بودكاست التاريخ

السيوف اليابانية

السيوف اليابانية

السيوف اليابانية

لا شك أن الأسلحة الأكثر شهرة هي الأسلحة القليلة التي تتمتع بشهرة وسمعة السيوف اليابانية. لقد تم توثيق قدرة السلاح على اختراق الدروع الحديدية لقتل العدو بشكل جيد ، وكان القليل من الأسلحة يتمتع بمثل هذا المكانة الثقافية العالية لفترة طويلة من التاريخ. على الرغم من أنه في معظم البلدان ذات التقاليد العسكرية ، تم رفع السيف إلى رمز العدالة والمكانة الاجتماعية في أي مكان أعلى مما هو عليه في اليابان. تم وصف السيف بأنه روح الساموراي ، مع التطور الروحي للساموراي عبر كيندو أو طريق السيف. ليس فقط سلاحًا ، يُعتبر السيف الياباني شكلاً من أشكال الفن إن لم يكن أعلى شكل من أشكال الفن ، كما أن العديد من أساتذة السيف هم أيضًا فنانون ماهرون حيث من المفترض أن تعزز المهارة في أحد التخصصات فهم الآخر.

تستغرق متابعة تاريخ السيف الياباني 1500 عام وهي من نواح كثيرة قصة كمال الفولاذ. مفتاح إنشاء السيف هي المهام المنفصلة لصانع السيف وصاقل كل حرفي مختلف تمامًا. يقوم الحداد بتجهيز الفولاذ بالتسخين المتكرر والتبريد وإعادة الصهر للحصول على النقاء المطلوب ومحتوى الكربون. يتم تسخين البليت المحضر بعد ذلك في فرن فحم يتم ضربه وطيه ثم لحامه مرة أخرى على نفسه حتى يتكون من عدد كبير من الطبقات الملحومة. يحتوي Shingane أو الفولاذ الأساسي على محتوى منخفض من الكربون ويتم طيه بضع مرات فقط من أجل القوة ، في حين يمكن طي الجلد الصلب أو hadagane ما يصل إلى خمسة عشر مرة مما يمنحه محتوى كربونيًا أعلى وتشتيت الكربون في جميع أنحاء الطبقات. ثم يتم ضرب هذه القطعة الملحومة على شكل نصلها مع طي الهداجان حول الشينجين. تتضمن المعالجة الحرارية النهائية تغطية الشفرة بمزيج من المكونات بما في ذلك الطين والرماد بطبقة رقيقة على طول حافة الشفرة وطبقة أكثر سمكًا عبر بقية الشفرة ، ثم يتم تسخينها وإخمادها في الماء.

تمنح هذه العملية السيف قلبًا صلبًا مركزيًا صلبًا سطحًا صلبًا لصرف الضربات وحافة حادة تحافظ على حدته حتى بعد استخدامه ضد الدروع. التأثير الكامل واضح بعد التلميع عندما يكون للسيف حبة بسبب تأثير الطبقة. يمكن التعرف على مدارس صناعة السيف المختلفة من خلال نمط الحبوب. يمكن تحديد الصلابة الشديدة للحافة من خلال خط من الفولاذ البلوري اللامع يمتد من التانغ إلى النقطة ، وهذا هو هامون أو شارة النصل حيث يمكن التعرف على صانع السيوف به.

خلال فترتي Kofun و Nara من التاريخ الياباني (300-794 م) ، تم استيراد السيوف اليابانية بشكل أساسي من الصين وكوريا وتنوعت الشفرات في الحجم إلى شفرات ضخمة 31 بوصة / 80 سم التي تم العثور عليها ولا يزال العديد منها محفوظًا في مجموعات المعابد. تُعرف هذه الشفرات باسم شفرات Chokuto ولها أشكال مقطعية مختلفة وعرض متساوٍ على طول الشفرة ، وكانت هذه أسلحة ذات نصل مستقيم تطورت ببطء إلى الشفرة المنحنية التقليدية.

شهدت فترة هييان (794-1185 م) تطور الثقافة اليابانية الكلاسيكية وانفصالًا عن الثقافة الصينية. أصبح الحراس العسكريون والسادة المسلحون من طبقة الساموراي وأصبح الرهبان السويي أو المحاربون قوة عسكرية وسياسية كبيرة ، وفي هذه الفترة أصبح يُنظر إلى السيف على أنه أداة فنية وأداة حرب. حصل الجزء العلوي من النصل على منحنى ضحل كان Tachi ، وحمل الساموراي المركب هذا السلاح المتدلي من حزامه إلى أسفل. هذا يعني أنه عندما يتم سحبها من ظهور الخيل ، يمكن قلب الغمد عبر الجسم لتجنب لمس رأس الخيول. يمكن استخدام السلاح للقطع أو الدفع واستخدام يد واحدة أو اثنتين لمزيد من القوة.

شهدت فترة كاماكورا (1185-1392) شفرات نقية رفيعة في البداية ولكن بحلول نهاية هذه الفترة الحربية أصبحت الشفرات أكثر ثباتًا. أصبح منحنى الشفرة أعمق لزيادة قوة القطع. في عام 1232 ، نشرت حكومة هوجو مدونة قانونية مفصلة حول واجبات الساموراي والجنود غير الساموراي من حمل السيوف. في عام 1274 ، واجه الساموراي أول غزو مغولي تحت قيادة كوبلاي خان حفيد جنكيز خان ، جيشًا منظمًا قليل الاهتمام بالمبارزات البطولية والدروع الجلدية القاسية التي كان سيوفهم جيدة جدًا في قطع الدروع الحديدية لها تأثير ضئيل. لحسن الحظ بالنسبة لليابانيين ، نثر الإعصار الأسطول المغولي وأنهى الغزو ، لكن هذا الحدث هز الفكر العسكري الياباني. بعد سبع سنوات ، تعلم المغول الذين عادوا من قبل اليابانيين قيمة الأسلحة الأطول والرماح ذات النصل الطويل (ياري) وظهرت جلايف مثل ناجيناتا ، زاد الطلب على الأسلحة بشكل كبير. خلال المعارك مع المغول ، تم كسر العديد من السيوف وإعادة صنعها بشكل فظ في ساحة المعركة ، وأصبحت السيوف أطول ومنحنية طوال طولها.

شهدت فترة يوشينو أو نامبوكو تشو (1333-1393) فترة حرب أهلية بعد تدمير الغزوات المغولية ، ووصل طول السيوف في هذه الفترة إلى 40 بوصة / 100 سم مما يجعلها مناسبة لجنود المشاة الذين يقاتلون الفرسان ، وغالبًا ما يتم حملهم عبر مرة أخرى وأصبح يعرف باسم seoi tachi أو السيوف الخلفية ، كان لبعضها غمد يمكن التخلص منه مصنوع من الورق أو القش.

شهدت فترة موروماتشي وعصر الحروب (1392-1477) إعادة الروابط مع الصين وفترات طويلة من الحرب الأهلية. شهدت هذه الفترة ظهور مجند سبيرمان أو أشيجارو وتغير في الحرب اليابانية ، حيث تم إنتاج العديد من السيوف بكميات كبيرة وذات نوعية رديئة. أصبح السلاح الذي يبلغ طوله 24 بوصة / 60 سم في يد واحدة شائعًا مثل أوشيغاتانا أو سيف الضرب. خلال هذه الفترة ، أصبح ارتداء السيفين شائعًا ، وهما الدايشو. كاتانا أو سيف طويل و Wakizashi أو سيف رفيق. تم ارتداؤها في الهواء الطلق مع ارتداء واكيزاشي الأقصر في الداخل وإبقائه بجانب السرير ليلاً. في عام 1543 ، وصلت أول بنادق القفل إلى اليابان إيذانا ببداية نهاية هيمنة السيوف.

شهدت فترة إيدو (1603-1867) نهاية تقاليد السيف القديمة وظهور تقاليد سيف الشنتو الجديدة. ساعدت الضوابط الصارمة على اللوردات الإقطاعيين في كبح الثورات ، وازدهر التجار وعاش العديد من الساموراي في فقر. خلال هذه الفترة ، تخلى العديد من الساموراي العاطلين عن العمل عن سيوفهم وأصبحوا معلمين للكندو أو تولى وظائف أخرى ، وأصبح آخرون قطاع طرق أو عاشوا للمبارزة والموت في حالات وفاة عنيفة. بدأت القوانين في تقييد السيوف بطول معين ، ومرة ​​أخرى مُنع عامة الناس من حملها أولاً في عام 1623 ، ثم مُنع خدم الساموراي من حمل السيوف الطويلة في عام 1640. وفي عام 1798 ، كان ارتداء واكيزاشي يزيد طوله عن 21 بوصة / 55 سم محظورًا. كان الساموراي الأفقر يعني أن القليل منهم يستطيع شراء السيوف الجيدة وكان لدى الكثير منهم أسلحة ذات نوعية رديئة. بحلول عام 1867 ، تم حظر ارتداء السيوف في الأماكن العامة وأصبح صانعو السيوف قليلون ومتباعدون.


لا تبقى هذه السيوف على قيد الحياة كأثرية وقد يكون وصفها مشكوكًا في تاريخها.

