بودكاست التاريخ

باتاداكال ، معبد غالاغاناثا

باتاداكال ، معبد غالاغاناثا


معابد باتاداكال

يعود تاريخ باتاداكال إلى الوقت الذي كان يطلق عليه كيسوفولال ، وهو وادي من التربة الحمراء. حتى أنه وجد ذكرًا في كتاب بطليموس جغرافية في القرن الثاني الميلادي. تقع باتاداكال حاليًا في منطقة باجالكوت بولاية كارناتاكا في الهند. بنى Chalukyas من Badami (Vatapi القديمة) أو Chalukyas المبكر (543-753 م) مجمعًا كبيرًا من المعابد لإحياء الذكرى الملكية والتتويج في باتاداكال. يقع هذا المجمع على الضفة اليسرى لنهر مالابرابها الذي يمتد شمالًا لمقابلة نهر كريشنا. تم منحها مكانة التراث العالمي من قبل اليونسكو في عام 1987.

تعني كلمة باتاداكال حرفياً "حجر التتويج" وهي تشهد على المرحلة اللاحقة من تطور العمارة المميزة لشالوكيان المبكر. وصلت مرحلة الحمل لهذا التطور الذي حدث في أيهولي ، وبادامي (العاصمة القديمة) ، وألامبور ، وماهاكوتا إلى ذروتها هنا. في العقود القليلة الماضية ، خلال العهود المتتالية لفيجاياديتيا (696-733 م) ، فيكراماديتيا الثاني (733-746 م) وكيرتيفارمان الثاني (746-753 م) ، تم بناء العديد من المعابد تدريجياً في هذا الوادي الخصب. تم بناء ضريح جاين في وقت لاحق ، بعد انهيار الإمبراطورية من قبل سلالة راشتراكوتا (القرنان السادس والعاشر الميلادي) في القرن التاسع الميلادي.

هندسة الهيكل

تعمل الخطة الأساسية للمعبد على النحو التالي: غربها جريها (sanctum sanctorum) يفتح على أ أنتارالا (الدهليز) ومنازل مورتي (صورة مضمنة) على أ بيثا (قاعدة). عمود ممتد ماندابا (القاعة) المجاورة أنتارالا. أ شيخارا (البنية الفوقية) يرتفع فوق غربها جريها ويحتوي على ملف أمالاكا (حجر مضلع) مع أ كلش (وعاء بأوراق المانجو وجوز الهند) عند نهايته. ال فيمانا ثم يضم كلا من غربها جريهاو شيخارا.

المعابد المبنية هنا كلها مخصصة لشيفا وتواجه الشرق. ومع ذلك ، فإن تصوير الزخارف الدينية من خلال منحوتات ونقوش قائمة بذاتها لا يقتصر على Shaivism ولكنه يجند الصور بسخاء من آلهة الهندوس. بخلاف معابد Shaiva التسعة في المجمع ، يوجد معبد Jain واحد يقع على بعد كيلومتر واحد تقريبًا إلى الغرب مخصصًا لـ 23rd Tirthankar ، Parsvanatha.

معبد فيروباكاشا

تكشف النقوش النقابية أن الملكة لوكا ماهاديفي (التي سميت في الأصل باسم لوكيسوارا) هي من بنائها بعد الحملات العسكرية الناجحة للملك فيكراماديتيا الثاني ضد بالافاس (القرنان الرابع والتاسع الميلاديان). في مخطط الأرض ، يشبه معبد Kailasnatha في Kanchipuram ، قلعة Pallavas ، ولكنه في الحجر يمثل إدراكًا للعمارة المبكرة لشالوكيان الناضجة تمامًا في كل مجدها.

مربع غربها جريها، مع مسار متنقل يحيط به ، متصل بـ أنتارالا. يتم وضع مزارين صغيرين بشكل جانبي على أنتارالا، واحد لغانيشا والآخر لماهيساسورمارديني. تفتح ثلاث شرفات من الشرق والشمال والجنوب على مساحة شاسعة ماندابا. إلى الشرق ، ناندي منفصل ماندابا يوضع على قاعدة. المعبد كله محاط براكارا (الضميمة) الجدران المزودة بأضرحة فرعية على جانبها الداخلي. فقط حفنة من هؤلاء تبقى من أصل 32. درافيدا المبنية بشكل رائع شيخارا مع حفظها جيدًا سوكاناسا (& # 8216 الأنف ، & # 8217 الإسقاط المقوس) على الجبهة هي واحدة من السمات المميزة للمعبد. يتكون الهيكل العلوي من ثلاثة طوابق ويعلوه أربعة جوانب أمالاكا مع كلش في نهايته.

تنقسم جدران المعبد إلى نتوءات وفترات استراحة. تزين منحوتات Harihara و Narasimha و Bhairava و Lakulisha ديفاكوشتاس (الكوات) على جدران الحرم. الاستراحات لها نوافذ تخريمية. الجزء الداخلي من المعبد مغطى بأفاريز تصور قصص اختطاف سيتا ، وبهيشما مستلقية على سرير من السهام وكريشنا يرفع جبل جوفاردان من بين روايات أخرى من النصوص القديمة. تم العثور على العديد من النقوش المنقوشة في أجزاء مختلفة من المعبد ، وبعضها يسمي أيضًا المهندس (المهندسين) المشاركين في بناء الهيكل.

معبد ماليكارجونا

كان يطلق عليه في الأصل معبد Trailokeswara تكريما للملكة Trailokya Mahadevi. تقريبًا مثل التوأم ، تم بناء معبد ماليكارجونا لنفس الغرض ، في نفس الوقت الذي تم فيه بناء معبد فيروباكشا الذي يقف بجانبه. لا يوجد سوى عدد قليل من الاختلافات الملحوظة بين هذين النوعين ، أحدهما عبارة عن نصف كروي أمالاكا على عكس واحد من أربعة جوانب ، وحاجز خالي من بعض العناصر المعمارية مثل كوتا (مربع)، سالا (مستطيل) وما إلى ذلك يتوافق مع الإسقاطات والإجازات أدناه.

