بودكاست التاريخ

صورة لفتاة رومانية

صورة لفتاة رومانية

صورة ثلاثية الأبعاد

صورة لفتاة صغيرة ، بداية القرن الثاني الميلادي ، روما (؟) ، الرخام ، متحف دو سينكوانتينير (بروكسل ، بلجيكا). مصنوع باستخدام Reca Photo Pro من AutoDesk.
تسريحة شعر الفتاة تشبه حواف البطيخ ، وفي هذه الحالة ، موضة قديمة تذكر حقبة كلوديان.

لمزيد من التحديثات ، يرجى متابعة متابعي على Twitter (GeoffreyMarchal).

دعم لدينامنظمة غير ربحية

موقعنا منظمة غير ربحية. مقابل 5 دولارات شهريًا فقط ، يمكنك أن تصبح عضوًا وتدعم مهمتنا لإشراك الأشخاص ذوي التراث الثقافي وتحسين تعليم التاريخ في جميع أنحاء العالم.


إعادة إنشاء فتاة رومانية شابة

هذه اللوحة نادرة ، أولاً لأنها صورة لطفل ، وثانياً لأنها صورة لفتاة صغيرة. غالبًا ما تعرض الأطفال في روما القديمة ، وخاصة الفتيات الصغيرات. ربما تكون أسباب التعرض نقدية. لم تستطع الأسر الفقيرة تحمل الكثير من الأطفال ، ولم ترغب العائلات الثرية في تقسيم ميراثها أكثر من اللازم. تم الاحتفاظ بالأولاد في أغلب الأحيان لأنهم سيكونون وريثًا للأسرة ويحافظون على ثروة الأسرة ، بينما تطلب البنات مهرًا لإعطائه لزوجها. 2

عند الانتهاء من الصورة ، سيتم تخليد هذه الفتاة الصغيرة وشقيقيها الأكبر سناً بالحجر. ربما تم اختيار هذه الصورة لتصويرها في هذا الوقت لأن والد الفتاة قد وصل إلى وضع سياسي معين ، أو لأن هذه الفتاة قد بلغت سنًا يُعتقد أنها نجت من أصعب جزء في حياتها ، أو طفولتها ، أو مزيج من الاثنين. 3 من غير المحتمل أن تكون هذه الصورة بمثابة نصب تذكاري جنائزي نظرًا لكونها منحوتة مستديرة وليست نقشًا. تم تزيين معظم علامات القبور بالارتياح في العصور القديمة.

الطفولة المبكرة

تربية فتاة صغيرة

ستبدأ هذه الفتاة الصغيرة في الذهاب إلى المدرسة مع إخوتها قريبًا. كان لدى والدها ثلاثة خيارات من التعليم يمكنه أن يرسلها بعيدًا ، أو يضعها في التعليم العام مع الأولاد والبنات في مستواها ، أو يمكن أن يدرسها في المنزل من قبل مدرس مع شقيقيها. نظرًا لأن الفتاة من الطبقة العليا في روما ، فمن المحتمل أن يتم تعليمها في المنزل على يد معلم. 8

كانت المدرسة الرومانية شديدة الانضباط. 9 إذا عمل الطفل بجد ، فقد تم الثناء عليه. ومع ذلك ، إذا كان الطفل كسولًا وكان أداؤه سيئًا ، فسيتم جلده أو تهديده بالجلد. تم تعليم أطفال الطبقة العليا ، من الأولاد والبنات ، باللغتين اللاتينية واليونانية ، حيث كانت كلتا اللغتين مهمتين ، في موضوعات الفن والأدب. كان بإمكان 10 الأولاد دمج بعض الألعاب في تعليمهم لشحذ ذكائهم. غالبًا ما كانوا سيتعلمون لغة القيادة في المنتدى والجيش والقانون حيث كانوا بحاجة إلى معرفتها لإصدار الأوامر والتحدث علنًا. في المقابل ، كانت الفتيات قد تعلمن كيفية إدارة الأسرة واللغة المستخدمة في هذه المهمة ، باتباع خطى والدتهن. كان من الممكن أن يشمل هذا النسيج ، والنظافة ، والترتيب ، والطاعة ، والأدب. بالإضافة إلى ذلك ، كان من الممكن أن تتعلم الفتيات إصدار الأوامر حتى يتمكنوا من قيادة فريق العبيد الخاص بهم. 11

العلاقات الأسرية

عندما كانت طفلة ، كانت هذه الفتاة الصغيرة ستعيش حياة مماثلة لحياة إخوتها. كان من الممكن أن يكونوا تحت سيطرة الأب باتريا بوتستاس ، والدهم ، وكان لهم رأي ضئيل في قرارات الحياة. كان والدهم ، حتى وفاته ، يتمتع بسيطرة كاملة على أطفاله ، حتى عندما يكونون بالغين يتمتعون بمكانة سياسية واجتماعية أعلى منه. 15 بالإضافة إلى والديهم ، الذين نادرًا ما كانوا يشاركون في تربية أطفالهم ، كان من الممكن أن يكون لدى الأطفال معلم لرعايتهم وإرشادهم اجتماعيًا وأخلاقيًا. 16 كان من الممكن أن يلعب هذا المعلم دورًا كبيرًا في تعليم الأطفال لأن الآباء من الطبقة العليا لم يتفاعلوا كثيرًا مع أطفالهم حتى يكبروا.

الأم ، على الرغم من أنها ليست شخصية مهيمنة مثل الأب ، قد تكون الشخصية الأكثر نفوذاً في حياة الابنة. كانت الأمهات تعلم بناتهن المثل الثقافية للفتاة وكيفية إدارة الأسرة. 17 كانت الفتاة الصغيرة قد تعلمت أن تكون رشيقة ، جميلة ، خصبة ، عفيفة ، وعذرية. كما يجب أن تكون المرأة مطيعة وتعمل بجد من أجل أزواجهن. لا ينبغي أن يسعوا إلى السلطة أو أن يكونوا منحلين. تم تدريب 18 فتاة على أن يصبحن زوجات وأمهات في المقام الأول. ثانياً ، تعلموا عن الثروة والسياسة حتى يمكن أن يحلوا محل أزواجهن إذا احتاجوا لذلك. 19 وفوق كل شيء ، كان على النساء أن يصبحن زوجات وينجبن أطفالًا كثيرين.

الزواج والبلوغ

من ناحية أخرى ، لن تحصل الفتاة الصغيرة على أي امتيازات أو استقلالية حتى الزواج ، وحتى ذلك الحين لن يكون لها سوى القليل من الامتيازات الخاصة بها. ستكون دائمًا تحت سيطرة الرجل. 23- عندما تتزوج الفتاة يمكنها العيش مع الرجل أو بدونه. إذا كانت متزوجة مع رجل ، فسيقوم زوجها بإدارة جميع شؤونها ، والتحكم في مهرها ، وإدارة جميع احتياجاتها المالية والاجتماعية. لم تعد تتحمل أي مسؤولية قانونية أو مالية تجاه والدها.

