بودكاست التاريخ

الجمهورية الجديدة

الجمهورية الجديدة

تأثرت دوروثي ستريت وزوجها ويلارد ستريت بشدة وعد الحياة الأمريكيةوهو كتاب كتبه الصحفي هربرت كرولي. في عام 1914 تمت دعوة كرولي للقاء دوروثي وويلارد في منزلهما في لونغ آيلاند. أثناء وجوده هناك ، علق كرولي قائلاً إن نورمان هابجود ، المحرر المعين حديثًا لـ هاربر ويكلي، فشل في تحويلها إلى المجلة الليبرالية التي تحتاجها أمريكا. اقترحت دوروثي أن يبدأ الثلاثة منهم يومياتهم الخاصة.

الطبعة الأولى من جمهورية جديدة ظهر في 7 نوفمبر 1914. قدم ويلارد ستريت المال وأصبح هربرت كرولي أول محرر لها. كانت المجلة تديرها هيئة تحرير صغيرة ضمت صديق كرولي ، والتر ليبمان. تم تقديم جميع المساهمات الخارجية إلى هيئة التحرير وكان لا بد من قبولها من قبل جميع الأعضاء قبل ظهورها في المجلة. كان من بين المساهمين الأوائل والتر ويل ، وراندولف بورن ، وتشارلز بيرد ، وآمي لويل ، وهنري برايلسفورد ، وإتش جي ويلز.

عندما تم نشره لأول مرة ، كان جمهورية جديدة تحتوي على 32 صفحة ، بما في ذلك الغلاف الذاتي ، ولا تحتوي على أي رسوم توضيحية. باعت الطبعة الأولى منها 875 نسخة ولكن بعد عام وصل التوزيع إلى 15000 نسخة. ال جمهورية جديدة أصبح مؤيدًا قويًا لثيودور روزفلت والحركة التقدمية.

عند اندلاع الحرب العالمية الأولى ، دافع هربرت كرولي عن الحياد الأمريكي. ال جمهورية جديدة مقالات منشورة لنقاد الحرب البريطانيين مثل نورمان أنجيل وهارولد لاسكي. ومع ذلك ، بعد غرق لوسيتانيا، حث كرولي الأمريكيين على الدخول في الحرب. بعد أن أعلن الكونجرس الحرب على ألمانيا ، قام جمهورية جديدة أعطى وودرو ويلسون دعمه الكامل. أزعج هذا أولئك الذين ما زالوا يؤمنون بالحياد وماكس إيستمان ، محرر الجماهير، اشتكى من أن جمهورية جديدة أصبحت لسان حال الرئيس ويلسون.

بعد الحرب ، أصبح هربرت كرولي أكثر انتقادًا لوودرو ويلسون ووصف معاهدة فرساي بأنها "سلام إبادة". كما أنه يكره عصبة الأمم ، وهي منظمة "من شأنها أن تديم شرور المعاهدة بدلاً من تصحيحها". مبيعات جمهورية جديدة وصل إلى 43000 خلال الحرب العالمية الأولى لكنه انخفض خلال عشرينيات القرن الماضي.

توفي ويلارد ستريت أثناء وباء الإنفلونزا في عام 1918 ، لكن دوروثي ستريت استمرت في تمويل ما أصبح الآن مشروعًا خاسرًا. واصل هربرت كرولي إقناع بعض من أبرز الشخصيات الأدبية في الولايات المتحدة وبريطانيا بالكتابة للمجلة. وشمل ذلك إدموند ويلسون ، والدو فرانك ، وجين أدامز ، وبرتراند راسل ، وإتش ويلز ، وفيرجينيا وولف ، وجون ماينارد كينز.

حل بروس بليفن محل هربرت كرولي كمحرر لـ جمهورية جديدة في عام 1930. واصل بليفن تقليد جمهورية جديدة للدفاع عن حلول يسار الوسط لمشاكل أمريكا وفي عام 1932 دعم المرشح الاشتراكي نورمان توماس لمنصب الرئيس. بعد أربع سنوات ، تحول بليفن إلى فرانكلين روزفلت.

الكتاب الذين كتبوا ل جمهورية جديدة بين الحروب شملت H. L.Mencken ، و John Dos Passos ، و Willa Cather ، و Michael Gold. في عام 1946 ، أصبح هنري أي والاس محررًا ووصل التوزيع تحت قيادته إلى أعلى مستوى له على الإطلاق بلغ حوالي 100000. استقال والاس في ديسمبر 1947 عندما قرر الترشح للرئاسة. وحل محله مايكل ويتني ستريت ، نجل مؤسسي المجلة. تداول جمهورية جديدة انخفض إلى 30.000 في الخمسينيات ووصفه أحد المعلقين بأنه "صوت اليسار الخافت".

بصفتنا معترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير ، نلجأ إلى يومياتكم لأنها ، أقوى من أي صحيفة أخرى ، عبرت في تحليلات دقيقة عن إيماننا الراسخ بالحكمة الإنسانية. لم تقبل أبدًا العقيدة الشريرة للإكراه الغاشم للإرادة البشرية. لقد وعظتم ومارستم فضيلة التسامح ، نوع التسامح مع غيابه الذي تنمو فيه الدولة آليًا وخالٍ من الضمير.

