بودكاست التاريخ

هيرسير ، فايكنغ

هيرسير ، فايكنغ

هيرسير ، فايكنغ

كان الفايكنج في الدول الاسكندنافية غزاة ماهرين وبحارة. قامت قواربهم الطويلة القادرة على حمل حوالي 30 رجلاً بشن غارات في جميع أنحاء سواحل أوروبا ومصب الأنهار (حتى تصل إلى أعماق روسيا) خلال الفترة من أواخر القرن الثامن إلى منتصف القرن الحادي عشر. كان الفايكنج هيرسير قائدًا عسكريًا محليًا يدين بالولاء لجارل أو لورد محلي. قاد هيرسير وحدة من حوالي 20 رجلاً وكانوا مجهزين عادة (حسب الفترة الزمنية) بخوذة مخروطية ، ومعطف بريد قصير السلسلة ، ودرع خشبي وسيف. وشملت الأسلحة الأخرى محاور مفردة ومزدوجة اليد. قد تكون الخيول قد نُقلت للطرق البرية لكنها قاتلت دائمًا سيرًا على الأقدام ، عادةً في تشكيل جدار درع مع Hersir في المقدمة ورماة السهام والقنابل في المؤخرة. تم استخدام تشكيل آخر أيضًا `` Svynfylking '' والذي كان تباينًا لجدار الدرع ولكن مع العديد من التشكيلات الشبيهة بالإسفين التي تشير إلى العدو مما يخلق نمطًا متعرجًا. على الرغم من كونه ممتازًا ضد القوات المشاة الأخرى ، فقد تعرض الفايكنج لهزيمة متكررة من قبل القوات الخيالة.

الفايكنج وحربهم: 10 أشياء يجب أن تعرفها

هناك ما هو أكثر من النطاق الرائع لحرب الفايكنج من مجرد التخلص من المفهوم الخاطئ حول خوذاتهم ذات القرون. لذلك ، دون مزيد من اللغط ، دعونا نلقي نظرة على عشرة أشياء يجب على المرء أن يعرفها عن هؤلاء المغيرين الإسكندنافيين المخيفين وحربهم - نطاق تاريخي قوي سيطر على المناطق الشمالية الغربية من أوروبا لأكثر من 200 عام.

1) كانت الوحدة العسكرية الأساسية للفايكنج هي العائلة -

لطالما اعتمد المجتمع الاسكندنافي على القبائل كوحدات حرب رمزية. كما أشار المؤرخ إيان هيث ، فإن "التقسيم الفرعي" لهذه الوحدة يتعلق في الغالب بالعائلة الممتدة أو العشيرة. في جوهرها ، كانت الأسرة تعتبر المجموعة القتالية الأساسية ، وكانت هذه العشائر المتشابكة تُعرف باسم أيت. يكفي القول ، إن العلاقة الجوهرية بين الروابط الأسرية والقتال ساعدت إلى حد ما في استقراء ثقافة المحارب داخل النسيج المجتمعي للفايكنج. ببساطة ، فإن ملف أيت تدربوا معًا ، وهاجموا معًا وقاتلوا معًا في المعارك. هناك أيضًا إشارات إلى مقابر جماعية تم حجزها خصيصًا لأعضاء أيت الذي مات في القتال.

2) القبائل الاصطناعية و Jomsvikings –

كما يمكن استخلاصه من اعتماد الفايكنج على البنية القبلية ، فإن الإطار الأساسي لمثل هذا الجسم تمحور حول العلاقة بين القائد وأتباعه (الذين كانوا يميلون إلى أن يكونوا أعضاء أحرار في عائلة ممتدة). ومع ذلك ، كانت هناك أيضًا حالات من "القبائل المصطنعة" التي التزمت بمفهوم الولاء غير المرتبط بالدم الذي كان متوقعًا بين أمير الحرب وفرقته. تم تشكيل هذه العشائر الاصطناعية بشكل أساسي من قبل الرجال الذين لا يملكون أرضًا والذين ربما كانوا ينتمون إلى أطراف مجتمع الفايكنج.

وبالتدريج تحولت هذه القبائل المصطنعة إلى أخوية محاربين يكسبون عيشهم من خلال اللصوصية والحرب. تُعرف أيضًا باسم قوانين الفايكنج (مشتقة من Vikinge-lag) ، أصبحت هذه المنظمات / العشائر حاسمة لنجاح حرب الفايكنج في الخارج ، ويرجع ذلك أساسًا إلى الميول التوسعية لأمراء الحرب الاسكندنافيين اللاحقين. ونتيجة لذلك ، تم تنظيمهم كشركات مرتزقة حرة - يتألف أعضاؤها من جنود متمرسين يعيشون في ظل قواعد سلوك صارمة. ومن المثير للاهتمام ، أن هذه الأخويات العسكرية لم تقم مطلقًا بحملات بمفردها بدلاً من ذلك ، فقد قدمت نفسها خلال الصيف واعتمدت على رعاة مثل ملوك وأمراء الفايكنج الذين دفعوا مبالغ كبيرة مقابل خدماتهم في النزاعات القادمة - وبالتالي بدأوا عقدًا عسكريًا خاصًا من نوع ما.

أحد قوانين الفايكنج الشهيرة (والتي غالبًا ما كانت متنازع عليها تاريخيًا) هي قوانين Jomsvikingelag أو Jomsvikings ، الذين يُفترض أنهم أسسوا من قبل هارالد بلوتوث. على الرغم من عدم ذكرها في المصادر المعاصرة ، إلا أن حكاياتهم اشتهرت من خلال الروايات الدنماركية اللاحقة والمشاهير Jomsviking Saga.

وفقًا للعديد من هذه الحكايات الأدبية ، كانت حصنهم Jomsborg يقع بالقرب من Wollin ، عند مصب نهر Oder. بالنسبة لقوتهم ، تم اختيار الأعضاء (الذين تتراوح أعمارهم بين 900 و 2000 محارب) دائمًا من بين سن 18 إلى 50 ، وكان عليهم إثبات براعتهم في مبارزة قتالية صعبة تُعرف باسم هولمجانج. وبعد الاستقراء ، كان من المتوقع أن لا يُظهر Jomsvikings أي خوف أو ميل للفرار حتى عندما كان عددهم يفوق عددهم بشكل يائس في المعارك الفعلية.

3) قد لا تكون جدران الدرع دفاعية كما يظن المرء -

جدار درع الفايكنج (أو سكالدبورج في اللغة الإسكندنافية القديمة) كان أسلوبًا تقليديًا جدًا استخدمه النورسمان في المعارك البرية. لقد استلزم تشكيلًا يشبه الكتائب من المحاربين الذين يصل عمقهم إلى خمس رتب. كان خط الجبهة يتألف من أكثر القوات تدريعًا ، وواجهت دروعهم المتمسكة عن كثب هجوم العدو. انطلاقا من هذا الوصف المبسط ، قد يميل المرء إلى الاعتقاد بأن جدار درع الفايكنج كان مناورة دفاعية بحتة.

الآن بينما في البداية ، ربما كان مثل هذا التشكيل الضيق يعتمد على الشحنة التفاعلية للعدو ، هناك عوامل ديناميكية أخرى يجب أخذها في الاعتبار في ساحة المعركة. على سبيل المثال ، أثبتت الملاحظات العملية أنه في القتال اليدوي ، يمكن لمساحة إضافية (طول الكوع) أن تقلب مجرى الاشتباك ، لأنها تمنح المحارب مساحة للتأرجح بفأسه أو سلاح المشاجرة.

لذلك في حالة جدار الدرع ، ربما تداخل المحاربون المتمرسون في الصفوف الأمامية مع دروعهم ، واستوعبت هذه "الواجهة" المتشابكة التأثير الأول لتهمة العدو. ولكن بمجرد نفاد زخم التهمة ، ولَّد الفايكنج زخمهم الخاص عن طريق دفع قوات العدو بمساعدة دروعهم. هذا بدوره خفف تلقائيًا تشكيلهم الخاص وسمح لغرفة بطول الكوع التي كانت ضرورية للتأرجح الجيد والمفعم بالحيوية لمحاورهم.

4) بدأ الفايكنج أحيانًا في معارك مُعدة مسبقًا كانت أقرب إلى المبارزات -

نظرًا لكون الحرب متأصلة في ثقافتهم ، بحث الفايكنج عن طرق جديدة لإدارة صراعاتهم. وفقًا للمؤرخ إيان هيث ، فإن أحد هذه التدابير العسكرية لعصر الفايكنج يتعلق بـ "حقل البندق". من الناحية الأساسية ، كانت ساحة معركة مُختارة تم تسييجها عن قصد بفروع عسلي من جميع الجوانب. لذلك إذا وجه أحد الأطراف تحديًا لخصومه ، فإن قوات العدو كانت ملزمة برمز المحارب الخاص بها للرد على التحدي في ساحة المعركة هذه في تاريخ ووقت محددين. كان عدم القيام بذلك يعتبر أمرا غير شريف ، خاصة قبل حدوث أي غزو.

ومن المثير للاهتمام ، أنه يبدو أنه حتى الإنجليز كانوا على دراية بمثل هذا التقليد الذي تم غرسه بين الفايكنج. وربما في حالة واحدة ، استغل الملك أثيلستان قاعدة المحارب هذه وأصدر تحديًا لخصومه من الفايكنج (الذين تضخمت قواتهم من قبل الحلفاء الويلزيين والاسكتلنديين) في معركة برونانبوره ، التي من المفترض أنها قاتلت في حقل عسلي عام 937 ميلادي. كانت هناك زاوية إستراتيجية لهذا التحدي ، حيث ربما حاول الملك الإنجليزي تأخير قوات العدو المتنوعة من نهب أراضيه قبل بدء غزوهم.

5) وقعت معظم معارك الفايكنج في البحار ، ولعبت مثل الحروب البرية -

بالنظر إلى الصورة الشعبية للفايكنج المرتبطة بالسفن الطويلة التي يرأسها التنين ، فقد لا يكون مفاجئًا أن الخبرة البحرية هي ما برع فيه النورمان. ومع ذلك ، من المثير للاهتمام ، أنه عندما التقى أسطولان متعارضان في معركة بحرية ، حرص الفايكنج على أن تكون المواجهة وكأنها معركة برية.

كيف ذلك؟ حسنًا ، قبل بدء المعركة ، رتب الفايكنج أساطيلهم في طوابير ، حيث تم ربط أكبر السفن معًا بالحبال المدفعية إلى حطام المدفع - مما أدى إلى منصات عائمة هائلة. في مثل هذا "التشكيل" ، تم الاحتفاظ بأكبر وأطول السفن ، بقيادة الملك وأمراء الحرب الآخرين ، في المنتصف وامتدت أذرعهم إلى ما وراء السفن الأخرى. يكفي أن نقول إن هذه المقدمات (تسمى أيضًا باردي في نورس) واجهت خضم المعركة ، وبالتالي تم تعزيزها بألواح مدرعة وحتى المسامير الحديدية المعروفة باسم سكيغ التي تم تصميمها لإحداث ثقوب في سفن العدو.

من الواضح أن هذه المنصات العائمة الضخمة كانت مدعومة بسفن أصغر على جوانبها. تم نشرهم تكتيكيًا للحصول على تعزيزات إضافية ولمطاردة العدو المهزوم أثناء الطيران. الآن نظرًا لترتيب تشكيل المنصات على شكل إسفين قليلاً ، فقد أجريت المعركة الرئيسية مع القوتين البحريتين (في منصتيهما) التقيا وجهاً لوجه تقريبًا ثم محاولة الصعود والصعود إلى سفن العدو.

قبل أن يبدأ هذا العمل الفوضوي ، كان الرماة في متناول اليد في إغراق العدو بالسهام والرماح وحتى الحجارة. لذلك ببساطة ، لم يستخدم الفايكنج (عن قصد على الأقل) التكتيك البحري الكلاسيكي المتمثل في ضرب مقدماتهم في قسم المجاديف بسفينة العدو. بدلاً من ذلك ، اعتمدوا بشكل أساسي على ضراوة أفراد طاقمهم في قتال الاشتباكات البحرية البحتة - تمامًا مثل المعارك البرية.

6) في البداية ، لم يفرق الفايكنج كثيرًا بين سفنهم الحربية وسفنهم التجارية -

بينما كانت سفن الغارات من الفايكنج واحدة من السمات المميزة لغارات الفايكنج والمساعي العسكرية ، كان لهذه السفن تباين في تصميماتها - وهو ما يتعارض مع مفاهيمنا الشائعة. وفقًا للمؤرخين ، يمكن افتراض نطاق التباين هذا بشكل موثوق من العدد الهائل من المصطلحات التقنية المستخدمة في المصادر المعاصرة لوصفها. تحقيقًا لهذه الغاية ، كان الفايكنج قبل القرن العاشر يميزون عددًا قليلاً جدًا من الفروق بين السفن التجارية والسفن الحربية المتنوعة - حيث يتم استخدام كلا النوعين (وأنواع أخرى) في المساعي العسكرية الخارجية.

ببساطة ، غارات الفايكنج الأولى على طول السواحل الإنجليزية (بما في ذلك نهب دير Lindisfarne في عام 793 بعد الميلاد ، والذي يمثل بداية عصر الفايكنج) ربما تم بمساعدة السفن `` الهجينة '' التي لم تكن مصممة خصيصًا أغراض عسكرية - على عكس السفن "الخاصة" المعروضة في الفايكنج مسلسل تلفزيونى.

ومع ذلك ، في فترة ما بعد القرن العاشر ، عزز غزاة الفايكنج أعدادهم المنظمة من خلال المؤسسات العسكرية أو ليدونغين، جاهدًا لتصميم السفن الحربية العسكرية على وجه التحديد ، مع تعديلاتها الهيكلية المصممة لكل من القوة والسرعة. معروف ك سنكجا (أو رقيقة تشبه) ، زلق (بمعنى - "هذا يقطع الماء") و دريكار (أو التنين - المشتق من رأس التنين الشهير في المقدمة) تميل هذه السفن الطويلة المبسطة إلى أن تكون أطول وأقل نحافة مع احتساب عدد أكبر من المجاديف. من ناحية أخرى ، تطلبت زيادة التجارة أيضًا سفن تجارية متخصصة أو kaupskip كانت أوسع مع ألواح حرة عالية ، وتعتمد على قوتها الشراعية الأكبر.

7) القليل من سفن الفايكنج يمكنها حتى أن تحمل أكثر من 300 رجل!

نظرًا لمؤهلات تصميمهم الرشيقة ، كانت سفن الفايكنج الطويلة تتطلب تقليديًا رجلًا واحدًا فقط لكل مجداف عند الإبحار عبر المياه المحايدة. ولكن عندما كانت المعركة في متناول اليد ، انضم إلى المجدف جنديان آخران كانت وظيفتهما ليس فقط تقديم يد المساعدة (لزيادة سرعة السفينة) ولكن أيضًا لحماية المجدف من صواريخ العدو. وعندما أصبحت غارات الفايكنج أكثر ربحية وتنظيمًا ، تُرجمت الثروة إلى سفن حربية أكبر وأفضل.

أحد الأمثلة الجيدة يتعلق بالملك أولاف تريغفاسون (الذي حكم النرويج من 995 إلى 1000 بعد الميلاد) المسمى بشكل مناسب ثعبان طويل. وفقًا للأساطير ، من المفترض أن تحمل هذه السفينة ثمانية رجال في كل نصف غرفة (أو مجذاف) في معركة سفولدر البحرية ، وهو ما يعادل أكثر من 550 رجلاً في البحر إذا عدنا أيضًا المقاتلين الآخرين. الآن من الناحية العملية ، قد يكون هذا السيناريو مبالغًا فيه بعض الشيء مع مشكلات الترجمة المحتملة. ولكن حتى لو حسبنا 8 رجال لكل غرفة (أو 4 رجال لكل مجداف) ، فإن العدد الإجمالي للرجال ثعبان طويل يمكن أن تحمل قد تجاوز 300!

8) "الجيش الوثني العظيم" للفايكنج -

كما هو مشهور الأنجلو سكسونية كرونيكل موثقة ، "الجيش الوثني العظيم" (أو هوين هنا في اللغة الإنجليزية القديمة) من الفايكنج ينحدرون على الممالك الأنجلو ساكسونية الأربعة ابتداء من عام 865 م. على عكس معظم المغيرين الإسكندنافيين ، استلزم هؤلاء الفايكنج تحالفًا من نوع ما ، مع المحاربين الإسكندنافيين القادمين من السويد والنرويج والدنمارك ، يقاتلون تحت راية موحدة. وفقًا لبعض الأساطير ، فقد أمرهم من يسمون بأبناء راجنار لوثبروك (نفس الشخصية التي تم تصويرها في الفايكنج مسلسل تلفزيونى). الآن بينما يتحدث المصدر المعاصر عن جيش بحجم كبير ، فهم لا يتعمقون في الأعداد الفعلية للقوات الغازية.

ومع ذلك ، فقد اتخذ بعض المؤرخين المعاصرين مثل بيت سوير الطريق الاشتقاقي في تحديد ما يشكل في الواقع "جيشًا". في هذا الصدد ، يحدد أحد قوانين الملك إين من ويسيكس (الصادر عام 694 م) هنا أو جيش يتكون من 35 رجلاً فقط (مصدرهم الفايكنج بواسطة إيان هيث)! الآن ، من الناحية التاريخية ، مع استمرار الصراع - بعد أن انضمت قوتان أخريان من قوات الغزو من الفايكنج في العقود القادمة ، أصبح الجيش الوثني مضطربًا مع العديد من الجمود في ساحات القتال الفعلية.

أخيرًا ، في عام 896 بعد الميلاد ، تفرقت معظم قواتهم ، مع مجموعة رئيسية واحدة تفسح المجال أمام السين المربح في السفن. وبحسب الروايات ، سافرت هذه المجموعة في خمس سفن فقط ، وبالتالي ربما كان عددها أقل من 400 رجل. يشير هذا مرة أخرى إلى العدد الإجمالي للرجال في قوة الغزو الفعلية ، والتي ربما تراوحت من 2000 إلى 3000 رجل فقط - في مقابل "عظمتهم" الظاهرة من حيث العدد.

9) قد يعتقد هائجون عن أنفسهم على أنهم Lycanthropes أو Werewolves -

تزامن جزء كبير من عصر الفايكنج مع الوثنية بين الفايكنج ، وخلال هذه القرون ، بيرسيركير أو كان يُنظر إلى الهائجين على أنهم بشر يمتلكون قوى خارقة للطبيعة بمباركة أودين نفسه. في هذا الصدد ، قيل الكثير عن ما يسمى بالغضب الهائج الذي سمح لهؤلاء الرجال بالتخلي عن الألم وإظهار مستويات متطرفة من القوة ، مثل قتل أعداء مدرعين جيدًا بضربة واحدة فقط.

ومع ذلك ، في الواقع ، ربما كان الانتقال إلى "الهائج" مجرد شكل من أشكال الوهم / جنون العظمة المعروف أيضًا باسم lycanthropy. من الناحية الطبية ، يُعرَّف اللايكانثروبي بأنه متلازمة نفسية نادرة تشمل الوهم بأن الشخص المصاب يمكن أن يتحول (أو يتحول) إلى حيوان غير بشري. تشير الأدلة الأدبية إلى مثل هذه الحالات من اللايكانثروبي - كما هو الحال في مثال فولسونجا ساغا حيث يرتدي سيغموند جلود الذئب ، يعوي عند تفاقمه ، بل ويستمر في استخدام خطاب الذئاب.

قد تكون هناك احتمالات أخرى للهيجان تستلزم حالات وراثية وحتى نوبات صرع. قد تكون هناك أيضًا بعض الأسباب الدنيوية لتولي دور هائج - حيث يفضل بعض الخارجين عن القانون المتشردين العروض المسرحية التي كانت ستخيف المارة. طرح بعض الباحثين أيضًا فرضية مفادها أن الغضب الهائج قد يكون ناتجًا عن تناول مواد ذات خصائص نفسية التأثير. على أي حال ، أظهر الهائجون بالفعل هالة من الرهبة والخوف حتى خلال أوقات الفايكنج - كما يتضح من مناصبهم المتكررة كحراس شخصيين رفيعي المستوى لزعماء الفايكنج الوثنيين (كما هو موضح في هرافنسمال و ملحمة هارالد فيرهير).

10) يعتقد الفايكنج أن معايير الغراب لها خصائص سحرية -

كما يقترح إيان هيث ، ترتبط إحدى السمات المميزة لغزو الفايكنج بخلاف سفنهم الطويلة الشهيرة باستخدامهم المتفشي للرايات. هذه الأعلام أو المدفعية كانت لها صور خيالية تتراوح من الوحوش المجنحة إلى الثعابين. لكن أكثر معايير الفايكنج التي تم تسجيلها على نطاق واسع تتعلق بحملها لبعض أجهزة الغراب. معروف ك ريفان (أو الغراب) ، أعطيت هذه الأعلام مكانة خاصة في الديانة الإسكندنافية الوثنية. في الواقع ، وفقًا لمعظم الروايات المعاصرة ، اعتقد الفايكنج أن معايير الغراب لديها "القوة" لتحقيق النصر طالما استمروا في الترفرف بفخر في ساحة المعركة.