إذا اختارت العيش بدون قائمة طعام ، فستعيش في منزل زوجها معظم الوقت ، ولكن سيُطلب منها العيش في منزل والدها لمدة ثلاثة أيام من العام. سيتحكم والدها في مهرها. سيكون أيضًا مسؤولاً عن رؤية أنها تحظى برعاية جيدة سياسياً واجتماعياً واقتصادياً. 24 في كلتا الحالتين ، مع manus أو بدون manus ، سيشرف الرجل على جميع معاملاتها وتعييناتها. إذا مات والدها أو زوجها في أي وقت من حياتها ، فسيقوم المعلم بإدارة شؤونها المالية حتى تتزوج مرة أخرى. 25

عندما تتزوج ، ستحصل هذه الفتاة الصغيرة ، التي تُعتبر الآن امرأة ، على بعض الامتيازات التي حصل عليها إخوتها في توغا فيريليس وستبدأ في استخدام المهارات التي علمتها والدتها إياها عندما كانت طفلة صغيرة. ستكون إدارة المنزل ، فضلاً عن إنتاج ورثة لزوجها ، هي الوظيفة الأساسية للفتاة. تعني إدارة المنزل في الطبقة العليا من روما رئاسة العبيد ورؤية أن كل شيء قد تم بشكل صحيح. ومع ذلك ، لم تظهر في المصادر القديمة نساء من الطبقة العليا يعملن جسديًا لإعداد وجبة أو تنظيف المنزل ، فالعبيد يقومون بكل العمل ، والزوجات كن مجرد مشرفات. على الرغم من أن هذا الدور قد يبدو غير مهم للمرأة العصرية ، إلا أنه كان يحظى بتقدير كبير من قبل امرأة رومانية. 26 ومع ذلك ، لم يكن للنساء ، بعد كل تحضيرهن للعيد ، تأثير ضئيل جدًا في العشاء الفعلي. كان يجب دعوة المرأة إلى وليمة من قبل زوجها (أو من كان وليها) ثم لعب دور المقعد الخلفي.

بعد زواجها مباشرة ، ستبدأ هذه الفتاة في إنجاب الأطفال وتلعب نفس الدور في حياتها الذي لعبته والدتها في حياتها. بالإضافة إلى ذلك ، ستستمر في زيارة والدتها بانتظام وباحترام ، وتفعل ما تتمناه والدتها حتى تموت. في يوم من الأيام سيفعل أطفالها نفس الشيء لها. 27

ملحوظات

1 يُعتقد أن هذه الفتاة من الطبقة العليا بسبب جديلة الشعر المتقنة التي ترتديها أسفل منتصف رأسها. بشكل عام ، كان لدى النخبة في روما فقط الوقت والخدم لتصفيف شعرهم في الضفائر. خلف.
2 بوزويل، 18-19. وهاريس ، 14. رجوع.
3 في عهد أغسطس ، أصبحت السلالات العائلية والورثة ذات أهمية متزايدة في الإمبراطورية الرومانية. أصدر أغسطس سلسلة من القوانين المتعلقة بالولادة ، والزواج ، والأبوية بوتستاس. كما جاءت فترة حكم الأسرة الحاكمة. لم تعد روما جمهورية نقية ، بل كان بإمكان الإمبراطور أن يرشح الناس ليتم انتخابهم ويعدهم بمناصب في المستشار ومجلس الشيوخ. أصبح الورثة مهمين بشكل متزايد لنسب العائلة.
في هذه الفترة أيضًا ، لعب الأطفال دورًا سياسيًا مهمًا لآبائهم. كان الرجال الذين لديهم الكثير من خارج الربيع يتمتعون بامتيازات كثيرة على أولئك الذين لديهم عدد أقل من الورثة ، وخاصة الرجال الذين يخوضون الانتخابات السياسية. أعطيت الأولوية في الانتخابات ، ليس للمرشح الأكبر سنا ، ولكن للمرشح الذي لديه عدد أكبر من الأطفال. إذا كان لديهم نفس العدد من الأطفال ، فإن الشخص الذي تزوج له الأولوية الأولى. ثم بعد دراسة الأطفال والزواج ، تم فحص العمر. إذا كان لدى كلاهما نفس العدد من الأطفال وتزوج كلاهما ، فإن المرشح الأكبر سنًا سيصبح عضوًا في مجلس الشيوخ. لمزيد من المعلومات ، راجع جين زابلوكي. "صورة عائلة رومانية في Noctes Atticae بواسطة Aulus Gellius." خلف.
4 كان معدل وفيات الرضع في روما القديمة 319/1000. انظر أندرو ريجزبي. "العمر المتوقع الروماني". خلف.
5 هناك العديد من الحجج حول مسألة التخلي عن الأطفال وتربية الأطفال من قبل الممرضات في روما القديمة. اعتنى الرومان بأطفالهم وكانوا فخورين بهم جدًا. ومع ذلك ، كان لدى الأطفال فرصة ضئيلة للنجاة من قسوة الطفولة. كان الآباء يحمون أنفسهم من الحزن عن طريق إبعاد أنفسهم عن أطفالهم والتعلق بهم تدريجياً بمرور الوقت (الذهبي ، 152-163). لمزيد من المعلومات حول التمريض الرطب ، راجع روسون ، 1986 ، الفصل 8. انظر فاليري فرينش ، "القابلات ورعاية الأمومة في العالم الروماني". خلف.
6 ذهبي ، 156. ظهر.
7 سالر، 1994، 71-74. خلف.
تم تعليم 8 أطفال من الطبقة العليا في المنزل مع مدرسين خصوصيين. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فقد التحقوا بالمدرسة العامة ورافقهم معلمهم ، وكذلك العبد. حمل العبد ممتلكاتهم وكان المعلم مسؤولاً عن مساعدة الطفل على التطور الاجتماعي والتربوي (هوبكنز ، 1993 ، 27). خلف.
9- كان الانضباط والسيطرة مهمين للغاية بالنسبة للرومان. كان من المتوقع أن يكون الأطفال مطيعين ويعملون بجد بمفردهم. لا يوجد مكان للكسل عند الطفل الروماني (هوبكنز ، 1993 ، 27). خلف
10 من خلال بعض كتابات الأطفال اليومية ، جمعت هوبكنز الميول الأساسية لطفل روماني بين سن السابعة والحادية عشرة. كان الأطفال يذهبون إلى المدرسة عند الفجر ويتعلمون ، وكذلك الأدب والفن ، والنظافة ، والترتيب ، والهدوء ، والأدب ، وكلها أمور مهمة للمجتمع الروماني. تم وصف التعليم الروماني للنخبة بأنه محافظ وطقسي وغير مهم في العالم الحقيقي. ومع ذلك ، كان هذا النوع من التعليم التافه نموذجًا للنخبة الرومانية. كلما كانت الأسرة أكثر نخبًا ، أصبح التعليم الأكثر مثالية. كان التعليم العالي امتيازًا لا يستطيع إلا الأغنياء تحمله (هوبكنز ، 1993 ، 28). خلف.
11 تبدأ هذه الأجزاء من التعليم بعد أن يتعلم الطفل القراءة والكتابة باللغتين اليونانية واللاتينية. في كثير من الأحيان ، فقط النخبة هي التي تشارك في هذا التعليم العالي. اضطر أطفال الريف إلى الذهاب فورًا للعمل في المزرعة بعد تعلم التعليم الأساسي (هوبكنز ، 1993 ، 25-29). خلف.
12 يلاحظ هاليت أيضًا ، في الصفحة 78 ، أن مصطلحات الأبناء والبنات في اللغة اللاتينية هي مصطلحات منسقة - filia و filias و gnata و gnatus - للابنة والابن. قد يعكس هذا الفخر الذي يشعر به الآباء تجاه الأبناء (Henry، 1989 and Hallett، 1984، 64). خلف.
13 تلاحظ هاليت في فصلها عن "Sorores Familiae" أن رابطة الأخ والأخت كانت أقوى بكثير من رابطة الأخ والأخ. قد يكون هذا بسبب التنافس على الميراث (Hallett، 1984 and Henry، 1989). خلف.
14 هاليت ، 1984 وهنري ، 1989. العودة.
15 Lefkowitz and Fant على طاولات روما الاثني عشر. خلف.
تمت مناقشة 16 مدرسًا في القسم السابق الخاص بالتعليم. راجع هوبكنز 1993. رجوع
17 ديكسون ، 1987 ، 210. رجوع.
18 بوليبيوس يتحدث عن كيف أن المرأة ليست أبدًا عميلة حرة ، إذا جاز التعبير. للمرأة دائمًا رفيق ذكر ليهتم بشؤونها. قد يكون مدرسًا أو زوجًا أو أبًا يعتني بأعمالها المالية والسياسية (Dixon، 147-160). خلف.
19 لمزيد من المناقشة حول دور المرأة كمواطنة رومانية ، يرجى الرجوع إلى Gardner، 1993، الفصل 4. رجوع.
20 جاردنر ، 1986 ، 5. العودة.
21 ديكسون ، 1992 ، 123. العودة.
22 (فوس ، 1995.) بيدار فوس يناقش أهمية وأهمية الوجبات الرومانية. كان التواجد في وليمة كبيرة من الطقوس الهامة للانتقال إلى مرحلة البلوغ. خلف.
23 تذكر ديكسون أن الزواج كان من ترتيب الأسرة الأب ، وليس الفتاة وزوجها. عادة تتزوج الفتيات في سن الخامسة عشرة والأولاد في الخامسة والعشرين من العمر. كان أكبر قلق في الزواج الروماني هو أن الأطفال المولودين من هذا الزواج سيكونون مواطنين رومانيين قانونيين. من أجل أن يحدث ذلك ، يجب أن يكون كلا الوالدين مواطنين رومانيين قانونيين. كان الزواج وظيفة ضرورية لبقاء النسب ، وليس شيئًا يريد أي رجل روماني أن يعلق فيه (ديكسون ، 1992 ، 60-65). انظر Lefkowitz and Fant عن الوصاية وقوانين الزواج الجوليانية. خلف.
24 ديكسون ، 1992 ، 72-75. خلف.
25 كان يُنظر إلى النساء على أنهن مهملات للغاية في إدارة شؤونهن الخاصة ، حتى لو كن راشدات. ومع ذلك ، يمكن للمرأة أن تعين مدرسها الخاص ، وربما تختار معلمًا خاصًا بها لأغراض اجتماعية وتدير أموالها الخاصة. انظر Lefkowitz and Fant حول قوانين الوصاية. خلف.
26 يحكي فوس قصة بومبونيا ، زوجة كوينتوس شيشرون ، عندما تكون ضيفة في مكان ما. لم تتم دعوتها لتولي مسؤولية تنظيم العيد والإشراف عليه في التركة. لأنها تعامل كضيف ، ترفض حضور الوجبة. خلف.
27 فوس ، 1995. رجوع.


