بودكاست التاريخ

معاملة قدامى المحاربين اليهود في الحرب العالمية الأولى

معاملة قدامى المحاربين اليهود في الحرب العالمية الأولى

كنت أتساءل فقط عما إذا كان الألمان قد أولىوا أي اعتبار خاص لقدامى المحاربين اليهود في الحرب العالمية الأولى خلال الحرب العالمية الثانية أو في أي وقت خلال فترة هتلر (1933-1945)؟ أعني من خلال اعتبار خاص أنهم منحوا أي استثناءات / عفو ، وربما لم يتعرضوا للوحشية الوحشية التي كانت في كثير من الأحيان مصير الألمان اليهود الآخرين خلال تلك الفترة. لقد كنت أبحث عن هذا السؤال منذ فترة ، وسأكون موضع تقدير أي إجابات.


لفترة قصيرة في بداية العهد النازي ، كان قدامى المحاربين اليهود حيث عوملوا بشكل أفضل قليلاً من اليهود الآخرين. على سبيل المثال ، عندما يُطرد موظفو الخدمة المدنية اليهودية بموجب قانون إعادة الخدمة المدنية المهنية (Gesetz zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums) من قدامى المحاربين في خدمة الدولة أو أولئك الذين فقدوا أقاربك من الدرجة الأولى في الحرب العالمية الأولى حيث يتم استثناؤهم من القانون ("Frontkämpferprivileg" "كان مطلوبًا من قبل الرئيس الألماني هيندنبورغ ، وهو جنرال متقاعد ، قبل أن يوافق على التوقيع على القانون). انزعج النازيون تمامًا عندما اتضح أن ما يقرب من نصف موظفي الخدمة المدنية اليهود يمكنهم الاحتفاظ بوظائفهم وقدامى المحاربين - لذلك من الطبيعي أن يتبع ذلك عدد قليل من القوانين التي أنهت امتيازات المحاربين القدامى.

كان المعسكر في تيريزينشتات الذي ورد ذكره في إجابة أخرى (بينما ربما كان أقل احتمالًا من معسكرات الاعتقال الأخرى وأقل فتكًا من معسكرات الإبادة) إلى حد ما جهدًا دعائيًا. قدامى المحاربين ، كبار السن (اليهود) وغيرهم من "اليهود الخاصين" حيث تم ترحيلهم إلى تيريزينشتات. تم تنظيف جزء من المعسكر كمرحلة لفيلم دعائي ليُظهر للعالم أن التقارير عن سوء معاملة اليهود مبالغ فيها. ومع ذلك ، فإن حقيقة مقتل حوالي 35000 شخص (حوالي 25٪ من سكان المخيم) تُظهر أنه في نهاية الحرب العالمية الثانية لم تكن هناك معاملة خاصة للمحاربين القدامى أو أي شخص آخر.


تحتوي بروتوكولات مؤتمر Wannsee على شرط لعلاج أفضل قليلاً لقدامى المحاربين في Iron Cross:

ليس المقصود إجلاء اليهود الذين تزيد أعمارهم عن 65 عامًا ، ولكن إرسالهم إلى حي اليهود للشيخوخة - يتم النظر في Theresienstadt لهذا الغرض.

بالإضافة إلى هذه الفئات العمرية - من بين ما يقرب من 280.000 يهودي في ألمانيا والنمسا في 31 أكتوبر 1941 ، ما يقرب من 30٪ تزيد أعمارهم عن 65 عامًا - سيتم قبول المحاربين القدامى واليهود الذين يعانون من إصابات خطيرة بزخارف الحرب (الصليب الحديدي 1) في القديم -الغيتو. مع هذا الحل الملائم ، بضربة واحدة سيتم منع العديد من التدخلات.

ليس لدي أي فكرة عما كان يحدث بالفعل في الواقع.


عملت مع امرأة كان زوجها يهوديًا ألمانيًا مخضرمًا في الحرب العالمية الأولى. لقد أصيب في القتال وتلقى معاشه التقاعدي من ألمانيا كل شهر خلال الحرب العالمية الثانية.


كانت هناك قواعد محددة تقول إن قدامى المحاربين اليهود "في الخطوط الأمامية" في الحرب العالمية الأولى يستحقون معاملة أفضل. اقرأ فقط يوميات فيكتور كليمبرر ("سأشهد"). لقد واجه بعض الصعوبة في الحصول على التوثيق المناسب لخدمة الحرب العالمية الأولى (لا أتذكر ما إذا كنت قد حصلت عليها بالفعل في النهاية). لن تكون البيروقراطية النازية ذات فائدة كبيرة لليهود بشكل عام.


هناك بعض الحالات لأشخاص يهود تربطهم صلات بالنازيين المؤثرين الذين حصلوا على اعتبار خاص ، لكن هذا لم يكن بسبب أي وضع مخضرم في حد ذاته (على الرغم من أن البعض قد يكون كذلك) ولكن بسبب الصداقات الشخصية.
أشك بشدة في منح الأطباء البيطريين في الحرب العالمية الأولى أي وضع خاص ، بغض النظر عن العرق أو الدين ، في ألمانيا ما بعد الحرب العالمية الأولى. خسرت ألمانيا تلك الحرب ، وتراجعت ، وألقى الكثير (كما هو معتاد في التاريخ) باللوم على الجيش في تلك الخسارة. بما أن القادة العسكريين لا يزالون في السلطة ، فإن هذا يعني أن الجندي النظامي يتحمل اللوم.


البحث عن الأفراد في سجلات الحرب العالمية الأولى

قد ترغب أولاً في البحث في مسودة بطاقات التسجيل WW1 للحصول على معلومات أساسية عن الأفراد (راجع قسم بطاقات المسودة أدناه). تم تسجيل جميع الرجال تقريبًا الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 45 عامًا خلال سنوات تنفيذ التجنيد ، حوالي 23 ٪ من سكان الولايات المتحدة.

إذا كنت مهتمًا بالبحث عن سجلات الخدمة العسكرية ، فستقدم لك هذه المقالة نظرة عامة جيدة على السجلات العسكرية في الأرشيف الوطني.

الأمريكيون الأفارقة - WW1

السود في الجيش ، الموارد التي تم تجميعها بواسطة مركز معلومات مكتبة المحفوظات التابع لـ NARA (ALIC)

الوفيات - WW1

مشروع بطاقات التسجيل - الحرب العالمية الأولى

خلفية

تتكون مسودة بطاقات التسجيل الخاصة بالحرب العالمية الأولى من حوالي 24.000.000 بطاقة للرجال الذين سجلوا في التجنيد ، حوالي 23٪ من السكان في عام 1918. يتم ترتيب البطاقات حسب الولاية. لم يكن جميع الرجال الذين سجلوا في الخدمة العسكرية يخدمون بالفعل في الجيش ، ولم يسجل جميع الذين خدموا في الجيش للتجنيد.

