومات حول هذه الثقافة المراوغة. من الممكن أن تكون علامات الحالة موجودة في القطع الأثرية المسترجعة في الموقع مثل صور أغطية الرأس المصقولة بالريش أو لأفراد يرتدون مرآة على صدرهم أو جبينهم. [183] ​​"الأشياء ذات المكانة العالية كانت مصدرًا مهمًا للسلطة في سلطة لا فينتا السياسية ، والسلطة الاقتصادية ، والقوة الأيديولوجية. كانت أدوات تستخدمها النخبة لتعزيز والحفاظ على حقوق الحكم". [184] تشير التقديرات إلى أن لا فينتا ستحتاج إلى دعم من قبل ما لا يقل عن 18000 شخص خلال احتلالها الرئيسي. [185] ولإضافة إلى سحر لا فينتا ، فإن التربة الغرينية لم تحافظ على بقايا الهياكل العظمية ، لذلك من الصعب ملاحظة الاختلافات في المدافن. ومع ذلك ، فإن الرؤوس الضخمة تقدم دليلاً على أن النخبة لديها بعض السيطرة على الطبقات الدنيا ، لأن بنائها كان سيتطلب عمالة مكثفة للغاية. "تشير سمات أخرى بالمثل إلى مشاركة العديد من العمال". [186] بالإضافة إلى ذلك ، اكتشفت الحفريات على مر السنين أن أجزاء مختلفة من الموقع كانت محجوزة للنخب على الأرجح وأجزاء أخرى لغير النخب. يشير هذا الفصل في المدينة إلى أنه لا بد من وجود طبقات اجتماعية وبالتالي عدم مساواة اجتماعية. [183] ​​السبب الدقيق لانحدار ثقافة الأولمك غير مؤكد. بين 400 و 350 قبل الميلاد ، انخفض عدد السكان في النصف الشرقي من قلب الأولمك بشكل حاد. [187] ربما كان هذا التهجير نتيجة لتغيرات بيئية خطيرة جعلت المنطقة غير مناسبة لمجموعات كبيرة من المزارعين ، لا سيما التغييرات في البيئة النهرية التي اعتمد عليها الأولمك في الزراعة والصيد والتجمع والنقل. قد تكون هذه التغييرات ناجمة عن الاضطرابات التكتونية أو الهبوط ، أو تراكم الطمي في الأنهار بسبب الممارسات الزراعية. [174] [176] في غضون بضع مئات من السنين من التخلي عن آخر مدن الأولمك ، أصبحت الثقافات اللاحقة راسخة. استمر احتلال موقع Tres Zapotes ، على الحافة الغربية من قلب Olmec ، بعد 400 قبل الميلاد ، ولكن بدون السمات المميزة لثقافة Olmec. تتميز ثقافة ما بعد الأولمك هذه ، والتي غالبًا ما تسمى Epi-Olmec ، بسمات مشابهة لتلك الموجودة في Izapa ، على بعد حوالي 550 كيلومترًا (330 ميلاً) إلى الجنوب الشرقي. [188]

يشار إلى الأولمكس أحيانًا بالثقافة الأم لأمريكا الوسطى ، حيث كانوا أول حضارة أمريكا الوسطى وأرسوا العديد من الأسس للحضارات التي تلت ذلك.[189] ومع ذلك ، كانت أسباب ودرجة تأثير الأولمك على ثقافات أمريكا الوسطى موضوعًا للنقاش على مدى عقود عديدة. [190] تشمل الممارسات التي أدخلها الأولمك إراقة الدماء الشعائرية والسمات المميزة لألعاب الكرة في أمريكا الوسطى لمجتمعات أمريكا الوسطى اللاحقة مثل المايا والأزتيك. [189] على الرغم من أن نظام الكتابة في أمريكا الوسطى قد تطور بشكل كامل في وقت لاحق ، إلا أن خزفيات أولمك المبكرة تظهر تمثيلات يمكن تفسيرها على أنها مخطوطات. [174]

هناك إجماع أكاديمي على أن اليونان الكلاسيكية كانت الثقافة الأساسية التي وفرت الأساس للثقافة الغربية الحديثة والديمقراطية والفن والمسرح والفلسفة والعلوم. لهذا السبب تُعرف باسم مهد الحضارة الغربية. [أ] إلى جانب اليونان ، وُصفت روما أحيانًا بأنها مسقط رأس أو مهد الحضارة الغربية بسبب الدور الذي لعبته المدينة في السياسة والجمهورية والقانون والهندسة المعمارية والحرب والمسيحية الغربية. [ب]

يُظهر الجدول الزمني التالي جدولًا زمنيًا للثقافات ، مع التواريخ التقريبية لظهور الحضارة (كما تمت مناقشته في المقالة) في المناطق المميزة ، والثقافات الأولية المرتبطة بهذه الحضارات المبكرة. من المهم أن نلاحظ أن الجدول الزمني لا يشير إلى بداية سكن الإنسان ، أو بداية مجموعة عرقية معينة ، أو تطور ثقافات العصر الحجري الحديث في المنطقة - والتي غالبًا ما حدث أي منها قبل ظهور الحضارة المناسبة. في حالة حضارة وادي السند ، أعقب ذلك فترة من تراجع التحضر والجهوية ، والتعايش بين الثقافات الزراعية المحلية الأصلية والرعويين الهنديين الآريين ، الذين أتوا من آسيا الوسطى.


كيف أصبحت بلاد ما بين النهرين مهد الحضارة - التاريخ


خريطة الهلال الخصيب

معلومات اكثر

منذ 6000 سنة ظهرت الحضارة في بلاد ما بين النهرين - الاسم اليوناني القديم الذي يعني الأرض & quot بين النهرين & quot يستخدم اليوم لوصف الوادي بين نهري دجلة والفرات الذي رعى الحضارة الحضرية الأولى ، السومريون. تقع في العراق الحديث وهي الطرف الشرقي من مساحة تسمى & quot ؛ الهلال الخصيب & quot ؛ أرض الوفرة في العصور القديمة. ترسب النهران طميًا خصبًا على الأرض عندما فاضت ضفتيهما.

أتاحت وفرة الطعام المزروع في الطين الغني في الهلال الخصيب لأعداد كبيرة من الناس العيش معًا في المدن. أدى النمو السكاني وفائض الغذاء إلى التخصص في العمل ووقت الفراغ الضروريين للحضارة. عندما لا يضطر الجميع إلى الزراعة ، بدأ الناس في أن يكونوا حرفيين وحرفيين. أدت المنتجات التي أنشأها هؤلاء المتخصصون إلى التجارة وفئة التجار. كان بعض المتخصصين متدينين وظهرت طبقة من الكهنة.

كانت الحكومة ثيوقراطية ، تحكمها الطبقة الدينية. في البداية ربما كان عدد قليل من الكهنة هم الحكومة الوحيدة. ولكن مع تطور المجتمع نمت الحاجة إلى حكومة. ساعدت الحكومة في إدارة نظام الري لضمان استمرارية الإمدادات الغذائية وستشارك في التوزيع.

