ندوة

كانت الندوة (أو الندوة) جزءًا مهمًا من الثقافة اليونانية القديمة من القرن السابع قبل الميلاد وكانت حفلة أقيمت في منزل خاص حيث تجمع الذكور اليونانيون للشرب والأكل والغناء معًا. كما تمت مناقشة مواضيع مختلفة مثل الفلسفة والسياسة والشعر وقضايا اليوم. تمت الإشارة إلى الندوة على نطاق واسع في الأدب اليوناني والمسرح والفنون البصرية ، وخاصة زخرفة الفخار.

كانت الندوة مفتوحة فقط للذكور اليونانيين والنساء الوحيدات المسموح بهن هن هتايراي - البغايا من الدرجة العالية المدربين على الموسيقى (خاصة أولوس أو الفلوت) والرقص والجمباز والثقافة العالية. تمتعت بالنشاط في المقام الأول من قبل الطبقة العليا في المجتمع اليوناني ، و aristoi. على هذا النحو ، ساعدت الندوات على تعزيز الوضع المشترك والرابطة الثقافية التي عقدت بين النخبة بوليس أو مدينة الدولة.

اجتمع المشاركون أو الندوات في المنزل الخاص بإحدى المجموعة واستلقوا على أرائك في غرفة مخصصة - أندرين. الأرائك المبطنة مرقمة بين سبعة وأحد عشر وتم ترتيبها حول جدران الغرفة حتى يتمكن جميع المشاركين من رؤية بعضهم البعض ، وأحيانًا يتم اختيار رئيس المساء بالقرعة. يبدو أن شكليات المناسبة متباينة ، فبعضها كان مناقشات فلسفية رسمية بينما يبدو أن ندوات أخرى لم تكن أكثر من نوبات شرب.

بعد الأكل والشرب وسكب الإراقة ، قد يلعب الضيوف الألعاب ويستمعون إلى الموسيقى ويؤدونها.

بعد الأكل والشرب وسكب الإراقة ، قد يلعب الضيوف الألعاب ، ويستمعون إلى الموسيقى ويؤدونها (خاصة القيثارة) ، ويخبرون بعضهم البعض قصصًا ، ويقدمون النصائح لبعضهم البعض حول المشكلات اليومية ، ويناقشون السياسة ويستمتعون بصحبة بعضهم البعض. كانت الحيثية الشعرية عنصرًا شائعًا ، لا سيما أعمال الشعراء الغنائيين ألكايوس وأناكريون وأرشيلوتشوس وثيوجنيس. تم تشجيع الضيوف أيضًا على إظهار مهاراتهم الشعرية والفكرية من خلال حفلات موسيقية وحفلات موسيقية. استمر الشرب طوال المساء ، عادة من خلال مرور كوب مشترك أو كيليكس. كان غناء الأغاني شائعًا أيضًا ، على سبيل المثال ، أغاني سكوليا - الأغاني التي يؤديها كل ندوة على التوالي (تدور حول الغرفة في الاتجاه المعتاد عكس عقارب الساعة) - و سيلوي - الأغاني الساخرة والكوميدية. في مناسبة ، مجموعة المحتفلين (كوموس) حتى نزلوا إلى الشوارع لمواصلة الغناء والرقص ، مما أثار انزعاج الجيران.