كان نظام الخدمة الانتقائية للحرب العالمية الأولى ساري المفعول من مايو 1917 إلى مايو 1919. كان هناك 3 تسجيلات:

  1. 5 يونيو 1917 - جميع الرجال تتراوح أعمارهم بين 21 و 31 عامًا
  2. 5 يونيو 1918 - أولئك الذين بلغوا سن 21 بعد 5 يونيو 1917
  3. 12 سبتمبر 1918 - جميع الرجال تتراوح أعمارهم بين 18 و 45 عامًا

ماذا تجد في البطاقات؟

بينما تباينت الأسئلة من 10 إلى 12 سؤالًا بشكل طفيف بين التسجيلات الثلاثة ، فإن المعلومات التي يمكن للمرء أن يجدها هناك تشمل بشكل عام:

  • الاسم بالكامل
  • تاريخ ومكان الميلاد
  • العنصر
  • حالة المواطنة
  • المهنة ومكان العمل
  • الوصف الشخصي
  • أقرب قريب (آخر نسختين)
  • التوقيع

لا تحتوي بطاقات التجنيد على معلومات حول الخدمة العسكرية للفرد. إنها ليست بطاقات خدمة. تعرف على المزيد حول مسودة بطاقات التسجيل

عرض بطاقات التسجيل على الإنترنت

مسودة بطاقات التسجيل في الحرب العالمية الأولى ، رقمنة على موقع FamilySearch الإلكتروني (مجاني)


الأمريكيون الأفارقة في الجيش خلال الحرب العالمية الأولى

عندما اندلعت الحرب في أوروبا عام 1914 ، كان الأمريكيون مترددين جدًا في المشاركة وظلوا محايدين في الجزء الأكبر من الحرب. أعلنت الولايات المتحدة الحرب فقط عندما جددت ألمانيا هجماتها البحرية التي أثرت على الشحن الدولي ، في أبريل 1917. جند الأمريكيون الأفارقة ، الذين شاركوا في كل صراع عسكري منذ بداية الولايات المتحدة ، واستعدوا للمشاركة. ومع ذلك ، وجد العديد من أولئك الذين تم تجنيدهم أو تم تجنيدهم أنفسهم في أدوار دعم غير قتالية. خدم العديد من الأمريكيين الأفارقة تحت قسم خدمات الإمداد في قوات المشاة الأمريكية. يتألف هذا القسم من كتائب وشركات خدمات الشحن والتفريغ والعمالة والمهندسين. كانت الوظيفة الرئيسية لهذه الشركات هي دعم وتوفير المواد لشركات أخرى على طول الجبهة.

كان الاستثناء الملحوظ هو الجنود الذين قاتلوا على الخطوط الأمامية في فرقي المشاة 92 و 93. تم تعيين فوج المشاة رقم 369 ، المعروف باسم Harlem Hellfighters ، في الجيش الفرنسي في أبريل 1918. في هذا المنصب ، شهد Hellfighters الكثير من العمل ، حيث قاتلوا في معركة Marne الثانية ، بالإضافة إلى هجوم Meuse-Argonne. بسبب تصرفاته الشجاعة والشجاعة خلال الحرب العالمية الأولى ، أصبح الجندي هنري جونسون أول أمريكي يحصل على Criox de Guerre ، كما تم منح 170 عضوًا إضافيًا من الفرقة 369 الميدالية الفرنسية.

كما تم تعيين فوج المشاة رقم 370 ، الذي أطلق عليه الألمان اسم "الشياطين السود" ، للجيش الفرنسي. كانت هذه هي الوحدة الوحيدة التي كان يقودها الضباط السود. كان العريف فريدي ستورز جنديًا بارزًا بين 371 مشاة. خلال هجوم Meuse-Argonne ، يقود Stowers القوات عبر خط ألماني على الرغم من إصابته بجروح مميتة. تم ترشيحه لميدالية الشرف بعد فترة وجيزة من وفاته ، ولكن لم تتم معالجتها ومنحها حتى عام 1991.


رسالة الجيش لإعادة قوات الحرب العالمية الأولى؟ تصرّفوا بأنفسكم

توقف القصف في 11 نوفمبر 1918، بإرسال ملايين الجنود الأمريكيين إلى الولايات المتحدة لمواصلة العمل من حيث توقفوا قبل الانضمام إلى المجهود الحربي أو تجنيدهم. بالنسبة لأحد الضباط ، كانت العودة تعني مواجهة ترحيب عام روتيني ودعم سطحي. ولاحظ بعد ثلاث سنوات من الهدنة أن "التخلي السريع عن الاهتمام برجالنا في الخارج من قبل الأمريكيين بشكل عام ، هو لائحة اتهام ضدنا كأمة ، ولن ينساها الرجال الذين يرتدون الزي العسكري من الجانب الآخر قريبًا." نشر الجندي ، وهو ضابط سابق بالجيش تم تحديده لاحقًا باسم هربرت ب. هايدن ، ملاحظاته بشكل مجهول في مقال لمجلة أتلانتيك الشهرية. جذبت الآثار الخطيرة للإصابات المرتبطة بالقتال ، مثل تلك التي وصفها هايدن في مقالته ، مزيدًا من الاهتمام العام خلال عشرينيات القرن الماضي ، عندما أصبح شخصية المحارب القديم الذي أصيب بالصدمة جزءًا من نقاشات أكبر حول مسؤولية الحكومة في رعاية قواتها العسكرية.

شهدت الحرب العالمية الأولى عددًا أكبر من القتلى مقارنة بجميع حروب العالم الغربي من عام 1790 إلى عام 1914 مجتمعة ، ولم تكن القوات الأمريكية التي وصلت إلى فرنسا عام 1917 معزولة عن إراقة الدماء. كما يتذكر أحد المحاربين القدامى ، كان القتال في الخنادق مثل "الذبح بأسرع ما يمكن للخراف أن تصعد على لوح خشبي." عندما انتهى القتال في العام التالي ، سرعان ما تم استبدال أي شعور بالمثالية شعر به الجمهور الأمريكي عندما دخلت الولايات المتحدة الحرب بالتعب والرغبة القوية في المضي قدمًا. كان هناك القليل من الاهتمام للرجال الذين نجوا من الحرب وما هي احتياجاتهم على المدى الطويل.

[لمزيد من القصص حول تجارب الحرب وتكاليفها ، اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية في الحرب.]

صورة

سلسلة من الملصقات - معروضة في المتحف الوطني للحرب العالمية الأولى والنصب التذكاري في مدينة كانساس سيتي بولاية ميسوري ، حتى 15 سبتمبر - صممها الجيش لإظهار الجنود الأمريكيين المسرحين كيف ينبغي أن يتصرفوا بمجرد عودتهم إلى الحياة المدنية ، تقدم أدلة من عمى الأمة عن حصيلة الحرب الحديثة على أولئك الذين تحملوها. لم يرغب الجيش في أن يصبح طوفان المحاربين القدامى العائدين إلى ديارهم وجودًا معطلاً أو عبئًا ماليًا على المجتمع.

تم تصميم جميع الملصقات المعروضة باستثناء واحدة من قبل نقيب في الجيش يُدعى جوردون جرانت ، والذي عمل رسامًا قبل الحرب وتم تعيينه في قسم المعنويات في هيئة الأركان العامة للجيش. قال جوناثان كيسي ، أمين المعرض ، إن هذه الملصقات الصغيرة استخدمت كأدوات للهندسة الاجتماعية. وأوضح كيسي أن "التركيز كان على الحفاظ على النظافة لعائلاتهم في الوطن ، وعلى اكتساب المهارات التي طوروها أو صقلوها في الخدمة وتطبيقها في مجتمعاتهم." تم لصق الملصقات على لوحات الإعلانات في قواعد الجيش وفي مواقع التسريح في جميع أنحاء البلاد ابتداءً من عام 1918.

يبدو أن بعض الملصقات قد تم تصميمها لإحراج قدامى المحاربين العائدين. وأشاروا إلى أن التساهل والتراخي واللامبالاة كانت مواقف غير مقبولة لقدامى المحاربين الأمريكيين ، دون مراعاة الأسباب الكامنة الكامنة وراء مثل هذا السلوك. يُصوِّر أحد الملصقات أحد المحاربين القدامى ومدنيًا يقفون أمام مقهى وعليه لافتة تعلن "بيرة وأمبير". يخبر الملصق أن قدامى المحاربين قد يكونون خارج الجيش ، ولكن حتى يرتدوا الزي العسكري ، لا ينبغي أن يتصرفوا بطرق تنحرف عن التصورات العامة عن الكيفية التي من المفترض أن يتصرفوا بها.