المزارات الجانبية لل أنتارالا، يفتقدون للأسف صور آلهة كل منهم. براكارا (الجدران) أيضًا مدمرة إلى حد كبير. حكايات من بوراناس (النصوص الدينية) والملاحم المنحوتة داخل المعبد تشمل منحوتات Mahisasurmardini ، سامودرا مانثان، Narasimha fight Hiranyakashipu ، ذبح Mareecha إلخ. كما تم تزيين الكوات الموجودة على جدران المعبد بأناقة.

معبد سانغامسوارا

تم بناء هذا المعبد في 720 م من قبل Vijayaditya وتم تسميته في الأصل باسم معبد Vijayeswara. ال غربها جريها عادة منازل أ lingum (رمز القضيب) وهناك أضرحة فرعية على جانبي أنتارالا. إلى الشرق من ماندابا، صورة الثور ناندي (فاهانا أو & # 8216mount & # 8217 of Shiva) مدعوم على قاعدة صغيرة.

تم بناء المعبد نفسه على قاعدة عالية تتكون من خمسة قوالب مزينة بزخارف حيوانية ونباتية. على جدران المعبد ، تتناوب المحاريب التي تحمل منحوتات من تجسيدات مختلفة من Vishnu و Shiva مع نوافذ مصممة بشكل جميل. تحت ال كابوتا (الإفريز) ، يتم وضع صف من الأشكال المستديرة المنحوتة بشكل رائع كما لو كانت الحمولة الكاملة للسقف أعلاه ممسكة بها. ال شيخارا ذو مستويين ويعلوه أربعة جوانب أمالاكامع كلش.

معبد كاداسيدهيسوارا

تم بناء هذا الهيكل المتواضع في وقت ما بين منتصف القرن السابع الميلادي إلى أواخره. إنه يشهد على بنية تشالوكيان المبكرة التي لا تزال تتطور مع شيخارا يجري تطويرها على طول النمط الشمالي (Rekha Nagara) ملف تعريف منحني وبسيط سوكاناسابارزة من البنية الفوقية في المقدمة ، فوق أنتارالا. ال سوكاناسا يصور صورة لرقص شيفا مع بارفاتي كإغاثة ضحلة chaitya (قاعة الصلاة) القوس. ال ديفاكوشتاس يضم صور Ardhanariswar و Harihara و Shiva في الجوانب الشمالية والغربية والجنوبية على التوالي.

المستطيل ماندابا ربما كان لديه مخا ماندابا (الشرفة) في المقدمة كما تقترحها القاعدة ، مع قوالب زخرفية معتادة. تزين شخصيات شيفا وبارفاتي عتبة الباب إلى غربها جريها مع نقوش من براهما وفيشنو على كلا الجانبين.

معبد جامبولينجزوارا

يمكن مقارنة خطتها الأرضية وفترة بنائها بمعبد Kadasiddheswara المذكور سابقًا. المربع غربها جريها منازل أ lingum على بيثا ويفتح على أنتارالا في المقدمة والتي تتوسع أكثر إلى ماندابا. أ سوكاناسا مشاريع من صخرة (بني على الطراز الشمالي في ثلاث مراحل متناقصة) في المقدمة. ناندي الصغير ماندابا إلى الشرق في حالة مدمرة مع صورة ناندي الرابض للتدمير تقريبًا. يمتد إفريز مفصل بدقة من البجع أسفل إفريز جدار المعبد طوال الوقت. القاعدة المقولبة مزينة بأشكال كودووالطيور وعناصر الزينة الأخرى.

معبد غالاغاناثا

هذا المعبد ، وهو واحد من آخر المعابد التي تم بناؤها في الموقع حوالي 750 م ، يمتلك بنية فوقية متطورة بشكل رائع على الطراز الشمالي كما تبناه مهندسو تشالوكيان الأوائل. تم الحفاظ عليه إلى حد كبير مع أمالاكا و كلش في الجزء العلوي باستثناء التالف جزئيًا سوكاناسا في المقدمة.

ال براداكشيناباتا (ممر الطواف) مغلق من ثلاث جهات ، لكن المساحة المفتوحة الكبيرة أعلى القاعدة أمام المعبد تشير إلى الخسارة المؤسفة للمعبد. ماندابا لويلات الزمن. تم تزيين القاعدة ذات القوالب الثلاثة بشكل فاخر بأشكال مرحة من بين الأشكال الشائعة الأخرى. قصص من بانشاتانترا وشيفا يقتل Andhakasura من بوراناس يتم تصويرها بشكل مختلف. مدخل الحرم محاط بنهر آلهة على كلا الجانبين مع عتب محفور مع ناتاراجا.

معبد تشاندراشخارا

يقع هذا الهيكل الصغير نسبيًا بين معابد Sangameswara و Galganatha. لا توجد بنية فوقية فوق غربها جريها الذي يتبع تقليد تكريس أ lingum على بيثا. أ ديفاكوشتا تم تصميمه على كل من الجدران الشمالية والجنوبية للمقدس. Dwarpalas (حارس الباب) نعمة على جانبي باب مدخل الضريح.

معبد الباباناثا

يقع إلى الجنوب من معبد Virupaksha ، ويضم فيمانا من الطراز الشمالي مع منحوتة بشكل متقن سوكاناسا في الجبهة. للأسف ، كلا أمالاكا و كلش مفقود. إنه أكبر معبد في المجمع في Rekha Nagara (شمالي) ويبدو أنه قد خضع لإضافات وتعديلات خارج تلك الخاصة بالخطة الأصلية. من الممكن أن يكون المعبد ، في البداية ، يتألف من تكوين نموذجي يتكون من حرم ، مستطيل الشكل ماندابا وناندي منفصل ماندابا. تهدف التعديلات اللاحقة إلى توسيع نطاق ماندابا ودمج مسار محيطي مغلق حول الحرم. تم تمديد هذا بطريقة جعل Nandi المنفصلة ذات يوم مانداباأصبح الآن جزءًا منه. تزين الآن شخصية ناندي جيدة البناء الممر عند مدخل ماندابا.

