بودكاست التاريخ

أساطير وألغاز ونور وظلام: التاريخ السري للكهف التوراتي للبطاركة

أساطير وألغاز ونور وظلام: التاريخ السري للكهف التوراتي للبطاركة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

يعتبر كهف البطاركة موقعًا مشهورًا جدًا في الشرق الأوسط. يُعرف باسم مسجد إبراهيم أو حرم إبراهيم اليوم ، وهو يظهر في الكتاب المقدس والتوراة والقرآن. تحكي الأساطير عن مدخل سري يؤدي إلى قبور شخصيات توراتية ، ومع ذلك ، فإن الأنفاق التي يقال إنها تجري في الأسفل مغلقة أمام السياح والباحثين المعاصرين. وبالتالي ، يجب على المرء أن يلجأ إلى النصوص القديمة ويفك رموز الأساطير المحيطة بهذا الموقع الغامض.

تمت تغطية كهف البطاركة بهيكل يهودي خلال العصر الهيرودي. في وقت لاحق ، غيره صلاح الدين إلى مسجد. عبر التاريخ ، شهدت الكهوف القديمة اجتماعات غامضة وكانت الخلفية الرئيسية للمؤامرات الأسطورية والحج. يقال إن مدافن البطاركة بمن فيهم إبراهيم وسارة وغيرهم الكثير تقع داخل الأنفاق تحت الأرض.

إنه قبر يرمز إلى الأفكار القديمة ، ويمكن حتى تسميته أساس الروحانية في الشرق الأوسط. لكن لا أحد يعرف على وجه اليقين ما إذا كان كهف البطاركة هو مقبرة أسطورية أم حقيقية للبطاركة القدامى والسادة الروحيين. يدعي الكتاب المقدس أن بعض الأفراد المدفونين داخل الكهف ماتوا عندما كانوا كبارًا في السن. على سبيل المثال ، يُقال إن إسحاق عاش 180 عامًا ، ويعقوب 130. هذه المعلومات تبدو غير واقعية.

قبر ابراهيم. ( CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

كهوف القصص المنسية

الكهف المذكور في الكتاب المقدس معروف من السجلات التي تعود إلى عهد هيرودس الكبير. قام ببناء هيكل في الموقع كان وثيق الصلة باليهودية الهلنستية. كان عبارة عن سور له مدخل سري (لم يتم العثور عليه بعد). أضاف هذا البناء بأمر من الملك الشهير إلى الأساطير والاهتمام بالكهوف الغامضة.

  • أصول الكنيسة القبطية القديمة في مصر
  • أصل فرسان الهيكل - أحفاد الحكماء اليهود؟

المظلة الحجرية فوق مدخل معروف أكثر وضوحا للكهوف ( CC BY-SA 2.5 )

شارك اليهود والمسيحيون الموقع في الفترة البيزنطية عندما كانت بها كنيسة صغيرة أو بازيليك. لكن المعبد كان مرتبطًا دائمًا بالأساطير المتعلقة بغار البطاركة. من المستحيل التحقق من العديد من النظريات القديمة والعصور الوسطى المتعلقة بالموقع لأن الكهوف ليست في متناول الزوار ، ومن الصعب جدًا على المحترفين استكشافها أيضًا. على ما يبدو ، فإن الأنفاق التي كانت تنتمي إلى نظام الكهوف قد دمرت جزئيًا.

بدأ التاريخ الإسلامي للكهف في عام 614. ثم يبدو أن الكهوف قد تم نسيانها لعقود عديدة. لكن راهب اكتشفها عام 1119 م. يقال إن هذا الراهب ، المعروف في التاريخ باسم أرنول (ليس اسمه الحقيقي ، ولكن ما يسمى) ، دخل الممر الضيق للكهف واكتشف غرفة مستديرة كبيرة.

قبل الاستكشاف عام 1119 ، كانت قصة الكهف تشبه إلى حد كبير أسطورة ولا توجد سجلات تشير إلى الاستكشاف. ومع ذلك ، هناك نص مثير للاهتمام يرجع تاريخه إلى القرن الحادي عشر من قبل بنيامين توديلا الذي وصف بعض الحقائق المعروفة عن الكهوف في ذلك الوقت:

بنيامين توديلا في الصحراء.

"على بعد ستة باراسنغات يوجد القديس أبرام دي برون ، وهي الخليل. كانت المدينة القديمة قائمة على الجبل لكنها الآن في حالة خراب ؛ وفي الوادي بجانب حقل المكبيلة تقع المدينة الحالية. هنا توجد الكنيسة العظيمة المسماة القديس أبرام ، وكانت مكانًا للعبادة اليهودية في زمن الحكم المحمد ، لكن الأمميين أقاموا هناك ستة قبور ، تسمى على التوالي مقابر إبراهيم وسارة وإسحاق و رفقة ويعقوب و. ليا. يقول الأوصياء للحجاج أن هذه هي قبور البطاركة ، والتي من أجلها يعطيهم الحجاج نقودًا. إذا أتى يهودي وأعطاه مكافأة خاصة ، يفتح له حارس الكهف بابًا من الحديد بناه أجدادنا ، وبعد ذلك يكون قادرًا على النزول إلى الأسفل بواسطة درجات ، حاملاً شمعة مضاءة في يده. . وصل بعد ذلك إلى كهف ، حيث لا يوجد شيء ، وكهف خلفه ، وهو أيضًا فارغ ، ولكن عندما يصل الكهف الثالث ، إذا كان هناك ستة قبور ، تلك الخاصة بإبراهيم ، وإسحاق ، ويعقوب ، على التوالي. سارة ورفقة وليئة. وعلى القبور نقوش محفورة في الحجر. نقش على قبر إبراهيم "هذا قبر إبراهيم". على قبر إسحاق: "هذا قبر إسحق بن إبراهيم أبينا". على قبر يعقوب: "هذا قبر يعقوب بن إسحق بن إبراهيم أبينا". وعلى الآخرين: هذا قبر سارة ، هذا هو قبر رفقة ، وهذا هو قبر ليئة. مصباح يحترق ليلا ونهارا على القبور في الكهف ".

نقش خشبي لجوستاف دوريه يصور دفن سارة في الكهف.

قبر اسحق ، ج. 1911.

تذكر الفضاء الديني

تم ترميم الموقع في عهد الإمبراطورية العثمانية. كان عهد سليمان القانوني جيدًا بشكل خاص للمواقع القديمة في الأرض المقدسة.

  • هل يكشف آخر تأريخ لعظام الإبل عن عدم دقة في الكتاب المقدس؟
  • الصعود إلى الجنة في الأساطير القديمة

المرة التالية التي تم فيها تذكير العالم بأهمية الحرم الإبراهيمي كانت عندما أصبح الموقع جزءًا من إسرائيل في عام 1967. يقع الموقع في منطقة نزاع بين الفلسطينيين والإسرائيليين ، لكنه لا يزال جذابًا للغاية للسياحة الدينية. ومع ذلك ، في عام 1994 ، جذب الحرم الإبراهيمي انتباه العالم لحدث مروع. لقد كان موقع مذبحة ارتكبها مستوطن إسرائيلي أمريكي قتل 30 فلسطينيا مسلما.

مدخل الكهوف ( CC BY-SA 2.5 )

ومع ذلك ، ظل الموقع مكانًا مقدسًا لأجيال عديدة. لم تفقد مكانتها بين الأساطير أبدًا. يُعرف الآن باسم موقع الحرم الإبراهيمي إلى جانب الحرم الإبراهيمي. قد تثبت الأبحاث المستقبلية ، إذا سمح بها ، أنها واحدة من أكثر المقابر شهرة في العالم ، لكنها في الوقت الحالي لا تزال موقعًا رائعًا لعلم الآثار التوراتي.


"النار" التي لم تترك أي أثر عندما ذهبوا لإلقاء نظرة فاحصة.

* هذه قراءة طويلة لكنها تغطي حقيقة مهمة للغاية عن التاريخ والارتباط بالله القدير للأمة اليهودية والكتاب المقدس! أعجبك أم لا!

- مغارة المكبيلة
كتبه رون وايت

نحن نقدم هذا الموضوع خارج التسلسل الزمني الكتابي لأن الأحداث المرتبطة باكتشافه ، بالإضافة إلى أهميته ، تستلزم وضعنا مع تابوت العهد.

يجب أن تبدأ قصة هذا المشروع في عام 1979 ، ففي ذلك الوقت التقى رون بشاب عربي في القدس في مطعم كان يتردد عليه هو وأولاده - وقد أخبر هذا الشاب رون بشيء غريب جدًا كان يحدث في منزل عائلته في الخليل.
(من أجل حماية هوية الأسرة ، سنطلق على الشاب العربي اسم "جيمس").

شرح جيمس لرون كيف استمر أفراد عائلته في رؤية ما يشبه حريقًا على مسافة من مكان إقامتهم - في موقع على ممتلكاتهم. لكنه أوضح أنه كلما رأوا هذه النار وذهبوا لفحصها ، لن يجدوا شيئًا عندما وصلوا إلى هناك. لا يوجد خشب متفحم - لا شيء. كان يصر على أن يأتي رون لرؤيته ، لكن رون شعر أنه مجرد "مسار جانبي" - طريقة لجيمس لجعل رون يذهب معه وربما يتوقف عند متجر أحد أفراد العائلة ، حيث سيُعرض عليه 10٪ خصم. كان رون وأبناؤه يعملون في موقع تابوت العهد ولم يكن يريد أن يضيع أي وقت ثمين ، لذلك فعل الشيء الوحيد الذي كان يعرف أن يفعله - صلى من أجل ذلك. إذا هطل المطر ولم يكن قادرًا على العمل في اليوم التالي ، نعم ، سيذهب مع جيمس. وفي اليوم التالي أمطرت. لا يعتمد رون أبدًا على حكمته في هذه الأمور ولكنه يطلب إشارة مباشرة إلى إرادة الله فيما يتعلق بما يجب فعله.

والمثير للدهشة أن جيمس قاده مباشرة إلى منزل عائلته دون توقف. الأسرة كبيرة جدًا - العديد من الإخوة - وقد عاشوا جميعًا في المنطقة ، وبعضهم في المنزل مع والدتهم ، والبعض الآخر كان لديه منازل خاصة به. أخذ رون إلى الموقع ورون لا يرى شيئًا. لا شيء سوى الحجر الجيري الذي ينتفخ من تحت سطح الأرض مثل بالون عملاق مدفون تحته. بالنسبة إلى رون ، كان هذا يشير إلى وجود كهف تحت أقدامهم. التقط صخرة كبيرة وألقى بها بقوة على الحجر الجيري وصدمت الضربة الناتجة في المنطقة مثل طبلة مجوفة كبيرة. لذلك سأل جيمس إذا كان هناك كهف في أي مكان في المنطقة. كان الجواب نعم. أظهر لرون مدخلًا إلى كهف كان أصغر من أن يدخل إلى موقع أصبح مستودعًا للخردة المهملة ، تمامًا مثل الموقع الذي كان ينقب فيه في القدس. (عندما أشار لأول مرة إلى المنطقة التي حفرها لاحقًا من أجل الفلك ، كانت أيضًا منطقة كومة خردة).

كانت الأسرة جادة بشأن قصتهم - كانوا خائفين قليلاً بشأن الأضواء التي رأوها هناك. وكان رون في حيرة من أمره - لم يستطع فعل أي شيء لمساعدتهم. لكنه كان يعلم أن الظروف التي قادته إلى هنا لم تكن من النوع العادي. ومنذ البداية ، اشتبه رون في أن هذا ربما كان موقع الكهف الحقيقي لمكبيلا - موقع دفن إبراهيم وإسحاق ويعقوب وزوجاتهم. لكن على مدار الـ 14 عامًا التالية ، لم ير الموقع مرة أخرى.

دخل "جيمس" الغرفة مع الفلك

في عام 1982 ، عمل جيمس مع رون في نظام الكهوف في القدس بعد أن مرض ابني رون واضطروا إلى العودة إلى المنزل. نظرًا لكونه صغيرًا ونحيفًا جدًا ، فقد تمكن جيمس من الدخول بسهولة إلى المناطق الصغيرة في نظام الكهوف وإخبار رون إذا كان هناك أي شيء. في يناير ، دخل غرفة مظلمة اعتقد رون أنها مجرد طريق مسدود آخر. عندما زحف جيمس إلى الداخل ، كان رون على وشك تسليمه المصباح عندما جاء جيمس فجأة مسرعا من الحفرة الصغيرة: "ماذا يوجد هناك ؟! ماذا يوجد هناك ؟! لن أعود هناك !!" كان مرعوبًا تمامًا. ولم يعمل في الكهف مرة أخرى. ولكن إذا لم يأت من تلك الحفرة هاربًا كما لو كان قد رأى الشيطان بنفسه ، لما كان رون قد فكر في الأمر أكثر من ذلك. لم يكن ليوسع الحفرة أبدًا وزحف في نفسه في 6 يناير 1982 في الساعة 2:00 بعد الظهر - لم يكن ليعثر على تابوت العهد أبدًا لولا رد فعل جيمس على الرعب الكامل والشامل.

عاد جيمس للعمل في المطعم الذي التقى به رون. ولكن في منتصف الثمانينيات ، لسوء حظ جيمس زيارته في الأردن في الوقت الخطأ. علم رون لاحقًا أنه تصادف تواجده هناك في وقت تم فيه تمرير التفويض بعدم تمكن جميع العرب من دولة إسرائيل في ذلك الوقت من العودة. وحتى يومنا هذا ، لم ير رون جيمس مرة أخرى ، على الرغم من أنه تحدث معه عدة مرات عبر الهاتف.

لم الشمل الأكثر حظا

في أواخر عام 1992 ، وقع حدث مصادف آخر. التقى رون ببعض الأشخاص الذين كان يعرفهم في ذلك الوقت والذين يعرفون جيمس وعائلته أيضًا. سألهم رون عما إذا كانوا يعرفون عن عائلة جيمس - إذا كانوا لا يزالون هناك ، وما إلى ذلك. ذكرى الأحداث في الخليل لم تغادر ذهن رون أبدًا. بشكل مثير للدهشة ، انتهى الأمر برون بزيارة العائلة في الخليل في تلك الرحلة بالذات. والأكثر إثارة للدهشة أن الأسرة تذكرته وسعدت برؤيته. لكن الأمور تغيرت على مر السنين. تزوج الأخوة جميعهم وقاموا ببناء منازل في المنطقة. أقارب آخرون لديهم منازل خلفهم - الموقع الذي فحصه رون منذ سنوات كان محاطًا بالمنازل ، وكلها ضمن "مسافة البصق". عندما كان هناك في عام 1979 ، كانت المنطقة عبارة عن مزرعة عنب. بالطريقة التي سارت بها الأمور ، أدرك رون أن الوقت قد حان لمعرفة ما هو موجود بالفعل هنا. لذلك ، جلس مع العائلة - بعض أفراد الأسرة يتحدثون الإنجليزية جيدًا ، وقاموا بالترجمة لبقية أفراد الأسرة.

بدأ رون بشرحهم أنه يعتقد أن إبراهيم وعائلته قد دفنوا في أرضهم - وهو أمر يحتمل أن يكون حساسًا لإخبار هذه العائلة المسلمة التي كانت تعيش بالقرب من "كهف المكبيلا" التقليدي. شرح بعناية بحثه ولماذا لا يمكن أن يكون الموقع التقليدي هو الموقع الفعلي. ومن المثير للاهتمام أنهم أخبروا رون أنهم يعتقدون أن الموقع التقليدي ليس أصليًا. كانوا مهتمين بمعرفة ما كان في ممتلكاتهم وأخبروا رون أنهم سيرتبون لدخول الكهف عن طريق حفره بأنفسهم. احتاج رون لمسح الموقع بأجهزته الإلكترونية لتحديد موقع الغرفة قبل أن يبدأوا في الحفر ، وبينما كان يعمل في مشروع آخر ولم يكن لديه سوى وقت قصير لزيارته ، أخبرهم أنه سيعود قريبًا. فودعوه وقالوا إنهم يتطلعون لرؤيته مرة أخرى.

