بودكاست التاريخ

بيلي جيمس هارجيس

بيلي جيمس هارجيس

وُلِد بيلي جيمس هارجيس في تيكساركانا ، تكساس ، في الثالث من أغسطس عام 1925. ورسمته كنيسة روز هيل المسيحية في عام 1943. فيما بعد عمل كوزير متفرغ في الكنيسة المسيحية الأولى في ساليساو ، أوكلاهوما ، غرانبي ، ميسوري وفي سابولبا ، أوكلاهوما.

في عام 1947 ، نظم هارجيس الحملة الصليبية المسيحية ، على أنها "سلاح مسيحي ضد الشيوعية وحلفائها الكفار". كما أدار هارجيس مدرسة القيادة المناهضة للشيوعية السنوية. تم بث برامجه اليومية من خلال حوالي 250 محطة تلفزيونية و 500 محطة إذاعية في جميع أنحاء الولايات المتحدة.

أصبح صديقًا مقربًا للجنرال إدوين ووكر عضوًا في جمعية جون بيرش. استخدم هارجيس شبكته الإعلامية الوطنية للترويج للسياسيين اليمينيين. وشمل ذلك كتابة خطابات لجوزيف مكارثي. في عام 1953 سافر إلى ألمانيا الغربية حيث أطلق 100 ألف بالون فوق الستار الحديدي مع آيات من الكتاب المقدس.

يعتقد هارجيس أن جون ف.كينيدي قد اغتيل نتيجة مؤامرة شيوعية وفي عام 1964 نشر كتابًا يهاجم الشيوعية بعنوان أقصى اليسار. كما أنه يعتقد أن الـ KGB والحزب الشيوعي الأمريكي حاولوا إلقاء اللوم على المنظمات اليمينية. "على الرغم من الأدلة المطلقة التي لا جدال فيها على أن عقل لي أوزوالد قد تم تشكيله من خلال دعاية المؤامرة الشيوعية ، وأن كراهيته كانت لنظام المشاريع الحرة الأمريكية وكل ما يحتضنه ، وأنه لا يوجد أي شخص لديه حتى أقصى اتصال مع ما يعتبر لليمين المتطرف أي صلة بعيدة بالقضية البشعة بأكملها ، تستمر الأصوات الدعائية لليسار في محاولة إلقاء اللوم على المحافظين اليمينيين لخلق جو من "الكراهية" الذي تسبب في قيام أوزوالد باغتيال الرئيس كينيدي. هل يعتقدون حقًا الشعب الأمريكي بهذا الغباء؟ لا شك في أن القاتل الشيوعي ، لي أوزوالد ، كان ينوي قتل رئيس الولايات المتحدة ويختفي وسط الحشد المرتبك ، وبالتالي السماح للعنصر المحافظ المناهض للشيوعية في دالاس اللوم. لكنه لم ينجح. الله على العرش. لقد رأى أن لي هارفي أوزوالد قد ألقي القبض عليه من قبل شرطي شجاع من دالاس ، الضابط تيبيت ، والذي بدوره ضحى بحياته من أجل قضية الحرية بمحاولة اعتقال القاتل الشيوعي للرئيس ".

كان هارجيس مؤيدًا قويًا لباري جولد ووتر في الانتخابات الرئاسية لعام 1964. في إحدى الإذاعات الإذاعية ، اتهم هارجيس الصحفي فريد كوك بتلطيخ غولدووتر. عندما رفضت محطة إذاعة Red Lion ، وهي محطة إذاعية في ولاية بنسلفانيا ، حق الرد على Cook ، رفع دعوى قضائية. ونتيجة لهذه القضية ، أنشأت المحكمة العليا "مبدأ الإنصاف".

في عام 1966 ، أنشأ هارجيس الكلية الأمريكية المسيحية في تولسا. في بثه الإذاعي هاجم فريق البيتلز والشعر الطويل ورابطة مكافحة التشهير وتحرير المرأة والتربية الجنسية والأفلام ذات التصنيف X. كما قام بترقية كورال كليته ، "أول أمريكان كيدز".

ترددت شائعات بأن هارجيس كان يغوي أعضاء من كليته. في عام 1974 ، ادعى اثنان من طلابه أنهما مارسا الجنس معه - كان أحدهما أنثى والآخر ذكرًا (اكتشفوا أنهما مارسا الجنس مع هارجيس في ليلة زفافهما) - أكد طلاب آخرون القصة. تم الكشف عن هذه القصة من قبل مجلة تايم في عام 1976. نتيجة للفضيحة أجبر هارجيس على إغلاق كليته المسيحية الأمريكية.

واصل هارجيس الترويج لأصوليته المسيحية اليمينية ونشرها لماذا أقاتل من أجل أمريكا المسيحية (1974), فضيحة الاحتياطي الفيدرالي (1984), خطأي الكبير (1985) و أمريكا الشيوعية (1986).

توفي بيلي جيمس هارجيس في 27 نوفمبر 2004.

الحركة اليسارية كلها من الشيطان. كمسيحيين ، الطريقة الأولى التي يمكننا من خلالها التعرف على الشيطان ووجوده هي أنه كاذب. يتكلم بالأكاذيب ، يستخدم الأكاذيب ، مؤامراته مبنية على الأكاذيب. استمع إلى كلمات يسوع وخلافه مع اليهود: "لماذا لا تفهمون كلامي؟ حتى لأنك لا تستطيع سماع كلامي. انتم من ابيكم ابليس فتعملون شهوات ابيك. كان قاتلاً منذ البدء ولم يثبت في الحق لأنه لا حق فيه. عندما يتكلم بالكذب ، فإنه يتكلم من تلقاء نفسه ، لأنه كذاب وأبوها ، ولأنني أقول لك الحق ، فأنتم لا تصدقونني ". ما هي الأكاذيب التي تواجه الشعب الأمريكي اليوم نتيجة هذه المؤامرة الشيوعية الداخلية ، وفيما يتعلق بمقتل رئيس الولايات المتحدة؟

الكذبة الأولى هي أنه لا توجد مؤامرة ، وأن المؤامرة الشيوعية لا وجود لها ، ولا يوجد الآلاف والآلاف من العملاء الشيوعيين المدربين في هذا البلد اليوم ، بعضهم تدرب ، كما كان من الواضح أن لي هارفي أوزوالد ، ليكونوا قتلة خبراء. . كان مقتل رئيس الولايات المتحدة من أذكى أعمال القتل التي يمكن تخيلها ولم يكن من الممكن تحقيقها إلا من خلال تدريب رائع ، والآن تظهر الحقائق أن أوزوالد تلقى مثل هذا التدريب داخل الاتحاد السوفيتي ، بينما كان يعيش هناك كرجل. مواطن.

إنها كذبة محاكية في الجحيم أن من يسمون بـ "المتطرفين اليمينيين" مذنبون بقتل رئيس الولايات المتحدة. تم طرح هذه الكذبة كدعاية رسمية للحزب الشيوعي في الومضة الأولى لوكالة أنباء تاس في موسكو كما ورد في هذا البلد في غضون دقائق بعد مقتل الرئيس. وقالت تاس ، وكالة الأنباء الشيوعية الروسية ، إنه يعتقد أن "المتطرفين اليمينيين" هم المسؤولون عن مقتل الرئيس ، ووصفت على وجه التحديد الجنرال إدوين أ. ووكر بأنه أحد المذنبين.

ماكس ليرنر في الليبرالية المتطرفة نيويورك بوست قال ، في محاولة إلقاء اللوم على المناهضين للشيوعية والمحافظين لوفاة الرئيس: "عندما يُقال للمتطرفين العنصريين اليمينيين مرارًا وتكرارًا أن الرئيس خائن ، أحمر ، ****** - العاشق ، الذي قام بتبديل الدستور ، يسلم أمريكا إلى دولة عالمية ، لا بد أن يكون هناك بعض المتعصبين ، البليدون بما يكفي لاتباع منطق لائحة الاتهام طوال الطريق وتخليص أمريكا من الرجل الذي يخون. هو - هي." إنه لأمر مدهش أن السيد ليرنر ، في منصبه المسؤول في إحدى أشهر الصحف الأمريكية ، يرفض الاعتراف بتهديد الشيوعية الداخلية الذي أودى بحياة رئيسه ، جون ف. كينيدي.

كان أحد رجال الدين البارزين الذين حاولوا إلقاء اللوم على المجتمع المناهض للشيوعية في الولايات المتحدة هو الأسقف جيمس أ. بايك من الكنيسة الأسقفية ، وقاد "نور" المجلس الوطني للكنائس. قال الأسقف بايك: "في تحديد اللوم ، يجب أن نضم كل أولئك الذين ، من خلال الكراهية العرقية والدعاية اليمينية المتطرفة المتطرفة ، قد زودوا باستمرار بالوقود الذي من شأنه أن يطلق مثل هذا القاتل".