الآن من منظور الدين ، لا ينبغي أن يكون هذا مفاجئًا للغاية ، لأن الغراب كان يعتبر طائر أودين ، كل الآب (أو ألفور) مرتبط بإله الحرب الأعلى والذبح في مختلف التقاليد الجرمانية. تحقيقا لهذه الغاية ، اعتقد العديد من الفايكنج أن معايير الغراب مشبعة بالطاقة السحرية النقية ، ومن الآن فصاعدا كانت أعمال السحرة الذين يفترض أنهم قاموا بحياكة وتطريز أعلام الحرب هذه. ومن المثير للاهتمام أن شكل الغراب استمر لفترة طويلة بعد وصول المسيحية إلى الدول الاسكندنافية. على سبيل المثال ، قيل أن هارالد هاردرادا (أحد الفايكنج الذي قاتل كحارس فارانجيان للإمبراطورية الرومانية الشرقية) عرض بفخر بلده الشهير لانديثان ("Landwaster") بجهاز الغراب.

مراجع الكتاب:الفايكنج (بواسطة إيان هيث) / فايكنغ هيرسير (بقلم مارك هاريسون) / سفينة الفايكنج (تأليف بير برون).


يقاوم الأنجلو ساكسون.

أراد الملك ألفريد أن يرى إنجلترا كلها متحدة تحت تاج ويسيكس.

ومع ذلك ، توفي عام 899 وترك الأمر لابنه وابنته لتحقيق أحلامه.

ابن ألفريد ، الملك إدوارد الأكبر من ويسيكس وابنة ألفريد ، أثلفليد ، سيدة المرسيان، شرع في قهر Danelaw.

بحلول عام 917 ، تخلت جميع جيوش الفايكنج جنوب نهر هامبر عن القتال.

كان آخر من استسلم هو نوتنغهام التي استولى عليها إدوارد عام 918. وأمر الحصن بأن يديره كل من الإنجليز والدنماركيين.

آخر كلمات الأنجلو ساكسوني كرونيكل لعام 918: "وجميع الناس الذين استقروا في مرسيا ، الدنماركيين والإنجليز ، استسلموا لإدوارد".


كيف كانت الحياة بالنسبة للنساء في عصر الفايكنج؟

من الناحية الفنية ، لا يمكن للمرأة أن تكون من الفايكنج. كما أوضحت جوديث جيش ، مؤلفة & # x201CWomen in the Viking Age & # x201D (1991) ، أن الكلمة الإسكندنافية القديمة & # x201Cvikingar & # x201D تنطبق فقط على الرجال ، عادةً على أولئك الرجال الذين انطلقوا من الدول الاسكندنافية في قواربهم الطويلة الشهيرة وأبحرت إلى أماكن بعيدة مثل بريطانيا وأوروبا وروسيا وجزر شمال الأطلسي وأمريكا الشمالية بين 800-1100 ميلادي تقريبًا.

ولكن على الرغم من أن هؤلاء الفايكنج أصبحوا سيئين السمعة كمحاربين شرسين وغزاة متوحشين ، فقد كانوا أيضًا تجارًا بارعين أسسوا طرقًا تجارية في جميع أنحاء العالم. لقد شكلوا مستوطنات وأسسوا بلدات ومدن (دبلن ، على سبيل المثال) وتركوا تأثيرًا دائمًا على اللغات والثقافات المحلية في الأماكن التي هبطوا فيها سفنهم.

في حين أن الأبحاث التاريخية السابقة حول الفايكنج قد افترضت أن نورسمان البحارة سافروا في مجموعات للرجال فقط & # x2014 ربما بسبب عدم وجود رفقاء مرغوب فيهم في الدول الاسكندنافية & # x2014a أحدث دراسة تروي قصة مختلفة تمامًا. في الدراسة الأحدث ، التي نُشرت في أواخر عام 2014 ، استخدم الباحثون دليل الحمض النووي للميتوكوندريا لإظهار أن النساء الإسكندنافيين انضمن إلى رجالهن في هجرات عصر الفايكنج إلى إنجلترا وجزر شتلاند وأوركني وأيسلندا ، وكانوا & # x201 عوامل مهمة في عمليات الهجرة و الاستيعاب. & # x201D على وجه الخصوص في المناطق غير المأهولة سابقًا مثل أيسلندا ، كانت النساء الإسكندنافية حيوية لتوطين المستوطنات الجديدة ومساعدتهم على الازدهار.

مثل العديد من الحضارات التقليدية ، كان مجتمع عصر الفايكنج في الداخل والخارج يهيمن عليه الذكور بشكل أساسي. قام الرجال بالصيد والقتال والتجارة والزراعة ، بينما تركزت حياة النساء في # 2019 على الطهي والعناية بالمنزل وتربية الأطفال. تعكس غالبية مدافن الفايكنج التي عثر عليها علماء الآثار هذه الأدوار التقليدية للجنسين: تم دفن الرجال بشكل عام بأسلحتهم وأدواتهم ، والنساء مع الأدوات المنزلية والتطريز والمجوهرات.

لكن النساء في عصر الفايكنج الاسكندنافي يتمتعن بدرجة غير عادية من الحرية في يومهن. يمكنهم التملك وطلب الطلاق واستعادة مهورهم إذا انتهى زواجهم. تميل النساء إلى الزواج بين سن 12 و 15 عامًا ، وتفاوضت العائلات لترتيب هذه الزيجات ، لكن عادة ما كان للمرأة رأي في الترتيب. إذا أرادت امرأة الطلاق ، فعليها استدعاء شهود منزلها وسرير زواجها ، وتعلن أمامهم أنها قد طلقت زوجها. ينص عقد الزواج عادة على كيفية تقسيم ممتلكات الأسرة في حالة الطلاق.

على الرغم من أن الرجل كان & # x201Cruler & # x201D للمنزل ، لعبت المرأة دورًا نشطًا في إدارة زوجها ، وكذلك الأسرة. تتمتع النساء الإسكندنافية بالسلطة الكاملة في المجال المنزلي ، خاصة عندما يكون أزواجهن غائبين. إذا توفي رجل الأسرة ، فستتبنى زوجته دوره على أساس دائم ، وتدير بمفردها مزرعة العائلة أو الأعمال التجارية. تم دفن العديد من النساء في عصر الفايكنج الاسكندنافي بحلقات من المفاتيح ، والتي ترمز إلى أدوارهن وقوتهن كمديرات للأسرة.

ارتقت بعض النساء إلى مكانة عالية بشكل خاص. واحدة من أعظم المدافن التي تم العثور عليها في الدول الاسكندنافية في تلك الفترة تعود إلى Oseberg & # x201Cqueen ، & # x201D ، وهي امرأة دفنت في سفينة مزينة بشكل فاخر مع العديد من المقابر الثمينة في عام 834 م. في وقت لاحق من القرن التاسع ، أود تزوجت ابنة زعيم نرويجي في هبريدس (جزر قبالة شمال اسكتلندا) من ملك الفايكنج في دبلن. عندما توفي زوجها وابنها ، اقتلعت أود أسرتها ونظمت رحلة سفينة لها ولأحفادها إلى أيسلندا ، حيث أصبحت واحدة من أهم المستوطنين في المستعمرة.

هل كانت هناك محاربات في مجتمع عصر الفايكنج؟ على الرغم من أن السجلات التاريخية القليلة نسبيًا تذكر دور النساء في حرب الفايكنج ، فقد سجل المؤرخ يوهانس سكيليتزيس من العصر البيزنطي نساءً قاتلن مع الفايكنج الفارانجيين في معركة ضد البلغار في عام 971. بالإضافة إلى ذلك ، فإن المؤرخ الدنماركي في القرن الثاني عشر ساكسو غراماتيكوس كتب أن مجتمعات & # x201Cshieldmaidens & # x201D كانت ترتدي زي الرجال وكرست نفسها لتعلم لعبة السيف وغيرها من المهارات الحربية ، وأن حوالي 300 من هؤلاء الدروع صمدوا في ساحة معركة Br & # xE1vellir في منتصف القرن الثامن. في عمله الشهير Gesta Danorum ، كتب ساكسو عن خادمة درع تدعى Lagertha ، قاتلت جنبًا إلى جنب مع Viking Ragnar Lothbrok الشهير في معركة ضد السويديين ، وأعجبت راجنار بشجاعتها التي سعى إليها وفاز يدها للزواج.

يأتي معظم ما نعرفه عن النساء المحاربات في عصر الفايكنج من الأعمال الأدبية ، بما في ذلك الملاحم الرومانسية التي أطلق عليها ساكسو باعتبارها بعض مصادره. المحاربات الإناث المعروفات باسم & # x201CValkyries ، & # x201D الذين ربما كانوا يعتمدون على دروع الدروع ، هم بالتأكيد جزء مهم من الأدب الإسكندنافي القديم. نظرًا لانتشار هذه الأساطير ، جنبًا إلى جنب مع الحقوق والمكانة والقوة الأكبر التي تمتعوا بها ، يبدو من المحتمل بالتأكيد أن النساء في مجتمع الفايكنج حملن السلاح من حين لآخر ، خاصة عندما قام شخص ما بتهديدهن أو عائلاتهن أو ممتلكاتهن.


فايكنغ هيرسير 793-1066 م

عندما داهم الفايكنج الساحل الأوروبي لأول مرة في القرن الثامن الميلادي ، كان قادتهم من الرتب المتوسطة من المحاربين المعروفين باسم هيرسيز. في ذلك الوقت ، كان سيدها عادةً مالكًا للأرض مستقلًا أو زعيمًا محليًا يتمتع بمعدات تفوق معدات أتباعه. بحلول نهاية القرن العاشر ، انتهى استقلال سيدتها ، وأصبح الآن خادمًا إقليميًا لملوك الفايكنج. يبحث هذا الكتاب في هؤلاء المحاربين الوحشيين المتنقلين ، ويفحص تكتيكاتهم وعلم النفس في الحرب ، ويبدد فكرة مهاجم الفايكنج على أنه مجرد آلة قتل.

  • العنوان: فايكنغ هيرسير 793-1066 م
  • بقلم (المؤلف): مارك هاريسون
  • الرسام: جيري إمبلتون

ولد مارك هاريسون في كاسلفورد ، يوركشاير عام 1954 وحصل على درجة باتشيلور في دراسات القرون الوسطى من جامعة لانكستر. عمل كمنسق في Royal Armories ، برج لندن منذ عام 1986 ولديه اهتمام كبير بعالم القرون الوسطى المبكر. يعيش في كولشيستر مع زوجته وابنه.

معلومة

معلومات عنا

تابعنا

حقوق الطبع والنشر © 2014-2021 GRIMFROST® ™

المدفوعات المقبولة

فايكنغ هيرسير 793-1066 م ، بقلم مارك هاريسون

عندما داهم الفايكنج الساحل الأوروبي لأول مرة في القرن الثامن الميلادي ، كان قادتهم من الرتب الوسطى من المحاربين المعروفين باسم هيرسيز. في ذلك الوقت ، كان سيدها عادةً مالكًا للأرض مستقلًا أو زعيمًا محليًا يتمتع بمعدات تفوق معدات أتباعه. بحلول نهاية القرن العاشر ، انتهى استقلال سيدتها ، وأصبح الآن خادمًا إقليميًا لملوك الفايكنج. يبحث هذا الكتاب في هؤلاء المحاربين الوحشيين المتنقلين ، ويفحص تكتيكاتهم وعلم النفس في الحرب ، ويبدد فكرة مهاجم الفايكنج على أنه مجرد آلة قتل.

  • العنوان: فايكنغ هيرسير 793-1066 م
  • بقلم (المؤلف): مارك هاريسون
  • الرسام: جيري إمبلتون

ولد مارك هاريسون في كاسلفورد ، يوركشاير عام 1954 وحصل على درجة باتشيلور في دراسات القرون الوسطى من جامعة لانكستر. عمل كمنسق في Royal Armories ، برج لندن منذ عام 1986 ولديه اهتمام كبير بعالم القرون الوسطى المبكر. يعيش في كولشيستر مع زوجته وابنه.

كتب Grimfrost الأصلية Filter_Style: Man Filter_Style: Woman Man MM Modern VIKING BOOKS Woman add-to-cart 2019-08-08


محتويات

أصل كلمة "فايكنغ" غير مؤكد. في العصور الوسطى ، أصبحت تعني القرصان الإسكندنافي أو المهاجم ، بينما تم استخدام أسماء أخرى مثل "الوثنيين" أو "الدنماركيين" أو "الشمال". [19] [20] [21]

يظهر النموذج كاسم شخصي على بعض الأحجار الرونية السويدية. نشأ حجر Tóki víking (Sm 10) في ذكرى رجل محلي يدعى Tóki حصل على اسم Tóki víking (Toki the Viking) ، على الأرجح بسبب أنشطته كفايكنج. [22] يستخدم حجر Gårdstånga (DR 330) عبارة "Þeʀ drængaʀ waʀu wiða unesiʀ i wikingu" (كان هؤلاء الرجال الشجعان مشهورين على نطاق واسع في غارات الفايكنج) ، [23] في إشارة إلى محبي الحجر مثل الفايكنج. يحتوي Västra Strö 1 Runestone على نقش في ذكرى بيورن ، الذي قُتل عندما "في غارة الفايكينغ". [24] [25] يوجد في السويد مكان معروف منذ العصور الوسطى باسم فايكنغستاد. نشأ حجر Bro (U 617) في ذكرى Assur الذي قيل إنه قام بحماية الأرض من الفايكنج (Saʀ vaʀ vikinga vorðr með Gæiti). [26] [27] هناك القليل من الدلائل على أي دلالة سلبية في المصطلح قبل نهاية عصر الفايكنج.

نظرية أخرى أقل شعبية هي أن فيكينغ من المؤنث فيك، تعني "الخور ، المدخل ، الخليج الصغير". [28] تم تقديم نظريات مختلفة عن هذه الكلمة فايكنغ قد يكون مشتقًا من اسم مقاطعة فيكين النرويجية التاريخية ، والتي تعني "شخص من فيكين".

ومع ذلك ، هناك بعض المشاكل الرئيسية مع هذه النظرية. لم يُطلق على الأشخاص من منطقة Viken اسم "Viking" في المخطوطات الإسكندنافية القديمة ، ولكن تمت الإشارة إليهم باسم فيكفيرير، ("سكان فيك"). بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن يشرح هذا التفسير المذكر فقط (víkingr) وليس المؤنث (فيكينغ) ، وهي مشكلة خطيرة لأن المذكر مشتق بسهولة من المؤنث ولكن ليس العكس. [29] [30] [31]

اشتق أصل أصل آخر حصل على الدعم في أوائل القرن الحادي والعشرين فايكنغ من نفس جذر الإسكندنافية القديمة فيكا، F. "sea mile" ، في الأصل "المسافة بين نوبتين من المجدفين" ، من الجذر * weik أو * wîk ، كما في الفعل Proto-Germanic * wîkan ، "إلى التراجع". [32] [33] [34] [35] تم العثور على هذا في الفعل Proto-Nordic * wikan ، "to turn" ، على غرار الأيسلندية القديمة فيكجا (ýkva, فيكفا) "للتحرك ، الالتفاف" ، باستخدامات بحرية موثقة جيدًا. [36] من الناحية اللغوية ، فإن هذه النظرية موثقة بشكل أفضل ، [36] والمصطلح يسبق على الأرجح استخدام الشراع من قبل الشعوب الجرمانية في شمال غرب أوروبا ، لأن التهجئة الفريزية القديمة ذكاء أو Wīsing يوضح أن الكلمة تم نطقها باستخدام حنكي k وبالتالي كانت موجودة في جميع الاحتمالات في اللغة الجرمانية الشمالية الغربية قبل حدوث ذلك الحنك ، أي في القرن الخامس أو قبله (في الفرع الغربي). [35] [34] [37]

في هذه الحالة ، يبدو أن الفكرة وراء ذلك هي أن المجدف المتعب يتحرك جانبًا للمجدّف المستريح على الحطام عندما يريحه. المؤنث الإسكندنافية القديمة فيكينغ (كما في العبارة fara í víking) ربما كانت في الأصل رحلة بحرية تتميز بتحول المجدفين ، أي رحلة بحرية لمسافات طويلة ، لأنه في حقبة ما قبل الإبحار ، كان تحول المجدفين يميز الرحلات البحرية لمسافات طويلة. أ víkingr (المذكر) سيكون في الأصل مشاركًا في رحلة بحرية تتميز بتحول المجدفين. في هذه الحالة ، لم تكن كلمة فايكنغ مرتبطة في الأصل بالبحارة الإسكندنافيين ولكنها افترضت هذا المعنى عندما بدأ الإسكندنافيون بالسيطرة على البحار. [32]

في اللغة الإنجليزية القديمة ، الكلمة تخدير يظهر أولاً في القصيدة الأنجلو سكسونية ، على نطاق واسع، والتي ربما تعود إلى القرن التاسع. في اللغة الإنجليزية القديمة ، وفي تاريخ أساقفة هامبورغ - بريمن الذي كتبه آدم بريمن حوالي عام 1070 ، كان المصطلح يشير عمومًا إلى القراصنة الإسكندنافيين أو المغيرين. كما هو الحال في استخدامات اللغة الإسكندنافية القديمة ، لا يتم استخدام المصطلح كاسم لأي شخص أو ثقافة بشكل عام. لا ترد الكلمة في أي نصوص إنجليزية وسط محفوظة. إحدى النظريات التي قدمها الأيسلندي أورنولفور كريستيانسون هي أن مفتاح أصل الكلمة هو "wicinga سين"في Widsith ، في إشارة إلى الناس أو العرق الذي يعيش في Jórvík (يورك ، في القرن التاسع تحت سيطرة Norsemen) ، Jór-Wicings (لاحظ ، مع ذلك ، أن هذا ليس أصل يورفيك). [38]

الكلمة فايكنغ تم إدخالها إلى اللغة الإنجليزية الحديثة خلال إحياء الفايكنج في القرن الثامن عشر ، وفي ذلك الوقت اكتسبت إيحاءات بطولية رومانسية لـ "المحارب البربري" أو المتوحش النبيل. خلال القرن العشرين ، تم توسيع معنى المصطلح ليشير ليس فقط إلى المغيرين البحريين من الدول الاسكندنافية والأماكن الأخرى التي استقروا بها (مثل أيسلندا وجزر فارو) ، ولكن أيضًا للإشارة إلى أي عضو في الثقافة التي أنتجت المغيرين المذكورين خلال هذه الفترة. من أواخر القرن الثامن إلى منتصف القرن الحادي عشر ، أو بشكل أكثر مرونة من حوالي 700 إلى حوالي 1100. كصفة ، تُستخدم الكلمة للإشارة إلى الأفكار أو الظواهر أو المصنوعات اليدوية المرتبطة بهؤلاء الأشخاص وحياتهم الثقافية ، إنتاج عبارات مثل عصر الفايكنج, ثقافة الفايكنج, فن الفايكنج, دين الفايكنج, سفينة فايكنغ وما إلى ذلك وهلم جرا. [38]

مصطلح "فايكنغ" الذي ظهر في المصادر الجرمانية الشمالية الغربية في عصر الفايكنج يدل على القراصنة. وفقًا لبعض الباحثين ، لم يكن للمصطلح في ذلك الوقت دلالات جغرافية أو عرقية اقتصرت على الدول الاسكندنافية فقط. ظهرت الشعوب الإسكندنافية كقرصنة ، لذلك فقد تم استخدام المصطلح للإسرائيليين على البحر الأحمر الذين واجهوا إسكندنافيين في البحر الأبيض المتوسط ​​قراصنة القوقاز الذين واجهوا بعثة إنجفار السويدية الشهيرة ، والقراصنة الإستونية على بحر البلطيق. كان من المفترض ألا يقتصر على عرق واحد بحد ذاته ، بل كان نشاطًا.