في أبريل من عام 1993 ، عاد رون إلى إسرائيل. ذهبت معه ، كما فعل لويد هيلر ، الجراح من ممفيس ، تينيسي. تركنا أنا ولويد في القدس ، ذهب رون بمفرده في الزيارة الأولى ، ثم جاء وأخبرنا أن نحضر حقائبنا - كنا سنبقى في الموقع. الآن ، الخليل منطقة توتر كبير. ستكون المرأة الأمريكية بارزة جدًا ، لذلك كان علي أن أبقى بعيدًا عن الأنظار معظم ساعات النهار. حتى لويد ورون كان عليهما توخي الحذر بشأن رؤيتهما. بقينا في الداخل بقية اليوم. في تلك الليلة ، تحت البدر ، ذهبنا جميعًا إلى الموقع في وسط جميع المنازل. كانت منطقة حديقة وكان الأخوان قد زرعوا أشجار الفاكهة وجميع أنواع الأعشاب في المنطقة ، لذلك كان علينا أن نراقب بعناية أين نسير. وقفنا على ذلك السهل المرتفع ونظرنا إلى المكان الذي يمكننا أن نرى فيه تل أبيب من بعيد. أخبرنا الأخوان كيف تمكنوا من رؤية صواريخ سكود تسقط هناك أثناء حرب الخليج. ولكن بينما كنا نتحدث ، كان رون يقوم بمسح إلكتروني للموقع دون مبالاة.
بعد حوالي ساعة ونصف ، عدنا إلى المنزل الذي كنا سنبقى فيه. خيمنا أنا ورون ولويد جميعًا في غرفة واحدة - أنا ورون على مرتبة على الأرض ولويد على أريكة. في الغرفة المجاورة كانت إحدى الزوجات وابنة شقيق له زوجتان. أخبرنا أنه سيبقى مع زوجته الأخرى في تلك الليلة ، التي كانت تعيش في منزل على بعد حوالي 20 قدمًا. لقد مررت بأوقات عصيبة مع هذا الموقف - لقد أحببت كلتا الزوجة على قدم المساواة ولم أستطع أن أتخيل العيش في مثل هذا الموقف. لكن يجب أن أقول ، لقد بدوا سعداء للغاية ، على الرغم من أنني لم أر الزوجتين معًا.

أخيرًا جاء الصباح واستيقظنا جميعًا ، قلقون ومتوترون بعض الشيء. كان الأخوان مشغولين حتى قبل أن نستيقظ. تمت صياغة خطة الليلة السابقة. كانت الأسرة تحفر تحت الأرض في الموقع - كانت "قصة الغلاف" الخاصة بهم للمتفرجين الفضوليين هي أنهم كانوا يحفرون بئرًا. لم يرغبوا في أن تعرف أعين المتطفلين الأخرى ما يفعلونه حقًا. هذا يعني أن رون لا يمكنه المشاركة في الحفريات الفعلية ، على الأقل ليس في الوقت الحالي.

قبل أن نستيقظ ، كان أحد الأخوة قد رتب لقيام حفار في ذلك اليوم بالذات ويبدأ الحفر! لم أستطع تصديق ذلك - لا توجد طريقة يمكننا من خلالها الحصول على حفار هنا في بلدنا في مثل هذه المهلة القصيرة! ولكن بحلول الساعة 1:00 بعد ظهر ذلك اليوم ، كان يحفر الحفرة. لقد اندهشت جدًا من هذا - بدا لنا أن الرب كان يعمل معجزة تلو الأخرى. كنا نصلي باستمرار من أجل أن تتحقق مشيئة الرب وأن يخبرنا بما يجب أن نفعله. بعد كل شيء ، كان السبب الوحيد الذي جعل رون يعتقد أن هذا الموقع يحتوي على كهف المكبيلة هو الأحداث الغريبة التي أدت إلى مجيئه إلى الموقع. تمكنت من تصوير الجرافة من خلال النافذة ، حيث لم أتمكن من الخروج. بعد كل ما قيل وفعلت ، كنت أرغب في توثيق الأحداث بقدر ما يمكنني الحصول عليه. كنا نحاول ألا نتحمس ، وفي نفس الوقت ، أعترف بكوني متوترة بعض الشيء.
بعد كل شيء ، لا أحد يعرف مكان وجودنا إذا حدث أي شيء لنا. لم نكن بالضبط على أرض صديقة - الخليل منطقة خطرة للسياح من أي نوع ، ولكن بشكل خاص للأمريكيين. لكن الأسرة كانت كريمة للغاية تجاهنا وشعرت بأمان شديد معهم. اضطررنا لاستئجار سيارة إسرائيلية مستأجرة للقيادة في الأراضي الإسرائيلية ثم اضطررنا لاستئجار واحدة من شركة تأجير أردنية للقيادة في القطاعات العربية. واضطررنا أيضًا إلى وضع عنصر معين في لوحة القيادة الأمامية والذي قيل لنا أنه سيكون إشارة إلى عدم رمي الحجارة علينا. لسنا متأكدين مما يعنيه كل هذا ، لكننا فعلناه ونجح.

لم أتمكن مطلقًا من العودة إلى الموقع في الفناء الخلفي مرة أخرى في تلك الرحلة ، على الرغم من أنها كانت على بعد حوالي 100 خطوة من المنزل. بدأ العمل واضطررت للبقاء بعيدًا عن الأنظار. كان كل من رون ولويد يعودان إلى هناك في بعض الأحيان ، لكنهما لم يجرؤا على أخذ الكاميرات. كانت الحيلة تتمثل في تجنب انتباه أفراد الأسرة المجاورة. كنا نعلم جميعًا أن دافع الأسرة كان أكثر من مجرد العثور على موقع دفن إبراهيم - لقد شعروا أن هذا يمكن أن يكون شيئًا يمكن أن يجلب الحظ السعيد للعائلة. وكان ذلك جيدًا معنا. بعد كل شيء ، إنها أرضهم.

أخيرًا ، قررنا العودة إلى الوطن ، إذا قمنا بتغيير تذاكر الطيران الخاصة بنا ، فستكلفنا الكثير. سيكون العمل الأولي للحفر بطيئًا ولا يمكننا فعل أي شيء للمساعدة. كانت الأسرة بأكملها كريمة للغاية تجاهنا جميعًا وكبرنا لنحب الأطفال ، وخاصة الفتاة الصغيرة البالغة من العمر 4 سنوات التي تعيش في المنزل الذي كنا نقيم فيه. لقد كانت خجولة جدًا معنا في اليوم الأول. لكن في اليوم الثاني ، عندما بدأت في الحديث عن "حديث الطيور" مع عصافيرها الأليفة الصغيرة كما فعلت ، استعدت على الفور. قرأت الأبجدية العربية والإنجليزية وحاولت جاهدة أن تعلمني الأبجدية العربية.
لقد كنت فاشلة تمامًا - كانت تكرر لي الحروف العربية ، وتضغط على خدي بيديها الصغيرتين تمامًا كما أنا متأكد من أن معلمتها فعلت بها عندما كانت تتعلم نطقها. عندما أقول كل شيء بشكل خاطئ ، كانت هي ووالدتها تضحكان ثم - حتى لا أشعر بالحرج - كانوا يكررونها مرارًا وتكرارًا من أجلي. لقد صورت هذا السيناريو بأكمله بالفيديو ولن أنسى أبدًا كم شعرت بالغباء. هذا الطفل البالغ من العمر 4 سنوات كان يعرف أبجديتي عن ظهر قلب ، لكنني لم أستطع حتى أن أقول حرفها. وللتفكير ، لدينا أطفال في هذا البلد لا يستطيعون القراءة حتى عندما يتخرجون.

كان قد تقرر قبل مغادرتنا أنه عندما يدخل الإخوة الكهف ، سيتصلون بنا. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فسيعود رون في يونيو. عندما لم ترد أي كلمة ، رتب تذاكره في أواخر يونيو. وبعد أن رتب لهم ، جاءت المكالمة: "مرحبًا سيد رون - متى ستأتي؟" أجاب رون "حوالي 22 يونيو". كان الرد الوحيد "أهلا وسهلا!" قام الأخ الأكبر والمتحدث باسم العائلة بعمل جيد - لقد طلب منه رون عدم مناقشة المشروع عبر خطوط الهاتف ولم يفعل. وكنا متحمسين! اتصلنا بلويد و "نعم" ، أراد الذهاب.
ولكن كانت هناك مشكلة واحدة - سيكون رون بمفرده في الخليل في الأيام القليلة الأولى لأن جدول جراحة لويد لن يسمح له بالحضور حتى يوم 28. لم نناقش أنا ورون الأمر كثيرًا ، لكنني كنت أصلي من أجل شخص ما ليرافقه. وقبل 9 أيام من مغادرته ، كان لدينا زوجان شابان يزوران منزلنا ، مارتي وجولي.أخبرنا مارتي منذ عدة أشهر أنه يريد الذهاب إلى تركيا والمساعدة في العمل في سفينة نوح إذا سنحت الفرصة ورون في حاجة إليه ، ولكن نظرًا لأنه هو وزوجته يتوقعان طفلهما الأول في أغسطس ، لم نقم بذلك حتى أذكر هذه الرحلة له. لكنه طرح السؤال السحري - "هل لديك أي رحلات مخططة في المستقبل القريب وهل تحتاج إلى أي مساعدة؟" لتقصير قصة طويلة ، في غضون 9 أيام ، حصل مارتي على جواز سفره وتذكرته وذهب. كنت ممتنًا جدًا لأن الرب رتب لمارتي للذهاب - ليس فقط لن يكون رون وحيدًا في الخليل ، ولكن مهنة مارتي هي الحفر في الأرض والتحقق من الهياكل تحت الأرض - وهي الطريقة ذاتها التي كان رون يتوقع أن يستخدمها في هذا الكهف. كاميرات من نوع الألياف الضوئية.


عندما وصلوا إلى الخليل ، أخبرنا مارتي لاحقًا أن الأجواء كانت متوترة. لم تتفاعل الأسرة بشكل جيد مع شخص غريب في الوسط. لقد تعرفوا على رون ولويد وأنا ، ولفترة قصيرة ، قال مارتي ، تصرف الأخوان بريبة شديدة. لكن مارتي نال ثقتهم بسرعة كبيرة وأظهر لهم الأخوان بفخر العمل الذي كانوا يقومون به - أطلعوهم على الكهف. تم تعويض الإثارة عند دخول الكهف لرون ومارتي بإدراك مفاجئ أن العمل كان قد بدأ للتو. تعرض الكهف لأضرار بسبب الزلزال وكان الكثير من الأوساخ في القاع. جعلهم رون يحفرون مكانًا واحدًا ليروا مدى عمق أرضية الكهف - كان حوالي 5 أقدام ونصف. لكن الأمر المخيب للآمال هو حقيقة عدم وجود عظام هناك. في الواقع ، لم يكن هناك شيء سوى القطع المكسورة لوعاء مسطح كبير جدًا يعود تاريخه إلى زمن إبراهيم. ولكن ، كان هناك ما يبدو أنه 3 خبايا كبيرة الحجم وقسم أصغر يشبه الرف منحوتًا في جدار واحد أعلى قليلاً من مستوى الخصر. كانت هناك ثقوب في الجدران حول مدخل الكهف والتي بدت بوضوح وكأنها ملحقات لبعض أنواع الأبواب. كانت هناك فتحات مثبتة في الحائط بزاوية ، والتي يبدو أنها كانت لوضع المشاعل في الحائط.


الهيكل القديم مباشرة فوق الكهف


لكن نفس الاهتمام كان المبنى القديم فوق الكهف. رأى رون هذا الهيكل قبل سنوات ولكن نظرًا لأنه لم يكن يعرف بالضبط مكان الكهف ، لم يربط المبنى بالكهف. ولكن بمجرد دخولهم الكهف ، وجدوا ما يبدو أنه فتحة "تنفيس" في سقف الكهف ، واكتشفوا أن المبنى قد تم بناؤه مباشرة فوق هذه الحفرة. في حين أن فتحة "فتحة التهوية" مسدودة الآن بالصخور ، فقد يكون المبنى قد بني في البداية لتغطية هذه الفتحة المفتوحة ومنع سقوط المطر والثلج والحطام في القبر. في الوقت نفسه ، يشير تصميم المبنى إلى أنه قد تم تشييده كنوع من المعالم الأثرية ، حيث إنه يقارب حجم الكهف.

في غضون أيام قليلة ، وصل لويد وقام الرجال الثلاثة بتوثيق الأدلة بعناية. قاموا بالتصوير بالفيديو والتصوير. قاموا بقياس كل شيء. تم أخذ عينات من المواد من أرضية الكهف وكل سرداب ، والتي سيتم فحصها في المختبرات للحصول على أدلة. وبعد ذلك ، توجه رون ومارتي ولويد إلى المنزل.

العمل لم يقترب من الانتهاء. بينما أنا أكتب هذا ، يقوم الإخوة بغربلة التربة والحطام في أرضية الكهف ، بحثًا عن أي شيء من شأنه أن يدل على ذلك. الآن ، سنطلعك على الأدلة الموجودة في الموقع ، ونأمل في النشرة الإخبارية التالية ، أن يكون لدينا الدليل الذي نعتقد أنه موجود.
عندما استعرضنا جميعًا أشرطة الفيديو والصور ، ندرك أننا في نفس الوضع الذي كنا عليه في عام 1990 مع سدوم وعمورة - كنا نعتقد بلا شك أن تلك كانت بقايا رماد لمدن السهل. لكن لم يكن لدينا الدليل القاطع حتى وجدنا كبسولات الكبريت في جميع أنحاء الرماد. اليوم ، نعتقد حقًا أن هذا الموقع هو كهف Machpelah - لم تكشف الأدلة عن أي شيء من شأنه أن ينفي هذا الاستنتاج. ولن نتوقف عن العمل حتى نجد الدليل الذي نعتقد أنه موجود ، أو حتى يتدخل الرب.


فحص الأدلة

يجب أن يكون الاعتبار الأول هو الموقع - الموقع الذي نعمل عليه يقع في ضواحي الخليل الحالية. تقع الخليل في واد يمتد من الشمال إلى الجنوب ، وتحيط به تلال جميلة ذات مصاطب. يقع الكهف على سهل فوق أحد التلال العديدة. المعلومات الواردة في الكتاب المقدس عن المكان شحيحة - يقال عن الكهف على أنه "قبل" ممرا ، مما يدل على أنه مجاور له. وكل ما نعرفه عن ممرا أنها منطقة سهل وتقع في منطقة الخليل:
سفر التكوين 13:18
فنقل أبرام خيمته وأتى وأقام في بلوط ممرا التي في حبرون وبنى هناك مذبحا للرب.

يقع موقع الكهف على سهل ، بالقرب من حافته ، في أعلى تل مرتفع. على بعد بضع مئات من الأقدام منه ، يبدأ التل في النزول ويهبط مباشرة. من المذهل النظر من الموقع في اتجاه الوادي الأخضر الخصب.

الدليل التالي ، نتعلمه من الوقت الذي جاء فيه الرب لزيارة إبراهيم ، برفقة الملائكة الذين استمروا في تدمير سدوم وعمورة:
تكوين 18: 1 وظهر له الرب في برية ممرا وجلس في باب الخيمة في حر النهار.

كان إبراهيم "في سهول ممرا" عندما زاره الرب. في اليوم التالي ، بعد تدمير مدينتي سدوم وعمورة ، تمكن إبراهيم من النظر ورؤية الدخان المتصاعد من المنطقة بأكملها ، وهو ما يتوافق مع كونه على قمة منطقة مرتفعة: تكوين 19:27 وإبراهام جات جات مبكرًا في الصباح إلى المكان الذي وقف فيه أمام الرب: 28 وتطلع نحو سدوم وعمورة ونحو كل أرض الدائرة ونظر وإذا دخان الأرض يصعد كدخان فرن.

عندما تكون في الوادي أسفل هذا الموقع ، لا يمكنك رؤية أي شيء بعيدًا باستثناء التلال المحيطة. لكي يتمكن من رؤية ما هو موصوف في هذه الآية ، كان لابد أن يكون إبراهيم في مكان مرتفع ، وليس في الوادي. مرة أخرى ، موقعنا يلبي هذه المعايير.

من دفن في الكهف؟

ماذا نتوقع أن نجد في مغارة المكبيلة؟ ودُفن في الكهف إبراهيم وسارة وإسحق ورفقة ويعقوب وليئة (تكوين 49:31). علمنا أن يعقوب قد تم تحنيطه في مصر:
تكوين 50: 2
وأمر يوسف عبيده الأطباء بتحنيط هذا الأب ، فحنط الأطباء إسرائيل. 12 ففعل به بنوه كما أمرهم: 13 لأن بنوه حملوه إلى أرض كنعان ودفنوه في مغارة حقل المكفيلة التي اشتراها إبراهيم بالحقل ملكًا لمقبرة. لعفرون الحثي قبل ممرا.

كان أملنا الأكبر هو العثور على مومياء مصرية في الكهف. لكنهم لم يجدوا واحدة. تتبادر إلى الذهن عدة احتمالات حول سبب عدم العثور على عظام أو مومياء: هناك دائمًا احتمال واضح أن بقايا المتوفى قد تلاشت تمامًا - الكهف لم يكن محكم الإغلاق على الرغم من أنه يبدو أنه مغلق بإحكام بما يكفي لمنع البرية الحيوانات. قد يتم العثور على دليل على غلاف كتان مثل الذي استخدم في التحنيط في حطام الكهف ، وكذلك العظام المتحللة. أو ، هناك احتمال آخر ، سنناقشه في المقال- "الفلك والكهف- ما هو الرابط؟" هناك قدر كبير من الأوساخ التي لا يزال يتعين غربلتها ، وبالتالي فإن الاستنتاج حول هذا الموضوع غير معروف بعد على وجه اليقين. لكنني سأقول أننا لم نتوقع حقًا العثور على العظام. ستفهم لماذا عندما تقرأ المقالة اللاحقة.