تحرير آسيوي

  • Kusanagi-no-tsurugi ("سيف قطع العشب" ، فترة زمنية متنازع عليها) ، واحدة من ثلاث شعارات الإمبراطورية اليابانية. يُزعم أنه تم الاحتفاظ به في ضريح أتسوتا ولكنه غير متاح للعرض العام. يبقى وجودها وأصولها موضع شك. [1]
  • ثوين ثين ("إرادة السماء") ، سيف لي لي ، إمبراطور تاي فيت من 1428 إلى 1433.
  • ذو الفقار، سيف ذو نصل مزدوج يشبه المقص يعود لعلي ، الخليفة الراشدين من 656 إلى 661.

التحرير الأوروبي

  • سيف أتيلا أو ال سيف المريخ، سيف أتيلا الهوني ، حاكم الهون من 434 إلى 453. [2]
  • كولادا ("Cast [Steel]") ، أحد سيفين مملوكين لـ El Cid ، والآخر هو Tizona ، وهو محفوظ.
  • Żuraw أو جروس ("كرين") ، سيف بوليسلاوس الثالث ، دوق بولندا من 1107 إلى 1138. ربما نفس سيف Szczerbiec ، الذي تم الحفاظ عليه. [3]
  • Leggbítr أو ليغبيت ("Legbiter") ، سيف جادجالت من Magnus Barefoot ، الفايكنج وملك النرويج من 1093 إلى 1103. [4]
  • دوراندال، يُزعم أنه سيف القائد العسكري الفرنسي رولان. يقع جزء مزعوم من Durendal في روكامادور. [5]

هذه السيوف هي قطع أثرية محفوظة ، أو كانت قطع أثرية محفوظة مسبقًا وفقدت الآن. قد يكون إسنادهم إلى الشخصيات التاريخية موضع شك.


تاريخ سيف الساموراي

يعود تاريخ سيف الساموراي إلى أكثر من 1300 عام. ومع ذلك ، فإن أهم الفترات التاريخية لسيف الساموراي مقسمة إلى 4 مراحل: كوتو (ما قبل 1596) ، شنتو (1597-1876) ، جينداي (نهاية الحرب العالمية الثانية 1877) والفترة الحديثة المعروفة باسم شينساكو.

كانت شفرة كاتانا الأولى عبارة عن سيف حديدي مستقيم ذو حدين تم تكييفه من الصينيين. ومع ذلك ، في نهاية القرن العاشر ، قطع اليابانيون العلاقات الثقافية مع الصينيين واستقروا لتشكيل الانقسامات الطبقية الخاصة بهم في المجتمع. نتيجة لذلك ، أصبح المحاربون العسكريون الذين كانوا يحرسون المجتمع أول ساموراي. على الرغم من وجود القليل من الأدلة لإثبات ثورة سيف الساموراي ، إلا أن الأساطير اليابانية تعتبر أماكوني هو & # 8220 والد الساموراي & # 8221. كان Amakuni حدادًا للسيف قام بتحسين تصميم كاتانا بشكل كبير.


جونباي: الحرب اليابانية القديمة

إذا سبق لك أن حاولت الاقتراب من دراسة السيوف اليابانية، ربما واجهت كمية لا تصدق من النظريات المختلفة والضخمة (وأحيانًا الصراعات) المصطلحات التي تسود مثل هذا المجال. من أجل توضيح الأمور وفي نفس الوقت تجاهل هذا التقليد الطويل ، سأتحدث اليوم عن تريد (湾 刀) ، أول ج سيوف يابانية مفعمة بالحيوية.
هذا الاسم المحدد هو مظلة يستخدم المصطلح للإشارة إلى كل السيوف اليابانية المنحنية ، على الرغم من أنني سأقدم في هذه المقالة الأنواع الأولى من العائلة المذكورة ، وهي وارابيت ō ( 蕨 手 刀 ) الذي يختلف عن المعتاد السيف الياباني المنحني من الفترات اللاحقة وجميع الاختلافات التي نشأت من هذه السيوف اليابانية الشهيرة والتي تم نسيانها.

كمقدمة ، أود أن أشير إلى أن هذا بالتأكيد ليس مجال خبرتي ، وقد استغرق الأمر عدة أشهر للحصول على اللغز الصحيح إلى حد ما. ، حيث يتم إيلاء معظم الاهتمام نحو شفرات الفترة اللاحقة.
لذا فإن هذه المقالة هي بالأحرى مقدمة حول الموضوع ، حيث أعتقد أن هناك مصادر موثوقة وموثوقة أكثر مني.

ومع ذلك ، أود أن أقول إن هذا المقال كان ممكنًا بفضل عمل مهيب من كارلو جوزيبي تاكيني ، "On the Origins of NihonTo" ، ورقة المرجع الرئيسي للمقالة بأكملها.

قبل وصف هذه السيوف ، من المهم أن نتحدث بإيجاز عن الوضع السياسي لليابان خلال فترة نارا وأوائل فترة هيين ، وذلك بين القرنين الثامن والعاشر.
في الواقع ، في السبعينيات لم تكن اليابان موحدة تحت حكومة مركزية وكانت المناطق الشمالية الشرقية مستقلة عن محكمة ياماتو التي كانت تسيطر على الجنوب الغربي من الأرخبيل.
ال كانط ō المنطقة وكامل تي منطقة ōhoku لم تكن تحت التأثير المباشر للمحكمة ولديها ثقافتها الفريدة. في حين كان شعب كانط لا يزال مشابهًا إلى حدٍ ما لأولئك الذين سكنوا الجزء الجنوبي من اليابان وتم استيعابهم تدريجيًا في نطاق نفوذ ياماتو ، كان الشمال مأهولًا من قبل اميشي ( 蝦 夷) ، شعب لا يزال غامضًا ومثيرًا للجدل بين مؤرخي العصر الحديث.


شعب Emishi من تصوير القرن الرابع عشر


في كلتا المنطقتين كان هناك ثقافة الحصان القوية والحيوية ربما جلبها المهاجرون الكوريون خلال القرنين الثالث والرابع ، وكانت منطقة Kan t ō مصدرًا لـ رماة الخيول المهرة لجيش ياماتو.
كان داخل هذه المناطق وخاصة في الشمال ذلك موديلات سيوف جديدة موطنها اليابان و مستقلة عن التأثيرات المباشرة للبر الرئيسي تم تطويرهم حول القرنين الخامس والسابع.

خلال القرنين الثامن والتاسع ، حاول ياماتو استيعاب كلتا المنطقتين التحالفات السياسية, دمج من هؤلاء الناس في اليابانية المجتمع تحت سيطرة البلاط الإمبراطوري وفي النهاية من خلال الحرب. هذه القطع من التاريخ ، على الرغم من كونها ممتعة للغاية ، لن يتم تناولها هنا ولكن من المهم تسليط الضوء على ذلك كان من خلال هذا الاتصال أن هذه الأنواع من السيوف تنتشر باتجاه الجنوب الشرقي من المنطقة.


التاريخ المبكر ، القرن الخامس - السابع

لقد ثبت من قبل المؤرخين أن الناس في شمال اليابان في ذلك الوقت قد طوروا نوع مختلف قليلاً من تكنولوجيا صهر الحديد بالمقارنة مع تلك التي تأثرت بالبر الرئيسي في الجنوب الشرقي ، وهذا ما يفسر إلى حد ما من خلال أنواع مختلفة من الأفران وكذلك أنواع مختلفة من تصاميم السيف.
يسمى إنشاء هذا النوع من الأسلحة وارابيت ō يعود تاريخه إلى القرن الخامس ، خلال فترة Kofun ، إلا أنه اكتسب شعبية خلال القرنين السادس والسابع خاصة في المناطق الشمالية الشرقية. على الرغم من حقيقة أن سكان الشمال لديهم شبكة تجارة موحدة وراسخة مع البر الرئيسي ، إلا أنه لم يتم العثور على سيوف مماثلة هناك ، لذلك يُفترض أنها كانت كذلك. مواطن مصمم لليابان.

اسمها يرجع إلى حقيقة أن تصميم المقبض الذي يشبه يونغ براكين ، مع مقابضها الأيقونية.
كانت هذه السيوف هادئة قصيرة، يتراوح طول النصل ما بين 40 و 50 سم في المتوسط ​​ولم يتجاوز طول السيوف 60 سم مع أطول مثال عند 58 سم.
من ناحية أخرى، أنهم عادة الرياضة انحناء قوي تظهر أكثر من مائة عينة انحناء وحوالي 22 عينة تظهر أ سوري يزيد عمقها عن 0.5 سم ، عشرة منها حتى انحناء بين سنتيمتر واحد وسنتين ، على الرغم من وجود أمثلة مستقيمة على طول النصل أيضًا.
قد يبدو هذا الانحناء في الواقع الفردية الى عين غير مدربة لأنه تم التأكيد على طول المقبضو هذا تسوكا سوري تتعلق خاصة الأمثلة المبكرة.