في أوروبا الشرقية ، والتي كانت أجزاء منها تحكمها النخبة الإسكندنافية ، víkingr يُنظر إليه على أنه مفهوم إيجابي يعني "بطل" في الشكل الروسي المقترض فيتياز (витязь). [40]

اسماء اخرى

كان الفايكنج معروفين باسم أسكوماني ("ashmen") من قبل الألمان من أجل خشب رماد قواربهم ، [41] Dubgail و Finngail ("الأجانب الداكنون والعادلون") للأيرلنديين ، [42] Lochlannaich ("الناس من أرض البحيرات") من قبل الغيل ، [43] واد (الدنماركي) للأنجلو ساكسون [44] و نورثمون من الفريزيين. [37]

الإجماع العلمي [45] هو أن شعب روس نشأ في ما يُعرف حاليًا بالسويد الشرقي الساحلي حوالي القرن الثامن وأن اسمهم من نفس أصل Roslagen في السويد (والاسم الأقدم هو رودين). [46] [47] [48] وفقًا للنظرية السائدة ، الاسم روس '، مثل الاسم Proto-Finnic للسويد (* روتسي) ، مشتق من المصطلح الإسكندنافي القديم لـ "الرجال الذين يجدفون" (قضبان-) لأن التجديف كان الطريقة الرئيسية للإبحار في أنهار أوروبا الشرقية ، وأنه يمكن ربطه بمنطقة روسلاغن الساحلية السويدية (روس القانون) أو رودين، كما كان معروفًا في الأزمنة السابقة. [49] [50] الاسم روس سيكون عندها نفس أصل الأسماء الفنلندية والإستونية للسويد: روتسي و روتسي. [50] [51]

كما أطلق عليهم السلاف والبيزنطيين اسم Varangians (بالروسية: варяги ، من الإسكندنافية القديمة Væringjar "محلفون" ، من فار- "الثقة ، نذر الولاء" ، المتعلقة باللغة الإنجليزية القديمة wær "اتفاق ، معاهدة ، وعد" ، Old High German وارا "الأمانة" [52]). عُرف الحراس الشخصيون الاسكندنافيون للأباطرة البيزنطيين باسم الحرس الفارانجي. ظهر الروس في البداية في سيركلاند في القرن التاسع ، وهم يسافرون كتجار على طول طريق فولغا التجاري ، ويبيعون الفراء والعسل والعبيد ، بالإضافة إلى السلع الفاخرة مثل العنبر والسيوف الفرنجة وعاج الفظ. تم تبادل هذه السلع في الغالب مقابل عملات فضية عربية تسمى الدرهم. تم العثور على خزائن من العملات الفضية المسكوكة في بغداد في القرن التاسع في السويد ، ولا سيما في جوتلاند.

أثناء وبعد غارة الفايكنج على إشبيلية عام 844 م ، أشار مؤرخو الأندلس المسلمون إلى الفايكنج على أنهم مجوس (عربي: al-ماجوس مجوس) ، وخلطهم بالنار عبادة الزرادشتيين من بلاد فارس. [53] [54] عندما أسر الفايكنج ابن فضلان في نهر الفولجا ، أشار إليهم بأنهم روس. [55] [56] [57]

عادة ما يطلق عليهم الفرنجة اسم الشماليين أو الدنماركيين ، بينما كان الإنجليز معروفين عمومًا باسم الدنماركيين أو الوثنيين ، وكان الأيرلنديون يعرفونهم بالوثنيين أو غير اليهود. [58]

الأنجلو إسكندنافيا مصطلح أكاديمي يشير إلى الناس والفترات الأثرية والتاريخية خلال القرنين الثامن والثالث عشر حيث كانت هناك هجرة واحتلال للجزر البريطانية من قبل الشعوب الإسكندنافية المعروفة باللغة الإنجليزية باسم الفايكنج. يتم استخدامه في تمييز من الأنجلو ساكسونية. توجد مصطلحات مماثلة لمناطق أخرى ، مثل Hiberno-Norse لأيرلندا واسكتلندا.

عصر الفايكنج

يُعتقد أن عصر الفايكنج في التاريخ الإسكندنافي هو الفترة من أولى الغارات المسجلة التي قام بها نورسمان في 793 حتى غزو النورمان لإنجلترا عام 1066. [59] استخدم الفايكنج البحر النرويجي وبحر البلطيق للطرق البحرية إلى الجنوب.

كان النورمانديون من نسل الفايكنج الذين مُنحوا السيادة الإقطاعية على مناطق في شمال فرنسا ، وبالتحديد دوقية نورماندي ، في القرن العاشر. في هذا الصدد ، استمر نسل الفايكنج في التأثير في شمال أوروبا. وبالمثل ، كان للملك هارولد جودوينسون ، آخر ملوك إنجلترا الأنجلو ساكسونيين ، أسلاف دنماركيون. صعد اثنان من الفايكنج إلى عرش إنجلترا ، مع سوين فوركبيرد الذي استولى على العرش الإنجليزي في عام 1013 حتى 1014 ، وكان ابنه كنوت العظيم ملك إنجلترا بين عامي 1016 و 1035. [60] [61] [62] [63] [64] ]

جغرافيًا ، غطى عصر الفايكنج الأراضي الاسكندنافية (الدنمارك والنرويج والسويد الحديثة) ، وكذلك الأراضي الواقعة تحت سيطرة الجرمانية الشمالية ، وخاصة Danelaw ، بما في ذلك الاسكندنافية يورك ، المركز الإداري لبقايا مملكة نورثمبريا ، [65] أجزاء ميرسيا وإيست أنجليا. [66] فتح ملاحو الفايكنج الطريق إلى أراضي جديدة إلى الشمال والغرب والشرق ، مما أدى إلى تأسيس مستوطنات مستقلة في جزر شتلاند وأوركني وجزر فارو ، أيسلندا جرينلاند [67] ولانس أو ميدوز ، وهي منطقة قصيرة يعيش مستوطنة في نيوفاوندلاند ، حوالي عام 1000. [68] تأسست مستوطنة جرينلاند حوالي عام 980 ، خلال فترة العصور الوسطى الدافئة ، وربما يكون زوالها بحلول منتصف القرن الخامس عشر بسبب تغير المناخ جزئيًا. [69] سيطرت سلالة الفايكنج روريك على المناطق السلافية والفنلندية الأوغرية في أوروبا الشرقية وضموا كييف عام 882 لتكون عاصمة كييف روس. [70]

في وقت مبكر من عام 839 ، عندما عرف المبعوثون السويديون لأول مرة أنهم زاروا بيزنطة ، خدم الإسكندنافيون كمرتزقة في خدمة الإمبراطورية البيزنطية. [71] في أواخر القرن العاشر ، تم تشكيل وحدة جديدة من الحرس الشخصي الإمبراطوري. كانت تحتوي تقليديًا على أعداد كبيرة من الإسكندنافيين ، وكانت تُعرف باسم الحرس الفارانجي. الكلمة الفارانجيان ربما نشأت في الإسكندنافية القديمة ، ولكن في السلافية واليونانية يمكن أن تشير إما إلى الإسكندنافيين أو الفرنجة. في هذه السنوات ، غادر الرجال السويديون للتجنيد في الحرس الفارانجي البيزنطي بأعداد كبيرة لدرجة أن القانون السويدي في العصور الوسطى ، Västgötalagen ، من Västergötland أعلن أنه لا يمكن لأحد أن يرث أثناء الإقامة في "اليونان" - المصطلح الاسكندنافي آنذاك للإمبراطورية البيزنطية - للتوقف الهجرة ، [72] خاصة وأن محكمتين أوروبيتين أخريين في نفس الوقت جندت أيضًا إسكندنافيين: [73] كييفان روس ج. 980-1060 ولندن 1018-1066 (Þingali). [73]

هناك أدلة أثرية على وصول الفايكنج إلى بغداد ، مركز الإمبراطورية الإسلامية. [74] استخدم الإسكندنافيون نهر الفولغا بانتظام لسلعهم التجارية: الفراء ، والأنياب ، ودهن الفقمة لمانعة تسرب القوارب ، والعبيد. تشمل الموانئ التجارية الهامة خلال هذه الفترة بيركا ، وهيديبي ، وكوبانغ ، وجورفيك ، وستارايا لادوجا ، ونوفغورود ، وكييف.

استكشف النورسمان الاسكندنافيون أوروبا بحارها وأنهارها من أجل التجارة والغارات والاستعمار والغزو.في هذه الفترة ، أثناء سفرهم من أوطانهم في الدنمارك والنرويج والسويد ، استقر النورسمان في جزر فارو الحالية ، أيسلندا ، نورس جرينلاند ، نيوفاوندلاند ، هولندا ، ألمانيا ، نورماندي ، إيطاليا ، اسكتلندا ، إنجلترا ، ويلز ، أيرلندا ، جزيرة مان وإستونيا وأوكرانيا وروسيا وتركيا ، وكذلك الشروع في التوحيد الذي أدى إلى تشكيل الدول الاسكندنافية الحالية.

في عصر الفايكنج ، لم تكن الدول الحالية للنرويج والسويد والدنمارك موجودة ، ولكنها كانت متجانسة إلى حد كبير ومتشابهة في الثقافة واللغة ، على الرغم من اختلافها الجغرافي إلى حد ما. لا تُعرف أسماء الملوك الاسكندنافيين إلا في الجزء الأخير من عصر الفايكنج. بعد نهاية عصر الفايكنج ، اكتسبت الممالك المنفصلة تدريجيًا هويات مميزة كأمم ، والتي سارت جنبًا إلى جنب مع تنصيرهم. وهكذا فإن نهاية عصر الفايكنج بالنسبة للدول الاسكندنافية تمثل أيضًا بداية العصور الوسطى القصيرة نسبيًا.

الاختلاط مع السلاف

اختلط الفايكنج بشكل كبير مع السلاف. كانت القبائل السلافية والفايكنغ "مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ، وتقاتل بعضها البعض ، وتختلط وتتاجر". [75] [76] [77] في العصور الوسطى ، تم نقل كمية كبيرة من الأواني من المناطق السلافية إلى الدول الاسكندنافية ، وكانت الدنمارك "بوتقة تنصهر فيها العناصر السلافية والاسكندنافية". [75] يعد وجود السلاف في الدول الاسكندنافية "أكثر أهمية مما كان يعتقد سابقًا" [75] على الرغم من أن "السلاف وتفاعلهم مع الدول الاسكندنافية لم يتم التحقيق فيه بشكل كافٍ". [78] قبر من القرن العاشر لامرأة محاربة في الدنمارك كان يُعتقد منذ فترة طويلة أنه ينتمي إلى الفايكنج. ومع ذلك ، تشير التحليلات الجديدة إلى أن المرأة كانت من السلاف من بولندا الحالية. [75] كان إريك أول ملك للسويديين متزوجًا من جونهيلد من منزل بياست البولندي. [79] وبالمثل ، وقع ابنه ، أولوف ، في حب إدلا ، وهي امرأة سلافية ، واعتبرها فريلا (محظية). [80] أنجبت منه ابنًا وابنة: إموند العجوز ، ملك السويد ، وأستريد ملكة النرويج. كان Cnut العظيم ، ملك الدنمارك وإنجلترا والنرويج ، ابن ابنة Mieszko I من بولندا ، [81] من المحتمل أن تكون ملكة بولندا السابقة للسويد ، زوجة إريك. ريشيزا ملكة السويد ، ملكة بولندا ، تزوجت من Magnus the Strong ، وأنجبت منه العديد من الأطفال ، بما في ذلك Canute V ، ملك الدنمارك. [82] كاثرين جاجيلون ، من أسرة جاجيلون ، كانت متزوجة من جون الثالث ، ملك السويد. كانت والدة سيجيسموند الثالث فاسا ، ملك بولندا ، ملك السويد ، ودوق فنلندا الأكبر. [83] راجنفالد أولفسون ، ابن جارل أولف توستيسون والأميرة وينديك إنجبورج ، كان له اسم سلافي (روجفولود، من السلافية Рогволод). [84]

توسع

بدأ استعمار أيسلندا من قبل الفايكنج النرويجيين في القرن التاسع. المصدر الأول الذي يذكر أيسلندا وجرينلاند هو خطاب بابوي عام 1053. بعد عشرين عامًا ، ظهروا في جيستا لآدم بريمن. لم يتم كتابة روايات تاريخ الجزر من وجهة نظر السكان في الملاحم والسجلات إلا بعد 1130 ، عندما أصبحت الجزر مسيحية. [85] اكتشف الفايكنج الجزر الشمالية وسواحل شمال المحيط الأطلسي ، وغامروا جنوبًا إلى شمال إفريقيا ، وشرقًا إلى كييفان روس (الآن - أوكرانيا ، بيلاروسيا) ، القسطنطينية ، والشرق الأوسط. [86]

داهموا ونهبوا وتاجروا وعملوا كمرتزقة واستوطنوا المستعمرات على مساحة واسعة. [87] ربما عاد الفايكنج الأوائل إلى منازلهم بعد غاراتهم. في وقت لاحق من تاريخهم ، بدأوا في الاستقرار في أراض أخرى. [88] وصل الفايكنج بقيادة ليف إريكسون ، وريث إريك الأحمر ، إلى أمريكا الشمالية وأقاموا مستوطنات قصيرة العمر في لانس أو ميدوز الحالية ، نيوفاوندلاند ، كندا. حدث هذا التوسع خلال فترة العصور الوسطى الدافئة. [89]

كان توسع الفايكنج في أوروبا القارية محدودًا. كانت مملكتهم تحدها قبائل قوية إلى الجنوب. في وقت مبكر ، كان الساكسونيون هم من احتلوا ساكسونيا القديمة ، الواقعة في ما يعرف الآن بشمال ألمانيا. كان الساكسونيون شعبًا شرسًا وقويًا وكانوا غالبًا في صراع مع الفايكنج. لمواجهة العدوان السكسوني وترسيخ وجودهم ، قام الدنماركيون ببناء حصن دفاعي ضخم لـ Danevirke في Hedeby وحولها. [90]

شهد الفايكنج إخضاعًا عنيفًا للسكسونيين على يد شارلمان في الحروب السكسونية التي استمرت ثلاثين عامًا في 772-804. أدت هزيمة الساكسونيين إلى تعميدهم القسري وامتصاص ساكسونيا القديمة في الإمبراطورية الكارولنجية. أدى الخوف من الفرنجة إلى قيام الفايكنج بتوسيع دانفيرك ، وظلت المنشآت الدفاعية مستخدمة طوال عصر الفايكنج وحتى عام 1864. [91]

كان الساحل الجنوبي لبحر البلطيق يحكمه Obotrites ، اتحاد القبائل السلافية الموالية للكارولينجيين ولاحقًا لإمبراطورية الفرنجة. دمر الفايكنج - بقيادة الملك جودفريد - مدينة أبوتريت ريريك على الساحل الجنوبي لبحر البلطيق عام 808 م ونقلوا التجار والتجار إلى هيديبي. [92] أدى هذا إلى ضمان سيادة الفايكنج في بحر البلطيق ، والتي استمرت طوال عصر الفايكنج.

بسبب توسع الفايكنج عبر أوروبا ، اقترحت مقارنة الحمض النووي وعلم الآثار التي أجراها علماء في جامعة كامبريدج وجامعة كوبنهاغن أن مصطلح "فايكنغ" ربما تطور ليصبح "وصفًا وظيفيًا ، وليس مسألة وراثة ، "على الأقل في بعض فرق الفايكنج. [93]

الدوافع

الدوافع التي تقود توسع الفايكنج هي موضوع الكثير من الجدل في تاريخ الشمال.

اقترح الباحثون أن الفايكنج ربما بدأوا في الأصل في الإبحار والغارات بسبب الحاجة للبحث عن نساء من أراض أجنبية. [94] [95] [96] [97] تم التعبير عن هذا المفهوم في القرن الحادي عشر من قبل المؤرخ دودو من سانت كوينتين في كتابه شبه الخيالي تاريخ النورمان. [98] كان رجال الفايكنج الأغنياء والأقوياء يميلون إلى أن يكون لديهم العديد من الزوجات والمحظيات ، وربما أدت هذه العلاقات المتعددة الزوجات إلى نقص في عدد النساء المؤهلات لذكر الفايكنج العادي. نتيجة لهذا ، كان يمكن إجبار رجل الفايكنج العادي على القيام بأعمال أكثر خطورة لكسب الثروة والسلطة ليتمكن من العثور على نساء مناسبات. [99] [100] [101] غالبًا ما يقوم رجال الفايكنج بشراء أو أسر النساء وجعلهن زوجات أو محظيات. [102] [103] يزيد تعدد الزوجات من المنافسة بين الذكور والإناث في المجتمع لأنه يخلق مجموعة من الرجال غير المتزوجين المستعدين للانخراط في سلوكيات محفوفة بالمخاطر من أجل رفع الحالة والجنس. [104] [105] تذكر حوليات أولستر أنه في عام 821 نهب الفايكنج قرية أيرلندية و "أخذوا عددًا كبيرًا من النساء إلى الأسر". [106]

تفترض إحدى النظريات الشائعة أن شارلمان "استخدم القوة والإرهاب لتنصير جميع الوثنيين" ، مما أدى إلى المعمودية أو التحول أو الإعدام ، ونتيجة لذلك ، قاوم الفايكنج والوثنيون الآخرون وأرادوا الانتقام. [107] [108] [109] [110] [111] صرح البروفيسور رودولف سيميك أنه "ليس من قبيل المصادفة أن يحدث نشاط الفايكنج المبكر في عهد شارلمان". [107] [112] أدى صعود المسيحية في الدول الاسكندنافية إلى صراع خطير أدى إلى تقسيم النرويج لما يقرب من قرن. ومع ذلك ، لم تبدأ هذه الفترة الزمنية حتى القرن العاشر ، ولم تتعرض النرويج أبدًا للعدوان من قبل شارلمان وكانت فترة الصراع بسبب الملوك النرويجيين المتعاقبين الذين اعتنقوا المسيحية بعد مواجهتها في الخارج. [113]

تفسير آخر هو أن الفايكنج استغلوا لحظة ضعف في المناطق المحيطة. على عكس تأكيد سيمك ، حدثت غارات الفايكنج بشكل متقطع قبل فترة طويلة من عهد شارلمان لكنها انفجرت في التردد والحجم بعد وفاته ، عندما انقسمت إمبراطوريته إلى عدة كيانات أضعف بكثير. [114] عانت إنجلترا من الانقسامات الداخلية وكانت فريسة سهلة نسبيًا نظرًا لقرب العديد من المدن من البحر أو من الأنهار الصالحة للملاحة. سمح عدم وجود معارضة بحرية منظمة في جميع أنحاء أوروبا الغربية لسفن الفايكنج بالسفر بحرية أو الإغارة أو التجارة كفرصة مسموح بها. كان من الممكن أن يلعب الانخفاض في ربحية طرق التجارة القديمة دورًا أيضًا. تعرضت التجارة بين أوروبا الغربية وبقية أوراسيا لضربة شديدة عندما سقطت الإمبراطورية الرومانية الغربية في القرن الخامس. [115] كما أثر توسع الإسلام في القرن السابع على التجارة مع أوروبا الغربية. [116]

لم تكن الغارات في أوروبا ، بما في ذلك الغارات والمستوطنات من الدول الاسكندنافية ، غير مسبوقة وحدثت قبل وقت طويل من وصول الفايكنج. غزا الجوت الجزر البريطانية قبل ثلاثة قرون ، متدفقين من جوتلاند خلال عصر الهجرات ، قبل أن يستقر الدنماركيون هناك. فعل الساكسونيون والزوايا الشيء نفسه ، مبتدئين من أوروبا القارية. ومع ذلك ، كانت غارات الفايكنج هي الأولى التي تم توثيقها كتابيًا من قبل شهود العيان ، وكانت أكبر بكثير من حيث الحجم والتكرار مما كانت عليه في الأوقات السابقة. [114]

كان الفايكنج أنفسهم يتوسعون على الرغم من أن دوافعهم غير واضحة ، ويعتقد المؤرخون أن الموارد النادرة أو الافتقار إلى فرص التزاوج كان عاملاً. [117]

كان "الطريق السريع للعبيد" مصطلحًا لطريق وجد الفايكنج أنه يمتلك مسارًا مباشرًا من الدول الاسكندنافية إلى القسطنطينية وبغداد أثناء السفر على بحر البلطيق. مع تقدم سفنهم خلال القرن التاسع ، تمكن الفايكنج من الإبحار إلى كييف روس وبعض الأجزاء الشمالية من أوروبا. [118]

جومسبورغ

كانت جومسبورج معقلًا شبه أسطوري للفايكنج على الساحل الجنوبي لبحر البلطيق (ويندلاند في العصور الوسطى ، بوميرانيا الحديثة) ، والتي كانت موجودة بين ستينيات القرن التاسع عشر و 1043. كان سكانها معروفين باسم جومسفيكنج. لم يتم تحديد موقع جومسبورج بالضبط ، أو وجودها ، على الرغم من أنه غالبًا ما يتم التأكيد على أن جومسبورج كانت في مكان ما على جزر مصب نهر أودر. [119]

نهاية عصر الفايكنج

بينما كان الفايكنج نشيطين خارج أوطانهم الإسكندنافية ، كانت الدول الاسكندنافية نفسها تعاني من تأثيرات جديدة وتخضع لمجموعة متنوعة من التغييرات الثقافية. [120]

ظهور الدول القومية والاقتصادات النقدية

بحلول أواخر القرن الحادي عشر ، تم إضفاء الشرعية على السلالات الملكية من قبل الكنيسة الكاثوليكية (التي كان لها تأثير ضئيل في الدول الاسكندنافية قبل 300 عام) والتي كانت تؤكد قوتها بسلطة وطموح متزايد ، مع تبلور الممالك الثلاث للدنمارك والنرويج والسويد. . ظهرت المدن التي عملت كمراكز إدارية علمانية وكنسية ومواقع سوق ، وبدأت الاقتصادات النقدية في الظهور على أساس النماذج الإنجليزية والألمانية. [121] بحلول هذا الوقت كان تدفق الفضة الإسلامية من الشرق غائبًا لأكثر من قرن ، وانتهى تدفق الفضة الإنجليزية في منتصف القرن الحادي عشر. [122]

الاستيعاب في العالم المسيحي

ترسخت المسيحية في الدنمارك والنرويج مع إنشاء الأبرشيات في القرن الحادي عشر ، وبدأ الدين الجديد في التنظيم والتأكيد على نفسه بشكل أكثر فاعلية في السويد. كان رجال الكنيسة الأجانب والنخب المحلية نشيطين في تعزيز مصالح المسيحية ، التي لم تعد تعمل الآن فقط على أساس تبشيري ، وكانت الأيديولوجيات وأنماط الحياة القديمة تتغير. بحلول عام 1103 ، تم تأسيس أول رئيس أساقفة في الدول الاسكندنافية ، في لوند ، سكانيا ، ثم جزء من الدنمارك.