المدافن اليهودية - المكبيلة "نموذج أولي"؟

درسنا بعناية كل ما يخبرنا به الكتاب المقدس عن مدافن أتباع الله الحقيقي. كان إبراهيم "أب" الأمة اليهودية ، إذا جاز التعبير ، وسيكون قبره النموذج الأولي لمقابر اليهود في المستقبل. ما تعلمناه هو أن اليهود يولون أهمية كبيرة للحفاظ على العظام الفعلية في الدفن. نحن نعرف ممارساتهم اللاحقة - كيف دفنوا جميع أفراد الأسرة في منطقة واحدة: عندما مات كل شخص ، تم دفن جسدهم في قبر العائلة. عندما تآكل باقي الجسد تمامًا ، وضعوا العظام في صندوق عظام أو صندوق أو غرفة لعظام الأسرة. بهذه الطريقة ، يمكن دفن أجيال عديدة في مقبرة عائلية واحدة.

قبل أن ندخل الكهف ، أردنا أن نفهم ما يجب أن يكون في كهف دفن أسلاف إسرائيل الأوائل. ولكن نظرًا لعدم وجود تفاصيل محددة فيما يتعلق بدفن البطاركة ، فقد درسنا الدفن بشكل عام - وهذا ما تعلمناه:

1) كان الدفن مع الأسلاف مهمًا إذا كان ذلك ممكنًا- تكوين 47:30 قضاة 16:31 2 صموئيل 2:32 ، 17:23 ، 19:37.

2) يُنظر إلى الحرمان من الدفن اللائق كدليل على العقاب الإلهي- جامعة 6: 3 تثنية 28:26 1 ملوك 13:22 2 KJn 9: 10 إرميا 7:33.

ثم علمنا أن القليل من طقوس الدفن كانت معروفة باستثناء (هذه من فترات زمنية مختلفة في جميع أنحاء الكتاب المقدس):

1) أغمضت عيون الميت عند الموت- تكوين 46: 4.

2) استخدمت التوابل في تحضير الجسم- 2 ش 16: 14.

3) نُقل المتوفى إلى القبر على مرأى من الناس ـ 1 ملوك 13: 29 ، 30 2 ملوك 23:30.

4) نصب تذكاري فوق موقع الدفن- 2 ملوك 23:17.

5) تم وضع المتوفى على اتصال مباشر مع عظام السكان المدفونين سابقاً- ٢ ملوك ١٣:٢١.

لقد قدمنا ​​فقط عدد قليل من الكتب المقدسة. إذا كنت ترغب في دراسة الموضوع بشكل أكبر ، فابحث عن الكلمات "العظام" ، "القبور" ، "الدفن والدفن" ، إلخ.

تختلف المدافن الوثنية عن اليهودية


من المهم استبعاد احتمال أن يكون هذا دفنًا وثنيًا لأن الخليل كان يسكنها الوثنيون في زمن إبراهيم. في الواقع ، كان سكان الخليل هم الذين أخافوا الجواسيس الـ 12 الذين أرسلهم موسى لاستكشاف أرض الموعد. مع مثل هذا التاريخ من الوثنيين في المنطقة ، يجب استبعاد الدفن الوثني. إذا كان هذا الكهف قبرًا وثنيًا ، فإنه يعكس ممارسات الدفن الخاصة بهم.
يعرف الجميع تقريبًا الممارسات القديمة المتمثلة في وضع الأشياء في مقابر الموتى - هذه الممارسة تستند إلى إيمانهم بالحياة الآخرة. تتراوح الأشياء من الحلي الصغيرة ، إلى المجوهرات ، إلى الطعام الحقيقي الذي يفترض أن يأكله الموتى. في الواقع ، من خلال دراسة الأشياء الموجودة في المقابر الوثنية القديمة ، يحصل علماء الآثار على معظم معلوماتهم عن القدماء وعاداتهم. لكن لن يكون هناك شيء من هذا إذا كان هذا دفنًا لأحد المؤمنين بالله. في هذه الحالة ، ما هو غير موجود في الكهف لا يقل أهمية عما يوجد فيه. ومرة أخرى ، اجتاز موقعنا الاختبار. كل ما تم العثور عليه كان الوعاء الكبير المكسور. يعود تاريخه إلى أوائل العصر البرونزي - زمن إبراهيم. يشير حجمها وشكلها - واسع جدًا وضحل جدًا - إلى أنه ربما تم استخدامها في تحضير التوابل للدفن أو الماء لغسل الجسم.

تم العثور على العديد من القبور في الخليل والتي تحتوي على قدر كبير من العناصر الجنائزية التي تبين أنها كانت مدافن وثنية. والغالبية العظمى من هذه القبور لا تزال بها عظام.

1) يقع الكهف في المكان الصحيح - في الخليل ، على حافة سهل على تلة عالية جدًا.

2) لا توجد قطع أثرية في الكهف باستثناء الصحن الذي ناقشناه أعلاه.

3) هناك مكانة تشبه الرف منحوتة في جدار الكهف ، والتي يمكن أن تكون بمثابة طاولة لتحضير التوابل للدفن (الصورة أدناه). يبلغ طول هذا الرف 1.43 مترا وعرضه 78 مترا. المنطقة فوق


"سطح الطاولة" محفور أيضًا مما يشير إلى أنه تم استخدامه كنوع من مناطق العمل.

4) توجد ثقوب محفورة في الجزء العلوي من جدران الكهف مائلة للأسفل - وهي متوافقة مع الثقوب المصنوعة لحمل المشاعل (اشتعال عقد الصنوبر).

5) هناك 3 أقبية منحوتة في الجوانب الثلاثة للكهف (الجانب الرابع هو مدخل الكهف). هذه المقياس:


أ) بطول 3.5 متر وعرض 1.25 متر


ب) طوله 3 أمتار (أحد طرفيه غير نظيف لذا يبدو أنه أطول قليلاً) بعرض 1.20 متر


ج) 3.75 متر بطول 1.33 متر.

يمكن اعتبار حجم كل سرداب موحدًا نسبيًا. حقيقة أن هناك فقط 3 وليس 6 يمكن أن تشير إلى أن زوجة كل بطريرك دفنت في نفس سرداب زوجها.


6) كان هناك مدخل إلى الكهف (الصورة على اليسار) حيث يمكن رؤية مخططه محفورًا في المدخل. يبدو أن الصخرة التي أغلقت المدخل مفقودة ، على الرغم من أنها قد تكون تحت الحطام في أرضية الكهف. ومع ذلك ، لا يزال من السهل رؤية الخطوط العريضة التي تم نقشها للباب ، بالإضافة إلى الثقوب المطابقة على جانبي المدخل ، والتي كانت ستؤمن الباب.

7) يوجد هيكل قديم فوق الكهف مباشرة. يشير هذا الهيكل ، الذي بقي منه ، إلى أنه كان نوعًا من المزار. يحتوي على نوع من السياج المسور على جانب واحد ، أسفل الشرفة التي يجلس عليها المبنى مباشرة ، وتحيط هذه المنطقة المغلقة بمدخل الكهف ، أسفل المبنى الصغير مباشرة. كما توجد بقايا جسم في وسط المنطقة يشبه مذبحًا مستطيلًا مصنوعًا من الحجارة.

8) يوجد مدخل إلى الكهف من داخل هذا المبنى ، ولكن نظرًا لأنه يخرج مباشرة إلى الكهف ، لا يمكن فهم الغرض منه تمامًا. قد يكون المكان الذي تكسر فيه الكهف بسبب الزلزال ، حيث يسد هذا المدخل العديد من الحجارة الكبيرة.

9) داخل الكهف ، يوجد قسم حائط مسدود بالصخور يبدو أنه مدخل إلى غرفة أخرى. هناك تقليد قوي بين اليهود بأن كهف المكبيلا كان عبارة عن كهف "ذو حجرة مزدوجة". عندما ألقى رون الصخرة على الموقع في عام 1979 وسمع صدى تحت قدميه ، كان يشير إلى غرفة كبيرة تحته. كانت هذه المنطقة مجاورة للمبنى أو النصب التذكاري الذي أقيم فوق الغرفة التي دخلوها مباشرة ، وبالتالي يشير إلى وجود كهف أو غرفة أخرى في المنطقة المجاورة مباشرة.

العديد من المدافن الأخرى في المنطقة

الأسرة المالكة لهذه الأرض قد قامت ببناء معظم الأرض أو زراعتها. نتيجة لذلك ، قاموا بالحفر في معظم الأراضي المحيطة المجاورة مباشرة للكهف. أظهروا لرون ومارتي ولويد العديد من المدافن التي حفروها أثناء زراعة أراضيهم. كانت عميقة جدًا وعندما عثروا على هذه القبور ، وضعوا العظام في أكياس بلاستيكية وأعادوا دفنها حيث وجدوها. أخبر أحد الأخوين رون أنهم عثروا على 51 مدفنًا حول الكهف مباشرةً - وقال إنهم لم يجدوا شيئًا في القبور سوى العظام. وهذا دليل قوي على أن المتوفى كانوا من عباد الله بسبب عدم وجود جنائز. وجدنا إشارة في يوسيفوس عن أسلاف يعقوب ويوسف والتي قد تعطينا في الواقع بعض المعلومات عن هذه المدافن: "مطولاً ، مات إخوانه [يوسف] ، بعد أن عاشوا في سعادة في مصر. والآن نسل هؤلاء وأولادهم وبعد فترة حمل الرجال عظامهم ودفنوها في الخليل ". من اليهود ، الكتاب الثاني ، الفصل الثامن ، الفقرة. 2.

يقال هنا أن "إخوة" يوسف ، بنو إسرائيل ، قد دفنوا في حبرون. إذا تذكرنا أنه حتى إبراهيم لم يكن يعيش هنا وقت وفاته أو وفاة سارة ، يمكننا أن نعرف أن الأرض الوحيدة في الخليل التي كان من الممكن أن يدفنوا عليها هي الأرض التي اشتراها إبراهيم - الحقل مع الكهف. نعلم أيضًا أن إبراهيم كان لديه العديد من الخدم الذين أرادوا أن يُدفنوا معه ، وبالتالي ربما تكون هذه مدافنهم. يمكننا أن نكون على يقين من أن أي شخص كان من أهل بيته سيكون مؤمنًا بالإله الحقيقي ، لمجرد أن إبراهيم علم بأمر الله بالبقاء منفصلاً عن الوثنيين.

يجب أن يكون للكهف قبور مقدسة

لذلك ، حتى الآن ، لا يوجد شيء يستبعد احتمال أن يكون هذا الكهف هو الكهف الفعلي للمكبيلة. هناك أيضًا بيان آخر من الكتاب المقدس يناسب الكهف. يوسف يتحدث إلى الفرعون ويطلب الإذن بدفن يعقوب في كنعان:
تكوين 50: 5
أبي أقسمني قائلاً: ها أنا أموت. في قبري الذي حفرته لي في أرض كنعان ، هناك تدفنني. والآن اسمحوا لي أن أصعد. وأدفن أبي وسأعود.

الكلمة العبرية التي تعني "قبر" (قبر) و "حفر" (كاراه) هنا - يقول يوسف أن والده ، يعقوب ، حفر قبره حرفياً. القبور الثلاثة المنفصلة محفورة يدويًا ، حيث لا تزال علامات الإزميل مرئية.


المبنى فوق الكهف

عندما قرأنا جوزيفوس ، وجدنا إشارة أخرى مثيرة للاهتمام إلى كهف المكبيلة وأن هناك معرفة بأنه تم بناء ضريح هناك. في حديثه عن دفن إسحاق ، يخبرنا عن نصب تذكاري موجود في الخليل أقامه "أجداد" إسحاق. كانت الأرض الوحيدة التي تملكها العائلة هناك هي الكهف والحقل. منذ أن دُفن إسحاق في مغارة المكبيلا ، ربما يخبرنا يوسيفوس عن المبنى ذاته فوق الكهف: "مات إسحق أيضًا بعد مجيء ابنه بوقت قصير ، ودفنه أبناؤه مع زوجته في حبرون ، حيث كان لهم نصب لهم من أجدادهم ". أنتيك. من اليهود بك. الثاني ، الفصل الثاني والعشرون ، الفقرة. 1.
تكوين 49:30
في المغارة التي في حقل المكبيلة التي أمام ممرا في أرض كنعان التي اشتراها إبراهيم في حقل عفرون الحثي لامتلاك مكان للدفن. 31 هناك دفنوا ابراهيم وسارة امرأته هناك ودفنوا اسحق ورفقة امرأته وهناك دفنت ليئة.

كما ذكرنا ، توجد فتحة من المبنى إلى الكهف ، والتي تم إغلاقها بأحجار قديمة جدًا. هناك أدلة على أن الكهف تعرض للكسر بسبب زلزال في وقت غير معروف. هناك العديد من الأماكن الأخرى التي تم فيها إدخال الصخور في المناطق المتصدعة لإغلاقها احتياطيًا ، لذلك لم نفهم تمامًا الحفرة من داخل المبنى إلى الكهف حتى الآن.

يوجد ما يبدو أنه نوع من المذبح داخل المنطقة المسيجة. أظهرت دراستنا للكتاب المقدس أن إبراهيم بنى مذابح أينما ذهب:
تكوين 12: 6
وعبر أبرام في الأرض إلى موضع شكيم إلى بقعة مورة. وكان الكنعاني حينئذ في الارض. 7 وظهر الرب لابرام وقال لنسلك اعطي هذه الارض وبنى هناك مذبحا للرب تراءى له. 8 ثم نقل من هناك الى جبل شرقي بيت ايل ونصب خيمته التي بيت ايل غربا وهاي من الشرق وبنى هناك مذبحا للرب ودعا باسم الرب. .
تكوين 13: 3
ومضى في رحلاته من الجنوب إلى بيت إيل ، إلى المكان الذي كانت فيه خيمته في البداية ، بين بيت إيل وهاي: 4 إلى مكان المذبح الذي صنعه هناك في البداية ، وهناك أبرام. دعي باسم الرب. سفر التكوين 13:18 ثم نقل أبرام خيمته والمواشي وسكن في بقعة ممرا التي في حبرون ، وبنى هناك مذبحا للرب.حتى الآن ، من الثابت أن يكون هناك مذبح في مكان كان مقدسًا لإبراهيم ، ولن يكون هناك الكثير من الحرية لتوقع أن يعتبر إبراهيم بالتأكيد مكان الراحة الأخير لزوجته ، هو ونسله. مستحقا مذبحا للرب. إذن ، هناك دليل آخر يشير إلى هذا الكهف على أنه الكهف الحقيقي للمشبيلة.

كهف المكبيلة "التقليدي"

الملاحظات النهائية التي يمكن أن نقدمها بالنظر إلى هذا الموقع باعتباره الكهف الحقيقي لدفن إبراهيم هو أنه من المعروف أن الموقع الذي يعتبر حاليًا كهف مكبيلا غير صحيح. في الواقع ، لم نجد أي إشارات إلى الكهف تؤكد أنه أصيل. في الواقع ، يدرك معظمهم استحالة الموقع لأنه لا يلبي أيًا من المتطلبات تقريبًا ، وهو من تاريخ لاحق كثيرًا. على سبيل المثال: "الحقيقة الوحيدة التي لا جدال فيها في كل هذا هي أن الكهف في الخليل لا يمكن أن يكون الكهف التوراتي لمكبيلا ، إنه في الواقع خزان مياه من صنع الإنسان ، بمجرد تلبيسه بعناية لمنع تسرب المياه إلى الصخر." علم آثار الكتاب المقدس ، بقلم ماغنوس ماجنوسون ، ص. 42.

يبدو على الأرجح أن الموقع الحقيقي للكهف قد ضاع منذ سنوات عديدة - ربما عندما كان اليهود في المنفى ، أو حتى قبل ذلك.

من وجهة نظرنا ، أقوى دليل على كوننا مغارة مكبيلة بالنسبة لنا هو الطريقة التي حدث بها الأمر برمته. تم لفت انتباه رون قبل 14 عامًا بسبب أحداث غريبة جدًا كانت تحدث في ممتلكات هذه العائلة. لم يسعى رون بنشاط للعمل في الموقع - في الواقع ، كان يأمل أن يتمكن من إنهاء جميع الأعمال الخارجية قريبًا - لم يكن مشروعًا جديدًا في خططنا. لكن فجأة ، سقطت الأمور في مكانها. مع عدم وجود "دليل" أكثر من ذلك ، تقدمنا ​​، ووجدنا كهفًا يلبي بالتأكيد جميع المؤهلات المطلوبة ليكون كهف المكبيلة ، باستثناء أن "المتوفى" ليسوا هناك. سنوافيك بآخر التطورات.