كانت الندوة مكانًا شائعًا في الأدب والمسرح اليوناني. يلعب أريستوفانيس الدبابير و ليسستراتا كلاهما يتضمن مشاهد الندوات. كرس أفلاطون حوارًا كاملاً للممارسة في بلده ندوة الذي تم تعيينه في 416 قبل الميلاد. هنا تلتقي الشخصيات التاريخية لسقراط وأريستوفانيس وأغاثون والسيبياديس ، من بين آخرين ، للاحتفال بإصدار مسرحية أجاثون الناجحة وينتهي بهم الأمر لمناقشة معنى الحب ، والقيام بذلك حتى الفجر. يستنتج سقراط أن أعلى شكل من أشكال الحب هو حب الجمال الحقيقي ، وهذا هو الجوهر المثالي للجمال ، والشكل المثالي غير المتغير للجمال. نتعلم أيضًا شيئًا عن إجراءات الندوة ؛ قيل لنا أن الشخصيات "تتبع الطقوس بأكملها". أولاً ، يرتدي سقراط المناسبة ويضع صندلًا فاخرًا مما يدل على الأهمية الاجتماعية للندوة. في منزل أغاثون ، تتكئ المجموعة على الأرائك وتتناول العشاء لأول مرة. ثم يسكبون القربان على الآلهة ، ثم يغنون ترنيمة ويستقرون أخيرًا على شرب الخمر ، والانطلاق في موضوع مثير للنقاش.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

بالإضافة إلى ندوة، كما يؤيد أفلاطون فوائد الندوة كنشاط في بلده القوانين كوسيلة لاختبار وتعزيز الفضيلة لدى المواطنين. كتب Xenophon حوارًا سقراطيًا (تم تعيينه عام 421 قبل الميلاد) بعنوان أيضًا ندوة حيث ناقش سقراط وآخرون موضوع فخرهم الأكبر.

على الفخار اليوناني الأحمر والأسود ، كانت المشاهد من الندوات تحظى بشعبية كبيرة ، لا سيما في كيليكس أو كوب. كانت هذه اختيارًا واضحًا حيث تم استخدامها لشرب النبيذ في الندوات. إن قدمهم الجذعية المصممة عن قصد والمقابض الأفقية تعني أنه يمكن رفعها بسهولة عن الأرض عند الاستلقاء على الأريكة.


تاريخ الندوة البحثية

جاء الرئيس الجديد ، الدكتور فريدريك إس همفريز ، إلى جامعة ولاية تينيسي في عام 1975 بعد وقت قصير من وصوله ، وتم إنشاء العديد من لجان أعضاء هيئة التدريس. كانت إحدى هذه اللجان عبارة عن لجنة أبحاث صغيرة على مستوى الجامعة كانت مهمتها العمل مع الدكتور كالفين أتشيسون ، الأب ، نائب رئيس الأبحاث والبرامج الممولة. راجعت اللجنة بشكل أساسي المقترحات قبل تقديمها إلى وكالة للتمويل. تم اختيار د. روبي توري ، الذي حصل على منحة استمرار من هيئة الطاقة الذرية (في العام 5+) ، لتمثيل كلية الآداب والعلوم في اللجنة على مستوى الجامعة. طلب الدكتور روبرت آي هدسون ، عميد كلية الآداب والعلوم آنذاك ، من الدكتور توري إنشاء وترأس مثل هذه اللجنة لكلية الآداب والعلوم. شكلت أعضاء هيئة التدريس التالية اللجنة: د.ريتشارد هوغ ، العلوم البيولوجية د. جاكلين مارتن ، العلوم البيولوجية د. هارولد ميتشل ، علاج النطق د. إرنست رودس ، العلوم الاجتماعية والدكتور روبي ب. توري ، العلوم الفيزيائية ورئيسة لجنة.