أدى استيعاب الممالك الاسكندنافية الوليدة في التيار الثقافي السائد للمسيحية الأوروبية إلى تغيير تطلعات الحكام الإسكندنافيين والدول الاسكندنافية القادرين على السفر إلى الخارج ، وتغيير علاقاتهم مع جيرانهم.

كان أحد المصادر الرئيسية لربح الفايكنج هو أخذ العبيد من الشعوب الأوروبية الأخرى. اعتبرت الكنيسة في العصور الوسطى أن المسيحيين لا ينبغي أن يمتلكوا إخوتهم المسيحيين كعبيد ، لذلك تضاءلت العبودية المتوارثة كممارسة في جميع أنحاء شمال أوروبا. أخذ هذا الكثير من الحوافز الاقتصادية من الإغارة ، على الرغم من استمرار نشاط العبودية المتقطع حتى القرن الحادي عشر. تضاءل الافتراس الاسكندنافي في الأراضي المسيحية حول البحار الشمالية والأيرلندية بشكل ملحوظ.

واصل ملوك النرويج تأكيد سلطتهم في أجزاء من شمال بريطانيا وأيرلندا ، واستمرت الغارات في القرن الثاني عشر ، لكن الطموحات العسكرية للحكام الإسكندنافيين كانت موجهة الآن نحو مسارات جديدة. في عام 1107 ، أبحر سيجورد الأول من النرويج إلى شرق البحر الأبيض المتوسط ​​مع الصليبيين النرويجيين للقتال من أجل مملكة القدس المنشأة حديثًا ، وشارك الدنماركيون والسويديون بنشاط في الحروب الصليبية على بحر البلطيق في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. [123]

تبرز مجموعة متنوعة من المصادر ثقافة الفايكنج وأنشطتهم ومعتقداتهم. على الرغم من أنهم كانوا عمومًا ثقافة غير متعلمة لم تنتج أي إرث أدبي ، إلا أنهم كانوا يمتلكون أبجدية ويصفون أنفسهم وعالمهم على أحجار رونستون. تأتي معظم المصادر الأدبية والمكتوبة المعاصرة عن الفايكنج من ثقافات أخرى كانت على اتصال بهم. [124] منذ منتصف القرن العشرين ، قامت الاكتشافات الأثرية ببناء صورة أكثر اكتمالا وتوازنا لحياة الفايكنج. [125] [126] السجل الأثري ثري ومتنوع بشكل خاص ، حيث يوفر المعرفة بالمستوطنات الريفية والحضرية ، والحرف والإنتاج ، والسفن والمعدات العسكرية ، وشبكات التجارة ، بالإضافة إلى المصنوعات والممارسات الدينية الوثنية والمسيحية.

الأدب واللغة

أهم المصادر الأولية عن الفايكنج هي النصوص المعاصرة من الدول الاسكندنافية والمناطق التي كان الفايكنج نشيطين فيها. [127] تم تقديم الكتابة بالحروف اللاتينية إلى الدول الاسكندنافية مع المسيحية ، لذلك هناك القليل من المصادر الوثائقية الأصلية من الدول الاسكندنافية قبل أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر. [128] كتب الإسكندنافيون نقوشًا بالأحرف الرونية ، لكنها عادةً ما تكون قصيرة جدًا وذات صيغة. تتكون معظم المصادر الوثائقية المعاصرة من نصوص مكتوبة في المجتمعات المسيحية والإسلامية خارج الدول الاسكندنافية ، غالبًا من قبل المؤلفين الذين تأثروا سلبًا بنشاط الفايكنج.

يمكن أن تكون الكتابات اللاحقة عن الفايكنج وعصر الفايكنج مهمة أيضًا لفهمهم وفهم ثقافتهم ، على الرغم من حاجتهم إلى التعامل معها بحذر. بعد توحيد الكنيسة واستيعاب الدول الاسكندنافية ومستعمراتها في التيار الرئيسي للثقافة المسيحية في العصور الوسطى في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، بدأت المصادر المكتوبة الأصلية في الظهور باللغتين اللاتينية والإسكندنافية القديمة. في مستعمرة الفايكنج في آيسلندا ، ازدهر الأدب العامي غير العادي في القرنين الثاني عشر والرابع عشر ، وتم تدوين العديد من التقاليد المرتبطة بعصر الفايكنج لأول مرة في الملاحم الآيسلندية. التفسير الحرفي لهذه الروايات النثرية في العصور الوسطى حول الفايكنج والماضي الإسكندنافي أمر مشكوك فيه ، لكن العديد من العناصر المحددة لا تزال تستحق الدراسة ، مثل الكمية الكبيرة من الشعر السكالدي المنسوب إلى شعراء البلاط في القرنين العاشر والحادي عشر ، وأشجار العائلة المكشوفة ، صور الذات ، القيم الأخلاقية التي تحتويها هذه الكتابات الأدبية.

بشكل غير مباشر ، ترك الفايكنج أيضًا نافذة مفتوحة على لغتهم وثقافتهم وأنشطتهم ، من خلال العديد من أسماء الأماكن والكلمات الإسكندنافية القديمة الموجودة في مجال تأثيرهم السابق. لا تزال بعض أسماء هذه الأماكن والكلمات مستخدمة بشكل مباشر اليوم ، تقريبًا دون تغيير ، وتلقي الضوء على المكان الذي استقروا فيه وما تعنيه لهم الأماكن المحددة. تشمل الأمثلة أسماء الأماكن مثل Egilsay (from إيجلز إي تعني جزيرة إيغيل) ، أورمسكيرك (من أورمر كركجا التي تعني كنيسة أورمز أو كنيسة الدودة) ، ميولز (من ميرل تعني الكثبان الرملية) و Snaefell (Snow Fell) و Ravenscar (Ravens Rock) و Vinland (أرض النبيذ أو أرض Winberry) و Kaupanger (Market Harbour) و Tórshavn (Thor's Harbour) والمركز الديني في Odense ، مما يعني المكان حيث كان يعبد أودين. يظهر تأثير الفايكنج أيضًا في مفاهيم مثل الهيئة البرلمانية الحالية لتينوالد على جزيرة مان.

الكلمات الشائعة في اللغة الإنجليزية اليومية ، مثل أسماء أيام الأسبوع (الخميس يعني يوم ثور ، والجمعة يعني يوم فريا ، والأربعاء يعني ودين ، أو يوم أودين ، والثلاثاء يعني يوم تور ، وتور هو الإله الإسكندنافي للقتال الفردي والقانون والعدالة ) ، المحور ، المحتال ، الطوافة ، السكين ، المحراث ، الجلد ، النافذة ، الهائج ، اللائحة الداخلية ، ثورب ، سكيري ، الزوج ، الوثني ، الجحيم ، نورمان والنهب تنبع من الإسكندنافية القديمة للفايكنج وتعطينا فرصة لفهم تفاعلاتهم مع شعوب وثقافات الجزر البريطانية. [129] في جزر شتلاند وأوركني الشمالية ، حلت اللغة الإسكندنافية القديمة محل اللغات المحلية تمامًا وتطورت مع مرور الوقت إلى لغة نورن المنقرضة الآن. تظهر بعض الكلمات والأسماء الحديثة فقط وتساهم في فهمنا بعد إجراء بحث مكثف عن المصادر اللغوية من سجلات العصور الوسطى أو اللاحقة ، مثل York (Horse Bay) أو Swansea (Sveinn's Isle) أو بعض أسماء الأماكن في نورماندي مثل Tocqueville ( مزرعة توكي). [130]

تستمر الدراسات اللغوية والاشتقاقية في توفير مصدر حيوي للمعلومات عن ثقافة الفايكنج ، وهيكلهم الاجتماعي وتاريخهم وكيفية تفاعلهم مع الأشخاص والثقافات التي التقوا بها أو تداولوها أو هاجموها أو عاشوا معها في مستوطنات ما وراء البحار. [131] [132] يتضح الكثير من الروابط الإسكندنافية القديمة في اللغات الحديثة للسويدية والنرويجية والدنماركية والفاروية والأيسلندية. [١٣٣] لم تمارس اللغة الإسكندنافية القديمة أي تأثير كبير على اللغات السلافية في مستوطنات الفايكنج في أوروبا الشرقية. وقد تم التكهن بأن السبب في ذلك هو الاختلافات الكبيرة بين اللغتين ، جنبًا إلى جنب مع أعمال الفايكنج الروسية الأكثر سلمية في هذه المناطق وحقيقة أنهم كانوا أقل عددًا. قام الإسكندنافيون بتسمية بعض منحدرات نهر الدنيبر ، لكن هذا بالكاد يمكن رؤيته من الأسماء الحديثة. [134] [135]

رونستون

كان بإمكان الإسكندنافية في عصر الفايكنج القراءة والكتابة واستخدام أبجدية غير موحدة تسمى عداءمبنية على قيم الصوت. في حين أن هناك القليل من بقايا الكتابات الرونية على الورق من عصر الفايكنج ، فقد تم العثور على آلاف الأحجار ذات النقوش الرونية حيث عاش الفايكنج. عادة ما يكونون في ذكرى الموتى ، ولكن ليس بالضرورة وضعهم في القبور. استخدام عداء نجا حتى القرن الخامس عشر ، مستخدمًا بالتوازي مع الأبجدية اللاتينية.

يتم توزيع الأحجار الرونية بشكل غير متساو في الدول الاسكندنافية: يوجد في الدنمارك 250 حجر روني ، والنرويج تمتلك 50 حجرًا بينما لا يوجد في أيسلندا. [١٣٦] السويد لديها ما بين 1700 [136] و 2500 [137] حسب التعريف. يوجد في مقاطعة Uppland السويدية أعلى تركيز مع ما يصل إلى 1،196 نقشًا على الحجر ، بينما تأتي Södermanland في المرتبة الثانية برصيد 391. [138] [139]

تم العثور على غالبية النقوش الرونية من فترة الفايكنج في السويد. تسجل العديد من الأحجار الرونية في الدول الاسكندنافية أسماء المشاركين في رحلات الفايكنج ، مثل حجر Kjula الذي يروي الحروب الواسعة في أوروبا الغربية و Turinge Runestone ، الذي يحكي عن فرقة حرب في أوروبا الشرقية.

تشير أحجار الرون الأخرى إلى الرجال الذين ماتوا في رحلات الفايكنج. من بينها أحجار إنكلترا (السويدية: إنجلاندستينارنا) وهي مجموعة من حوالي 30 حجرًا رونيًا في السويد تشير إلى رحلات عصر الفايكنج إلى إنجلترا.تشكل واحدة من أكبر مجموعات الأحجار الرونية التي تذكر الرحلات إلى بلدان أخرى ، وهي قابلة للمقارنة في العدد فقط مع ما يقرب من 30 حجر روني يوناني [140] و 26 حجر إنغفار روني ، وهذا الأخير يشير إلى رحلة الفايكنج إلى الشرق الأوسط. [141] تم نقشها باللغة الإسكندنافية القديمة مع الأصغر فوثارك. [142]

يعود تاريخ أحجار Jelling إلى ما بين 960 و 985. وقد قام الملك غورم القديم ، آخر ملوك الدنمارك الوثنيين ، بتربية الحجر الأقدم والأصغر ، كنصب تذكاري لتكريم الملكة ثاير. [143] قام ابنه هارالد بلوتوث بتربية الحجر الأكبر للاحتفال بغزو الدنمارك والنرويج وتحول الدنماركيين إلى المسيحية. لها ثلاثة جوانب: وجه به صورة حيوان ، وجانب به صورة للمصلوب يسوع المسيح ، وثالث عليه الكتابة التالية:

أمر الملك هارلدر بهذا النصب التذكاري في ذكرى غورمر ، والده ، وفي ذكرى ثيرفي ، والدته التي فاز بها هارالدر لنفسه بكل من الدنمارك والنرويج وجعل الدنماركيين مسيحيين. [144]

تشهد الأحجار الرونية على رحلات إلى مواقع مثل باث ، [145] اليونان (كيف أشار الفايكنج إلى الأراضي البيزنطية عمومًا) ، [146] خواريسم ، [147] القدس ، [148] إيطاليا (لانجوباردلاند) ، [149] سيركلاند ( أي العالم الإسلامي) ، [150] [151] إنجلترا [152] (بما في ذلك لندن [153]) ، وأماكن مختلفة في أوروبا الشرقية. تم اكتشاف نقوش عصر الفايكنج أيضًا على أحجار مانكس في جزيرة مان.

استخدام الأبجدية الرونية في العصر الحديث

كان آخر الأشخاص المعروفين الذين استخدموا الأبجدية الرونية مجموعة معزولة من الناس تعرف باسم Elfdalians ، الذين عاشوا في محلية Älvdalen في مقاطعة Dalarna السويدية. تحدثوا لغة Elfdalian ، اللغة الفريدة لألفدالين. تميز لغة Elfdalian نفسها عن اللغات الاسكندنافية الأخرى حيث تطورت بشكل أقرب إلى اللغة الإسكندنافية القديمة. توقف سكان إلفدالين عن استخدام الأحرف الرونية في أواخر عشرينيات القرن الماضي. لذلك فإن استخدام الأحرف الرونية استمر لفترة أطول في إلفدالين أكثر من أي مكان آخر في العالم. [154] آخر تسجيل معروف للرونية الإلفدالية يعود إلى عام 1929 ، وهي نوع مختلف من رونية Dalecarlian ، وهي نقوش رونية تم العثور عليها أيضًا في دالارنا.

تعتبر تقليديًا لهجة سويدية ، [155] ولكن وفقًا لعدة معايير أقرب إلى اللهجات الإسكندنافية الغربية ، [156] تعتبر Elfdalian لغة منفصلة وفقًا لمعيار الوضوح المتبادل. [157] [158] [159] على الرغم من عدم وجود مفهوم مشترك ، نظرًا لأن المدارس والإدارة العامة في إلفدالين تُجرى باللغة السويدية ، فإن المتحدثين الأصليين يتحدثون لغتين ويتحدثون السويدية على المستوى الأصلي. سكان المنطقة الذين يتحدثون السويدية فقط كلغتهم الأم الوحيدة ، ولا يتحدثون ولا يفهمون Elfdalian ، منتشرون أيضًا. يمكن القول أن إلفدالين كان له أبجدية خاصة به خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. يوجد اليوم حوالي 2000 إلى 3000 ناطق أصلي من Elfdalian.

مواقع الدفن

هناك العديد من مواقع الدفن المرتبطة بالفايكنج في جميع أنحاء أوروبا ومجال نفوذهم - في الدول الاسكندنافية ، والجزر البريطانية ، وأيرلندا ، وغرينلاند ، وأيسلندا ، وجزر فارو ، وألمانيا ، وبحر البلطيق ، وروسيا ، إلخ. ، من القبور المحفورة في الأرض ، إلى المدافن ، بما في ذلك أحيانًا ما يسمى بمقابر السفن.

وفقًا لمصادر مكتوبة ، تمت معظم الجنازات في البحر. تضمنت الجنازات إما الدفن أو الحرق ، حسب العادات المحلية. في المنطقة التي هي الآن السويد ، كانت عمليات حرق الجثث هي السائدة في الدنمارك وكان الدفن أكثر شيوعًا في النرويج وكان كلاهما شائعًا. [160] عربات الفايكنج هي أحد المصادر الرئيسية للأدلة على الظروف في عصر الفايكنج. [161] تشير الأشياء المدفونة مع الموتى إلى ما كان يعتبر مهمًا لامتلاكه في الآخرة. [162] من غير المعروف ما هي الخدمات الجنائزية التي قدمها الفايكنج للأطفال القتلى. [163] تتضمن بعض أهم مواقع الدفن لفهم الفايكنج ما يلي:

  • النرويج: Oseberg Gokstad Borrehaugene.
  • السويد: Gettlinge gravfält مقابر بيركا ، أحد مواقع التراث العالمي [164] Valsgärde Gamla Uppsala Hulterstad gravfält ، بالقرب من Alby Hulterstad ، أولاند.
  • الدنمارك: Jelling ، أحد مواقع التراث العالمي سفينة Lindholm Høje Ladby مقبرة ومخزن غرفة Mammen.
  • إستونيا: سفن سالم - أكبر مدفن للسفن تم اكتشافه على الإطلاق.
  • اسكتلندا: ميناء دفن سفينة إيليان محير دفن قارب ندبة ، أوركني.
  • جزر فارو: Hov.
  • أيسلندا: موسفيلسبير في منطقة العاصمة [165] [166] دفن القارب في فاتنسدالور ، أوستور-هونافاتنسسلا. [160] [167] [168]
  • غرينلاند: Brattahlíð. [169]
  • ألمانيا: هيديبي.
  • لاتفيا: Grobiņa.
  • أوكرانيا: القبر الأسود.
  • روسيا: Gnezdovo.

السفن

كانت هناك العديد من الاكتشافات الأثرية لسفن الفايكنج من جميع الأحجام ، مما يوفر المعرفة بالحرفية التي استخدمت في بنائها. كان هناك العديد من أنواع سفن الفايكنج ، المصممة للاستخدامات المختلفة ، ربما يكون أشهرها هو السفن الطويلة. [170] كانت السفن الطويلة مخصصة للحرب والاستكشاف ، ومصممة للسرعة وخفة الحركة ، ومجهزة بمجاديف لتكملة الشراع ، مما يجعل الملاحة ممكنة بشكل مستقل عن الرياح. كان للسفينة الطويلة بدن طويل وضيق وغاطس ضحل لتسهيل عمليات الإنزال ونشر القوات في المياه الضحلة. تم استخدام السفن الطويلة على نطاق واسع من قبل Leidang ، أساطيل الدفاع الاسكندنافية. سمح طول العمر للإسكندنافية اذهب فايكنغ، وهو ما قد يفسر لماذا أصبح هذا النوع من السفن مرادفًا تقريبًا لمفهوم الفايكنج. [171] [172]

بنى الفايكنج العديد من الأنواع الفريدة من المراكب المائية ، وغالبًا ما تستخدم لمهام أكثر هدوءًا. ال كنار كانت سفينة تجارية مخصصة مصممة لنقل البضائع بكميات كبيرة. كان لها بدن أوسع ، وجسر أعمق ، وعدد صغير من المجاديف (تستخدم في المقام الأول للمناورة في الموانئ والمواقف المماثلة). كان أحد ابتكارات الفايكنج هو `` بيتاس '' ، وهو صراع يركب على الشراع ويسمح لسفنهم بالإبحار بفعالية ضد الريح. [173] كان من الشائع بالنسبة لسفن الفايكنج التي تعمل في البحار أن تسحب أو تحمل قاربًا أصغر لنقل أطقم السفن والبضائع من السفينة إلى الشاطئ.

كانت السفن جزءًا لا يتجزأ من ثقافة الفايكنج. قاموا بتسهيل النقل اليومي عبر البحار والمجاري المائية ، واستكشاف أراض جديدة ، والغارات ، والفتوحات ، والتجارة مع الثقافات المجاورة. لديهم أيضا أهمية دينية كبيرة. تم دفن الأشخاص ذوي المكانة العالية أحيانًا في سفينة مع القرابين الحيوانية والأسلحة والمؤن وغيرها من الأشياء ، كما يتضح من السفن المدفونة في Gokstad و Oseberg في النرويج [174] ودفن السفينة المحفورة في Ladby في الدنمارك. مارس الفايكنج في الخارج أيضًا مدافن السفن ، كما يتضح من أعمال التنقيب التي قامت بها سفن سالم في جزيرة ساريما الإستونية. [175]

تم التنقيب عن بقايا خمس سفن فايكنغ محفوظة جيدًا من مضيق روسكيلد في أواخر الستينيات ، والتي تمثل كلاً من السفن الطويلة والسفن. كنار. تم إغراق السفن هناك في القرن الحادي عشر لإغلاق قناة ملاحية وبالتالي حماية روسكيلد ، العاصمة الدنماركية آنذاك ، من هجوم بحري. تُعرض بقايا هذه السفن في متحف Viking Ship في روسكيلد.