الفلك والكهف - ما هو الاتصال؟

(المغارة فارغة - أين إبراهيم؟)

شعرنا جميعًا بخيبة أمل كبيرة عندما وجدنا أنه لا توجد عظام في الكهف ، ولا توجد مومياء يعقوب. لكننا سبق أن نظرنا وناقشنا هذا الاحتمال باستفاضة. في الواقع ، لقد درسنا هذا كثيرًا حتى قبل أن نبدأ العمل في الكهف. لنعد إلى الآية التي ناقشناها سابقًا:

متى ٢٧:٥٠
يسوع ، عندما صرخ مرة أخرى بصوت عالٍ ، أسلم الروح. 51 واذا حجاب الهيكل قد انشق الى اثنين من فوق الى اسفل والارض تزلزلت والصخور تشققت 52 وانفتحت القبور وقام كثير من اجساد القديسين الراقدين 53 وخرجوا. من القبور بعد قيامته ودخل المدينة المقدسة وظهر لكثيرين.
** هل حصلت على الصورة؟ **

شعرنا أنه من المحتمل أن يكون إبراهيم وأولئك الذين دفنوا في الكهف من بين أولئك الذين أقاموا مع المسيح. موقع الكهف بالتأكيد على مسافة قريبة من القدس حيث أنه على بعد 19 أو 20 ميلا. لا يمكن لأحد أن يشك في أن إبراهيم وإسحق ويعقوب سيصنفون بالتأكيد على أنهم "قديسين".
هل كان من الممكن أن يؤمروا بالحياة عندما قام المسيح؟ توجد آية في الكتاب المقدس تعكس حقيقة أن إبراهيم وإسحاق ويعقوب كانوا بالفعل في السماء عندما يصل الأبرار مع المسيح:
متى ٨:١١
وانا اقول لكم ان كثيرين سيأتون من المشرق والمغرب ويجلسون مع ابراهيم واسحق ويعقوب في ملكوت السموات. تبدو هذه الآية وكأنهم سيكونون هناك بانتظار وصول الصالحين ، على غرار الآية التي تتحدث عن جلوس المسيح مع أبيه الذي ينتظره:
عبرانيين ١: ٣.
ولما كان قد طهر بنفسه خطايانا جلس على يمين جلالة الملك في العلاء:

بالطبع ، فإن الأساطير اليهودية صامتة تمامًا عن الأحداث المتعلقة بالمسيح. الكتاب المقدس واضح للغاية بشأن حقيقة أن الكهنة والحكام حاولوا التستر على الأحداث الحقيقية للمسيح وقيامته ، لذلك لن تكون هناك سجلات يهودية لهؤلاء القديسين المُقامين. وإذا افترضنا أن إبراهيم وإسحق ويعقوب كانوا من بين القيامة ، فماذا حدث لهؤلاء القديسين الذين قاموا؟ هل رجعوا إلى قبورهم عندما صعد المسيح إلى السماء؟ لا- لقد تم نقلهم إلى الجنة:
أفسس ٤: ٨
لذلك قال: ((لما صعد إلى العلاء سبى سبيا وأعطى الناس عطايا)).

تشير هذه الآية بوضوح إلى حدث وقع عندما صعد المسيح - ليس عندما مات على الصليب ، ولم يحدث عندما قام المسيح (أي عندما خرج القديسون أيضًا من قبورهم). إن الحدث الذي قيل عنه أنه حدث "عندما صعد إلى العلاء" كان الوفاء المادي بوعده - تم إثبات ضمان الحياة الأبدية للإنسان عندما عاد معه إلى السماء القديسين الذين قاموا بأجسادهم الممجدة عندما فقام. وقد تنبأ إشعياء بذلك قبل مئات السنين: ISA 26:19
سيحيا ميتك مع جسدي سيقومون. استيقظ ورنم أيها الساكن في التراب لأن ندىك كالندى والأرض تطرد الأموات.

قدم الله الآب ، بالإضافة إلى قيامته ، دليلاً غير عادي على قبول ذبيحة المسيح! أقام جماعة من القديسين كدليل! إن موت المسيح ، الذبيحة الأخيرة العظمى ، حدث على هذا الصليب منذ ما يقرب من 2000 عام وحتى موته ، كان الإنسان بلا رجاء:
1 كورنثوس 15:17
وإن لم يكن المسيح قد قام فباطل إيمانك: أنتم بعد في خطاياكم. 18 اذا الذين رقدوا في المسيح ايضا هلكوا.

أوضح بولس أنه لو لم يقم المسيح ، فسنهلك جميعًا. حتى ذلك الحين ، كان للشيطان دعوى قانونية على كل من عاش على هذا الكوكب ، كما أخطأ الجميع. تذكر كيف تجادل على جسد موسى؟

يهوذا ١: ٩
لكن ميخائيل رئيس الملائكة ، عندما جادل الشيطان الذي جادله حول جسد موسى ، لم يجرؤ على توجيه اتهامات شديدة له ، بل قال: "الرب ينهرك". كان للشيطان الحق القانوني في جسد موسى في ذلك الوقت - لاحظ أنه لم يتم إخباره أنه ليس له أي حق على موسى ، ولكن ببساطة أن الرب قد أفرط في حكمه في هذه الحالة - "الرب يوبخك".

ولكن ، بعد موت المسيح ، تغيرت الأمور - لم يعد بإمكان الشيطان الاحتجاج على أن جميع الرجال كانوا أسيره الشرعي. لقد دفع المسيح الثمن.
بين موت المسيح وقيامته حدث شيء يصادق على العهد: دمه سقط على كرسي الرحمة. رأى أبوه أن التقدمة كانت كاملة من جميع النواحي ، كما أنها قُدمت له بطريقة تتفق مع متطلباته.
تم قبوله! قام المسيح من بين الأموات وخرجت مجموعة من القديسين من قبورهم! وعلى الرغم من أننا لا نعرف من هم ، يبدو أن إبراهيم وإسحاق ويعقوب سيكونون بالتأكيد مرشحين مستحقين - هؤلاء الرجال الذين تم من خلالهم الوعد فعلاً - أولئك الذين شاركوا في الذبائح الدموية في إيمان الفادي القادم.

إن غياب العظام دليل مهم للغاية. وضع كل من الوثنيين ومؤمني الله أهمية كبرى على قدسية قبر الإنسان. لقد بذلوا جهودًا كبيرة للحفاظ على جميع القبور. لقد كان من المحرمات تعكير صفو القبر بين جميع الشعوب والمعتقدات. هذا الكهف لم ينزعج ، على حد علمنا.

لا يسعنا إلا أن نفكر في أن اكتشاف الكهف مرتبط بالسفينة بسبب الطريقة التي تم بها لفت انتباه رون إلى الكهف أثناء العمل على الفلك - الرجل الذي أخبر رون عن الكهف هو الرجل الذي دخل الغرفة التي يقع فيها الفلك بالقرب من القدس في عام 1982.

أرادت العائلة من رون أن يفحص منطقة الكهف بسبب الأحداث الخارقة للطبيعة التي رأوها - "النار" التي لم تترك أي أثر عندما ذهبوا لإلقاء نظرة فاحصة. أحداث غريبة - نعم ، لكننا نعلم أن الكهف يفي بالمعايير ليكون الموقع الأصلي. نعلم أنه يحتوي على العدد المناسب من الخبايا. نعلم أن هناك أدلة على أن الكهف قد فتحه زلزال. ونعلم أن تلك الخبايا فارغة.

لقد أُعطي إبراهيم معرفة الفادي الآتي ، المسيح:
يوحنا ٨: ٥٦
ابوكم ابراهيم ابتهج ان يرى يومي فرأى ففرح. الرجل الوحيد المسمى في الكتاب المقدس ، "صديق الله" ، كان إبراهيم شخصًا مميزًا في تاريخ شعب الله:
جيمس 2:23
وتم الكتاب القائل فآمن إبراهيم بالله ونسب إليه برا ودعي خليل الله.

ولن نعرف على وجه اليقين ما إذا كانوا قد قاموا حتى نصل إلى الجنة. لكن موضوع القديسين المُقامين سُجِّل في الكتاب المقدس بالإلهام ، لذا فهو موضوع يستحق دراستنا وفهمنا. يلفت الله الانتباه إلى الحقائق العظيمة التي تم تجاهلها لسنوات عديدة - وهي مواضيع تركز على أسرار الحياة الأبدية والدقة الكاملة لكلمته المقدسة.

هذا الكوكب يصبح سريعًا جدًا غير صالح للعيش فيه. لدينا كلمة المسيح أن أولئك الذين يحبونه سيتعرضون للاضطهاد وربما القتل بسبب إيمانهم:
يوحنا ١٥:٢٠
تذكر الكلمة التي قلتها لكم ليس العبد أعظم من سيده. إذا اضطهدوني ، فسوف يضطهدونك أيضًا

لكن يمكننا أن نتحمل كل شيء لأننا نتمتع باليقين على الحياة الأبدية من خلاله ومعه ، كما يقول بولس بقوة:
رومية ٨:٣٦
كما هو مكتوب ، نحن من أجلك نقتل كل يوم يحسب لنا كغنم للذبح. 37 كلا ، نحن في كل هذه الأمور يعظم انتصارنا بالذي أحبنا.


كهف الكنوز

[فول. 3 ب ، عمود. 1.] بقوة ربنا يسوع المسيح ، بدأنا في كتابة "كتاب خلافة الأجيال" ، وهذا يعني ، ME` & AcircRATH G AZZ & Ecirc ، الذي ألفه S AINT M & AcircR A PHR & EcircM (أي إفرايم ، المعروف باسم "إفرايم سيروس" أو "إفرايم السوري" المتوفى عام 373 م). يا ربنا ساعدني في رحمتك. آمين.

[أول ألف عام: آدم تو يار وإيسيركد (جاريد).]

في البداية ، في اليوم الأول ، وهو اليوم الأول المقدس من الأسبوع ، رئيس وبكر كل الأيام ، خلق الله السموات ، ص. 44 والأرض والمياه والهواء والنار والجيوش التي لا تُرى (أي الملائكة ورؤساء الملائكة والعروش واللوردات والرؤساء والسلطات والشروبيم والسيرافيم) ، وجميعهم. الرتب والفرق من الكائنات الروحية والنور والليل والنهار والرياح اللطيفة والرياح القوية (أي العواصف). كل هذه خُلقت في اليوم الأول. وفي اليوم الأول من الأسبوع ، حلَّق روح القداسة ، أحد أقانيم الثالوث ، فوق المياه ، ومن خلال تحليقها فوق [فول. 3 ب ، عمود. 2] وجه المياه ، المياه كانت مباركة حتى يصبحوا منتجين للذرية ، وصارت حارة ، وتوهجت طبيعة المياه كلها بالحرارة ، واتحدت بها خميرة الخليقة. كما تُدفئ الأم-الطير صغارها من خلال احتضان جناحيها المغطاة بشكل وثيق ، وتكتسب الطيور الصغيرة شكلاً من خلال دفء الحرارة التي [تستمدها] منها ، وذلك من خلال عمل روح القداسة ، الروح ، الباراكليت ، خمير نسمة الحياة ، كان متحدًا بالمياه عندما كان يحوم فوقها.

[ملاحظات. - وفقًا لسليمان ، أسقف نسطوري لبير وأسيركث مايش وأسيركن ، أو الباس راه ، وهي مدينة تقع على الضفة اليمنى لشاطئ العرب ، حوالي ص. 45 م 1222 ، تم التخطيط لخلق السماوات والأرض منذ الأبد في ذهن الله الذي لا يتغير. لقد خلق سبع مواد (أو طبائع) في صمت ، بدون صوت ، أي. السماء والأرض والماء والهواء والنار والملائكة والظلام. وغرقت الارض في وسط المياه وفوق المياه هواء ونار من فوق. الماء بارد ورطب ، والهواء حار ورطب ، والنار ساخنة وجافة ، ولكن لم يكن لها لمعان حتى اليوم الرابع ، عندما تم إنشاء النجوم. تنقسم الملائكة إلى تسع فئات وثلاث رتب. يحتوي الترتيب الأعلى على الشاروبيم والسيرافيم والعرش ، وهؤلاء هم حاملو عرش الله. يحتوي الترتيب الأوسط على اللوردات والسلطات والحكام. يحتوي الترتيب الأدنى على الرؤساء ورؤساء الملائكة والملائكة. (قارن بين "العروش ، أو السيادة ، أو الإمارات ، أو السلطات" للكولونيل الأول 16.) الشيروبيم حركة فكرية ، والسيرافيم حركة نارية ، والعروش حركة ثابتة ، واللوردات هم حركة يتحكم في الحركات الموجودة تحته ويتحكم في الشياطين ، فالسلطات هي حركة تؤدي إلى إرادة الله ، والحكام حركة تحكم المقاييس الروحية والشمس والقمر والنجوم ، والمبادئ هي الحركة التي تحكم العناصر ، رؤساء الملائكة هم حركة تشغيلية سريعة تحكم كل كائن حي ، ص. 46 إلا الإنسان والملائكة حركة لها معرفة روحية بكل ما في السماء أو على الأرض. الملاك الحارس لكل رجل ينتمي إلى هذه الفئة الأخيرة. عدد كل فئة من الملائكة يساوي عدد كل البشر من آدم إلى القيامة. السماء التي يعيش فيها الملائكة فوق المياه التي فوق الجلد ، ويخدمون إلههم هناك ، وهم غير مرئيين لأعين الجسد. الملائكة ليسوا كائنات موجودة بذاتها - لقد خلقوا من ناحية أخرى ، الظلمة طبيعة قائمة بذاتها (أو جوهر). سليمان الباس راه لا يقبل الرأي القائل بأن الروح التي كانت تحلق فوق المياه هي الروح القدس. (انظر كتاب النحلة ، محرر بدج ، الفصول من الأول إلى السابع.)]

وفي اليوم الثاني ، صنع الله السماء السفلى ، وأطلق عليها اسم R EK & Icirc`A [أي "ما يباع ويثبت" أو "السماء"]. وقد فعل هذا ليعلن أن السماء السفلى لا تمتلك طبيعة السماء التي فوقها ، وأنها تختلف في مظهرها عن السماء التي فوقها ، لأن السماء فوقها من نار. وهذه الجنة الثانية هي N & UcircHR & Acirc (أي الضوء) ، وهذه الجنة السفلية هي D ARP & Icirc T & Icirc & OcircN [Fol. 4 أ ، عمود. 1] ، ولأن لها طبيعة كثيفة من الماء ص. 47 وقد سميت "R ek & icirc`a." وفي اليوم الثاني فرّق الله بين الماء والماء ، أي بين المياه التي تعلو المياه التي تحتها. وكان صعود هذه المياه التي فوق السماء في اليوم الثاني ، وكانت أشبه بسحابة سوداء كثيفة من الظلام الدامس. فقاموا هناك ، وصعدوا ، وها هم واقفون فوق الجسر في الهواء ولا ينتشرون ولا يتحركون إلى أي جانب.

[ملاحظات. - وفقًا لـ "كتاب النحلة" ، فإن خلق السماء مكّن الله من تخصيص مسكن للملائكة ، حيث يمكن أيضًا استقبال أرواح الصالحين بعد القيامة العامة. قسّم الله الهاوية العظيمة للماء التي خلقها الله في اليوم الأول إلى ثلاثة أجزاء ، تركها على الأرض ليستخدمها الإنسان والحيوان ، ولتكوين الأنهار والبحار من الجزء الثاني صنع الجلد ، و الجزء الثالث المكان فوق الجلد. بعد القيامة ستعود كل هذه الأجزاء إلى حالتها الأصلية. كلمة Darp & icirc t & icirc & ocircn تمثل صعوبة ، ولا يمكنني شرحها. تظهر الأشكال المختلفة D & ucircr & icirc k & ocircn و Dert & ecirc k & ocircn في الكتب الإثيوبية ، حيث يُقال أنها اسم الجنة السادسة. ]

وفي اليوم الثالث ، أمر الله المياه التي كانت تحت الجلد بأن تتجمع معًا في مكان واحد ، وأن تظهر اليابسة. وعندما تم لف غطاء الماء عن وجه الأرض ، أظهرت الأرض نفسها في حالة غير مستقرة وغير مستقرة ، أي أنها كانت رطبة (أو رطبة) وذات طبيعة خاضعة. فاجتمعت المياه في البحار التي كانت تحت الأرض وداخلها [Fol. 4 أ ، عمود. 2] وعليه. وخلق الله في الأرض من أسفل ممرات وممرات وقنوات لمرور المياه والرياح التي تأتي من داخل الأرض تصعد عن طريق هذه الممرات والقنوات وأيضًا الحرارة والبرودة للخدمة. من الارض. وأما الأرض ، فأسفلها كإسفنجة كثيفة ، لأنها تستقر على الماء. وفي هذا اليوم الثالث أمر الله الأرض ، فخرجت أعشابًا وخضرًا ، وحبلت في باطنها من الأشجار والبذور والنباتات والجذور.