من الواضح الآن أن الليبراليين أصيبوا بخيبة أمل لأن القاتل لم يكن عضوًا في جمعية جون بيرش أو الحملة الصليبية المسيحية المناهضة للشيوعية أو بنات الثورة الأمريكية أو الفيلق الأمريكي أو الحملة الصليبية المسيحية. في غضون ساعة واحدة بعد وفاة السيد كينيدي في شوارع دالاس ، الجمعة ، 22 تشرين الثاني (نوفمبر) ، كانت شبكات التلفزيون تلقي باللوم على المجتمع المناهض للشيوعية في الحادث المأساوي. واستمروا في الإشارة إلى ظهور أدلاي ستيفنسون في نفس المدينة قبل أسابيع قليلة ، وفي ذلك الوقت تعرض للاعتصام وزُعم أنه بصق وضُرب على رأسه بعلامة اعتصام. هناك بعض "التذييلات" المثيرة للاهتمام لمعاملة أدلاي ستيفنسون في دالاس عندما ظهر خلال الجزء الأخير من أكتوبر 1963 لإلقاء كلمة في مسيرة مؤيدة للأمم المتحدة. في المقام الأول ، يوجد في دالاس أكثر من 400 عائلة كوبية في المنفى يبلغ مجموع سكانها 1200 كوبي. هناك مجموعات مؤيدة لكاسترو ومعادية لكاسترو بين هؤلاء الكوبيين. القاتل ، لي أوزوالد ، كان هو نفسه منظمًا للجنة اللعب النظيف لكوبا وكان يعيش ويعمل في منطقة دالاس. وفقا لتقارير من الناس الذين لاحظوا خط الاعتصام في دالاس في الليلة التي تحدث فيها ستيفنسون ، كان الخط في الغالب من أمريكا اللاتينية ، وربما الكوبيين ، وليس الأمريكيين "اليمينيين".

على الرغم من الأدلة المطلقة التي لا جدال فيها على أن عقل لي أوزوالد قد تم تشكيله من خلال دعاية المؤامرة الشيوعية ، وأن كراهيته كانت لنظام المشاريع الحرة الأمريكية وكل ما يحتضنه ، وأنه لا يوجد أي شخص لديه حتى أقصى اتصال مع ما يعتبر اليمين المتطرف لديه أي صلة بعيدة بالقضية البشعة بأكملها ، تستمر الأصوات الدعائية لليسار في محاولة إلقاء اللوم على المحافظين اليمينيين لخلق جو من "الكراهية" الذي دفع أوزوالد لارتكاب اغتيال الرئيس كينيدي. هل يعتقدون حقا أن الشعب الأمريكي بهذا الغباء؟

ما من شك في ذهني أن القاتل الشيوعي ، لي أوزوالد ، كان ينوي قتل رئيس الولايات المتحدة ويختفي وسط الحشد المرتبك ، وبالتالي ترك عنصر المحافظين المناهض للشيوعية في دالاس يتحمل اللوم. لقد حرص على أن لي هارفي أوزوالد قد تم القبض عليه من قبل شرطي شجاع من دالاس ، الضابط تيبيت ، الذي ضحى بدوره بحياته من أجل قضية الحرية في محاولته اعتقال القاتل الشيوعي للرئيس.

قد يكون من الصعب على قرائي فهم خوفي عند سماع اتهام الجناح اليميني بالمشاركة في وفاة الرئيس كينيدي. هل لي أن أؤكد لكم ، بصفتي شخصًا خاض حملة كراهية موجهة إلي من قبل الليبراليين والعناصر اليسارية ، وبعد أن رأيت الدرجة التي سيصلون إليها لتدمير أي شخص يقف في طريقهم ، أخبرني قلبي ذلك لم يعرف كراهيتهم أي قيود وانتقامهم لا حدود له.

أعلم - كما تعلمون - أنه لا يوجد محافظ حقيقي في الولايات المتحدة سوف ينحني لأخذ القانون بين يديه. أعلم - وأنت تعلم - أن أي رجل يغتال رئيس الولايات المتحدة ، في هذه الأيام التي لا يزال لدينا فيها "الإجراءات القانونية الواجبة" ، لن يكون محافظًا أو وطنيًا ، بل أناركيًا. أنا أحملهم في نفس الازدراء الذي أحمله للشيوعيين أو أي شخص يتخطى القانون لتحقيق غاية. في تفكيري ، الغاية لا تبرر الوسيلة أبدًا.

المحافظون يقفون مع القانون. نحن نكرز بطاعة الناموس. لهذا السبب ، عارضنا المتظاهرين العنصريين الذين أخذوا القانون بأيديهم وقاموا بأعمال التحريض العنصري ، متحدين قوانين الدولة والقوانين المحلية ، دون اعتبار "للإجراءات القانونية الواجبة". انتقادي الرئيسي للمحرّضين العنصريين هو حقيقة أنهم لا يحترمون القانون - وأنهم يتجاوزون القانون في فترة عاطفية من التاريخ الأمريكي لتحقيق نهايتهم. لا يمكن لأي أمريكي - لا مجموعة أقلية - ولا مجموعة أغلبية - أن يبرر خرق القانون لتحقيق أهدافهم المبررة بأنفسهم.

يجب أن تقود حركة مناهضة للشيوعية لتعرف ما يستطيع الليبراليون القيام به - الكراهية والتهم والتخويف والإكراه الذي يلقيونه باستمرار على قادة القضية المناهضة للشيوعية. لا يمكنني وصف وجع القلب والاضطهاد الذي أصاب أي زعيم لحركة مناهضة للشيوعية من قبل اليسار الليبرالي. من خلال التمويل غير المحدود ، والتحكم في وسائل الإعلام الوطنية - التلفزيون والراديو والمطبوعات - يمكنهم تدمير رجل دون أي اهتزاز للضمير أو مراعاة "الإجراءات القانونية الواجبة". هذه هي الروح الخارجة عن القانون التي يبشر بها الشيوعيون ، ويمارسها الكثير من الليبراليين الذين نعارضهم.

القس بيلي جيمس هارجيس ، أصولي يميني متطرف ، ندد منذ فترة طويلة بالخطيئة الجنسية وتحدث علانية كمدافع عن الفضائل التقليدية في مجتمع يتسم بالتراخي على نحو متزايد. في عام 1968 ، نشرت منظمته أكثر الكتب مبيعًا (250000 نسخة) هل بيت المدرسة هو المكان المناسب لتعليم الجنس الخام؟

ومع ذلك ، يواجه هارجيس اليوم اتهامات من قبل زملائه السابقين بارتكاب بعض الذنوب ذاتها التي انتقدها. علمت مراسلة الوقت آن كونستابل والمراسلين ريتشارد ووكر وتوم كارتر أن خمسة طلاب - أربعة منهم رجال - في كليته المسيحية الأمريكية في تولسا قد تقدموا وقالوا إن الرئيس هارجيس أقام علاقات جنسية معهم. وردا على سؤال حول التهم رفض هارجيس إعطاء أي رد محدد. من خلال محامٍ قال: "لقد ارتكبت أكثر من نصيبي من الأخطاء. أنا لست فخوراً بها. حتى الرسول بولس قال ،" مات المسيح ليخلص الخطاة. وأنا رئيسهم ". منذ زمن بعيد سلامي مع الله وخدمتي مستمرة ".

تركز تلك الوزارة على الحملة الصليبية المسيحية ، التي أسسها هارجيس في عام 1950 للترويج للقضايا السياسية والدينية اليمينية المتطرفة ، وتشمل البرامج الإذاعية والتلفزيونية والحملة الصليبية الأسبوعية المسيحية. برزت مسيرات هارجيس شخصيات بارزة مثل اللواء السابق إدوين والكر والحاكم جورج والاس.

ظهرت مشاكل هارجيس الجنسية في الكلية في أكتوبر 1974 ، عندما اعترف أول الطلاب الخمسة لنائب الرئيس ديفيد نويبل. رواية نويبيل: قبل فترة ليست بالطويلة ، أقام هارجيس حفل زفاف للطالب. في شهر العسل ، اكتشف العريس والعروس أن كلاهما قد نام مع هارجيس.

في وقت لاحق ، كما يقول نويبل ، أخبره ثلاثة طلاب آخرين بأنهم أقاموا علاقات جنسية مع هارجيس على مدى ثلاث سنوات. قالوا إن المحاولات جرت في مكتب هارجيس ، في مزرعته في أوزاركس ، حتى أثناء جولاته مع جوقة الكلية ، "أول أمريكان كيدز". قيل لـ Noebel أن Hargis برر أفعاله الجنسية المثلية من خلال الاستشهاد بصداقة العهد القديم بين David و Jonathan وهدد بإدراج الشباب في القائمة السوداء مدى الحياة إذا تحدثوا.

وصف نويبيل ، مساعد هارجيس لمدة اثني عشر عامًا ، كيف شعر عندما سمع لأول مرة روايات الطلاب: "لمدة أسبوعين ، لم أستطع النوم. أعلم أنه كان علينا إخراج هارجيس من الحرم الجامعي وإلا فإننا سنخسر المدرسة بأكملها . " أخيرًا ، في 25 أكتوبر 1974 ، واجه نويبيل واثنان من مسؤولي الكلية هارجيس واثنين من محاميه. وفقًا لاثنين من الحاضرين ، اعترف هارجيس ، الذي لديه زوجة وثلاث بنات وابن ، بذنبه وألقى باللوم في سلوكه على "الجينات والكروموسومات".