أنت تعرف شيئًا عن آلية اللعب غير العادل. أنت تفهم استبداد الشعارات الزائفة. أنت تقدر خطر علم النفس العسكري. نناشدكم ، بصفتكم موقعًا استراتيجيًا مثلكم ، أن تساعدوا قضية المستنكفين ضميريًا. نرجو منك ملاحظة الحقائق التالية:

في تطور العقل البشري نكتشف فجوة تتسع تدريجياً بين الكفاءة الجسدية والكفاءة الأخلاقية الفكرية. هذا التمييز متأصل بعمق في قيم حياتنا لدرجة أننا نشعر بالخجل من كوننا خبراء بدنيًا أكثر من اللازم. إن الرجل من الدم والحديد لا يلجأ إلى تصوراتنا الدقيقة ككائن يستحق اهتمامنا العبدي. (إن الإله الذي نعبده ليس جنغوًا ولا عسكريًا). لكن فولتير - هو صاحب السيقان النحيلة والوجه الهزيل - يا له من فخر غزير في أعظم وفي أقل منا على صوت هذا الاسم الرائع! ويسوع رقيق الكلام - ما هي الجزية المناسبة التي يمكن للعالم المترنح أن يكمن عند قدمي الذي مات تلك النية الحسنة واللطف المحب الذي قد يهدئ قلوب الرجال المعادين.

لقد سمح تعقيد وثراء الحياة ، وبشكل متزايد ، باللعب الحر إلى حد ما لجميع أنماط الطاقة. هناك العديد من الرجال يتأقلمون بشكل أفضل من خلال التدريب والمزاج لأداء أعمال البطولة الجسدية ؛ هناك بعض الرجال أكثر ملاءمة بشكل طبيعي لأداء الأعمال الفكرية الشجاعة ، بينما يتألق البعض الآخر في أعمال الشجاعة الأخلاقية.

لماذا تجيز الطريقة اللاإنسانية لإجبار جميع أنواع الرجال على نوع محدد ضيق من التكريس الذي لا أمل فيه الكثير منهم؟ ينشأ التسامح من وجود أنواع مختلفة من الفاعلين ، وكلهم على استعداد لاحترام الكفاءة الخاصة لبعضهم البعض. ليس من المبالغة التأكيد على أنه في زمن الحرب (كما في زمن السلم) ، يتم تنفيذ بعض الأعمال الأكثر بطولية من قبل أولئك الذين لم يحملوا السلاح للدفاع عن القضية (وإذا طلب منهم ذلك ، فلن). هناك أشكال أخرى للشجاعة غير العسكرية البحتة. دعونا نكون عاقلين.

الحقيقة الوحيدة التي لا يمكن محوها والتي لا يمكن لأي قدر من الترهيب الرسمي أن يسحقها من الوجود هي أن هناك نوعًا من الرجال تعتبر مشاركته (العسكرية) في الحرب بمثابة جريمة قتل. لا يستطيع ، لن يرتكب جريمة قتل. لا توجد قوة بشرية على أرض الله يمكنها إجباره على ارتكاب (ما يعرف أنه) جريمة قتل. يمكنك أن تطلق عليه اسم عاطفي ، أحمق ، متهرب ، موليكودل ، امرأة - أي شيء "سيئ السمعة" تفضله. ولكن هناك حقيقة هائلة. وهل يساء معاملته بسبب وازعته؟ أم يحترم (مثل حراسه) لضميرته؟ لا يمكننا ترك قضية بالغة الأهمية للصدفة أو لآلية الإدارة الباردة. يجب أن يساعد الرجال ذوو البصيرة الحساسة في إعداد بيئة اجتماعية داخل أمريكا مضيافة بما يكفي لجميع المستنكفين ضميريًا.

من الجيد أن نذكر أنفسنا باحترامنا الضميري للمستنكفين ضميريًا. عندما يُستدعى رجل للخدمة في هيئة محلفين تم تشكيلها في قضية قتل ، قد يُعفى بشرف من أداء واجبه إذا كان لديه اعتراضات على عقوبة الإعدام بدافع الضمير. عندما نفكر بعقلانية ، فإننا لا نكره تكريم رجل الضمير بشرط أن يكون صديقًا نشطًا للبشرية وليس مجرد متسامح. اختبار الرجولة يكمن في الخدمة. ليس في نوع معين من الخدمة (مناسب لنوع معين من العقل والجسد) ولكن الخدمة الحقيقية المقدمة حقًا للإنسانية.

ومن هنا جاءت القيمة الفلسفية للتسامح. إن الحفاظ على التسامح الحقيقي في زمن الحرب هو أعظم إنجاز منفرد يمكن أن يكرس العقلانيون أنفسهم له. أمريكا عالقة في هذا التشابك الخبيث. مهووسة بالتقاليد - مجرد الشكل الخارجي والرمز - لحرية الضمير ، فشلت في إدراك الحاجة الحية لمنحة حقيقية وممارسة جوهرية لحريتنا المزعومة للضمير. إنه ليس التقليد الذي نفتقر إليه. فقط إيمان حيوي بهذا التقليد.

في أوقات السلم غير المستقر ، عندما تشن الطبقات الاجتماعية حربًا لا هوادة فيها تقريبًا ويؤدي الطحن اليومي للفقر والضيق إلى تدهور جيوش البروليتاريا ، تصبح حياة الفئات المحرومة أكثر أو أقل ملائمة للعيش فقط من خلال التفكير فيما بينهم وبينهم. الرؤساء الرسميون توجد ضمانات دستورية وإنسانية معينة للتسامح كضمانات للتفاهم المتبادل. هناك مجال لاختلاف الرأي. هناك مساحة للتنفس للمناقشة.