د. روبي توري ،
02/18/1926 – 10/26/2017
مؤسس يوم البحث

كان الدكتور توري قلقًا للغاية من أن تكون تجربة البحث جزءًا معقدًا من تدريب جميع الطلاب. علاوة على ذلك ، أعربت عن قلقها من حقيقة أن الطلاب الذين شاركوا في البحث لم يكن لديهم منصة لعرض نتائجهم. لقد حاولت في مناسبات سابقة الحصول على تمويل جامعي لأخذ طلاب الكيمياء التحليلية لحضور الاجتماعات وزيارة المكتب الوطني للمعايير آنذاك (الآن المعهد الوطني للمعايير والتكنولوجيا / "NIST") - موطن معايير القياس المستخدمة - ولكن دون جدوى. اقترح الدكتور توري على لجنة أبحاث كلية الآداب والعلوم أن تستضيف "يوم البحث" على مستوى الجامعة في محاولة لمنح الطلاب منصة وبيئة مناسبة لعرض نتائج أبحاثهم. يجب أن يكون لكل مقدم رعاية مشرف من هيئة التدريس ، وسيتم تشكيل لجنة من القضاة المناسبين. سيتم منح الجوائز الأولى والثانية والثالثة في قسمي الدراسات العليا والجامعية. سيكون الزي احترافيًا وسيتم توظيف حارس للوقت ، بالإضافة إلى جميع الجوانب الأخرى للجلسة في اجتماع مهني وطني. لم تكن هناك أموال متاحة في كلية الآداب والعلوم لمثل هذه الوظيفة. اتصل د. توري برئيس TSU همفريز الذي أكد حقيقة عدم وجود أموال في الجامعة لمثل هذه الوظيفة ، ومع ذلك ، فقد أعطى الدكتور توري الإذن بطلب الأموال لهذا الحدث باسم الجامعة. طلب الدكتور توري الحصول على أموال من First American National Bank و Third National Bank و Citizens Savings Bank ، وجميعهم استجابوا بشكل إيجابي للغاية ، ولكن لم يكن هناك ما يكفي لتغطية نفقات الحدث والجوائز المالية للطلاب. تلقى كل من حضر هدية تذكارية - مسطرة / حامل رسائل بحجم ست بوصات مع اسم الجامعة في ذلك ويوم البحث. وقام أعضاء اللجنة بإعطاء الجائزة من جيوبهم. "يوم البحث" كان ناجحاً!

نظرًا للمراجعات التي تم تلقيها والاهتمام الذي تم إنشاؤه ، قدمت الدكتورة توري خططها المستقبلية لتوسيع البرنامج ومطالبة الطلاب بحضور جلسة بحث للحصول على ائتمان الفصل. وفي العام الثاني تم تنفيذ تلك التوصيات وتم توسيع البرنامج ليشمل يومين. في نفس العام ، تقدم الدكتور توري بطلب للحصول على منحة من National Science Foundation وحصل عليها - حيث صمم برنامجًا لزيادة عدد الطلاب المتخصصين في الكيمياء والفيزياء والرياضيات. منذ أن كانت مديرة المنحة ، والمعروفة باسم برنامج "العلوم الفيزيائية بمساعدة التكنولوجيا" ("TAPS") ، عملت كمستشارة للجنة يوم البحث حتى تركت الجامعة في عام 1983 لتذهب إلى المعهد الوطني للمعايير والتكنولوجيا (NIST).

كان الدكتور توري سعيدًا للغاية ومشرّفًا بأن "بذرة" يوم البحث المزروعة قد ازدهرت بقوة في الحدث السنوي لندوة الأبحاث على مستوى الجامعة.

د. روبي ب. توري
مؤسس يوم البحث في جامعة ولاية تينيسي

نشأت الدكتورة روبي ماييت بريجمور توري في شرق تينيسي في بلدة سويتواتر. التحقت بكلية سويفت ميموريال جونيور وحصلت على درجتي البكالوريا والماجستير في العلوم من جامعة ولاية تينيسي (TSU) مع مرتبة الشرف. حصلت الدكتورة توري على درجة الدكتوراه في الكيمياء التحليلية الإشعاعية من جامعة سيراكيوز في سيراكيوز ، نيويورك. بعد حصولها على الدكتوراه ، قامت الدكتورة توري بأبحاث ما بعد الدكتوراه في قسم قياس الطيف الكتلي في مختبر بروكهافن الوطني في لونغ آيلاند ، نيويورك. في TSU ، أنشأت مختبرًا بحثيًا في كيمياء الأيونات الغازية بتمويل من هيئة الطاقة الذرية. تمت دعوة الدكتور توري ليكون كيميائيًا زائرًا في المكتب الوطني للمعايير (الآن المعهد الوطني للمعايير وتكنولوجيا أمبير). شغلت مناصب أستاذية في الكيمياء في جامعة TSU ، وجامعة تينيسي-ناشفيل ، وجامعة تينيسي التكنولوجية (TTU) في كوكفيل ، تينيسي. كان دورها الأخير في العمل في TTU هو منصب نائب الرئيس المساعد للأبحاث وأستاذ الكيمياء (الفخري). أثناء نشاطه بهذه الصفة ، عمل الدكتور توري مع أعضاء هيئة التدريس لتطوير المقترحات ، وأبقى أعضاء هيئة التدريس على اطلاع بالوكالات التي لديها أموال متاحة تتوافق مع اهتماماتهم البحثية.