بيلي جيمس هارجيس ، وهو الآن في السبعينيات من عمره ، بنى مهنة عويل ضد الأشياء المعتادة التي تزعج الحق المشين. الجنس ، السماح ، المخدرات ، الشيوعية. وجه شقة في أوكلاهومان بعيون خنازير لحارس السجن ، ذهب من لا مكان إلى أعلى الفواتير على 140 تلفزيون و 500 محطة إذاعية. أسس كلية مسيحية وصحيفة بلغ عدد توزيعها 200 ألف. لقد أصبح ثريًا بالطبع ، لكن كما يخبرنا الكتاب المقدس ، المال ليس كل شيء.

في منتصف السبعينيات ، شهد طالبان من كليته للكتاب المقدس بأن القس قد ترأس حفل زفافهما ، وذهب في شهر العسل ، وأخذ دوره مع العروس. ثم مع العريس. ثم تبين أن هارجيس كان يجلب أولاد جوقة الكلية إلى مزرعته. حثهم بالفقرة التوراتية عن صداقة ديفيد مع جوناثان ، وتهديدهم بوضعهم في القائمة السوداء إذا تحدثوا ، أخذهم بيلي إلى سريره وقام بعمله الشيطاني معهم. (كان اسم الجوقة هو "كل الأطفال الأمريكيين").

في مواجهة هذه الاتهامات ، اعترف هارجيس بكل شيء ، وألقى باللوم على "الجينات والكروموسومات". لقد أربك ذلك منتقديه للحظة. لم يكن بيلي جيمس قط من النوع الذي يهرول في الحجج العلمية ، لذلك صعد الأمور. وسحب اعترافه وعاد إلى الكلية. ادعى أن الرب قد غفر له ، وفي حال لم يفعل ، احتفظ بالقوائم البريدية. وألقى باللوم في هجومه في الفناء على "التخريب الليبرالي" و "خروج قوى الشيطان لإسكات معاداة الشيوعية". قبل أن تضحك ، ضع في اعتبارك أن هذا النوع من المنطق المسيحي انتخب أكثر من عدد قليل من السياسيين الأمريكيين.

يقف هارجيس على ارتفاع 6 أقدام و 6 بوصات ويزن ما يقرب من 20 حجرًا ، ويشبه العمدة الجنوبي النمطي أكثر من كونه واعظًا ، وعلامته التجارية من الوعظ بالنار والكبريت جاءت من تقليد معروف في أوزاركس باسم "الصرير والقفز". وُلد هارجيس اليتيم في تيكساركانا ، أركنساس ، ووعد بتكريس نفسه للمسيح إذا تعافت والدته بالتبني من المرض. على الرغم من أنه لم يكمل دراسته الجامعية في الكتاب المقدس ، فقد رُسم على يد "تلاميذ المسيح" عندما كان لا يزال مراهقًا ، ولكن بعد بضع سنوات تخلى عن رعايته بعد أن نجح في التبشير على الراديو.

في عام 1950 ، مع صعود حقبة مكارثي ذات الطعم الأحمر ، أطلق الحملة الصليبية المسيحية ضد الشيوعية. في عام 1953 ، سافر إلى ألمانيا الغربية لإطلاق 100000 بالون فوق الستار الحديدي ، مع آيات من الكتاب المقدس.

سرعان ما توسعت أهداف هارجيس "الشيوعية" ، لتشمل الحكومة ووسائل الإعلام وحتى الكنائس الأقل التزامًا بقتاله. في عام 1957 ، سحب تلاميذ المسيح رسامته ، ولكن بحلول ذلك الوقت كانت خدمته المتلفزة تجلب أكثر من مليون دولار سنويًا ، وأقام روابط مع مبشر آخر ، كارل ماكنتاير ، والجنرال إدوين ووكر ، الجنرال اليميني وجمعية جون بيرش. زعيم. لكن بذور سقوط هارجيس زرعت بقوة في نجاحه.

أولاً ، قررت دائرة الإيرادات الداخلية أن عمل هارجيس كان سياسيًا وألغت إعفاءه الضريبي. بعد ذلك ، في بث إذاعي عام 1964 ، اتهم هارجيس الصحفي فريد كوك بتشويه سمعة المرشح الرئاسي الجمهوري باري غولد ووتر ، قائلاً إن كوك قد طُرد من وظائفه لسوء السلوك الصحفي. عندما رفضت محطة إذاعة Red Lion في بنسلفانيا حق الرد على كوك ، رفع دعوى قضائية ، وفي قرارها "Red Lion" ، أنشأت المحكمة العليا الأمريكية "مبدأ الإنصاف". في عهد الرئيس بوش الأول ، تم إلغاء شرط التوازن. خفضت الإدارة الحالية الحماية بدرجة أكبر.

مع تضاؤل ​​قوته الإعلامية ، أسس هارجيس الكلية المسيحية الأمريكية في عام 1971. بعد أن استنكر فريق البيتلز ووصفه بأنه "ملحد" ، باع مدرسته بصور نظيفة لكورالتها ، "أول أمريكان كيدز" ، والتي أصبحت عرضًا متجولًا. في عام 1976 ، ذكرت مجلة تايم أن زوجين من الطلاب ، تزوجا من هارجيس في كنيسة الكلية ، اكتشفا ليلة زفافهما أن كلاهما فقد عذريتهما أمام هارجيس. اتهمه عدد من أعضاء الكورال بإكراههم على ممارسة الجنس ، مبررًا إغراءاته من خلال الاستشهاد بمثال داود الذي كذب مع جوناثان. نفى هارجيس الاتهامات ، قائلا إن الشيوعيين والشيطان يتآمرون ضده. لكن هارجيس أجبر على الاستقالة من كليته.

أمضى العقدين التاليين في مسار الإحياء ، وأسس مؤسسة تبشيرية أقامت دور الأيتام والمستشفيات وعيادات الجذام في العالم الثالث. في سيرته الذاتية ، خطئي العظيم (1985) كتب: "لقد كنت مذنباً بالخطيئة ، لكن ليس الخطيئة التي اتُهمت بارتكابها". على الرغم من سلسلة من النوبات القلبية ، استمر في إدارة خدمات الحملة الصليبية المسيحية حتى العام الماضي ، عندما تولى ابنه بيلي جيمس هارجيس الثاني السيطرة.

تحدث إلى جمهور ريفي إلى حد كبير - وصفهم بـ "الوطنيين الوحيدين" - الذين رأوا المؤامرات الشيوعية في الحكومة والإعلام والثقافة الشعبية. لقد دعا إلى عودة الصلاة وقراءة الكتاب المقدس إلى المدرسة العامة. كتب عدة كتب ، من بينها "أمريكا الشيوعية - هل يجب أن تكون؟" (1960) ، وسجلت "أغاني وأقوال بيلي جيمس هارجيس". باعهم في مؤتمراته.

في خطاباته كان مصرا على العمل. قال أمام إحدى الجمعيات في عام 1962 "اكتبوا عضو الكونجرس وعضو مجلس الشيوخ الخاص بكم. لا تطلبوا منهم أن يحظروا الحزب الشيوعي. طالبوا بأن يحظروا الحزب الشيوعي في الولايات المتحدة. لا تطلبوا منهم إعادة النظر في انتمائنا إلى الولايات المتحدة. الأمم. طالبوا بإخراج هذا البلد من الأمم المتحدة لإعادة تنظيم الأمم المتحدة ضد الشيوعية الكافرة المعادية للمسيح ، فأنت لا تعمل من أجلهم ، وليس لديك ما تخشاه ، إنهم يمثلونك ، وعليك أن تعلن رغباتك. "

وقدم أبرز أتباعه كل أنواع المزاعم. ادعى الميجر جنرال المتقاعد إدوين أ. ووكر أن الرئيس ريتشارد نيكسون "عين ثوارًا في مناصب وزارية". دافع القس ديفيد نويبل عن فكرة أن موسيقى الروك كانت مؤامرة شيوعية لغسل دماغ شباب أمريكا.

أخبر السيد هارجيس الحاضرين في مدرسته القيادية أن يشاهدوا لغتهم - قال ذات مرة: "إن بيانًا جامحًا ، لا أساس له من الصحة ، متعصب يمكن أن يغمر برنامجنا بالكامل" - لكن بعض أتباعه تجاهلوا نصيحته ، وأحيانًا وسط تصفيق عالٍ.

ألغت دائرة الإيرادات الداخلية وضعه معفيًا من الضرائب في أوائل الستينيات بسبب "أنشطته السياسية" المزعومة. وبحسب ما ورد كانت الوزارة تحصل على أكثر من مليون دولار في السنة (بعد أن نمت من 63000 دولار في عام 1957).

جادل السيد هارجيس بأنه كان "يتعرض للاضطهاد" بسبب معتقداته الدينية ، مضيفًا: "هذا الإجراء لا يؤثر على مؤسستنا ، فقط المساهمين في قضيتنا. وحتى مع ذلك ، فإن متوسط ​​مساهمتنا هو 4 دولارات. والآن ما هي الضرائب- حالة الإعفاء تعني لـ 250.000 شخص؟ إنهم ليسوا أموالاً طائلة ".