ستقوم الحكومة ببناء الطرق والمشاريع العامة ، مما يجعل من الضروري دفع أجور العمال. خلق هذا الحاجة إلى فرض ضرائب - في البداية ضرائب عينية - أي أن المواطنين سيساهمون بحصة من المنتجات أو الأغذية التي ينتجونها. سرعان ما كانت هناك حاجة للبيروقراطية.

كما أتاح وقت الفراغ الناتج عن فوائض الطعام والتخصص للبعض التخصص في الموسيقى والفن. لقد بدأ ازدهار الحضارة.

جزء من السومريون معرض HistoryWiz

شرائك من الكتب أو عناصر أخرى من خلال الروابط على هذا الموقع تساعد
احتفظ بهذا الموقع التعليمي المجاني على الويب


بلاد ما بين النهرين

بلاد ما بين النهرين (من اليونانية ، بمعنى "بين نهرين") كانت منطقة قديمة تقع في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​يحدها من الشمال الشرقي جبال زاغروس وفي الجنوب الشرقي الهضبة العربية ، المقابلة للعراق الحديث وأجزاء من إيران ، وتعرف سوريا وتركيا بالهلال الخصيب ومهد الحضارة.

ويشير اسم "النهرين" إلى نهري دجلة والفرات ، وكانت الأرض تُعرف باسم "الجزيرة" عند العرب كأرض خصبة محاطة بالمياه. مصطلح "الهلال الخصيب" ابتكره عالم المصريات ج. صدر الصدر (1865-1935) في عام 1916 لوصف المنطقة الواقعة في الطرف الشمالي من الخليج الفارسي ، المرتبطة بحديقة عدن التوراتية.

الإعلانات

كانت بلاد ما بين النهرين موطنًا للعديد من الحضارات المختلفة التي امتدت لآلاف السنين والتي ساهمت بشكل كبير في الثقافة العالمية والتقدم. العديد من جوانب الحياة اليومية المسلمة في يومنا هذا ، مثل الكتابة ، والعجلة ، ومدونة القوانين ، والإبحار ، ومفهوم اليوم 24 ساعة ، وتخمير البيرة ، والحقوق المدنية ، وري المحاصيل. تم تطوير كل شيء لأول مرة في الأرض الواقعة بين نهرين والتي كانت موطنًا لحضارات بلاد ما بين النهرين العظيمة.

مهد الحضارة

على عكس الحضارات الأكثر توحيدًا في مصر أو اليونان ، كانت بلاد ما بين النهرين عبارة عن مجموعة من الثقافات المتنوعة التي كانت روابطها الحقيقية الوحيدة هي كتابتها وآلهتها وموقفها تجاه النساء. تختلف العادات الاجتماعية والقوانين وحتى لغة الشعب السومري عن الحقبة الأكادية ، على سبيل المثال ، ولا يمكن افتراض أنها تتوافق مع تلك الخاصة بالحضارات البابلية ، ومع ذلك يبدو أن حقوق المرأة (خلال بعض الفترات) ، وأهمية محو الأمية ، وآلهة الآلهة كانت بالفعل مشتركة في جميع أنحاء المنطقة ، على الرغم من أن الآلهة كانت لها أسماء مختلفة في مناطق وفترات مختلفة.

الإعلانات

نتيجة لذلك ، يجب فهم بلاد ما بين النهرين بشكل أفضل على أنها منطقة أنتجت إمبراطوريات وحضارات متعددة بدلاً من أي حضارة واحدة. ومع ذلك ، تُعرف بلاد ما بين النهرين باسم "مهد الحضارة" في المقام الأول بسبب تطورين حدثا هناك ، في منطقة سومر ، في الألفية الرابعة قبل الميلاد:

  • صعود المدينة كما هو معروف اليوم.
  • اختراع الكتابة (على الرغم من أنه من المعروف أيضًا أن الكتابة قد تطورت في مصر ، في وادي السند ، في الصين ، واتخذت شكلًا مستقلًا في أمريكا الوسطى).

يُنسب اختراع العجلة أيضًا إلى بلاد ما بين النهرين ، وفي عام 1922 م ، اكتشف عالم الآثار السير ليونارد وولي "بقايا عربتين بأربع عجلات ، [في موقع مدينة أور القديمة] أقدم المركبات ذات العجلات في التاريخ من أي وقت مضى ، إلى جانب إطاراتهم الجلدية "(بيرتمان ، 35). تشمل التطورات والاختراعات المهمة الأخرى التي تُنسب إلى بلاد ما بين النهرين ، على سبيل المثال لا الحصر ، تدجين الحيوانات والزراعة والري والأدوات الشائعة والأسلحة المتطورة والحرب والعربة والنبيذ والبيرة وترسيم الوقت إلى ساعات ودقائق ، والثواني ، والطقوس الدينية ، والشراع (المراكب الشراعية) ، والقوانين القانونية. في الواقع ، قام المستشرق صموئيل نوح كرامر بإدراج 39 "أولى" في الحضارة الإنسانية التي نشأت في سومر. وتشمل هذه:

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

المدارس الأولى ، الحالة الأولى لـ "تلميع التفاح" ، الحالة الأولى لانحراف الأحداث ، "حرب الأعصاب" الأولى ، المؤتمر ذي الغرفتين الأول ، المؤرخ الأول ، الحالة الأولى لخفض الضرائب ، "موسى" الأول ، السوابق القانونية الأولى ، أول دستور الأدوية ، أول "تقويم للمزارعين" ، التجربة الأولى في زراعة أشجار الظل ، أول نشأة الكون وعلم الكونيات للإنسان ، المثل الأخلاقية الأولى ، "الوظيفة" الأولى ، الأمثال والأقوال الأولى ، الأولى حكايات الحيوانات ، المناظرات الأدبية الأولى ، المتوازيات الكتابية الأولى ، نوح الأول ، حكاية القيامة الأولى ، أول قصة للقديس. جورج ، الحالة الأولى للاقتراض الأدبي ، العصر البطولي الأول للإنسان ، أغنية الحب الأولى ، أول كتالوج للمكتبة ، العصر الذهبي الأول للإنسان ، أول مجتمع `` مريض '' ، الروايات الليتورجية الأولى ، أول مسيح ، أول مسيح طويل- البطل عن بعد ، أول صورة أدبية ، رمزية الجنس الأولى ، الأم الأولى Dolorosa ، التهويدة الأولى ، الصورة الأدبية الأولى ، المرثيات الأولى ، أول نصر للعمال ، أول حوض مائي.