ما مدى اليأس الذي يجب أن يصبح عليه الوضع الاجتماعي إذا بدأت أعداد كبيرة من المواطنين الواعين والملتزمين بالقانون يشعرون بإحساس مروع بعدم الارتياح في ظل وجود قوى ضخمة غامضة ، خارجة عن قوتهم في السيطرة أو التفاهم المتعاطف. لماذا هذا القلق المذهل؟ الجواب بسيط ومباشر. لم يعد هناك شعور - طبيعي وعزيز على الرجال الأحرار - بالقدرة على الطعن في قرارات غير عادلة بشكل واضح. لقد تم تخويل عدد كبير جدًا من المسؤولين المرؤوسين بسلطة هائلة على البشر العاجزين.

تأسست الجمهورية الجديدة لاستكشاف وتطوير وتطبيق الأفكار التي أعلن عنها ثيودور روزفلت عندما كان زعيم الحزب التقدمي.

لا يزالون يعيشون في عالم يأتي فيه التقدم الديمقراطي الأساسي من خلال سرد وإقناع وإظهار الكيفية ونشر الآراء المعقولة والشعور الاجتماعي الأفضل. العالم الحقيقي هو عالم لا يمكن فيه اقتلاع الامتياز إلا بالقوة.


جمهورية جديدة ، ال.

جمهورية جديدة ، ال. الجمهورية الجديدة كان أحد أهم المنافذ الصحفية لشكل جديد من الليبرالية التي ظهرت في الولايات المتحدة ، ولا سيما في مدنها الشرقية والغربية الوسطى ، خلال العقود حوالي عام 1900. هذه الليبرالية الجديدة ، التي نشأت كرد فعل لتصنيع اقتصاد الأمة ، شدد على الاعتراف بالالتزام المتبادل وتطوير مصلحة عامة متكاملة بدلاً من السعي وراء المصالح الفردية والخاصة.

تأسست المجلة في مدينة نيويورك من قبل ويلارد ودوروثي ستريت ، وهما زوجان ثريان نشطان في القضايا الاجتماعية الإنسانية والصحفي هربرت كرولي. عين كرولي والتر ليبمان ووالتر ويل كزملاء تحرير. نشر الرجال الثلاثة مؤخرًا بيانات مهمة عن العقيدة الليبرالية الجديدة وكانوا يأملون في استخدام المجلة ، التي ظهرت لأول مرة في 7 نوفمبر 1914 ، لتوجيه الثقافة السياسية الأمريكية على طول مسار وسطي بين فردية عدم التدخل والاشتراكية الماركسية.

افتتح عدد كل أسبوع بفقرات تحريرية قصيرة ، تتواصل مع افتتاحيات أطول ، ومقالات موقعة من المساهمين والمحررين ، ومراسلات ، ومواد أدبية وفنية. استفادت أيقونات مدينة نيويورك مثل الفيلسوف جون ديوي والمؤرخ تشارلز أ. بيرد بسرعة من منفذ النشر الجديد. كانت المقالات المتعلقة بالإصلاحات مثل الحركة النسائية والحقوق المدنية وحق العمال في التنظيم مصحوبة ببيانات مهمة عن الحداثة الثقافية الجديدة من فنانين مثل روبرت فروست والنقاد راندولف بورن وفان ويك بروكس وفلويد ديل.

قفز التوزيع إلى حوالي أربعين ألفًا خلال التورط الأمريكي في الحرب العالمية الأولى خلال عامي 1917 و 1918 ، حيث كان يُنظر إلى المجلة على نطاق واسع على أنها صوت غير رسمي لإدارة الرئيس وودرو ويلسون. دعم المحررون والمساهمون التدخل الأمريكي بقوة ، مما أدى إلى نفور العديد من حلفائهم السياسيين. كانوا يأملون أن تؤدي الحرب إلى الوحدة الوطنية وثورة ديمقراطية عالمية ، وقد صدموا من الشروط العقابية لمعاهدة فرساي.

خلال عشرينيات القرن الماضي ، انخفض التداول. توفي ويل في عام 1919 وتخلى ليبمان عن المجلة مع آماله في الحصول على جمهور عقلاني. واصل كرولي عمله كمحرر ، مُعرِّفًا بشكل متزايد الليبرالية على أنها ظاهرة أخلاقية. قدم النقاد إدموند ويلسون وروبرت مورس لوفيت ووالدو فرانك ولويس مومفورد تغطية ثقافية موسعة. دفعت المجلة إلى إيجاد بديل للأحزاب الرئيسية ، وكانت تأمل بحذر في أن تؤدي الإصلاحات الشيوعية في الاتحاد السوفيتي بعد عام 1917 إلى دولة ديمقراطية ناضجة.

قام طاقم تحرير جديد من الصحفي المخضرم بروس بليفن ، والاقتصادي جورج سولي ، والناقد الأدبي مالكولم كاولي ، بإبعاد المجلة عن نهج كرولي الفلسفي بعد وفاته في عام 1930. لكنهم ظلوا بمعزل عن مقاربة الرئيس فرانكلين دي روزفلت. الصفقة الجديدة ، التي بدت جذرية بشكل غير كافٍ على الرغم من أنها عززت التحالف بين المزارعين والعمال والمهنيين الذي كان كرولي يأمل فيه منذ فترة طويلة. فقط في عام 1937 غيروا مسارهم ، ودافعوا بقوة عن روزفلت ضد منتقديه الذين يزداد صوتهم.