على الرغم من افتقاره للمؤهلات الرسمية ، رُسم هارجيس ، البالغ من العمر 17 عامًا ، وزيراً في طائفة تلاميذ المسيح الإنجيليين ، وأصبح قسًا في كنائس مختلفة في أوكلاهوما وميسوري.

حسب روايته الخاصة ، عندما كان يعمل راعيًا للكنيسة المسيحية الأولى ، سابولبا ، أوكلاهوما ، "أصبح مدركًا لتهديد الشيوعية داخليًا". في عام 1950 أسس Christian Crusade ، وهي حركة متعددة الطوائف مصممة لتكون "سلاحًا مسيحيًا ضد الشيوعية وحلفائها الملحدين".

منذ أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، تخلى عن خدمته الرعوية وأصبح واعظًا متفرغًا في الإذاعة والتلفزيون ، حيث قدم برامج مثل بيلي جيمس هارجيس داون أون ذا فارم. تدريجيًا ، اتسع نطاق تعريفه لـ "الحلفاء الملحدون" ، حيث شمل الأشخاص العاملين في الحكومة ، والأعمال التجارية ، والنقابات ، والترفيه ، والمؤسسات الثقافية والخيرية والمنظمات الدينية الأخرى. واتهم الكنائس البروتستانتية الرئيسية بأنها موبوءة بالمتعاطفين مع الشيوعيين ، وأعلن أن الأمة كانت في أيدي مجموعة من الراديكاليين في هارفارد المدمنين على "المنشطات الخبيثة للاشتراكية".

في منتصف الستينيات ، شعر تلاميذ المسيح بالقلق من تركيز هارجيس على الشيوعية أكثر من تركيزه على المسيح ، وأسقطوه كوزير معتمد. ولكن بحلول ذلك الوقت ، أصبحت حملته الصليبية تجارة كبيرة.


القس بيلي جيمس هارجيس ، 79 القس المستهدفة الشيوعية

القس بيلي جيمس هارجيس ، المبشر الملون والمثير للجدل والمناهض للشيوعية الذي أطلق "وابل بالون الكتاب المقدس" لتطفو الكتاب المقدس خلف الستار الحديدي وتشابك مع مصلحة الضرائب ، الكنيسة التي رسمته والكلية التي أسسها ، مات. كان عمره 79 عامًا.

توفي هارجيس ، الذي عانى من مرض الزهايمر وسلسلة من النوبات القلبية ، يوم السبت في دار لرعاية المسنين في تولسا ، أوكلاهوما لأسباب غير محددة.

مليئة بالكلمات والأفكار الكبيرة ، أطلقها الدينامو الذي يبلغ وزنه 270 رطلاً أكثر من 500 محطة إذاعية و 250 محطة تلفزيونية ، في الأفلام والكتب وتسجيلات الإنجيل ، ومن المنبر والمنصة في حملات من الأراضي المقدسة إلى لوس أنجلوس.

من خلال التحريض على "المسيح وضد الشيوعية" ، اقترب هارجيس في أوج حياته في الستينيات وأوائل السبعينيات من شهرة وتأثير المبشرين المعاصرين مثل كارل ماكنتاير وأورال روبرتس وحتى بيلي جراهام.

ولكن على عكس الآخرين ، بدا أن هارجيس يركز على الشيوعية أكثر من يسوع المسيح ، مما جعله على خلاف مع القادة العلمانيين والدينيين.

صبي ملصق لليمين المتطرف القديم ، هارجيس بلا خجل مثل أسماء متنوعة مثل الرئيس جون إف كينيدي ، والسناتور روبرت ف.كينيدي ، والقس مارتن لوثر كينغ جونيور ، والمجلس الوطني للكنائس ومذيعي أخبار الشبكة شيت هنتلي ، وديفيد برينكلي ، ووالتر كرونكايت لتشجيعهم ، أو على الأقل تجاهلهم ، لخطر استيلاء الشيوعيين على الولايات المتحدة. كما أصر هارجيس على أن اغتيالات كينيدي وكينج كانت مؤامرة شيوعية لتشويه سمعة الحركة المحافظة.

من بين كتب هارجيس التي لا تعد ولا تحصى كانت "أمريكا الشيوعية - هل يجب أن تكون؟" في عام 1960 ، "الكذبة الكلية" عام 1961 ، "حقائق عن الشيوعية والكنائس" عام 1962 ، "المتطرفون الحقيقيون - أقصى اليسار" عام 1964 ، "التشويه عن طريق التصميم" عام 1965 و "لماذا أقاتل من أجل مسيحي؟ أمريكا "في عام 1974. إلى جانب كنيسته والمنظمات التبشيرية ، أطلق المدرسة الوطنية للقيادة المناهضة للشيوعية.

حملة هارجيس المسيحية الصليبية ، التي كانت ميزانيتها ملياري دولار في عام 1972 ممولة من التبرعات التي طلبها من قائمة بريدية تضم 250 ألف اسم ، وصفها أحد أعضاء مجلس الشيوخ في ولاية وايومنغ بأنها "أفضل منظمة يمينية في الولايات المتحدة. "

وافقت مصلحة الضرائب الأمريكية ، وألغت حالة الإعفاء من ضريبة الدخل للمؤسسة في عام 1964 ، مستشهدة "بالأنشطة السياسية" ، حيث تمت إعادة حالة الإعفاء إلى المحكمة بعد سنوات.

من مواليد 3 أغسطس 1925 ، في تيكساركانا ، تكساس ، تم تبني الوزير المستقبلي من قبل جيمي ولورا هارجيس ، اللتين نشأته في حالة فقر "وعي المسيح" في فترة الكساد. كان الاستجمام يتألف من قراءة الكتاب المقدس اليومية وتراتيل الإنجيل الأسبوعية.

يونغ هارجيس ، الذي صعد إلى المنبر لأول مرة في السابعة عشرة من عمره ، لم يتلق سوى القليل من التعليم الرسمي في الكلية. بعد التحاقه لفترة وجيزة بكلية أوزارك للكتاب المقدس في بنتونفيل ، آرك ، رُسم في 30 مايو 1943 من قبل تلاميذ المسيح ، طائفة بروتستانتية.

خدم المبشر المتطور كراع للكنائس في ساليساو وغرانبي ، مو ، وسابولبا وتولسا. وسرعان ما طور ما يسميه سكان أوكلاهومان أسلوب الوعظ "الصرير والقفز" ، وهو يصرخ في أعلى رئتيه إلى درجة بحة في الصوت ، بينما يرفرف بشدة بيديه وذراعيه.

في عام 1950 ، بدأ هارجيس حملته الصليبية المسيحية كخدمة مستقلة بين الطوائف. في نفس العام ، أصبح من أوائل المبشرين الذين خاطبوا قطيعه عبر التلفزيون.

اكتسب هارجيس شهرة دولية لأول مرة في عام 1953 من خلال ما يسمى بوابل بالون الكتاب المقدس ، والذي أطلقه من ألمانيا الغربية. بالتعاون مع المجلس الدولي للكنائس المسيحية التابع لـ McIntire ، على مدى السنوات الأربع التالية ، قام Hargis بتعويم مليون بالون هيدروجين يحمل الكتاب المقدس باتجاه روسيا وتشيكوسلوفاكيا وبولندا وألمانيا الشرقية ، "لمساعدة الأسرى المتعطشين روحياً للشيوعية".

قام تلاميذ المسيح ، الذين أصبحوا قلقين مثل مصلحة الضرائب الأمريكية ، من أن هارجيس كان يركز على الشيوعية أكثر من المسيح ، أطاح به في عام 1966. وسرعان ما قام بتنظيم كنيسة الحملة الصليبية المسيحية ومؤسسة ديفيد ليفينجستون التبشيرية ، التي نفذت أعمالًا تبشيرية وأنشأت العيادات الطبية ودور الأيتام في الخارج.

بدأ Hargis ومقره تولسا أيضًا كليته الدينية - على الرغم من الوجود الكبير لجامعة أورال روبرتس في جميع أنحاء المدينة. وضع هارجيس حجر الأساس في 3 أغسطس 1969 ، وفي فبراير 1971 رحب بأول 200 طالب في كليته المسيحية الأمريكية.

حث جمهور شيكاغو على المساهمة في مشاريعه في وقت لاحق من ذلك العام ، وصف هارجيس كليته بأنها "محافظة ، أساسية ، أرثوذكسية" وتعهد بأنها لن تقبل الأموال الفيدرالية أبدًا. وقال إن ما علمته الكلية هو "معاداة الشيوعية ، ومعاداة الاشتراكية ، ودولة معادية للرفاهية ، ومناهضة لروسيا ، ومناهضة للصين ، وتفسير حرفي للكتاب المقدس وحقوق الدول".

ولكن بعد سنوات قليلة من افتتاح الكلية ، ظهرت ادعاءات بأن هارجيس قد مارس أفعالًا جنسية مع طالب واحد على الأقل وثلاث طالبات. نفى الواعظ بشدة التهم في ذلك الوقت ثم في سيرته الذاتية عام 1986 ، "خطئي العظيم". قال لصحيفة تولسا تريبيون في عام 1985: "لقد كنت مذنبا بارتكاب الخطيئة ، ولكن ليس الخطيئة التي اتهمت بها".