في عام 2019 ، اكتشف علماء الآثار قبرين لقوارب الفايكنج في جاملا أوبسالا. اكتشفوا أيضًا أن أحد القوارب لا يزال يحمل رفات رجل وكلب وحصان ، إلى جانب أشياء أخرى. [176] وقد سلط هذا الضوء على طقوس الموت لمجتمعات الفايكنج في المنطقة.

الحياة اليومية

الهيكل الاجتماعي

تم تقسيم مجتمع الفايكنج إلى ثلاث طبقات اجتماعية واقتصادية: Thralls و Karls و Jarls. تم وصف هذا بوضوح في قصيدة إيديك لريجسولا ، والتي تشرح أيضًا أن الإله ريج - أبو الجنس البشري المعروف أيضًا باسم Heimdallr - هو الذي خلق الطبقات الثلاث. أكد علم الآثار هذا الهيكل الاجتماعي. [177]

كانت العبيد الطبقة الأدنى مرتبة وكانوا عبيدًا. العبيد يشكلون ما يصل إلى ربع السكان. [178] كانت العبودية ذات أهمية حيوية لمجتمع الفايكنج ، للأعمال اليومية والبناء على نطاق واسع وأيضًا للتجارة والاقتصاد. كانت العبارات خدمًا وعاملين في المزارع والأسر الأكبر في Karls و Jarls ، وقد تم استخدامها لبناء التحصينات والمنحدرات والقنوات والتلال والطرق ومشاريع العمل الشاق المماثلة. وفقًا لـ Rigsthula ، كان Thralls محتقرًا وينظر إليه بازدراء. تم توفير عبارات جديدة من قبل أبناء وبنات العبيد أو تم أسرهم في الخارج. غالبًا ما أسر الفايكنج عمدًا العديد من الأشخاص في غاراتهم في أوروبا ، لاستعبادهم بوصفهم عبيدًا. ثم أعيدت العبادات إلى الدول الاسكندنافية عن طريق القوارب ، واستخدمت في الموقع أو في المستوطنات الجديدة لبناء الهياكل اللازمة ، أو بيعت في كثير من الأحيان للعرب مقابل الفضة. الأسماء الأخرى للعبودية كانت "træl" و "ty".

كان كارلس فلاحين أحرارًا. كانوا يمتلكون المزارع والأراضي والماشية ويعملون في الأعمال المنزلية اليومية مثل حرث الحقول وحلب الماشية وبناء المنازل والعربات ، لكنهم استخدموا العبث لتغطية نفقاتهم. أسماء أخرى لكارلس كانت "بوند" أو ببساطة رجال أحرار.

كان يارلس هم الأرستقراطية في مجتمع الفايكنج. كانوا أثرياء ويملكون عقارات كبيرة بها منازل طويلة ضخمة وخيول والعديد من الثرائس. قامت العبادات بمعظم الأعمال اليومية ، بينما قام آل جارل بالإدارة ، والسياسة ، والصيد ، والرياضة ، وزاروا جارل أخرى أو ذهبوا إلى الخارج في رحلات استكشافية. عندما مات جارل ودُفن ، قُتل في بعض الأحيان دفن منزله على شكل أضاحي ودُفن بجانبه ، كما كشفت العديد من الحفريات. [179]

في الحياة اليومية ، كان هناك العديد من المناصب الوسيطة في الهيكل الاجتماعي العام ويعتقد أنه يجب أن يكون هناك بعض الحراك الاجتماعي. هذه التفاصيل غير واضحة ، لكن الألقاب والمواقف مثل hauldr, thegn, أرض، إظهار التنقل بين Karls و Jarls.

وشملت الهياكل الاجتماعية الأخرى مجتمعات félag في كل من المجالين المدني والعسكري ، والتي كان أفرادها (يسمون فيلاجي) ملزمة. يمكن أن يتمحور الشق حول تجارة معينة ، أو ملكية مشتركة لسفينة بحرية أو التزام عسكري تحت قيادة قائد معين. تمت الإشارة إلى أعضاء هذا الأخير باسم نبتة، إحدى كلمات المحارب. كانت هناك أيضًا مجتمعات رسمية داخل المدن والقرى ، والدفاع العام ، والدين ، والنظام القانوني والأشياء.

مكانة المرأة

مثل أي مكان آخر في أوروبا في العصور الوسطى ، كانت معظم النساء في مجتمع الفايكنج خاضعات لأزواجهن وآبائهن وكان لديهن القليل من القوة السياسية. [180] [181] ومع ذلك ، تصور المصادر المكتوبة نساء الفايكنج الحر على أنهن يتمتعن بالاستقلال والحقوق. يبدو أن نساء الفايكنج يتمتعن عمومًا بحرية أكبر من النساء في أي مكان آخر ، [181] كما هو موضح في قوانين Grágás الأيسلندية وقوانين Frostating النرويجية وقوانين Gulation. [182]

كانت معظم نساء الفايكنج الأحرار ربات بيوت ، وكان مكانة المرأة في المجتمع مرتبطة بمكانة زوجها. [181] أعطى الزواج للمرأة درجة من الأمان الاقتصادي والمكانة الاجتماعية التي يتجسدها في العنوان húsfreyja (سيدة المنزل). تؤكد القوانين الإسكندنافية على سلطة ربة المنزل على "المنزل الداخلي". كان لديها أدوار مهمة في إدارة موارد المزرعة ، وإدارة الأعمال ، وكذلك تربية الأطفال ، على الرغم من مشاركة بعض هذا مع زوجها. [183]

بعد سن العشرين ، يشار إلى المرأة غير المتزوجة باسم ماير و ميبلغت سن الرشد القانوني وكان لها الحق في تحديد مكان إقامتها وكان يُنظر إليها على أنها شخصيتها أمام القانون. [182] كان الاستثناء من استقلالها هو الحق في اختيار الزوج ، حيث يتم ترتيب الزيجات عادة من قبل الأسرة. [184] سيدفع العريس مهر العروس (موندر) لعائلة العروس ، وتأتي العروس بأصولها كمهر. [183] ​​يمكن للمرأة المتزوجة أن تطلق زوجها وتتزوج مرة أخرى. [181] [185]

كانت المحظية أيضًا جزءًا من مجتمع الفايكنج ، حيث يمكن للمرأة أن تعيش مع رجل وتنجب أطفالًا معه دون أن تتزوج من مثل هذه المرأة. فريلا. [185] عادة ما تكون عشيقة رجل ثري وقوي وله زوجة أيضًا. [180] كانت للزوجة سلطة على العشيقات إذا كن يعشن في منزلها. [181] من خلال علاقتها برجل يتمتع بمكانة اجتماعية أعلى ، يمكن أن تتقدم المحظية وعائلتها اجتماعيًا على الرغم من أن وضعها أقل أمانًا من وضع الزوجة. [180] لم يكن هناك أي تمييز بين الأطفال المولودين داخل الزواج أو خارجه: كلاهما له الحق في وراثة ممتلكات والديهما ، ولم يكن هناك أطفال "شرعيون" أو "غير شرعيين". [185] ومع ذلك ، فإن الأطفال المولودين في إطار الزواج لديهم حقوق ميراث أكثر من أولئك الذين ولدوا خارج إطار الزواج. [183]

كان للمرأة الحق في وراثة جزء من ممتلكات زوجها عند وفاته ، [183] ​​وتتمتع الأرامل بنفس الوضع المستقل مثل النساء غير المتزوجات. [185] العمة ، وابنة الأخ ، وحفيدة الأب ، المشار إليها أودالكفينا، كلهم ​​لهم الحق في وراثة ممتلكات من رجل متوفى. [182] يمكن للمرأة التي ليس لها زوج أو أبناء أو أقارب من الذكور أن ترث ليس فقط الممتلكات ولكن أيضًا منصب رب الأسرة عند وفاة والدها أو شقيقها. تمت الإشارة إلى مثل هذه المرأة باسم بوجريجر، ومارست جميع الحقوق الممنوحة لرب الأسرة ، حتى تزوجت ، والتي بموجبها انتقلت حقوقها إلى زوجها الجديد. [182]

كان للمرأة سلطة دينية وكانت نشطة ككاهنات (جيدجا) و oracles (sejdkvinna). [186] كانوا نشطاء في الفن كشعراء (سكالدر) [186] ورون سادة ، وكتجار وطب نسائي. [186] قد يكون هناك أيضًا رائدات أعمال يعملن في إنتاج المنسوجات. [181] قد تكون النساء أيضًا ناشطات داخل المكتب العسكري: الحكايات عن خادمات الدروع غير مؤكدة ، لكن بعض الاكتشافات الأثرية مثل محاربة الفايكنج بيركا قد تشير إلى وجود بعض النساء على الأقل في السلطة العسكرية. [187]

اختفت حريات نساء الفايكنج تدريجياً بعد دخول المسيحية ، [١٨٨] ومنذ أواخر القرن الثالث عشر ، لم يعد يتم ذكرها. [182]

تشير الدراسات التي أجريت على مدافن عصر الفايكنج إلى أن النساء يعشن أطول ، وجميعهن تقريبًا تجاوزن سن 35 ، مقارنة بالأزمنة السابقة. مقابر أنثى من قبل عصر الفايكنج في الدول الاسكندنافية تحمل عددًا كبيرًا نسبيًا من بقايا النساء اللائي تتراوح أعمارهن بين 20 و 35 عامًا ، ويفترض أن ذلك يرجع إلى مضاعفات الولادة. [189]

ظهور

كان الفايكنج الاسكندنافيون متشابهين في المظهر مع الاسكندنافيين المعاصرين "كانت بشرتهم نزيهة ولون الشعر متنوع بين الأشقر والداكن والأحمر". تشير الدراسات الجينية إلى أن معظم الناس كانوا أشقر في ما يعرف الآن بشرق السويد ، بينما وجد الشعر الأحمر في الغالب في غرب الدول الاسكندنافية. [190] كان لدى معظم رجال الفايكنج شعر بطول الكتف ولحى ، وكان العبيد (العبيد) عادة الرجال الوحيدين ذوي الشعر القصير. [191] اختلف الطول حسب التفضيل الشخصي والمهنة. الرجال المشاركين في الحرب ، على سبيل المثال ، ربما يكون لديهم شعر ولحى أقصر قليلاً لأسباب عملية. قام الرجال في بعض المناطق بتبييض شعرهم بلون الزعفران الذهبي. [191] كان للإناث أيضًا شعر طويل ، وغالبًا ما ترتديه الفتيات فضفاضًا أو مضفرًا وغالبًا ما ترتديه النساء المتزوجات في كعكة. [191] يقدر متوسط ​​الطول بـ 67 بوصة (5'5 بوصات) للرجال و 62 بوصة (5'1 بوصة) للنساء. [190]

كان من السهل التعرف على الطبقات الثلاث من خلال مظهرها. كان الرجال والنساء في Jarls مهيئين جيدًا بتصفيفات شعر أنيقة وعبروا عن ثروتهم ومكانتهم من خلال ارتداء ملابس باهظة الثمن (غالبًا من الحرير) ومجوهرات متقنة الصنع مثل الدبابيس وأبازيم الحزام والقلائد وخواتم الذراع. صُنعت جميع المجوهرات تقريبًا في تصميمات محددة فريدة من نوعها للنورس (انظر فن الفايكنج). نادرًا ما تم استخدام حلقات الأصابع ولم يتم استخدام الأقراط على الإطلاق ، حيث كان يُنظر إليها على أنها ظاهرة سلافية. عبّر معظم كارل عن الأذواق المتشابهة والنظافة ، ولكن بطريقة أكثر استرخاءً وغير مكلفة. [177] [192]

تدعم الاكتشافات الأثرية من مستوطنات الدول الاسكندنافية والفايكنج في الجزر البريطانية فكرة الفايكنج جيدة العناية والنظافة. كان الدفن بالممتلكات الجنائزية ممارسة شائعة في العالم الاسكندنافي ، خلال عصر الفايكنج وما بعد تنصير الشعوب الإسكندنافية. [193] داخل هذه المدافن والمنازل ، تعتبر الأمشاط المصنوعة غالبًا من قرن الوعل اكتشافًا شائعًا. [194] كان تصنيع أمشاط قرن الوعل شائعًا ، كما في مستوطنة فايكنغ في دبلن ، نجت مئات الأمثلة من أمشاط القرن العاشر ، مما يشير إلى أن الاستمالة كانت ممارسة شائعة. [195] كان تصنيع هذه الأمشاط منتشرًا أيضًا في جميع أنحاء عالم الفايكنج ، حيث تم العثور على أمثلة لأمشاط مماثلة في مستوطنات الفايكنج في أيرلندا ، [196] إنجلترا ، [197] واسكتلندا. [198] تشترك الأمشاط في مظهر مرئي مشترك أيضًا ، مع الأمثلة الموجودة غالبًا مزينة بزخارف خطية ومتشابكة وهندسية ، أو أشكال أخرى من الزخرفة اعتمادًا على فترة المشط ونوعه ، ولكنها تشبه في الأسلوب فن عصر الفايكنج. [199] كانت ممارسة الاستمالة مصدر قلق لجميع مستويات مجتمع عصر الفايكنج ، حيث تم العثور على منتجات العناية ، والأمشاط ، في المقابر المشتركة وكذلك الأرستقراطية. [200]

الزراعة والمطبخ

تحكي الملاحم عن النظام الغذائي ومطبخ الفايكنج ، [201] ولكن الأدلة المباشرة ، مثل الحفر الامتصاصية ، ومنصات المطبخ ومقالب القمامة أثبتت أنها ذات قيمة وأهمية كبيرة. قدمت بقايا النباتات غير المهضومة من الحفر الامتصاصية في كوبرجيت في يورك الكثير من المعلومات في هذا الصدد. بشكل عام ، تم إجراء التحقيقات في النباتات الأثرية بشكل متزايد في العقود الأخيرة ، كتعاون بين علماء الآثار وعلماء النباتات القديمة. يلقي هذا النهج الجديد الضوء على الممارسات الزراعية والبستانية للفايكنج ومأكولاتهم. [202]

تشير المعلومات المجمعة من مصادر مختلفة إلى مطبخ ومكونات متنوعة. تم تحضير واستهلاك منتجات اللحوم من جميع الأنواع ، مثل اللحوم المعالجة ، والمدخنة ، والمحفوظة بمصل اللبن ، [203] النقانق ، وقطع اللحوم الطازجة المسلوقة أو المقلية. [204] كان هناك الكثير من المأكولات البحرية والخبز والعصيدة ومنتجات الألبان والخضروات والفواكه والتوت والمكسرات. تم تقديم المشروبات الكحولية مثل البيرة والميد والجور (نبيذ فاكهة قوي) والنبيذ الغني المستورد. [205] [206]

كانت بعض الماشية نموذجية وفريدة من نوعها بالنسبة للفايكنج ، بما في ذلك الحصان الأيسلندي ، والأبقار الآيسلندية ، وعدد كبير من سلالات الأغنام ، [207] والدجاجة الدنماركية والأوزة الدنماركية. [208] [209] أكل الفايكنج في يورك في الغالب لحم البقر والضأن ولحم الخنزير بكميات صغيرة من لحم الحصان. تم العثور على معظم عظام لحوم البقر وأرجل الحصان منقسمة بالطول ، لاستخراج النخاع. تم قطع لحم الضأن والخنازير في مفاصل الساق والكتف وقطع. تشير البقايا المتكررة لجمجمة الخنزير وعظام القدم الموجودة في أرضيات المنزل إلى أن العضلات والقوام كانت شائعة أيضًا. تم الاحتفاظ بالدجاج من أجل كل من اللحوم والبيض ، كما تم العثور على عظام طيور الطرائد مثل الطيهوج الأسود والزقزاق والبط البري والإوز. [210]

كانت المأكولات البحرية مهمة ، في بعض الأماكن أكثر من اللحوم. تم اصطياد الحيتان والفظ من أجل الغذاء في النرويج والأجزاء الشمالية الغربية من منطقة شمال الأطلسي ، وتم اصطياد الفقمات في كل مكان تقريبًا. كان المحار وبلح البحر والجمبري يؤكلون بكميات كبيرة وكان سمك القد والسلمون من الأسماك الشعبية. في المناطق الجنوبية ، كانت الرنجة مهمة أيضًا. [211] [212] [213]

كان الحليب واللبن رائجًا ، سواء كمكونات للطهي أو كمشروبات ، لكنهما لم يكونا متاحين دائمًا ، حتى في المزارع. [214] جاء الحليب من الأبقار والماعز والأغنام ، مع اختلاف الأولويات من موقع إلى آخر ، [215] وتم إنتاج منتجات الألبان المخمرة مثل سكير أو سورمجولك وكذلك الزبدة والجبن. [216]

غالبًا ما كان الطعام مملحًا ومُحَسَّنًا بالتوابل ، وبعضها يُستورد مثل الفلفل الأسود ، بينما يُزرع البعض الآخر في حدائق الأعشاب أو يُحصد في البرية. تضمنت التوابل المزروعة محليًا الكراوية والخردل والفجل كما يتضح من دفن سفينة Oseberg [205] أو الشبت والكزبرة والكرفس البري ، كما هو موجود في الحفر الامتصاصية في كوبرجيت في يورك. كما تم استخدام الزعتر وتوت العرعر والعصير الحلو واليارو والشراب والفلفل في حدائق الأعشاب. [202] [217]

قام الفايكنج بجمع وأكل الفواكه والتوت والمكسرات. كان التفاح (تفاح السلطعون البري) والخوخ والكرز جزءًا من النظام الغذائي ، [218] وكذلك الوركين والتوت والفراولة البرية والتوت الأسود والبلسان والروان والزعرور وأنواع مختلفة من التوت البري ، خاصة بالمواقع. [217] كان البندق جزءًا مهمًا من النظام الغذائي بشكل عام وقد تم العثور على كميات كبيرة من قشور الجوز في مدن مثل Hedeby. تم استخدام الأصداف للصباغة ، ويفترض أن الصواميل قد استهلكت. [202] [214]

أحدث اختراع وإدخال المحراث القوالب ثورة في الزراعة في الدول الاسكندنافية في أوائل عصر الفايكنج وجعل من الممكن حتى زراعة التربة الفقيرة. في ريبي ، تم العثور على حبوب الجاودار والشعير والشوفان والقمح التي يعود تاريخها إلى القرن الثامن وفحصها ويعتقد أنها تمت زراعتها محليًا. [219] تم استخدام الحبوب والدقيق في صنع العصيدة ، بعضها مطبوخ بالحليب ، وبعضها مطبوخ بالفاكهة ومحلى بالعسل ، وكذلك أنواع مختلفة من الخبز. بقايا الخبز من بيركا في السويد كانت مصنوعة من الشعير والقمح. من غير الواضح ما إذا كان الإسكندنافيون قد تخمروا خبزهم ، لكن أفرانهم وأواني الخبز تشير إلى أنهم فعلوا ذلك. [220] كان الكتان محصولًا مهمًا جدًا للفايكنج: فقد استخدم لاستخراج الزيت واستهلاك الطعام والأهم من ذلك إنتاج الكتان. يمكن تتبع أكثر من 40 ٪ من جميع المنسوجات المسترجعة المعروفة من عصر الفايكنج على أنها الكتان. يشير هذا إلى نسبة فعلية أعلى بكثير ، حيث يتم الحفاظ على الكتان بشكل سيئ مقارنة بالصوف على سبيل المثال. [221]

لم تكن جودة الطعام لعامة الناس دائمًا عالية بشكل خاص. يُظهر البحث في كوبرجيت أن الفايكنج في يورك صنعوا الخبز من طحين دقيق كامل - ربما من القمح والجاودار معًا - ولكن مع بذور أعشاب حقول الذرة المدرجة. Corncockle (Agrostemma) ، كان سيجعل الخبز داكن اللون ، لكن البذور سامة ، وقد يصاب الأشخاص الذين أكلوا الخبز بالمرض. كما تم اكتشاف بذور الجزر والجزر الأبيض والبراسيكا ، لكنها كانت عينات فقيرة وتميل إلى أن تأتي من الجزر الأبيض والملفوف المر. [218] غالبًا ما تُستخدم الملاعق الدوارة في عصر الفايكنج تركت شظايا صغيرة من الحجر (غالبًا من صخور البازلت) في الدقيق ، والتي عند تناولها تتآكل الأسنان. يمكن رؤية آثار ذلك على بقايا الهيكل العظمي لتلك الفترة. [220]

رياضات

كان الفايكنج يمارسون الرياضة ويشجعونها على نطاق واسع. [222] [223] انتشرت الرياضات التي تضمنت تدريبًا على الأسلحة وتطوير المهارات القتالية. وشمل ذلك رمي الرمح والحجارة ، وبناء واختبار القوة البدنية من خلال المصارعة (انظر glima) ، والقتال بالقبضة ، ورفع الأحجار. في المناطق ذات الجبال ، كان تسلق الجبال يمارس كرياضة. تم بناء واختبار الرشاقة والتوازن من خلال الجري والقفز من أجل الرياضة ، وهناك ذكر لرياضة تتضمن القفز من مجداف إلى مجداف على السطح الخارجي لحاجز السفينة أثناء التجديف. [224] كانت السباحة رياضة شائعة ويصف Snorri Sturluson ثلاثة أنواع: الغوص والسباحة لمسافات طويلة ومسابقة يحاول فيها سباحان غمر بعضهما البعض. غالبًا ما يشارك الأطفال في بعض التخصصات الرياضية كما تم ذكر النساء كسباحين ، على الرغم من أنه من غير الواضح ما إذا كانوا قد شاركوا في المنافسة. تم الترحيب بالملك أولاف تريغفاسون باعتباره سيدًا في تسلق الجبال والقفز بالمجداف ، وقيل إنه برع في فن شعوذة السكاكين أيضًا.