واحد فقط من dwarpalas يعيش الآن عند مدخل ماندابا. الأعمدة والأعمدة داخل القاعة مغطاة بشكل متألق بأشكال تريبانجا مودرا (وضع مثني ثلاث مرات) ، زخارف أوراق الشجر وعناصر أخرى. صور Shiva و Parvati و Anantasayana Vishnu محاطة بـ Dikpalas و Nagaraja و Gajalakshmi منقوشة على السقف بينما تزين الجدران لوحات سردية تصور حلقات من Kirtarjuniya و Ramayana ونصوص قديمة أخرى. واجهة غربها جريها تم تزيينه بشكل جميل مع Garuda على العتبة الخلفية والأعمدة الزخرفية على كلا الجانبين ، مصحوبة بأشكال منحوتة بأناقة من Ganga & amp Jamuna.

معبد KASIVISWESWARA

ربما يكون هذا هو آخر معبد تم بناؤه في هذا المجمع ، ويعود تاريخه إلى منتصف القرن الثامن الميلادي. إنه يعرض أسلوب تطوير رائع لـ ريكا نجارا شيخارا يرتفع في خمس مراحل ، للأسف أمالاكا و كلش مفقود. محفوظة جيدا سوكاناساتزين الجزء الأمامي من شيخارا مع صورة لأوما ماهيسوارا منحوتة داخل أ chaityaقوس. الكل شيخارا تم تصميم السطح بطريقة تشبه الشبكة.

في المخطط ، يتبع المعبد النمط العام للعمارة المبكرة لشالوكيان كما يتضح من المعابد الأخرى في هذا الموقع. تزين تماثيل Ardhanariswara و Kalabhairaba الجانب الشمالي من ماندابا حائط. تم تزيين الجدران أيضًا بأعمدة مزدوجة تدعم أقواس المريحة بشكل متقن chaitya أقواس. قصص من شيفا وبهاغافات بوراناس هي أيضا متعة للنظر. لوحة سقف مُجهزة بشكل رائع تقع في وسط ماندابا يصور شيفا وبارفاتي يحمل كارتيكيا وناندي. ما وراء ماندابا، إلى الشرق ناندي صغير ماندابا، الآن مدمرة إلى حد كبير ، يتم وضعها.

دعامة حجرية متجانسة

يقف عمود حجري مترابط يحمل نقشًا أمام معبد ماليكارجونا. النقش مكتوب بشخصيات سيداماتريكا وكانادا - تاميل من القرن الثامن الميلادي. يبدأ بدعوات Shiva و Hara Gauri ويشير إلى عهدي الملوك Vijayaditya و Vikramaditya II.

جاين تيمبل

تم تسميته محليًا بمعبد جاين نارايانا ، وقد تم بناؤه في وقت لاحق خلال فترة حكم سلالة راشتراكوتا في القرن التاسع الميلادي. على الرغم من بنائه بعد قرن من مجمع المعبد وتحت حكم مختلف ، إلا أنه يتبع النمط الأساسي الذي تم تطويره خلال عصر تشالوكيان المبكر.

إنه معبد من ثلاثة طوابق مع وجود طابقين سفليين لا يزالان يعملان. المربع غربهاجريها يضم صورة بارسفاناتا. المجاور أنتارالا يصل إلى ماندابا وأخيرًا أعمدة جميلة مخا ماندابا يفرح الزائر. يوجد أيضًا مسار طواف ، على الرغم من وجود جدران منهارة. تم بناء البنية الفوقية في الجنوب فيماناأسلوب بأربعة جوانب أمالاكا في القمة. القاعدة مزينة بقوالب ثلاثية.

توقعات وفترات الاستراحة من ماندابا تحتوي الجدران على صور جينا في مواقف مختلفة من بين شخصيات أخرى. أعمدة الشرفة مدارة جزئيًا ، والمدخل به فيل مع متسابقه. شكل كبير من ماكارا (تمساح) بتفاصيل مزهرة يمثل مدخل غربها جريها.

مهد الإنجاز الدائم لعهد تشالوكيان المبكر في مجال الهندسة المعمارية الطريق للأجيال القادمة لتطوير مفرداتهم الخاصة حول سمات أساسية معينة. في باتاداكال ، على سبيل المثال ، أصبح التطور المذهل الذي شهدته بنية المعبد مرئيًا من خلال مجموعة متنوعة محيرة من العناصر الهيكلية المستخدمة على بعد أمتار قليلة فقط من بعضها البعض. ومع ذلك ، فهو يمثل تتويجا للحركة. بعد أكثر من ألف عام ، يأخذ طابعًا جديدًا ، وهو مرحلة وسيطة وجدت استمراريتها وتفصيلها في السنوات اللاحقة من خلال غرب تشالوكياس (973 م - 1189 م) وخاصة أباطرة هويسالا (1026 م - 1343 م) الذين فتح آفاقا جديدة في هذا المجال.


تاريخ باتاداكال بالهندية & # 8211

भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के अनुसार पत्तदकल की स्थापना 7 वीं और 8 वीं शताब्दी के समय में चालुक्य वंश के समय में की गई थी। पत्तदकल का अर्थ होता है की राज्याभिषेक का स्थान इस स्थान का इस्तेमाल चालुक्य वंश के राजाओ के समय में राज्याभिषेक समारोह का आयोजन इस स्थान पर किया जाता था। पत्तदकल में राज्याभिषेक करने का मुख्य कारण यह था की यह स्थान पवित्र माना जाता था।

प्राचीन ऐतिहासिक स्थल अलग & # 8211 अलग राजाओ & # 8211 महाराजाओ और राजवंशो के शासन का गवाह बना है। जिसमे चालुक्यों ، संगमावंश ، मुग़ल साम्राज्य जैसे शामिल है।


معبد جلاجاناثا

يتيح حساب الوصول السهل (EZA) الخاص بك لمن في مؤسستك تنزيل المحتوى للاستخدامات التالية:

  • الاختبارات
  • عينات
  • المركبات
  • التخطيطات
  • جروح خشنة
  • تعديلات أولية

إنه يتجاوز الترخيص المركب القياسي عبر الإنترنت للصور الثابتة ومقاطع الفيديو على موقع Getty Images على الويب. حساب EZA ليس ترخيصًا. من أجل إنهاء مشروعك بالمواد التي قمت بتنزيلها من حساب EZA الخاص بك ، تحتاج إلى تأمين ترخيص. بدون ترخيص ، لا يمكن إجراء أي استخدام آخر ، مثل:

  • العروض الجماعية المركزة
  • العروض الخارجية
  • المواد النهائية الموزعة داخل مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها خارج مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها على الجمهور (مثل الدعاية والتسويق)

نظرًا لأنه يتم تحديث المجموعات باستمرار ، لا يمكن لـ Getty Images ضمان توفر أي عنصر معين حتى وقت الترخيص. يرجى مراجعة أي قيود مصاحبة للمواد المرخصة بعناية على موقع Getty Images على الويب ، والاتصال بممثل Getty Images إذا كان لديك سؤال عنها. سيبقى حساب EZA الخاص بك ساريًا لمدة عام. سيناقش ممثل Getty Images الخاص بك التجديد معك.