بسبب انعدام الثقة المتزايد في الاقتصاد الرأسمالي ، ناقش الليبراليون بشدة التجربة السوفيتية خلال الثلاثينيات. قوبل إيمان بليفن وكولي بأن الشيوعية ستتطور إلى ديمقراطية من قبل المساهمين بيرد وديوي ، الذين فازت آرائهم النقدية لنظام جوزيف ستالين أخيرًا بالمحررين بعد الاتفاق النازي السوفياتي لعام 1939. كان المحررون ، مثل العديد من الليبراليين ، مترددين في إشراك هم أنفسهم في صراع أوروبي آخر ، ودعوا إلى الحرب على ألمانيا فقط في أغسطس 1941. واستمروا طوال الحرب العالمية الثانية في الترويج للقضايا المحلية ، بما في ذلك حماية الحريات المدنية والتوظيف الكامل.

نائب الرئيس السابق والداعي العالمي الصريح هنري أ. والاس ، الذي أصبح محررًا في عام 1946 ، عارض السياسة الخارجية المعادية للشيوعية للرئيس هاري إس ترومان ، لكن ترشيحه للرئاسة المثير للجدل من طرف ثالث أدى إلى انقسام مع المجلة في يناير 1948. التدخل السوفيتي في تشيكوسلوفاكيا بعد شهرين عززت الصحيفة دعمها لاحتواء الشيوعية في الخارج ، على الرغم من أنها عارضت مناهضة الشيوعية المحلية للسيناتور من ولاية ويسكونسن جوزيف مكارثي.

نقل المحررون مكاتبهم من مدينة نيويورك إلى واشنطن في عام 1950 للوصول بشكل أكبر إلى الآلية السياسية للبلاد ، لكن خلال العقد المحافظ الذي تلا ذلك ، شددوا مرة أخرى على النقد الثقافي للسياسة. وجدوا تركيزًا سياسيًا جديدًا مع انتخاب الرئيس جون ف.كينيدي في عام 1960 ، مع التركيز بشكل خاص على الحقوق المدنية. مستوحاة من برامج الإنفاق لخليفة كينيدي ، ليندون جونسون ، أكدت المجلة أيضًا دعمها لحكومة فيدرالية نشطة بينما عارضت بشدة الحرب في فيتنام. أثار الموقف المناهض للسلطة للثقافة المضادة والخطاب العنيف لحركة القوة السوداء قلق المحررين ، على الرغم من أنهم اتفقوا على أن الإصلاحات الاجتماعية الأساسية ضرورية.

قام المالك الجديد ورئيس التحرير مارتن بيرتس بتوجيه المجلة نحو خط أقوى مناهض للسوفييت في منتصف السبعينيات ، مما أدى إلى نقاش حاد بين المحررين حول دعم متمردي نيكاراغوا الكونترا في عام 1986. بدأ الكتاب أيضًا في التشكيك في قدرة الدولة على تعزيز المساواة الاجتماعية ، وانتقدت سياسات مجموعات المصالح للحزب الديمقراطي بينما دعمت على مضض مرشحيها الرئاسيين. مع نهاية القرن ، الجمهورية الجديدة ظل منتدى بارزًا للنقاش الليبرالي.


نقطة الاختلاف

الجنرال أنطونيو لونا ، الجنرال ماريانو ترياس (من الشمال) الملازم ميغيل فازكيل من مفرزة بالاناغ وفي محاولة يائسة لتعزيز الجناح الجنوبي الشرقي ، اتجه الملازم أندريس بونيفاسيو (من الجنوب) باتجاه إقليم مانيلا بعد في المرحلة الأولى من معركة كالوكان الثانية. أعاد الكاويتنيوس على الفور مقاومة قوات بامبانجا وتمكنوا من الوصول إلى ستا. ميسا ، سان خوان ، توندو ، بينوندو وحتى كالي أزكارغا. في هذه الأثناء ، من الجنوب ، سار الملازم ميغيل فازكيل في سن المراهقة من بالاناغ بعد فوزه في معركة سوكات باساي التي كانت تستخدم كمفصلة لمهاجمة مانيلا الشرقية. & # 160

حيث التقى المفصلان الفلبينيان في Campo Neustro Señora del Carmel del Montaje y Agustino Recoletos (حاليًا SSC-R ، مانيلا) وتسبب في دفع نحو Intamuros. على بعد خمسين مترًا من إنتراموروس ، قام الجنرال ويسلي ميريت والأدميرال ديوي بتخفيض النجوم والمشارب واستسلموا مانيلا للفلبينيين. تم التوقيع على معاهدة مانيلا كتعويض ودعم لكلا الطرفين.


شئون المواطن ومعاهدة جاي

في هذا الوضع المتوتر ، عملت بريطانيا العظمى على منع صراع أوسع من خلال إنهاء استيلائها على السفن الأمريكية وعرضت دفع ثمن الشحنات التي تم الاستيلاء عليها. رأى هاملتون فرصة وأوصى واشنطن بأن تتفاوض الولايات المتحدة. تم إرسال قاضي المحكمة العليا جون جاي إلى بريطانيا ، بتعليمات من هاملتون لتأمين تعويض عن السفن الأمريكية التي تم الاستيلاء عليها لضمان مغادرة البريطانيين للبؤر الاستيطانية الشمالية الغربية التي ما زالوا يحتلونها على الرغم من معاهدة باريس لعام 1783 والحصول على اتفاقية للتجارة الأمريكية في جزر الهند الغربية. على الرغم من أن جاي كان يكره العبودية شخصيًا ، إلا أن مهمته تطلبت منه أيضًا طلب تعويض من البريطانيين للعبيد الذين غادروا مع البريطانيين في نهاية الحرب الثورية.