كان التزلج والتزحلق على الجليد من الرياضات الشتوية الأساسية للفايكنج ، على الرغم من أن التزلج كان يستخدم أيضًا كوسيلة نقل يومية في الشتاء وفي المناطق الأكثر برودة في الشمال.

تم ممارسة قتال الخيول من أجل الرياضة ، على الرغم من عدم وضوح القواعد. يبدو أنها اشتملت على فحولين متقاربين ، على مرمى البصر ورائحة الأفراس المسيّجة. مهما كانت القواعد ، غالبًا ما أدت المعارك إلى موت أحد الفحول.

تشير المصادر الأيسلندية إلى رياضة knattleik. لعبة كرة الهوكي ، كانت لعبة Knattleik تشتمل على مضرب وكرة صلبة صغيرة وعادة ما يتم لعبها على ملعب أملس من الجليد. القواعد غير واضحة ، لكنها كانت شائعة لدى كل من البالغين والأطفال ، على الرغم من أنها غالبًا ما تؤدي إلى إصابات. يبدو أن Knattleik قد تم لعبها فقط في أيسلندا ، حيث جذبت العديد من المتفرجين ، وكذلك قتال الخيول.

اقتصر الصيد ، كرياضة ، على الدنمارك ، حيث لم يكن يعتبر مهنة مهمة. تم اصطياد الطيور والغزلان والأرانب البرية والثعالب بالقوس والرمح ، وبعد ذلك باستخدام الأقواس. كانت تقنيات المطاردة والفخاخ والفخاخ و القوة الاسمية الصيد مع مجموعات الكلاب.

الألعاب والترفيه

تشهد كل من الاكتشافات الأثرية والمصادر المكتوبة على حقيقة أن الفايكنج خصصوا وقتًا للتجمعات الاجتماعية والاحتفالية. [222] [223] [225]

تم لعب ألعاب الطاولة وألعاب النرد باعتبارها هواية شعبية على جميع مستويات المجتمع. تعرض قطع وألواح الألعاب المحفوظة لوحات ألعاب مصنوعة من مواد متاحة بسهولة مثل الخشب ، مع قطع ألعاب مصنوعة من الحجر أو الخشب أو العظام ، بينما تشمل الاكتشافات الأخرى ألواح منحوتة بشكل متقن وقطع ألعاب من الزجاج أو العنبر أو قرن الوعل أو ناب الفظ ، إلى جانب المواد من أصل أجنبي ، مثل العاج. لعب الفايكنج عدة أنواع من تافل ألعاب hnefatafl, نتافل (تسعة رجال موريس) والأقل شيوعًا كفاتروتافل. ظهر الشطرنج أيضًا في نهاية عصر الفايكنج. Hnefatafl هي لعبة حرب ، حيث يكون الهدف هو الاستيلاء على القطعة الملكية - يهدد جيش معاد كبير ويتعين على رجال الملك حماية الملك. تم لعبها على لوحة بها مربعات باستخدام قطع سوداء وبيضاء ، مع حركات مصنوعة حسب لفات النرد. يُظهر Ockelbo Runestone رجلين يشاركان في Hnefatafl ، وتشير القصص إلى أن المال أو الأشياء الثمينة كان من الممكن أن تكون متورطة في بعض ألعاب النرد. [222] [225]

في المناسبات الاحتفالية ، ساهم رواية القصص والشعر السكالدي والموسيقى والمشروبات الكحولية ، مثل البيرة والميد ، في الجو. [225] اعتُبرت الموسيقى شكلاً من أشكال الفن وإتقان الموسيقى مناسبًا لرجل مثقف. من المعروف أن الفايكنج قد عزفوا على آلات موسيقية مثل القيثارة والكمان والقيثارة والعود. [222]

علم الآثار التجريبي

علم الآثار التجريبي لعصر الفايكنج هو فرع مزدهر وقد تم تخصيص العديد من الأماكن لهذه التقنية ، مثل مركز Jorvik Viking في المملكة المتحدة ، ومركز Sagnlandet Lejre ومركز Ribe Viking [da] في الدنمارك ، ومتحف Foteviken في السويد أو متحف Lofotr Viking في النرويج. أجرى مُجددو عصر الفايكنج أنشطة تجريبية مثل صهر الحديد والتزوير باستخدام التقنيات الإسكندنافية في نورستيد في نيوفاوندلاند على سبيل المثال. [226]

في 1 يوليو 2007 ، أعيد بناء سفينة الفايكنج Skuldelev 2، أعيدت تسميته فحل البحر، [227] بدأت رحلة من روسكيلد إلى دبلن. تم اكتشاف بقايا تلك السفينة وأربعة آخرين خلال أعمال التنقيب عام 1962 في مضيق روسكيلد. أظهر تحليل حلقات الأشجار أن السفينة بنيت من خشب البلوط بالقرب من دبلن في حوالي عام 1042. وأبحر سبعون من أفراد الطاقم متعددي الجنسيات بالسفينة إلى منزلها ، و فحل البحر وصل خارج دار الجمارك في دبلن في 14 أغسطس 2007. كان الغرض من الرحلة هو اختبار وتوثيق صلاحية السفينة للإبحار وسرعتها وقدرتها على المناورة في البحر المفتوح القاسي وفي المياه الساحلية ذات التيارات الغادرة. اختبر الطاقم كيف صمد الهيكل الطويل والضيق والمرن لأمواج المحيط الصعبة. قدمت البعثة أيضًا معلومات جديدة قيمة عن سفن الفايكنج الطويلة والمجتمع. تم بناء السفينة باستخدام أدوات ومواد الفايكينغ وبنفس الأساليب التي استخدمتها السفينة الأصلية.

تم أيضًا بناء واختبار سفن أخرى ، غالبًا ما تكون نسخًا طبق الأصل من سفينة Gokstad (كاملة أو نصف الحجم) أو Skuldelev. ال سنوري (أ Skuldelev I Knarr) ، تم إبحاره من جرينلاند إلى نيوفاوندلاند في عام 1998.

الاستيعاب الثقافي

تم الحفاظ على عناصر الهوية والممارسات الاسكندنافية في المجتمعات الاستيطانية ، لكنها يمكن أن تكون متميزة تمامًا مثل المجموعات التي اندمجت في المجتمعات المجاورة. كان الاندماج في ثقافة الفرنجة في نورماندي سريعًا على سبيل المثال. [229] ظلت الروابط لهوية الفايكنج أطول في الجزر النائية في آيسلندا وجزر فارو. [229]

تستند المعرفة حول الأسلحة والدروع في عصر الفايكنج إلى الاكتشافات الأثرية والتمثيل التصويري وإلى حد ما على الحسابات في الملاحم الإسكندنافية والقوانين الإسكندنافية المسجلة في القرن الثالث عشر. وفقًا للعرف ، كان يُطلب من جميع الرجال الإسكندنافيين الأحرار امتلاك أسلحة ويسمح لهم بحملها في جميع الأوقات. تشير هذه الأذرع إلى المكانة الاجتماعية لفايكنغ: كان لدى الفايكنج الثري مجموعة كاملة من خوذة ودرع وقميص بريد وسيف. ومع ذلك ، نادرًا ما كانت تستخدم السيوف في المعركة ، وربما لم تكن قوية بما يكفي للقتال ، وعلى الأرجح استخدمت فقط كعناصر رمزية أو زخرفية. [230] [231]

نموذجي bóndi (رجل حر) كان أكثر احتمالا للقتال بالرمح والدرع ، وكان معظمهم يحملون seax كسكين منفعة وذراع جانبي. تم استخدام الأقواس في المراحل الأولى من المعارك البرية وفي البحر ، لكنها كانت تعتبر أقل "شرفًا" من أسلحة المشاجرة. كان الفايكنج غير عاديين نسبيًا في ذلك الوقت في استخدامهم للفؤوس كسلاح قتالي رئيسي. كان Húscarls ، حرس النخبة للملك Cnut (ولاحقًا الملك هارولد الثاني) مسلحين بفؤوس ثنائية اليد يمكن أن تقسم الدروع أو الخوذات المعدنية بسهولة.

غالبًا ما كان الدافع وراء حرب وعنف الفايكنج هو معتقداتهم في الدين الإسكندنافي ، مع التركيز على ثور وأودين ، آلهة الحرب والموت. [232] [233] في القتال ، يُعتقد أن الفايكنج ينخرطون أحيانًا في أسلوب غير منظم من القتال المحموم والغاضب المعروف باسم بيرسيركيرجانج، مما يؤدي إلى تسميتها هائجون. قد تكون هذه التكتيكات قد تم نشرها عن قصد من قبل قوات الصدمة ، وربما تكون الحالة الهائجة قد تم تحفيزها من خلال تناول مواد ذات خصائص نفسية التأثير ، مثل الفطر المهلوس ، أمانيتا موسكاريا، [234] أو كميات كبيرة من الكحول. [235]

أسس الفايكنج شبكات تجارية واسعة النطاق وشاركوا فيها في جميع أنحاء العالم المعروف وكان لهم تأثير عميق على التنمية الاقتصادية لأوروبا والدول الاسكندنافية. [236] [237]

باستثناء المراكز التجارية الرئيسية في Ribe و Hedeby وما شابه ذلك ، لم يكن عالم الفايكنج على دراية باستخدام العملات المعدنية وكان يعتمد على ما يسمى باقتصاد السبائك ، أي وزن المعادن الثمينة. كانت الفضة هي المعدن الأكثر شيوعًا في الاقتصاد ، على الرغم من استخدام الذهب أيضًا إلى حد ما. يتم تداول الفضة على شكل قضبان أو سبائك وكذلك على شكل مجوهرات وزخارف. تم اكتشاف عدد كبير من الكنوز الفضية من عصر الفايكنج ، في كل من الدول الاسكندنافية والأراضي التي استقروا فيها. [238] [ أفضل مصدر مطلوب ] حمل التجار مقاييس صغيرة ، مما مكنهم من قياس الوزن بدقة شديدة ، لذلك كان من الممكن أن يكون لديهم نظام دقيق للغاية للتجارة والتبادل ، حتى بدون عملة عادية. [236]

بضائع

غطت التجارة المنظمة كل شيء من العناصر العادية بكميات كبيرة إلى المنتجات الفاخرة الغريبة. تصميمات سفينة الفايكنج ، مثل تصميم سفينة الفايكنج كنار، كانت عاملاً مهماً في نجاحهم كتجار. [239] البضائع المستوردة من ثقافات أخرى تشمل: [240]

    تم الحصول عليها من التجار الصينيين والفرس ، الذين التقوا بتجار الفايكنج في روسيا. استخدم الفايكنج التوابل والأعشاب المحلية مثل الكراوية والزعتر والفجل والخردل ، [241] لكن القرفة المستوردة. كانت تحظى بتقدير كبير من قبل الإسكندنافية. غالبًا ما كان الزجاج المستورد يصنع في شكل خرز للزينة وقد تم العثور عليه بالآلاف. هكذا كانت سكانيا ومدينة السوق القديمة ريبي مراكز رئيسية لإنتاج الخرز الزجاجي. [242] [243] [244] كانت سلعة مهمة جدًا تم الحصول عليها من بيزنطة (اسطنبول الحديثة) والصين. تم تقديره من قبل العديد من الثقافات الأوروبية في ذلك الوقت ، واستخدمه الفايكنج للإشارة إلى المكانة مثل الثروة والنبل. تشمل العديد من الاكتشافات الأثرية في الدول الاسكندنافية الحرير. [245] [246] [247] تم استيراده من فرنسا وألمانيا كمشروب للأثرياء ، مما زاد من شراب الميد والجعة.

لمواجهة هذه الواردات القيمة ، قام الفايكنج بتصدير مجموعة كبيرة ومتنوعة من السلع. وشملت هذه السلع: [240]

    وكثيرا ما تم العثور على راتينج متحجر لشجرة الصنوبر على ساحل بحر الشمال وبحر البلطيق. تم تصنيعها في الخرز ومواد الزينة ، قبل أن يتم تداولها. (انظر أيضا طريق العنبر).
  • كما تم تصدير الفراء لأنه يوفر الدفء. وشمل ذلك فراء خزف الصنوبر والثعالب والدببة وثعالب الماء والقنادس.
  • القماش والصوف. كان الفايكنج غزالين ونساجين مهرة ويصدرون أقمشة صوفية عالية الجودة. تم جمعها وتصديرها. زود الساحل الغربي النرويجي بزريعة الطيور وأحيانًا تم شراء الريش من Samis. تم استخدام الريش للفراش والملابس المبطنة. كان الدواجن على المنحدرات والمنحدرات عملاً خطيرًا وغالبًا ما كان مميتًا. [248] ، والمعروف باسم thralls في اللغة الإسكندنافية القديمة. في غاراتهم ، أسر الفايكنج الكثير من الناس ، من بينهم رهبان ورجال دين. تم بيعهم أحيانًا كعبيد للتجار العرب مقابل الفضة.

وشملت الصادرات الأخرى الأسلحة وعاج الفظ والشمع والملح وسمك القد. كواحد من أكثر الصادرات غرابة ، تم توفير طيور الصيد في بعض الأحيان من النرويج إلى الأرستقراطية الأوروبية ، من القرن العاشر. [248]

تم تداول العديد من هذه السلع أيضًا داخل عالم الفايكنج نفسه ، بالإضافة إلى سلع مثل الحجر الأملس وحجر المشحذ. تم تداول Soapstone مع الإسكندنافية في أيسلندا وفي جوتلاند ، الذين استخدموها في صناعة الفخار. تم تداول الأحجار المشحونة واستخدامها لشحذ الأسلحة والأدوات والسكاكين. [٢٤٠] هناك مؤشرات من ريبي والمناطق المحيطة بها ، على أن التجارة الواسعة في العصور الوسطى بالثيران والماشية من جوتلاند (انظر طريق الثور) ، تمتد حتى ج. 720 م. أدت هذه التجارة إلى تلبية حاجة الفايكنج إلى الجلود واللحوم إلى حد ما ، وربما الجلود لإنتاج المخلفات في البر الأوروبي. كان الصوف أيضًا مهمًا جدًا كمنتج محلي للفايكنج ، لإنتاج ملابس دافئة للمناخ الاسكندنافي الشمالي البارد ، وللأشرعة. تتطلب أشرعة سفن الفايكنج كميات كبيرة من الصوف ، كما يتضح من علم الآثار التجريبي. هناك علامات أثرية على إنتاج المنسوجات المنظمة في الدول الاسكندنافية ، والتي تعود إلى العصور الحديدة المبكرة. تم تزويد الحرفيين والحرفيين في المدن الكبيرة بقرون من الصيد المنظم باستخدام مصائد الرنة واسعة النطاق في أقصى الشمال. تم استخدامها كمواد خام لصنع الأواني اليومية مثل الأمشاط. [248]

تصورات القرون الوسطى

في إنجلترا ، بدأ عصر الفايكنج بشكل كبير في 8 يونيو 793 عندما دمر نورسمان الدير في جزيرة ليندسفارن. صدم الدمار الذي لحق بالجزيرة المقدسة في نورثمبريا ونبه المحاكم الملكية في أوروبا إلى وجود الفايكنج. أعلن الباحث في نورثمبريا ألكوين من يورك: "لم نشهد مثل هذه الفظائع من قبل". [249] لم يكن مسيحيو العصور الوسطى في أوروبا مستعدين تمامًا لغارات الفايكنج ولم يجدوا أي تفسير لوصولهم والمعاناة المصاحبة التي عانوا منها على أيديهم باستثناء "غضب الله". [250] أكثر من أي حدث منفرد آخر ، أدى الهجوم على ليندسفارن إلى شيطنة تصور الفايكنج على مدى الاثني عشر قرناً التالية. لم يبدأ العلماء من خارج الدول الاسكندنافية حتى تسعينيات القرن التاسع عشر في إعادة تقييم إنجازات الفايكنج بجدية ، مع الاعتراف بفنونهم ومهاراتهم التكنولوجية ومهاراتهم في الإبحار. [251]

تحكي الأساطير الإسكندنافية والملاحم والأدب عن الثقافة والدين الاسكندنافيين من خلال حكايات أبطال بطوليين وأسطوريين. كان النقل المبكر لهذه المعلومات شفهيًا في المقام الأول ، واعتمدت النصوص اللاحقة على كتابات ونسخ العلماء المسيحيين ، بما في ذلك الأيسلنديين Snorri Sturluson و Sæmundur fróði. تمت كتابة العديد من هذه الملاحم في أيسلندا ، وتم الاحتفاظ بمعظمها ، حتى لو لم يكن لها أصل آيسلندي ، هناك بعد العصور الوسطى بسبب استمرار اهتمام الآيسلنديين بالأدب الإسكندنافي وقوانين القانون.

إن تأثير الفايكنج على مدى 200 عام على التاريخ الأوروبي مليء بقصص النهب والاستعمار ، وجاءت غالبية هذه السجلات من شهود غربيين وأحفادهم. أقل شيوعًا ، على الرغم من الأهمية نفسها ، هي سجلات الفايكنج التي نشأت في الشرق ، بما في ذلك سجلات نستور ، وسجلات نوفغورود ، وسجلات ابن فضلان ، وسجلات ابن روستا ، وإشارات موجزة من قبل فوتيوس ، بطريرك القسطنطينية ، فيما يتعلق بهجومهم الأول على البيزنطيين. إمبراطورية. من بين مؤرخي تاريخ الفايكنج الآخرين آدم بريمن ، الذي كتب في المجلد الرابع من كتابه Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum، "هنا الكثير من الذهب هنا (في نيوزيلندا) ، تراكمت بسبب القرصنة. هؤلاء القراصنة ، الذين يطلق عليهم يتشينجي من قبل شعبهم ، و أسكوماني من قبل شعبنا ، نشيد بالملك الدنماركي. "في عام 991 ، تم إحياء ذكرى معركة مالدون بين غزاة الفايكنج وسكان مالدون في إسيكس بقصيدة تحمل نفس الاسم.

تصورات ما بعد القرون الوسطى

ظهرت المنشورات الحديثة المبكرة ، التي تتناول ما يسمى الآن بثقافة الفايكنج ، في القرن السادس عشر ، على سبيل المثال. هيستوريا دي جينتيبوس septentrionalibus (تاريخ شعوب الشمال) من Olaus Magnus (1555) ، والطبعة الأولى من القرن الثالث عشر جيستا دانوروم (صكوك الدنماركيين) ، بقلم ساكسو غراماتيكوس ، في عام 1514. وزادت وتيرة النشر خلال القرن السابع عشر مع الترجمات اللاتينية لإيدا (ولا سيما كتاب بيدر ريسن ايدا ايلاندوروم من 1665).

في الدول الاسكندنافية ، استخدم العلماء الدنماركيون في القرن السابع عشر توماس بارثولين وأولي وورم والسويدي أولوس رودبيك النقوش الرونية والملاحم الآيسلندية كمصادر تاريخية. من أوائل المساهمين البريطانيين في دراسة الفايكنج كان جورج هيكس ، الذي نشر كتابه Linguarum vett. المكنز septentrionalium (قاموس اللغات الشمالية القديمة) في 1703–05.خلال القرن الثامن عشر ، نما اهتمام البريطانيين وحماسهم لأيسلندا والثقافة الإسكندنافية المبكرة بشكل كبير ، معبرًا عنه في الترجمات الإنجليزية للنصوص الإسكندنافية القديمة وفي القصائد الأصلية التي تمجد فضائل الفايكنج المفترضة.

انتشرت كلمة "فايكنغ" لأول مرة في بداية القرن التاسع عشر على يد إريك غوستاف جيجر في قصيدته ، الفايكنج. فعلت قصيدة جيجر الكثير لنشر المثالية الرومانسية الجديدة للفايكنج ، والتي لم يكن لها أساس يذكر في الحقيقة التاريخية. كان للاهتمام المتجدد للرومانسية في الشمال القديم آثار سياسية معاصرة. قامت جمعية الجيطش ، التي كان جيجر عضوًا فيها ، بنشر هذه الأسطورة إلى حد كبير. مؤلف سويدي آخر كان له تأثير كبير على تصور الفايكنج هو Esaias Tegnér ، وهو عضو في جمعية Geatish ، الذي كتب نسخة حديثة من ملحمة Friðþjófs hins frœkna، التي أصبحت شائعة على نطاق واسع في دول الشمال والمملكة المتحدة وألمانيا.