بالنقر فوق الزر تنزيل ، فإنك تقبل مسؤولية استخدام المحتوى غير المنشور (بما في ذلك الحصول على أي تصاريح مطلوبة لاستخدامك) وتوافق على الالتزام بأي قيود.


معبد جلاجاناثا

تقع مجموعة معابد Galaganatha في Aihole. يقع على ضفاف نهر Malaprabha في ولاية كارناتاكا. يشتهر المعبد تاريخيًا ويضم أكثر من مائة معبد قديم في جميع أنحاء المدينة. تم بناء المعابد على طراز العمارة التشالوكيان. تتجذر هنا مستويات عالية من المهارات المعمارية والنحتية للهند في العصور الوسطى. هناك مجموعتان بارزتان من المعابد في Aihole بما في ذلك مجموعة Galaganatha للمعابد ومجموعة Kontigudi من المعابد. تضم مجموعة Galaganatha 38 مزارًا صغيرًا لم يتأثر إلا معبد Galaganatha. البقية في حالة خراب.

حول المعبد

البوابة عند مدخل مجموعة معابد جالاجاناثا جديرة بالملاحظة. الأعمدة مزينة بالوعاء والزخارف الورقية ، كما أن العتبة منحوتة بالمكارا المرقّقة. في الأساطير الهندوسية ، makara ، مخلوق أسطوري وحش مائي ، هو vahana أو مركبة Ganga و Varuna. إنها أيضًا شارة إله الحب Kamadeva. تحتوي المعابد على شيكارا منحني الأضلاع أو برج مستدق حول Garba Griha أو Sanctum sanctum ، وصور آلهة نهري Ganga و Yamuna عند مدخل الضريح. هذه سمة نموذجية لعمارة تشالوكيان. معبد غالاغاناثا يكرس شيفا كإله رئيس. المعبد الضخم مواجه للشرق ويقع على طول نهر Tungabhadra. يوجد Shiva Linga ضخم في قاعة مغلقة هنا تُعرف باسم Sparsha Linga. قبو المعبد هرمي بشكل غير عادي وهناك قاعة مفتوحة ضخمة. تم تزيين الجوبورا أو البرج بعناصر معمارية بسيطة ولكن الألواح الجدارية في الجزء الخلفي من القاعة مزينة بزخارف رائعة. هناك العديد من المنافذ في داخل المعبد مع منحوتات تصويرية بما في ذلك تمثال اللورد غانيشا.

تاريخ المعبد

إن تاريخ مجموعة معابد Galaganatha هو في الواقع تاريخ Aihole ، مهد هندسة المعابد القديمة. عندما كانت Aihole هي عاصمة تشالوكيان ، بنى الحكام أكثر من 125 معبدًا بأنماط مختلفة. كان ملك تشالوكيا ، بولاكسين الثاني ، من أتباع اليانية المتحمسين. خلال فترة حكمه ، كان هناك روعة معمارية ليس فقط في Aihole ، ولكن أيضًا في مناطق Badami و Pattadakkal وأماكن أخرى. في القرن السابع عشر ، ضمت أورنجزيب ديكان وأيهول أيضًا تحت حكم المغول. تم طرد سلالة شالوكيا من قبل ضباط منطقتهم ، راشتراكوتاس ، في 757. وهكذا ، تدريجياً ، أصبح أيهول جزءًا من سلالة بهماني وغيرها من السلالات المسلمة المحلية. كان الاسم السابق لغالاجاناثا بالوني. تم بناء معبد Galageshwara of Shiva في حوالي القرن الحادي عشر. تم تسجيل أن سري فينكاتيش جالاجاناث ، المعروف أيضًا باسم كادامباري بيتاماها ، اعتاد العبادة هنا وكتب رواياته في مباني معبد جلاجشوارا.

يوجد لوح كبير منقوش في القاعة المفتوحة لمعبد جلاجشوارا يعود تاريخه إلى عام 1080 بعد الميلاد. يلقي التاريخ الضوء على العصر الذي شُيِّد فيه المعبد. يمكننا أن نلاحظ من النقش أن تقليد الفنون المسرحية ، بما في ذلك الرقص والموسيقى ، كان بارزًا خلال هذا الوقت. حققت فنون الأداء مستويات عالية من التطور في القرن الحادي عشر الميلادي. من نقش لملك تشالوكيان ، فيكراماديتيا من جالاجناث ، يمكننا أن نستنتج أن موخاري برامايا كان موسيقيًا رفيع المستوى خلال هذه الفترة.

إمكانية الوصول

يقع أقرب مطار وهو Belgaum على بعد 189 كم من Aihole. هناك رحلات جوية منتظمة إلى بلجوم من جميع المدن الرئيسية في البلاد. أقرب محطة سكة حديد هي Bagalkot ، التي تبعد 34 كم عن Aihole. هناك العديد من القطارات المباشرة إلى Bagalkot من جميع المدن الرئيسية في البلاد. Aihole متصل بالطريق إلى باتاداكال (17 كم) ، بادامي (44 كم) وبنغالور (490 كم). يتم إجراء جولات الحزم كل يوم من بنغالور خلال الموسم السياحي. يمكن للمرء أيضًا استخدام أي خدمة طريق من مدينة Belgaum عبر Bagalkot للوصول إلى Aihole.