الرجال المصورون في الملصقات ، بابتساماتهم المشرقة وذقنهم الزاويّة وسلوكهم الواثق ، هم تناقض صارخ مع بعض الرجال الحقيقيين الذين رآهم هايدن يكافحون لإعادة التكيف مع الحياة المدنية. لا شك أن رسائل الجيش الصماء أصابت وتوترًا لأشخاص مثل هايدن الذي شعر أن العودة إلى الوطن من الحرب كانت أقرب إلى الانطلاق إلى مكان وزمان مختلفين ، حيث لم يكن هناك شيء سهل. كان هناك ما هو أكثر من إعادة الإدماج من مجرد اتخاذ الموقف الصحيح.

خلال العام بعد عودته للوطن، عانى هايدن بشكل بائس من الآثار المتبقية لانفجارات القذائف التي فجرت على قدميه وتركته يعاني من صداع نابض ظل عالقًا لأشهر ، وهفوات في الذاكرة ، وكوابيس يستيقظ منها وهو يتصبب عرقا. ذات يوم ، أثناء عمله في مكتبه في واشنطن العاصمة ، انهار هايدن. أقفل نفسه في مكتبه وأمسك بمكتبه لأن الألم في رأسه "أفسح المجال لطنين ، طنين منخفض ، مثل الذي يأتي عندما يخضع المرء للتخدير." سرعان ما كان ساخنًا في كل مكان ويرتجف من الخوف. في وقت لاحق من ذلك اليوم ، تم إدخال هايدن إلى مستشفى والتر ريد ، حيث خضع لسلسلة من الاختبارات. بعد أن أمضى أسابيع في المستشفى ، جاء ثلاثة أطباء لرؤيته. كتب: "يبدو أن لديهم شيئًا ما في أذهانهم". "مع أكبر قدر من الاعتبار ، وبهدوء وتعبير عن الأسف ، أُبلغت أن رأيهم هو أنه من الأفضل أن أحسن أعمالي لأنني ربما لن أعيش لأكثر من شهر ، أو في أحسن الأحوال سأكون مجنونًا بشكل دائم. "

لم يكن هايدن وحيدًا. من المستحيل تحديد رقم دقيق ، لكن دراسة في عام 1921 قدرت أن 76000 من قدامى المحاربين الأمريكيين قد تم تشخيص إصابتهم رسميًا بصدمة القذيفة ، وهو مصطلح استخدمه لأول مرة طبيب بريطاني في عام 1915 لشرح تأثير الاقتراب من قذيفة متفجرة على الجنود. حواس. بحلول نهاية الحرب ، دخلت صدمة القذيفة في المفردات السائدة ، حيث غطت عددًا لا يحصى من الأعراض بما في ذلك الشلل والعمى والرعشة والكوابيس والقلق. ربما كان لدى العديد من أفراد الخدمة الذين قيل إنهم يعانون من صدمة القذيفة ما نطلق عليه الآن اضطراب الإجهاد اللاحق للصدمة.

في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، دفعت التمثيلات الجديدة للمحاربين القدامى الذين أصيبوا بالصدمة الجمهور إلى التشكيك في التزام الحكومة بتوفير العلاج المناسب. بدأت الصحف البارزة من جميع أنحاء البلاد في ربط تدهور الصحة العقلية لبعض قدامى المحاربين بارتفاع معدلات الانتحار. وفقًا لطبيب نفسي يُدعى الدكتور توماس سالمون ، بحلول يوليو 1921 ، توفي 400 من قدامى المحاربين بالانتحار في ولاية نيويورك وحدها. كتب هايدن ، الذي كان يعاني من صحته العقلية ، أنه إذا كان عليه أن يعيش تلك السنوات القليلة الأولى بعد خروجه من المستشفى مرة أخرى ، فإنه "لن يواجه الأمر". كتب هايدن أن إهمال البلاد "يحترق في أذهان الآلاف من الرجال الذين يعيشون في هذه اللحظة حياتهم المحطمة في البيوت والسجون والمستشفيات والمستشفيات العقلية ، أو يتجولون ، ميؤوس منهم ، في الشوارع".

العلاج المتهالك للمحاربين القدامى من قبل الحكومة جاء إلى طليعة الرأي العام بعد انهيار سوق الأوراق المالية في عام 1929. جاء العديد من الأمريكيين ليروا هذا الإهمال مشابهًا لصعوباتهم الاقتصادية ، وتزايد القلق العام بشأن تخلّي الحكومة عن الرجال الذين أرسلتهم إلى الحرب . بحلول الوقت الذي كانت فيه الولايات المتحدة متورطة في حرب عالمية أخرى ، اتفق صناع السياسة على أن المحاربين القدامى العائدين سيحتاجون إلى أكثر من المديح الفارغ والرسائل القائمة على العار إذا أرادوا أن يعيشوا حياة ناجحة كمدنيين. تمت ترجمة الدروس المستفادة في خدمة قدامى المحاربين في الحرب العالمية الأولى مباشرة إلى برامج دعم - بما في ذلك قانون تعديل العسكريين لعام 1944 ، المعروف باسم جي. بيل - استفاد من ذلك قدامى المحاربين في الحرب العالمية الثانية. في حين أن الآثار النفسية للقتال على أفراد الخدمة لن يتم التعرف عليها رسميًا إلا بعد حرب فيتنام ، عندما تم تضمين اضطراب ما بعد الصدمة في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية في عام 1980 ، وضعت نهاية الحرب العالمية الثانية معيارًا مختلفًا للعلاج. من أعضاء الخدمة السابقين.

بالنسبة إلى هايدن ، بعد أن أمضى بضعة أشهر في التعافي في جزيرة كاريبية ، شعر أنه بحالة جيدة بما يكفي للعودة إلى الولايات المتحدة. مهما كان السلام الذي استطاع أن يجده في الوقت الذي قضاه بعيدًا ، سرعان ما انزعج مما قرأه في الجريدة عند عودته: كتب. بعد النظر أكثر في كيفية أداء بعض زملائه المحاربين القدامى ، وجد هايدن أن هناك "الآلاف والآلاف من هؤلاء الرجال في ظروف صعبة ، وفي فقر. كان هناك الآلاف ، الذين احتاجوا إلى رعاية المستشفى ، والذين لم يحصلوا عليها ".

"ماذا كان الأمر مع بلدي؟" سأل هايدن. "هل كان حقا جاحد للجميل؟"

ديفيد كريسينجر هو مدير برنامج هاريس للكتابة في جامعة شيكاغو. كتابه الصادر عام 2016 ، "See Me for Who I Am" ، هو مجموعة مقالات كتبها طلاب قدامى. إنه يكتب كتابًا عن الدروس التي تعلمها من حياته المهنية لمساعدة الآخرين في الكتابة عن الصدمة.