تاريخ الندوة

نادين ستروسن ، أستاذة القانون جون مارشال هارلان الثاني في كلية الحقوق بنيويورك والرئيسة السابقة لاتحاد الحريات المدنية الأمريكي
زاكاري ر. وود ، مساعد محرر الرأي في صحيفة الغارديان
روكسان صابري ، مراسلة CBS News في لندن

مسرحيات القوة: لماذا يهم الجنس

18-19 سبتمبر 2018
الرؤساء المشاركون:
د. دارسي سيل ، علم النفس
د. ديفيد كريش الدين

مكبرات الصوت

ريبيكا ووكر ، مؤلفة وناشطة
جاكسون كاتز ، المؤسس المشارك لمنتورز في منع العنف
ديبرا فيتزباتريك ، المديرة المشاركة لمركز المرأة والجنس والسياسة العامة في جامعة مينيسوتا

الإصلاح: تحويل العالم باب واحد في كل مرة

19-20 سبتمبر 2017
إرنست سيمونز ، ديني ، رئيس

مكبرات الصوت

القس إليزابيث إيتون ، رئيس أساقفة ELCA
Jim Ziolkowski ، مؤلف كتاب "المشي في أحذيتهم" ومؤسس buildOn ورئيسه ومديره التنفيذي
الدكتورة سينثيا مو لوبيدا ، مدرسة باسيفيك اللوثرية اللاهوتية / جامعة كاليفورنيا اللوثرية
القس الدكتور موسى بنوماكا ، مدرسة المحيط الهادئ اللوثرية اللاهوتية / جامعة كاليفورنيا اللوثرية
القس الدكتورة سوريهكا نيلافالا ، زمالة السلام العالمي اللوثرية

أمريكا والشرق الأوسط: أبعاد محلية وعالمية

20-21 سبتمبر 2016
الرؤساء المشاركون:
د. سونيا وينتلينج ، التاريخ
دكتور دون دنكان ، اللغة الإنجليزية / الدراسات العالمية
د. منى ابراهيم علم نفس
د. أحمد كامل علوم حاسب

مكبرات الصوت

فرح بانديث ، استراتيجي السياسة الخارجية
أسعد الصالح أستاذ جامعة إنديانا
لي كيلوك ، قصة 4
هند المنصور ، فنانة

نهوض الصين: نظام عالمي جديد؟

22-23 سبتمبر 2015
ريبيكا مور ، العلوم السياسية ، رئيس

مكبرات الصوت

دكتور مينكسين باي ، كلية كليرمونت ماكينا ، كاليفورنيا
الدكتورة إليزابيث إيكونومي ، مجلس العلاقات الخارجية
د.مارتن جاك ، مؤلف ، جامعة كامبريدج ، المملكة المتحدة
كوون كيسو ، فنان فولبرايت في الإقامة

الاستدامة: العمل المحلي / الأثر العالمي

16-17 سبتمبر 2014
د. ستيفاني أهلفيلدت ، CSTA ، رئيس

مكبرات الصوت

د. ديفيد أور ، أستاذ متميز في الدراسات البيئية بول سيرز ومدير مشروع أوبرلين
د. جولييت شور ، كلية بوسطن
سيمران سيثي ، صحفي ومعلم
سو ليغات ، فنانة ، جامعة ولاية نورث داكوتا