  • تكلف تذاكر الدخول إلى مجموعة باتاداكال للآثار 30 روبية هندية للهنود و 500 روبية هندية للأجانب. تبلغ تكلفة الكاميرات 30 روبية هندية للقطعة الواحدة.
  • يمكن أن يكون باتاداكال ساحقًا جدًا خاصةً إذا قمت بدمجه مع Aihole. خطط لذلك كنزهة منفصلة وإلا قد ينتهي بك الأمر بالشعور بالجنون. ستكون هذه النصيحة هي الأكثر قيمة إذا كنت من عشاق التاريخ وترغب في استكشاف مكان لتفاصيله.
  • تتوفر مرافق الحمام في الموقع.
  • لا توجد مطاعم كبيرة هنا. ومع ذلك ، أوصي بشدة بالمطاعم المحلية المقابلة لمجموعة الآثار. جرب طبق Jowar rotis المحلي مع الخضار المطبوخة في المنزل.
  • على الرغم من أن المكان محدد جيدًا وستكون قادرًا على تحديد معظم المعابد ، فمن الأفضل استئجار مرشد. سوف يضيف إلى عمق المعلومات.

يشار إليها شعبيا باسم كرة الطاقة المضطربة. ترفض أمي الترفيه عن شكاوي بشأن ابنتي المضطربة بنفس القدر وتؤكد لزوجي أنني ولدت مع خلل في السفر.

أنا خريج في التسويق من خلال المؤهل ومدون السفر بشغف. إلى جانب السفر ، أستمتع بالتصوير الفوتوغرافي وإذا لم تجدني على مكتبي ، فسأكون في الخارج ألعب كرة الريشة أو السباحة أو الركض فقط. أنا أؤمن بالتخطيط لكل عطلة نهاية أسبوع طويلة خلال العام. وعندما لا أستطيع السفر جسديًا ، أسافر عبر مدونة السفر هذه تقريبًا. كما تم نشر قصص سفري في العديد من المواقع والمجلات بما في ذلك BBC Travel و Lonely Planet India و Jetwings. لقد قمت مؤخرًا بنشر كتابي الأول - عندما تأتي الأماكن على قيد الحياة - وهو عبارة عن مجموعة من القصص التي تستند إلى الأساطير والمناظر الطبيعية والفن والثقافة الخاصة بالمكان والتي تتوفر بتنسيق كتاب إلكتروني وغلاف ورقي.


باتاداكال ، معبد غالاغاناثا - التاريخ

باتاداكال

مجموعة المعابد ، باتاداكال (1987)

مجموعة الآثار في باتاداكال (1987) ، كارناتاكا

لم يكن حكام تشالوكيان من بناة الإمبراطورية فحسب ، بل كانوا رعاة عظماء للفن دفع تشجيعهم الفنانين والحرفيين إلى التجريب والابتكار في أنماط معمارية مختلفة وإعطائها بُعدًا جديدًا. في فترتهم ، حدث الانتقال من المعابد الصخرية المتوسطة إلى المعابد الهيكلية.

لم تكن باتاداكال الواقعة في منطقة بيجابور في كارناتاكا مشهورة فقط بالأنشطة المعمارية لشالوكيان ولكن أيضًا مكانًا مقدسًا للتتويج الملكي & # 8216Pattadakisuvolal & # 8217. تشير المعابد التي شيدت هنا إلى مزج أنماط Rekha و Nagara و Prasada و Dravida Vimana لبناء المعبد.

أقدم معبد في باتاداكال هو Sangamesvara الذي بناه Vijayaditya Satyasraya (697-733 م). المعابد البارزة الأخرى في باتاداكال هي Kadasiddhesvara ، Jambulingeswara كلاهما يُنسب إلى القرن السابع الميلادي بينما تم بناء معبد Galaganatha بعد قرن من الزمان على طراز rekha nagara prasada. كان معبد Kasivisvesvara هو آخر معبد تم بناؤه على طراز Chalukyan المبكر. شيد راني تريلوكياماهاديفي معبد ماليكارجونا للاحتفال بانتصار فيكراماديتيا الثاني على بالافاس. يُنسب إليها أيضًا أنها قامت ببناء معبد Virupaksha متأثرًا بهندسة معبد Kailasanatha في Kanchipuram. خدم معبد فيروباكشا لاحقًا كنموذج لحاكم راشتراكوتا كريشنا الأول (757-783 م) لاقتطاع كايلاسا العظيمة في إلورا.

ومع ذلك ، فإن الإضافة الأخيرة في باتاداكال تمت في عهد حاكم راشتراكوتا كريشنا الثاني في القرن التاسع الميلادي في شكل معبد جاينا ، المشهور محليًا باسم جاينا نارايانا ، بطابقين السفليين وظيفيين.

يتميز فن النحت في أوائل Chalukyas بالنعمة والتفاصيل الدقيقة. لوحات السقف من نافاجراهاس وديكبالاس وناتاراجا الراقصة ومنافذ الجدار التي تحتوي على لينجودبهافا وأردهاناريسفارا وتريبوراري وفاراهافيشنو وتريفيكراما تشهد على مهارة النحات ومهارة # 8217s بالإضافة إلى عبادة العبادة الرائجة. إن الارتياح السردي الذي يوضح حلقات معينة من رامايانا وماهابهاراتا وبهاغافاتا وبانشاتانترا تتلاءم جيدًا مع هذه الصروح الدينية الكبرى.

تعرض معابد Sangamesvara و Virupaksha و Mallikarjuna في باتاداكال إلى حد كبير العناصر الجنوبية في vimanas الخاصة بهم ، كما تبلورت في معابد Pallava المعاصرة.

يعتبر Sangamesvara ، الأقدم من الثلاثة ، الذي بناه Chalukya Vijayaditya (697-733) ، أقرب إلى شكل Pallava من حيث أنه لا يحتوي على sukanasika ، في حين أن النوعين الآخرين ، اللذين يمتلكان هذا ، هما الأقدم من نوع Chalukyan ومشتقاته يمتلك هذا العضو المعماري ، كما هو الحال مع Kailasa at Ellora. تتشابه كل من Sangamesvara و Virupaksha الأكبر مع بعضها البعض في كونها مربعة على المخطط من القاعدة إلى sikhara. يعد Virupaksha ، الذي بنته ملكة Vikramaditya II (733-46) ، أقدم معبد مؤرخ مع sukanasika ، ويتبعه عن كثب Mallikarjuna ، الذي بنته ملكة أخرى من نفس الملك.