صوت يهودي للمحاربين القدامى ، صوت مخضرم & # 8217s لليهود

مع عضوية JWV ، يمكنك الاستمتاع بالرفاق والدعم في أوقات الحاجة. ستكون قادرًا على حضور الاجتماعات السنوية والندوات التثقيفية وورش العمل المحفزة والترفيه والجولات والمآدب.
اقرأ المزيد>

البرامج

تعرف على الطرق التي ندعم بها المحاربين القدامى وعائلاتهم في جميع أنحاء البلاد ، بدءًا من التطوع لمئات الساعات في VA إلى الشراكة مع قوات Boy and Girl Scout المحلية!
اقرأ المزيد>

تكريم المحاربين القدامى وأعضاء الخدمة من خلال تقديم هدية تستمر في العطاء - سواء كانت هدية العضوية أو مساعدة جندي على العودة إلى المدرسة. تبرع اليوم وساعد في إحداث فرق.
اقرأ المزيد>


كانساس سيتي اليهودي كرونيكل KCPT

بوني وهيرب بوشبندر ومايكل كلاين وآن وبوب ريجنير

اللجنة الفخرية

مؤسسة عائلة سوسلاند

آن وج.كينيث بوم
إدوارد جونز
مؤسسة عائلة فرانسيس ، التقديرية لديفيد ف.فرانسيس
مارلين ورون جولد
شيرلي وبارنيت سي.هيلزبيرج الابن.
لا بالوما بلازا / رون جولد وألين سينامون
مارني وجون شيرمان

قراءة ملصق ، "United Behind the Service Star / United War Work Campaign" ، كاليفورنيا. 1918.
المتحف الوطني للتاريخ اليهودي الأمريكي 2006.1.1162 مجموعة بيتر هـ. شفايتزر للأمريكان اليهودية

إيفا ديفيدسون (إلى اليمين) مع زملائها من مشاة البحرية. كان ديفيدسون ، وهو يهودي أمريكي ، من أوائل 300 امرأة تم تجنيدهن.
المتحف الوطني للتاريخ اليهودي الأمريكي ، 1992.126.19 هدية من القاضي موراي سي جولدمان في ذكرى ابنة عمه إيفا ديفيدسون رادبيل

ميدالية الشرف لجندي الحرب العالمية الأولى ويليام شيمين مؤطرة بشهادة ، 2015.
بإذن من Elsie Shemin-Roth

غلاف النوتة الموسيقية "Milchume Kalles" من مسرحية "Jewish War Brides".
المتحف الوطني للتاريخ اليهودي الأمريكي 1985.64.40 ، مكرس لذكرى سيدني أ.ليفنتون بواسطة لين وجورج روس

بطاقة بريدية من جولدا مئير حول المؤتمر اليهودي الأمريكي في فيلادلفيا ، 1918.
المتحف الوطني للتاريخ اليهودي الأمريكي 2011.168.1 ، مكرس على شرف لين روس بقلم كونستانس ويليامز

Handbill ، "الرد على النداء ،" مجلس الرفاه اليهودي ، United War Work Campaign ، 1918.
المتحف الوطني للتاريخ اليهودي الأمريكي 1991.8.88 ، هدية من مؤسسة آن وجون بي ماكنولتي تكريما للين إم وجورج إم روس

مسودة وعد بلفور ، مكتوبة بخط اليد على أدوات مكتب فندق إمبريال ، 1917. بإذن من مارتن فرانكلين


صور مفجعة للأطفال الجنود من الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية

يمكن أن يتخذ الاستخدام العسكري للأطفال ثلاثة أشكال مختلفة: يمكن للأطفال أن يشاركوا بشكل مباشر في الصراع كجنود أطفال ، ويمكن استخدامهم في أدوار الدعم مثل الحمالين والجواسيس والمراسلين والمراقبين أو يمكن استخدامهم لتحقيق مكاسب سياسية ودعاية.

لطالما كان الأطفال أهدافًا سهلة للتلقين العقائدي لأغراض عسكرية بسبب ضعفهم في التأثير. تاريخيا ، تم الاستيلاء على الأطفال وتجنيدهم بالقوة أو الانضمام طوعا للهروب من الظروف الحالية.

عبر التاريخ ، شارك الأطفال على نطاق واسع في الحملات العسكرية حتى عندما تتعارض هذه الممارسات مع الأخلاق الثقافية. في الحرب العالمية الأولى ، في بريطانيا العظمى ، تمكن 250000 فتى دون سن 18 عامًا من الانضمام إلى الجيش. في الحرب العالمية الثانية ، قاتل الجنود الأطفال في جميع أنحاء أوروبا ، في انتفاضة وارسو ، في المقاومة اليهودية ، من أجل الجيش النازي ، والجيش الأحمر السوفيتي.

بعد الحرب العالمية الأولى ، في عام 1924 ، تبنت عصبة الأمم إعلانات جنيف لحقوق الطفل. على الرغم من هذه المحاولة ، تركت الحرب العالمية الثانية ملايين الأطفال غير محميين من التلقين والحرب والقتل. يمكن ربط الافتقار إلى الحماية القانونية للأطفال في أوقات الحرب ، والذي يسمح باستغلالهم ، بعدم وجود تعريف معترف به عالميًا للطفل خلال الحرب العالمية الثانية.

أصغر جندي معروف في الحرب العالمية الأولى كان Mom & Auml & # 141ilo Gavri & Auml & # 135 ، الذين انضموا إلى فرقة المدفعية السادسة للجيش الصربي في سن الثامنة ، بعد أن قتلت القوات النمساوية المجرية عائلته بأكملها في أغسطس 1916.

كان أصغر عضو في جيش الولايات المتحدة في الحرب العالمية الثانية كالفن جرام البالغ من العمر 12 عامًا والذي كذب بشأن عمره عندما التحق بالبحرية الأمريكية. جاء عمره الحقيقي بعد إصابته.

تم تأسيس شباب هتلر كمنظمة في ألمانيا النازية تقوم بتدريب الأطفال جسديًا وتلقينهم أيديولوجيات النازية. في بداية الحرب ، بلغ مجموع شباب هتلر 8.8 مليون طفل. شهد أطفال شباب هتلر الصراع لأول مرة في أعقاب الغارات الجوية البريطانية في برلين عام 1940. وتم إخراج أعداد ضخمة من جنود شباب هتلر من المدرسة في أوائل عام 1945 وإرسالهم إلى الحرب.

خدم العديد من الجنود الأطفال في القوات المسلحة للاتحاد السوفيتي خلال الحرب العالمية الثانية. غالبًا ما انضم الأيتام بشكل طوعي وغير رسمي إلى الجيش الأحمر. غالبًا ما كان يُعرف الأطفال بمودة باسم & ldquosons من الفوج. & rdquo

بدأ تدريب الجيش الإمبراطوري الياباني في المدارس. كانت التدريبات العسكرية عنصرًا أساسيًا في فصول التربية البدنية. تم تجنيد الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 14 و 17 عامًا للقتال في معركة أوكيناوا.

في الوقت الحالي ، يعرّف صندوق الأمم المتحدة للأطفال & rsquos (اليونيسف) الطفل الجندي بأنه & ldquoany طفل و ndash صبي أو فتاة & ndash تحت سن الثامنة عشرة ، وهو جزء من أي نوع من القوات المسلحة النظامية أو غير النظامية أو الجماعات المسلحة بأي صفة & rdquo الحد العمري لـ تم تقديم 18 في عام 2002 بموجب البروتوكول الاختياري لاتفاقية حقوق الطفل. قبل عام 2002 ، حددت اتفاقية جنيف لعام 1949 سن 15 عامًا كحد أدنى لسن المشاركة في النزاعات المسلحة.