النوع الثاني هو مرة أخرى في حراء زوكوري ولديه قصيرة نجاسة (طول النصل) ، ولكن هناك أهمية كبيرة لا صوري على النصل، أو في الواقع لدينا ملف معكوس uchizori مثل تلك الموجودة في chokuto من نفس الفترة.
يشبه سوكاتا مثلثًا ممدودًا وبسبب ذلك يطلق عليه أيضًا "شكل الصفصاف". تم تثبيت tsuba من الحافة. ​​تم اكتشاف هذه في منطقة Kanto ، في منطقة Chubu وصولاً إلى الجزء الجنوبي من محافظة فوكوشيما. تم العثور على ثلاث قطع فقط في منطقة Tohoku. حوالي 14.4٪ من جميع شفرات warabite من هذا النمط.

النوع الثالث ، الأكثر شهرة على الرغم من النتائج المنخفضة (4،5٪!) ، هو النوع الذي يحتوي على أقصر طول للشفرة.
كما قلت من قبل ، هم في كيساكي-موروها-زوكوريو هما هيرا-زوكوري أو كيريها-زوكوري شفرات هيرا-زوكوري قصيرة ، والمقبض والشفرة ليس لهما حزن أما شفرات كريهة-زكوري فهي متوسطة الحجم أو طويلة وضيقة وواضحة لا بأس به قوي على طول أهلا.

بالنظر إلى حقيقة أن غالبية هذه السيوف كانت بها حزن على طول النصل ، على الرغم من بعض الأمثلة على كونها مستقيمة بشكل أساسي ، ما زلنا نعتبرها سيوف منحنية.



تمامًا مثل chokut ō المعاصر ، تم تجميع الشفرة عادةً بـ البناء الرقائقي من القطع المكدسة ذات المحتوى الكربوني المختلف.
معظمهم لديهم لينة إلى حد ما الأساسية مدرج بين طبقات الكربون الأعلى محتوى الصلب ، تم تصنيع البعض الآخر بواسطة قضبان مفردة متجانسة إلى حد ما من محتوى الكربون المتوسط ​​إلى الناعم.
كانت النوى الحديدية اللينة من الحديد المطاوع بشكل أساسي من حيث الكربون بينما كان المحتوى المرتفع يتراوح عادة بين 0.2 و 03٪.

عادة ما تكون هذه الشفرات صلبة ولديها صلابة متوسطة 300HV إلى 350HV، بما يتماشى مع السيوف القارية وأقل من سيوف الفترة اللاحقة.
من ناحية أخرى ، كان للجزء الآخر من الشفرات قيمة صلابة أقل عادة موجودة في الفولاذ الطري ، حولها 150-180 جهد عالي.
ومن ثم يمكن تصنيف الفولاذ على أنه أوستنيتي ولكن من المهم التأكيد على أنه لم يتم تقوية كل سيف.

عند الحديث عن التصلب ، كانت العملية مختلفة عن تلك المستخدمة في الشفرة اللاحقة ، ونتيجة لذلك ينتج عنها خصائص مختلفة للصلب (حافة أقل صلابة ، مع احتباس أقل للحافة وأكثر عرضة للدحرجة ، ولكن شفرة مطيلة أكثر بشكل عام) بسبب انخفاض محتوى الكربون على الحافة.

تم وصف هذه العملية في المستندات القديمة بالمصطلح & # 8220أوزومي-ياكي& # 8220 ، وهو ما يعني to أطلق جسمًا بإدخاله بالكامل في الرماد الساخن.
قد يشير هذا إلى أنه مع هذا الإجراء الإضافي ، تم تسخين الشفرات في النهاية عن طريق غرقها بالكامل في الرماد الساخن من نار الفحم المبردة. ومع ذلك ، قد يكون أيضًا وصفًا لإعادة الصقل عند درجات حرارة منخفضة ، حوالي 400 & # 176 درجة مئوية.
هناك عدد قليل من الشفرات التي تظهر الكلاسيكية تقسية الطين يتتبع على الرغم من صعوبة توحيد هذه الفرضية لأن الشفرة قديمة جدًا.

لذلك بالنسبة لسيوف warabite t ō و wan t ō المبكر ، هذا كل شيء! أتمنى أن تكون قد استمتعت بالقراءة وأقترح عليك بشدة إلقاء نظرة على الورقة المذكورة أعلاه ، أأ ، وهي عمل أكثر تفصيلاً حول هذا الموضوع. لا تتردد في المشاركة وترك تعليق أدناه لأي سؤال.


السيوف اليابانية الأسطورية للسيد موراماسا والسيد Masamune

زوج من السيوف اليابانية الأسطورية المسمى Juuchi-Yosamu و Yawarakai-Te مرتبطان بصانع سيف يدعى Muramasa ومعلمه ، Goro Nyudo Masamune. تقول القصة أن Muramasa ، أحد أشهر صانعي السيوف اليابانيين على الإطلاق ، تحدى سيده ليرى أي منهم يمكن أن يصنع النصل الدقيق. وضع كلا الرجلين أفضل مهاراتهما في العمل لتصنيع أفضل شفرة ممكنة. أنشأ موراماسا Juuchi Yosamu (بمعنى & # 822010.000 ليلة باردة & # 8221) وخلق Masamune Yawarakai-Te (بمعنى & # 8220 Tender Hands & # 8221). نظرًا لأن الحرفية والجماليات لم تكنا الوسيلتين الوحيدتين لتحديد من هو السلاح الأفضل ، وافق الرجال على اختبار مشاريعهم من خلال تعليق كل شفرة على جدول صغير. ستقطع الحواف أي شيء يمتد على طول سطح الماء & # 8217s.

سيف تانغ شارب كاتانا الحقيقي مصنوع يدويًا من siwode ، سبيكة ذهبية التنين تسوبا اليابانية النينجا الساموراي كاتاناس (فولاذ عالي الكربون 1060) 40 بوصة

نجح سيف Juuchi-Yosamu في تقطيع كل شيء دون تمييز كل ما يتصل بحافته: الأسماك ، والأوراق الشاردة ، وحتى الهواء الذي يهب ضده تم قطعه جميعًا دون عناء. أعجب بحدة سلاح تلميذه & # 8217s ، غير Masamune الأماكن مع Muramasa ، وخفض Yawarakai-Te ، وانتظر.

حيث يهاجم Juuchi-Yosamu & # 8220 & # 8221 كل شيء واجهه ، Yawarakai-Te كان يقطع الأوراق فقط. لم تتلق الأسماك التي تتخطى النصل أبدًا مثل النك ، والرياح التي تمر عبر الآلة كانت تصدر صوتًا كنسيم لطيف.

كان رد فعل Muramasa & # 8217s على الاختلافات في شفراتهم أحد التسلية. كان يعتقد أن سيده فقد المهارة في صنع سلاح. كان Masamune مستمتعًا أيضًا ، وإن كان بسبب عدم فهم تلميذه & # 8217s. جفف الرجل الأكبر سنًا Yawarakai-Te وغمده بينما استمر التلميذ الأصغر في مضايقة سيفه & # 8217s الملحوظة في وجود أوجه قصور.

في هذه المرحلة ، قرر راهب ينظر إلى التدخل. انحنى لكلا الرجلين قبل أن يعطي وجهة نظره حول اختبار السيف. لاحظ الراهب أنه بينما كان Juuchi-Yosamu شفرة جيدة جدًا ، إلا أنه كان عنصرًا شريرًا يقطع الأشياء دون أي اعتبار للهدف - الفراشات ورؤوس البشر كانت نفس الشيء إلى حافتها. ثم أعلن الراهب أن Yawarakai-Te هو أدق نصلتين ، لأنه لم يقطع أي شيء يمتلكه البراءة أو لا يستحق القطع.

اختلافات أخرى في هذه الحكاية

تصف نسخة أخرى من هذه الأسطورة نفس اختبار الخور ، لكنها تلفت الانتباه إلى الأوراق التي اصطدمت بكل من السيوف اليابانية الأسطورية وشفرات # 8217. سوف تتشبث الأوراق المقطعة بواسطة Juuchi-Yosamu حول النصل بينما تستمر الأوراق التي تمر فوق حافة Yawarakai-Te & # 8217s في السفر مع التيار. هناك نوع خيالي أكثر من الأسطورة يصف الأوراق التي تم تقطيعها بواسطة إصلاح Yawarakai-Te ، كما لو كانت بالسحر ، أثناء انتقالها في اتجاه مجرى النهر. لا يزال هناك نوع آخر من أسطورة اختبار الخور يصف Yawarakai-Te إما بطرد الأوراق من حافته أو ، في جزء لطيف بشكل خاص من الكرمة الشعرية ، استعادة الأوراق المقطعة بواسطة Juuchi-Yosamu.