تتكون منطقة Vimana الرئيسية في Sangamesvara من ثلاثة طوابق. الطابق السفلي محاط بجدارين ، داخلي وخارجي ، والطابق الثاني هو نتوء صاعد للجدار الداخلي ، في حين أن الجدار الخارجي يحيط بالجدار المغطى حول الحرم.

Virupaksha عبارة عن مجمع كبير يتكون من vimana طويلة مع ماندابا محورية وأضرحة فرعية محيطية حول المحكمة ، محاطًا بجدار مع مداخل gopura في الأمام والخلف ، وكلها مصممة ومكتملة في وقت واحد. على هذا النحو ، هذا هو أقدم مجمع معبد موجود في سلسلة تشالوكيان. الجوبورا الضخمة هي أيضًا الأقدم. يحتوي الجدار المركب للمجمع ، وفقًا لخطة المجموعة نفسها ، على كوتا المواجهة والرؤوس المذكورة ، مما يوحي باشتقاق من معبد الشاطئ في ماهاباليبورام - وهو جهاز يعطي انطباعًا عن طابق سفلي عند مشاهدته من مسافة.

تم بناء Mallikarjuna مباشرة بعد Virupaksha وبالقرب منه ، وهو معبد أصغر مع vimana من أربعة طوابق مع griva و sikhara دائرية. لديها خطة مماثلة إلى حد ما.

مفتوح من شروق الشمس إلى غروبها

رسم الدخول:

مواطنو الهند وزوار سارك (بنغلاديش ونيبال وبوتان وسريلانكا وباكستان وجزر المالديف وأفغانستان) ودول BIMSTEC (بنغلاديش ونيبال وبوتان وسريلانكا وتايلاند وميانمار) & # 8211 روبية. 40 لكل رأس.


تعرف على مدينة باتاداكال التاريخية

يقع Pattadakal أو Pattadakallu على ضفاف نهر Malaprabha. تقع المدينة في منطقة باجالكوت في ولاية كارناتاكا. إنها شهادة على الخبرة المعمارية لسلالة تشالوكيا.

كانت تُعرف سابقًا باسم باتادا كيسوفولال ، والتي تعني مدينة ولي العهد الياقوت. تم تحديده من قبل اليونسكو كواحد من مواقع التراث العالمي بصرف النظر عن Hampi و Badami اللذان يقعان على مقربة شديدة من Pattadakal.

كما أنه كان بمثابة المكان الذي تم فيه تتويج الملوك ، ومن ثم ، فإن باتاداكالو له معنى آخر ، وهو حجر التتويج (باتادا) (كالو). المكان هو موطن للعديد من المعابد في كل من أنماط الهندسة المعمارية في شمال الهند وجنوب الهند.

متوجه إلى هناك

ترتبط المدينة جيدًا بالطرق والسكك الحديدية والجو. أقرب مطار هو Belagavi الذي يبعد حوالي 180 كم من هنا وهناك العديد من الرحلات الجوية إلى دلهي وبنغالورو ومومباي وتشيناي جنبًا إلى جنب مع المدن الرئيسية الأخرى.

بادامي التي تقع على مسافة 22 كم هي أقرب رأس سكة حديد. هناك قطارات تعمل في المدن الكبرى مثل بنغالورو وأحمد أباد وسولابور ، على سبيل المثال لا الحصر.

هناك العديد من الحافلات التي تديرها KSRTC ومنظمي الرحلات السياحية الخاصة التي تنطلق بانتظام من بنغالورو (514 كم) وهوبلي (120 كم) وبيلاجافي (180 كم).

أفضل وقت للزيارة

الأشهر من أكتوبر إلى مارس هي أفضل وقت للزيارة حيث يظل الطقس لطيفًا وكذلك الأشهر من يوليو إلى سبتمبر.

المزيد عن المكان

إنه موقع تاريخي توج فيه ملوك Badami Chalukya حيث كانوا يعتبرون مكانًا مقدسًا من قبلهم. كان أول حاكم يتم تتويجه هنا هو فيجاياديتيا في بداية القرن السابع الميلادي. ظلت عاصمة سلالة تشالوكيا من القرن السادس إلى القرن الثامن.

شيدت Chalukyas العديد من المعابد هنا خلال القرنين السابع والثامن. هناك عشرة معابد هنا ، والتي تشمل Jain Basadi محاطًا بالعديد من الأضرحة الصغيرة الأخرى وقاعدة ثقيلة وهي مزيج من الأساليب المعمارية المختلفة لشمال الهند وجنوب الهند.

تعكس المعابد هنا الطوائف الدينية المختلفة الموجودة هنا. تم بناء أربعة معابد على طراز Dravidian وأربعة على طراز Nagara ، في حين أن معبد Papanatha هو مزيج من كلا الأسلوبين.

في المجموع ، هناك تسعة معابد مخصصة لشيفا وجاين باسادي الذي تم بناؤه في القرن التاسع وكان آخر معبد تم بناؤه هنا. أقدمها هو معبد Sangameshwara الذي بني خلال الفترة ما بين 697 و 733 م.

أكبر المعابد هو معبد فيروباكشا الذي بني بين 740 و 745 بعد الميلاد من قبل ملكة فيكراماديتيا الثانية للاحتفال بانتصاره على نانديفارمان ، ملك بالافا في كانشيبورام.

مناطق الجذب الرئيسية

1. معبد فيروباكشا

هذا هو أكبر معبد في باتاداكال والأكثر شعبية بين السياح. كان يُعرف سابقًا باسم معبد Lokesvara ، الذي بناه Lokamakadevi ، ملكة Vikramaditya II في القرن الثامن لإحياء ذكرى انتصار الملك على Pallavas.

المعبد بأكمله مليء بالنقوش والنقوش الدقيقة. كما يضم العديد من المنحوتات الجميلة لمختلف الآلهة الهندوسية والتي تعد مثالًا رائعًا للحرفية في تلك الأوقات.

تلقي النقوش الموجودة في المعبد الضوء على حقيقة أن الملك فيكراماديتيا قد وظف مهندسًا معماريًا وفريقًا من النحاتين من الجنوب كوسيلة للتعبير عن إعجابه بفن بالافاس.