أكدت معاهدة جاي مخاوف الجمهوريين الديمقراطيين ، الذين اعتبروها خيانة لفرنسا الجمهورية ، وعززت فكرة أن الفدراليين يفضلون الأرستقراطية والملكية. حاولت الصحف الحزبية الأمريكية التأثير على الرأي العام ، بينما أوضحت الكتابة الماهرة لهاملتون ، الذي نشر عددًا من المقالات حول هذا الموضوع ، فوائد التجارة مع بريطانيا العظمى.


إرث منطقة البحر الكاريبي للثورة الفرنسية

على عكس الثورة الأمريكية ، التي عززت في نهاية المطاف مؤسسة العبودية وسلطات مالكي العبيد الأمريكيين ، ألهمت الثورة الفرنسية تمرد العبيد في منطقة البحر الكاريبي ، بما في ذلك انتفاضة العبيد في عام 1791 في مستعمرة سان دومينج الفرنسية (هايتي الحديثة). انضم الآلاف من العبيد معًا للإطاحة بنظام الرق الوحشي. سيطروا على جزء كبير من الجزيرة ، وأحرقوا مزارع السكر وقتلوا المزارعين البيض الذين أجبروهم على العمل تحت الجلد.

في عام 1794 ، ألغى الثوار الفرنسيون العبودية في الإمبراطورية الفرنسية ، وهاجمت كل من إسبانيا وإنجلترا سانت دومينغو ، على أمل إضافة المستعمرة إلى إمبراطورياتهم. توسان لوفرتور ، عبد محلي سابق ، برز كقائد في الحرب ضد إسبانيا وإنجلترا لتأمين هايتي خالية من العبودية والمزيد من الاستعمار الأوروبي. لأن فرنسا الثورية ألغت العبودية ، فقد تحالف توسان مع فرنسا ، على أمل إبقاء إسبانيا وإنجلترا في مأزق ([رابط]).


زادت الأحداث في هايتي من تعقيد المشاحنات الحزبية في الولايات المتحدة. غادر المزارعون اللاجئون البيض من هايتي وغيرها من جزر الهند الغربية الفرنسية ، إلى جانب العبيد والأشخاص الأحرار الملونين ، منطقة البحر الكاريبي إلى الولايات المتحدة ولويزيانا ، التي كانت تحت سيطرة إسبانيا في ذلك الوقت. أثار وجود هؤلاء المهاجرين الفرنسيين مخاوف ، خاصة بين الفدراليين ، من أنهم قد يجلبون عدوى التطرف الفرنسي إلى الولايات المتحدة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن فكرة أن الثورة الفرنسية يمكن أن تلهم انتفاضة العبيد الناجحة قبالة الساحل الأمريكي مباشرة ، ملأت البيض الجنوبيين وملاك العبيد بالرعب.


هذه المصادر الإعلامية منحازة بشكل معتدل إلى قوي تجاه القضايا الليبرالية من خلال اختيار القصة و / أو الانتماء السياسي. قد يستخدمون كلمات محملة قوية (صياغة تحاول التأثير على الجمهور من خلال استخدام الجاذبية للعاطفة أو الصور النمطية) ، ونشر تقارير مضللة ، وحذف المعلومات التي قد تضر بالقضايا الليبرالية. قد تكون بعض المصادر في هذه الفئة غير جديرة بالثقة. اطلع على كافة مصادر الانحياز الأيسر.

  • بشكل عام ، قمنا بتصنيف New Republic Left متحيزًا بناءً على اختيار القصة والمواقف التحريرية التي تفضل اليسار كثيرًا. كما أننا نصنفها أيضًا على أنها عالية للإبلاغ الواقعي بسبب المصادر المناسبة للمعلومات وسجل التحقق من الحقائق النظيف.

تقرير مفصل

تصنيف التحيز: اليسار
الإبلاغ الوقائعي: عالي
دولة: الولايات المتحدة الأمريكية (45/180 حرية الصحافة)
نوع الوسائط: مجلة
حركة المرور / الشعبية: حركة مرور متوسطة
تصنيف مصداقية MBFC: مصداقية عالية

تاريخ

The New Republic هي مجلة ليبرالية أمريكية للتعليق على السياسة والفنون تم نشرها منذ عام 1914. أسسها كبار قادة الحركة التقدمية ، وحاولت إيجاد توازن بين التقدمية التي تركز على الإنسانية والعاطفة الأخلاقية. من ناحية أخرى ، سعت إلى أساس في التحليل العلمي للقضايا الاجتماعية. وفقًا لصفحة حولهم ، & # 8220 على مدار أكثر من 100 عام ، دافعنا عن الأفكار التقدمية وتحدينا الرأي العام. تعيد رؤيتنا اليوم تنشيط مهمتنا التأسيسية لعصرنا الجديد. تروج The New Republic لحلول جديدة لأهم قضايا اليوم. نحن لا نأسف على المشاكل المستعصية ، حيث تناقش صحافتنا القضايا المعقدة وتتخذ موقفًا. أكبر قصصنا هي الالتزامات بالتغيير. & # 8221

رئيس التحرير الحالي هو وين ماكورماك. يمكنك عرض إعلان التسمية الرئيسية هنا.