جنديان ألمانيان شابان مسلحان ببنادق Panzerfausts (أسلحة مضادة للدبابات) وبنادق Mauser ، يسيران على طول شارع Bankowa في Luba & Aring & # 132 (Lauban) ، سيليزيا السفلى. كان هناك قتال عنيف هناك وكان موقعًا إلى حد كبير آخر عملية ألمانية ناجحة في الحرب. الحرب العالمية الثانية 20 مارس 1945: قام أدولف هتلر بتزيين آخر دفعة من الجنود الأولاد لقتالهم حتى النهاية المريرة. يقف أرتور أكسمان ، زعيم شباب هتلر ، خلف هتلر أوتو جي وأتيلد & frac14nsche في الخلفية على اليسار ، ثم هيرمان فيجلين في الوسط وهاينز لينج على اليمين. الحرب العالمية الثانية 1944 & - جندي ألماني يبلغ من العمر عشر سنوات يقف مع ميجورته بعد أسرهم في أنتويرب ، بلجيكا. مئات السجناء الآخرين الذين أخذوا معهم يسيرون في الخلفية في الخلفية. نظرًا لأن أنتويرب كانت في أيدي الحلفاء بحلول أكتوبر 1944 ، فهذا دليل على أن الجنود الأطفال كانوا يخدمون جيدًا قبل أيام الرايخ ورسكووس الأخيرة. الحرب العالمية الثانية قتل جندي يبلغ من العمر 11 خلال انتفاضة وارسو عام 1944. worldwartwo جندي صبي يبلغ من العمر 13 عامًا ، أسره جيش الولايات المتحدة في Martinszell-Waltenhofen ، 1945. warhistoryonline جندي صبي يبلغ من العمر 15 عامًا من فيلق المتطوعين الفرنسيين ضد البلشفية ، 1941. Bundesarchiv ميشا بيتروف البالغة من العمر 15 عامًا تحمل القنبلة الألمانية MP-38 والقنبلة السوفيتية RGD-33 في حذائه. تاريخ الحرب جندي قومي صيني ، يبلغ من العمر 10 سنوات ، عضو في فرقة صينية من X-Force ، يستقل طائرات في بورما متجهة إلى الصين ، مايو 1944. warhistoryonline جندي من فرقة المشاة 94 يفتش اثنين من المدفعية المضادة للطائرات التي استسلمت في فرانكنثال ، 23 مارس 1945. worldwartwo الأدميرال جوليو جراتسياني و X Flottiglia MAS. الصبي في الصورة هو فرانكو جريتشي. إيطاليا ، 1943. warhistoryonline كان سيمان فيرست كلاس كالفن جراهام في عام 1942 أصغر جندي أمريكي يخدم ويقاتل خلال الحرب العالمية الثانية في سن الثانية عشرة. ب. موسوليني خلال مراجعة لمنظمة شبابية ، روما ، 1940. warhistoryonline فتى جندي من Hitlerjugend ، يبلغ من العمر 16 عامًا ، برلين ، ألمانيا ، 1945. بعد وقت قصير من التقاط هذه الصورة ، دخل السوفييت المدينة. Bundesarchiv تم استئجار صبي صيني لمساعدة قوات الفرقة 39 الصينية أثناء هجوم سالوين ، مقاطعة يونان ، الصين ، 1944. فيلق إشارة جيش الولايات المتحدة جندي ألماني بعد أسره ، إيطاليا ، 1944. warhistoryonline منح شباب هتلر ميداليات ، 1943. worldwartwo


كيف استخدم هتلر اليهود & # 8217 الفاشلة في عصر الحرب العالمية الأولى لإطعام العالم & # 8217 أسوأ إبادة جماعية

خلال الحرب العالمية الأولى ، خدم ما يقرب من 100000 يهودي ألماني بفخر بالزي العسكري كجنود وبحارة وطيارين وإداريين. ولكن بعيدًا عن الرأي العام الأفضل للمواطنين اليهود في ألمانيا ، بعد خسارة ألمانيا الساحقة ، كان هناك بدلاً من ذلك ارتفاع لاحق في الروايات المعادية للسامية.

من بين الأساطير الشائعة التي تم تداولها في ذلك الوقت تأكيدات & # 8212 استنادًا إلى أمثلة من الحياة الواقعية & # 8212 أن اليهود كانوا يستغلون الحرب في المنزل. علاوة على ذلك ، ترددت شائعات بأن اليهود كانوا & # 8220Warking & # 8221 & # 8212 مصطلحًا يستخدم لوصف تجنب المسؤوليات العسكرية في الخطوط الأمامية.

سرعان ما أدى المزيج القوي من الأفكار المسبقة والصور النمطية إلى دفع الألمان الذين تعرضوا للضرب بعد الحرب العالمية الأولى إلى إلقاء كل مشاكلهم على كبش فداء جاهز: اليهود.

يقول المؤرخ البريطاني تيم جرادي ، الذي صدر كتابه الأخير بعنوان "إرث مميت: اليهود الألمان واليهود الألمان الحرب العظمى."

يقول جرادي: "الإرث الذي نتج عن الحرب العالمية الأولى - مثل الحرب الشاملة وثقافة التدمير - مهم للغاية". "بقي هؤلاء بعد عام 1919 ، في جمهورية فايمار ، التي لم تصبح أبدًا مجتمعًا مناسبًا بعد الحرب. وهكذا يبني النازيون ويتطورون من هذه الهزيمة والإرث ".

لذلك ، في حين أن تجربة زمن الحرب لليهود الألمان & # 8220 كانت تقريبًا مماثلة للألمان الآخرين ، "كما يقول جرادي ، فقد استغل الاشتراكيون الوطنيون عدم الاستقرار والفوضى التي نتجت عن إرث بعض اليهود البارزين قوة.

من خلال شخصية أدولف هتلر ، أصبح الحزب النازي ما يسميه جرادي "تجسيدًا للحرب العالمية الأولى".

"إنهم الحزب الذي سينتقم من هزيمة ألمانيا" ، كما يقول جرادي ، & # 8220 وجزء من إرثهم من الحرب العالمية الأولى يتضمن استهداف اليهود. "

الحرب العالمية الأولى ، عندما كان اليهود قادة في المجتمع الألماني

يعتقد جرادي أن هناك ميلًا مفهومًا للتعامل مع تاريخ الحياة اليهودية في ألمانيا من منظور ما يسميه "نقطة التلاشي" & # 8212 سواء كان ذلك & # 8217s 1933 ، 1938 أو 1941. ومع ذلك ، يقول المؤرخ أنها & # 8217s مهمة لتتبع ثقافة الحرب العالمية الأولى التي ساعد اليهود وغيرهم من الألمان على تحديدها.

إحدى الخطوات الحاسمة تجاه التخلي عن اليهود هي & # 8220stab في الخلف & # 8221 أسطورة ، والتي نشأت في عام 1917 في أعقاب قرار السلام الذي اتخذه البرلمان الألماني والذي سعى إلى إنهاء الحرب العالمية الأولى بسرعة. اشتكى اللواء هانز فون سيكت ​​من أن "الجبهة [الأمامية] طعنت [ألمانيا] في الظهر. & # 8221

& # 8220 بالنسبة للنازيين ، تعتبر نظرية & # 8216 طعنة في الخلف & # 8217 الإرث الحاسم للحرب العالمية الأولى ، & # 8221 يقول جرادي.

بدأت الأسطورة تكتسب الزخم حقًا ، عندما أدلى بول فون هيندنبورغ وإريك لودندورف بشهادتهما أمام الجمعية الوطنية في جمهورية فايمار الجديدة في عام 1919.

يوضح المؤرخ: "إنهم يشيرون إلى أن شخصًا ما طعن ألمانيا في ظهرها". "وعلى الرغم من أنهم لا يحددون أي شخص على وجه الخصوص ، فإنهم بالتأكيد يلمحون إلى أن بعض اليهود يمكن أن يكونوا مسؤولين عن هذا".

اكتسبت هذه الأساطير المزيد من الجاذبية في جمهورية فايمار طوال عشرينيات القرن الماضي. يذكر كتاب جرادي & # 8217s كيف ظهرت صورة سيئة السمعة في أبريل 1924 على غلاف الصفحة الأولى لمجلة ألمانية تدعى Süddeutsche Monatshefte ، والتي كان بها محرر يهودي ، بول نيكولاس كوسمان.

يصور خنجرًا ضخمًا بارزًا من عنق جندي عاجز ، ويقدم صورة واضحة أن الجيش الألماني قد تعرض للخيانة في نفس اللحظة التي بدا فيها النصر في متناول اليد.

لعبت الطعنة في أسطورة الظهر دورًا مهمًا في صعود معاداة السامية وشعبية الحزب النازي في ألمانيا ما بعد الحرب.