المرأة الفاضلة

نحن نعرف النساء الصالحات من الأدب والأساطير والعملات المعدنية والتماثيل ، ولكن قبل كل شيء ، من العديد من المرثيات التي نجت من إيطاليا الرومانية - مثل ما يلي ، بشأن "كلوديا".

أيها الغريب ، رسالتي قصيرة. توقف واقرأها. هذا هو القبر غير المحبوب لامرأة جميلة. أعطاها والداها اسم كلوديا. لقد أحبت زوجها من كل قلبها. أنجبت طفلين ، تركت أحدهما على الأرض ، والآخر تحتها. كان لديها طريقة ممتعة في الكلام والمشي. كانت ترعى المنزل وتعمل في الصوف. لقد قلت مقالتي. اذهب في طريقك.' (مجموعة النقوش اللاتينية ، CIL 6.15346)

غالبًا ما امتدح الرومان الثكلى أمهاتهم وزوجاتهم وبناتهم على شواهد قبورهم ، على الرغم من أن كلماتهم كانت عادةً أقصر بكثير من هذه المقبرة الشهيرة من إيطاليا في أواخر القرن الثاني قبل الميلاد. في كثير من الأحيان ، ومع ذلك ، فإنهم يرددون الفضائل الأنثوية الرئيسية المذكورة في المرثية ، تلك المتعلقة بالعاطفة ، ورب المنزل الجيد والعفة. كان عمل الصوف رمزا لامرأة جيدة.

حرض أوغسطس على ممارسة اعتبار نساء العائلة الإمبراطورية كنماذج ملهمة للأنوثة الفاضلة.

تعلم كل تلميذ روماني أيضًا قصة امرأة جيدة أخرى ، هي لوكريشيا ، التي جذبت الانتباه غير المرغوب فيه للطاغية بجمالها وصناعتها المحلية (تعمل في وقت متأخر من الليل في النول). قيل إن اغتصابها وانتحارها اللاحق كانا أصل الثورة الرومانية ضد الملكية الأترورية ، وتأسيس الجمهورية الرومانية في عام 509 قبل الميلاد. روى المؤرخ ليفي القصة في كتابه الأول (أواخر القرن الأول قبل الميلاد).

حرض أوغسطس على ممارسة اعتبار نساء العائلة الإمبراطورية كنماذج ملهمة للأنوثة الفاضلة في القرن الأول الميلادي. حمله الأباطرة اللاحقون إلى أبعد من ذلك وفي القرن الثاني الميلادي تم تصوير الإمبراطورات مثل سابينا (زوجة الإمبراطور تراجان) على أنها تجسد ، على سبيل المثال ، بيتاس (شعور الأسرة).

فوستينا الأصغر ، زوجة ماركوس أوريليوس ، غالبًا ما تظهر على العملات المعدنية التي ترمز إلى الفضائل المختلفة ، في حين أن زوجة ابن ماركوس ، لوسيلا ، كانت مرتبطة بشكل خاص بالتواضع.

تحكي الرسائل والمرثيات عن حزن الوالدين الرومانيين إذا ماتت فتاة قبل الزواج - ويبدو أنهم سعداء حقًا ببناتهم الأحياء. كاتب القرن الأول والثاني بليني الأصغر (رسالة 5.16) يرسم صورة مؤثرة لابنة صديقه ، مينيسيا مارسيلا ، التي توفيت عن عمر يناهز 13 عامًا.


المادة الرئيسية

أنماط بومبيان

معرفة عن الجداريات الرومانية الوثنية ينبع بشكل رئيسي من مدينة فيزوف في العام 79. هذه البطانية المميتة من الرماد حولت مدينة بومبي إلى منطقة شاسعة كبسولة زمنية، مما يوفر لعلماء الآثار الحديثين لمحة نادرة عن العديد من جوانب الحياة الرومانية. E19،5

كان أحد هذه الجوانب دهان الحائط. من خلال دراسة الأعمال في بومبي (والمنطقة المحيطة) ، حدد مؤرخو الفن أربعة أنماط متتالية يطلق عليها اسم أنماط بومبيان.

النمط الأول ، والذي يمكن تسميته "أسلوب البناء" ، يخلق الوهم بأن الجدار يتكون منه كتل حجرية (خاصة الرخام) بألوان وأنماط مختلفة. أحيانًا أخرى العناصر المعمارية (على سبيل المثال ، المسطحات الأرضية ، الأعمدة) مطلية أيضًا. هذا النمط ، مأخوذ من الهلنستية اليونانيون، ازدهرت في القرنين اللذين سبقا فترة الإمبراطورية الرومانية. H210،3،22

ال النمط الأول وبالتالي يجسد جمالية بدائية للغاية. ال ثلاثة أنماط بومبيان لاحقة، من ناحية أخرى ، متطورة للغاية ورومانية بشكل واضح. لذلك يمكن اعتبار النمط الأول مقدمة للتاريخ "الحقيقي" لطلاء الجدران الروماني الوثني ، الذي يمتد على أنماط بومبيان من اثنين إلى أربعة. معًا ، تمتد أنماط بومبيان الثلاثة الأخيرة تقريبًا من بداية الإمبراطورية الرومانية (التي تقع على بعد بضعة عقود قبل الميلاد ، على الرغم من أنه من المناسب تقريب هذا الرقم إلى العام 0) حتى اندلاع بركان فيزوف (79).