بلغ الانبهار بالفايكنج ذروته خلال ما يسمى بإحياء الفايكنج في أواخر القرنين الثامن عشر والتاسع عشر كفرع من القومية الرومانسية. كان هذا يسمى في بريطانيا السبعينية ، في ألمانيا "واغنريان" شفقة ، وفي الدول الاسكندنافية الاسكندنافية. بدأت الإصدارات العلمية الرائدة في القرن التاسع عشر لعصر الفايكنج في الوصول إلى عدد قليل من القراء في بريطانيا ، وبدأ علماء الآثار في التنقيب عن ماضي الفايكنج البريطاني ، وبدأ المتحمسون اللغويون في تحديد أصول عصر الفايكنج للتعابير والأمثال الريفية. مكنت القواميس الجديدة للغة الإسكندنافية القديمة الفيكتوريين من التعامل مع الملاحم الآيسلندية الأساسية. [252]

حتى وقت قريب ، كان تاريخ عصر الفايكنج يعتمد إلى حد كبير على الملاحم الأيسلندية ، وتاريخ الدنماركيين الذي كتبه ساكسو جراماتيكوس ، الروسي وقائع الأولية، و Cogad Gáedel re Gallaib. لا يزال عدد قليل من العلماء يقبلون هذه النصوص كمصادر موثوقة ، حيث يعتمد المؤرخون الآن بشكل أكبر على علم الآثار وعلم العملات ، وهي التخصصات التي قدمت مساهمات قيمة في فهم الفترة. [253] [ بحاجة لمصدر ]

في سياسة القرن العشرين

كانت الفكرة الرومانسية للفايكنج التي تم إنشاؤها في الدوائر العلمية والشعبية في شمال غرب أوروبا في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين فكرة قوية ، وأصبح شخصية الفايكنج رمزًا مألوفًا ومرنًا في سياقات مختلفة في السياسة والأيديولوجيات السياسية في القرن العشرين. -قرن أوروبا. [254] في نورماندي ، التي استوطنها الفايكنج ، أصبحت سفينة الفايكنج رمزًا إقليميًا غير مثير للجدل. في ألمانيا ، تم تحفيز الوعي بتاريخ الفايكنج في القرن التاسع عشر بسبب النزاع الحدودي مع الدنمارك حول شليسفيغ هولشتاين واستخدام الميثولوجيا الاسكندنافية من قبل ريتشارد فاجنر. جذبت النظرة المثالية للفايكنج المتعصبين الجرمانيين الذين غيروا شخصية الفايكنج وفقًا لإيديولوجية العرق الجرماني الرئيسي. [255] بناءً على الروابط اللغوية والثقافية بين الإسكندنافيين الناطقين باللغة الإسكندنافية والمجموعات الجرمانية الأخرى في الماضي البعيد ، تم تصوير الفايكنج الإسكندنافيين في ألمانيا النازية على أنهم نوع جرماني خالص. تمت إعادة تفسير الظاهرة الثقافية لتوسع الفايكنج لاستخدامها كدعاية لدعم النزعة القومية المتطرفة للرايخ الثالث ، وتم استخدام التفسيرات المستنيرة أيديولوجيًا لوثنية الفايكنج والاستخدام الاسكندنافي للرونية في بناء التصوف النازي. المنظمات السياسية الأخرى من نفس النوع ، مثل الحزب الفاشي النرويجي السابق Nasjonal Samling ، خصصت بالمثل عناصر من أسطورة الفايكنج الثقافية الحديثة في رمزية ودعاية.

أكد المؤرخون السوفييت والأوائل السلافوفيليون على أساس الجذور السلافية على النقيض من النظرية النورماندية للفايكنج قهر السلاف وتأسيس كييف روس. [256] اتهموا مؤيدي النظرية النورماندية بتشويه التاريخ من خلال تصوير السلاف على أنهم بدائيون غير متطورين. في المقابل ، ذكر المؤرخون السوفييت أن السلاف وضعوا أسس دولتهم قبل فترة طويلة من غارات النورمان / الفايكنج ، في حين أن غزوات النورمان / الفايكنج لم تؤدي إلا إلى إعاقة التطور التاريخي للسلاف. جادلوا بأن تكوين روس كان سلافيًا وأن نجاح روريك وأوليغ كان متجذرًا في دعمهم من داخل الأرستقراطية السلافية المحلية. [ بحاجة لمصدر ]. بعد تفكك الاتحاد السوفياتي ، أقرت نوفغورود بتاريخ الفايكنج من خلال دمج سفينة فايكنغ في شعارها. [257]

في الثقافة الشعبية الحديثة

بقيادة أوبرا الملحن الألماني ريتشارد فاجنر مثل Der Ring des Nibelungenوقد ألهم الفايكنج وإحياء الفايكنج الرومانسي العديد من الأعمال الإبداعية. وقد تضمنت هذه الروايات التي تستند مباشرة إلى الأحداث التاريخية ، مثل رواية فرانس جونار بينغتسون السفن الطويلة (الذي تم إصداره أيضًا كفيلم عام 1963) ، والتخيلات التاريخية مثل الفيلم الفايكنج، مايكل كريشتون أكلة الموتى (نسخة الفيلم تسمى المحارب الثالث عشر) والفيلم الكوميدي إريك الفايكنج. مصاص الدماء إريك نورثمان ، في مسلسل HBO TV دم حقيقي، كان أميرًا من الفايكنج قبل أن يتحول إلى مصاص دماء. يظهر الفايكنج في العديد من الكتب للكاتب الدنماركي الأمريكي بول أندرسون ، بينما قام المستكشف والمؤرخ والكاتب البريطاني تيم سيفيرين بتأليف ثلاثية من الروايات في عام 2005 حول مغامر شاب من الفايكنج Thorgils Leifsson ، يسافر حول العالم.

في عام 1962 ، أنشأ كاتب الكتاب الهزلي الأمريكي ستان لي وشقيقه لاري ليبر ، جنبًا إلى جنب مع جاك كيربي ، بطل Marvel Comics الخارق Thor ، والذي استندوا إليه على الإله الإسكندنافي الذي يحمل نفس الاسم. ظهرت الشخصية في فيلم Marvel Studios لعام 2011 ثور وتوابعها ثور: العالم المظلم و تأجير دراجات نارية. تظهر الشخصية أيضًا في فيلم 2012 المنتقمون وسلسلة الرسوم المتحركة المرتبطة بها.

شهد ظهور الفايكنج في وسائل الإعلام والتلفزيون الشعبية انتعاشًا في العقود الأخيرة ، لا سيما مع مسلسل قناة History. الفايكنج (2013) ، من إخراج مايكل هيرست. يحتوي العرض على أسس فضفاضة في الحقائق والمصادر التاريخية ، ولكنه يستند إلى المصادر الأدبية ، مثل fornaldarsaga Ragnars saga loðbrókar ، وهي نفسها أسطورة أكثر من كونها حقيقة ، والشعر الإسكندنافي القديم Eddic و Skaldic. [258] تشير أحداث العرض بشكل متكرر إلى فولوسبا، قصيدة إيديك تصف خلق العالم ، وغالبًا ما تشير مباشرة إلى خطوط معينة من القصيدة في الحوار. [259] يصور العرض بعض الحقائق الاجتماعية للعالم الاسكندنافي في العصور الوسطى ، مثل العبودية [260] والدور الأكبر للمرأة داخل مجتمع الفايكنج. [261] يتناول العرض أيضًا موضوعات المساواة بين الجنسين في مجتمع الفايكنج مع تضمين عوانس الدرع من خلال شخصية لاجيرثا ، والتي تستند أيضًا إلى شخصية أسطورية. [262] قدمت التفسيرات الأثرية الحديثة والتحليل العظمي لعمليات التنقيب السابقة لمقابر الفايكنج الدعم لفكرة محاربة الفايكنج ، أي التنقيب ودراسة الحمض النووي لمحاربة بيركا من الفايكنج ، خلال السنوات الأخيرة. ومع ذلك ، لا تزال الاستنتاجات مثيرة للجدل.

كان الفايكنج مصدر إلهام للعديد من ألعاب الفيديو ، مثل الفايكنج المفقودون (1993), عصر الأساطير (2002) و للشرف (2017). [263] جميع الفايكنج الثلاثة من الفايكنج المفقودون سلسلة - Erik the Swift و Baleog the Fierce و Olaf the Stout - ظهرت كبطل يمكن اللعب به في عنوان التقاطع أبطال العاصفة (2015). [264] The Elder Scrolls V: Skyrim (2011) هي لعبة فيديو لعب الأدوار مستوحاة بشكل كبير من ثقافة الفايكنج. [265] [266] الفايكنج هم محور التركيز الرئيسي في لعبة الفيديو لعام 2020 قاتل العقيدة فالهالا، التي تدور أحداثها عام 873 بعد الميلاد ، وتروي تاريخًا بديلاً لغزو الفايكنج لبريطانيا. [267]

أظهرت عمليات إعادة البناء الحديثة لأساطير الفايكنج تأثيرًا مستمرًا في الثقافة الشعبية في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين في بعض البلدان ، حيث تم إلهام القصص المصورة والأفلام والمسلسلات التلفزيونية وألعاب لعب الأدوار وألعاب الكمبيوتر والموسيقى ، بما في ذلك Viking Metal ، وهو نوع فرعي من موسيقى الهيفي ميتال.

منذ الستينيات ، كان هناك حماس متزايد لإعادة تمثيل التاريخ. في حين أن المجموعات الأولى كان لديها القليل من الادعاء بالدقة التاريخية ، إلا أن جدية ودقة المعيدون قد ازدادوا. أكبر هذه المجموعات تشمل الفايكنج وريجيا أنجلوروم ، على الرغم من وجود العديد من المجموعات الأصغر في أوروبا وأمريكا الشمالية ونيوزيلندا وأستراليا. تشارك العديد من مجموعات إعادة التمثيل في قتال الصلب الحي ، وبعضها لديه سفن أو قوارب على طراز الفايكنج.

تم تسمية مينيسوتا الفايكنج من الرابطة الوطنية لكرة القدم بهذا الاسم بسبب عدد السكان الاسكندنافيين الكبير في ولاية مينيسوتا الأمريكية.

خلال الازدهار المصرفي في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، أصبح الممولين الأيسلنديين على غرار útrásarvíkingar (تقريبًا "مداهمة الفايكنج"). [268] [269] [270]

المفاهيم الخاطئة الشائعة

خوذات بقرون

بصرف النظر عن اثنين أو ثلاثة تمثيلات للخوذات (الطقسية) - مع نتوءات قد تكون إما غربان منمقة أو ثعابين أو قرون - لا يوجد تصوير لخوذات محاربي الفايكنج ، ولا خوذة محفوظة ، لها قرون. كان من الممكن أن يجعل أسلوب القتال الرسمي للفايكنج (سواء في جدران الدرع أو على متن "جزر السفن") خوذات القرون مرهقة وخطيرة على جانب المحارب.

لذلك يعتقد المؤرخون أن محاربي الفايكنج لم يرتدوا الخوذات ذات القرون سواء تم استخدام هذه الخوذات في الثقافة الاسكندنافية لأغراض طقسية أخرى ، لا يزال غير مثبت. إن الاعتقاد الخاطئ العام بأن محاربي الفايكنج كانوا يرتدون خوذات ذات قرون تم إصداره جزئيًا من قبل عشاق القرن التاسع عشر. Götiska Förbundet، تأسست عام 1811 في ستوكهولم. [271] روجوا لاستخدام الأساطير الإسكندنافية كموضوع للفن الرفيع والأهداف الإثنولوجية والأخلاقية الأخرى.

غالبًا ما كان يُصوَّر الفايكنج بخوذات مجنحة وفي ملابس أخرى مأخوذة من العصور القديمة الكلاسيكية ، لا سيما في صور الآلهة الإسكندنافية. تم القيام بذلك لإضفاء الشرعية على الفايكنج وأساطيرهم من خلال ربطها بالعالم الكلاسيكي ، الذي كان منذ فترة طويلة مثاليًا في الثقافة الأوروبية.

اليوم الأخير ميثوس تم إنشاؤها بواسطة أفكار رومانسية وطنية مزجت عصر الفايكنج مع جوانب العصر البرونزي الاسكندنافي قبل حوالي 2000 عام. ظهرت الخوذات ذات القرون من العصر البرونزي في نقوش صخرية وظهرت في الاكتشافات الأثرية (انظر خوذات Bohuslän و Vikso). ربما كانت تستخدم لأغراض احتفالية. [272]

الرسوم المتحركة مثل هاجر الرهيب و فيكي الفايكنج، ومجموعات رياضية مثل تلك الخاصة بفرسان Minnesota Vikings و Canberra Raiders أدت إلى استمرار أسطورة الخوذة ذات القرون. [273]

كانت خوذات الفايكنج مخروطية الشكل ، مصنوعة من الجلد الصلب مع تعزيزات خشبية ومعدنية للقوات النظامية. كانت الخوذة الحديدية مع القناع والبريد مخصصة للزعماء ، بناءً على خوذات عصر Vendel السابقة من وسط السويد. تم اكتشاف خوذة Viking الأصلية الوحيدة هي خوذة Gjermundbu ، الموجودة في النرويج. هذه الخوذة مصنوعة من الحديد ويرجع تاريخها إلى القرن العاشر. [274]

البربرية

إن صورة المتوحشين ذوي الشعر الوحشي والقذرة المرتبطة أحيانًا بالفايكنج في الثقافة الشعبية هي صورة مشوهة للواقع. [8] غالبًا ما يتم الإبلاغ عن ميول الفايكنج بشكل خاطئ ، وعمل آدم بريمن ، من بين آخرين ، روى حكايات مثيرة للجدل إلى حد كبير عن وحشية الفايكنج وقذارة. [275]

استخدام الجماجم كأوعية للشرب

لا يوجد دليل على أن الفايكنج شربوا من جماجم الأعداء المهزومين. كان هذا مفهومًا خاطئًا استنادًا إلى مقطع في قصيدة Skaldic يتحدث Krákumál عن أبطال يشربون من ór bjúgviðum hausa (فروع الجماجم). كانت هذه إشارة إلى أبواق الشرب ، ولكن تمت ترجمتها بشكل خاطئ في القرن السابع عشر [276] على أنها تشير إلى جماجم القتلى. [277]

مرغريان وآخرون. قام عام 2020 بتحليل 442 فردًا من عالم الفايكنج من مختلف المواقع الأثرية في أوروبا. [278] وُجد أنهم على صلة وثيقة بالإسكندنافيين المعاصرين. كان تكوين Y-DNA للأفراد في الدراسة مشابهًا أيضًا لتكوين الإسكندنافيين المعاصرين. كانت مجموعة هابلوغروب Y-DNA الأكثر شيوعًا هي I1 (95 عينة) ، تليها R1b (84 عينة) و R1a ، خاصة (على سبيل المثال لا الحصر) المجموعة الفرعية الإسكندنافية R1a-Z284 (61 عينة). أظهرت الدراسة ما افترضه العديد من المؤرخين ، أنه كان من الشائع أن يتزوج المستوطنون نورسمان من نساء أجنبيات. بعض الأفراد من الدراسة ، مثل أولئك الذين تم العثور عليهم في فوجيا ، يظهرون مجموعات هابلوغرافية إسكندنافية نموذجية Y-DNA ولكن أيضًا سلالة وراثية من جنوب أوروبا ، مما يشير إلى أنهم كانوا من نسل ذكور مستوطنين من الفايكنج ونساء محليات. من المحتمل أن تكون العينات الفردية الخمس من فوجيا من النورمانديين. شوهد نفس النمط من مزيج من الاسكندنافية Y-DNA وسلالة جسمية محلية في عينات أخرى من الدراسة ، على سبيل المثال Varangians المدفونين بالقرب من بحيرة Ladoga و Vikings في إنجلترا ، مما يشير إلى أن رجال الفايكنج قد تزوجوا من عائلات محلية في تلك الأماكن أيضًا. [278]

بشكل غير مفاجئ ، وبما يتفق إلى حد كبير مع السجلات التاريخية ، وجدت الدراسة دليلاً على تدفق كبير لأسلاف الفايكنج الدنماركيين إلى إنجلترا ، وتدفق السويديين إلى إستونيا وفنلندا وتدفق النرويجيين إلى أيرلندا وأيسلندا وغرينلاند خلال عصر الفايكنج. [278]

مرغريان وآخرون. فحص عام 2020 بقايا الهياكل العظمية لـ 42 فردًا من مدافن سفن سالمي في إستونيا. تعود بقايا الهياكل العظمية إلى المحاربين الذين قُتلوا في المعركة والذين تم دفنهم فيما بعد مع العديد من الأسلحة والدروع القيمة. كشفت اختبارات الحمض النووي وتحليل النظائر أن الرجال أتوا من وسط السويد. [278]

تظهر دراسات أصل الإناث دليلاً على أصل الإسكندنافي في المناطق الأقرب إلى الدول الاسكندنافية ، مثل جزر شتلاند وأوركني. [279] يُظهر سكان الأراضي البعيدة معظم السلالات الإسكندنافية في خطوط كروموسوم Y الذكرية. [280]

أظهرت دراسة متخصصة في الوراثة واللقب في ليفربول أن التراث الإسكندنافي ملحوظ: ما يصل إلى 50 ٪ من الذكور من العائلات التي عاشت هناك قبل سنوات التصنيع والتوسع السكاني. [281] تم العثور أيضًا على نسب عالية من الميراث الإسكندنافي - تم تتبعها من خلال النمط الفرداني R-M420 - بين الذكور في ويرال وغرب لانكشاير. [282] كان هذا مشابهًا لنسبة الميراث الإسكندنافية الموجودة بين الذكور في جزر أوركني. [283]

تشير الأبحاث الحديثة إلى أن المحارب السلتي سومرليد ، الذي طرد الفايكنج من غرب اسكتلندا وكان سلف عشيرة دونالد ، ربما كان من أصل الفايكنج ، وهو عضو في مجموعة هابلوغروب R-M420. [284]

مرغريان وآخرون. فحص عام 2020 دفن محارب النخبة من بودزيا (بولندا) بتاريخ 1010-1020 م. تعتبر المقبرة في بودزيا استثنائية من حيث الروابط الاسكندنافية والروسية الكييفية. لم يكن رجل بودزيا (نموذج VK157 ، أو الدفن E864 / I) محاربًا بسيطًا من الحاشية الأميرية ، لكنه كان ينتمي إلى العائلة الأميرية نفسه. دفنه هو الأغنى في المقبرة بأكملها ، علاوة على ذلك ، أظهر تحليل السترونشيوم لمينا أسنانه أنه لم يكن محليًا. من المفترض أنه جاء إلى بولندا مع أمير كييف ، سفياتوبولك الملعون ، وقابل موتًا عنيفًا في القتال. يتوافق هذا مع أحداث 1018 م عندما اختفى سفياتوبولك نفسه بعد انسحابه من كييف إلى بولندا. لا يمكن استبعاد أن يكون رجل Bodzia هو Sviatopolk نفسه ، حيث أن نسب عائلة Rurikids في هذه الفترة سطحية للغاية وقد تكون تواريخ ميلاد العديد من أمراء هذه السلالة تقريبية للغاية. كان رجل بودزيا يحمل مجموعة هابلوغروب I1-S2077 وكان له أصول إسكندنافية ومزيج روسي. [285] [286] [287]


آخر فايكنغ

في 25 سبتمبر 1066 ، في موقع جسر فوق نهر ديروينت في ما يعرف الآن بالدائرة الشرقية في يوركشاير ، أغلق الآلاف من المحاربين الأنجلو ساكسونيين بقيادة الملك هارولد جودوينسون من الغرب على قوة من نورسمان يقودهم الملك هارالد هاردرادا. فاجأ وصول القوات الأنجلو ساكسونية الفايكنج على حين غرة. نظم الفايكنج غير المدرعة والمفككة بشكل محموم على الجانب الشرقي من النهر ، لكن الملك الإسكندنافي احتاج إلى مزيد من الوقت لترتيب دفاعاتهم. على الجسر الخشبي الضيق ، قام محارب وحيد ، اسمه غير مسجل في التاريخ ، برفع فأسه ووقف متحديًا ضد 15000 من المحاربين الإنجليز ، عازمًا على منح ملكه وشعبه الوقت الذي هم في أمس الحاجة إليه.