ويضيف جرادي: "من وجهة نظر النازيين للعالم ، فإن اليهود هم المسؤولون عن هذه الطعنة في الظهر ، ولذا يجب إزالتها إذا أرادت ألمانيا أن تصبح قوية مرة أخرى".

تأثير الثوار اليهود بعد الحرب العالمية الأولى

كانت انتفاضة سبارتاكوس في يناير 1919 في ألمانيا عاملاً حاسمًا ساعد على ازدهار هذه الرواية المصابة بجنون العظمة والمعادية للسامية. كان سبارتاكوس شيوعيون بقيادة كارل ليبكنخت وروزا لوكسمبورغ.

كان هدفهم الرئيسي هو تكرار الثورة الروسية عام 1917 في ألمانيا ، معتقدين أنه يجب تقاسم السلطة والثروة بالتساوي بين الطبقات العاملة ، التي يجب أن تدير المجتمع الألماني.

يقول جرادي إن اليمين المتطرف في ألمانيا أدرك هذا الأمر على الفور ، واصفًا الثورة بأنها "ليست أكثر من دكتاتورية اليهود".

كانت لوكسمبورغ ، التي كانت رئيسة مشتركة لحركة سبارتاكيز ، يهودية بالفعل. وكذلك كان هناك أعضاء بارزون آخرون ، مثل ليو جوغيش وبول ليفي.

ولكن كما يوضح كتاب جرادي & # 8217s ، لم تجد سياسات اليسار المتطرف سوى القليل من الجاذبية لدى معظم اليهود الألمان خلال هذه الفترة ، ويرجع ذلك في الغالب إلى تعاطف معظمهم مع المعتدلين.

ومع ذلك ، نظرًا لأن عددًا من اليهود البارزين شاركوا في الثورة في كل من ألمانيا وروسيا ، أصبح من الصعب عكس رواية الاتصال بمجرد ارتباط كلمتين رئيسيتين ارتباطًا وثيقًا: الثورة واليهودي.

يقول جرادي: "من الصعب للغاية تغيير هذه الرواية بمجرد أن تبدأ ، خاصة في مجتمع يزداد انقسامًا بعد الحرب".

اليهودي & # 8216opportunist & # 8217

يقول جرادي: "مع تزايد معاناة المجتمع الألماني خلال الحرب ، تظهر قصة أن اليهود يبدو أنهم أفضل من بقية الألمان". "هذا الخطاب يرتفع مع استمرار الحرب أيضًا".

ويضيف: "والتر راثيناو ومصالحه التجارية مهمة أيضًا في صعود هذه [المشاعر] المعادية لليهود".

Rathenau هو شخصية بارزة في كتاب جرادي & # 8217s. كان سياسيًا يهوديًا ودبلوماسيًا وصناعيًا ومؤلفًا وأديبًا وجامعًا فنيًا. ولد عام 1867 في برلين لعائلة يهودية ثرية ، أسس والده إميل راثيناو شركة Allgemeine Elektricitäts-Gesellschaft (AEG) ، وهي شركة للهندسة الكهربائية.

نظرًا لمركزية الشركة & # 8217s في الاقتصاد الألماني ، تم تعيين Rathenau للإشراف على الموارد والمواد الخام في صناعة الحرب. في يناير 1922 ، تم تعيينه وزيرا لخارجية جمهورية فايمار & # 8212 اليهودي الوحيد الذي حصل حتى الآن على هذه الرتبة العالية.

في يونيو من نفس العام ، قُتل راثيناو على يد إرنست فيرنر تيكو وهيرمان فيشر ، اللذين اعتقدا أن وزير الخارجية كان أحد حكماء صهيون ، العصابة الأسطورية لليهود الذين - وفقًا لـ & # 8220Protocols & # 8221 سيئة السمعة - كانوا مزيفين سراً التآمر لحكم العالم.

يقول جرادي: "كان راثيناو من أوائل المؤيدين للتوسع الألماني & # 8212 فكرة أن ألمانيا يمكن أن تهيمن اقتصاديًا وتوسع أوروبا الوسطى".

لقد كان يجمع المواد الخام بشكل فعال ثم يوجهها إلى حيث تشتد الحاجة إليها ، من خلال سيطرة الدولة. ويضيف جرادي أنه كانت هناك أيضًا صلاته السياسية بشركة AEG.

انتقدت الصحافة اليمينية في ألمانيا تحركات راثيناو ، مشيرة إلى أنه كان يحقق أرباحًا كبيرة من الحرب. واستمر هذا النقد عندما تولى دوره الوزاري في جمهورية فايمار في وقت لاحق ، كما يقول جرادي.

“This then grows into a narrative of ‘The Jews have benefited from Germany’s defeat.’ And that narrative develops further — it’s Jewish businessmen and Jewish politicians leading this Jewish republic,” Grady says.

The Jewish expansionists

Rathenau, however, wasn’t exceptional in the fact that he was a German Jew looking to expand into Central and Eastern Europe during WWI. As Grady’s book documents with rigorous analysis, Jewish annexationists could find plenty of reasons for fixing their territorial gaze eastward. For starters, Eastern Europe offered a vast expanse of land ripe for agricultural settlement.

And, perhaps more importantly, the region the Jewish German annexationists had their eyes on was home to the majority of Russia’s 4.9 million Jews living in the Pale of Settlement. It was an area that stretched from Ukraine in the south through Russian Poland and up to the Baltic states in the north.

Given the tragedy that lay in store for 6 million European Jews in Eastern Europe, there is just a small dose of historical irony that many German Jews would actively push the case for annexations and territorial expansion in that same area between 1914 and 1918.

“The eastern front becomes really important during WWI,” says Grady, “because it sowed the seeds for the idea that Eastern Europe really is this place of expansion of annexation.”

“These ideas are discussed through to the 1920s and 1930s. And then later it’s settled on in Nazi ideology — this is the place for expansionism,” the historian continues.

During WWI German occupation in Eastern Europe, the Ober Ost (German for the Supreme Commander of All German Forces in the East) administration used two tactics in its attempt to try and expand eastwards: full-on military domination and efforts to bind the local population by mutual agreement.

Grady says that like other German soldiers working in the Ober Ost administration, German Jews enjoyed being part of what they saw as a colonial mission: to bring order and civilization to what they viewed as an underdeveloped part of the world.

Jewish culture and custom played a role too, as Grady points out: “For [German] Jews, this expansionism in WWI is also about trying to learn more about Eastern European Jewish culture, to almost revel in this pure form of Jewishness that hasn’t been destroyed by Western culture. So this gives German Jews a huge interest in these Eastern European Jews.”

Unintentional collusion, with 20-20 hindsight

Grady’s book places enormous importance on the fact that both German Jews and other Germans jointly shaped the defining ideology that arose out of Germany from this historical epoch.

In the concluding chapter of Grady’s book, he recalls how in 1949, Ernst Kantorowicz reflected on his military service in the German army during WWI. The German-Jewish medieval historian arrived at the conclusion that, ironically, his personal wartime efforts helped Hitler rise to power.

“Fighting actively, with rifle and gun,” Kantorowicz wrote at the time, had “prepared, if indirectly, and against my intention, the road leading to National Socialism.”

Grady provides some historical context in his own book, writing how “Kantorowicz was all too aware [that] the inability of the Weimar Republic to move beyond WWI stemmed from the way in which Jews and other Germans had originally approached the conflict.”

Kantorowicz, of course, was not suggesting that Jewish soldiers such as himself, who had fought for Germany between 1914 and 1918, had purposely provided the foundations for the emergence of the National Socialist movement.

But he was eager to express that WWI had shaped the fortunes of the Weimar Republic, a weak democratic state that came into being after the fighting subsided.