يمكن تسمية النمط الثاني بـ "النمط ثلاثي الأبعاد". تم رسم مشهد واقعي تظليل و عميق إنطباع، مما يخلق الوهم بأن المرء ينظر من خلال الحائط إلى مشهد ما وراءه. في بعض الحالات ، يتم تأطير المشهد بـ العناصر المعمارية، كما لو كان المرء ينظر من داخل مبنى. 3،4،22

في النمط الثالث والذي يمكن أن يطلق عليه "أسلوب النسيج" ، مناطق مستطيلة من اللون الصلب هو التأثير البصري السائد. يتم تغطية كل مستطيل قليلًا بغرامة العناصر الزخرفية (مثل الأرابيسك والأشكال المصغرة) ، مما يعطي الانطباع العام لجدار مغطى بمفروشات كبيرة مطرزة بشكل خفيف. في بعض الأحيان مشهد واقعي بين المفروشات وكأنها لوحة مؤطرة معلقة على الحائط. 3،5،19،22

النمط الرابع ، والذي يمكن تسميته "النمط الهجين" ، ببساطة يدمج الأنماط الثانية والثالثة. تم دمج المنظور العميق والعمارة ثلاثية الأبعاد مع "المفروشات" المستطيلة و "اللوحات المؤطرة" الموصوفة أعلاه. 3،19،22

المسيحية المبكرة

ال المسيحية المبكرة كان عصر تاريخ الفن الفترة الأولى التي كان خلالها جسد كبير من الفن المسيحي تم إنتاجه (انظر الفن المسيحي المبكر). كانت هذه الفترة متزامنة تقريبًا مع أواخر الإمبراطورية الرومانية (حوالي 200-500). تم العثور على الجسم الأساسي للرسم المسيحي المبكر على جدران سراديب الموتى الرومانية.

سراديب الموتى (شبكات غرف المقابر تحت الأرض) كانت سمة مشتركة للمدن الرومانية. تم بناؤها من قبل المسيحيين ، الذين فضلوا الممارسة الجنائزية دفن (في مقابل حرق الجثة، الممارسة الرومانية الوثنية القياسية). تم حفر سراديب الموتى في أراضي خاصة ، مما سمح للمسيحيين بدفن موتاهم في أقاربهم سلامة. (كانت المسيحية غير قانونية وبشكل كبير مضطهدين في الإمبراطورية الرومانية حتى منح قسطنطين التسامح الرسمي في عام 313.)

المصطلح سراديب الموتى الرومانية يشير إلى العشرات من سراديب الموتى تحت مدينة روما يمكن أن تمتد هذه الهياكل لأميال ، وغالبًا ما تكون على عمق عدة مستويات. نظرًا لأن الفن المسيحي يمكن إنتاجه بأمان في البداية فقط أماكن منعزلة، سراديب الموتى بمثابة مسقط رأس الفن المسيحي. أدت سراديب الموتى الرومانية إلى ظهور الجثث الأولى للمسيحيين الأوائل لوحة (على شكل جداريات) و النحت (على شكل مقابر منحوتة). D126 ، G170 ، H259-60

نظرًا لأن رسومات سراديب الموتى كانت تهدف بشكل أساسي إلى إيصال أهمية الشخصيات والأحداث التوراتية (بدلاً من أن تكون بمثابة أعمال فنية جميلة) ، فإنهم يتجنبون الواقعية من أجل أ نمط مسطح رسم على عجل. المنظور والتظليل ضعيفان (مقارنة بالرسم الروماني السابق) ، والخلفيات مبسطة. وهكذا تجسد الجداريات المسيحية المبكرة المرحلة الانتقالية بين الواقعية السلسة للرسم الروماني السابق والأسلوب الصارم لفن العصور الوسطى. H272-73،5


7 أشياء (ربما) لم تكن تعرفها عن النساء الرومانيات

ما مقدار ما يُعرف عن حياة النساء في روما القديمة؟ من الرضاعة الطبيعية إلى أنظمة الجمال غير العادية ، كانت النساء اللواتي يعشن في الإمبراطورية الرومانية يواجهن العديد من نفس الضغوط مثل النساء في العالم الحديث. لكن ما هو معروف عن حياة الإمبراطورات الرومانيات؟ هل سمح للفتيات بالتعليم؟ وهل يمكن للمرأة أن تطلق أزواجهن؟

تم إغلاق هذا التنافس الآن

تاريخ النشر: 6 يوليو 2018 الساعة 5:00 مساءً

الكتابة ل التاريخ إضافي، الكاتبة والكلاسيكية أنيليس فريزينبروخ تقدم لك سبع حقائق مدهشة عن حياة النساء في روما القديمة ...

الثدي هو الأفضل؟ اعتقد الأطباء الرومان ذلك ، لكن الأمهات لم يقتنعن

لم تكن النساء الرومانيات الثريات يرضعن أطفالهن عادة. بدلاً من ذلك ، قاموا بتسليمهم إلى ممرضة رطبة - عادة ما تكون عبدة أو امرأة حرة مستأجرة - تم التعاقد معها لتقديم هذه الخدمة. وصف سورانوس ، المؤلف المؤثر لعمل من القرن الثاني حول أمراض النساء ، أن حليب الممرضة الرطبة قد يكون مفضلًا في الأيام التي تلي الولادة ، على أساس أن الأم قد تصبح مرهقة جدًا بحيث لا تستطيع الرضاعة. لم يوافق على التغذية عند الطلب ، وأوصى بإدخال المواد الصلبة مثل الخبز المنقوع في النبيذ في ستة أشهر. كما أشار سورانوس إلى الفوائد المحتملة لتوظيف ممرضة يونانية يمكن أن تنقل هدية لغتها الأم إلى المسؤول عنها.

ومع ذلك ، فإن هذا يتعارض مع نصيحة معظم الأطباء والفلاسفة الرومان. واقترحوا أن حليب الأم هو الأفضل - لصحة الطفل وشخصيته الأخلاقية - على أساس أن الممرضات قد ينقلن عيوبًا ذليلة في الشخصية إلى الطفل. هؤلاء الرجال أنفسهم رأوا أن النساء اللائي لم يرضعن أطفالهن كن كسولات ، بلا جدوى وغير طبيعية ، ولا يهتمن إلا بالضرر المحتمل لأشكالهن.

أثناء نشأتها ، لعبت الفتيات الرومانيات نسختهن الخاصة من دمى باربي

انتهت الطفولة بسرعة للفتيات الرومانيات. وأصدر القانون مرسومًا يقضي بإمكانية زواجهما في سن 12 عامًا ، وبالتالي الاستفادة من أكثر سنواتهن خصوبة وإنجابًا في وقت كانت فيه معدلات وفيات الرضع مرتفعة. عشية زفافها ، يُتوقع من الفتاة التخلص من الأشياء الطفولية - بما في ذلك ألعابها.