سيف LQDSDJ مصنوع يدويًا ، سيف كاتانا يدويًا تقليديًا حاد للغاية 1060 من الفولاذ الكربوني سيف ساموراي مع غمد ، تانغ كامل ، مقوى بالحرارة

Muramasa vs. Masamune: قصة الشلال

هناك أسطورة منفصلة وثانية تحيط بمهارة موراماسا وماساموني ، وهي أسطورة لا تتضمن إنزال السيوف في جدول. في هذه الحكاية ، تم تكليف الرجال بإنتاج السيوف لشوغون شوغون "القائد العسكري في العصور الوسطى" لمعرفة المزيد. (أو الإمبراطور ، حسب من يروي القصة). بعد الانتهاء من سيوفهم ، يختبرهم الرجال عن طريق دفعهم في شلال وتكون النتائج مماثلة للأشكال المختلفة لأسطورة اختبار الخور. ينزلق سيف Masamune & # 8217 العظيم بسهولة داخل الشلال ويخرج منه بينما يقطع سيف Muramasa & # 8217s كل قطرة ماء تلامسها. كانت نتيجة هذه القصة أن Masamune يُعتبر قادرًا على صناعة السيوف المقدسة وأن بعض نسخ الأسطورة قد أعدم موراماسا لأنه لم يخلق شيئًا سوى أسلحة شريرة وغير مقدسة.

سيوف حقيقية من Masamune

تتواجد السيوف اليابانية الأسطورية أحيانًا فقط في الأسطورة ولم يتم رؤيتها فعليًا على الأرض. لكن ليس دائما. في حين أن حقيقة الأمر هي أن هذين الحدادين ينحدران من فترات مختلفة إلى حد كبير في التاريخ ، فإن كلا من Masamune و Muramasa كانا بالفعل شخصين حقيقيين ومعترف بهما على أنهما صانعي سيوف من الدرجة الأولى. في حين أن Yawarakai-Te قد يكون أسطوريًا ، يمكن تتبع العديد من الشفرات الأخرى المتبقية إلى Masamune.

هونجو ماساموني

كانت هذه الشفرة المعينة ممثلة لشوغون توكوغاوا طوال معظم حقبة إيدو ، حيث كانت تنتقل من شوغون إلى أخرى ، على غرار شارة المكتب. يُعتبر الهونجو قمة السيف الياباني الذي تم الإعلان عنه & # 8220 الكنز الوطني لليابان & # 8221 في عام 1939.

كاتانا siwode ، تانغ النحاس المجوف اليعسوب ، T10 Clay_Tempered ، 40 بوصة

في حين أن جزء Masamune من هذا السيف & # 8217s واضح ، نشأ هونجو من علاقته بهونجو شيجيناجا ، وهو جنرال من القرن السادس عشر تحت قيادة Uesugi Kenshin & # 8217s. في مرحلة ما من الخدمة إلى كينشين ، تعارض هونجو مع رجل يدعى أومانوسوكي. في هذا الوقت ، كان Umanosuke صاحب سيف Honjo Masamune ، وحاول استخدامه لإضافة رأس Honjo & # 8217s إلى مجموعته من قطع الرأس. لحسن الحظ بالنسبة لـ Honjo ، قام النصل فقط بتقسيم خوذته ، مما أتاح له وقتًا كافيًا لقتل Umanosuke والمطالبة بالسلاح الخاص به ، وإن كان مع عدة رقاقات جديدة من المناوشة. احتفظ هونجو بالشفرة حتى تم نشره في قلعة فوشيمي حوالي 1592 إلى 1595.

في نهاية المطاف ، سينفصل هونجو عن سلاحه ، ويبيعه إلى تويوتومي هيديتسوجو ، ابن أخ ووكيل هيديوشي ، مقابل مبلغ كبير من المال. ثم تم تغيير النصل عدة مرات: إلى Hideyoshi ، إلى Shimazu Yoshihizo ، والعودة إلى Hideyoshi ، ثم العودة إلى أيدي فرع Kii من عائلة Tokugawa حتى نهاية الحرب العالمية الثانية.

خلال احتلال الولايات المتحدة لليابان ، حظرت ملكية الأسلحة اليابانية الحادة - سواء كانت سيوفًا يابانية أسطورية ثقافيًا أم لا - من قبل أي شخص آخر غير ضباط الشرطة وأولئك الذين يمتلكون تصريحًا حكوميًا محددًا. قام الأمير توكوجاوا إيماسا باحتجاز هونجو ماساموني و 14 شفرة أخرى في مركز شرطة ميجيرو في ديسمبر من عام 1945. وبعد شهر ، سلمت شرطة ميجيرو الأسلحة إلى الرقيب. كولدي بيمور ، اسم ربما تلاشى بسبب سوء فهم لفظي ويُزعم أنه مرتبط بلجنة التصفية الخارجية AFWESPAC & # 8217s.

سيف كاتانا من فيلم The Walking Dead Michonne's Katana ، T10 Clay_Tempered ، 40 بوصة

يكشف التحقيق في Bimore أنه لم يتم تسجيل وجود مثل هذا الرجل ، مما يترك الموقع الحالي ومالك السلاح موضع تكهنات.

فودو ماساموني

من السيوف اليابانية الأسطورية الأخرى نصل يسمى Fudo Masamune. هذا السلاح مميز لأنه يحمل توقيع Masamune & # 8217s الفعلي. تمامًا مثل Honjo Masamune ، تم شراء Fudo Masamune من قبل Toyotomi Hidetsugu ، في عام 1601. مرر Hidetsugu النصل إلى Tokugawa ، الذي نقله لاحقًا إلى Maeda Toshiie. ستعيده Maeda Toshitsune لاحقًا إلى Tokugawa ، على الأرجح كهدية تقاعد. منذ ذلك الحين ، أصبح النصل موروثًا لعائلة أواري توكوغاوا.

Fudo Masamune هو تانتو يبلغ طوله 10 بوصات ويحمل جذور الأشجار على طول الحافة الخارجية الأمامية. تتميز نهايتها الخلفية بأخاديد على شكل عيدان وتصور تنينًا على طول اليورا ، ويواجه جانب النصل عامل اللحام. يأتي اسم السلاح & # 8217s من نقش فودو ميو-أو ، إله الحرب البوذي.

موساشي Masamune

هذا السلاح ، مثله مثل السلاحين السابقين ، وجد طريقه إلى يدي توكوغاوا شوغونيت من خلال فرع كي وتم تمريره إلى الخط الرئيسي لعشيرة توكوغاوا. بعد باكوماتسو (نهاية عصر إيدو) ، منح توكوغاوا إيساتو Musashi Masamune إلى Yamaoka Tesshu لعمله نحو مفاوضات سلمية بين الكونت كاتسو كايشو وسايجو تاكاموري.

لقد شعرت ياماوكا بالتواضع عند منحها مثل هذه التحفة الفنية وسرعان ما نقلتها إلى إيواكورا تومومي ، الموظف البيروقراطي المؤثر الذي كان يُطبع صورته على ورقة نقدية من فئة 500 ين. بعد تغيير المالكين إلى القرن العشرين ، وقع موساشي ماساموني في نهاية المطاف في حيازة جمعية الحفاظ على سيوف الفن الياباني في عام 2000 بفضل رجل الأعمال Motoo Otsuyasu. لو كانت هناك المزيد من السيوف اليابانية الأسطورية في أيد أمينة.

xinan2018 اليابانية 1060 T10 1045 1090 Samurai Katana Real Battle جاهزة يدويًا مزورة من الفولاذ الكربوني الدمشقي المقسى بالكامل Tang Sharp Scabbard مصنوع يدويًا أسود جدار جبل من الصلب ...

النصل عبارة عن عنصر مقاس 29 بوصة يحتوي على العديد من الصفات المرتبطة بقطعة Masamune. التناقض الوحيد هو في نسبة طول النصل مقابل العرض سيشير المؤرخون إلى أن هذا دليل على انتقال Masamune & # 8217s إلى nanbokucho NANBOKUCHO "الفترة 1336-1392" اعرف المزيد. شفرات النمط من أصول كاماكورا. على الرغم من تسميته على ما يبدو باسم مقاطعة موساشي ، وموقع إيدو ثم طوكيو ، فإن اسم السلاح & # 8217s يأتي في الواقع من علاقته المزعومة بـ مياموتو موساشي ، المبارز الأيقوني لليابان. مثل الهونجو ، يعتبر Masamune أيضًا كنزًا وطنيًا يابانيًا.

هوشو ماساموني

على عكس السيوف اليابانية الأسطورية الأخرى في هذه القائمة ، هناك ثلاثة من Hocho Masamune. في حين تم تأكيد كل من هذه التانتوس من صنع Masamune ، فإن مظهرها العام ، بأجسادها العريضة ، يشبه إلى حد كبير ثلاثي سكاكين الطهي. تمتلك إحدى هذه الشفرات شقين قصيرين بطول نصلها وقد تم إجراء أعمال ترميم لها في عام 1919. تم بيع هذه العناصر بمبلغ يعادل 14 سنتًا تقريبًا. يتم الآن عرض Hocho Masamune داخل متحف Tokugawa للفنون في محافظة Aichi.

Kotegiri Masamune

اسم هذا السلاح & # 8217s يعني & # 8220kote cutter & # 8221 a kote هو واقي للذراع يستخدمه الرماة لمنع الخيط من لدغ داخل ساعدهم. تقول القصة أن أساكورا أوجيكاجي استخدم هذا السلاح لقطع رأس الساموراي الساموراي الآخر - "المحارب يخدم اللورد" اعرف المزيد. خلال حرب أونين و # 8217s معركة توجي. ادعى أودا نوبوناغا بعد ذلك السيف وتم تقصير طوله. بحلول عام 1615 ، تم تسليم السلاح إلى Maeda Clan التي أهدته في النهاية إلى الإمبراطور ميجي الذي جمع السيف في عام 1882.