ومع ذلك ، أجبره قادة الكلية على الاستقالة من منصب الرئيس. بدون الدعم المالي الذي ولده هارجيس ، أغلقت الكلية في عام 1977.

مجلة نيوزويك ، في مقال نشر عام 1987 حول فضائح الجنس والدين في وقت سقوط المبشر جيم باكر ، استشهدت بهارجيس باعتباره "أول داعية تلفزيوني تم إسقاطه بسبب مزاعم سوء السلوك الجنسي". قال مؤرخ جامعة ألاباما ، ديفيد إي هاريل جونيور: "لم يحدث قط في التاريخ أن دمرت وزارة بهذه الطريقة".

استمر هارجيس في إدارة منظماته المختلفة حتى أوائل هذا العام ، عندما تولى ابنه بيلي جيمس هارجيس الثاني القيادة. لكنه لم يستعد أبدًا ما كان يتمتع به قبل فضيحة الحرم الجامعي.

بالإضافة إلى ابنه ، نجا هارجيس من زوجته البالغة من العمر 52 عامًا ، وبيتي جين ثلاث بنات ، وبوني جين تشوازنارد ، وبيكي جين فرانك ، وبريندا جو إيبيرلي 11 حفيدًا وأربعة من أبناء الأحفاد.


المنافقون الرائعون في التاريخ - القس بيلي جيمس "شهر العسل" هارجيس - 1969

إنه لا نهاية له - موكب المنافقين الذين يتنكرون بزي "شعب الله". التقوى ، الصالحين ، المتعجرفين - كلهم ​​يوزعون المراسيم تحت فرضية "أن يتم اختيارهم" بينما يشبعون أنفسهم بالأفعال التي يزعمون أنهم يحتقرونها.

وهكذا ظهر واحد آخر في كتب التاريخ - ربما نسي الآن ، لكن في الستينيات من القرن الماضي انتقد كل الزناة الكفرة ، الكفار ، غير المؤمنين. قام بيلي جيمس هارجيس ، الكتاب المقدس الذي يهاجم المحافظ المناهض للشيوعية ، ببناء مجموعة كبيرة من الأتباع ، وبرنامج إذاعي يومي وإمبراطورية حتى انهارت ، كما فعل الكثيرون من قبل وما بعد ، مع ادعاءات واسعة النطاق بسوء السلوك الجنسي - في قضيته ، نزهة علنية عبر مجلة تايم.

لكن في أواخر الستينيات من القرن الماضي ، كان لا يزال يعمل بكامل قوته ، كما يتضح من هذه المقابلة (من المفترض أن تكون مناقشة لكن المناظرة تبدو وكأنها تحدٍ ميؤوس منه) حيث يقدم هارجيس القليل من الأشياء الجيدة:

هارجيس: "انظر الآن إلى الشعب اليهودي ، هذا مثال رئيسي. لم أر يهوديًا جائعًا من قبل. لم أرَ يهوديًا يتسول من قبل. لم أر يهوديًا قط بدون عمل. أن الدين يعتني بشعوبهم. إنهم لا يطلبون المساعدة من الدولة ، بل يعتنون بأنفسهم. ونعتقد أن المسيحية ليست أكثر من استمرار لهذا المفهوم اليهودي لـ. . . مع إضافة إنجيل المسيح المتعلق بالخلاص إلى هذا المفهوم ".

هارجيس: "أشك بصدق في أن تلك الأشياء (أعمال الشغب في ديترويت ونيوارك في عام 1968) كانت نتيجة لسوء معاملة الناس. أعتقد أنه كان نتيجة معاملة الناس بشكل جيد للغاية من قبل الدولة. قيل لهم إنهم ليسوا مضطرين إلى العمل. قيل لهم إنه ليس عليهم إعالة أنفسهم. قيل لهم إن بإمكانهم الحصول على الأمن من المهد إلى اللحد وأن هؤلاء الناس يريدون المزيد والمزيد. نحن طماعون بطبيعتنا. نريد المزيد والمزيد. نرى شخصًا لديه شيء لا نملكه ، فنحن نريده. الكتاب المقدس يحذر من الطمع. أخبرنا المسيح ألا نشتهي أبدًا شخصًا آخر. لقد عملوا من أجلها ، وكانوا مستحقين لها ، وكان لهم الحق في ذلك ".

هارجيس: "أنا أطلب من الزنوج أن يتوقفوا عن النحيب. أنا أقول للفقراء البيض أن يتوقفوا عن النحيب. توقف عن التذمر من الظلم الحقيقي أو المتخيل. لكن اخرج وحسن وضعك. قف على قدميك. لا تنتظر حتى يأتي شخص ما ويمنحك الحياة على طبق من الفضة ".

الغطرسة ، كما هو الحال دائمًا ، محيرة. أنها تأتي تحت ستار الرحمة هو أمر غريب. من المدهش أن تستمر بنفس الطريقة تمامًا.


سيرة الواعظ والمبشر بيلي جيمس هارجيس الجزء الثاني

بعد سنوات قليلة ، نُقل عن هارجيس كخبير في الشيوعية في دليل رسمي لسلاح الجو الأمريكي لضباط الصف. انتهزت حملة تولسا الصليبية الفرصة للتنديد بـ "خيانات" المجلس الوطني للكنائس. اشتكى المجلس القومي للتنظيمات بمرارة إلى البنتاغون ، ووجد القس هارجيس نفسه مرة أخرى في وهج الدعاية الوطنية.

Though his politics are at very least "exotic," in relation to the American mainstream, he counts a number of congressmen, governors, and several high-ranking military men among his supporters.

The Hargis mind-set is described in reports from his 11th annual conference of the Christian Crusade, held in Tulsa in 1969. Alabama Governor George C. Wallace appeared and praised the delegates for their work "against subversive elements." Retired Brig. Gen. Clyde G. Watts announced that there are "one or more Communist cells in every major educational institution in the U.S." And longtime Hargis intimate retired Maj. Gen. Edwin Walker flatly stated that President Nixon was "financing revolutionists at home" while "tripping around like a fairy in Asia."

Reverend Hargis, a graduate of the "bawl and jump" school of Southern evangelism, has done well for himself in the rarefied atmosphere of the fringe right. In 1965 the Christian Crusade Cathedral was built in Tulsa for 3/4 of a million dollars. It houses a chapel, administrative offices, publishing and broadcasting facilities, an auditorium, and a museum of Christian art and artifacts. Later, data processing equipment, a bookstore, and library were added.


Billy James Hargis - History

I had a slightly hard time sleeping this morning, so I read a few chapters of Billy James Hargis ‘ 1960 book, Communist America…Must It Be? Hargis was a right-wing evangelist whose popularity was at its heyday during the 1960’s. One of the chapters I read was “Communism and Racial Tension.”

I corresponded with Hargis when I was a kid. I was researching right-wing attitudes on Martin Luther King, Jr., and I was curious about his views on King, segregation, and the civil rights movement. Hargis said that he did not support segregation, since integration was the law of the land. But he was still critical of Martin Luther King.

I wish that he had sent me the book that I read this morning. I actually got that on Amazon about a year ago. (Amazon is amazing, isn’t it?)

Right-wing books are fun yet tedious. They’re fun because there’s a sense of drama to them. They have clear good guys and bad guys, though, unfortunately, the good guys usually lose (which is why we need to vote for Goldwater or donate money to the John Birch Society, or Hargis ‘ Christian Crusade). And, interestingly, the people society labels as “good” and “bad” are usually depicted quite differently in these books. FDR is a socialist dictator. Joe McCarthy is a brave patriot. Growing up as a child and a teenager, I relished these books because they allowed me to challenge authority, in this case, my history teachers, the media, and the narrative that they presented to me.

But the books can be tedious because they’re very well-documented. Don’t let anyone tell you that right-wing pamphlets lack any basis in research! They have lots of quotations from politicians and mainstream news outlets. None Dare Call It Treason is replete with footnotes. Unfortunately, however, I don’t usually have the ability to verify whether or not they’re quoting their sources accurately, since they are pretty old books.

Hargis ‘ argument on race is more or less the same spiel that Jesse Helms had as a commentator. Let me quote from my latest post on Helms:

“As a media commentator, [Helms] was critical of the civil rights movement, Brown v. the Board of Education, and civil rights legislation…Yet, he did not view himself as a racist. He thought that African-Americans actually liked segregation, and that all these outsider activists were agitating the situation. For him, whites and blacks could arrive at a mutual solution to racial conflict, without agitation or outside federal interference.” Add to that the idea that Communists were behind the racial agitation, and you have Hargis ‘ position.

Hargis opens his chapter as follows: “From Birmingham, on September 1, 1959, the Southern Negro Improvement Association of Alabama sent a 350-word telegram to President Eisenhower indicating that most Southern Negro[e]s don’t want forced integration. The group asked for a government-sponsored poll of Southern Negroes to prove the point.”

That actually checks out, or (more accurately) it doesn’t appear implausible. I did a Google search on “The Southern Negro Improvement Association of Alabama,” and one of the links was The papers of Martin Luther King, Jr. – Google Books Result. There, we read that King disapproved of a speech by Dr. Collier P. Clay, a seminary president. Clay’s speech condoned segregation, and he gave it at an event sponsored by the Southern Negro Improvement Association of Alabama.