[ملاحظة. - في هذا اليوم تجمعت المياه معًا في أعماق الأرض ، ووضعت الرمال حدًا لمياه البحار ، وظهرت الجبال والتلال. يقول الحكماء إن الجنة خلقت في هذا اليوم ، أما ص. 49 اعتنق الحاخامات وجهة النظر القائلة بأنها كانت موجودة قبل العالم. يقول سليمان من باس راه أن الأرض أنتجت الأعشاب والأشجار بقوتها الخاصة ، وأن النجوم لا علاقة لها بنمو الخضروات. كتاب النحلة (الفصل التاسع)]

وفي اليوم الرابع خلق الله الشمس والقمر والنجوم. وبمجرد أن انتشرت حرارة الشمس على سطح الأرض ، أصبحت الأرض صلبة وصلبة ، وفقدت ارتخاءها ، لأن الماء أخذ منها الرطوبة والرطوبة. صنع الخالق كرة شمس من نار وملأها نورًا. وأعطى الله للقمر والنجوم مسطحات مائية وجوية وملأها نورا. ولما اشتد تراب الأرض ، أخرج كل الأشجار [Fol. 4 ب ، عمود. 1] ، والنباتات ، والبذور ، والجذور التي نبتت بداخلها في اليوم الثالث.

[ملاحظات. - صنعت حالات الشمس والقمر والنجوم من مادة جوية ، على طريقة المصابيح ، وقد ملأها الله بمزيج من النار التي ليس فيها نور ، وبنور لا تسخين فيه. مسار النجوم تحت السماء ليست ثابتة كما يظن الجاهل ، ولكن يتم توجيهها ص. 50 في فصولهم من قبل الملائكة. لدى الإثيوبيين تقليد مفاده أنه عندما ظهرت الشمس لأول مرة كان ضوءها أقوى بمقدار اثني عشر مرة مما هو عليه اليوم. واشتكى الملائكة من أن الحرارة كانت شديدة جدا ، وأنها أعاقتهم عن أداء واجباتهم ، فقسّمها الله إلى اثني عشر جزءًا ، وأزال ستة من هذه الأجزاء ، ومن ثلاثة منها صنع القمر والنجوم. ووزع الثلاثة الاخرون على المياه والسحاب والبرق. ]

وفي اليوم الخامس ، أمر الله المياه ، فخرجوا كل أنواع الأسماك ذات المظاهر المختلفة ، والمخلوقات التي تتحرك ، وتلتف وتتلوى في المياه ، والثعابين ، واللافياثان ، والوحوش الرهيبة ، و طير الريش من الهواء والمياه.وفي هذا اليوم عينه صنع الله من الأرض جميع البهائم والوحوش وكل الزواحف التي تدب على الأرض.

[ملاحظات. - وفقًا لكتاب النحلة (الفصل الثاني عشر) ، خُلقت الوحوش والحيوانات مساء يوم الجمعة ، وبالتالي يمكنهم رؤيتها في الليل وكذلك في النهار. في كتاب أسرار السماء والأرض ، تم ذكر "الحيتان" و Behem & ocircth مع Leviathan. ]

وفي اليوم السادس وهو عشية السبت جبل الله الانسان من التراب وحواء من ضلعه.

وفي اليوم السابع أراح الله من أتعابه ويسمى "سبت".

الآن تم تكوين آدم بهذه الحكمة: في اليوم السادس ، وهو عشية السبت ، في الساعة الأولى من اليوم ، عندما ساد الهدوء [فول. 4 ب ، عمود. 2] جميع الرتب [من الملائكة] ، والجيوش [السماء] ، قال الله ، "تعالوا ، لنصنع الإنسان على صورتنا ، وعلى شبهنا". وبهذه الكلمة "نحن" يعلن عن الأقانيم المجيدة [من الثالوث]. ولما سمعت الملائكة هذا الكلام ، سقطوا في حالة من الخوف والارتجاف ، وقالوا لبعضهم البعض ، "ستظهر لنا معجزة عظيمة هذا اليوم [أي] ، شبه الله ، لدينا. صانع." ورأوا يمين الله منفتحة منبسطة وممتدة على العالم كله وكل المخلوقات جمعت في راحة يده اليمنى. ورأوا أنه أخذ من كل الأرض حبة تراب واحدة ومن كل طبيعة الماء قطرة واحدة من ع. 52 ماء ، ومن كل الهواء الذي يعلو نفخة ريح واحدة ، ومن كل طبيعة النار قليل من حرارتها ودفئها. ورأت الملائكة أنه عندما وضعت هذه المواد الأربعة الضعيفة (أو الخاملة) في راحة يده اليمنى [Fol. 5 أ ، عمود. 1] أي برد وحرارة وجفاف ورطوبة ، خلق الله آدم. الآن ، لأي سبب جعل الله آدم من هذه المواد الأربعة إلا إذا كان [ليبين] أن كل شيء في العالم يجب أن يخضع له من خلالها؟ لقد أخذ حبة من الأرض لكي يخضع له كل ما في الطبيعة المكونة من الأرض وقطرة ماء حتى يكون كل ما في البحار والأنهار له ونفخة من الهواء حتى يكون الجميع. أنواع [المخلوقات] التي تطير في الهواء يمكن أن تُعطى له وحرارة النار حتى تكون جميع الكائنات الحية في الطبيعة ، والجيوش السماوية ، مساعدين له.

شكل الله آدم بيديه القديستين ، على صورته ومثاله ، وعندما رأت الملائكة ظهور آدم المجيد تأثروا بشدة بجماله. لأنهم رأوا [Fol. 5 أ ، عمود. 2] صورة وجهه يتوهج ببهاء مجيد مثل كرة الشمس ، وكان نور عينيه مثل نور الشمس ، وكانت صورة جسده مثل بريق الكريستال. و ص. 53 فلما قام بكامل طاقته ووقف منتصبا في وسط الأرض ، غرس قدميه في تلك البقعة حيث نصب صليب فادينا لآدم في أورشليم. هناك كان يرتدي لباس السيادة ، وكان هناك إكليل المجد على رأسه ، وملك ، وكاهنًا ، ونبيًا ، وجعله الله يجلس على عرشه الجليل ، وهناك فعل الله. سلطته على كل المخلوقات والأشياء. وجمعت كل الوحوش ، وكل البهائم ، والطيور ذات الريش معًا ، ومروا أمام آدم وأعطاهم أسماءًا وأحنوا رؤوسهم أمامه وسجدوا له كل شيء في الطبيعة [فول. 5 ب ، عمود. 1] ، واستسلموا له. وسمعت ملائكة وجنود السماء صوت الله قائلين له: "يا آدم ، ها أنا قد جعلتك ملكًا وكاهنًا ونبيًا وسيدًا ورأسًا وواليًا لكل ما صنع وخلق و سيخضعون لك ، ويكونون لك ، وقد أعطيتك سلطانًا على كل ما خلقته ". وعندما سمعت الملائكة هذا الكلام ، جثوا جميعًا على ركبهم وسجدوا له.

[ملاحظات. - يعتبر اليهود أن الكلمات ، "تعالوا نصنع إنسانًا" ، تشير إلى الله و p. 54 ملائكة ، لكن آباء الكنيسة السريانية يفهمون أن الله يشير إلى أقانيم الثالوث الثلاثة. يعتقد بعض الآباء أن آدم تشكل في صباح اليوم السادس خارج الجنة ، لكن يعتقد البعض الآخر أن تكوين آدم حدث في المساء في الجنة. عند البعض خلقت الجنة على العالم ، وعند آخرين خلقت في اليوم الثالث. يقول Bar Hebraeus أن Adam خُلق يوم الجمعة من الأسبوع الأول من N & icircs & acircn (أبريل) ، الشهر الأول من السنة الأولى في العالم. لدى الكنائس المصرية والإثيوبية تقليد مفاده أن الملائكة لم يتم خلقهم جميعًا في نفس الوقت. تم إنشاء رئيس الملائكة العظيم ميخائيل ، الملقب بـ "ملاك الوجه" ، وجميع رتبته من الملائكة في الساعة الأولى من يوم الجمعة ، والكهنة في الثانية ، والعروش في الثالثة ، والسيطرة (أو سول تي آند أكيرنسس) ) في الرابع ، اللوردات في الخامس ، القوى في السادس ، عشرات الآلاف في السابع ، الحكام في الثامن ، السادة في التاسع. بعد الحكام ، تم إنشاء رتبة الملائكة التي يحكمها الشيطان ، ثم المرتبة العاشرة.

وفقًا للتقاليد القبطية المحفوظة في الخطاب عن أبات وأوسيركن ، ملاك الموت ، من قبل تيموثي ، رئيس أساقفة راكوتي (الإسكندرية) ، تم إحضار الصلصال الذي صنعه آدم من أرض الشرق بواسطة الملاك إم آند أوسيركر وإيسيرك وإيركل. ص. 55 فلما جعل الله جسده ، تركه مضطجعًا أربعين يومًا وأربعين ليلة دون أن ينفخ فيه روحًا. بناء على طلب ربنا الذي وعد بأن يكون محامي آدم وأن ينزل إلى العالم ، نفخ الله في أنف آدم نفس الحياة ثلاث مرات ، قائلاً: "عش! أحيا! أحيا! حسب نوع لاهوتي. " فقام آدم وسجد للآب قائلاً: "ربي وإلهي". (بدج ، الاستشهاد القبطي ، ص 482.)]

[ثورة الشيطان والمعركة في السماء.]

ولما رأى رئيس الملائكة من الدرجة الدنيا ما أعطي لآدم من جلال ، شعر بالغيرة منه منذ ذلك اليوم ، ولم يرغب في عبادته. فقال لجنده لا تسجدون له ولا تحمدوه مع الملائكة. يكفي أن تسجدوا لي لأني أنا نار وروح وليس أن أعبد شيئا من التراب. التي صُنعت من التراب الناعم. والمتمرد يتأمل في هذه الأشياء [Fol. 5 ب ، عمود. 2] لم يطيع الله ، وبإرادته الحرة أكد استقلاله وانفصل عن الله. لكنه انجرف من السماء وسقط ، وسقط نفسه وكل رفاقه من السماء في ص. 56 اليوم السادس في الساعة الثانية من النهار. ونزع منهم لباس حالتهم المجيدة. وكان اسمه "S & acirc t & acircn & acirc" لأنه انحرف [عن الطريق الصحيح] ، و "Sh & ecircd & acirc" لأنه طرد ، و "Daiw & acirc" لأنه فقد لباس مجده. وهوذا منذ ذلك الوقت إلى يومنا هذا ، هو وجميع جنده قد تجردوا من ثيابهم ، وخرجوا عراة ووجوههم مرعبة. وعندما تم طرد S & acirc t & acircn & acirc من السماء ، تم رفع Adam ليصعد إلى الجنة في عربة من النار. وذهب الملائكة أمامه يرنمون التسبيح ، ونسبه السيرافيم القداسة ، ونسب الشاروبيم البركة ووسط صرخات الفرح والتسبيح دخل آدم [فول. 6 أ ، عمود. 1] الجنة. وبمجرد دخول آدم الجنة ، أُمر بألا يأكل من شجرة [معينة] دخله إلى الجنة في الساعة الثالثة من ليلة السبت (أي صباح الجمعة).

[ملاحظات. - يعالج آباء الكنائس المصرية والإثيوبية قصة سقوط الشيطان بتفصيل كبير. وفقا لهم ، فإن الشيطان ، أو Sa t n & acirc & ecircl ، كان مندهشا للغاية من جمال وروعة الشمس والقمر ، وفي اليوم الرابع من الأسبوع أعلن لنفسه أنه سيضع عرشه فوق النجوم ، ص. 57 واجعل نفسه معادلا لله. بعد أسبوع من خلق آدم ، أعلن الشيطان الحرب على جنود الله القدير. كانت هذه بقيادة ميخائيل وتتألف من 120.000 فارس و 600.000 حامل دروع و 700.000 فارس يرتدون بريدًا في عربات نارية و 700.000 حامل مشعل و 800.000 ملائكة بخناجر نار و 1،000،000 قاذفة و 500،000 حامل محاور النار و 300،000 حامل للنيران الصلبان ، و 400000 من حاملي المصابيح. أطلق الملائكة صرخاتهم القتالية وبدأوا في القتال ، لكن الشيطان أمرهم وفرقتهم وقاموا بإصلاحهم ، لكن الشيطان أمرهم مرة أخرى ودفعهم للفرار. ثم أعطى الله الملائكة صليب النور الذي حمل الأسطورة "باسم الآب والابن والروح القدس". وعندما هاجموا جيوش الظلام تحت هذا الصليب ، أغمي على الشيطان ، وانسحب هو وقواته ، وألقى بهم ميخائيل في الجحيم. تقول الأسطورة الحبشية أن إبليس يبلغ ارتفاعه 1700 ذراعاً ، وطول يده 70 ذراعاً ، وطول قدمه 7000 ذراع ، وعرض فمه 40 ذراعاً ، وكان وجهه بعرض مسافة رحلة يوم واحد ، وطول وجهه. كانت رحلة الحاجبين تستغرق ثلاثة أيام. [من كتاب أسرار السماء والأرض]. النموذج الأولي للقتال العظيم في السماء بين قوى النور والظلام موجود في ص. 58 نصًا دينيًا مصريًا قديمًا ، في أكثر من شكل. في أقدم شكل ، يتمرد الشيطان ضد H er-ur ، إله السماء ، الذي تمثل الشمس والقمر رموزه الرئيسية ، ويتم هزيمته تمامًا. في الشكل التالي ، يهاجم ست إله الشمس R & macra ، ويدمره الحليف العظيم لـ Set ، المسمى & macrApep (Ap & ocircphis) ، وجميع أعوانه وشياطينه (Sebau) ، ويهزمون ويحترقون يوميًا. في شكل آخر ، شن ست الحرب على حورس ، ابن أوزوريس ، وعلى أوزوريس نفسه ، وهُزم تمامًا. تم استعارة النسخة القبطية من الأسطورة من النصوص الهيروغليفية القديمة ، ثم تم إضفاء الطابع المسيحي عليها. قارن ما يلي: -

عندما رأى الشيطان آدم جالسًا على عرش عظيم ، وعلى رأسه تاج المجد ، وعلى يده صولجان ، وجميع الملائكة يعبدون له ، كان مليئًا بالغضب. ولما قال له الله تعالي أنت أيضًا ، لأنك تعبد صورتي ومثالي ، رفض الشيطان أن يفعل ذلك ، متخلفًا في غطرسة وقاحة ، قال: لأنني كنت موجودًا قبل أن يكون موجودًا ". عندما رأى الأب موقفه المتسلط ، عرف أن شر الشيطان ص. 59 وكان التمرد قد وصل إلى أعلى درجاته. أمر الجنود السماويين أن يأخذوا منه السلطة المكتوبة التي كانت في يده ، وأن ينزعوا درعه ، ويقذفوه من السماء إلى الأرض. كان الشيطان أعظم الملائكة ، وقد جعله الله القائد الأعلى للجيوش السماوية ، وفي الوثيقة التي يحملها الشيطان في يده كتبت أسماء جميع الملائكة تحت إمرته. بمعرفة أسمائهم كانت سلطته عليهم مطلقة. عندما رأى الله أن الملائكة ترددوا في أخذ الوثيقة منه ، أمرهم بإحضار سكين حصاد حاد ، وطعنه في هذا الجانب ، وذلك من خلال جسده إلى العمود الفقري وكتفه ولم يعد الشيطان قادرًا على ذلك. الوقوف بشكل مستقيم. فضربه كروب وكسر جناحيه وضلوعه ، وجعله عاجزًا ، وطرح الشيطان من السماء على الأرض. ثم أصبح رئيس الشيطان وقائد أولئك الذين طُردوا معه من السماء ، والذين أصبحوا فيما بعد شياطين. (من Budge، Coptic Martyrdom، page 484.)]

ونام الله على آدم ونام. وأخذ الله ضلعًا من حقويه عن يمين آدم ، وجعل منه خَ & أكيركو & أكيرك (أي حواء) ​​، ولما استيقظ آدم ورأى حواء ص. 60 فرح بها جدا. وكان آدم وحواء في الجنة متسربلين بالمجد وبراقين بالتسبيح ثلاث ساعات. الآن هذه الجنة تقع على سلسلة عالية من التلال ، وكانت ثلاثين امتدادًا - حسب قياس الروح - أعلى من جميع الجبال العالية ، وكانت تحيط بالأرض كلها.

[ملاحظات. - لم يخلق الله حواء من الأرض ، حتى لا تُعتبر شيئًا غريبًا عن آدم في الطبيعة ولم يأخذها من الأجزاء الأمامية لآدم ، حتى لا ترفع نفسها ضده ولا من خلفه- أجزاء ، حتى لا تُحسب حقيرًا ولا من جانبه الأيمن ، وقد لا يكون لها تفوق عليه ولا من رأسه ، حتى لا تطلب السلطة عليه ولا من رجليه ، حتى لا تدوس وتحتقر في عيني زوجها لكنه [أخذها] من جانبه الأيسر ، لأن الجانب هو المكان الذي يوحد وينضم إلى الأمام والخلف (كتاب النحلة ، الفصل الرابع عشر ، وبار هيبراوس ، Au s ar R & acircz & ecirc ). علاوة على ذلك ، فإن الله لم يصنع حواء من رأس آدم ، حتى لا تحمل رأسها بفخر ولا من عينه ، حتى لا تشعر بالفضول ولا من أذنه ، حتى لا تكون متصنتًا ولا من فمه ، حتى تتمكن من ذلك. لا يكون النميمة ص. 61 ولا من قلبه ، حتى لا تتشاجر ولا من يده ، حتى لا تلمس كل شيء بيدها ولا من رجليه ، حتى لا تجوبها (Ber & ecircsh & icircth Rabbah في تكوين 2. 23). ]

الآن موسى النبي قال أن الله زرع الجنة في عدن ووضع آدم هناك (تكوين 2. 8).