السعادة: عيش الحياة الجيدة

10-11 سبتمبر 2013
د. كريستين ثي ، CSTA ، الرئيس

مكبرات الصوت

الدكتورة إلين شاري ، مدرسة برنستون اللاهوتية
الدكتورة سونيا ليوبوميرسكي ، جامعة كاليفورنيا ، ريفرسايد
مايكل جيه ستراند ، جامعة ولاية داكوتا الشمالية
الدكتورة فاليري تيبيريوس ، جامعة مينيسوتا

د. ديفيد أور ، أستاذ متميز في الدراسات البيئية بول سيرز ومدير مشروع أوبرلين
د. جولييت شور ، كلية بوسطن
سيمران سيثي ، صحفي ومعلم
سو ليغات ، فنانة ، جامعة ولاية نورث داكوتا

ما بعد الإبادة الجماعية: تعلم المساعدة والأمل

11-12 سبتمبر 2012
ايمي واتكين ، الإنجليزية ، الرئيس

مكبرات الصوت

روز مابيندو ، المؤسس المشارك لشركة Mapendo New Horizons
جريتشن ستيدل والاس ، مؤسس ورئيس Global Grassroots
ديفيد فاينبرج ، جامعة مينيسوتا
جريجوري جوردون ، جامعة نورث داكوتا

دور الفنان في المجتمع: الإلهام ، القضايا ، الأثر

13-14 سبتمبر 2011
د. دون دنكان ، اللغة الإنجليزية ، الرئيس

مكبرات الصوت

د. دان فلوري ، جامعة ولاية مونتانا ، بوزمان
جينيفر هيث ، صحفية فنية وناقدة فنية
كولوم ماكان ، مؤلف
دكتور لورنس روثفيلد ، جامعة شيكاغو

الصحوة على التساؤل: إعادة السحر في عصر ما بعد العلمانية

14-15 سبتمبر 2010
الدكتور جورج كونيل ، الفلسفة ، والدكتور جان برانجر ، الدين ، الرئيسان المشاركان

مكبرات الصوت

د. آدم فرانك ، جامعة روتشستر
د. مايكل سالر ، جامعة كاليفورنيا ديفيس
د. رونالد ثيمان ، مدرسة اللاهوت بجامعة هارفارد
د. ماري إيفلين تاكر ، جامعة ييل
جوديث فالينتي ، صحفية

أين نحن في iWorld؟ التكنولوجيا والتعلم في القرن الحادي والعشرين

15-16 سبتمبر 2009
د. جاي روسون ، الفرنسية والروسية ، الرئيس

مكبرات الصوت

د. مارك باورلين ، جامعة إيموري
دوغ بورغوم ، مجموعة كيبورن ونائب الرئيس السابق لمايكروسوفت
نيل هاو ، مؤلف ومؤرخ وعالم ديموغرافي وخبير اقتصادي
الدكتورة تريسي ميترانو ، جامعة كورنيل
دكتور جاري سمول ، مركز الذاكرة والشيخوخة بجامعة كاليفورنيا
د. رولاند مارتينسون ، مدرسة لوثر
مايكل تشامبرز ، الديفرون
غاري إنمان ، State Bank and Trust
برنت تيكين ، Sundog Technology

التغيّر مع المناخ: ما مدى السرعة ، إلى أي مدى؟

16-17 سبتمبر 2008
الدكتور ستيوارت هيرمان ، الدين ، والدكتور جيرالد فان أمبورغ ، علم الأحياء ، الرئيسان المشاركان

مكبرات الصوت

د. لوني طومسون ، جامعة ولاية أوهايو
الدكتورة إلين موسلي طومسون ، جامعة ولاية أوهايو
القس في نغوين ، الفيلق اللوثري التطوعي
براد كرابتري ، معهد غريت بلينز
سكوت هاندي ، تعاونية مقاطعة كاس الكهربائية
كارمن ميلر ، مجموعة بيو للبيئة
الدكتور يوجين تاكل ، جامعة ولاية ايوا
جون فليكر ، رئيس جمعية أودوبون الوطنية
كريستين إرفين ، مستشارة ومتحدثة باسم المباني الخضراء والطاقة النظيفة وتغير المناخ