2. معبد جاين

معبد جاين الوحيد هنا هو بناء معماري على طراز درافيدان. ويشتهر بالعديد من المنحوتات المعقدة الموجودة بداخله.

يعود تاريخ المعبد إلى القرن التاسع وهو معروف بأهميته الدينية والتاريخية الهائلة.

لا تزال هناك معضلة حول من كان الراعي الرئيسي للنصب التذكاري ، حيث تم تسمية كل من الملك أموغافارشا وابنه كريشنا الثاني. يجمع المعبد الكثير من الزوار الذين يتمتعون بالتميز الفني.

3. معبد كاشي فيشواناثا

تم بناء هذا المعبد في القرن الثامن من قبل راشتراكوتاس. تم تشييده في الغالب على طراز Nagara للهندسة المعمارية ، ويشتهر بالعديد من التماثيل النسائية المحفورة على الجدران.

النصب هو دليل على الكمال الفني للنقوش مما يجعله وجهة لا بد من زيارتها في باتاداكال.

4. معبد جلاجاناثا

يقع المعبد المواجه للشرق على ضفاف نهر Tungabhadra ويعود تاريخه إلى القرن الثامن. يشتهر المعبد بالنحت الرائع لشيفا مما أسفر عن مقتل شيطان يسمى Andhakasura.

المعبد هو موطن لشيفا لينجا الضخمة والمعروفة باسم سبارشا لينجا.

يمكن العثور على تماثيل صغيرة من Kubera و Gajalakshmi حول الحرم.

5. معبد سانجامشوارا

هذا المعبد هو الأقدم بين مجموعة المعابد في باتاداكال. تم الانتهاء من بناء المعبد في عام 733 م من قبل Vijayaditya Satyashraya.

يقع بين معابد Virupaksha و Galaganatha وكان يُعرف سابقًا باسم معبد Vijayeswara.

تم بناء المعبد على الطراز المعماري Dravidian وهو رائع لتصميمه المعقد والمفصل.

6. معبد ماليكارجونا

تم بناء المعبد بعد وقت قصير من الانتهاء من معبد Virupaksha. عامل مثير للاهتمام هو أنها مصغرة لمعبد فيروباكشا. كلا المعبدين لهما العديد من أوجه التشابه في هندستهما المعمارية.

تم بناؤه من قبل الملكة الثانية للملك فيكراماديتيا راني تريلوكياماهاديفي للاحتفال بالنصر على بالافاس.

يحتوي المعبد على العديد من جوانب العمارة Dravidian ، والتي تشمل أربعة طوابق Vimana (برج المعبد) مع griva دائرية (عنق) وشيخارا (برج).

تحتوي الشرفة على صورة جميلة لناراسيمها وهو يقتل هيرانياكاشيبو مما يزيد من جمال هذا الهيكل.

7. معبد باباناتا

تم بناء المعبد على طراز العمارة فيزارا في القرن السابع. بدأ البناء في البداية بأسلوب Nagara للهندسة المعمارية ، ولكن لاحقًا ، تحول المهندسون المعماريون إلى أسلوب Dravidian ونتيجة لذلك يحتوي المعبد على عناصر من كلا الأسلوبين.

السقف مؤثث بأشكال بارزة من Shiva و Parvathi جنبًا إلى جنب مع Gandharvas و Vishnu. العديد من المنحوتات للمعبد تصور مشاهد مختلفة من رامايانا وماهابهاراتا.

إن خبرة الحرفيين واضحة جدًا في المعبد الذي يجذب عشاق الفن والتاريخ.


معبد جلاجاناثا

يتيح حساب الوصول السهل (EZA) الخاص بك لمن في مؤسستك تنزيل المحتوى للاستخدامات التالية:

  • الاختبارات
  • عينات
  • المركبات
  • التخطيطات
  • جروح خشنة
  • تعديلات أولية

إنه يتجاوز الترخيص المركب القياسي عبر الإنترنت للصور الثابتة ومقاطع الفيديو على موقع Getty Images على الويب. حساب EZA ليس ترخيصًا. من أجل إنهاء مشروعك بالمواد التي قمت بتنزيلها من حساب EZA الخاص بك ، تحتاج إلى تأمين ترخيص. بدون ترخيص ، لا يمكن إجراء أي استخدام آخر ، مثل:

  • العروض الجماعية المركزة
  • العروض الخارجية
  • المواد النهائية الموزعة داخل مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها خارج مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها على الجمهور (مثل الدعاية والتسويق)

نظرًا لأنه يتم تحديث المجموعات باستمرار ، لا يمكن لـ Getty Images ضمان توفر أي عنصر معين حتى وقت الترخيص. يرجى مراجعة أي قيود مصاحبة للمواد المرخصة بعناية على موقع Getty Images على الويب والاتصال بممثل Getty Images إذا كان لديك سؤال عنها. سيبقى حساب EZA الخاص بك ساريًا لمدة عام. سيناقش ممثل Getty Images الخاص بك التجديد معك.

بالنقر فوق الزر تنزيل ، فإنك تقبل مسؤولية استخدام المحتوى غير المنشور (بما في ذلك الحصول على أي تصاريح مطلوبة لاستخدامك) وتوافق على الالتزام بأي قيود.


معابد باتاداكال

على الضفة اليسرى لنهر مالابرابها يقع مركز التراث العالمي في باتاداكال. مثل أيهول وبادامي ، باتاداكال جديرة بالملاحظة بسبب معابد تشالوكيان الغربية الجميلة في وقت مبكر. إنهم ينتمون إلى زمن فيكراماديتيا الثاني (الذي سمته الملكة المحبة للفن ترايلوكياماهاديفي بإحترام الإله على اسمها).

Pattadakal, or ‘Pattada Kisuvolal’, as it was known once, is now a popular village in the Badami taluk of Bijapur district. There are ten temples of both Dravidian and Northern styles, and hundreds of inscriptions. The rest of the temples, both big and small, seem to have been razed to the ground partly due to the effects of nature and partly by the vandalism of the ignorant villagers. These existing remains are a testimony to the fact that Pattadakal was an important religious centre and a flourishing city during the days of Early Western Chalukyas from 500 to 757 A.D. It was the second capital of the Chalukyas and the coronation ceremonies of their kings used to take place here.