Hargis also quotes Davis Lee, the African-American publisher of The Anderson Herald at Anderson, North Carolina. Lee praises the South for exposing blacks to Christianity, and he presents a friendlier relationship between whites and blacks in the South. “Because of the interest that Southern White people have in us,” Lee writes, “the Southern Negro owns more business, more homes, has finer schools, and controls more wealth than do the Negroes anywhere else in the world.”

In other parts of Hargis ‘ chapter, however, we see that the picture is not entirely rosy. Hargis acknowledges that there are differences that whites and blacks in the South need to resolve. But he wants them to do so peacefully, without protests and agitation. Hargis also refers to an October 5, 1958 civil rights rally in Washington, D.C., which attracted thousands of whites and blacks. Hargis maintained that Communists were instigating tension between the races. The implication is that, if the Communists were not involved, whites and blacks would be content with their situation, or at least resolve their differences in a peaceful manner. But would thousands attend a civil rights rally because they’ve been misled by the Communists? I think they were protesting real problems.

Yet, Hargis does document that the Communist Party wanted to exploit racial tension. Manning Johnson was once on the National Negro Commission of the Communist Party in America. After he left the Party, he wrote Color, Communism and Common Sense, in which he discussed the Party’s goal of stirring up racial agitation. Johnson was critical of integration because he saw it as harmful to African-Americans. هو كتب:

“The blind drive of Negroes for complete integration hurts Negro business because the Negro, bitten by the integration bug, will give all his business to white establishments. [Regarding integration of schools,] the whole issue boils down to taking Negro children out of one school and transferring them to another so they can be seated with white children on the assumption that only in this way will the Negro child get an education. What really is being implied is that the 113,000 Negro teachers in Southern schools are inferior, incompetent and unable to teach the children of their own race…it is a question of the liquidation of the Negro school and the Negro teacher under the guise of integration…”

This quote from Johnson reminds me of arguments against school busing that I’ve heard from African-Americans. For some African-Americans, busing undermines the African-American community. One African-American woman told me that, at one time, blacks lived together in communities and looked out for one another. If a black doctor lived near another black family, for example, he could mentor a child from that family on how to become a doctor. The community was that close. But busing undermined that by removing African-American children to far-off areas of the city, for long periods of time during the day. (The bus trip could be pretty hefty in itself!) As a result, a well-intentioned government mandate ended up disrupting the community it was designed to help.

One part of Johnson’s book that Hargis does not quote actually acknowledges the reality of racial discrimination. That’s what attracted Johnson to the Communist Party in the first place! Let him explain:

“Like other Negroes, I experienced and saw many injustices and inequities around me based upon color, not ability. I was told that ‘the decadent capitalist system is responsible,’ that ‘mass pressure’ could force concessions but ‘that just prolongs the life of capitalism’ that I must unite and work with all those who more or less agree that capitalism must go. Little did I realize until I was deeply enmeshed in the Red Conspiracy, that just and seeming grievances are exploited to transform idealism into a cold and ruthless weapon against the capitalist system–that this is the end toward which all the communist efforts among Negroes are directed.”

And so even one of Hargis ‘ sources does not believe that the American South was a paradise. He just thought that Communist and liberal cures were themselves pretty deadly.

I’m not sure what to make of the Southern Negro Improvement Association of Alabama. There were African-Americans who actually condoned segregation (and they weren’t the Malcom X types)? Maybe they wanted to work within the system, thinking that protests would worsen their lot. I’m not sure what their motivation was.


BILLY JAMES HARGIS, 79

Rev. Billy James Hargis, a fiery evangelist and anti-communist preacher who founded the Christian Crusade and reached millions in an international ministry that used radio, television, books, pamphlets and personal appearances, has died. كان عمره 79 عامًا.

Rev. Hargis, who had Alzheimer's disease, died Saturday at St. Simeon's Episcopal Home in Tulsa, where he had lived since July, said his daughter Becky Jean Frank.

Rev. Hargis died in of natural causes, funeral director Rob Sandlin said Monday, according to The Associated Press.

At the height of his popularity in the 1960s and 1970s, Rev. Hargis--a shouting, arm-waving 270-pound elemental force whom Oklahomans called a "bawl and jump" preacher--broadcast sermons daily or weekly on 500 radio stations and 250 television stations, mainly in the Southern U.S., and in other countries. He traveled almost constantly to deliver his Christian and anti-communist messages, wrote 100 books and thousands of articles and pamphlets, and published a monthly newspaper.

Rev. Hargis, who began preaching as a teenager and later abandoned life as a pastor to engage in what became a lifelong crusade against communism, gained international prominence in 1953, when he went to West Germany and sent aloft thousands of balloons bearing Biblical passages in hopes of reaching the people of Eastern Europe.

Throughout the 1950s and 1960s, he organized and spoke at rallies across America, allying himself with Rev. Carl McIntire, retired Gen. Edwin Walker and other anti-communist crusaders. In 1966, he established the David Livingston Missionary Foundation, which ran medical clinics and orphanages in Asia and Africa, and in 1970 he founded and became president of the American Christian Crusade College in Tulsa.

He had appeared to be on his way to rivaling the Rev. Billy Graham and other major evangelists of his time. But his ministry and his following began to diminish after a series of reverses, including a long fight with the Internal Revenue Service that led in 1964 to the cancellation of tax-exempt status for his $1 million-a-year anti-communist Christian Crusade, for "political activities."

Another case produced a landmark court decision and sharply cut Rev. Hargis' broadcasting empire. He was accused by Fred Cook, a journalist, of unfairly maligning him in a radio broadcast. Cook sought free air time to reply under the Federal Communications Commission's fairness doctrine. A radio station in Red Lion, Pa., sued, saying its 1st Amendment rights would be violated. But the Supreme Court in 1969 upheld the constitutionality of the fairness doctrine, and many stations thereafter were less inclined to broadcast controversial programs.

In 1974, after Rev. Hargis was accused of having sexual relations with students of both sexes, he resigned as president of the college he had founded. He denied the accusations at the time and in a 1986 autobiography, "My Great Mistake," which was published by the Christian Crusade.

Rev. Hargis was born on Aug. 3, 1925, in Texarkana, Texas. He graduated from Texarkana High School and attended the Ozark Bible College in Bentonville, Ark., but dropped out to become a preacher. At 18, he was ordained a minister in the Disciples of Christ denomination, and became a pastor at several churches in Oklahoma and Missouri.

Besides his son, a Houston resident, and his daughter Becky, of Tulsa, Hargis is survived by his wife, Betty Jane, whom he married in 1951 two other daughters 11 grandchildren, and four great-grandchildren.


Talk:Billy James Hargis

Does anyone know anything about the married couple who realized, during their honeymoon, that they had both had sex with Hargis?

Would love to research them and the other victims. —Preceding unsigned comment added by 69.175.239.98 (talk • contribs) 11:17, April 24, 2005

At this point, lacking any references for any of the major claims, this article is in fairly sad shape. I am reasonably sure that something is out there which would make this a legit article someday . Collect (talk) 21:00, 4 October 2008 (UTC)

It now has an interim source for basic data. Article is cleaned up grammatically, for punctuation, and to remove material for which I could find no basis at all. Collect (talk) 22:47, 5 October 2008 (UTC) Historical Dictionary is acceptable, I trust. ISBN furnished if you need to find a copy. Collect (talk) 23:13, 5 October 2008 (UTC) I don't like HJargis, but this article needed fixing, and reverting it is inane. My only goal is NPOV, even of folks I despise. Collect (talk) 15:28, 6 October 2008 (UTC)

Would any of the editors here happen to have access to a copy of Is the School House the Proper Place to Teach Raw Sex? We're working off secondary sources at the article, and it would be really helpful to have a primary sources (resource request hasn't turned anything up). Roscelese (talk ⋅ contribs) 01:28, 24 February 2011 (UTC)

I would be driving through Texas in the 1970s and the only radio that I could recieve for part of the way was Hargis rattling on about a conspiracy Between The Air Force, the Communists, and some corporation (Lockeed?, Boeing?, a company unrelated to airplanes seems more like the disconnect, but I can't remember) and how he had absolute proof they had made the compact in 1880 (before any of those had existed) to deliver the World to the Communist party. It was my impression that this was a trademark conspiracy theory of his but I see no reference to it here. — Preceding unsigned comment added by 50.10.218.168 (talk) 17:56, 2 May 2015 (UTC)


Green Eagle

I've gotten distracted from this series, but I want to get back to it with a post about Billy James Hargis, who was a radio preacher from the 1950's on, at his peak appearing on over 500 radio stations. I want to make it clear that I am doing this not because anyone should really care about these people, but because their history demonstrates that the current plague of wingnut madness which is spreading around the country is not a new phenomenon, not a product of Trump or even Reagan, but is the current manifestation of what at this point must be regarded as the essential character of American Conservatism. Secondarily, by pointing out some of the connections between my featured characters and others in the Conservative movement, I hope to show that the entire thing was produced by a relatively small, interrelated group of charlatans, criminals and corrupt politicians and religious figures. This should serve as a warning about how dangerous it is to write these people off as ineffectual.