[ملاحظات. - كانت الجنة تقع على جبل عدن ، وراء المحيط ، وكانت مليئة بالأشجار المثمرة. تم تقسيم النهر العظيم الذي نشأ فيه إلى أربعة رؤوس ، أي. P ISH & OcircN ، التي تدفقت عبر H avil & acirc ، حيث كان هناك البيريل والذهب وأحجار السعر G & IcircH & OcircN ، أو النيل المصري D EK LATH (نهر دجلة) ، الذي يتدفق عبر آشور و P ERATH (الفرات). حافظا الجنة أخنوخ وإيليا ، وفيها سكنت أرواح الصالحين. سكنت ارواح الخطاة في مكان عميق خارج عدن. إن شجرة الخير والشر التي كانت في الجنة لم تكن تمتلك هذه الخصائص بشكل طبيعي ، ولكن فقط من خلال الفعل الذي تم صنعه بوسائلها. لم يصير آدم وحواء عريانين ويموتان موت الخطيئة لأنهما اشتهيا وأكلتا ثمر التين ، ولكن لأنهما تجاوزا الناموس. قد تكون الشجرة التي أكلوا منها شجرة التين أو النخيل أو الكرمة أو ص. 62 إيثر وأوكيرج (سيترون). من المحتمل أن يكون جبل عدن هو الأصل لجبل K & acircf للعرب ، وهي سلسلة جبال تحيط بالعالم بأسره. ]

الآن عدن هي الكنيسة المقدسة ، والكنيسة [Fol. 6 أ ، عمود. 2] هي حنان الله الذي كان على وشك أن يمدها إلى بني البشر. لأن الله ، حسب علمه المسبق ، عرف ما ابتكره الشيطان ضد آدم ، ولذلك فقد وضع آدم في حضن شفقته ، كما غنى عنه داود المبارك في المزمور (xc) قائلاً: "يا رب ، أنت. لقد كانت مكانًا ثابتًا لنا عبر جميع الأجيال ، "أي" لقد جعلت لنا مكانًا ثابتًا في رحمتك ". وعندما توسل داود إلى الله من أجل فداء أولاد البشر ، قال: "تذكر كنيستك التي اكتسبتها قديماً" (مزمور lxxiv. 2) ، أي "[تذكر] الرحمة التي أنت على وشك أن تنشرها على عرقنا الضعيف ". عدن هي الكنيسة المقدسة ، والجنة التي كانت فيها هي أرض الراحة ، ووراثة الحياة التي أعدها الله لجميع أبناء البشر القديسين. ولأن [Fol. 6 ب ، عمود. 1] كان آدم كاهنًا وملكًا ونبيًا ، أدخله الله إلى الجنة ليخدم في عدن ، ص. 63- الكنيسة المقدسة ، كما يشهد عليه المبارك موسى قائلاً: "لكي يخدم الله بالخدمة الكهنوتية بالتسبيح ، ويحفظ الوصية التي ائتمنه عليها رحمة الله" (6). الجنرال الثاني 15 ، 16؟). وأسكن الله آدم وحواء في الجنة. هذه الكلمة صادقة ، وهي تعلن الحقيقة: إن شجرة الحياة تلك التي كانت في وسط الفردوس هي التي رسمت صليب الفداء ، وهو شجرة الحياة الحقيقية ، وهذا هو الذي تم تثبيته في وسط الأرض.

[هجوم الشيطان على آدم وحواء.]

ولما رأى الشيطان أن آدم وحواء كانا فرحين ومبهجين في الفردوس ، انغمس ذلك المتمرد في الغيرة ، وامتلأ غضبًا. وذهب وأقام مسكنه في الحية ، وأقامه ، وجعله يطير في الهواء إلى أطراف جبل [عدن] حيث كانت الجنة [فول. 6 ب ، عمود. 2]. والآن لماذا دخل الشيطان جسد الحية واختبأ فيه؟ لأنه كان يعلم أن مظهره كان سيئًا ، وأنه إذا رأت حواء شكله ، فإنها ستراهن على الطيران أمامه مباشرة. الآن ، الرجل الذي رغب في تعليم اللغة اليونانية لطائر - الآن الطائر الذي يمكنه تعلم كلام الرجال ص. 64 يُدعى "بابباغ" (أي ببغاء) - يجلب أولاً مرآة كبيرة ويضع بينه وبين الطائر. ثم يبدأ في التحدث إلى الطائر ، وعلى الفور يسمع الببغاء صوت الرجل ، ويستدير ، وعندما يرى شكله الخاص [ينعكس] في المرآة ، فإنه يشعر بالسعادة على الفور ، لأنه يتخيل أن ببغاء زميل يتحدث إليها. ثم تميل أذنها بسرور ، وتستمع إلى كلام الرجل الذي يتحدث إليها ، فتتلهف للتعلم والتحدث باليونانية. بهذه الطريقة (أي بهدف جعل حواء تؤمن بأن الحية هي التي تحدثت إليها) هل دخل الشيطان في الحية وسكن فيها ، وراقب الفرصة ، و [عندما] رأى حواء بنفسها [Fol . 7 أ ، عمود. 1] دعاها باسمها. وعندما استدارت نحوه ، رأت شكلها الخاص [ينعكس] فيه ، وتحدثت معه وضلها الشيطان بكلماته الكاذبة ، لأن طبيعة المرأة ناعمة (أو خاضعة).

ولما سمعت حواء منه عن تلك الشجرة ، ركضت مسرعًا إليها للوقت ، وقطفت ثمر العصيان من شجرة التعدي ، وأكلت. ثم وجدت نفسها على الفور مجردة من ملابسها ، ورأت حقد عارها ، فهربت ص. 65 عارية فاختبأت في شجرة أخرى وغطت عورتها بأوراقها. فصرخت إلى آدم فجاء إليها فناولته من الثمر الذي أكلته ، وأكل منه هو أيضا. وعندما أكل ، أصبح عارياً أيضاً ، وصنع هو وحواء مشدات لأحقهم من أوراق شجر التين ، وكانوا مصطفين في هذه المشدات المخزية لمدة ثلاثة [Fol. 7 أ ، عمود. ساعاتين.في منتصف النهار تلقوا [حكمهم] بالإعدام. وصنع الله لهم أقمصة من الجلد منزوعة من الشجر ، أي من لحاء الشجر ، لأن الأشجار التي في الجنة كانت بها قشور ناعمة ، وكانت أرق من الثوب والحرير الذي من ثيابه. من صنع الملوك. والبسهم الله بهذا الجلد الناعم الذي انتشر على بدن من العاهات.

[ملاحظات. - يؤكد آباء الكنيسة الحبشية على الصعوبة التي وجدها الشيطان في دخول الفردوس. علم أنه لا يستطيع تنفيذ خطته لإفساد آدم إذا دخل الجنة هيئته ، وقرر أن يتخذ هيئة طير أو حيوان أو زواحف إذا كان له النجاح. تقدم بطلب إلى الطائر الأبيض أرزل ، والطائر الأخضر بيسل ، والطائر الأحمر ، لكن كل منهما رفض اصطحابه إلى المكان الذي كانت فيه حواء. ثم تقدم بطلب إلى p. 66 الفيل ، والأسد ، والفهد ، والضبع ، والخنزير البري ، رفض الأربعة الأوائل أن يفعلوا ما يريده الشيطان ، وحاول الخنزير البري أن يملأه بأنيابه. على هذا طار الشيطان. ثم ذهب إلى حيوان السريج الذي اشتهر باسم "حفار القبور" ، لكن هذا الحيوان رفض مساعدته ، ثم اقترب الشيطان من الحيوان المسمى "تامان" ، والذي كان الجزء الأمامي منه مثل مهر الجمل. . " وافق هذا المخلوق على مساعدته ، فجلس الشيطان على ظهره ودخل الجنة ووقف أمام حواء. فصارت الحية ناطقا باسمه ، وسمعت له حواء وأكلت من الثمر. وبحسب "كتاب أسرار السماء والأرض" ، كانت الشجرة تسمى "سيزين" ، وتحتوي كل مجموعة فاكهة على 150 ألف حبة أو توت. توصف بأنها شجرة كبيرة وسيم ، وقد تم التعرف عليها بـ "Send & acircl & ecirc" أو شجرة خشب الصندل. وفقًا للسلطات نفسها ، كانت شجرة الحياة هي النموذج الأولي للصليب الذي صلب عليه ربنا. ]

في الساعة الثالثة من اليوم صعد آدم وحواء إلى الجنة ، واستمتعا لمدة ثلاث ساعات بخيراتها لمدة ثلاث ساعات ، وكانا في الخزي والعار ، وفي ص. 67 الساعة التاسعة نزلهم من الجنة. وبينما هم يخرجون بحزن ، كلم الله آدم وشجعه وقال له: "لا تحزن يا آدم ، لأني سأعيد لك ميراثك. انظر ، انظر كم أحببتك كثيرًا ، لأنني على الرغم من أنني لعنت الأرض من أجلك ، إلا أنني أبعدتك عن عملية اللعنة. أما بالنسبة للثعبان [الصورة 7 ب ، العمود 1] ، فقد قيدت رجليه في بطنه ، وقد أعطيت له تراب الأرض من أجل الطعام وحواء قد قيدته تحت نير العبودية. وبقدر ما تجاوزت وصاياي ، أخرجك ، لكن لا تحزن. المنفى خارج [الجنة] ، في الأرض التي هي تحت اللعنة ، ها أنا سأرسل ابني. وسوف ينزل [من السماء] من أجل فدائك ، ويقيم في عذراء ، ويلبس جسداً [من الجسد] ، ومن خلاله يتم الفداء والعودة لك. ولكن أمر أبناءك ، وأمرهم بالتحنيط م جسدك بعد موتك مع المر والقليش والقطط. وسيضعونك في هذا الكهف الذي أسكنك فيه هذا اليوم ، إلى أن يتم طردك من مناطق الجنة إلى تلك الأرض التي خارجها. وكل من تبقى في تلك الأيام يأخذ ص. 68 جسدك معه و [فول. 7 ب ، عمود. 2] سوف تودعها في المكان الذي سأريه ، في وسط الأرض لأنه في ذلك المكان يتم الخلاص لك ولجميع أطفالك. "وأعلن الله لآدم كل ما يعانيه الابن من أجله. منه.

[طرد آدم من الجنة].

وعندما خرج آدم وحواء من الجنة ، أغلق باب الجنة ، ووقف بجانبه كروب يحمل سيفًا ذا حدين. [وفقًا لكتاب النحلة ، كان الكروب ، أو كما يعتقد البعض ، "شكلًا رهيبًا موهوبًا بجسد" مسلحًا بحربة وسيف ، كل منهما مصنوع من النار.]

ونزل آدم وحواء. . . . . . . من الروح فوق جبال الفردوس فوجدوا مغارة في راس الجبل فدخلوا فيه واختبأوا فيه.

[ملاحظات. - عندما غادر آدم وحواء الجنة لم يعد لديهما ثمار وخمر وخبز ولحم يعيشان عليهما ، وعاشوا على الحبوب والخضروات المطبوخة وأعشاب الأرض ، التي كانا يأكلان منها باعتدال. علاوة على ذلك ، تمردت عليهم الوحوش الرباعية والطيور والزواحف ، وأصبح بعضهم أعداء لهم وخصومهم. كتاب النحلة (الفصل السابع عشر)]

كان آدم وحواء الآن عذراء ، وأراد آدم أن يعرف حواء امرأته. وأخذ آدم من أطراف جبل الجنة ذهبًا ومرًا ولبانًا ، ووضعها في المغارة ، وبارك الكهف ، وكرسها لتكون بيت الصلاة لنفسه ولأبنائه. . وأطلق على الكهف اسم "M E` & AcircRATH G AZZ & Ecirc" (أي "كهف الكنوز") [Fol. 8 أ ، عمود. 1].

فنزل آدم وحواء من ذلك الجبل المقدس [عدن] إلى المنحدرات التي تحته ، وهناك عرف آدم زوجته حواء. [هناك ملاحظة هامشية في المخطوطة تقول أن آدم عرف حواء بعد ثلاثين عامًا من خروجهم من الجنة.] وحملت حواء وأنجبت أخته معه وحواء ، وأنجبت H & acircbh & icircl (Abel) و K el & icircmath أخته معه. [يجعل كتاب النحلة K el & icircmath الأخت التوأم لقاين ، و Lebh & ucircdh & acirc الأخت التوأم لهابيل.] وعندما كبر الأطفال ، قال آدم لحواء ، "دع قايين يأخذ زوجته K el & icircmath ، التي ولدت مع هابيل ، وليتخذ هابيل لزوجة لبه وأوسيرجد وقصير التي ولدت مع قايين. وقال قايين لحواء أمه ، "سآخذ لزوجتي أختي التوأم Lebh & ucircdh & acirc ، ودع هابيل يأخذ زوجته أخته التوأم K el & icircmath" الآن كانت Lebh & ucircdh & acirc جميلة. عندما سمع آدم هذه الكلمات التي كانت ص. 70 قال له استياء شديدًا ، "سيكون من التعدي على الوصية أن تأخذ [زوجة] أختك التي ولدت معك. ومع ذلك ، خذوا لأنفسكم ثمار الأشجار ، وصغار الغنم. ، واصعد إلى أعلى [Fol. 8 a ، Col. 2] من هذا الجبل المقدس. ثم اذهب إلى كهف الكنوز ، وقدم لك قرابينك ، وقم بصلواتك ، ثم تتزاوج مع زوجاتك. وحدث أنه عندما كان آدم ، الكاهن الأول ، وقايين وهابيل ، أبناؤه ، يصعدون إلى قمة الجبل ، دخل الشيطان إلى قايين [وأقنعه] بقتل هابيل ، أخيه ، بسبب لبه وأوكيرش وأسر. ولأن قربانه رُفض ولم يُقبل أمام الله ، فبينما قُبلت تقدمة هابيل ، ازدادت غيرة قايين على أخيه هابيل. ولما نزلوا إلى السهل ، قام قايين على هابيل أخيه ، فقتله بضربة من حجر صوان. ثم على الفور نال قايين الموت عوضًا عن اللعنات ، وأصبح هاربًا وتائهًا كل أيام حياته. ودفعه الله إلى المنفى في جزء معين من غابة N & Oocircdh ، وتزوج قايين أخته التوأم وجعل مكان إقامته هناك.

[ملاحظات. - حمل آدم هابيل إلى كهف الكنوز ودفنه فيه ، وأقام ص. 71 وجانب البدن سراج يشتعل ليلا ونهارا. كان هابيل يبلغ من العمر خمسة عشر عامًا ونصف عندما قتله قايين وهو في السابعة عشرة والنصف من عمره. حزن آدم وحواء على هابيل في حزن شديد لمائة وأربعين يومًا. كتاب آدم وحواء (2 ، 1)]

وناح آدم وحواء على هابيل [Fol. 8 ب ، عمود. 1] مائة عام (كذا). ثم تعرف آدم على زوجته مرة أخرى ، وأنجبت سيث ، الجميل ، رجلاً جبارًا وكاملاً مثل آدم ، وأصبح أباً للجبناء الذين عاشوا قبل الطوفان.

[ملاحظات. - وُلد شيث في العام 130 من حياة آدم (تكوين v. 3) ، لكن كتاب النحلة يقول إنه كان العام 230. سكن آدم وسيث وأبناؤه على قمة جبل عدن ، بينما عاش قايين وأبناؤه في السهل أدناه. ]

ولد لسيث و Acircn & ocircsh (Enos) ، و & Acircn & ocircsh أنجب K ain & acircn (Cainan) ، وأنجب K ain & acircn Mahl & acircl & acirc & icircl (Mahalaleel) هؤلاء [هم] البطاركة الذين ولدوا في أيام آدم.

ولما عاش آدم تسعمائة وثلاثين سنة ، أي حتى المائة ع. اقترب يوم وفاته من السنة 72 والخامسة والثلاثين من شهر محل وقيركل وأيركل وأيسيركل. وتجمع سيث ، ابنه ، و Acircn & ocircsh ، و K ain & acircn ، و Mahl & acircl & acirc & icircl معًا وجاءوا إليه. وباركهم به ، وصلى عليهم. وأمر ابنه شيث ، وقال له ، "احفظ ، يا ابني شيث ، ما أوصيك به هذا اليوم ، وافعله في يوم موتك ، أعط أمري لـ & Acircn & ocircsh ، وكررها له ، ودع هو يكررها إلى K ain & acircn ، و K ain & acircn سيكررها إلى Mahl & acircl & acirc & icircl [Fol. 8 b ، col. 2] ، ويسلم الأمر [بلدي] إلى جميع أجيالك. وعندما أموت ، تحنيطني بالمر ، و cassia ، و stakte ، وإيداع جسدي في كهف الكنوز. وكل من تبقى من أجيالكم في ذلك اليوم ، عندما يتم خروجك من هذا البلد ، الذي هو حول الجنة ، سيحمل الجسد معه ، وتأخذها وتودعها في وسط الأرض ، لأنه في ذلك المكان يتم الخلاص لي ولكل أطفالي. وكن أنت ، ابني شيث ، والي أبناء شعبك. وتسلطهم نقاوة وقداسة في مخافة الله. جي لقايين القاتل ".