كشفت الحفريات الأثرية التي بدأت في أربعينيات القرن التاسع عشر عن مستوطنات بشرية يعود تاريخها إلى 10 آلاف سنة قبل الميلاد في بلاد ما بين النهرين تشير إلى أن الظروف الخصبة للأرض الواقعة بين نهرين سمحت للصيادين والجامعين القدامى بالاستقرار في الأرض وتدجين الحيوانات وتحويل انتباههم إليها. الزراعة وتطوير الري. سرعان ما تبعت التجارة ، ومع الازدهار جاء التحضر وولادة المدينة. يُعتقد عمومًا أن الكتابة قد تم اختراعها بسبب التجارة ، بدافع الحاجة إلى التواصل عن بعد ، ولتتبع الحسابات بشكل أكثر دقة.

التعلم والدين

عرفت بلاد ما بين النهرين في العصور القديمة كمقر للتعلم ، ويعتقد أن طاليس من ميليتس (حوالي 585 قبل الميلاد ، المعروف باسم "الفيلسوف الأول") درس هناك. بما أن البابليين اعتقدوا أن الماء كان "المبدأ الأول" الذي تدفقت منه كل الأشياء الأخرى ، وبما أن طاليس مشهور بهذا الادعاء بالذات ، فمن المحتمل أنه درس في المنطقة.

الإعلانات

كانت المساعي الفكرية ذات قيمة عالية في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين ، وقيل إن المدارس (المخصصة في المقام الأول للفصل الكهنوتي) كانت عديدة مثل المعابد ودرست القراءة والكتابة والدين والقانون والطب وعلم التنجيم. كان هناك أكثر من 1000 إله في آلهة آلهة حضارات بلاد ما بين النهرين والعديد من القصص المتعلقة بالآلهة (من بينها ، أسطورة الخلق ، و Enuma Elish). من المقبول عمومًا أن الحكايات التوراتية مثل سقوط الإنسان والطوفان العظيم (من بين أشياء أخرى كثيرة) نشأت في تقاليد بلاد ما بين النهرين ، كما ظهرت لأول مرة في أعمال بلاد ما بين النهرين مثل أسطورة Adapa و ال ملحمة جلجامش، أقدم قصة مكتوبة في العالم. اعتقد سكان بلاد ما بين النهرين أنهم كانوا زملاء عمل مع الآلهة وأن الأرض كانت مليئة بالأرواح والشياطين (على الرغم من أنه لا ينبغي فهم "الشياطين" بالمعنى المسيحي الحديث).

كانوا يعتقدون أن بداية العالم كانت انتصارًا للآلهة على قوى الفوضى ، لكن على الرغم من فوز الآلهة ، فإن هذا لا يعني أن الفوضى لا يمكن أن تعود مرة أخرى. من خلال الطقوس اليومية ، والاهتمام بالآلهة ، والممارسات الجنائزية المناسبة ، والواجب المدني البسيط ، شعر سكان بلاد ما بين النهرين أنهم ساعدوا في الحفاظ على التوازن في العالم وأبقوا قوى الفوضى والدمار في مأزق. إلى جانب التوقعات بأن يكرم المرء كبار السن ويعامل الناس باحترام ، كان على مواطني الأرض أيضًا تكريم الآلهة من خلال الوظائف التي يؤدونها كل يوم.

عمل الرجال والنساء على حد سواء ، و "لأن بلاد ما بين النهرين كانت في الأساس مجتمعًا زراعيًا ، كانت المهن الرئيسية هي زراعة المحاصيل وتربية الماشية" (بيرتمان ، 274). وشملت المهن الأخرى وظائف الكاتب والمعالج والحرفي والنساج والخزاف وصانع الأحذية والصياد والمعلم والكاهن أو الكاهنة. يكتب بيرتمان:

الإعلانات

على رأس المجتمع كان الملوك والكهنة يخدمون من قبل الموظفين المكتظين بالسكان في القصر والمعبد. مع تأسيس الجيوش الدائمة وانتشار الإمبريالية ، أخذ الضباط العسكريون والجنود المحترفون مكانهم في القوى العاملة المتوسعة والمتنوعة في بلاد ما بين النهرين. (274)

تتمتع النساء بحقوق متساوية تقريباً ويمكنهن امتلاك الأرض ، وطلب الطلاق ، وامتلاك أعمالهن الخاصة ، وإبرام العقود في التجارة. تمت كتابة العقود وترتيبات العمل والمراسلات بالخط المسماري على ألواح من الطين ووقعت ببصمة من ختم أسطوانة الشخص ، والذي كان شكلًا لتعريف الشخص. بمجرد أن يجف الجهاز اللوحي ، يتم وضعه أحيانًا في مظروف طيني وإغلاقه مرة أخرى حتى يتمكن المستلم فقط من قراءة الرسالة أو العقد. تم استخدام الكتابة المسمارية في كتابة اللغات السامية ، مثل البابلية ، أو غيرها مثل السومرية وظلت مستخدمة حتى يتم استبدالها بالخط الأبجدي. تم أيضًا كتابة إيصالات البضائع المستلمة على ألواح مسمارية (كما كان كل شيء ، بما في ذلك الأدب) واستغرقت جميعها وقتًا أطول بكثير من الوثائق المكتوبة على ورق البردي أو الورق.

يأتي أقرب إيصال بيرة في العالم من بلاد ما بين النهرين ، والمعروف باسم إيصال ألولو (حوالي 2050 قبل الميلاد) ، مكتوبًا في مدينة أور. كان صانعو البيرة والنبيذ الأوائل ، وكذلك المعالجون في المجتمع ، من النساء في البداية. على ما يبدو ، استولى الرجال على هذه المهن فيما بعد عندما اتضح أنها كانت مهن مربحة. ومع ذلك ، لم يُنظر إلى العمل الذي يقوم به المرء على الإطلاق على أنه مجرد "وظيفة" ولكنه مساهمة الفرد في المجتمع ، وبالتالي في جهود الآلهة في الحفاظ على العالم في سلام وانسجام.

المباني والحكومة

يرمز المعبد ، في وسط كل مدينة (المعروف باسم الزقورة ، وهو هيكل هرم متدرج أصلي في المنطقة) ، إلى أهمية الإله الراعي للمدينة الذي سيعبده أيضًا أي مجتمع تترأسه تلك المدينة. كان لكل مدينة الزقورة الخاصة بها (مدن أكبر ، أكثر من واحدة) لتكريم إلههم الراعي. أنشأت بلاد ما بين النهرين أول مدن العالم في التاريخ والتي بنيت إلى حد كبير من الطوب المجفف بالشمس. على حد تعبير بيرتمان:

الإعلانات

نمت العمارة المحلية لبلاد ما بين النهرين من التربة التي كانت قائمة عليها. على عكس مصر ، كانت بلاد ما بين النهرين - وخاصة في الجنوب - قاحلة من الحجارة التي يمكن استخراجها للبناء ". كانت الأرض خالية بنفس القدر من الأشجار للأخشاب ، لذلك لجأ الناس "إلى الموارد الطبيعية الأخرى التي كانت في متناول اليد بكثرة: الطين الموحل على ضفاف الأنهار والأعشاب والقصب التي نمت في مستنقعاتهم. معهم ، أنشأ سكان بلاد ما بين النهرين أول أعمدة وأقواس وهياكل مسقوفة في العالم. (285)

تم بناء المنازل البسيطة من حزم القصب التي تم تجميعها وإدخالها في الأرض ، بينما تم بناء منازل أكثر تعقيدًا من الطوب الطيني المجفف بالشمس (وهي ممارسة اتبعها المصريون لاحقًا). تم بناء جميع المدن ومجمعات المعابد ، مع الزقورات الشهيرة ، باستخدام طوب الطين المخبوز بالفرن والذي تم طلاءه بعد ذلك.