Anyway, on with Billy. Billy James Hargis (1925-2004) was an American evangelist from an early age. He attended, for various brief terms, a number of Evangelical "colleges" and seminaries, one of which ordained him at the age of 17, after which he began a career of preaching his ignorant nonsense to the multitudes. By the early 1950's he had moved to radio, where he flourished for quite a number of years.

He also fancied himself to be a singer. Here's a picture of Billy from one of his albums.

I am deeply sorry to report that I couldn't find a single cut of his online, so you are relieved of the temptation to listen to what is undoubtedly one of the worst singers in human history. Reverb Nation, where is your duty to posterity?

His message, besides the usual right wing religious garbage, revolved around extreme anti-communism of the John Birch Society (of which he was a member) variety, a hatred of desegregation, and tinges of out and out racism and anti-Semitism i.e. the standard building blocks out of which Conservatism is forged. In a statement in the 1970's, he described his positions as "anti-communism, anti-socialism, anti-welfare state, anti-Russia, anti-China, a literal interpretation of the Bible, and states' rights." He also was very active in the anti-abortion movement.

Here's a brief excerpt from his Wikipedia article describing his positions:

Here, for those of you who care, is a sample of Hargis in action, in which he rails against the Communists in the Kennedy administration. Watch if if you dare:

In 1950, Hargis founded an organization called the Christian Crusade, which was a forerunner of the Moral Majority and similar later groups which claimed to speak for the allegedly right wing Christian majority in the country. In 1964 this group was stripped of its tax exempt status because of its obvious political nature would that Federal authorities today would have the sense to do the same with the hundreds of phony 501(c)3 "charities" currently operated by right wing con men.

During the fifties and sixties. Hargis formed alliances with other right wing luminaries of the time, such as Major General Edwin Walker, who served as a liaison between Hargis' organizations and various right wing politicians (e.g. Joe McCarthy) before being arrested for fomenting riots in 1962 to prevent the admission of James Meredith into the University of Mississippi, and then (inevitably, I guess) being arrested twice for propositioning undercover policemen for sex in a park bathroom and the Reverend Carl McIntyre, a popular wingnut preacher in the 1960's who appeared on the legendary radio station KXEL, and who has always been a favorite of mine.

Hargis also founded American Christian College in Tulsa, and ran it for a number of years, before he (God, this story gets old, doesn't it?) at near the age of 50, was accused by a number of students, both male and female, of manipulating them into sexual encounters. The college collapsed soon after that. As a beloved figure in right wing Tulsa, he was allowed to plead no contest to one count, after which he of course denied for the rest of his life that he had done a thing wrong.

Kind of makes you wonder what Hargis and General Walker got up to on those cold Tulsa nights, huh?

In the sixties, Hargis tried to latch onto various cultural phenomena, for example accusing the Beatles of being Communists in a book, here credited to his co-leader of the Christian Crusade:

Man, that must have been a good read

and spreading ludicrous fantasies about the peace symbol:

After this period, Hargis degenerated into irrelevance, which is, of course, where he should have been all along.

As a final note, let me add that the direct mail king Richard Viguere, one of the most important characters in the rise of the new right, and a seminal figure in the stripping of the right wing lust for power of any remaining shreds of values or morality, got his start working for Hargis. Viguere is such an important figure that I will write a piece on him soon I actually started on it before deciding to do a couple more earlier figures first.

So there you go another step down to hell for the American right. More to come soon.


Evangelist Billy James Hargis Dies

The Rev. Billy James Hargis, 79, who died Nov. 27 at a nursing home in Tulsa, was a "bawl and jump" broadcast evangelist whose anti-communist message helped him flourish during the Cold War.

Mr. Hargis -- an enormous man with a recent history of heart attacks -- was a wailing, wheezing, impassioned presence on more than 500 radio stations and 250 television stations at his apex. With his Church of the Christian Crusade, he was perhaps second only to Carl McIntire in spreading an ultraconservative fundamentalist message to millions.

Not least of all, he was a stunt master in his all-consuming battle against communism. Guaranteeing international attention, he released 100,000 balloons with biblical quotations across the Iron Curtain into Soviet-controlled states in 1953.

His mission, he said, was "to succor the spiritually starved captives of communism."

Billy James Hargis was born in Texarkana, Tex., on Aug. 3, 1925. He was adopted by a railroad employee and a sickly woman whose crippling pain brought her close to death when he was 10. By that time, he had been baptized by immersion and found the family's daily Bible readings his only source of pleasure. The family was too poor to own a radio.

As his mother lay in a hospital bed, he promised to devote himself to God if she recovered. هي فعلت.

He was ordained at 17 in the Disciples of Christ denomination, studied at an unaccredited Bible college in Bentonville, Ark., and later received a theology degree from Burton College and Seminary in Colorado.

Increasingly, he politicized his pulpit and in 1962 urged attendees of the Anti-Communist Leadership School in Tulsa -- which charged $100 admission -- to work for conservative candidates and against those he deemed "soft" on communism. He said he once wrote a speech for red-baiting Sen. Joseph R. McCarthy (R-Wis.).

He spoke to a largely rural audience -- "lonely patriots," he called them -- who saw communist conspiracies in government, the media and popular culture. He argued for the return of prayer and Bible reading to public school. He wrote several books, among them "Communist America -- Must It Be?" (1960), and recorded "Songs and Sayings of Billy James Hargis." He sold them at his conferences.

In his speeches, he was insistent on action. "Write your congressman and your senator," he told one assembly in 1962. "Don't ask them to outlaw the Communist Party. Demand that they outlaw the Communist Party in the U.S.A. Don't ask them to reconsider our affiliation with the United Nations. Demand that they get this country out of the United Nations to reorganize the United Nations against godless anti-Christ communism. You are not working for them. You have nothing to fear. They represent you, and you should make your wishes known."

His most prominent followers made all manner of allegations. Retired Army Maj. Gen. Edwin A. Walker claimed that President Richard M. Nixon "appointed revolutionists to Cabinet posts." The Rev. David Noebel championed the idea that rock music was a communist plot to brainwash America's youth.

Mr. Hargis told attendees of his leadership school to watch their language -- "one wild, unfounded, bigoted statement could submarine our whole program," he once said -- but some of his followers ignored his advice, sometimes to loud applause.

The Internal Revenue Service revoked his tax-exempt status in the early 1960s because of his alleged "political activities." The ministry was reportedly taking in more than $1 million a year (having grown from $63,000 in 1957).

Mr. Hargis argued that he was being "persecuted" for his religious beliefs, adding: "This action doesn't affect our corporation, only the contributors to our cause. And even so, our average contribution is $4. Now what would tax-exempt status mean to these 250,000 people? They are not big-money."

During radio remarks in 1964, Mr. Hargis provided a false work history about a journalist who had been critical of conservative presidential candidate Barry Goldwater. When the broadcast outlet in Red Lion, Pa., refused to give the author equal time to reply, the case went to the U.S. Supreme Court. The high court upheld the equal-time allowance in Red Lion Broadcasting Co. v. FCC (1969), codifying what became known as the "fairness doctrine" in American broadcasting.

The rise of the counterculture brought him more followers, who found in his national television appearances a fighting voice against liberal forces they saw working nefariously around them. Mr. Hargis made speaking tours that he called "midnight rides."

Inspired by Oral Roberts University, he founded the American Christian College in Tulsa in 1971 to teach "God, government and Christian action." The college attracted enough interest for Mr. Hargis to form a touring musical, "An Evening With Billy James Hargis and His Kids."

He was pushed from the college presidency after Time magazine reported that students of both sexes said Mr. Hargis had had sexual relations with them. Faltering financially after that, the college shut down in the late 1970s.

Diminished after the sex scandal, Mr. Hargis continued working on the revival circuit and in recent years had a ministry in Neosho, Mo. He wrote an autobiography, "My Great Mistake" (1985), and repeatedly denied charges of his sexual misconduct, sometimes coyly.

"I was guilty of sin," he told a Tulsa reporter in 1985, "but not the sin I was accused of."

Survivors include his wife, the former Betty Jane Secrest four children 11 grandchildren and four great-grandchildren.


“Religious Liberty” and the Origins of the Evangelical Persecution Complex

Last week, Roy S. Moore, chief justice of the Alabama Supreme Court, ruled that his state’s probate judges must enforce Alabama’s ban on same-sex marriage.

Moore, who first rose to national fame for his crusade to publicly display a mammoth Ten Commandments memorial, is fighting a losing battle. The Supreme Court ruling from Summer 2015 is the law of the land. But Moore’s act, like the giant stone monument he championed, has symbolic heft. It is a little like the House of Representatives’ repeated, quixotic attempts to repeal Obamacare—a lost cause, perhaps, but one the resonates profoundly with the conservative faithful in Alabama and around the country.

Call it righteous defiance.

Right-wing Christians point to another Alabaman, Rosa Parks, as the model for Kim Davis, the Kentucky County Clerk who also refused to budge. They see the fight against an encroaching federal government and the crusade to safeguard “traditional marriage” as a sacred calling. Indeed, evangelical pastor Rick Warren has said the campaign is the civil rights issue of this generation.