ممول من / الملكية

تغيرت ملكية The New Republic عدة مرات خلال العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، حيث اشترى Win McCormack المجلة في فبراير 2016. Win McCormack هو ناشر ومقره ولاية أوريغون ورئيس تحرير مجلة Tin House الفصلية و Tin House Books. ماكورماك هو أيضًا ناشط سياسي شغل منصب رئيس اللجنة التوجيهية في ولاية أوريغون لحملة غاري هارت الرئاسية لعام 1984. كان رئيسًا للحزب الديمقراطي في ولاية أوريغون ورئيس مجلس 8217 وعضوًا في أوباما للجنة المالية لرئيس ولاية أوريغون. تحقق The New Republic إيرادات من خلال الإعلانات والاشتراكات.

التحليل / التحيز

في المراجعة ، تنتج The New Republic صحافة عالية الجودة ومتعمقة تميل إلى اليسار في اختيار القصة. تستخدم The New Republic بشكل متكرر عناوين عاطفية محملة مثل هذا: القومية البيضاء هي تهديد دولي وهذا الفراغ العميق لبيتو أورورك. تنشر The New Republic أيضًا بشكل متكرر مقالات سلبية عن دونالد ترامب: كيف تغضب دونالد ترامب. تم الحصول على هذه المقالة ومعظم المقالات الأخرى بشكل صحيح إلى المنشورات ذات الميول اليسارية السائدة في الغالب مثل The Washington Post و Huff Post و The Daily Beast.

من الناحية الافتتاحية ، تؤيد نيو ريبابليك عادة المرشحين الديمقراطيين مثل باراك أوباما. علاوة على ذلك ، غالبًا ما تتوافق المقالات الافتتاحية مع السياسات الليبرالية مثل حماية البيئة والحقوق المتساوية والرعاية الصحية الشاملة.

عمليات التحقق من صحة الأخبار الفاشلة

بشكل عام ، قمنا بتصنيف New Republic Left متحيزًا بناءً على اختيار القصة والمواقف التحريرية التي تفضل اليسار كثيرًا. كما أننا نصنفها أيضًا على أنها عالية للإبلاغ الواقعي بسبب المصادر المناسبة للمعلومات وسجل التحقق من الحقائق النظيف. (د.فان زاندت 13/5/2016) محدث (28/6/2020)


الاتصال بحلف الناتو

قُتل الرئيس الفلبيني بينينو أكينو الثالث برصاص جيش التحرير الشعبي ، لذلك تم انتخاب السياسي الفلبيني-الفلبيني لوسيو كانغ رئيسًا لجمهورية الفلبين المنفية. اتصل كانغ بمنظمة حلف شمال الأطلسي (الناتو) للمساعدة في هزيمة القوات الصينية ، عندما انتشرت الأخبار في جنوب شرق آسيا ، انضمت رابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان) أيضًا لإنهاء النظام الشيوعي للصين. في وقت لاحق ، طردت الأمم المتحدة جمهورية الصين الشعبية في الدول الأعضاء بعد غزوها للفلبين


شرح عصر الجمهورية القديمة في حرب النجوم

تدور أحداث عصر الجمهورية القديمة قبل عدة آلاف من السنين قبل الفيلم الأول في ملحمة Skywalker ، حرب النجوم: الحلقة الأولى - تهديد الشبح. توسع نطاق وصول الحكومة الذي يشار إليه الآن باسم الجمهورية القديمة مع مرور الوقت ، وفي النهاية ، أسست عاصمتها على كوكب Coruscant. خلال الأيام الأولى للجمهورية القديمة ، انفصل فصيل من Jedi عن أمر Jedi ليحتضن الجانب المظلم من القوة ، وهي ممارسة كان يحظرها الأمر. أدى ذلك إلى ولادة السيث ، واندلاع حرب بين الجدي والسيث عُرفت باسم ظلام المائة عام. في نهاية الصراع ، انتصر الجدي ونفي السيث.

بعد فترة وجيزة ، قام أمر Jedi ببناء معبد Jedi على Coruscant وطور علاقات وثيقة مع الجمهورية القديمة ، وساعد في ضمان السلام في المجرة على مدى القرون التي تلت ذلك. لقد جلبتهم طرق الجمهورية القديمة إلى صراع مع الحضارات الأخرى ، مثل الماندالوريين والزيغيريين. ومما زاد الأمر تعقيدًا بالنسبة للجمهورية القديمة ، عودة السيث ، الذين أعادوا البناء سرًا وأصبحوا أكثر قوة في غيابهم الطويل. الحروب المستمرة مع أعدائهم العديدين هي في النهاية ما جعل الجمهورية القديمة تركع على ركبتيها. كان أحد هذه الصراعات هو محور الصراع الكلاسيكي فرسان الجمهورية القديمة لعبة فيديو تحكي قصة دارث ريفان وهو الآن رسميًا حرب النجوم الكنسي. في النهاية ، هزم الجدي السيث - الذي نجا بسبب قيام دارث باني بتأسيس قاعدة الثانية - وخلفت الجمهورية القديمة جمهورية المجرة.


جيفرسون والجمهورية الجديدة

كانت هناك ثلاث خطوات رئيسية لإنشاء الولايات المتحدة الأمريكية. كانت الخطوة الأولى أن تحصل 13 مستعمرة أمريكية على الاستقلال عن إنجلترا. كانت الخطوة الثانية هي تحويل 13 مستعمرة إلى 13 ولاية بحكومة مركزية وحقوق دول قوية. والثالث ، وربما الأصعب ، كان إقناع الولايات الثلاث عشرة بالموافقة على حكم الشعب ومن أجل الشعب - الجمهورية - بدلاً من الملكية أو الحكم من قبل الملك. لم يكن من السهل تحقيق أي من هذه الخطوات الثلاث.