كان يُعتقد أن الآلهة حاضرة في تخطيط وتنفيذ أي مشروع بناء ، واعتبرت الصلوات المحددة جدًا ، التي يتم تلاوتها بترتيب محدد للإله المناسب ، ذات أهمية قصوى في نجاح المشروع وازدهار شاغلي المبنى. الصفحة الرئيسية.

أيًا كانت المملكة أو الإمبراطورية التي سيطرت على بلاد ما بين النهرين ، في أي فترة تاريخية ، ظل الدور الحيوي للآلهة في حياة الناس غير منقوص. كان هذا التبجيل للرب يميز حياة كل من العامل الميداني والملك. كتبت المؤرخة هيلين شابين ميتز:

أدى عدم استقرار الوجود في جنوب بلاد ما بين النهرين إلى شعور متطور للغاية بالدين. كانت مراكز العبادة مثل Eridu ، التي يعود تاريخها إلى 5000 قبل الميلاد ، بمثابة مراكز مهمة للحج والإخلاص حتى قبل صعود سومر. ظهرت العديد من أهم مدن بلاد ما بين النهرين في المناطق المحيطة بمراكز العبادة ما قبل السومرية ، مما عزز العلاقة الوثيقة بين الدين والحكومة. (2)

تم تأسيس دور الملك في وقت ما بعد 3600 قبل الميلاد ، وعلى عكس حكام الكهنة الذين جاءوا من قبل ، تعامل الملك مباشرة مع الناس وأوضح إرادته من خلال قوانين ابتكاره. قبل مفهوم الملك ، يُعتقد أن الحكام الكهنوتيين أملىوا القانون وفقًا للمبادئ الدينية وتلقوا الرسائل الإلهية من خلال العلامات والعلامات الإلهية للملك ، بينما كان لا يزال يكرم الآلهة ويسترضونها ، كان يُعتبر ممثلًا قويًا بدرجة كافية لتلك الآلهة ليكون قادرًا على التحدث بإرادتهم من خلال إملاءاته ، باستخدام صوته.

يظهر هذا بوضوح في قوانين حمورابي بابل الشهيرة (1792-1750 قبل الميلاد) ، لكن الحاكم الذي يدعي الاتصال المباشر بالآلهة كان شائعًا جدًا عبر تاريخ بلاد ما بين النهرين ، وعلى الأخص في الملك الأكادي نارام سين (حكم. 2261-2224 قبل الميلاد) الذي ذهب إلى حد إعلان نفسه إلهًا متجسدًا. كان الملك مسؤولاً عن رفاهية شعبه ، وكان الملك الصالح ، الذي يحكم وفقًا للإرادة الإلهية ، معترفًا به من خلال ازدهار المنطقة التي حكم عليها.

ومع ذلك ، حتى الحكام الأكفاء للغاية ، مثل سرجون العقاد (حكم 2334-2279 قبل الميلاد) ، كان عليهم التعامل مع انتفاضات وثورات دائمة من قبل الفصائل ، أو المناطق بأكملها ، معارضة شرعيته. نظرًا لأن بلاد ما بين النهرين كانت منطقة شاسعة جدًا ، بها العديد من الثقافات والأعراق المختلفة داخل حدودها ، فإن حاكمًا واحدًا يحاول فرض قوانين الحكومة المركزية سيواجه دائمًا مقاومة من بعض الجهات.

تاريخ بلاد ما بين النهرين

يسهل فهم تاريخ المنطقة وتطور الحضارات التي ازدهرت فيها من خلال تقسيمها إلى فترات:

يُعرف أيضًا باسم العصر الحجري (حوالي 10000 قبل الميلاد ، على الرغم من أن الأدلة تشير إلى سكن الإنسان قبل ذلك بكثير). هناك تأكيد أثري للمستوطنات البدائية والعلامات المبكرة للحرب بين القبائل ، على الأرجح على الأراضي الخصبة للمحاصيل والحقول لرعي الماشية. تمت ممارسة تربية الحيوانات بشكل متزايد خلال هذا الوقت مع التحول من ثقافة الصيد والجمع إلى الثقافة الزراعية. ومع ذلك ، يلاحظ المؤرخ مارك فان دي ميروب:

لم يكن هناك تغيير مفاجئ من الصيد والجمع إلى الزراعة ، بل كانت عملية بطيئة زاد خلالها الناس من اعتمادهم على الموارد التي يديرونها بشكل مباشر ، لكنهم استمروا في استكمال وجباتهم الغذائية عن طريق صيد الحيوانات البرية. مكنت الزراعة من زيادة الاستيطان المستمر من قبل الناس. (12)

مع نمو المزيد من المستوطنات ، أصبحت التطورات المعمارية ببطء أكثر تعقيدًا في بناء المساكن الدائمة.

العصر الحجري الحديث الفخار (حوالي 7000 قبل الميلاد)

في هذه الفترة كان هناك استخدام واسع النطاق للأدوات والأواني الفخارية وبدأت ثقافة معينة في الظهور في الهلال الخصيب. كتب الباحث ستيفن بيرتمان ، "خلال هذه الحقبة ، كانت التكنولوجيا المتقدمة الوحيدة حرفياً" متطورة "حيث أصبحت الأدوات الحجرية والأسلحة أكثر تطوراً. يلاحظ بيرتمان أيضًا أن "اقتصاد العصر الحجري الحديث كان يعتمد أساسًا على إنتاج الغذاء من خلال الزراعة وتربية الحيوانات" (55) وكان أكثر استقرارًا ، على عكس العصر الحجري حيث كانت المجتمعات أكثر حركة. تبع التطورات المعمارية بشكل طبيعي في أعقاب المستوطنات الدائمة كما فعلت التطورات في صناعة السيراميك والأدوات الحجرية.