الرئيس هاري ترومان & # 8217s Masamune

أخيرًا ، مُنح الرئيس الأمريكي هاري إس ترومان سيف Masamune بعد الحرب العالمية الثانية. يتم عرضه حاليًا في مكتبته الرئاسية ومتحفه في الاستقلال بولاية ميسوري. العلاقة بين اليابان وترومان ، لأسباب واضحة ، محفوفة بالتعقيد. لكن من المثير للاهتمام أن الرجل الذي أطلق العنان لقنبلتين ذريتين كان سيمتلك شيئًا من المقرر أن يصبح من السيوف اليابانية الأسطورية اليوم.


السيوف اليابانية - التاريخ


السيف الياباني
هل هذا حقيقي؟ - هل هي قديمة؟
دليل عام لغير المحصل

ملاحظة: الاقتراحات التالية لتحديد ما إذا كان السيف الياباني قديمًا أم جديدًا (حقبة الحرب العالمية الثانية أو ما بعده) هي إرشادات عامة فقط. لا يوجد مؤشر واحد وحده سيحدد ما إذا كانت شفرة السيف قديمة أو حديثة العهد. يجب فحص الشفرة بالكامل وعدم الحكم عليها بمعيار واحد فقط. لا تتعهد بتفكيك السيف إلا إذا علمت ما تفعله. قد تصيب نفسك بشدة و / أو تلحق الضرر بالسيف. للحصول على تعريفات للمصطلحات ، تحقق من مسرد مرئي صفحة.

السؤال الأول الذي يجب الإجابة عليه - هل هو سيف حقيقي أم نسخة طبق الأصل حديثة أم iaito (ممارسة السيف)؟ تحتوي العديد من النسخ المتماثلة الحديثة و iaito على شفرات من الألومنيوم. في حالة الشك ، افحص النصل بمغناطيس. الصلب مغناطيسي - والألمنيوم ليس كذلك. إذا كان النصل من الألومنيوم ، فإن السيف ليس سيفًا "حقيقيًا" وبالتأكيد ليس من التحف. ومع ذلك ، لمجرد أن النصل من الفولاذ لا يعني أنه سيف ياباني أصلي لأن العديد من النسخ المقلدة الحديثة مصنوعة من شفرات فولاذية. هناك أيضًا العديد من السيوف اليابانية المستنسخة والمزيفة في السوق. كما يتم الخلط بين العديد من السيوف العسكرية الصينية والسيوف اليابانية. تأكد من القراءة النسخ والمزيفة.

"سيوف النينجا" هي من روايات هوليوود. لا توجد وثائق تاريخية تشير إلى أن النينجا استخدم سيوفًا ذات تصميم خاص أو تختلف عن تلك التي استخدمها اليابانيون الآخرون في تلك الفترة. أي ما يسمى ب "سيف النينجا" هو محض خيال.

هل هناك الحبوب المرئية (هدى) في صلب النصل؟ تحتوي معظم السيوف اليابانية المصنوعة يدويًا على حبيبات مرئية في فولاذ النصل. ويرجع ذلك إلى طريقة تزوير الشفرة بطيات متعددة وما إلى ذلك. يصعب أحيانًا على المبتدئين التعرف على الحبوب (الهدى). هناك شفرات سيف قديمة لا تحتوي على حبوب مرئية (موجي هادا) ، ومع ذلك ، فإن وجود الحبوب يعني بالتأكيد أن الشفرة مصنوعة يدويًا. الحبوب لا تحدد العمر. ستظهر العديد من أفضل سيوف عصر الحرب العالمية الثانية حبوبًا بارزة (هادا).

هل تظهر النصل أ خط المزاج الحقيقي (هامون)؟ السيوف المقلدة والعديد من السيوف المصنوعة من آلات عصر الحرب العالمية الثانية لها خط مزاج محفور ، وليس خط مزاج حقيقي (هامون) مصنوع من خلال التقسية التفاضلية للشفرة. افحص الهامون بعدسة مكبرة. سيُظهر الهامون الحقيقي نقاطًا / نقاطًا صغيرة (nioi و / أو nie) على طول حدود الهامون وبقية النصل وبينهما. سيُنظر إلى الخط المحفور على أنه سحابة سلسة تفتقر إلى أي ميزات داخلية.

اذا كان هناك الأرقام التسلسلية مختومة في النصل ، إنها شفرة مصنوعة آليًا - على الأرجح سيف الحرب العالمية الثانية NCO. هذه كلها مصنوعة آليًا ولم يتم تصنيفها على أنها "Nihonto". افحص ال صفحة السيف العسكرية للحصول على أمثلة من سيوف عصر الحرب العالمية الثانية.

هل تم شحذ الشفرة حتى القاعدة حيث تلتقي بالمقبض؟ لم يتم شحذ معظم شفرات عصر الحرب العالمية الثانية وصولاً إلى habaki (طوق). وبالمثل ، قد لا يتم شحذ بعض السيوف القديمة (شينشينتو) وصولاً إلى الهاباكي ، ومع ذلك ، فإن معظم سيوف الحرب العالمية الثانية لم تكن كذلك. إذا لم يكن النصل حادًا على طول الطريق إلى habaki ، فلا يؤكد أنه شفرة من عصر الحرب العالمية الثانية ، ولكنه مؤشر أول جيد.

إذا كان من الممكن إزالة الوتد (ميكوجي) أو المسمار الذي يمسك بالمقبض (تسوكا) على الشفرة وإزالة المقبض بأمان (توخي الحذر حتى لا تتلف المقبض أو الشفرة - يجب أن ينزلق المقبض الكامل من نهاية التانغ) ، الفحص يمكن أن يخبرنا الكثير عن عمر النصل. (ملاحظة: قد تحتوي بعض السيوف على مكيوجي - أحدهما بالقرب من الحارس والآخر بالقرب من نهاية المقبض. تحقق دائمًا. لا تستخدم القوة مطلقًا لإزالة المقبض.) السيوف الأحدث ستحتوي على تانغ رمادي معدني ربما مع القليل من اللون الأحمر الصدأ. (لا تقم بإزالة الصدأ). Older swords will have more rusted tangs, ranging from brown to smooth deep black rust for the oldest swords. On newer swords the file marks on the tang will be sharp and crisp. As the tang rusts and ages, these become progressively smoother and less distinct.

NEVER CLEAN THE TANG OF A JAPANESE SWORD OR TAMPER WITH IT IN ANY WAY. - it will reduce its value by at least 50 percent!! The type and color of the rust is used to help date and to authenticate the blade.

Is the tang (nakago) signed? Many people tend to believe that if a sword is signed, that it must be hand made. That is not true. During the WW II era, many machine made blades were signed simply as a way of giving more prestige to the sword even though it was machine made. The reverse is also not true - if a sword is not signed does not mean it is machine made. Many, many antique blades were left unsigned or have had their signatures (mei) lost over time. Whether a blade is signed or not has little to do with determining if it is handmade or the age of the blade.

If there is a tang stamp (see the military sword page for examples) on the nakago, up close to the blade collar (habaki), it is a WW II era sword - these are arsenal stamps. Arsenal stamps do not appear on pre-1930's blades.

There are stories that the small papers between the handle wrap (ito) and the rayskin (same') are prayer papers to protect the soldier in battle. This is pure fiction. These are simply paper spacers to aid in positioning the wrapping properly on the handle. DO NOT UNWRAP THE HANDLE! عملية tsuka-maki (handle wrapping) is quite complicated. You cannot re-wrap the hilt with the silk cord that was removed. It will have shrunk and is likely frayed and worn. Consult someone who is trained in tsuka-maki if you need to have a handle re-built.

Sword canes (Shikomi-zue) mostly have very low grade blades. Most sword canes were produced in the late 19th Century - early 20th Century. The blades are very straight and thin and often have significant flaws. The scabbards and hilts are usually designed to resemble bamboo or old wood sticks. Rarely is a high quality blade found in sword cane mounts however, some of the mounts can be interesting with hidden, spring loaded, pop out guards.

How the sword is mounted has nothing to do with its age or authenticity. Modern replicas may look like antique swords be it a tachi, katana, wakizashi or tanto. WW II military type swords are also being reproduced today. WW II era swords have been put into shirasaya or remounted in samurai type mounts by collectors. Vice versa, antique blades are occassionally found in WW II military mounts.

There are numerous varieties of items made in the 20th Century as tourist momentos that are commonly thought to be some special type of Japanese sword. These take that shape of various dragon figures, Japanese peasants, fish etc. - all carved and painted wood figures. The blades in these items are all "soft steel" and have etched temperlines (hamon). Many will have some type of engraving, usually floral, on the blade. These items are of no interest to Japanese sword collectors. Bone tanto and swords (see below) fall into this group.