قد تُدفن هذه الألعاب نفسها معها إذا ماتت قبل بلوغ سن الزواج. في أواخر القرن التاسع عشر ، تم اكتشاف تابوت يخص فتاة تدعى Crepereia Tryphaena ، عاشت في روما في القرن الثاني. من بين قبرها كانت دمية عاجية بأرجل وأذرع مفصلية يمكن تحريكها وثنيها ، مثل التماثيل البلاستيكية التي تلعب بها بعض الفتيات الصغيرات اليوم. حتى أن الدمية جاءت مع صندوق صغير من الملابس والحلي لكي تلبسها كريبريا. ولكن على عكس الأبعاد التي انتقدت بشدة لباربي الحديثة ، كانت دمية كريبريا تحتوي على وركين عريضين لحمل الأطفال وبطن دائرية. من الواضح أن الرسالة التي كان من المتوقع أن تستوعبها هذه الفتاة الصغيرة كانت تتعلق بدورها المستقبلي كأم - وهو الإنجاز الذي كانت المرأة الرومانية موضع تقدير كبير من أجله.

عادة ما يحصل الآباء الرومان ، وليس الأمهات ، على حضانة أطفالهم بعد الطلاق

كان الطلاق سريعًا وسهلاً وشائعًا في روما القديمة. كان الزواج هو الشحم والمادة اللاصقة في المجتمع ، ويستخدم لتسهيل العلاقات السياسية والشخصية بين العائلات. ومع ذلك ، يمكن قطع العلاقات الزوجية في وقت قصير عندما لا تعود مفيدة لطرف واحد أو آخر.

على عكس اليوم ، لم يكن هناك إجراء قانوني يجب القيام به في الحصول على الطلاق. انتهى الزواج فعليًا عندما قال الزوج - أو الزوجة على نحو غير عادي - ذلك. يمكن للآباء أيضًا أن يشرعوا في الطلاق نيابة عن بناتهم ، وذلك بفضل الممارسة الشائعة المتمثلة في احتفاظ الآباء بالوصاية القانونية على بناتهم حتى بعد زواجهم. وقد مكن هذا الترتيب عائلة العروس من المطالبة بأي مهر يدفع للزوج ، وبالتالي الحفاظ على ثروات الأسرة سليمة. ومع ذلك ، حاول عدد قليل من الأزواج استغلال ثغرة قانونية تنص على أنهم يستطيعون الاحتفاظ بالمهر إذا كانت زوجاتهم - بحسب رأيهم - غير مخلصات.

  • دليلك إلى الإمبراطورية الرومانية: عندما تم تشكيلها ، ولماذا انقسمت وكيف فشلت ، بالإضافة إلى أكثر أباطرتها ملونين

قد يتم ثني النساء في بعض الأحيان عن ترك أزواجهن بسبب حقيقة أن النظام القانوني الروماني يفضل الأب على الأم في حالة الطلاق. في الواقع ، لم يكن للمرأة الرومانية أي حقوق قانونية على الإطلاق على أطفالها - فالعلاقة الأبوية كانت مهمة للغاية. ومع ذلك ، في بعض الأحيان ، إذا كان الأمر أكثر ملاءمة للأب ، سيعيش الأطفال مع أمهاتهم بعد الطلاق ، وقد تظل روابط المودة والولاء القوية حتى بعد تفكك الأسرة.

ومن الأمثلة الشهيرة على ذلك حالة جوليا ابنة الإمبراطور أوغسطس ووالدتها سكريبونيا ، اللتين تم تنحيتهما جانباً لصالح الزوجة الثالثة للإمبراطور ليفيا عندما كانت جوليا مولودة. عندما طرد والدها جوليا لاحقًا إلى المنفى بسبب سلوكها المتمرد ، رافقت سكريبونيا طواعية ابنتها البالغة إلى جزيرة فينتوتين (المعروفة في العصر الروماني باسم بانداتيريا) ، حيث تم نفيها.

ربما ولدت معها…. ربما يكون روث التمساح

كانت النساء الرومانيات تحت ضغط هائل ليبدو بمظهر جميل. ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن مظهر المرأة كان يُعتقد أنه بمثابة انعكاس على زوجها. ومع ذلك ، في نفس الوقت الذي حاولت فيه النساء التوافق مع المثل الأعلى للجمال الشاب ، تعرضن للسخرية بسبب قيامهن بذلك. نصب الشاعر الروماني أوفيد (43-17 قبل الميلاد) امرأة بابتهاج على محاولتها صبغ شعرها بنفسك: "أخبرتك أن تتوقف عن استخدام الغسول - الآن فقط انظر إليك. لا يوجد شعر يستحق الذكر يُترك للصبغ ". في صورة ساخرة أخرى للكاتب جوفينال (حوالي 55-127 بعد الميلاد) ، قيل أن امرأة قامت بجلد مصفف الشعر الذي تسبب في فوضى شعرها المجعد.

من الواضح أنه كانت هناك صناعة مستحضرات تجميل مزدهرة في روما القديمة. على الرغم من أن بعض الوصفات من المحتمل أن تحظى بموافقة حديثة حذرة لاستخدامها مكونات علاجية معروفة مثل بتلات الورد أو العسل ، إلا أن البعض الآخر قد يثير الدهشة. وشملت العلاجات الموصى بها للبقع دهن الدجاج والبصل. تم استخدام قشور المحار المطحونة كمقشر وكان يُعتقد أن خليطًا من ديدان الأرض المطحونة والزيت يعملان على تمويه الشعر الرمادي. تحدث كتّاب آخرون عن استخدام روث التمساح كنوع من أحمر الشفاه. قد تكون مثل هذه الممارسات مجرد اختراعات مؤذية لكتاب ساخرون مصممون على السخرية من محاولات النساء غير المثمرة لكبح ويلات الزمن. لكن يتضح من الاكتشافات الأثرية أن وصفات بعض منتجات التجميل كانت بالفعل غريبة إلى حد ما. تحتوي حاوية مستحضرات التجميل الصغيرة التي تم اكتشافها في تنقيب أثري في لندن عام 2003 على بقايا كريم وجه روماني عمره 2000 عام. عند تحليله ، وجد أنه مصنوع من خليط من الدهون الحيوانية والنشا والقصدير.

آمن الرومان بتعليم النساء… إلى حد ما

كان تعليم المرأة موضوعًا مثيرًا للجدل في العصر الروماني. تم تعليم المهارات الأساسية للقراءة والكتابة لمعظم الفتيات في الطبقتين العليا والمتوسطة الرومانية ، بينما ذهبت بعض العائلات إلى أبعد من ذلك وظفت مدرسين خاصين لتعليم بناتهم قواعد نحوية أكثر تقدمًا أو اليونانية.

كل هذا كان يهدف إلى تسهيل دور الفتاة المستقبلي في إدارة الأسرة وجعلها أكثر إلمامًا بالقراءة والكتابة ، وبالتالي رفيقة ترفيهية لزوجها. على الرغم من أنه تم الحفاظ على القليل جدًا من كتابات النساء من العصور القديمة ، فإن هذا لا يعني أن النساء لم يكتبن. الرسائل بين زوجات الجنود ، المكتشفة في حصن فيندولاندا الروماني على جدار هادريان ، توضح شيئًا من المشهد الاجتماعي المزدحم للحياة على الحدود ، ونعلم أن والدة نيرون ، أغريبينا الأصغر ، كتبت مذكرات ، والتي - كثيرًا بالنسبة للمؤرخين الإحباط - لم ينج.

ومع ذلك ، اعتقد العديد من الرومان أن الكثير من التعليم يمكن أن يحول المرأة إلى تتحمل الطنان. والأسوأ من ذلك ، يمكن أن يصبح الاستقلال الفكري مرادفًا للاختلاط الجنسي. ومع ذلك ، شجعت بعض عائلات النخبة بناتهم على تنمية شخصية متعلمة بشكل غير عادي ، خاصة إذا كان للعائلة سجل حافل بالإنجازات الفكرية. ولعل أشهر مثال على ذلك هو هورتينسيا ، ابنة هورتينسيوس منافس شيشرون في قاعة المحكمة. كانت واحدة من عدد قليل جدًا من النساء الرومانيات اللواتي تم الاحتفاء بهن لقدراتهن كخطابات - وهو إنجاز كان تقليديا حكرا على الرجال. في عام 42 قبل الميلاد ، وقفت هورتينسيا على منصة المتحدثين في المنتدى الروماني ونددت ببلاغة بفرض ضريبة على أغنى نساء روما للمساعدة في دفع تكاليف الحرب.