العصر النحاسي (5،900 - 3،200 قبل الميلاد)

يُعرف أيضًا باسم العصر الحجري النحاسي نظرًا للانتقال من الأدوات الحجرية والأسلحة إلى تلك المصنوعة من النحاس. يشمل هذا العصر ما يسمى بفترة العبيد (حوالي 5000-4100 قبل الميلاد ، والذي سمي على اسم تل العبيد ، الموقع في العراق حيث تم العثور على أكبر عدد من القطع الأثرية) والتي تم خلالها بناء المعابد الأولى في بلاد ما بين النهرين والقرى غير المحصورة تطورت من مستوطنات متفرقة من مساكن فردية. أدت هذه القرى بعد ذلك إلى عملية التحضر خلال فترة أوروك (4100-2900 قبل الميلاد) عندما ارتفعت المدن ، وعلى الأخص في منطقة سومر ، بما في ذلك إريدو ، وأوروك ، وأور ، وكيش ، ونوزي ، ولجش ، ونيبور ، ونغيرسو ، و في عيلام ومدينتها سوسة.

غالبًا ما يُشار إلى أقدم مدينة باسم Uruk ، على الرغم من اقتراح Eridu و Ur أيضًا.يكتب فان دي ميروب ، "كانت بلاد ما بين النهرين أكثر المناطق كثافة حضرية في العالم القديم" (كما ورد في بيرتمان ، 201) ، والمدن التي نشأت على طول نهري دجلة والفرات ، وكذلك تلك التي تأسست على مسافة أبعد ، تم إنشاء أنظمة مما أدى إلى ازدهار كبير.

شهدت هذه الفترة اختراع العجلة (حوالي 3500 قبل الميلاد) والكتابة (حوالي 3000 قبل الميلاد) ، وكلاهما من قبل السومريين ، وإنشاء ملوك لتحل محل الحكم الكهنوتي ، والحرب الأولى في العالم المسجلة بين ممالك سومر وعيلام (2700 قبل الميلاد) وانتصر سومر. خلال فترة الأسرات المبكرة (2900-2334 قبل الميلاد) ، تم تطوير جميع التطورات في فترة أوروك واستقرت المدن والحكومة بشكل عام.

أدى الازدهار المتزايد في المنطقة إلى ظهور المعابد والتماثيل المزخرفة ، والفخار والتماثيل المتطورة ، ولعب الأطفال (بما في ذلك الدمى للفتيات والعربات ذات العجلات للأولاد) ، واستخدام الأختام الشخصية (المعروفة باسم الأختام الأسطوانية) للإشارة إلى ملكية الممتلكات وللوقوف على توقيع الفرد. يمكن مقارنة Cylinder Seals مع بطاقة الهوية الحديثة أو رخصة القيادة ، وفي الواقع ، فإن فقدان أو سرقة ختم الشخص سيكون بنفس أهمية سرقة الهوية في العصر الحديث أو فقدان بطاقات الائتمان الخاصة به.

العصر البرونزي المبكر (3000 - 2119 قبل الميلاد)

خلال هذه الفترة ، حل البرونز محل النحاس كمادة صنعت منها الأدوات والأسلحة. أرسى صعود الدولة المدينة الأساس للاستقرار الاقتصادي والسياسي الذي سيؤدي في النهاية إلى صعود الإمبراطورية الأكادية (2334-2218 قبل الميلاد) والنمو السريع لمدينتي أكاد وماري ، وهما اثنتان من أكثر المدن ازدهارًا. مراكز الوقت. أدى الاستقرار الثقافي الضروري لخلق الفن في المنطقة إلى تصميمات أكثر تعقيدًا في العمارة والنحت ، بالإضافة إلى الاختراعات أو التحسينات التالية:

عدد من الاختراعات المحددة والهامة: المحراث والعجلة ، والمركبة والمركب الشراعي ، وختم الأسطوانة ، وهو الشكل الفني الأكثر تميزًا في بلاد ما بين النهرين القديمة ، وإثباتًا واسعًا لأهمية ملكية العقارات والأعمال في البلاد الحياة اليومية. (بيرتمان ، 55-56)

كانت الإمبراطورية الأكادية لسرجون الكبير أول مملكة متعددة الجنسيات في العالم ، وكانت ابنة سرجون ، إنهدوانا (2285-2250 قبل الميلاد) ، أول مؤلف للأعمال الأدبية المعروفة بالاسم. احتوت مكتبة ماري على أكثر من 20000 لوح مسماري (كتاب) وكان القصر هناك يعتبر من أرقى الكتب في المنطقة.

العصر البرونزي الوسيط (2119-1700 قبل الميلاد)

أدى توسع الممالك الآشورية (آشور ونمرود وشروكن ودور ونينوى) وظهور الأسرة البابلية (المتمركزة في بابل والكلديا) إلى خلق مناخ موات للتجارة ، ومعها زيادة الحرب. سيطرت قبيلة جوتي ، البدو الشرسين الذين نجحوا في الإطاحة بالإمبراطورية الأكادية ، على سياسة بلاد ما بين النهرين حتى هزمتهم القوات المتحالفة لملوك سومر.

حمورابي ، ملك بابل ، قام من الغموض النسبي لغزو المنطقة والحكم لمدة 43 عامًا. من بين إنجازاته العديدة كان قانونه الشهير مدونة على لوح الآلهة. أصبحت بابل مركزًا رائدًا في هذا الوقت للسعي الفكري والإنجاز العالي في الفنون والآداب. هذا المركز الثقافي لم يكن ليبقى ، ومع ذلك ، فقد نهب ونهب الحيثيون الذين خلفهم الكيشينيون.

العصر البرونزي المتأخر (1700-1100 قبل الميلاد)

أدى صعود السلالة الكيشية (قبيلة جاءت من جبال زاغروس في الشمال ويعتقد أنها نشأت في إيران الحديثة) إلى تحول في السلطة وتوسع في الثقافة والتعلم بعد غزو الكيشيون بابل. تبع انهيار العصر البرونزي اكتشاف كيفية استخراج المعادن الخام واستخدام الحديد ، وهي تقنية استخدمها الكيشينيون والحثيون في وقت سابق بشكل فريد في الحرب.

وشهدت الفترة أيضًا بداية تراجع الثقافة البابلية بسبب صعود قوة الكيشيين حتى هزمهم العيلاميون وطردهم. بعد أن أفسح العيلاميون الطريق للآراميين ، بدأت مملكة آشور الصغيرة سلسلة من الحملات الناجحة ، وتأسست الإمبراطورية الآشورية وازدهرت بقوة تحت حكم تيغلاث بلصر الأول (1115-1076 قبل الميلاد) وبعده ، عزز آشورناصربال الثاني (حكم 884-859 قبل الميلاد) الإمبراطورية أكثر. تم تدمير أو إضعاف معظم دول بلاد ما بين النهرين بعد انهيار العصر البرونزي ج. 1250 - 1150 قبل الميلاد ، مما أدى إلى "عصر مظلم" وجيز.