Others in the conservative camp spent a great deal of time and energy saying as much in 2015. For instance, on June 10, 2015, a group of dozens of religious and social conservatives published a full-page open letter to the Supreme Court in the واشنطن بوست. The statement, upholding what signers called the “biblical understanding of marriage,” received the endorsement of high-profile figures, many who had focused their careers and ministry on defending what they called “family values.” These included Franklin Graham, James Dobson, John Hagee, Tom Delay, Rick Santorum, Jim Garlow and Alan Keyes. The open letter proclaimed:

We affirm that marriage, as existing solely between one man and one woman, precedes civil government. Though affirmed, fulfilled and elevated by faith, the truth that marriage can exist only between one man and one woman is not based solely on religion but on the Natural Law, written on the human heart. . . . We implore this court to not step outside of its legitimate authority and unleash religious persecution and discrimination against people of faith.

Its peroration summoned the faithful: it was “an unjust law, as Martin Luther King Jr. described such laws in his letter from the Birmingham jail.” It must, of course, be noted that for King to be acceptable in such circles he has had to be scrubbed of his liberal Protestantism, his anti-war stance, and his ideas of social justice and communalism. His legacy redacted King has now entered the religious right pantheon.

I would argue that the واشنطن بوست letter fits a historical pattern, but one that is far removed from MLK and the modern civil rights movement. It is part of what some historians have rightly named the “long southern history of infringing on some people’s rights in the name of other people’s liberty.”

Conservative politicians and activists have led a virtual parade of victimhood. Richard Nixon, who could nurse a grudge as few others could, may have been the most adept of the lot, but others picked up where he left off. Presidential candidates Barry Goldwater in 1964, George Wallace in 1968, and Ronald Reagan in 1980 implored and sometimes convinced voters that white, straight Americans were being threatened by an array of enemies.

That sense of being beleaguered and embattled has been basic to many modern white southern notions of religious liberty.

A little over 50 years ago few embodied this position as well as the Tulsa-based head of the Christian Crusade, Billy James Hargis. Fellow Sooners called the anti-communist stalwart a “bawl-and-jump” evangelist. It is not MLK, but Hargis—with his Strangelovian militarism, opposition to civil rights and government intervention on the part of minorities—who is a more fitting precursor to the modern “religious liberty” movement.

Hargis’s Christian Crusade organization might well have been the best-funded, far right organization in the country in 1963-64. The tax exempt, nonprofit group drew in roughly $1 million in contributions in 1963 alone.* The Tulsa leader’s radio broadcasts ran on over 100 stations and he branched out into television as well.

Hargis fine-tuned the notion that conservatives, and especially white southerners, were being wronged by a tyrannical, vocal minority, while also having their own rights curtailed by an activist, liberal government. He shared some of his ideas and tactics with other far-right fundamentalists in these years, like Carl McIntire, Bob Jones and Bob Jones, Jr., and John Rice. For these and others like them, their country and what the thought it stood for, seemed to be slipping away from them.

Looking back on the turbulent 1960s from the vantage of 1980, Yale University historian of American religion Sydney Ahlstrom considered the revolutionary developments in religion and ethics. “Never before in the country’s history,” he recalled, had “so many Americans expressed revolutionary intentions and actively participated in efforts to alter the shape of American civilization in almost every imaginable aspect—from diet to diplomacy from art to the economic disorder.”

Hargis was painfully aware of those changes to the country’s moral landscape in this turbulent decade. From the pages of his organization’s magazine he targeted liberal ecumenical Protestants, the SCLC, the Kennedy and Johnson administrations, and more.

College campuses would remain a kind of battleground for Hargis and like-minded fundamentalists—the forces of liberty did battle with “tyranny” for the souls of youth. Left-leaning folk music, the soundtrack of young civil rights activists, was particularly to blame for anarchy and dissent: “Satan is concentrating full-time on America’s youth,” warned Hargis in early 1967. The hawkish evangelist singled out popular university performers like Pete Seeger. “Two of the most popular folk songs on college campuses today across the land are ‘Draft Dodger Rag’ and ‘I Ain’t Marching Anymore,’ written by another pro-Red, Phil Ochs,” he thundered. It all rang of treason, or something even worse.

For Hargis and members of the Christian Crusade all criticism of the organization’s tactics or its confrontational ideology amounted to severe persecution. A journalist in the السبت مساء بعد observed of Hargis: “any comment short of adulation is considered a smear . . . "

Today’s conservative evangelicals see any straying from what they consider God’s plan for America as a kind of national apostasy—the liberty of Bible believers was and is under threat. In this fear they bear the imprint of Hargis and his contemporaries.

In January of 1963, for example, the Christian Crusade organized an anti-Communist rally in Boston. With vocal opposition in the region, it did not go as the Tulsa minister had hoped. In Hargis’s inflated sense of outrage, he saw the NAACP, the AFL-CIO, CORE and the press joining forces to curtail the anticommunists’ freedom of expression. “Christian Crusade can expect all the big guns of liberalism to be aimed at this highly effective movement throughout the year,” he prophesied, “as they desperately attempt to destroy Christian Crusade and repudiate its founder and director.” Immediately after the rally, Hargis told Boston’s CBS Radio affiliate that there was more political and religious freedom in Oxford, Mississippi, than there was in Boston.

A similar discourse of embattlement and doom predominates today. Christian psychologist and childcare expert James Dobson recently warned: “barring a miracle, the family that has existed since antiquity will likely crumble, presaging the fall of Western civilization itself.” In apocalyptic tones reminiscent of fundamentalists in the 1960s, Dobson asserts: “Pastors may have to officiate at same-sex marriages, and they could be prohibited from preaching certain passages of Scripture.”

Fifty years earlier Hargis felt similarly under siege. “If all our friends only knew the satanic pressures that are exerted against us daily . . . trying to stop this activity,” he told his constituents, “trying to discourage and frighten the workers,” then supporters would be far more generous with their donations.

The language of victimization convinced those who were fighting under the conservative banner that they were the true champions of liberty. Other causes paled by comparison. In 1960 Hargis mocked the “social crises” of racism and segregation. It was “one of the most artificial of all such crises, instigated by Communists within America to add racial hatred to class hatred, and thus betray America into communist hands through the betrayal of the American Negro.”** Several years later, as the black freedom struggle grew in strength and momentum, he would tell a reporter, “The persecuted minority in America is not the Negro, but the white folks of the South.”

Claiming to not be racist or homophobic, religious right leaders have resorted to the basest language in the same breath. Take, for instance, Hargis’s appeal in a section of one of his books on “Plain Talk to American Negroes”:

Granted that the Negroes were first brought here as slaves. You can’t blame the whites of today for that. In fact, slavery may have been a blessing in disguise if it meant introduce the feuding black tribes of Africa to Western civilization. Here in the United States, thanks to education, personal hygiene, and Christian culture, the Negro has advanced to a greater degree of progress than anywhere in the world.

Here is Dobson, similarly obtuse (to put it kindly), in the weeks before the Supreme Court’s 2015 ruling on same-sex marriage:

For more than 50 years, the homosexual activist movement has sought to implement a master plan that has had as its centerpiece the destruction or redesign of the family. Many of these objectives have largely been realized, including widespread support of the gay lifestyle… overturning laws prohibiting pedophilia, indoctrinating children and future generations through public education.

How to explain this sense of embattlement, this idea, particularly pervasive in the American South, that personal or religious liberty is under fire?

Recent scholarship in Southern studies is of some help here. Angie Maxwell has observed, for example, that the “southern lexicon has long been rich in” the language of regional inferiority. In her view a “climate of battle” and perceived “public ridicule have significant ramifications for southern white identity.” It began, she contends, in relation to a “black ‘other.’” It would develop into “a comprehensive cosmology defined in opposition to a mounting pantheon of enemies old and new.”

Finally, moving to a national context, historian Rick Perlstein has noted that such defensiveness has unified much of conservatism from the days of Barry Goldwater and Ronald Reagan to the present. “Conservative culture was shaped in another era,” Perlstein remarks, “one in which conservatives felt marginal and beleaguered. It enunciated a heady sense of defiance. In a world in which patriotic Americans were hemmed in on every side by an all-encroaching liberal hegemony, raw sex in the classrooms, and totalitarian enemies of the United States beating down our very borders.”

And yet, as we’ve seen, that era may not be so distant from our own.

[See here for the program of the conference at which a version of this article was originally presented. –Eds.]

* Billy James Hargis, “Operation: Campus Awakening,” Christian Crusade fundraising letter, February 15, 1967. Spencer Library, University of Kansas, Wilcox Collection.

**Billy James Hargis, Communist America . . . Must It Be? (Tulsa, OK: Christian Crusade, 1960), 97. See also issues of the Christian Crusade magazine from the early 1960s, and Hargis, Facts about Communism and Our Churches (Tulsa, OK: Christian Crusade, 1962). Jeff Woods, Black Struggle, Red Scare: Segregation and Anti-communism in the South, 1948-1968 (Baton Rouge, LA: Louisiana State University Press, 2004), 119, 191.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: Michael Jackson - Billie Jean Official Video (كانون الثاني 2022).