Most of the temples at Pattadakal were built during the times of the Early Chalukyas. The name of Vikramaditya II is very intimately connected with beautifying the city of Pattadakal. This place has the distinction of being the meeting point of South Indian and North Indian architectural styles and cultural contacts, as can be seen from the temples of the place. There is an interesting 8th century Sanskrit inscription at Pattadakal written in both South Indian and Nagari scripts. Noted architects like Gunda, Sarvasiddhi Achari and Revadi Ovajja built the temples at Pattadakal. Sculptors like Chenganna, Baladeva, Deva Arya and others embellished the temples by their fine sculptures. The fact that Jnana Shivacharaya, a scholar from a principality to the north of Ganges had come and settled down at Pattadakal indicates the cultural contacts that had been established between the south and North India in those days.

Among all the temples at Pattadakal, the temple of Virupaksha is the largest and the dinest. Facing east, it stands close to the village.This is an exquisite specimen of theDravidian style of architecture. It was originally called the Lokeshwara temple, named after Lokamahadevi. It has a large court and fine hall for Nandi, which has an effigy of golden Ganga. The porch on the eastern side has two pillars decorated with amorous couple. Flanking the entrance are two large Dwarapalas, three eyed and carved with a trident to suggest their association with Shiva.

An inscription on the porch says that the architect Suthradhari Gunda constructed this temple in 740 A.D., for Lokamahadevi, sister of Trailokyamahadevi, to commemorate the conquest of Kanchi by Vikramaditya. It is built after the pattern of Kailasanatha temple at Kanchi.

Near the eastern gate is the Nandi ‘mandapa housing a huge sculpture of Nandi, beautifully executed in the black stone. Against thecourtyard wall, are a series of small cell shrines which in many cases have lost the images of gods in them. The outer walls bear fine pieces of natural like-like sculptural are. The important ones are Nataraja, Lakulisha, Lingodhbhavamurthi, Ardhanarishwara, Shiva and Parvathi.

The hall of the temple has eighteen heavy square pillars supporting the roof. These pillars bear interesting bas-reliefs from the epics Ramayana, Mahabharatha and Bhagavata. The beautifully perforated scroll patterned windows form one of the finest features of the hall. Within the shrine is the Linga of Virupaksha under worship. The three inches on the outer walls of the shrine do not contain any images.

Mallikarjuna temple is adjacent to the Virupaksha temple and resembles it so closely to be called as twin temples. This temple is dedicated to Shiva called as Trailokyeshwara after Trailokyamahadevi, the younger sister of Lokamahadevi and junior consort of Vikramaditya. Both these sisters who were born in the Haihaya dynasty had married Chandragupta.Even this temple was erected to commemorate her husband’s victory at Kanchi.

Facing east, it is modeled after the Kailasa temple at Kanchi. As in the Virupaksha temple, the large hall beyond the porch has eighteen columns on which beautifulbas-reliefs illustrating episodes from Ramayan, Mahabharata, Bhagavata and stories from Panchatantra are illustrated. The shrine is decorated with beautiful bas-reliefs of Gajantaka, Lakulisha, Harihara and so forth. The ceiling near the ante-chamber of the shrine has sculptures of Shiva and Parvathi. The dome of the ‘vimana’ of this temple is circular unlike that of the Virupaksha temple which is square.

The Kasi Vishveshwara temple near the Mallikarjuna temple faces east and is constructed out of dressed blocks of sand-stone. It is assigned to the 8th century. The temple has a ‘vimana’ in the northern style, but the Nandi mantapa is ruined and the ‘shikhara’ is lost. In its horse-shoe shaped ‘chaitya’ windows high over on the façade is Shiva dancing, which Parvathi watching. The marvelous sculptures on the columns illustrate scenes from Ramayana, Bhagavata and diverse forms of Shiva and Parvathi such as Ardhanarishwara, Tripuranthaka and Kalyanasundara.

Sangameshwara temple, which was built in the early part of the 8th century is also nearby. This Shiva temple is dedicated to Vijayeshwara named after the builder of temple Vijayaditya. Though in large proportions, and simple, the temple is very effective. The sculptures are massive and they look unfurnished and indicate that the structure was left incomplete for some unknown reason. The inscriptions merely indicate the name of the sculptor as Paka.

The Galaganatha temple which is in the same are, is in the northern or Nagar style, assigned to the 8th century. The temple has towers at its four corners and in the centre of which the ribbed ‘amalika’ and Kudu are repeated at every level. The lintel on the doorway is carved with a dancing Shiva and decorated with artistic designs.

At the rear of Galagantha temple is the Jambulinga, also facing east and in Nagara style of architecture. It is a shrine with a small ’madapa’ whose ceiling is lost, the well carved entrance is intact. The façade of the Vimana’ immediately above the entrance shows Dancing Shiva, with Parvati and Nandi watching.

Kadasiddheshwara is another temple near Galaganatha temple, with Shiva and Parvati on the lintel of the doorway. It appears to have derived its present name from an ascetic who might have lived in this temple. The guardian deities in front of the temple are mutilated, and the mandapa in front has lost its roof. The sculptures on the outer walls of the shrine are Shiva Harihara and Ardhanarishwara.

The temple of Papanatha is a little to the south of the Virupaksha temple, also facing east. It was built probably in about 680 A.D., in Northern style. According to the inscriptions, the sculptors Baladeva and Changana constructed the temple along with Revadi Ovajja.

The temple was originally intended to be dedicated to Vishnu who appears on the ceiling of the Nandi ’mandapa’ as Seshashayi, but was later turned over to Shiva. This temple also consists of walls, a porch, a columned hall, an ante-chamber and an ambulatory. The figures guarding the hall are very badly damaged. The lintel on the ‘mandapa’ doorway shows Gajalakshmi and Shiva with Parvathi. The outer walls have a wealth of sculptures.

There is also a Jaina temple at Pattadakal belonging to the Rashtrakuta period. Besides these temples is a group of minor shrines remarkably primary, for representing two chief styles of Indian architecture, side by side. The detailed descriptions in the sculptures of temples give an insight into the social life of those days.

List of site sources >>>