العصر الحديدي (1000 - 500 قبل الميلاد)

شهد هذا العصر صعود وتوسع الإمبراطورية الآشورية الجديدة تحت حكم تيغلاث بلصر الثالث (حكم 745-727 قبل الميلاد) وصعود الإمبراطورية النيزكي إلى السلطة والغزو تحت حكم الملوك الآشوريين العظماء مثل سرجون الثاني (حكم 722) -705 قبل الميلاد) ، سنحاريب (705-681 قبل الميلاد) ، أسرحدون (حكم 681-669 قبل الميلاد) وآشور بانيبال (RC 668-627 قبل الميلاد ، الذي غزا بابل وسوريا وإسرائيل ومصر). عانت الإمبراطورية من التراجع بالسرعة التي شهدها صعودها بسبب الهجمات المتكررة على المدن المركزية من قبل البابليين والميديين والسكيثيين في 612 قبل الميلاد.

عززت قبائل الحثيين والميتانيين سلطاتهم الخاصة خلال هذا الوقت مما أدى إلى صعود الإمبراطوريتين الحثية والبابلية الجديدة. الملك نبوخذ نصر الثاني (605 / 604-562 قبل الميلاد) ملك بابل دمر القدس (588 قبل الميلاد) خلال هذه الفترة وأجبر سكان إسرائيل على "السبي البابلي". كما كان مسؤولاً عن أعمال بناء واسعة في بابل ، حيث أنشأ مبانٍ شهيرة مثل بوابة عشتار والزقورة الكبرى ("برج بابل"). أدى سقوط بابل في يد كورش الثاني من بلاد فارس (الكبير ، حوالي 550 - 530 قبل الميلاد) في 539 قبل الميلاد إلى إنهاء الثقافة البابلية بشكل فعال.

العصور القديمة الكلاسيكية (500 قبل الميلاد - القرن السابع الميلادي)

بعد أن استولى كورش الثاني على بابل ، أصبح الجزء الأكبر من بلاد ما بين النهرين جزءًا من الإمبراطورية الفارسية الأخمينية ، وشهدت هذه الفترة تحولًا ثقافيًا سريعًا في المنطقة بما في ذلك عدد من التغييرات ، وأبرزها فقدان المعرفة بالخط المسماري. أدى غزو الإسكندر الأكبر للفرس في عام 331 قبل الميلاد إلى تأليف الثقافة والدين ، ولكن على الرغم من أن الإسكندر حاول مرة أخرى جعل بابل مدينة عاقبة ، إلا أن أيام مجدها كانت الآن في الماضي.

بعد وفاته ، سيطر الجنرال الإسكندر سلوقس الأول نيكاتور (حكم 305 - 281 قبل الميلاد) على المنطقة وأسس الإمبراطورية السلوقية (312 - 63 قبل الميلاد) التي حكمت حتى عام 63 قبل الميلاد عندما غزا البارثيين الأرض. بدوره ، سيطر عليه الساسانيون الذين أسسوا الإمبراطورية الساسانية (224 - 651 م). كرم الساسانيون إرث حضارات بلاد ما بين النهرين السابقة وحافظوا على مساهماتهم.

بين الإمبراطورية البارثية (247 قبل الميلاد - 224 م) والساسانيين ، أسست الإمبراطورية الرومانية نفسها في المنطقة في عام ج. 198 م ، (على الرغم من أن روما قد وصلت في وقت سابق في 116-117 م لكنها انسحبت). قام الرومان بتحسين البنية التحتية لمستعمراتهم بشكل كبير من خلال إدخالهم لطرق وأنظمة سباكة أفضل وجلبوا القانون الروماني إلى الأرض. ومع ذلك ، كانت المنطقة عالقة باستمرار في الحروب التي خاضها مختلف الأباطرة الرومان ، في البداية مع البارثيين ثم الساسانيين ، للسيطرة على الأرض.

تم تدمير الثقافة القديمة للمنطقة ، التي احتفظ بها الساسانيون ، بسبب غزو العرب المسلمين لبلاد ما بين النهرين في القرن السابع الميلادي ، مما أدى إلى توحيد القانون واللغة والدين والثقافة في ظل الإسلام. تم الإبقاء على جوانب الثقافة ، ولكن ، كما يلاحظ بيرتمان ، "مع الفتح الإسلامي عام 651 م انتهى تاريخ بلاد ما بين النهرين القديمة" (58). اليوم ، أصبحت المدن الكبرى التي نشأت على طول نهري دجلة والفرات إلى حد كبير تلالًا غير محفورة أو طوبًا مكسورًا على سهول قاحلة ، وتضاءلت منطقة الهلال الخصيب بشكل مطرد إلى مناطق تشبه الأراضي القاحلة بسبب عوامل بشرية (مثل الإفراط في استخدام الأرض من خلال المساعي الزراعية أو التنمية الحضرية) وتغير المناخ.

ميراث

يستمر إرث بلاد ما بين النهرين اليوم من خلال العديد من الجوانب الأساسية للحياة الحديثة مثل الدقيقة الستين والساعة الستين. كتبت هيلين شابين ميتز ،

لأن رفاهية المجتمع تعتمد على المراقبة الدقيقة للظواهر الطبيعية ، احتلت الأنشطة العلمية أو العلمية الأولية الكثير من وقت الكهنة. على سبيل المثال ، اعتقد السومريون أن كل الآلهة تم تمثيلها برقم. كان العدد الستين ، المقدّس عند الإله "آن" ، هو الوحدة الأساسية لحسابهم. كانت دقائق الساعة والدرجات الترميزية للدائرة مفاهيم سومرية. كما أدى النظام الزراعي عالي التطور وأنظمة الري المكرر والتحكم في المياه التي مكنت سومر من تحقيق فائض في الإنتاج إلى نمو المدن الكبيرة. (4)

التحضر ، والعجلة ، والكتابة ، وعلم الفلك ، والرياضيات ، وطاقة الرياح ، والري ، والتطورات الزراعية ، وتربية الحيوانات ، والروايات التي ستتم إعادة كتابتها في نهاية المطاف على أنها أسفار عبرية وتوفر الأساس للعهد المسيحي القديم كلها جاءت من الأرض بلاد ما بين النهرين.

كما لوحظ ، يسرد كرامر 39 "بداية" من بلاد ما بين النهرين في كتابه التاريخ يبدأ في سومر ومع ذلك ، وعلى الرغم من إعجاب هؤلاء "الأوائل" ، فإن مساهمات بلاد ما بين النهرين في الثقافة العالمية لا تنتهي معهم. أثر سكان بلاد ما بين النهرين على ثقافات مصر واليونان من خلال التجارة البعيدة والانتشار الثقافي ، ومن خلال هذه الثقافات ، أثروا على ثقافة روما التي وضعت معيارًا لتطور الحضارة الغربية وانتشارها. أعطت بلاد ما بين النهرين بشكل عام ، وسومر على وجه التحديد ، بعض جوانبها الثقافية الأكثر ديمومة ، وعلى الرغم من أن المدن والقصور العظيمة قد ولت منذ فترة طويلة ، إلا أن هذا الإرث استمر في العصر الحديث.

