بودكاست التاريخ

ما مدى فائدة قوائم الملوك الأسطورية وعلم الجينات للمؤرخين؟

ما مدى فائدة قوائم الملوك الأسطورية وعلم الجينات للمؤرخين؟

(تميّز بعض المصادر بين الأساطير والأساطير ؛ ولغرض هذا السؤال ، أسأل عن روايات حول البشر. على سبيل المثال ، قصص البشر العاديين ، وأنساب الملوك ، إلخ.

ما هو دور والأسطورة كمصادر تاريخية؟

توجد قوائم بالملوك وأنساب الماضي في الأعمال الأسطورية. على الرغم من عدم دعمها بوثائق صارمة ، إلا أنها تقدم لمحة عن بعض الحكام الأقوياء الموجودين في ذلك الوقت أو الأسماء التي جمعها المؤلف. على سبيل المثال ، يذكر المؤلف Shri Veda Vyasa العديد من الملوك وأسماء ممالكهم ومواقعهم الجغرافية وما إلى ذلك في ملحمة Mahabharata ، والتي تعتبر إتهاسا أو التاريخ.

حتى لو لم تكن هناك أدلة داعمة كافية لاستنتاج أن القوائم دقيقة ، فهل من الممكن تكوين واختبار الاستنتاجات بناءً على هذه الأساطير؟ هل يمكن معاملتها بطريقة مشابهة للتاريخ الشفهي ومصادر أخرى غير نصية؟

أنا مهتم بمعرفة مدى اعتبار هذه القوائم للملوك أو الحكام صالحة وصحيحة من أجل التأكد من تاريخ منطقة معينة (ليس فقط من الهند ولكن بشكل عام ) من قبل المؤرخين؟ هل يعتبرها المؤرخون أصلية.؟


أولاً ، سأشير إلى أن الأساطير لها صلة واضحة ومباشرة عندما يتعلق الأمر بتاريخ الأفكار والتاريخ الفكري وتاريخ الدين وما إلى ذلك. وبهذا المعنى ، بغض النظر عن مدى عدم موثوقية الأسطورة حول أنواع أخرى من الحقائق التاريخية ، فهي ذات صلة بطبيعتها بالآخرين. تخبرك الأساطير كثيرًا عن الثقافة ، وهذا أولاً وقبل كل شيء هو فائدتها للمؤرخين.

لكن عند الاقتراب قليلاً من السؤال كما هو مؤطر ، يبدأ الملخص لمقال ذي صلة بقلم بيتر هيس على النحو التالي:

تعتبر الأسطورة والتاريخ بشكل عام وسائط متناقضة للتفسير. يميل كتاب كل منهم إلى عدم الثقة في بيانات الآخر. يرى العديد من مؤرخي العصر الحديث أن مهمتهم تتمثل في إزالة كل أثر للأسطورة من السجل التاريخي. يعتبر العديد من طلاب الأساطير أن للتاريخ قوة تفسيرية أقل من الروايات التقليدية. منذ الإغريق ، عارضت الشعارات (الكلمة كحقيقة يمكن إثباتها) الميثوس (الكلمة كنطق رسمي). بعبارات أكثر عمومية ، يمكن تعريف الأسطورة على أنها أي مجموعة من الافتراضات غير المفحوصة. لقد أدرك بعض المؤرخين المعاصرين أن الكثير مما يسمى بالتاريخ الواقعي يتداخل مع مثل هذه الافتراضات. ما نسميه التاريخ هو في أفضل الأحوال خرافة. حتى أن البعض يقترح أنه لا يمكن أن يكون هناك تمييز حقيقي بين خطابات الأسطورة والتاريخ ، بين الحقيقة والخيال.

بعبارة أخرى، العلاقة بين الأسطورة والتاريخ هي إلى حد كبير مسألة منظور. بالنسبة للوضعيين التاريخيين ، فإن الأساطير هي في الأساس مجرد ضوضاء. بالنسبة لما بعد الحداثيين وغيرهم من منتقدي الوضعية الأقوياء ، فإن الأمر كله عبارة عن أساطير.

أشعر أن السؤال هو البحث عن المؤرخين الذين لديهم توجه أكثر إيجابية ولكنهم استخدموا الأساطير كدليل على أنواع أكثر موضوعية من الادعاءات الواقعية. أظن أن هذا النوع من الأساليب أكثر شيوعًا لعلماء الآثار من المؤرخين. يركز المؤرخون بشكل عام على السجلات المكتوبة التي توثق بشكل مباشر الحقائق التي تهمهم. لعلماء الآثار، مثل تقليديا السجلات "التاريخية" قد لا تكون موجودة، على الأقل ليس بنفس القدر وليس بشكل مستقل عن الأساطير. هنا مثال واحد بالإشارة إلى علم آثار المايا.