With the hindsight of history before him, Kantorowicz was able to see that the weak German state provided a vacuum in which Nazism flourished, leaving Hitler’s grasp at power in 1933 all the more easy.

The British historian claims that after World War II many Jews had what he calls a “tricky relationship” with their past legacy of fighting in WWI, “especially because these Jews had been involved with the German military that later turned on them.”

“What Kantorowicz was saying in 1949 would have been shared with German Jews, who at that point had survived the Holocaust,” the historian notes.

“There are lots of records in 1949 of German Jews discarding iron crosses and trying to forget their military record of WWI. Not all German Jews agreed, however. Some were quite proud of their German war record,” he says.

Grady says that Hitler’s thinking on WWI would later continually come back to one single point — how Germany could avoid repeating the same mistakes in a second world war.

“For Hitler, the stab in the back myth brought WWI to a sudden and undignified end, primarily because of what he called Germany’s ‘failure to recognize the problem of race and in particular the Jewish danger,’” explains Grady.

“This lead the far right in Germany during the 1920s to begin seizing on existing narratives of Jewish betrayal and increasingly Jews become a [targeted] group,” the historian concludes.

Do you rely on The Times of Israel for accurate and insightful news on Israel and the Jewish world? إذا كان الأمر كذلك ، يرجى الانضمام مجتمع تايمز أوف إسرائيل. مقابل أقل من 6 دولارات شهريًا ، سوف:

  • الدعم صحافتنا المستقلة
  • يتمتع تجربة خالية من الإعلانات على موقع ToI والتطبيقات ورسائل البريد الإلكتروني و
  • الوصول to exclusive content shared only with the ToI Community, like our Israel Unlocked virtual tours series and weekly letters from founding editor David Horovitz.

يسعدنا حقًا أنك قرأت X مقالات تايمز أوف إسرائيل في الشهر الماضي.

لهذا السبب نأتي إلى العمل كل يوم - لتزويد القراء المميزين مثلك بتغطية يجب قراءتها عن إسرائيل والعالم اليهودي.

حتى الآن لدينا طلب. على عكس منافذ الأخبار الأخرى ، لم نضع نظام حظر الاشتراك غير المدفوع. ولكن بما أن الصحافة التي نقوم بها مكلفة ، فإننا ندعو القراء الذين أصبحت تايمز أوف إسرائيل لهم مهمة للمساعدة في دعم عملنا من خلال الانضمام مجتمع تايمز أوف إسرائيل.

مقابل أقل من 6 دولارات شهريًا ، يمكنك المساعدة في دعم صحافتنا عالية الجودة أثناء الاستمتاع بتايمز أوف إسرائيل إعلانات خالية، بالإضافة إلى الوصول إلى المحتوى الحصري المتاح فقط لأعضاء مجتمع تايمز أوف إسرائيل.


Article From 1921 Describes How OT “Hastens Cures” for Wounded WWI Veterans

Occupational therapy was only 4 years old when the نيويورك هيرالد ran an article about how OT helps wounded veterans.

The September 25, 1921, edition of the newspaper included a profile of occupational therapy at Fox Hill base hospital on Staten Island in New York.

The article starts off by saying occupational therapy might be a mouthful, but that it’s part of the regular vocabulary at this hospital. “When you are a disabled veteran of the great war you don’t much care what they call it as long as they give you something to do.”

Life in a hospital for these wounded World War I veterans could get pretty monotonous according to the article, and the occupational therapy staff helped them find productive tasks that would occupy all of their spare time.

A few of the veterans featured in the article were working on scarves for wives and girlfriends, sweaters for themselves, and many other crafts like baskets and bead bags.

Profiling one veteran, the article says, he “lost an eye and a couple of other things, had a helluva time all in all. Didn’t know much what to do with himself until the girl in blue came along and got him started on bags. Now he was making one for the wife.”

Note: Because this was the 1920s you’ll see some references and terms in the article that would not get by a newspaper editor’s desk today (including a long, rambling bit about “women’s work). However, it’s interesting to see how OT was covered in the news only a few years after its founding.

The profile ends with this: “The average disabled veteran of the great war isn't worrying much about how the nation is going to reward him for his sacrifices. What he wants is something to kill time in the hospital.”

Check out these related items about occupational therapy’s history working with veterans and service members:


How The First World War Changed Jewish History

Though World War II overshadows World War I in American Jewish consciousness, Professor Daniel Schwartz argues that it was the latter that shifted the arc of Jewish history — by fanning virulent anti-Semitism, and by motivating the British-Zionist alliance that led to the creation of the State of Israel.

Schwartz spoke with Moment senior editor George E. Johnson about how fears of Jewish disloyalty fueled deportations and massacres in Eastern Europe during and after the war, how the Jewish Legion helped conquer Ottoman Palestine for the British, and why World War I was a turning point for European Jewry.

Daniel Schwartz is an associate professor of history and director of the Program in Judaic Studies at George Washington University. هو specializes in modern Jewish and European intellectual and cultural history.

How many Jews fought in World War I?

This is a watershed. The number of Jews who are soldiers for different sides far exceeds any precedent to that point. Approximately a million and a half Jews fought in World War I for their respective countries. On the Allied side, at least 500,000 Jews served in the Russian Army, notwithstanding widespread Russian anti-Semitism and distrust of Jews. After the United States enters the war, U.S. forces get something like 250,000 Jewish soldiers. About 40,000 or so throughout the British Empire fought for Britain. And about 35,000 soldiers for France.


On the side of the Central Powers, nearly 100,000 Jews served in the German Army and 12,000 were killed in action. German Jews were very determined to prove their loyalty to Germany, to the Kaiser. The overall population of German Jews at the time was probably around 500,000. So you had close to 20 percent of the total Jewish population serving. In the Austro-Hungarian Army there were around 275,000 Jews.

What made Jewish participation so significant?

Daniel Schwartz. Courtesy of George Washington University.

In the debates about Jewish emancipation — granting Jews equality — dating back to before the French Revolution, the question was, “Can we really trust Jews to be good soldiers? Can we really trust them to be patriots?” The argument was made that, “Look, Jews will be more loyal to their fellow Jews than they will be to people in this particular nation.” World War I certainly is not the first time that Jews fight on opposite sides. There had been the Franco-Prussian war of 1871. In the American Civil War, Jews fought for both sides, as they did early in the 19th century in the various Napoleonic Wars. But nothing approaching this scale.

How did World War I affect Jewish history?

World War I is absolutely a turning point. You could say it’s a turning point in western history more generally, but also in Jewish history, because two of the most impactful events of the Jewish 20th century — the Holocaust and the creation of the state of Israel — are almost unimaginable without World War I.

By the second decade of the 20th century, modern anti-Semitism, which had emerged in the late 19 th century, seemed, for the most part, to have petered out as a political movement. But World War I gave it new life. The German experience in the First World War — its defeat, its humiliation by the Allies, and the scapegoating of Jews for the economic, social and political turmoil that followed — set in motion the events leading to Holocaust.

Similarly, Zionism also is a late 19th century movement that as of 1914 seems to have run into a brick wall. The Ottomans are implacably opposed to Zionism, basically preventing Zionists from immigrating, at least from purchasing land. Even though the war itself is initially damaging to Zionism and to the Yishuv [early Jewish settlers of Palestine], the alliance and the Balfour Declaration that comes from it enable the movement to develop. This is something that could not have been anticipated in 1914.

Why isn’t World War I recognized as such a turning point for European Jewry?