مثل "السيدات الأوائل" الحديثات ، لعبت النساء الرومانيات دورًا مهمًا في الحملات السياسية لأزواجهن

لم تستطع النساء الرومانيات الترشح للمناصب السياسية بأنفسهن ، لكن كان بإمكانهن - وقد فعلن - لعب دور في التأثير على نتائج الانتخابات. تقدم رسومات الغرافيتي على جدران بومبي دليلاً على حث النساء على دعم بعض المرشحين.

وفي الوقت نفسه ، لعبت زوجات السياسيين دورًا لا يختلف عن دور أزواج رئيس الوزراء ورئاسة الوزراء المعاصرين ، مما أدى إلى الترويج لصورة "رجل الأسرة" عن أزواجهن لدى عامة الناس. بث معظم الأباطرة الرومان صورًا مثالية لأنفسهم مع زوجاتهم وأخواتهم وبناتهم وأمهاتهم عبر الإمبراطورية. تم تصميم العملات المعدنية والصور النحتية لتقديم "العائلة الأولى" في روما كوحدة متناغمة ومتماسكة ، بغض النظر عن الواقع.

عندما أصبح أوغسطس أول إمبراطور لروما ، حاول الحفاظ على الوهم بأنه ظل رجلاً من الناس من خلال توضيح أنه ، بدلاً من الملابس باهظة الثمن ، فضل ارتداء عباءات صوفية بسيطة مصنوعة يدويًا له من قبل أقاربه من الإناث. نظرًا لأن العمل على الصوف كان يعتبر هواية مثالية لمربية رومانية مطيعة ، فقد ساعد ذلك في تعزيز صورة الأسرة الإمبراطورية كملاذ مطمئن إلى اللياقة الأخلاقية.

ومع ذلك ، كما هو الحال في المشهد السياسي اليوم ، يمكن للزوجات والنساء الأخريات من قريبات السياسيين والأباطرة الرومان أن يثبتوا أنهم يمثلون عبئًا بالإضافة إلى كونهم أحد الأصول. بعد تمرير تشريعات صارمة ضد الزنا في عام 18 قبل الميلاد ، أُجبر أغسطس في وقت لاحق على إرسال ابنته جوليا إلى المنفى بنفس التهمة.

لم تكن الإمبراطورات الرومانية جميعًا مخطئين ومسممين

لطالما تم تصوير إمبراطورات روما في كل من الأدب والسينما على أنهم مسممون ومصابون بمرض الشهوة الذين لن يتوقفوا عند أي شيء لإزالة أولئك الذين وقفوا في طريق طموحاتهم - أو طموحات أزواجهم -.

اشتهرت زوجة أوغسطس ليفيا بقتله بعد 52 عامًا من الزواج عن طريق تلطيخ حبات التين الأخضر بالسموم التي كان يحب قطفها من الأشجار المحيطة بمنزلهم. يقال إن Agrippina ارتكبت فعلًا مشابهًا ضد زوجها المسن كلوديوس ، حيث ألقت سمًا مميتًا في عشاء الفطر. يُذكر سلف Agrippina Messalina - الزوجة الثالثة المراهقة لكلوديوس - في المقام الأول لأنه أمر بقتل أعدائها ولسمعتها باعتبارها شرهًا جنسيًا لا يشبع ، وهي التسمية التي أدت إلى استخدامها كفتاة ملصق لمرض مضاد للأمراض التناسلية حملة في فرنسا في عشرينيات القرن الماضي.

ولكن قبل أن نعلن عن ذنب ليفيا وزملائها الإمبراطورات أو عدم إدانتهم ، يجدر بنا أن نأخذ في الاعتبار الروايات الرومانية الأخرى عن وفاة أغسطس والتي تصور ليفيا ليس كسموم ماكر ، ولكن كأرملة مخلصة ومنكوبة. علاوة على ذلك ، هناك أوجه تشابه ملفتة للنظر في المؤامرة بين التورط المشهور ليس فقط لليفيا وأغريبينا ولكن أيضًا إمبراطورات رومانيات أخريات في وفاة أزواجهن ، مثل زوجة تراجان بلوتينا وزوجة دوميتيان دوميتيان ، لدرجة أننا يجب أن نكون مترددين في أخذ مثل هذه المصادر في قيمة الوجه.

والشيء الأكثر ترجيحًا هو أن القصص المعاد تدويرها التي تصور زوجات الإمبراطور كخائنة سامين ومتآمرات تحدثت في الواقع عن مخاوف بشأن مدى قرب هؤلاء النساء من قلب السلطة في عصر الأباطرة. Where once power had resided in the Roman senate, now women presided over a household that was also the epicentre of government. As US first lady Nancy Reagan once said, “For eight years, I was sleeping with the president, and if that doesn’t give you special access, I don’t know what does”. The question of how much influence women did – and should – have in that set-up was one that preoccupied the Romans as powerfully as it preoccupies us today.

Annelise Freisenbruch is a classicist and author of The First Ladies of Rome. Her first historical novel, Rivals of the Republic, was published by Duckworth in the UK and The Overlook Press in the US in the autumn of 2016. Inspired by historical accounts of Hortensia, daughter of Cicero’s great law court rival Hortensius Hortalus, it is the first installment of the Blood of Rome series of Roman crime mysteries.

This article was first published by History Extra in November 2016


The J. Paul Getty Museum

هذه الصورة متاحة للتنزيل ، بدون مقابل ، ضمن برنامج Getty's Open Content Program.

Portrait Statue of a Woman

Unknown 114.3 × 49 × 32.5 cm (45 × 19 5/16 × 12 13/16 in.) 72.AA.94

تميل صور المحتوى المفتوح إلى أن تكون كبيرة في حجم الملف. لتجنب رسوم البيانات المحتملة من مشغل شبكة الجوال ، نوصي بالتأكد من اتصال جهازك بشبكة Wi-Fi قبل التنزيل.

Currently on view at: Getty Villa, Gallery 209, Early Roman Sculpture

تفاصيل الكائن

عنوان:

Portrait Statue of a Woman

فنان / صانع:
حضاره:
مكان:

Roman Empire (Place Created)

واسطة:
رقم الكائن:
أبعاد:

114.3 × 49 × 32.5 cm (45 × 19 5/16 × 12 13/16 in.)

Department:
تصنيف:
نوع الكائن:
وصف الكائن

This fragmentary full-length Roman portrait statue depicts a woman wrapped in a mantle. Her smooth, delicate facial features suggest a young woman, or at least a woman carved in an ageless, Classicizing style. Her distinctive hairstyle allows scholars to date this statue to the period from about A.D. 120 to 130. Women throughout the Empire adopted this style with the hair pulled back from the face and the long hair wrapped in braids around the back of the head in imitation of the women of the Imperial family.

The woman's somewhat individualized features are added onto a standard body type. In fact, the head was made separately from a finer grained marble and inserted into the carved body. Scholars refer to this body type as a "Small Herculaneum Woman," named after a statue found in Herculaneum. This Small Herculaneum Woman type and the so-called Large Herculaneum Woman type, became popular vehicles for portraits in the first two centuries A.D., particularly during the Antonine dynasty (A.D. 138-193), and are probably the most numerous surviving ancient statue types for women. They were especially popular for statues honoring women of local elite families in the eastern areas of the Roman Empire.