Carved bone and carved ivory sword mountings almost always have untempered, soft steel blades. These were made as tourist items from the 1870's through the 1930's. These items are purchased for the quality of the carving only. The great majority of these swords are made of carved bone, not ivory. Ivory has a distinctive grain. If you cannot see this grain or do not know what to look for, assume it is carved bone, not ivory.

Swords with carved bone handles and scabbards are of no interest to Nihonto collectors other than perhaps as an example of how poorly made a blade can be. They are referred to as "hocho tetsu" (kitchen steel) - a most derogatory term in sword circles. Swords of this type were made in all sizes, from tanto to katana or tachi. Some of these bone swords will have very low grade metal mountings, commonly with the Tokugawa mon incised into or embossed on the mountings.

The above items are only a general guide. When ANY doubt exists as to the authenticity or age of a Japanese sword, seek advice from a reputable collector. There are numerous sword clubs in many cities. Contact one of them for assistance.

If you are lucky enough to be in the possession of an authentic Japanese sword,
whether it is of WW II vintage or an antique,
be sure to CARE FOR IT بصورة صحيحة.


Swords, Japanese - History

The Japanese sword, katana, or (日本刀 nihontō) is one of a few different sorts of swords made traditionally from Japan. Japanese swords have been produced as early as since the Kofun time period, however in more general terms the “Japanese swords” refer commonly to the blades with curved cutting edges made after the Heian time period.

There are numerous types of Japanese swords that differ greatly in size, shape, field of use and technique for production. A group of the more generally known types of Japanese swords have the names of the katana, wakizashi, odachi, and tachi.

Verifiably throughout history, the katana (刀 or かたな) was one of the generally made Japanese swords (日本刀 nihontō) that were used by the early and traditional samurai of old and medieval Japan. The katana is characterized and described by its unmistakable appearance: a curved, single-edged blade with a round or squared hand-guard and long grasp to suit being gripped and wielded by two hands. These hand-guards, or tsuba, are often very decorated with symbols varying from immortal or godly figures, as well as the smith´s signature or mei.

Katana or Nihontō
So the word for sword in Japanese is “Katana”, and it is the term currently used to portray the group of swords known as nihontō that have a length of 2 shaku, around 60 cm (24 inches) long, or more. Katana can likewise be known as dai or daitō among Western sword aficionados in spite of the fact that daitō is a conventional name for any Japanese long sword, actually meaning “big sword”. As Japanese does not have separate plural and singular forms, both katanas and katana are viewed as acceptable in English.

Pronounced [katana], the kun’yomi (Japanese reading) of the kanji symbol 刀, initially meaning dao or blade/saber in Chinese, the word has been embraced as a loanword by the Portuguese language. In Portuguese the word (spelled catana) means “big blade” or machete.

Antique Japanese daishō, the customary combination of two Japanese swords which were the image of the samurai.

The katana is commonly characterized as the standard size, tolerably curved (instead of the even more curved tachi sword type) Japanese sword with a sharp edge length of more than 60 cm (23 1⁄2 inches). It is portrayed by its unmistakable appearance: a curved, slim, single-edged cutting blade with a round or squared hand-guard (tsuba) and long handle to accommodate two hands.

The Katana vs. Tachi
With a couple of exemptions, the كاتانا و tachi can be recognized from one another, whenever marked with a signature, by the area of the mark (mei) on the tang (nakago). In general, the mei, or signature, ought to be cut into the side of the nakago which would face outward when the sword was carried by a swordsman.

Since a tachi was worn with the sharp edge facing down, and the katana was worn with the sharp edge facing up, the mei, or signature, would be in opposite areas on the tang.

Western students of history have said that the Japanese katana were among the best cutting weapons in the history of world military, giving way to the awe and respect an authentic katana still inspires today.

Early instances of Japanese swords, or katana, were the straight swords named chokutō or jōkotō and others with surprising different unorthodox shapes, some of their styles and methods of production likely gotten from Chinese swords, and some of them are specifically imported from China through direct trade. In the picture below you can clearly see the evolution of the curved blade.

The different types of Japanese swords and their lengths and curves shown.

The Kotō Katana – The most exquisite and rare katanas
Swords produced in Japan somewhere in the range of years 987 and 1597 are called kotō (古刀) (lit., “old swords”) these are viewed as the apex of Japanese swordmaking. Early models of these had uneven curvatures with the deepest part of the curve at the hilt. As times changed the center of the curves would in general move up the blade. The Kotō katana can be extremely expensive and hard to come by, so if you are lucky enough to find one get it appraised.

The even earlier version of the Japanese sword was called “Warabite sword(蕨手刀)”, It had been produced by Emishi people in the Tōhoku region amidst the Heian time frame, samurai enhanced the Warabite to create Kenukigatatati (毛抜形太刀) – early Japanese sword-.

The Japanese sword known today with its profound, elegant curve has its birthplace in shinogi-zukuri (single-edged sharp edge with ridgeline) tachi which were designed and produced at some point around the middle of the Heian time period to support the need of the developing military class. Its shape mirrors the changing type of fighting and warfare in the region surrounding Japan.

Fighting from horseback was becoming the standard superior battling unit and the more traditional straight-swords chokutō were especially not optimal for battling from horseback. On the other hand the curved sword is an unquestionably more efficient and productive weapon when used by a warrior on horseback, where the curve of the sharp blade adds significantly to the descending power of a cutting activity.

How to carry a tachi and katana
The tachi is a sword which is commonly bigger than a katana, and is worn suspended with the edge of the blade facing down. This had been the tradition and standard way of dressing and carrying a Japanese sword for quite a long time- centuries, and would in the end be replaced by the katana style where the sharp edge is worn pushed through the belt with the sharp edge facing upwards.

The combination of a katana with a smaller sword such as the tanto, is known as the daishō. No one but samurai could wear the daishō: it spoke to their social power and individual honour.

The tachi was worn thrown over the left hip, and the signature, or mei, on the tang of the blade was engraved so that it would always show outwardly on the sword when worn. This trademark is vital in perceiving the improvement, functions, and distinctive styles of wearing swords from these older time-periods and into the future.

When the tachi sword was completed by wearing full protective armor, it would be joined by a shorter sword known as a koshigatana (“hip sword”) a kind of short sword with no hand-guard, or tsuba, and where the hilt and scabbard meet to give way to the style of mounting called an aikuchi (“meeting mouth”). Also knives called (tantō), were carried by many for close combat battling situations and also for personal protection or self defense.

Beginning history of the Japanese Katana

The generations of swords in Japan is partitioned into explicit time periods, each with special trademarks and styles:
• Jōkotō (ancient swords, until around 900 CE)
• Kotō (old swords from around 900– 1596)
• Shintō (new swords 1596– 1780)
• Shinshintō (more current swords 1781– 1876)
• Gendaitō (present day swords 1876– 1945)
• Shinsakutō (recently made swords 1953– present)

The Mongol attacks on Japan
The Mongol attacks on Japan in the thirteenth century impelled further advancements in development of the Japanese sword, or katana. Warriors were now regularly forced to forsake conventional mounted arrow based weaponry for close combat hand-to-hand battle, and numerous samurai found that their swords were too fragile and inclined to get damaged and chip when used against the thick leather protection and armor of the intruders.

Accordingly, the Japanese swordsmiths then began to adapt to this by developing more slender and thinner temper lines. Also, certain Japanese swordsmiths of this period started to make blades with thicker backs and greater points as a reaction to the Mongol threat. These proved to be more durable and effective in most types of combat and is still a fine standard today.

When the Sengoku Jidai common war broke out into full scale war in the fifteenth century, it heavily impacted the need for swords and other weaponry. This new tremendous requirement for swords in general together with the scale of the battling caused the exceptionally artistic procedures of developing katanas of the Kamakura time period (also known as the “Golden Age of Swordmaking”) to be partially replaced with more crude and expendable weapons.

The shipping to outside of Japan of nihontō achieved its peak amid the Muromachi time period when somewhere around 200,000 Japanese swords were delivered to the Ming Dynasty in China. This happened in an official exchange and with the goal of snatching up and collecting the entire production of Japanese weapons and make it harder for the pirates in the region to arm themselves with weapons of this type.

The samurai of the fifteenth and sixteenth hundreds, found an growing requirement for a sword to be used in closer combat and also indoors. In addition, the use of soldiers on foot equipped with spears spiraled into the production of the so called uchigatana, in both the one-handed and two-handed forms.

As the Sengoku common wars advanced, the uchigatana style developed into the modern Japanese sword, or katana, and almost completely replaced the more traditional and older tachi as the number one essential weapon of the samurai, particularly in situations when not wearing protective layers or armor. Numerous of the longer types of tachi were actually shortened in length in the 15th–17th hundreds in order to fulfill the need for the katana in demand.

The art of swordmaking slowly fell apart and degraded as time advanced and gunpowder and firearms were presented as a conclusive powerful factor on the front line of battle. Toward the end of the Muromachi time period, the Tokugawa shōguns issued guidelines controlling who could possess and equip swords, and successfully defined the standards of the nihontō sword.

Ongoing history and present day use
Under the United States occupation of Japan, among others, toward the end of World War II every single armed unit in those parts of Japan were disbanded and the production of nihontō with sharpened blades were restricted aside from under police or government authorities.