This is quite astonishing. I’ve always been struck by the degree to which this catastrophe seems to fly under the radar today. The war was an absolute catastrophe for the Jews of Eastern Europe. The total death toll for Jewish civilians in Eastern Europe between 1914 and 1921 was more than 100,000, and I have seen estimates that as many 600,000 Jews who lived in the Russian Pale of Settlement or Austrian Galicia were uprooted. Ansky, the famous Russian-Jewish writer who toured through Galicia during the war, wrote a book after the war called Churban Galicia. They called it a churban — a destruction. But this didn’t become cemented in the collective memory. People often recall that in 1881-1882 there were major pogroms in Eastern Europe after the assassination of Czar Alexander II. “Kishinev” (the site of a major pogrom in 1903) is a name that was embedded in the collective memory. And then of course, the Holocaust. But this massive catastrophe in the interim doesn’t have a name, like a Kishinev, that has stuck. And it is not remembered to the same extent.

Why were the consequences of the war so grave for Eastern European Jews?

On the Eastern Front, one moment the Russians are invading, then the Germans or the Austro-Hungarians are successfully counter-attacking. And it goes back and forth. This is critical because the Eastern Front was basically located right smack in the heartland of East European Jewry. You have millions of Jews living in these areas who are immediately and direly affected by the war. Whole communities were destroyed and never reconstituted.


As the Russian soldiers attacked — or retreated, for that matter — they created tremendous refugee crises. They often would expel Jews. There was this fear that the Jews were not loyal. And so they pushed them east behind Russian lines, sometimes with as little as 24 to 48 hours’ notice. Or Jewish populations would attempt to escape to the west because they heard about all the brutality — both deportations and massacres. My paternal grandmother, who died earlier this year at the age of 100, was from Eastern Galicia and remembered having to leave her home with her mother and her grandparents and take shelter in refugee camps, as did thousands of Jews. They were running away from the Russians.

What accounted for the continuing devastation even after the 1918 Armistice agreement?

For Eastern European Jews, the war doesn’t end November 11, 1918 — or when the fighting between the Germans and the Russians ends earlier that year. The vacuum that’s left in the aftermath of the Russian Revolution in March 1917, the Bolshevik Revolution in October 1917, and then the central powers’ withdrawing from these areas leads to all sorts of civil wars. And during these civil wars, tens of thousands of Jews are killed in pogroms, between 1919 and 1921.

What was the motivation? Why did that happen?

One of the canards that emerges in the aftermath of World War I that contributes to the surge of anti-Semitism is the idea of the Jew as Bolshevik. Jews were over-represented among the Bolshevik leadership. And there were other communist revolutions that occurred in Central Europe in the wake of World War I. In Hungary, for example, Bela Kun, who was the leader of the revolution, was Jewish. Ironically, these Bolsheviks had renounced their Jewishness. But because you could look at the leadership and say, “Look, they’re Jewish,” the link stuck. But it certainly was not the case that most Jews were sympathetic to Bolsheviks before the revolution. They would have had no reason to be, given the fact that traditional Judaism was still strong there. Also, Jews had long been heavily mercantile people.

How did World War I impact American Jews?

The impacts were mixed. On the one hand, the war plays a somewhat absorptive role. Jews fight in disproportionate numbers — about 250,000, or close to 8 percent of the total Jewish population — along with people of other backgrounds, other religions, and from other places. Also, American Jewish diplomats and major American Jewish organizations play an important role in the peace negotiations, particularly in negotiating the Minority Rights Treaties. But popular reaction to involvement in this European war also unleashes a wave of nativism and anti-Semitism, resulting in immigration laws that cut off Jewish entry during a period when the situation of Eastern European Jews is becoming increasingly dire. The war also ushers in a period of Ivy League admission quotas and widespread distribution of anti-Semitic propaganda, like the Protocols of the Elders of Zion. These developments effectively arrest and reverse some of the progress that Jews had already made in the US.

How did the war affect the assimilation of European Jews?

Assimilationism as an ideology, as a kind of vision of the Jewish future, is definitely weakened by the war, and by the collapse of the massive empires that had dominated Central and Eastern Europe and their replacement by ethnic nation states. Up until World War I, you really have four major empires that dominate the area where the vast majority of world Jewry lives — the Czarist Russian Empire, the Austro-Hungarian Empire, which was ruled by the house of Hapsburg, the German Empire, and the Ottoman Empire. With the collapse of these empires, what emerges to fill that vacuum are new nation-states defined by a dominant ethnicity, an idea sown from the ideal of national self-determination.

How are the Jews of Palestine affected by the war?

في ال Yishuv, things get extremely bad. There are extreme food shortages, deprivation, often starvation. Plus, despite the Ottoman opposition to Zionism, there had been a whole regime of what were called “capitulations,” which basically granted immunity to foreign citizens, and allowed Jews to emigrate and not to have to pay Ottoman taxes or to have to serve in the army. With the war, though, the Ottomans cancel those capitulations. Jews who have emigrated from Allied countries… have to choose. Either you accept Ottoman subject status — in which case you have to pay taxes, and also serve in the army, quite possibly — or you’re going to be deported. They were enemy nationals. And there were some major figures in the history of Zionism who end up being deported because of these changes. One is David Ben-Gurion.

The use of Hebrew or Yiddish is suppressed. You have forced conscription. Atrocities take place. Turkish soldiers round up Jews on the streets to deport or even massacre them. By the end of the war the Yishuv is at a low ebb. It’s in crisis. The numbers of Jews have been reduced from roughly 85,000 as of 1914, to 55,000 by the end of the war. And the economy is in grave trouble.

But of course, we also have the emergence of the alliance between the Zionist movement and the British government and the Balfour Declaration in 1917. The Balfour Declaration was essentially a promise. But the British do end up invading and conquering Palestine. And the Balfour Declaration is incorporated into the British Mandate for Palestine, a concept that comes out of World War I. This is leagues beyond anything the Zionists could ever, ever have hoped to secure from the Ottomans.

Did the Balfour Declaration find its origins in the politics of the war?

The British leaders believe that if they commit themselves to the Zionist movement – that support will mobilize world Jewish opinion behind the Allied cause and this will help to draw the United States into the war. Unlike World War II, in World War I Jewish opinion was divided. There were many Jews, in particular East European Jewish immigrants — whether in the United States or even in Britain itself — who were very reluctant to support the Allied cause. “Why should we be going to war to help the Czar?” The British — believing the stereotype of international Jewish power — perceive the Jews to have an influence that they don’t really have. It is true that the Balfour Declaration did help to swing Jewish opinion more toward the side of the Allies — at least those Jews who didn’t live in Germany or the Austrian Empire, especially after Russia leaves the war.

Were there Jewish-only fighting units?

The Jewish Legion was incorporated into the British forces after the United States entered the war. The Jewish Legion was established after years of lobbying by Vladimir (Ze’ev) Jabotinsky, who thought that participating in the conquest of Palestine would be crucial for Jews to have some kind of place at the negotiating table at the end of the war. It was composed of Jews from many countries. There were three active battalions: the 38th, the 39th, and the 40th Battalions of the Royal Fusiliers. The 38th was comprised mainly of British Jews — often Russian Jewish emigrants, and included the famous sculptor Jacob Epstein. The 39th was mainly Jews from the United States. The 40th was made up of Jews from Palestine. There were some notable ones. Joseph Trumpeldor, for example, who became a Zionist martyr shortly after World War I in defense of Tel Hai in the Galilee, was an officer in the 40th, as was Jabotinsky.

David Ben-Gurion was also in the 40th Battalion, but apparently he was a very poor soldier, who was disciplined several times. Levi Eshkol, prime minister of Israel during the Six-Day War, and Yitzhak Ben-Zvi, who was the second president of the state of Israel, both were in the 40th Battalion. But it was the 38th Battalion that fought in Palestine under General Allenby in 1917. It was part of the army that took Palestine.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: شاهد كيف تقتل قوات هتلر اليهود عند دخولهم بولندا (كانون الثاني 2022).