الخطوةالاولى: الاستقلال عن إنجلترا؟ لم يرغب كل المستعمرين في الاستقلال. لم يقتصر الأمر على قيام الآباء المؤسسين بهزيمة أقوى دولة في العالم في ذلك الوقت فحسب ، بل كان عليهم أيضًا إقناع المستعمرين الأمريكيين الذين لم يرغبوا في الانفصال عن إنجلترا أو تجاهلهم أو هزيمتهم. نسمي هذا النضال بالحرب الثورية.

الخطوة الثانية: لقد هزمت الولايات المتحدة إنجلترا بالفعل. تجمعت المستعمرات الـ 13 معًا في شكل الولايات الـ13. أعطت المحاولة الأولى لوضع دستور ، مواد الكونفدرالية ، الكثير من السلطة للدول الفردية ، ولم تمنح سلطة كافية للحكومة المركزية. لم يكن هذا الدستور الأول ناجحًا. كانت المقالات ضعيفة للغاية.

الخطوة الثالثة : تم استبدال المواد بدستور الولايات المتحدة ووثيقة الحقوق. حدد الدستور كيف ستعمل الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة بثلاثة فروع - الفرع التشريعي (الكونغرس) ، والسلطة التنفيذية (رئيس ، ونائب رئيس ، ومجلس الوزراء) ، والسلطة القضائية (المحاكم الفيدرالية والعليا). من كل فرع تم ذكره بوضوح. تضمن الدستور أيضًا نظامًا للضوابط والتوازنات ، حتى لا يصبح فرع واحد قويًا جدًا. تمت إضافة وثيقة حقوق ، مع المزيد من الضمانات والضمانات لحقوق الأفراد والدول. وافقت جميع الولايات الـ 13 على التوقيع على هذا الدستور الجديد ليصبح قانونًا. لم تنجح رؤية الحكومة هذه فحسب ، بل إنها لا تزال قائمة حتى يومنا هذا.

إضافة أرض جديدة: بتوجيه من توماس جيفرسون (مؤلف معظم إعلان الاستقلال والرئيس الثالث للولايات المتحدة) ، تم شراء الأرض من نابليون الفرنسي ، وقد تضاعف حجم الولايات المتحدة في عام 1803. نشير إلى هذا باسم لويزيانا شراء. بعد البيع ، تمت إعادة تسمية هذه الكمية الضخمة من الأرض ، المملوكة الآن من قبل حكومة الولايات المتحدة ، إلى الإقليم الفيدرالي لويزيانا. بعد عودة بعثة لويس وكلارك الاستكشافية من استكشافهم لهذه الأرض الجديدة الشاسعة ، المليئة بالإثارة بشأن ما وجدوه ، بدأ الناس في التحرك غربًا.

لذلك ، في فترة زمنية قصيرة جدًا ، وتحت إشراف قادة لا يصدقون مثل بن فرانكلين ، وتوماس جيفرسون ، وألكسندر هاميلتون ، وجورج واشنطن ، وآخرين كثيرين ، ولدت الولايات المتحدة ونظمت وتضاعف حجمها.


المجتمعات الخيرية

كانت المجتمعات الخيرية سمة جديدة وواضحة للمشهد الأمريكي خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر. كرست المجتمعات الخيرية في الأصل لخلاص الأرواح ، على الرغم من القضاء على كل أنواع الأمراض الاجتماعية ، إلا أنها كانت النتيجة المباشرة للطاقات غير العادية التي ولّدتها الحركة الإنجيلية - على وجه التحديد ، من خلال "النشاط" الناتج عن الاهتداء. أصر المبشر المشيخي تشارلز جي فيني على أن "الدليل على نعمة الله كان إحسان الإنسان تجاه الآخرين". استخدمت المؤسسة الإنجيلية هذه الشبكة القوية من المجتمعات الخيرية المسكونية الطوعية لتنصير الأمة. ركزت أقدم وأهم هذه المنظمات جهودها على تحويل الخطاة إلى الولادة الجديدة أو خلق الظروف (مثل الرصانة التي تسعى إليها مجتمعات الاعتدال) التي يمكن أن تحدث فيها التحولات. كانت أكبر ست جمعيات في 1826-1827 مهتمة بشكل مباشر بالتحول: جمعية التعليم الأمريكية ، والمجلس الأمريكي للبعثات الأجنبية ، وجمعية الكتاب المقدس الأمريكية ، واتحاد مدرسة الأحد الأمريكية ، وجمعية المسالك الأمريكية ، والجمعية التبشيرية الأمريكية. .

توزيع الأدب الديني

كانت جمعية المسالك الأمريكية ، التي تأسست عام 1825 ، واحدة من أكثر المجتمعات الخيرية تأثيرًا التي ازدهرت في الولايات المتحدة في العقود الأولى من القرن التاسع عشر. قامت جمعية Tract ، من خلال جهود آلاف العائلات مثل تلك الموضحة هنا ، بإغراق الأمة بالكتيبات الإنجيلية ، بهدف تحويل متلقيها والقضاء على الرذائل الاجتماعية مثل إدمان الكحول والمقامرة التي أعاقت التحول. في العقد الأول من وجودها ، قدر أن جمعية المسالك الأمريكية وزعت 35 مليون كتاب ومنشورات إنجيلية.