The boycott was once again lifted through an individual plea by a person by the name of Dr. Junji Honma, who showed General Douglas MacArthur all the different types of swords from the different times of Japanese history. MacArthur was able to very quickly recognize which of the blades held aesthetic value, and which swords could be considered merely more crude weapons. Because of this the boycott was changed back so that all the crude weapons, also called guntō, would be demolished while swords of aesthetic legitimacy could be claimed and traded.

All things considered, a very large number of nihontō were sold to Americans at super low prices and it is estimated that by around 1960 there were more katanas in the USA than in Japan. By far most of these one million or more swords were guntō, however there were still a stable number of older more expensive swords being traded.

Rediscovering nihontō techniques
After the Edo time frame, swordsmiths adapted to the changing needs of the people and this new generation of non-military by producing more and more consumer personal products instead of japanese swords.

The U.S. Occupation and its rules and regulations nearly put an end to the production of nihonto using the traditional techniques. A couple of swordsmiths continued with their work, and a man by the name of Honma proceeded to be the organizer of the Society for the Preservation of the Japanese Sword (日本美術刀剣保存協会 Nippon Bijutsu Tōken Hozon Kyōkai).

This organization has one primary goal – to protect and preserve the old techniques and blades. On account of the endeavors of other similar people, the nihontō did not vanish, numerous swordsmiths continued with the work started by Masahide, and the old swordmaking methods were once again rediscovered.

Modern Japanese swords – The Katanas
Modern Japanese swords produced by customary techniques are normally known as shinsakutō (新作刀), signifying “newly made swords”. Then again, they can be named shinken (真剣) when they are intended for practical battle instead of training swords for iaitō.

There are some records of good quality tempered steel nihontō, but these are uncommon at best. Some replica nihontō unfortunately have been used in robberies, which has added to the restriction on purchasing, selling, importing, carrying and using a samurai swords in the United Kingdom. It should be noted that there are many replica katanas on the market today with both dull and sharp edges claiming to be handforged or made with traditional techniques and high quality materials which often is misinformation.

Instead of falling into the marketing traps you need to note the quality, materials, type of steel, as well as weather the sharpened edge has been folded or not and how many layers etc. The balance and weight of the katana is also important if you wish to use it for practice or combat.

In Japan today, all bladed hand-made Japanese swords, regardless of whether antique or more modern, are referred to as artistic objects (and not weapons), and must have a certificate in order to be lawfully possessed. A few organizations and companies outside Japan produce katana also, with varying quality.

After World War II
After the second world war from 1945 to 1953, the production of swords and any sword-related hand to hand fighting or martial arts using katana or the like were forbidden. Numerous swords were taken, confiscated and destroyed, thus swordsmiths were not able to sustain themselves by their craft.

Since 1953, Japanese swordsmiths have been permitted to work, however with extreme limitations. Firstly any swordsmith must be authorized and serve a five-year apprenticeship, and only these authorized swordsmiths are permitted to produce Japanese swords (nihonto). Each swordsmith is permitted to manufacture only two longswords every month, and all swords must be registered officially with the Japanese Government.

Outside Japan, a portion of the katanas being created by western swordsmiths utilize present day steel combinations, for example, L6 and A2. These advanced swords imitate the size and shape of the Japanese katana, and are used by martial artists for iaidō and also for cutting practice (tameshigiri). The utilization of present day steel and technology can make very strong cutting blades without the danger of harming or obstructing the craftsman’s hard work.

Mass-created swords hereunder iaitō and shinken in the shape of katana are accessible from numerous nations, however China overwhelms the market. These sorts of swords are ordinarily mass-produced and made with a wide assortment of steels and different techniques.


The Birth of a Blade to Protect a Country

Through the Muromachi period (which spaned 1337 to 1573) the swordsmiths worked to perfect the Katana. They did so by using a different heat treatment to help create a flexible spine and a strong edge.

This heat would also help to create higher carbon iron. After many trials, the end result would be a blade-like no other, and one that would rise above all others.

In the year 1400, the Japanese swordsmiths began adding a name to the blade, the name of “Katana.” It’s believed that this name was given in response to the change within Samuari culture.

Until this moment in time samurai warriors had worn their blades with the cutting edge facing down towards the ground. The Katana was the first sword worn with the blade facing up.


Weaponry: Samurai Sword

Of all the weapons that man has developed since caveman days, few evoke such fascination as the samurai sword of Japan. To many of us in the West, the movie image of the samurai in his fantastic armor, galloping into battle on his horse, his colorful personal flag, or sashimono, whipping in the wind on his back, has become the very symbol of Japan, the Empire of the Rising Sun. And, truly, to the samurai of real life, nothing embodied his warrior’s code of بوشيدو more than his sword, considered inseparable from his soul.

Indeed, a sword was considered such a crucial part of a samurai’s life that when a young samurai was about to be born, a sword was brought into the bedchamber during the delivery. When the time came for an old samurai to die — and cross over into the ‘White Jade Pavilion of the Afterlife’ — his honored sword was placed by his side. Even after death, a daimyo, or nobleman, believed he could count on his samurai who had followed him into the next world to use their keen blades to guard him against any demons, just as they had wielded their trusty weapons to defend him against flesh-and-blood enemies in this life.

From the earliest recorded times, the exceptional quality of Japanese swords has made them prized and admired. The care and technical skill that went into the creation of a samurai sword made the finished product not only a noteworthy weapon of war but also a cherished work of art. When Japanese daimyos met, they would admire each other’s collection of fine swords. In 1586, when the great Japanese warlord Hideyoshi Toyotomi made peace with his archrival Ieyasu Tokugawa — making possible Toyotomi’s conquest of Japan — Toyotomi presented Tokugawa with a splendid sword to mark their newfound alliance. The sword was a work of rare beauty, accounts tell us, crafted by the inspired hands of the legendary Musumane, greatest of all Japanese swordsmiths. Masumane, ironically, rarely signed his work with his name, unlike his brother sword crafters. Ieyasu Tokugawa, meanwhile, became shogun, or military ruler, after Toyotomi’s death, founding a dynasty that would rule the country in peace for more than 250 years.

In a samurai family the swords were so revered that they were passed down from generation to generation, from father to son. If the hilt or scabbard wore out or broke, new ones would be fashioned for the all-important blade. The hilt, the tsuba (hand guard), and the scabbard themselves were often great art objects, with fittings sometimes of gold or silver. The hilt and scabbard were at times carved from ivory, just as Japanese statues often are today. Often, too, they ‘told’ a story from Japanese myths. Magnificent specimens of Japanese swords can be seen today in the Tokugawa Art Museum’s collection in Nagoya, Japan, many of which were exhibited during a tour of the United States in 1983 and 1984.

In creating the sword, a craftsman like Masumane had to surmount a virtual technological impossibility. The blade had to be forged so that it would hold a very sharp edge and yet not break in the ferocity of a duel. To achieve these twin objectives, the sword maker, or cutler, was faced with a considerable metallurgical challenge. Steel that is hard enough to take a sharp edge is brittle. Conversely, steel that will not break is considered soft steel and will not take a keen edge. Japanese sword artisans solved that dilemma in an ingenious way. Four metal bars — a soft iron bar to guard against the blade breaking, two hard iron bars to prevent bending and a steel bar to take a sharp cutting edge — were all heated at a high temperature, then hammered together into a long, rectangular bar that would become the sword blade. When the swordsmith ground the blade to sharpen it, the steel took the razor-sharp edge, while the softer metal ensured the blade would not break. This intricate forging process caused the wavy hamon, or ‘temper line,’ that is an important factor when sword connoisseurs judge a blade’s artistic merit.

So vital to the samurai spirit was the genesis of such a magnificent weapon that Shinto priests would be called in to bless the beginning of the process, and the swordsmith often underwent a spiritual purification before he began his work. في Bushido: The Warrior’s Code, the best study in English of the samurai, Inazo Nitobe stated: ‘The swordsmith was not a mere artisan but an inspired artist and his workshop a sanctuary. Daily, he commenced his craft with prayer and purification, or, as the phrase was, ‘he committed his soul and spirit into the forging and tempering of the steel.”

Celebrated sword masters in the golden age of the samurai, roughly from the 13th to the 17th centuries, were indeed valued as highly as European artists such as Raphael, Michelangelo or Leonardo da Vinci. A sword creator who could almost match Masumane’s brilliance was fellow master craftsman Muramasa. The story is told of how a blade forged by Muramasa was held upright in a swiftly flowing stream and the edge effortlessly cut in two any dead leaf that the current brought against it. However, a blade made by Masumane was so sharp that, according to legend, when his blade was thrust into the water, the leaves actually avoided it!

By the time Ieyasu Tokugawa unified Japan under his rule at the Battle of Sekigahara in 1600, only samurai were permitted to wear the sword. A samurai was recognized by his carrying the feared daisho, the ‘big sword, little sword’ of the warrior. These were the battle katana, the ‘big sword,’ and the wakizashi, the ‘little sword.’ The name كاتانا derives from two old Japanese written characters or symbols: kata, meaning’side,’ and na, or ‘edge.’ Thus a كاتانا is a single-edged sword that has had few rivals in the annals of war, either in the East or the West.