قبل تسعة أشهر ، في يناير ، توفي الملك الإنجليزي إدوارد المعترف دون تعيين وريث معين. طالب الساكسوني إيرل ويسيكس هارولد جودوينسون بالمطالبة بالعرش ، لكن ملك نورويجان هارالد هاردرادا (يعني "فيرهير") ذكر أيضًا أن اللقب كان حقًا ، حيث قدم المدعي الثالث ، بعيدًا في شمال فرنسا ، ادعاءً أكثر هشاشة ، مدعوماً بجيش كان يشكل تهديداً مباشراً أقل بكثير. بالاستيلاء على المبادرة ، أقام هاردرادا تحالفًا سريعًا مع توستيج ، شقيق جودوينسون وإيرل نورثمبريا السابق ، الذي ألغى لقبه الملك السكسوني لسوء الإدارة في العام السابق ، مما جعل توستيج خارجًا عن القانون. هبطت هاردرادا 300 سفينة في شمال إنجلترا واجتمع جيشه مع جيش توستيج ، الذي تسبب في الفوضى في الأراضي الشمالية لعدة أشهر. بلغ عدد الجيشين معًا ، جنبًا إلى جنب مع المرتزقة الفلمنكيين ، ما بين 9000 و 11000 رجل. رداً على ذلك ، أرسل جودوينسون إيرل ميرسيا وإيرل نورثمبريا (الجديد) لحشد جيش ودفع الإسكندنافيين إلى البحر.

محارب فايكنغ نموذجي في ذلك الوقت

ومع ذلك ، وجه هاردرادا وتوستيج ضربة قاضية لهذه القوة السكسونية في معركة فولفورد في 20 سبتمبر. 200 ميلا. بعد خمسة أيام ، انتظر هاردرادا وتوستيغ وحوالي ثلث قوتهم على ضفاف نهر ديروينت في انتظار شحنة من الإمدادات عندما رأوا اقتراب جيش جديد. وبينما كانوا يتفرجون ، ورأوا رتب الجيش المقترب تنمو بشكل أكبر وأكبر ، حدث لهم ببطء أنهم قاموا باستخفاف رهيب.

غودوينسون ، دون علم الفايكنج ، قاد جيشه بالكامل المكون من 15000 رجل ، يرتدون البريد ويحملون فؤوسًا ودروعًا ثقيلة ، 180 ميلًا في غضون أربعة أيام ، وهو إنجاز مذهل للقيادة والتحمل. فشل الكشافة الإسكندنافية ، إذا كان هناك أي منهم ، في الإبلاغ عن الجيش الذي يقترب ، وبالتالي لم يعرف هاردرادا وتوستيج أنه كان في المنطقة حتى رأوا شخصيًا الاقتراب من فوق تل قريب. كان اليوم حارًا بشكل غير معتاد في أواخر سبتمبر ، وترك معظم الفايكنج بدلاتهم الثقيلة غير المريحة من المدرعات على بعد أميال على متن السفن ، وتناثر الجيش بشكل عشوائي على طول حافة النهر. اقترح توستيغ أن ينسحبوا إلى البحر ، لكن هاردرادا ، مدركًا أن جيشه من المحتمل أن يتم تجاوزه أثناء فرارهم ، أمر رجاله بدلاً من ذلك بالوقوف. أرسل أسرع ركاب له إلى ملازم هاردرادا ، Eystein ، الذي تُرك لحراسة السفن.

يمتد جسر خشبي ضيق يعود تاريخه إلى العصر الروماني على نهر ديروينت.أمر هاردرادا فرقة صغيرة من رجاله بحماية هذا المعبر ، وهي مهمة لا بد أنه كان يعلم أنهم لن يعودوا منها. كما هو متوقع ، لم يبطئوا بشكل ملحوظ من اقتراب الطاغوت الأنجلو ساكسوني ، باستثناء الفايكنج الوحيد الذي رفض التخلي عن الجسر. على عكس رفاقه ، كان يرتدي معطفه البريدي في ذلك اليوم ، وربما كان يحمل أيضًا درعًا دائريًا كبيرًا من الفايكنج ويحمل فأسًا حديديًا. وقف عند مدخل الجسر ، وقتل العديد من الإنجليز ، ومنع أي شخص من الوصول. دعاه أحدهم إلى الاستسلام ، وأكد له أن الرجل الذي يتمتع بشجاعته سيعامل بعدل ، لكنه "بوجه صارم ، يوبخ مجموعة الجبناء" للأسف ، لم يتم تسجيل كلماته بالضبط. أطلق أحد الجنود الإنجليز رمح رمح تجاهه ، وتجاهل آثاره للآخرين الذين هاجموا بالسيوف والحراب ، لكن الفايكنج الوحيد رفض اعتداءاتهم ووجه العديد من ضربات القتل. جثث مكدسة.

أخيرًا ، صعد أحد الجنود الإنجليز إلى برميل عائم (أو ربما قارب صغير) وترك نفسه ينجرف تحت جسر ستامفورد. وجد صدعًا في الخشب المتقادم لألواح الأرضية ودفع رمحه عبر الفتحة ، حيث واصل مدافع جسر فايكنغ الوقوف على أرضه. كانت بدلات البريد في تلك الأيام تشبه التنورة ، وتمتد حتى الفخذ أو الركبة ، وبالتالي تجاوزت هذه الضربة الغريبة درع الفايكنج تمامًا. لقد تم ضربه في الفخذ من قبل الهجوم المفاجئ ، وانهار على الأرض. واصل الجيش الإنجليزي عبور الجسر ، بعد أن فقد ما يقدر بنحو 40 محاربًا للمدافع الوحيد

أتاح التأخير لـ Hardrada و Tostig وقتًا كافيًا لتشكيل رجاله في جدار درع ، لكن قوة الجيش الإنجليزي طغت على موقعهم. قتل الجنود الإنجليز هاردرادا وتوستيغ مع الآلاف من محاربيهم. وصل Eystein والتعزيزات المدرعة له بعد فوات الأوان ، وقام الأنجلو ساكسونيون بإجبارهم أيضًا. أنقذ جودوينسون حياة أولاف نجل هاردرادا ، وأعاده إلى النرويج للإبلاغ عن الهزيمة. قتل الإنجليز الكثير من الفايكنج لدرجة أن 24 فقط من أصل 300 سفينة كانت بحاجة إلى إعادة الناجين إلى وطنهم. تم تحطيم آلة الحرب الإسكندنافية الضخمة ، وانتهى عصر الفايكنج فعليًا في إنجلترا.

أما بالنسبة لجودوينسون ، فإن جيشه ، الذي لا يزال منهكًا من المسيرة والقتال في النهار تحت أشعة الشمس الحارقة ، لم يكن لديه وقت للتعافي. تحرك المدعي الثالث على العرش ضد جنوب إنجلترا ، لذا دعا جودوينسون مرة أخرى جيشه الساكسوني إلى السير بخطى سريعة بشكل خطير. بعد أقل من ثلاثة أسابيع بقليل ، واجه جودوينسون وجيشه المنهك نهايتهم بالقرب من بلدة ساسكس تدعى هاستينغز ، عندما هزمهم ويليام ، دوق نورماندي ، الذي سيحصل في ذلك اليوم على لقب "الفاتح".


الخوذ


خوذتي المفضلة حتى الآن هي هذه من فيلم بياولف وجريندال. تضيف العيون الكثير إليها. ستارة البريد المتسلسلة في الخلف رائعة أيضًا. هذه القطعة باهظة الثمن عند 275.00 دولارًا. يمكنك العثور عليه في Buy the Sword.
إنها قطعة ثقيلة مصنوعة من فولاذ عيار 14. البريد المعلق في الخلف مفكك ، لكن حلقات المرفقات مفكوكة. أنا أستبدل تلك الحلقات بخيط مشمع.

بالنسبة لـ SCA ، لا يمكنك استخدام هذه الخوذة وأنا في طور العمل على خوذة SCA الحالية لتبدو مشابهة لهذا المثال.

لدي دفة من Otto Armory في أوائل التسعينيات. إنه غطاء سبانجن بسيط للغاية مع حارس أنف. لقد قمت بتبطينه برغوة المعسكر الزرقاء وشريط لاصق ، وأضفت حزام ذقن بسيط بسعة 550 سلك.

الرحلة الطويلة

على مدار السنوات العديدة ، تم تحديي في العديد من الألعاب القتالية في العصور الوسطى ، من SCA إلى LARPing. خلال ذلك الوقت ، عدت إلى شخصية واحدة استمتعت بها أكثر من غيرها. هذه المدونة تدور حول كونك فايكنغ في تلك العوالم المختلفة.

أولاً ، ماذا أعني بكوني فايكنغ؟ جاء الفايكنج من أقصى الشمال - ما يعرف اليوم بالنرويج والدنمارك والسويد وفنلندا الحديثة. وعادة ما يطلق عليهم شعب بريطانيا اسم الشماليين أو الدنماركيين - ونادرا ما يطلق عليهم اسم "الفايكنج". كان الفايكنج بالتأكيد أكثر من مجرد سلوك من الناس. ذهب الرجال إلى "الفايكنج" - أي التجارة أو الإغارة أو الاستقرار في بلد مختلف عن البلد الذي ولدوا فيه.
ضرب الفايكنج شواطئ بريطانيا في أواخر القرن الثامن - مما تسبب في صعوبة الرهبان في ليندسفارن في عام 793 بعد الميلاد. كان من المفترض أن تستمر حملة الإغارة على أهداف سهلة مثل الأديرة لمدة 50 عامًا أخرى أو نحو ذلك.

في عام 865 بعد الميلاد ، وصل "جيش عظيم" إلى شرق أنجليا والذي كان من المفترض أن يترك أثراً من الدمار في جميع أنحاء البلاد. اجتاح هذا الجيش مدن يورك ونوتنجهام وريدينج. توقف تقدمهم جنوبًا في معركة إيدنجتون في ويلتشير من قبل ألفريد العظيم في عام 878 بعد الميلاد. رتب ألفريد وملك الفايكنج غوثروم لمشاركة إنجلترا بينهما ، ورسم خطًا بين نهري دي والتايمز لتقسيم الأرض وإنشاء مملكة ويسيكس إلى الجنوب و Danelaw في الشمال. على مدى 50 عامًا أخرى ، غزا ملوك Wessex قانون Danelaw الذي سيؤدي إلى إنشاء إنجلترا. وقعت العديد من المعارك في هذه الفترة بين السكسونيين وفايكنج دانيلو.

ثم ظلت الأمور هادئة حتى عام 990 عندما بدأ جيش جديد من الفايكنج بمهاجمة الساحل الجنوبي. بقيادة رجال بأسماء مثل أولاف تريغفاسن ، سفين فوركبيرد وابنه كنوت. حاربهم الساكسونيون لمدة 20 عامًا - لكن الفايكنج طالبوا بالمزيد والمزيد من الفضة مقابل رحيلهم. كان هذا بمثابة مضرب حماية على نطاق واسع - أكثر من 100000 رطل من الفضة ستشق طريقها إلى الدول الاسكندنافية في هذه الفترة. في نهاية المطاف ، لم يستطع الساكسونيون الوقوف أكثر من ذلك ، وفي عام 1016 وجدت إنجلترا نفسها مستعمرة للدنمارك تحت حكم Cnut. مع وفاة أبناء Cnut ، عاد العرش إلى الملوك السكسونيين - كانت هناك محاولات لاستعادة المملكة في عام 1066 ، ولكن عصر الفايكنج قد انتهى فعليًا.

أحاول إعادة إنشاء أحد هؤلاء الدنماركيين الأوائل الذين أبحروا غربًا في عام 793 بعد الميلاد.

أنا أستخدم أدلة الأصالة من مصادر مختلفة لإعادة إنشاء هذا المظهر. واحدة من هؤلاء هي الفايكنج ، وهي مجموعة تعود إلى عصور التاريخ من المملكة المتحدة.

لا يعد إنشاء مظهر محارب فايكنغ أمرًا صعبًا للغاية ، حيث تم إجراء الكثير من الأبحاث. في الصورة أعلاه ، يمكنك رؤيتي في حدث LARP محلي ، تم تجهيزه بزي Hersir.

كان هيرسير قائدًا عسكريًا محليًا لمائة وكان يدين بالولاء لجارل أو ملك. كانوا أيضًا ملاكًا طموحين للأراضي ، ومثل الطبقة الوسطى في العديد من المجتمعات الإقطاعية ، دعموا الملوك في مركزة سلطتهم. غالبًا ما كان سيدها مزودًا بخوذة مخروطية ومعطف بريد قصير. كان يستخدم معظمهم سيفًا حديديًا ، غالبًا ما يتم تعزيزه بدرع خشبي. ومن المعروف أيضًا أنهم يستخدمون فؤوسًا ذات يد واحدة أو حتى باليدين. كان سيدها يقاتل دائمًا سيرًا على الأقدام ، عادةً كجزء من تشكيل جدار درع. تم استخدام تشكيل آخر أيضًا ، وهو Svinfylking ، والذي كان تباينًا لجدار الدرع ولكن مع العديد من التشكيلات الشبيهة بالإسفين التي تشير إلى العدو مما يخلق نمطًا متعرجًا.

خوذتي هي استجمام من فيلم بياولف وجريندال. معطف البريد الخاص بي هو بريد مفكك من المؤسسات التاريخية. الدرع والسيف من الرغوة. السترة والسراويل التي صنعتها من الأنماط الموجودة على الإنترنت وتعكس اكتشاف المستنقعات الدنماركي من القرن السابع إلى العاشر. اللباس الداخلي والأحذية هي محنة LARPish.

في صورة العنوان يمكنك رؤية صورة أفضل للدفة. وسترة مبطنة تلبس تحت عباءة الترتان. الخنجر عند خصري من اللاتكس ، مثله مثل الفأس في يدي اليمنى. لقد استدار بما يكفي حتى لا تتمكن من رؤية الشفرة - لكنها موجودة. يُلبس السيف على ظهري لسهولة الحركة - وهو أمر غير معتاد في الفترة الزمنية.


محتويات

& # 160سينتوريون الروماني كان ضابطًا ومحاربًا قديمًا في الجيش الروماني القديم. تم اختيارهم للمهارة والخبرة العسكرية التي أثبتت جدواها ، ويمكن أيضًا ترقيتهم بفضل التأثير السياسي. كقائد لـ a & # 160مئة عام، أو حوالي 80 فيلقًا ، كان قائد المائة جزءًا منخفض المستوى ولكنه حاسم في آلة الحرب الرومانية. لسد الفجوة بين الجندي العادي والضباط ذوي الرتب العالية ، كان من المتوقع أن يقوم قادة المائة بتوجيه رجالهم بشكل فعال في المعركة ، وتنفيذ الأوامر والتكيف بشكل فعال كما يتطلب الوضع. كانوا أيضًا مسؤولين عن الانضباط والتدريب خارج ساحة المعركة. & # 160

أسلحة

  • شفرة 9 بوصة
  • سلاح طعن
  • مخصص للاستخدام في حالة فقدان / نزع سلاح الفأر

  • 2.5 قدم
  • 1.8 رطل.
  • في الأساس ، يسمح سلاح الدفع ذو الحدين بشن هجمات القرصنة / الدفع
  • مقبض معقود

  • رمح خشبي 4 أقدام
  • ساق حديد 2 قدم
  • 7.5 رطل.
  • يمكن استخدامها بطريقة المشاجرة أو الرمي
  • ينحني طرف على التأثير

  • رأس حديدي مفلطح ، مثقل بالرصاص
  • 2-4 أوقية.
  • أقصى مدى 80 مترًا ، نطاق فعال 50 مترًا

  • ثلاث طبقات من الخشب والقماش والجلد
  • 22 رطلا.
  • 41.5 بوصة × 16 بوصة.
  • مدرب الحديد

سنتوريون جاليا

  • درع الحديد مثبت على الأحزمة الجلدية
  • مبطن & # 160سوبارماليس& # 160 تلبس تحتها
  • 20 رطلا.

  • قميص بريد الحديد
  • اللوحات الجلدية للكتف
  • 33 رطلا.

& # 160تستودو تم استخدام التشكيل كوسيلة لتوفير الغطاء مع الاستمرار في التقدم. سيتم استخدام الدروع الواقية لتغطية مقدمة وأعلى التشكيل ، مما يوفر دفاعًا ضد الصواريخ. سيكون الجنود قادرين على الطعن بسيوفهم gladius عند ملامستها مع الحفاظ على الغطاء خلف الدروع. يمكن أيضًا حماية الجوانب والخلف بطريقة مماثلة ، لكن هذا أعاق الحركة بشكل كبير وقلل من مساحة سطح القتال الفعال للتشكيل. & # 160


الدين والمعتقدات

الواجبات الدينية التي تؤديها بشكل أساسي مجموعتان من الناس: الله هو و فولفور.

Goði / جوثي

كان goði عادةً رئيس القرية وكان مسؤولاً عن ترتيب الأعياد الدينية للمجتمع وتقديم التضحيات. كما رأينا في تصحية، عندما كان الملك موجودًا ، كان من المتوقع أن يؤدي واجب قتل التضحيات. & # 160goði لم يكن مجرد شخصية دينية فحسب ، بل كان أيضًا يقود The Thing ويساعد في الشؤون القانونية والزيجات. نظرًا لأن الإسكندنافيين لم يكن لديهم رجال دين منظمون ، فإن & # 160goði كان شخصية إدارية ذات واجبات دينية ، من بين أمور أخرى ، منه كاهنًا.

فولفور

أ فولفا ("حامل العصا") كان شامان ساحر يتمتع بمكانة عالية في المجتمع الإسكندنافي فولفا كانت امرأة طبية تساعد في الشؤون الروحية. كانت إلهةهم الراعية Freyja ، the اور فولفا، ومارسوا شكلاً من أشكال السحر يسمى سيد / سيير. عبر سيير ال فولفا يمكن أن يرى المستقبل ، ونوايا الآلهة ، وحتى يغير شبكة القدر. طرد الأرواح الشريرة ودفن الموتى كان يقودها أ فولفا. عادة ما يتم مساعدتهن من قبل مجموعة من النساء الأصغر سنا اللائي كن يتدربن فولفور عندما كانوا كبار السن. بعض فولفور عاش في القرى ، وآخرون سافروا حولها أينما سعت خدماتهم. ملاك الموت هو أ فولفا. ذكر فولاس حيث يسمى & # 160سيدمان / seiðmenn، مثل Seer. & # 160 كانت نادرة لأنها كانت تعتبر غير رجولية في الأداء سيير.

نورس بانثيون

يؤمن الفايكنج بـ Aesir و Vanir ، العائلتان الرئيسيتان للآلهة # 160 الشمالية ، الذين يقيمون في Asgard و Vanaheim فوق الأرض ، Midgard ، حيث يراقبون البشر ويعيشون بينهم في الطبيعة ، مع Odin باعتباره إلههم الرئيسي . إنهم يعتقدون أن شجرة العالم ، Yggdrasil ، تربط العوالم التسعة معًا.

على الرغم من أن الفايكنج يشيدون بأودين في المعركة ، إلا أنهم يسعون للحصول على القوة من ثور ، إله الرعد والبرق وابن أودين. يتم إرسال محاربي الفايكنج الذين يموتون في المعركة إلى فالهالا ، حيث يتناولون العشاء مع زملائهم الآخرين من الأبطال والآلهة ، ويقاتلون معهم يومًا ما عندما يأتي راجناروك. الرجل الذي يموت في المنزل سيقيم بدلاً من ذلك في هيل. من أجل العدالة والشجاعة ، يبحثون عن إله الحرب تور.

تتطلع نساء الفايكنج إلى الإلهة فريج وفريا. إنه Freyja الذي يقود Valkyries & # 160 ويأخذ نصف المحاربين الذين سقطوا إلى Valhalla ، والنصف الآخر إلى قاعة Freyja's Sessrumnir. أي امرأة تموت في المعركة تنتمي إلى Freyja. Freyja هي أيضًا إلهة الجنس ، حيث تغرس الشهوة في كل من الرجال والآلهة والأقزام والعمالقة. ترى فريج المستقبل وهي وحدها تعرف ما سيأتي.

يكرّم الصيادون أولر ، ربيب ثور وإله الصيد. البحارة يثنون على Njord ، والد Freyr و Freyja ، طالبين الحظ والحماية في البحر. البحر قاس وعطاء. هنا يحكم عملاق البحر أوغير وزوجته الإلهة ران أم الأمواج. تسحب الرجال إلى قاع البحر بعد أن قبضت عليهم في شبكتها.

بالنسبة إلى الفايكنج ، نهاية العالم هي راجناروك. سيتم إحضار راجناروك من قبل لوكي ، الإله المخادع الذي يمكن أن يتخذ أشكالًا عديدة ، وأولاده ، يورمونجاندر وفنرير. سوف يحرض لوكي العمالقة ضد آلهة أسكارد. سوف يسقط أودين على الذئب العظيم فنرير ، وسيسقط ثور على ثعبان العالم يورمونجاندر. يسود الشر حتى ينتهي العالم ليبدأ من جديد. & # 913 & # 93

يعتقد الفايكنج أيضًا أن مصيرهم قد تم تحديده مسبقًا من قبل الصوفي نورنس ، الكائنات الأنثوية التي تحكم مصير الآلهة والرجال الذين ينسجون معًا خيوط القدر. & # 914 & # 93 وهكذا ، فإنهم غالبًا ما يذهبون إلى العراف للاستجابة لنصيحتهم.


شاهد الفيديو: نوني المدقاوي (شهر اكتوبر 2021).