ولما عرفت رواية "آدم يحتضر" بشكل عام ، اجتمع كل نسله ص. 73 معًا ، وجاءوا إليه ، أي سيث ، ابنه ، و Acircn & ocircsh ، و K ain & acircn و Mahl & acircl & acirc & icircl ، هم وزوجاتهم [Fol. 9 أ ، عمود. 1] وباركهم بنوهم وبناتهم وآدم. وحدث خروج آدم من هذا العالم في السنة التسعمائة والثلاثين - حسب الحساب من البداية - في اليوم الرابع عشر من القمر ، في اليوم السادس من شهر N & icircs & acircn (أبريل) ، في الساعة التاسعة ، في يوم عشية السبت (أي الجمعة). في نفس الساعة التي سلم فيها ابن الإنسان روحه إلى أبيه على الصليب ، سلم أبونا آدم روحه إلى الذي صنعه وخرج من هذا العالم.

وعندما مات آدم ، قام ابنه شيث بتحنيطه ، كما أمره آدم ، بالمر والكسيا ، وكان جثة آدم الميتة هي أول [جثة مدفونة] في الأرض. وكان حزنه مؤلمًا جدًا ، وناح شيث [وأبناؤه] على موته مائة وأربعين يومًا ، وأخذوا جسد آدم إلى أعلى الجبل ودفنوه في مغارة الكنوز. وبعد أن دفنت عائلات وشعوب أطفال شيث آدم ، انفصلوا عن أبناء قايين ، ص. 74 القاتل. وأخذ سيث & Acircn & ocircsh [Fol. 9 أ ، عمود. 2] ، وبكره ، و K ain & acircn ، و Mahl & acircl & acirc & icircl ، وزوجاتهم وأطفالهم ، وقادهم إلى الجبل المجيد حيث دفن آدم وظل قابيل وجميع نسله في الأسفل على السهل حيث قتل قايين هابيل.

وصار شيث واليا على أبناء شعبه ، وحكمهم في طهارة وقداسة. وبسبب طهارتهم تلقوا الاسم وهو أفضل الأسماء جميعًا ، ودعوا "أبناء الله" هم ونساءهم وأبناؤهم. وهكذا عاشوا في ذلك الجبل بكل طهارة وقداسة وفي خوف الله. وصعدوا على أطراف [جبل] الجنة ، وكانوا يحمدون الله ويمجدونه في مكان جند الشياطين الذين سقطوا من السماء. هناك عاشوا في سلام وسعادة: لم يكن هناك أي شيء يحتاجون إليه للشعور بالقلق ، ولم يكن لديهم ما يزعجهم أو يزعجهم [Fol. 9 ب ، عمود. 1] ، ولم يكن لهم سوى تسبيح الله وتمجيده مع الملائكة. لأنهم كانوا يسمعون باستمرار أصوات الملائكة الذين كانوا ينشدون التسابيح في الفردوس ، التي كانت تقع فوقهم ليس فوقهم بارتفاع كبير - في الواقع ، فقط حوالي ثلاثين امتدادًا - وفقًا لمقياس الروح. عانوا ص. 75 لا تعبًا ولا تعبًا ، ولم يكن لديهم بذرًا ولا حصادًا ، لكنهم أطعموا أنفسهم بالثمار اللذيذة للأشجار الرائعة من جميع الأنواع ، وتمتعوا برائحة عطرة ورائحة النسمات التي نزلت لهم من الجنة . [هكذا عاش] هؤلاء الرجال القديسون ، الذين كانوا حقًا مقدسين ، ونساءهم طاهرون ، وأبناؤهم فاضلون ، وبناتهم عفيفات بلا دنس. لم يكن فيهم فكر متمرّد ، ولا حسد ، ولا غضب ، ولا عداوة. في زوجاتهم وبناتهم لم يكن هناك شوق نجس ولا فساد [Fol. 9 ب ، عمود. 2] ولا سمع بينهم سبام ولا كذب. وكان القسم الوحيد الذي استعملوه في الحلف هو "بدم هابيل". وكانوا هم ونساؤهم وأولادهم ينهضون في الصباح الباكر ويصعدون إلى رأس ذلك الجبل المقدس ويسجدون هناك أمام الله. وباركهم جسد آدم أبيهم ، ورفعوا أعينهم إلى الجنة ، وحمدوا الله ، وهكذا عملوا كل أيام حياتهم.

[ملاحظات. - وفقًا لكتاب النحل (الفصل الثامن عشر) ، عاش آدم ٩٣٠ عامًا ، وعاش سيث ٩١٣ أو ٩٠٥ عامًا. كان Seth يبلغ من العمر 250 عامًا (105 عامًا في Gen. v. 6) عندما أنجب Enos. "في أيام شيث ظهرت معرفة الأسفار في الأرض لكن الكنيسة ص 76 لا تقبل هذا." وفقا لكتاب آدم (2. 5) ، عرف شيث الخير والشر عندما كان في السابعة من عمره ، وقضى أيامه وليالي في الصوم والصلاة ، وكان يقدم قربانًا لله يوميًا. ظهر له الشيطان ، وحاول إقناعه بمغادرة الجبل المقدس ، والذهاب والعيش معه ، والزواج بإحدى نسائه ، لكن شيث قاومه وصعد مذبح الله ، ودفعه بعيدًا. عندما كان سيث يبلغ من العمر خمسة عشر عامًا ، تزوج آدم من أكليا ، أخت هابيل ، وعندما بلغ العشرين من عمره أنجب أنوس. ]

ولما عاش شيث تسع مئة وثلاث عشرة سنة مرض حتى الموت. و & Acircn & ocircsh ابنه ، و K ain & acircn ، و Mahl & acircl & acirc & icircl ، و Y & acircr & ecircd (جاريد) ، و Hen & ocirckh (أخنوخ) ، اجتمعوا معًا وأتوا إليه ، وباركهم منه. وصلى عليهم ، وأمرهم ، وجعلهم يحلفون اليمين ، وقال لهم [Fol. 10 أ ، عمود. 1] ، "سأجعلك تحلف ، وتحلف بدم هابيل المقدس ، أن لا ينزل أحد منكم من هذا الجبل المقدس إلى بني قايين ، القاتل. لأنكم تعلمون جيدًا العداوة التي بيننا وبين قايين من اليوم الذي قتل فيه هابيل ". و Seth بارك و Acircn & Ocircsh ابنه وأعطاه أوامر ص. 77 في جسد آدم ، وجعله متسلطًا على بني قومه. وحكمهم شيث بنقاوة وقداسة ، وكان يخدم بجدية أمام جسد آدم. وتوفي شيث عندما كان يبلغ من العمر تسعمائة واثني عشر عامًا ، في اليوم السابع والعشرين من الشهر المبارك وأسيرسبه (أغسطس) ، في اليوم الثاني من الأسبوع (الاثنين) ، في الساعة الثالثة ، في العشرين. سنة حياة أخنوخ. وقام & Acircn & ocircsh ، الابن البكر لسيث ، بتحنيط جسده ودفنه في كهف الكنوز ، مع والده آدم وجعلوا له حدادًا أربعين [Fol. 10 أ ، عمود. 2 أيام.

[ملاحظات. - يقول كتاب آدم (الثاني ١٢) أن شيث قد تم تحنيطه بالتوابل الحلوة ، ووضع على الجانب الأيمن من جسد آدم ، ولكن لا يوجد دليل على أن العبرانيين كانوا على دراية بفن التحنيط قبل ذلك. جامعت مصر. ]

و & Acircn & ocircsh نهضوا ليخدموا أمام الله في كهف الكنوز. وصار واليا على أبناء قومه ، وحفظ جميع الوصايا التي أمره بها والده شيث ، وحثهم على المثابرة في الصلاة.

[ملاحظات. - وفقًا لكتاب النحل (الفصل الثامن عشر) ، كان عمر Acircn & ocircsh مائتين وتسعين (تسعون عامًا في Gen. v.9) عامًا عندما أنجب K ain & acircn و & Acircn & ocircsh لأول مرة باسم الرب . يقول البعض إنه ألف الكتب أولاً على مسار النجوم وعلامات الأبراج. ]

وفي أيام & Acircn & ocircsh ، في عامه الثمانمائة والعشرين ، قتل لامك ، الأعمى ، قايين القاتل في غابة شمال ووكيرش. الآن تم هذا القتل على النحو التالي. عندما كان لامك يتكئ على الشاب ، ابنه [توبال قايين] ، وكان الشاب يضع ذراع أبيه مستقيمة في الاتجاه الذي رأى فيه المحجر ، سمع صوت قايين يتحرك ، إلى الوراء والأمام ، في غابة. لم يستطع قايين أن يقف ساكناً في مكان واحد ويسكت. ولامك ، معتقدًا أنه وحش بري كان يقوم بحركة في الغابة ، رفع ذراعه ، وبعد أن استعد ، سحب قوسه وأطلق سهمًا [Fol. 10 ب ، عمود. 1] نحو تلك البقعة ، فضرب السهم قايين بين عينيه فسقط ومات. ولامك ، معتقدًا أنه أطلق النار ، تحدث للشباب قائلاً: "أسرعوا ، ودعونا نرى المباراة التي أطلقناها." ولما ذهبوا إلى المكان ، والصبي الذي اتكأ عليه لامك ع. 79 فنظر وقال له يا سيدي قتل قايين. وحرك لامك يديه ليضربهما معًا ، وضرب الشاب وقتله أيضًا.

[ملاحظات. - كتاب آدم (الثاني. 13) يقول أن لامك كان مسلحًا بقوس وسهام كبيرة ، وقلاع وحجارة ملساء. اخترق سهم جانبًا واحدًا من قايين ، وأخرج حجر من مقلاع لامك عينيه. قام لامك بضرب الشاب الذي قاده عن طريق الخطأ ، لكنه بعد ذلك حطم رأسه بحجر. توجد إصدارات عديدة من القصة باللغات العربية والإثيوبية والعبرية ، لكنها جميعًا تتفق في التفاصيل الأساسية. وفقًا لكتاب النحلة (الفصل الثامن عشر) ، اخترع توبال قابيل وجبال السندان والمطرقة والملقط ، اللذان قاما أيضًا ببناء الآلات الموسيقية والقيثارات والأنابيب التي عاشها الشياطين في الأنابيب وغنوا فيها. ]

ولما عاش & Acircn & ocircsh تسع مئة وخمس سنوات ، ومرض حتى الموت ، اجتمع جميع الآباء والأمهات ، وأتوا إليه ، أي.K ain & acircn ، ابنه البكر ، Mahl & acircl & acirc & icircl ، و Y & acircr & ecircd ، و Enoch و Mat & ucircshla h (Methuselah) ، هم وزوجاتهم وأبنائهم. وباركهم به ، وصلى عليهم وأمرهم وكلمهم قائلاً: "سأجعلك ص 80 لتحلف بدم هابيل المقدس أنه لا ينزل أحد منكم من هذا الجبل. إلى السهل ، ولا إلى معسكر [Fol. 10 b ، Col. 2] أبناء قايين ، القاتل ، ولن تختلطوا بينهم. احذروا جيدًا من هذا الأمر ، لأنكم تعلمون جيدًا ما للعداوة. بيننا وبينهم منذ اليوم الذي قتل فيه قايين هابيل ". وبارك ابنه كايين وأمره على جسد آدم أن يخدم أمامه كل أيام حياته ، وأن يتسلط على أولاد قومه في الطهارة والقداسة. وتوفي & Acircn & ocircsh عن عمر تسعمائة وخمس سنوات ، في اليوم الثالث من شهر تشرين الأول (أكتوبر) ، في يوم السبت ، في السنة الثالثة والخمسين من حياة متوشالح. وقام K ain & acircn ، بكره ، بتحنيطه ودفنه في كهف الكنوز ، مع والده آدم وسيث. وصنعوا له مناحة اربعين يوما.

[ملاحظات. - كتاب آدم (الثاني. 14) يقول أن & Acircn & ocircsh كان عمره 985 عامًا عندما مات ، وأنه وُضع على الجانب الأيسر من آدم في كهف الكنوز. ]

وقفت K ain & acircn أمام الله للخدمة في كهف الكنوز. كان ص. 81 ورجل طاهر ، وحكم أبناء قومه في كامل [فول. 11 أ ، عمود. 1] مخافة الله ، وأتمم جميع وصايا وأسركن وأوكرش أبيه. وعندما عاش K ain & acircn تسعمائة وعشرين عامًا [في كتاب آدم وكتاب النحل 910 سنوات] ، ومرض حتى الموت ، اجتمع جميع البطاركة معًا وأتوا إليه ، أي. Mahl & acircl & acirc & icircl ابنه ، و Y & acircr & ecircd ، و Enoch و Methuselah و Lamech ، هم ونساءهم وأطفالهم ، وباركوا منه. وصلى عليهم وأمرهم قائلا: "سأحلفكم بدم هابيل المقدس أن لا ينزل أحد منكم من هذا الجبل المقدس إلى معسكر بني قايين القاتل ، لأنكم جميعًا. اعلموا جيدا ما هي العداوة بيننا وبينهم منذ اليوم الذي قتل فيه هابيل ". وبارك ابنه Mahl & acircl & acirc & icircl ، ونبهه فيما يتعلق بجسد آدم ، وقال له: "هوذا ابني Mahl & acircl & acirc & icircl ، خادمك أمام الله في الطهارة والقداسة [Fol. 11 a ، Col. 2] في الكهف. من الكنوز ، ولا تحيد عن جسد آدم كل أيام حياتك ، وكن أنت واليًا على أبناء شعبك ، وتحكم عليهم بالنقاء والقداسة. توفي K ain & acircn عن عمر تسعمائة وعشرين عامًا ، في اليوم الثالث عشر من شهر H ez & ecircr & acircn (يونيو) ، ص. 82 في اليوم الرابع من الأسبوع (الأربعاء) ، في منتصف النهار ، في السنة الخامسة والستين من [حياة] لامك والد نوح. وحنّطه ابنه Mahl & acircl & acircl & acircl & icircl ودفنوه في مغارة الكنوز ونوحوا عليه أربعين يومًا.

[ملاحظات. - وفقًا للجنرال v. 12 ، كان K ain & acircn يبلغ من العمر 70 عامًا عندما أنجب Mahl & acircl & acirc & icircl ، لكن كتاب النحلة يعطي 140 عامًا. يقول سفر آدم أن الناس قدموا له "قرابين له ، حسب عادة آبائهم" ، وهي عبارة يبدو أنها توحي بأن العبرانيين لم يحنطوا موتاهم فحسب ، بل قدموا لهم قرابين جنائزية ، على طريقة المصريين. . ]

وقام Mahl & acircl & acirc & icircl ويخدم أمام الله في مكان K ain & acircn والده. كان دائم الصلاة في النهار والليل ، وحث أبناء قومه بشدة على التقديس والطهارة ، والصلاة بلا انقطاع. وعندما عاش Mahl & acircl & acirc & icircl ثمانمائة وخمسة وتسعون عامًا [Fol. 11 ب ، عمود. 1] ، واقترب يوم رحيله ، وكان مريضًا حتى الموت ، اجتمع جميع البطاركة وأتوا إليه ، أي. Y & acircr & ecircd ، ص. 83 البكر وحنوخ ومتوشالح ولامك ونوح هم ونساؤهم واولادهم وباركوا منه. وصلى عليهم وأمرهم قائلا: ((سأحلفكم بدم هابيل المقدس أن لا ينزل أحد منكم عن هذا الجبل المقدس. انزلوا إلى السهل إلى بني قايين القاتل ، لأنكم جميعًا تعلمون جيدًا ما كان بيننا وبينهم عداء منذ اليوم الذي قتل فيه هابيل ". وبارك بكره ، وأمره بجسد آدم ، وأعلن له المكان الذي يجب أن يهيئ له الذهاب إليه. وأمره أيضًا ، وجعله يحلف يمينًا قائلاً ، "لا تحيد عن جسد أبينا آدم كل أيام حياتك ، وستكون [فول. 11 ب ، عمود 2]. والي بني شعبك وتحكمهم في العفة والقداسة ". وتوفي Mahl & acircl & acirc & icircl عن عمر ثمانمائة وخمسة وتسعين عامًا ، في اليوم الثاني من الشهر N & icircs & acircn (أبريل) ، في اليوم الأول من الأسبوع (الأحد) ، في الساعة الثالثة من اليوم ، في الرابعة والسنة الثلاثون من حياة نوح. فحنطه ابنه البكر ودفنه في مغارة الكنوز وجعل له الشعب مناحة أربعين يومًا.