Provenance
Provenance
By 1971 - 1972

Robin Symes, Limited, founded 1977, dissolved 2005 (London, England), sold to the J. Paul Getty Museum, 1972.

المعارض
المعارض
Caesars and Citizens: Roman Portrait Sculpture from the J. Paul Getty Museum (April 26, 1981 to February 28, 1982)
  • Philbrook Museum of Art (Tulsa), April 26 to July 12, 1981
  • Archer M. Huntington Art Gallery (Austin), September 17 to December 6, 1981
  • Phoenix Art Museum (Phoenix), January 6 to February 28, 1982
Herculaneum Women Installation (November 8, 2007 to October 13, 2008)
فهرس
فهرس

The J. Paul Getty Collection, exh. قط. (Minneapolis: Minneapolis Institute of Arts, 1972), no. 9, pl. 9.

Frel, Jirí, and Elizabeth Buckley. Greek and Roman Portraits in the J. Paul Getty Museum. exh. قط. California State University at Northridge, October 16-November 11, 1973 (1973), no. 29, ill.

Vermeule, Cornelius, and Norman Neuerberg. Catalogue of the Ancient Art in the J. Paul Getty Museum (Malibu: J. Paul Getty Museum, 1973), p. 29, no. 61, ill.

Fredericksen, Burton B., ed. The J. Paul Getty Museum: Greek and Roman Antiquities, Western European Paintings, French Decorative Arts of the Eighteenth Century (Malibu: J. Paul Getty Museum, 1975), p. 57.

Inan, Jale, and Elisabeth Alföldi-Rosenbaum. Römische und frühbyzantinische Porträtplastik aus der Türkei: neue Funde. (Mainz am Rhein : von Zabern, 1979), p. 331, no. 330 pls. 237, 3 239.

Nagle, C. Brendan. The Ancient World: A Social and Cultural History. (Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice-Hall,1979), p. 317, ill.

فيرميول ، كورنيليوس سي. Greek and Roman Sculpture in America (Berkeley and London: University of California Press, 1981), no. 271.

Borg, Barbara. Mumienporträts: Chronologie und kultureller Kontext (Mainz: Ph. von Zabern, 1996), p. 40, n. 131 pl. 63,3.

Grossman, Janet Burnett. Looking at Greek and Roman Sculpture in Stone (Los Angeles: J. Paul Getty Museum, 2003), P. 56, both extensions published, ill.

Alexandridis, Annetta. Die Frauen des Romischen Kaiserhauses: Eine Untersuchung ihrer bildlichen Darstellung von Livia bis Iulia Domna (Mainz am Rhein: Philipp von Zabern, 2004), p. 245, A 59.

This information is published from the Museum's collection database. Updates and additions stemming from research and imaging activities are ongoing, with new content added each week. Help us improve our records by sharing your corrections or suggestions.

/> The text on this page is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License, unless otherwise noted. Images and other media are excluded.

The content on this page is available according to the International Image Interoperability Framework (IIIF) specifications. You may view this object in Mirador – a IIIF-compatible viewer – by clicking on the IIIF icon below the main image, or by dragging the icon into an open IIIF viewer window.


The J. Paul Getty Museum

هذه الصورة متاحة للتنزيل ، بدون مقابل ، ضمن برنامج Getty's Open Content Program.

Kline Monument with a Reclining Girl

Unknown 38 × 47 × 141 cm (14 15/16 × 18 1/2 × 55 1/2 in.) 73.AA.11

تميل صور المحتوى المفتوح إلى أن تكون كبيرة في حجم الملف. لتجنب رسوم البيانات المحتملة من مشغل شبكة الجوال ، نوصي بالتأكد من اتصال جهازك بشبكة Wi-Fi قبل التنزيل.

Currently on view at: Getty Villa, Gallery 209, Early Roman Sculpture

تفاصيل الكائن

عنوان:

Kline Monument with a Reclining Girl

فنان / صانع:
حضاره:
مكان:

Roman Empire (Place Created)

واسطة:
رقم الكائن:
أبعاد:

38 × 47 × 141 cm (14 15/16 × 18 1/2 × 55 1/2 in.)

Inscription(s):

Inscription: "HIC SPECIES ET FORMA IACET MISERAB[ILIS] AETAS EFFI[GIESQUE--- (about 25 letters)]IS." ( "Here reposes the most beautiful girl, what a pity in such a young age, and the image…")

العنوان البديل:

Funerary Monument of a Girl (Display Title)

Department:
تصنيف:
نوع الكائن:
وصف الكائن

Propped up on her elbow, a girl lies on a kline or couch, petting her small dog and looking at her two dolls, which lie at the foot of the couch. The careful attention given to carving the girl's face as a portrait contrasts with the simplified treatment of her body, whose proportions have been elongated to fill the available space. Her hairstyle dates the work to the time of the emperor Hadrian .

On this funerary sculpture, the child appears with her playthings, showing her in eternity with the things she enjoyed in life. This imagery, drawn from everyday life, differs from the mythological allegories often used on sarcophagi. A small sleeping Cupid , a symbol of premature death, is carved in relief on the top of the couch back.

Beginning in the Augustan period, kline monuments were placed in tombs, either in niches or on flat bases. Eventually, as Roman funerary practices changed, these sculptures began to be used as lids for sarcophagi. This piece has grooves on the underside that would have fit the walls of a sarcophagus it is the earliest surviving example of such a use.

Provenance
Provenance

تأسست شركة Robin Symes ، Limited ، عام 1977 ، وتم حلها عام 2005 (لندن ، إنجلترا) ، عن طريق الائتمان الجزئي والشراء الجزئي ، وتم بيعها إلى متحف J.Paul Getty ، 1973.
Source: Note: head (with earring [80.AM.111]) advertised in (Symes, Robin, Ancient Art (1971)].

المعارض
المعارض
I, Claudia: Women in Ancient Rome (September 6, 1996 to June 15, 1997)
  • Yale University Art Gallery (New Haven), September 6 to December 1, 1996
  • San Antonio Museum of Art (San Antonio), December 22, 1996 to March 2, 1997
  • North Carolina Museum of Art (Raleigh), April 6 to June 15, 1997
فهرس
فهرس

Symes, Robin. Ancient Art (dealer cat.). (London: n.p., 1971), no. 17 (ill. head only, wearing gold earring).

Fredericksen, Burton B., ed. The J. Paul Getty Museum: Greek and Roman Antiquities, Western European Paintings, French Decorative Arts of the Eighteenth Century (Malibu: J. Paul Getty Museum, 1975), p. 43, ill.

Grant, Michael. "Roman Jewelry." Mankind: the Magazine of Popular History. 5 no. 10 (1976), p. 2 [inside front cover], ill.

Wrede, Henning. "Stadtroemische Monumente, Urnen und Sarkophage des Klinentypus in den beiden ersten Jahrhunderten n. Chr.," Archaeologischer Anzeiger 1977, pp. 395-431, pp. 412, 426, n. 263.

فريدريكسن ، بيرتون ب. ، جيري فريل ، وجيليان ويلسون. دليل: متحف جيه بول جيتي. الطبعة الرابعة. ساندرا مورغان ، أد. (Malibu: J. Paul Getty Museum, 1978), p. 50.

Harsch transports advertisement. Le Monde des Cesars exh. قط. (1982), n.p., ill. [head].

Boucher, Jean-Paul. "L'epitaphe d'Helene." The J. Paul Getty Museum Journal المجلد. 10 (1982), pp. 121-122, fig. 2. Incorrectly cited as 79.AB.30 under the illustration.