مثل Will & Ariel Durant's تاريخ الحضارة أشار إلي أولاً قبل عدة عقود ، معززًا برأي كينيث كلارك حضارة مسلسلات بي بي سي ، التاريخ هو أكثر بكثير من مجرد التسلسل الزمني للمعارك والحكام عبر الزمن (على نفس القدر من الأهمية). كما أنه يدمج الفن والعمارة والثقافة والمزيد من تلك الحضارات التي ازدهرت في ظل هؤلاء الحكام ومن خلال تلك المعارك. بهذا المعنى الأوسع لـ التاريخيمكن أن تكون الأساطير ذات قيمة للمؤرخ.

الأساطير ، في معظمها وربما بشكل ساحق ، هي الحكايات الأخلاقية للثقافة. على هذا النحو ، يمكنهم إبلاغنا بالقيم التي تمثلها الثقافة ترى نفسها على أنها تمتلك وترغب في امتلاكها - حتى لو تغيبوا عن أنفسهم في بعض الأحيان.

  • يأكل كرونوس أطفاله حتى أحبطته ريا حيث قدم له حجرًا بدلاً من زيوس - الذي هزم والده والجبابرة الآخرين لاحقًا لتأسيس المزيد مثقف آلهة الآلهة. يشير هذا بوضوح إلى أن الإغريق لم يوافقوا على وأد الأطفال - وأن الإغريق مارسوا شكلاً من أشكال قتل الأطفال الطقسي - وليس الفعلي - وترك الأطفال غير المرغوب فيهم مجهولين في مواقع معروفة حيث يمكن لأوامر دينية وآخرين العثور عليهم للتبني.

  • هيراكليس بطل ليس فقط بسبب رياضته العظيمة ونسبه الإلهي ولكن بسبب الماكرة والمهارة التي يتغلب بها على تحدياته. قد نستنتج أن الإغريق أنفسهم قدّروا قدرتهم على خلق الإرث العظيم للمعرفة العلمية والرياضية والفلسفية التي تركوها لنا.

  • اختارت أثينا منذ وقت مبكر أثينا راعية لها ، إلهة الحرب والحكمة على حد سواء ، وأخبرتنا أنها تقدر القدرة على الفوز في كل من المعركة والسلام.

لذا في حين أن الحقائق الموجودة في الأساطير المختلفة أو التي تتضمنها يجب أن تؤخذ مع العديد من حبيبات الملح ، فإن أخلاق الشخصيات المصورة ، سواء المهزومة أو المنتصرة ، تخبرنا كثيرًا عن الأخلاق والأخلاق التي تقدرها الثقافات التي تحافظ على حكايات.


الأساطير بشكل عام مصادر غير موثوقة للأحداث التاريخية لأنه لا توجد عادة طريقة لمعرفة أين تنتهي الحقيقة ويبدأ الخيال.

ومع ذلك ، يمكن أن تكون مصدرًا مفيدًا عن ثقافة وفلسفة الحضارة التي أنتجت الأسطورة:

  • ما العادات التي يُفترض أنها شائعة وما هي العادات غير العادية؟ تعكس هذه عادة عادات الثقافة التي أنتجت الأسطورة.
  • ما هي الأفعال والسمات الشخصية التي يتم التعامل معها على أنها فاضلة وأيها حقير؟ عادةً ما تعكس الأخلاقيات المطبقة في الخيال أخلاقيات الثقافة في العالم الحقيقي (فقط ضع في اعتبارك أنه غالبًا ما يكون هناك فرق بين ما يعظ به الناس في العلن وما يمارسه الناس على انفراد).
  • ما هي الأشياء الدنيوية المستخدمة في الاستعارات أو كأشياء يومية دون الحاجة إلى أي تفسير لطبيعتها؟ ثم هذه هي الأشياء التي من المحتمل أن تكون قيد الاستخدام اليومي في تلك الثقافة.
  • ما هي المفاهيم العلمية أو السمات الجغرافية أو الأحداث التاريخية المؤكدة التي يبدو أن الثقافة تدركها؟ على سبيل المثال ، إذا ذكرت الأسطورة بشكل صحيح أن زوجين أكدا حقائق تاريخية عن ثقافة مختلفة ، فمن الواضح أنه كان هناك بعض التبادل بين هاتين الثقافتين.

أعتقد أن هذا قد تم. انظر الحلاق والحلاق عندما قطعوا الأرض عن السماء. يوجد كتاب سابق حتى على الرغم من أنني لا أتذكر الاسم ولكني أعتقد أنه تمت الإشارة إليه في كتاب Barbers.

إنهم علماء آثار وليسوا مؤرخين لكنني أعتقد أن هذا هو ما يشير إليه OP.

هذا الكتاب أيضًا نظري إلى حد ما من حيث أنهم يحاولون مناقشة كيف يمكن استخدام الأساطير للتاريخ وتطوير قواعد معينة لذلك ، لكنهم يشيرون إلى بعض الحالات. في بعض الأحيان تكون مقنعة ، وأحيانًا تكون أقل إقناعًا ولكنها مثيرة جدًا للاهتمام.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: منهجية وأسس وقواعد علم الجينات DNA (كانون الثاني 2022).