في القرن التاسع عشر الميلادي ، وصل علماء الآثار من جنسيات مختلفة إلى بلاد ما بين النهرين للبحث عن أدلة من شأنها أن تدعم الحكايات التوراتية للعهد القديم. في ذلك الوقت ، كان الكتاب المقدس يعتبر أقدم كتاب في العالم ، وكان يُعتقد أن القصص الموجودة في صفحاته هي مؤلفات أصلية. وجد علماء الآثار الذين سعوا للحصول على أدلة مادية لدعم القصص التوراتية عكس ذلك تمامًا بمجرد اكتشاف الألواح الطينية القديمة ، وكان من المفهوم أن العلامات عليها لم تكن تصميمات بل شكلاً من أشكال الكتابة.

قام الباحث والمترجم جورج سميث (1840-1876 م) بفك رموز هذه الألواح المسمارية في عام 1872 م ، وفتح هذا الحضارات القديمة لبلاد الرافدين على العالم الحديث. قصة الطوفان العظيم وسفينة نوح ، وقصة سقوط الإنسان ، ومفهوم جنة عدن ، وحتى شكاوى أيوب ، كُتبت جميعها قبل قرون من النصوص التوراتية من قبل بلاد ما بين النهرين.

بمجرد قراءة الكتابة المسمارية ، وانفتح العالم القديم لبلاد ما بين النهرين على العصر الحديث ، فقد غيّر فهم الناس لتاريخ العالم وأنفسهم. شجع اكتشاف الحضارة السومرية وقصص الألواح المسمارية على حرية جديدة في البحث الفكري في جميع مجالات المعرفة. أصبح من المفهوم الآن أن الروايات التوراتية لم تكن أعمالًا عبرية أصلية ، ومن الواضح أن العالم كان أقدم مما كانت تزعمه الكنيسة ، وكانت هناك حضارات نشأت وسقطت قبل وقت طويل من التفكير بها ، وإذا كانت هذه الادعاءات من قبل سلطات الكنيسة والمدارس كان خاطئًا ، ربما كان الآخرون كذلك.

كانت روح البحث في أواخر القرن التاسع عشر تشق طريقها بالفعل في تحدي نماذج الفكر المقبول عندما فك سميث رموز الكتابة المسمارية ، لكن اكتشاف ثقافة بلاد ما بين النهرين والدين شجع ذلك أكثر. في العصور القديمة ، أثرت بلاد ما بين النهرين على العالم من خلال اختراعاتها وابتكاراتها ورؤيتها الدينية في العصر الحديث ، فقد غيرت حرفياً الطريقة التي يفهم بها الناس التاريخ بأكمله ومكانة الفرد في القصة المستمرة للحضارة الإنسانية.


الشرق الأدنى القديم: مهد الحضارة

موطنًا لبعض من أقدم وأكبر الإمبراطوريات ، غالبًا ما يشار إلى الشرق الأدنى على أنه مهد الحضارة.

خريطة للشرق الأدنى القديم (مقدمة من المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو)

مهد الحضارة

يمكن العثور على بعض أقدم المراكز الحضرية المعقدة في بلاد ما بين النهرين بين نهري دجلة والفرات (نشأت المدن المبكرة أيضًا في وادي السند والصين القديمة). ومع ذلك ، يرتبط تاريخ بلاد ما بين النهرين ارتباطًا وثيقًا بالمنطقة الكبرى ، التي تتكون من الدول الحديثة مثل مصر وإيران وسوريا والأردن وإسرائيل ولبنان ودول الخليج وتركيا. غالبًا ما نشير إلى هذه المنطقة باسم الشرق الأدنى أو الشرق الأوسط.

ما & # 8217s في الاسم؟

لماذا سميت هذه المنطقة بهذه الطريقة؟ ما هو في منتصف أو بالقرب من؟ إن قرب هذه البلدان من الغرب (إلى أوروبا) هو الذي أدى إلى تسمية هذه المنطقة بـ & # 8220 الشرق الأدنى. & # 8221 كان فن الشرق الأدنى القديم لفترة طويلة جزءًا من تاريخ الفن الغربي ، لكن التاريخ لم يكن & # 8217t يجب أن تكتب بهذه الطريقة. يرجع ذلك إلى حد كبير إلى اهتمامات الغرب في الكتاب المقدس & # 8220 المقدسة & # 8221 أن المواد القديمة في الشرق الأدنى تعتبر جزءًا من الشريعة الغربية لتاريخ الفن. ألهم الاهتمام بالعثور على مواقع المدن المذكورة في الكتاب المقدس (مثل نينوى وبابل) البعثات الأثرية الأصلية الإنجليزية والفرنسية في القرن التاسع عشر إلى الشرق الأدنى. تم اكتشاف هذه المواقع وكشفت التنقيب عنها للعالم أسلوبا فنيا ضائعا.

مدخل محكمة نينوى ، رسم توضيحي من: السير أوستن هنري لايارد ، محكمة نينوى في قصر الكريستال (لندن: برادبري وإيفانز ، 1854) ، ص. 39.

ألهمت الحفريات محكمة نينوى في 1851 World & # 8217s Fair في لندن وأسلوب من الفن الزخرفي والعمارة يسمى الإحياء الآشوري. لا يزال فن الشرق الأدنى القديم شائعًا حتى اليوم في عام 2007 ، تم بيع تمثال من الحجر الجيري يبلغ ارتفاعه 2.25 بوصة ، وهو تمثال Guennol Lioness ، مقابل 57.2 مليون دولار ، وهو ثاني أغلى قطعة نحت تم بيعها في ذلك الوقت.

تاريخ معقد

تاريخ الشرق الأدنى القديم معقد وغالبًا ما يصعب قراءة أسماء الحكام والمواقع ونطقها وتهجئتها. علاوة على ذلك ، هذا جزء من العالم لا يزال اليوم بعيدًا عن الغرب ثقافيًا في حين أن التوترات السياسية أعاقت التفاهم المتبادل. ومع ذلك ، بمجرد أن تتعامل مع الجغرافيا العامة للمنطقة وتاريخها ، يكشف الفن عن نفسه على أنه فريد من نوعه وحميم ورائع في تعقيده.

قارب صيد في نهر الفرات جنوب العراق (الصورة: Aziz1005، CC BY 4.0)

الجغرافيا ونمو المدن

لا تزال بلاد ما بين النهرين منطقة ذات تناقضات جغرافية صارخة: الصحاري الشاسعة المحاطة بسلاسل جبلية وعرة ، تتخللها الواحات الخضراء. تتدفق الأنهار عبر هذه التضاريس ، وكانت أنظمة الري هي التي سحبت المياه من هذه الأنهار ، وتحديداً في جنوب بلاد ما بين النهرين ، التي وفرت الدعم للمراكز الحضرية المبكرة للغاية هنا.