Koch, Guntram and Helmut Sichtermann. Roemische Sarkophage (Munich: 1982), p. 60.

Dixon, Suzanne. The Roman Family. (Baltimore and London: Johns Hopkins University Press, 1992), pl. 22. Without inv. لا.

Herrmann, Jr. J.J. "Exportation of Dolomitic Marble from Thasos: Evidence from European and North American Collections." في Ancient Stones: Quarrying, Trade and Provenance. Marc Waelkens et al., eds. (Leuven: Leuven University Press, 1992), p. 94.

Kleiner, Diana E. E., and Susan B. Matheson. I Claudia. Women in Ancient Rome (ex. cat.). Yale University Art Gallery, New Haven CT, Sept. 6-Dec. 1, 1996 San Antonio Museum of Art, San Antonio TX, Jan. 3-March 9, 1997 North Carolina Museum of Art, Raleigh NC, April 6-June 15, 1997. New Haven: 1996, pp. 195-96, ill.

Huskinson, Janet. Roman Children's Sarcophagi: Their Decoration and its Social Significance (Oxford: Clarendon, 1996), 23 f., no. 1.46.

Bodel, John, and Stephen Tracy. Greek and Latin Inscriptions in the USA: A Checklist (New York: American Academy in Rome, 1997), p. 14.

Dimas, Stephanie. Untersuchungen zur Themenwahl und Bildgestaltung auf romischen Kindersarkophagen (Munster, 1998), 360, no. 578.

Grossman, Janet Burnett. Looking at Greek and Roman Sculpture in Stone (Los Angeles: J. Paul Getty Museum, 2003), pp. 110, ill.

Harden, Alastair. "Animals in Classical Art." In The Oxford Handbook of Animals in Classical Thought and Life. Gordon L. Campbell, ed. (Oxford: Oxford University Press, 2014), p. 46.

Fittschen, Klaus, and Paul Zanker. Katalog der römischen Porträts in den Capitolinischen Museen und den anderen kommunalen Sammlungen der Stadt Rom, vol. 4: Kinderbildnisse etc. (Berlin : de Gruyter, 2014), p. 25 ، لا. 25a, n. 7.

This information is published from the Museum's collection database. Updates and additions stemming from research and imaging activities are ongoing, with new content added each week. Help us improve our records by sharing your corrections or suggestions.

/> The text on this page is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License, unless otherwise noted. Images and other media are excluded.

The content on this page is available according to the International Image Interoperability Framework (IIIF) specifications. You may view this object in Mirador – a IIIF-compatible viewer – by clicking on the IIIF icon below the main image, or by dragging the icon into an open IIIF viewer window.


7 | Antinous

A young boy from the provinces, who became the companion – some say the lover – of the emperor Hadrian, and travelled around the empire with him, often leaving the empress Sabina at home. But he had a mysterious end. In a Robert Maxwell-like incident, he drowned in the river Nile in AD130. Did he fall? Did he jump? Or was he pushed? Whatever the truth, Hadrian was overcome with grief, made Antinous a god, named a city after him and flooded the world with his portrait. There are more surviving statues of Antinous than of almost any other Roman.

A fresco portrait of Ovid by Luca Signorelli in the Orvieto Cathedral, Italy. Photograph: Sandro Vannini/Corbis


Portrait of Terentius Neo: Roman Portraits Celebrating Literacy

Portrait of Terentius Neo, the woman holding wax tablets and a stylus, the man holding a papyrus roll.

A fresco of a Pompeian couple with stylus, wax tablets, and papyrus roll from about 75 CE, found in the House of Terentius Neo, shows a man holding a papyrus scroll and a woman holding a stylus to her lips for writing on the wax tablets that she holds in her other hand. This fresco, which is sometimes called Portrait of Terentius Neo, is one of several surviving Roman portraits depicting the symbols of literacy.

"This couple, who did not come from the very highest ranks of the Pompeian aristocracy, probably chose to be depicted in this way as a mark of their status&mdashthey belonged to the ranks of those who were literate, and they wished to display the fact. In this sense, the portrait is evidence that literacy was far from universal in Roman Pompeii. But it is none the less an impressive fact, typical of the Roman world and difficult to parallel before modern times, that a provincial couple should have chosen to be painted in a way that very specifically celebrated a close relationship with the written word, on the part of both the man and his wife" (Ward-Perkins, The Fall of Rome and the End of Civilization [2005] 162-63, plate 7.10).


The Ugliest Royal Portraits in History

The tradition of painting kings, queens, emperors, as well as their family and relatives, goes right back to the very beginnings of civilization. Art has been in the service of rulers for as long as history remembers, since ancient realms of Egypt, China, and Mesopotamia.

While art flourished due to the sponsorship of various figures of power, the will of monarchs often left little space for innovation and limited the artist’s imagination within strict norms and already established standards.

It was not uncommon for powerful figures to demand that their portrait showed them in the most flattering way — on the other hand, sometimes the artists’ hand produced, shall we say, awkward results. Portraits that were not so flattering in terms of ruler’s appearance, often presenting physical flaws, sometimes managed to slip through and pass as suitable.

Archduchess Maria Anna of Bavaria by an Unknown Artist, c. 1600

Emperor Leopold I of the Holy Roman Empire by Benjamin von Block, c. 1670

Ferdinand II of Aragon, “the Catholic”

Emperor Leopold I of the Holy Roman Empire by Jan Thomas, 1667

King Charles II of Spain by Luca Giordano, 1693

How they continued to form a monarch’s public image is another issue altogether. While some artists simply lacked skill, others just failed to represent their subjects in a rather improved manner. Some, like 19th century Spanish painter Francisco Goya, intentionally painted their subjects to look ugly out of contempt for their disinterest in the common folk.

This form of not-so-subtle critique was reserved only for court jesters and artists, as their expertise and apparent benevolence acquitted them from punishment in most cases. Sometimes it was just really hard to re-imagine a rulers image, as some of them were born with apparent deformities, often as a result of inbreeding.

King George III of Great Britain by Henry Meyer, 1817

King Henry VIII by Peter Isselburg and Cornelis Metsys, 1646

Since the knowledge of human genetics was less than nothing until modern times, inbreeding was common for royal families, as marriage was seen only as an extended arm of diplomacy and politics. Perhaps the most famous case of such deformity is the so-called “Habsburg Jaw”, or mandibular prognathism ― a physical trait that resulted from generations of incestuous relationships.

It manifested as a prominent protrusion of the lower jaw. The tradition of sitting for portraits is still maintained by royal families that continue to rule certain countries, like Great Britain.

King Philip IV of Spain by Diego Velázquez, 1643

King Philip IV of Spain by Gaspar de Crayer, 1627-28

Queen Elizabeth I of England by an Unknown Artist, 16th century

Queen Elizabeth I of England by an Unknown Artist, c. 1610

Prince Frederik (VII) of Denmark

Portrait of the Emperor Maximilian I by Bernhard Strigel

Queen Elizabeth I of England by William Rogers, 1595-1603

Related Video: 24 Ultimate Shakespeare Insults and Putdowns

And just as in the old days, debates occur once in a while in judging the portrayal of beloved royal figures.

One of the most recent of such debates was sparked in 2013 when a number of critics posed the question of whether or not a portrait of Kate Middleton was actually worthy of representing the Duchess of Cambridge. However, if you pay attention to the entries on this list, you might just cut the artist who painted the Duchess some slack.


شاهد الفيديو: أغنية رومانية بصوت شابة ليال الجزائرية - Imaginea ta - صورة ديالك (شهر اكتوبر 2021).