الأسرة يوزع المسالك. نقش خشبي بواسطة أندرسون من مجلة المسالك الأمريكية، أغسطس 1825. American Tract Society ، جارلاند ، تكساس (205)

المسالك الإنجيلية ، جمعية المسالك الأمريكية. [هل أنت محفوظ.] مجموعة YA Pamphlet. قسم الكتب النادرة والمجموعات الخاصة ، مكتبة الكونغرس (201)

المسالك الإنجيلية ، جمعية المسالك الأمريكية. [العقاب الأبدي]. يا كتيب مجموعة. قسم الكتب النادرة والمجموعات الخاصة ، مكتبة الكونغرس (202)

المسالك الإنجيلية ، جمعية المسالك الأمريكية. [لأولياء أمور أطفال مدرسة السبت.] مجموعة YA Pamphlet. قسم الكتب النادرة والمجموعات الخاصة ، مكتبة الكونغرس (203)

المسالك الإنجيلية ، جمعية المسالك الأمريكية. [بؤس الضائع] مجموعة YA Pamphlet. قسم الكتب النادرة والمجموعات الخاصة ، مكتبة الكونغرس (204)

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/religion/rel07.html#obj201

مهمة للبحارة

لم تترك المجتمعات التبشيرية في أمريكا القرن التاسع عشر أي جهد دون قلبه أو أي مكان غير مراقَب لتحويل إخوانهم الأمريكيين إلى دينهم. تم بناء هذه الكنيسة من قبل جمعية التبشير الكنسية للشباب في نيويورك لخدمة البحارة الزائرين. كانت الكنيسة العائمة ، التي بُنيت بنفس التصميم ، ترسو على الواجهة البحرية لفيلادلفيا.

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/religion/rel07.html#obj206

بعثات إلى الشمال الغربي القديم

كان المجتمع الإنجيلي قلقًا للغاية بشأن التأثير الأخلاقي الضار المفترض للتوسع باتجاه الغرب. ونتيجة لذلك ، بُذلت جهود مضنية لإرسال وزراء لخدمة السكان الغربيين المتنقلين. في هذا العدد من الصفحة الرئيسية التبشيرية، مجلة The American Home Missionary Society ، تم نشر خريطة للأجزاء التي تم مسحها من ولاية ويسكونسن مع رسالة من "مراسل في Green Bay ،" الذي أكد ، مثل الرجل من مقدونيا ، أن التوريد الفوري [للوزراء] مطلوب ". قررت اللجنة التنفيذية للجمعية "بذل جهود فورية وحيوية لتزويد ولاية ويسكونسن بتبشير الإنجيل.

الجزء الذي تم مسحه من ولاية ويسكونسن. خريطة من The Home Missionary ، المجلد الثاني عشر ، نوفمبر 1839. نيويورك: ن. كوريير ، ج. 1839. المجموعات العامة ، مكتبة الكونغرس (208)

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/religion/rel07.html#obj208

تقارير المبشرين

This table, compiled from data from the missionaries of the American Home Mission Society, reports on revivals in progress and other missionary activities under their auspices in 1841-1842.

Missionary Table from The Seventeenth Report of the American Home Missionary Society. New York: William Osborn, 1842. American Home Missionary Society Papers, Amistad Research Center, Tulane University, New Orleans (207)

Bookmark this item: //www.loc.gov/exhibits/religion/rel07.html#obj207

Circuit Preachinge

The Methodist Circuit rider, ministering to the most remote, inhospitable parts of the nation, was one of the most familiar symbols of the "evangelical empire" in the United States. The saddle bags, seen here, belonged to the Reverend Samuel E. Alford, who rode circuits in northwestern Virginia, eastern West Virginia, and western Maryland.

The Circuit Preacher. Engraving of a drawing by A. R. Waud, from Harper's Weekly, October 12, 1867. Copyprint. Prints and Photographs Division, Library of Congress (209)

Saddle bags. Leather, used c. 1872-1889. Lovely Lane Museum of United Methodist Historical Society, Baltimore (210)

Bookmark this item: //www.loc.gov/exhibits/religion/rel07.html#obj209

Religion Indispensable to Republican Government

Tocqueville's impression of American attitudes toward the relation of government and religion was formed on his tour of the United States in the early 1830s during the high tide of evangelicalism:

I do not know whether all Americans have a sincere faith in their religion for who can read the human heart? but I am certain that they hold it to be indispensable to the maintenance of republican institutions. This opinion is not peculiar to a class of citizens or to a party, but it belongs to the whole nation and to every rank of society.

Democracy in America. Alexis de Tocqueville, Translated by Henry Reeve. London: Saunders and Otley, 1835. Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (211)

Bookmark this item: //www.loc.gov/exhibits/religion/rel07.html#obj211

A Thousand Years of Happiness

Time lines that traced sacred history from Adam and Eve to contemporary times were a popular form of religious art in earlier periods of American history. The one seen here, prepared by the well-known engraver, Amos Doolittle, states that in 1800 Americans entered a "fourth period" in which Satan would be bound for "1000 years" and the church would be in a "happy state."

The Epitome of Ecclesiastical History. Engraving by Amos Doolittle. New Haven: 1806. Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (212)


شاهد الفيديو: عادل بن عبد الله يعلق على إنقطاع بث خطاب رئيس الجمهورية على القناة الوطنية ويكشف (شهر اكتوبر 2021).