[ملاحظات. - وفقًا للجنرال v. 15 ، كان Mahl & acircl & acirc & icircl يبلغ من العمر 65 عامًا عندما أنجب Y & acircr & ecircd ، لكن كتاب النحلة يعطي 165 عامًا من كتاب آدم (الثاني .16) يقول إنه مرض عندما كان عمره 870 عامًا قديم. العمل الأخير يجعل البطريرك يخبر Y & acircr & ecircd أن الناس سينزلون من الجبل ويختلطون بأبناء قايين ويموتون معهم. ]

وقام ابنه وعبدالرحمن وعبدالله وخدم أمام الله [في مغارة الكنوز]. كان رجلاً كاملاً وكاملاً في كل الفضائل ، وكان دائمًا في الصلاة ليلًا ونهارًا. وبسبب تميز حياته وحواره كانت أيامه أطول من أيام كل أبناء شعبه. وفي أيام Y & Acircr & Eircd ، في السنة الخمس مئة من حياته ، حنث بنو شيث القسم الذي حلفهم آباؤهم. وبدأوا بالنزول من ذلك الجبل المقدس إلى معسكر الإثم [Fol. 12 أ ، عمود. 1] من بني قايين القاتل ، وبهذه الطريقة وقع سقوط أبناء شيث.

[ملاحظات. - كتاب آدم (الثاني. 17) يقول أن Y & acircr & ecircd استمروا في حكم الناس بنجاح حتى نهاية العام 485 من حياته. ص. 85 في هذا الوقت ظهر الشيطان وثلاثون من شياطينه على هيئة رجال وسيمين ، ودعوه من مغارة الكنوز. فخرج إليهم واعتقد أنهم غرباء وسألهم من هم. ردا على ذلك ، أخبره الشيطان أنه هو آدم ، وأن من بين رفاقه هابيل وسيث وأنوس وكينان وغيرهم من أقارب Y & acircr & ecircd. دعا Y & acircr & ecircd للحضور معه والعيش معه في الجنة التي أعطاها الله له ، وعلى طول تم إقناع Y & acircr & ecircd بمغادرة الكهف والذهاب معه. عندما وصلوا إلى قمة جبل بني قايين ، تظاهر الشيطان أنه ترك ثوبًا لـ Y & acircr & ecircd بجوار الكهف ، وأرسل أحد شياطينه ليحضره ، ويخبره في نفس الوقت أن يطفئ المصباح. الذي كان يحترق في الكهف بالقرب من جسد آدم. استراح الشيطان و Y & acircr & ecircd بواسطة ينبوع ، وكان أبناء وبنات قايين يأتون إليهم بالطعام ، لكن Y & acircr & ecircd رفضوا أن يأكلوا أو يشربوا. لقد ناشده الشيطان أن يترك حزنه جانبًا وأن يفعل ما كان سيفعله. عندئذ قام الشيطان وخمسة من شياطينه بخطف امرأة وفسق معها ، وعند رؤية هذا المعرض للظلم Y & acircr & ecircd انفجر في البكاء وبدأ في الدعاء إلى الله ليخلصها من ذلك المكان. عندما بدأ بالصلاة ، هربت الشياطين ، وأرسل الله ملاكًا ، فأعاده ص. 86 الى جبل قدسه. عندما عاد إلى الكهف ، أخبره قومه أن المصباح قد انطفأ وأن جثث البطاركة قد تناثرت وأن الأصوات جاءت منهم. عند دخول الكهف جاءه صوت من جسد آدم ، وحذره من أن يحذر من الشيطان وحيله ، وأمره أن يضيء المصباح من النار على المذبح الذي كان آدم يخدمه. تم إعادة إضاءة المصباح في نهاية العام 450 من عمر Y & acircr & ecircd. وبعد ثمانين سنة بدأ قومه ينزلون إلى بني قايين ويختلطون بنسائهم. ]

وفي العام الأربعين من Y & AcircR & EcircD ، وصل الألف عام الأول ، من ADAM إلى Y & AcircR & EcircD ، إلى نهايته.

وفي هذه السنوات ظهر صانعو الخطيئة وتلاميذ الشيطان ، لأنه كان معلمهم ، ودخل فيها وسكن فيها ، وسكب فيهم روح عملية الخطأ ، التي من خلالها سقط كان من المفترض أن يقوم بنو شيث.


أساطير وألغاز ونور وظلام: التاريخ السري للكهف التوراتي للبطاركة

تموت الكعبة المشرفة في مكة المكرمة 2008 ، Foto deendotsg -CC BY 2.0

Eine Reihe von römischen Gebäuden zeigte، wie eng verknüpft Zahlenmythologie und astronomische Ausrichtung verbunden sein können. لا تنسى أن تقضي وقتها بعيدًا عن تقليد Bauwerken aller drei großen Religionen weiter verfolgt. في Mekka wird يموت bei der heiligsten Stätte des Islams، der Kaaba، sichtbar.Ihr Name seht für den Würfel und auch ihre Kubatur gleicht diesem platonischen Körper.

Schematische Darstellung: Schwarzer Stein (1)، Eingangstür (2)، Regenrinne (3)، Sockelvorsprung (4)، Hatīm (5)، Multazam (6)، Maqām Ibrāhīm (7)، Schwarze Ecke (8)، Jemenitische Ecke (9) ) ، Syrische Ecke (10) ، Irakische Ecke (11). ...

Foto Mbenoist (M. Benoist) في fr.wikipedia، CC BY-SA 3.0

Obwohl ihre Maße keinesfalls einem Würfel entsprechen، erhielt das Bauwerk dennoch die arabische Bezeichnung ka’b، der Würfel. Das heutige Bauwerk wurde nach einem Brand im Jahr 1630 neu errichtet und trägt seitdem den Namen Kaaba. Dabei geriet aber der zweite الاسم ، das befreite Haus ، völlig ins Hintertreffen. Diesen Begriff gebrauchte der Prophet، weil Gott das Gebäude davor bewahren würde، jemals unter die Herrschaft eines Tyrannen zu fallen. Im Gebäude selbst wird der schwarze Stein، der zentrale Kultstein des Islam، aufbewahrt. Er soll im Rahmen des Tawāf، der rituellen Umkreisung des Heiligtums، durch Küssen، Berühren oder Zeigen mit der Hand، verehrt werden. Den Überlieferungen zufolge soll er direkt aus dem Paradies Stammen. Dazu schildert eine Erzählung، wie er vom Engel Gabriel einst dem Patriarchen Abraham überreicht wurde. Ursprünglich soll der Stein sogar noch Weißer als Milch gewesen sein und erst im Laufe der Jahrhunderte die schwarze Farbe angenommen haben.

محمد بيم Anbringen des Schwarzen Steines، Buchill Illustrated des Dschami 'at-tawarich، 1315

Doch die Verwehrung von Meteorsteinen blickt im Orient auf eine lange Tradition zurück und war keine Erfindung des Islam. Diese Steinkulte waren schon in der Antike weit verbreitet. Diese besonderen Steine ​​wurden in Kanaanitischen Religion، wie auch in der griechischen Welt verwehrt. Dort wurden sie logie baítyloi genannt، ein Wort das sich aus dem aramäischen bet el، das Haus Gottes قادرة. Erst im 1. Jhd findet das Wort Einzug in die Literatur. Dort erwähnt es Plinius der Ältere in Seiner Schrift Naturalis history، wo er von schwarzen، runden Steinen berichtet. Er beschreibt sie als heilige Steine، denen eine magische Wirkung zugesprochen wird.Sie fand bei Belagerungen von Städten wie auch beim Seekrieg Verwendung. Auch er Gelehrte Philon von Byblos verwendete den Begriff. Nach seiner Darstellung gab es "Steine´، die baitýlia، die der Gott Uranos erzeugt hatte، um sie in seinem Kampf gegen seinen Sohn Kronos zu verwenden. Tatsächlich lässt sich ein Bezug zu den damaligen Göttervorstellungen herstellen، denn die meisten Meteore stammen aus den Asteroidengürtel، der sich zwischen den Planetenbahnen des Mars und des Jupiter befindet. Nur der gewaltigen Anziehungskraft des Jupiter ist es zu verdanken، dass die Erde nicht wesentlich mehr dieser himmlischen Gaben erhält.

Der Raum der Kaaba، der eine Reihe zugemauerter Fenster enthält، erinnert stark an einen frühchristlichen Kirchenbau. Er weist nach Nord-Nordwest، ohne einen Visierpunkt erkennen zu lassen. Allein die Gradzahl der Abweichung aus der Ost-Westachse zeigt aber، dass bei dieser Ausrichtung wohl auch eine Ideelle Botschaft im Vordergrund stand. Sie verweist wieder auf den bereits erwähnten Namen des Gebäudes. Die Verdrehung um 121 ° entspricht auch dem Produkt aus 11 & # 21511. Damit entsprechen die Zahlen auch dem Zahlenwert dem ersten beiden Buchstaben des Alphabets und damit mit AA der Abkürzung für den Ruf `` Allahu Akhbar´ ، كان كثيرًا جدًا '' Gott ist am größten´. Hier Steht Akbar noch als eine Steigerungsform von kabir، groß. In der Form Takbie، einem Verbalnomen des arabischen Verbs kabbara، groß werden، steht es in er 74 Sure des Korans، die 56 Verse besitzt. Beide Zahlen verweisen auch hier mit ihrer Quersumme wieder auf die Zahl 11. Aber auch die nach Süd-Südost weisende Richtung der Kaaba hat mit einer Abweichung von 59 ° aus der Ostwestachse eine Zahlenwert mit vielschichtiger ، الرمز Bedeutung. Sie kann auch als Summe von 40 und 19 gesehen werden und enthält damit mit der 19 die Ordnungszahl des Koran. Wie die Bibel، fgt auch der Koran einen exakten mathematischen Aufbau، der sich an einer konsequenten Zahlensymbolik orientiert. هكذا يموت besteht Schrift aus 114 ، أيضًا 6 & # 21519 Suren. Die Basmalah، der Spruch، `` Im Namen Gottes، des Gnädigen، des Barmherzigen´، aus 19 Buchstaben. Eine Erklär- ung für die faszinierende Ordnungsmacht der 19 veranschaulicht das Tetraktys-dreideck als الرمز einer göttlichen Macht. Mit jeweils drei Elementen، 2 Punkte und einer Stecke steht es für die 9 und die alles ausfüllende Fläche für die Zahl 1. Gleichzeitig stellt die Zahl 19 aber auch einen wichtigen astronomischen Zyklus dar.

رسومات Galileo & # 8217s للقمر ومراحلها ، غاليليو

Der nach dem griechischen Astronomen Meton benannten قبعة Zyklus 19 Sonnenjahre ، أو 235 ، Mondmonate ، nach denen Sonne und Mond wieder vor den gleichen Sternen stehen. Auch dieser Zyklus bietet ein Beispiel für die großartigen Gesetzte des Kosmos. Schon immer herrschte im Islam ein Bilderverbot und so wurde die Mathematik zu einem der bevorzugten Ausdrucksmittel des Glaubens. Aber auch hier، verlor sich wie im Christentum das Wissen um die Symbolik der Zahlen، deren Grundlage einst das pythagoreische Weltbild schuf.

Bilder: Wikepedia / Die Kaaba in Mekka 2008، Foto deendotsg -CC BY 2.0 / Zeichnung Kaaba، Foto Mbenoist (M. Benoist) at fr.wikipedia، CC BY-SA 3.0 / Mohammed beim Anbringen des Schwarzen Steines، aus einer Buchillustruration des Dschami 'at-tawarich (1315)، Rashid Al-Din & # 8211 Jami al-Tawarikh (& # 8222 The Compendium of Chronicles & # 8220 or & # 8222 The Universal History & # 8220) هذا الرسم التوضيحي موجود في صحيفة في قسم المخطوطات الشرقية في مكتبة جامعة إدنبرة ، المجموعات الخاصة والمحفوظات /


مغارة المكبيلة

6) كان هناك مدخل إلى الكهف (الصورة على اليسار) حيث يمكن رؤية مخططه محفورًا في المدخل. يبدو أن الصخرة التي أغلقت المدخل مفقودة ، على الرغم من أنها قد تكون تحت الحطام في أرضية الكهف. ومع ذلك ، لا يزال من السهل رؤية الخطوط العريضة التي تم نقشها للباب ، بالإضافة إلى الثقوب المطابقة على جانبي المدخل ، والتي كانت ستؤمن الباب.

ملخص

غطس رائد مثير للجدل في الدور الذي لعبه المهلوسون في التجربة الإنسانية للإله عبر التاريخ الغربي والإجابة على لغز عمره 2000 عام يمكن أن يهز الكنيسة من أسسها

مفتاح الخلود يربط بين السر المقدس المخدر المفقود للديانة اليونانية والمسيحية المبكرة - كشف الأصول الحقيقية للحضارة الغربية。 في تقليد الألغاز التاريخية التي لم يتم حلها مثل ديفيد جران قتلة زهرة القمر ودوغلاس بريستون مدينة إله القرد المفقودة, يأخذ التحقيق الذي أجراه بريان موراريسكو لمدة 10 سنوات القارئ عبر اليونان ، وألمانيا ، وإسبانيا ، وفرنسا وإيطاليا ، مما يوفر وصولاً غير مسبوق إلى الأرشيفات المخفية لمتحف اللوفر والفاتيكان على طول الطريق。

في مفتاح الخلود, يستكشف Muraresku علاقة غير معروفة بين أفضل سر محتفظ به في اليونان القديمة والمسيحية。 هذه هي القصة الحقيقية لأكثر إنسان عاش على الإطلاق (يسوع) وأكبر دين عرفه العالم。 اليوم , 2 。 4 مليارات شخص مسيحيون هذا ثلث الكوكب。 لكن افعل أيًا منهم هل حقا تعرف كيف بدأ كل شيء?

قبل القدس , قبل روما , قبل مكة كانت هناك إليوسيس: العاصمة الروحية للعالم القديم。 وعدت أفلاطون وبقية عقول أثينا بالخلود بصيغة بسيطة جدًا: اشرب هذه الجرعة , انظر الله。 مغلف بالسرية من أجل آلاف السنين ، دفن القربان المقدس اليوناني القديم عندما طغت الإمبراطورية الرومانية التي تم تنصيرها حديثًا على إليوسيس في القرن الرابع الميلادي。

ادعى العلماء المتمردون في سبعينيات القرن الماضي أن الجرعة اليونانية كانت مخدرة - تمامًا مثل القربان المقدس المسيحي الأصلي الذي حل محله. استخدام العقاقير ذات الرؤية。 وبجرعة واحدة من psilocybin يقوم علماء الصيدلة النفسية في Johns Hopkins وجامعة نيويورك الآن بتحويل الملحدين المزعومين إلى مؤمنين فوريين。 لم يعثر أحد على الإطلاق دليل علمي للعقاقير المرتبطة بإليوسيس , ناهيك عن المسيحية المبكرة。 حتى الآن。

مسلح بوثائق رئيسية لم تُترجم من قبل إلى اللغة الإنجليزية تحليل مقنع وروح آسرة للبحث , علوم مناجم مورارسكو الأدب الكلاسيكي , منحة وفن الكتاب المقدس لتقديم المفتاح الخفي للحياة الأبدية يقودنا إلى ما يسميه عالم النفس الإكلينيكي ويليام ريتشاردز " حافة حدود شاسعة بشكل مذهل。 "

يضم مقدمة بقلم غراهام هانكوك نيويورك تايمز مؤلف الكتب الأكثر مبيعًا أمريكا قبل: مفتاح حضارة الأرض المفقودة


الماسونية البدائية & هدايا لا تقدر بثمن # x27s

كل ما يمكن ادعاءه لنظام الماسونية البدائية ، كما مارسه الآباء ، هو أنه احتضن وعلّم عقيدتين كبيرتين للماسونية ، وهما وحدة الله وخلود الروح. قد يكون ، بل إنه محتمل للغاية ، وجود عقيدة سرية ، وأن هذه العقيدة لم يتم توصيلها بشكل عشوائي.

هذا النظام من الماسونية البدائية ، - بدون طقوس أو رمزية ، نزل إلينا ، على الأقل - يتألف فقط من الأساطير التقليدية ، ويعلم فقط حقيقتين كبيرتين تم التلميح إليهما بالفعل ، وكونه تخمينيًا بالكامل في طابعه ، دون أدنى حد. ضخ عنصر فعال ، تم نقله بانتظام من خلال السلالة اليهودية من البطاركة والكهنة والملوك ، دون تغيير أو زيادة أو نقصان ، إلى زمن سليمان ، وبناء الهيكل في القدس.


شاهد الفيديو: لا تثق في شاورما ملخص انمي black clover الجزء الثالث (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Tugis

    لقد مر اليوم الحالي بالفعل. أين التفاصيل؟ ؛-)

  2. Circehyll

    في هذا الشيء فكرة ممتازة ، نحافظ.

  3. Iwdael

    تتم إزالته

  4. Maugal

    مباشرة على الكتلة



اكتب رسالة