ال wakizashi, on the other hand, was even closer to a samurai’s soul than his katana. It was with the wakizashi أن bushi, or warrior, would take the head of an honored opponent after killing him. It was also with the wakizashi that a samurai would ritually disembowel himself in the act of seppuku, أو hara-kiri, before his second (kaishaku) took off the samurai’s head to end the pain. (Suicide was performed by hara-kiri, or ‘belly-slitting,’ because the Japanese felt that the hara [intestines] were the seat of the emotions and the soul itself.) In the popular American television miniseries Shogun, based on the novel by James Clavell, the daimyo Kasigi Yabu, played by Japanese actor Frankie Sakai, committed suicide by hara-kiri when his treachery to his lord, Toronago (patterned after Ieyasu Tokugawa), was discovered. Sometimes a dagger, the aikuchi, was used for ritual suicide. The main difference between the aikuchi and another dagger, the tanto, was that the tanto possessed a hand guard (tsuba) and the aikuchi did not.

There were other types of swords as well in the time of the samurai. There was the tachi, similar to the كاتانا and an exquisite weapon reserved for court and ceremonial occasions. (It most likely was a tachi that Hideyoshi Toyotomi actually presented to Tokugawa.) The nodachi, a long, wicked-looking كاتانا carried slung over the warrior’s back, was a massive killing weapon like the two-handed sword hefted by the German landsknecht.

Because the sword was the main battle weapon of Japan’s knightly man-at-arms (although spears and bows were also carried), an entire martial art grew up around learning how to use it. This was kenjutsu, the art of sword fighting, or kendo in its modern, non-warlike incarnation. The importance of studying kenjutsu and the other martial arts such as kyujutsu, the art of the bow, was so critical to the samurai — a very real matter of life or death — that Miyamoto Musashi, most renowned of all swordsmen, warned in his classic The Book of Five Rings: ‘The science of martial arts for warriors requires construction of various weapons and understanding the properties of the weapons. A member of a warrior family who does not learn to use weapons and understand the specific advantages of each weapon would seem to be somewhat uncultivated.’

Musashi, it should be noted, was famed for fighting with اثنين swords at once.

There were many different ryus, or schools, offering the instruction of kenjutsu. The art of sword fighting, as with all the martial arts, had both a physical and a spiritual dimension. The physical aspect of the training was to acquire the proper techniques that governed everything from how to stand to how to gaze at the enemy. Educated by a master, or adept, the young samurai would learn the correct way to draw his sword and how to use it. As Tsunetomo Yamamoto put it in his Hagakure, written in 1716, ‘If you cut by standing firm and not missing the chance, you will do well.’ There were five basic blows used in kenjutsu, perpetuated today in kendo: from top to bottom left to right right to left side to side and a straight-ahead thrust aimed at the throat. As Musashi wrote, ‘If we know the path of the sword well, we can wield it easily.’

The education of a samurai was deeply colored by the religion of Zen Buddhism, which like much of Japanese culture originally was an importation from neighboring China. The goal of Zen, applied to the mastery of the sword, was to make a samurai’s thought and action instantaneous, at one and the same time. في The Zen Way to The Martial Arts, Zen master Taisen Deshimaru told the story of a samurai who had just made a pilgrimage to the shrine of Hachiman, the Japanese god of war, in Kamakura at the midnight hour. Leaving the sacred precincts, he sensed a monster hiding behind a tree, waiting to pounce on him. ‘Intuitively he drew his sword and slew it in the instant the blood poured out and ran along the ground. He had killed it unconsciously….Intuition and action must spring forth at the same time.’

The goal, then, of striking without thinking was at the heart of instruction with the sword, because, as Deshimaru also related, in the deadly art of swordplay ‘there is no time for thinking, not even an instant.’ For a samurai to hesitate before striking, even for the time it takes to blink an eye, would give his opponent time to deal the mortal blow. The key to wielding a sword in a lightning stroke lay in emptying the mind of everything that did not have to do with studying the sword, a mental condition that can be called ‘no-mindedness,’ because the samurai is not holding anything in his mind except the task at hand. As the swordsman Yagyu Munemori, a contemporary of Musashi, commented, ‘The heart [of the samurai] is like a mirror, empty and clear.’

Once this state of mind was achieved, the warrior-to-be could become intent on learning the use of the sword with a single-minded concentration that was not possible in any other way. His mind cleared of any distractions, he could practice and practice until the wielding of the sword became second nature to him — intuition and action would indeed spring forth at the same instant, with deadly effect. The end result of such concentration and practice was a samurai’s ability to draw his sword and kill an enemy in one smooth movement called nukiuchi, just like a baseball player hitting the ball solidly every time he swings his bat.

The consequences of this education in kenjutsu were simply devastating — in a very real sense a revolution in warfare in the Far East. As early as the 12th century, the swordsmanship of the samurai was already the stuff of legends. In the Japanese epic, the Heiki Monogatari, written about the Gempei War that took place in the 1100s, a warrior-monk on the winning Minamoto side was heralded for using his sword, ‘wielding it in the zigzag style, the interlacing, cross, reversed dragonfly, waterwheel, and eight-sides-at-once styles of fencing…[to] cut down eight men.’

When two samurai faced off in a man-to-man duel, the climax was sharp and dramatic. In motion-picture director Akira Kurosawa’s The Seven Samurai, his best-known film in the United States, a master swordsman modeled on Musashi dispatches the other duelist with a single blow. Sometimes in real life, however, the finale would be catastrophic — the two contestants would draw and slash simultaneously, with both of them falling dead at the same moment.

Although there are no samurai duels fought in Japan today (except in samurai movies), the traditional sword fighting mentioned above is preserved in the martial arts sport of kendo, which also boasts enthusiasts outside Japan, including many living in the United States.

Kendo in Japanese literally means ‘the way of the sword.’ Although centuries have passed since the golden age of the samurai, much remains in today’s kendo of the sword-fighting art of Japan’s redoubtable warriors. Training is done in armor resembling that worn by the medieval samurai. ال shinai, the bamboo sword with which kendo devotees train, much resembles the dread katana, even to the protective tsuba. عندما kendo student strikes home a blow with his shinai, he still roars from the depths of his hara, his soul, the ancient heart-stopping cry of ‘Kiai!‘ with which the samurai of old brought instant death with his sword.

This article was written by John F. Murphy, Jr. and originally appeared in the February 1994 issue of التاريخ العسكري مجلة. لمزيد من المقالات الرائعة تأكد من الاشتراك فيها التاريخ العسكري magazine today!


Japanese Swords

Japanese swords have been popular with the advent of media and popular television. During the Meiji Period, swords were banned to be worn in public. This caused the samurai class to vanish. But with the Showa Era, Japanese swords made a comeback, in the form of military swords.

Katana (sword)

The katana is a single-bladed sword with a curved tip. The circular or squared guard was used to block swinging attacks. It was mostly associated with the Feudal Period, where samurai could wear their swords in public. It was banned in the Meiji Period, and only worn by the military police. The katana was popularized by many samurai soap operas and Period dramas. In popular culture, it’ seen wielded by Tom Cruise in The Last Samurai.

Wakizashi (companion sword)

This was a companion sword worn by the samurai class, always hanging on the left side. It was more suitable for indoor fighting. If a wakizashi’s length is similar to a katana, it is called o-wakizashi, and if the length is similar to a tanto, it is called ko-wakizashi. The one who used a katana with a wakizashi was the founder of the Niten Ichi-ryu technique, Miyamoto Musashi, also known as the sword-saint. It was sometimes used to commit harakiri by samurai who refused to obey a new master.

Tanto

Tanto had a thin blade, akin to a knife, and was worn in the absence of a wakizashi. Its design was popular enough to make it into America in the form of tactical knives. Because of its small size, it was used in martial arts such as aikido, jujutsu, and ninjutsu. The common tanto blade types are shinogi, hira, and shobu.

Bokken

The bokken is a Japanese wooden sword used in place of a katana. The length of the sword ranges from 40 – 42 inches The bokken is made from flexible bamboo, and is deadly in the hands of a regular sword user. The blade differs when practicing different martial arts, as aikido is practiced with a blunt edge, and kenjutsu is practiced with a sharp edge. It was kept by the bedside of warriors who could handle any intruder without spilling any blood. Kaoru, from the anime Rurouni Kenshin, used this type of sword regularly.

Shinai

The components of a shinai are made from dried bamboo. Some may be treated by soaking or smoking them in resin. It’s mainly used for practicing Kendo. A shinai is used as a practice sword in order to simulate the weight of a bokken or katana, without injuring the user or the target. The user also wears a bogu, intended to protect oneself from kendo attacks. Shinai is used in Kendo, which is a Japanese form of fencing.

Swordsmiths were the first to dwell into the art of metallurgy. Their opinions were valued before any king went into battle. Now, as swords have been replaced by guns, it is becoming a lost art.


شاهد الفيديو: Why Japanese Swords Are So Expensive. So Expensive (شهر اكتوبر 2021).