تفتقر المنطقة إلى الأحجار (للبناء) والمعادن النفيسة والأخشاب. تاريخياً ، اعتمدت على التجارة بعيدة المدى لمنتجاتها الزراعية لتأمين هذه المواد. نظم الري واسعة النطاق والعمالة المطلوبة للزراعة الواسعة كانت تدار من قبل سلطة مركزية. إن التطور المبكر لهذه السلطة ، على عدد كبير من الناس في مركز حضري ، هو حقًا ما يميز بلاد ما بين النهرين ويعطيها مكانة خاصة في تاريخ الثقافة الغربية. هنا ، ولأول مرة ، وبفضل وفرة الطعام والطبقة الإدارية القوية ، يطور الغرب مستوى عالٍ جدًا من التخصص الحرفي والإنتاج الفني.


كل شيء عن "بلاد ما بين النهرين": مهد الحضارة

بلاد ما بين النهرين' حرفيا يعني الارض بين نهرين.

عندما نتحدث عن & # 8216 Mesopotamia & # 8217 ، نشير إلى مقطع من الأرض بين نهري دجلة والفرات.

غالبًا ما يطلق على بلاد ما بين النهرين اسم 'مهد الحضارة' لأنه كان المكان الأول الذي تخلى فيه الناس عن أسلوب حياتهم البدوي لبناء مراكز حضرية معقدة (منازل دائمة).

اعتادت بلاد ما بين النهرين أن تكون المكان الحالي للعراق والكويت وتركيا وسوريا.

قراءة سريعة عن حضارة بلاد ما بين النهرين:

  1. تيالسومريون اخترع الكتابة ونظام الحكم. الكتابة والحكومة والثقافة السومرية ستجعل من السهل على الحضارات المستقبلية أن تتطور
  2. ال الأكاديون شكلت أول إمبراطورية موحدة. حلت لغتهم محل اللغة السومرية خلال فترة وجودهم.
  3. ال البابليون أصبحت أقوى مدينة في بلاد ما بين النهرين. "بابل" تعني "بوابة الله" أو "بوابة الآلهة"
  4. ال الآشوريون كانوا مجتمع محارب. لقد حكموا الشرق الأوسط في فترات مختلفة من التاريخ
  5. ال الفرس وضع حد لحكم الآشوريين والبابليين. ذهبوا لغزو جزء كبير من الشرق الأوسط بما في ذلك بلاد ما بين النهرين

هل كنت تعلم؟

طور سكان بلاد ما بين النهرين القدماء تقنيات الصرف الصحي ، ونظرية فيثاغورس ، والزجاج!


مقال مهد الحضارة في الشرق الأوسط القديم

الشرق الأوسط القديم
"مهد الحضارة"
أطلق المؤرخون على الشرق الأوسط القديم "مهد الحضارة". لماذا كان هذا؟ ويرجع ذلك إلى أن الشرق الأوسط القديم استقر وازدهر بالقرب من نهرين رئيسيين ، نهر طبرية والفرات ، وخلق أول حضارة مزدهرة. تم تقسيم الشرق الأوسط إلى منطقتين. المنطقة الشمالية كانت تسمى بلاد ما بين النهرين والمنطقة الجنوبية كانت تسمى بابل. في هذه المناطق نشأت حضارة جديدة تسمى الحضارة السومرية أو السومريين. كان هؤلاء الناس قصيري القامة لكن ممتلئين بالسمنة وقاموا بتطوير دول مدنهم أو قراهم مع حكومتهم ومسؤوليهم الحكوميين. بالطبع كان لهذه الدول المدن ملك ، إلى جانب مجلس شيوخه ، الذين عززوا هذه العملية.

كان الهلال الخصيب أرضًا زراعية كبيرة للمحاصيل والناس. كما اشتملت على نهرين مهمين للغاية هما نهرا طبريا والفرات. كان من المعروف أن هذين النهرين يفيضان بشكل متكرر ولكن بشكل عشوائي مما قد يتسبب في إلحاق الضرر بالأشخاص الذين استقروا حولهما. سرعان ما نما هؤلاء الناس إلى حضارة وأطلقوا على أنفسهم اسم السومريين. نمت الحضارة السومرية ونمت ، ثم أصبحوا دول مدن مستقلة بحكومتهم وملكهم. كانت كل دولة مدينة متقدمة بالنسبة لذلك العصر وتضمنت زقورة في المركز ، تقريبًا مثل Tootsie-Pop. كانت الزقورة في الغالب لأغراض الجمال باستثناء أن الناس اعتقدوا أنها ستقربهم من الله.
أحد القادة المهمين كان اسمه سرجون الأول. كان جنديًا من مدينة العقاد شمال بلاد ما بين النهرين وأصبح قائدًا للجيش. هو نفسه أنشأ أول إمبراطورية وقام بعمل كبير كحاكم منذ أن حكم لمدة 50 عامًا. وبعد وفاته غزا الأموريون هذه المنطقة وقاموا ببناء مدينة بابل. كان الأموريون من البدو الرحل لذلك ربما جلبوا معهم ثقافات متعددة. من هنا ، ساعد العموريون بابل على أن تصبح مركزًا تجاريًا وثقافيًا. في الواقع ، أصبحت بابل مركزًا رائدًا لكليهما.


مهد الحضارة: بلاد ما بين النهرين القديمة إلى العراق الحديث

كانت بلاد ما بين النهرين هي الأرض الواقعة بين نهري دجلة والفرات ، وهي واحة خصبة في أرض غير مضيافة بحجم العراق الحديث. كانت الحياة في الوادي الأخضر شديدة ، وتم تسجيل كل من الفيضانات والعواصف والغبار والأمراض والموت # 8211. اجتذب صراع أنهار الفيضانات التي لا يمكن التنبؤ بها وثراء الوديان المهاجرين الذين تمكنوا من زراعة فائض من الأغذية ، وهكذا بدأت الثورة الزراعية الأولى منذ حوالي 10000 عام. تم استبدال طرق الصياد التي يستخدمها الإنسان البدائي بزراعة المحاصيل ورعاية الأغنام. تم تجميع منازل الطوب أو القصب في قرى بها مخازن للحبوب ، باستخدام نظام رمزي مبكر لتسجيل التجارة. كان هذا أول مجتمع مدفوع بالتجارة حيث احتفظت البنوك الأولى في العالم ، التي تعمل من المعابد والقصور ، بمخزون آمن من الحبوب والأشياء الثمينة. كانت المرأة تحظى باحترام كبير في هذا المجتمع الأمومي ، وكان الجميع ، حتى الملك ، على مستوى المقايضة على البضائع مع عدم وجود تسلسل هرمي للدولة ، وكانت جميع الممتلكات خاصة.
هنا ، الحضارة السومرية ازدهرت وتطور الأدب مثل الملحمة قصيدة جلجامش. يتضمن الشعر الفارسي قصة طوفان عظيم وقد تمت زراعة الرجل الحكيم الذي نجا من بناء الفلك ، وهو رابط واضح لقصة نوح التي تتخلل جميع الديانات التوحيدية.


شاهد الفيديو: وثائقي عالمي حديث يروي حضارة ما بين النهرين الحضارة السومرية (شهر اكتوبر 2021).