الإيمان والحياة العامة: الاحتفال بالرؤية في العمل

10-12 سبتمبر 2006
د. هارفي ستالويك ، مكتب ليلي جرانت ، رئيس

مكبرات الصوت

إدوارد كوردوزا ، مدير شركاء في الصحة ، هارفارد
د. ديفيد باتستون ، المحرر التنفيذي لمجلة Sojourners Magazine
د. جون نيفسي ، أستاذ ومؤلف ، جامعة لويولا
ستيفن لويس ، المبعوث الخاص للأمين العام للأمم المتحدة حول فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز
د. شارون دالوز باركس ، مؤلف ومدير معهد ويدبي
القس آن سفينونجسن ، رئيس صندوق التعليم اللاهوتي.

فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز في المجتمع العالمي: التحديات العلمية والاقتصادية والثقافية

11-13 سبتمبر 2005
الدكتور مارك كوفي ، علم النفس ، رئيس

مكبرات الصوت

الدكتورة غرو هارلم برونتلاند ، المدير العام السابق لمنظمة الصحة العالمية
جوليان مونيانيزا ، الرابطة العالمية للاتصال المسيحي
سو كو ، فنانة وصحفية

مستقبل تقليد الإصلاح: مشاكل وقضايا معاصرة

31 أكتوبر - نوفمبر. 2 ، 2004
أرلاند جاكوبسون ، مركز CHARIS Ecumenical ، الرئيس

مكبرات الصوت

المطران منيب يونان ، الكنيسة الإنجيلية اللوثرية ، القدس
د.ميرولد ويستفال ، قسم الفلسفة ، جامعة فوردهام
المطران مارك هانسون ، الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا
الدكتور موسيمبي كانيورو ، الأمين العام لجمعية الشابات المسيحيات العالمية
الدكتور مارك إليس ، أستاذ ، جامعة بايلور

تقليد الإصلاح في أمريكا الشمالية: الماضي والحاضر
9 فبراير 2004

مكبر الصوت

د.مارتن مارتي ، فخري ، مدرسة اللاهوت بجامعة شيكاغو

شخص التعليم الليبرالي: إعادة التفكير في التقليد في القرن الحادي والعشرين

26-27 أكتوبر 2003
دكتور جورج كونيل ، الفلسفة ، كرسي

مكبرات الصوت

القس د / كرستين جافجن تراك ، الكنيسة اللوثرية بألمانيا
د. باتريك جراهام ، مكتبة بيتس اللاهوتية ، جامعة إيموري
د. رولاند مارتينسون ، مدرسة لوثر

التكوين الأخلاقي: حيث تنتهي التجارة وتبدأ الشخصية

23-25 ​​سبتمبر 2001
الدكتور نيكولاس إلج ، علم الاجتماع ، رئيس

مكبرات الصوت

د. جان بيثكي الشتاين ، مدرسة اللاهوت بجامعة شيكاغو
د. جورج ريتزر ، مؤلف وأستاذ بجامعة ماريلاند
رالف نادر ، محامي المستهلك المشهور

الشفاء والروحانيات: وجهات نظر طبية ودينية وثقافية

17-19 سبتمبر 2000
الدكتور مارك كريجسي ، علم النفس ، رئيس

مكبرات الصوت

د. داريل أموندسن ، جامعة ولاية واشنطن الغربية
د. لوري أرفيسو ألفورد ، عميد مشارك ، كلية طب دارتموث
الدكتور هربرت بنسون ، هارفارد ، معهد العقل / الجسم
حدث ما قبل الندوة: رهبان دريبونغ الخاسر من التبت

من هو جاري؟ كلية كونكورديا والمجتمع

26-28 سبتمبر 1999
جيمس بوستيما ، عميد مشارك ، رئيس

مكبرات الصوت

روبرت بوتنام ، مدرسة جون كنيدي للحكم ، جامعة هارفارد
نادين كروز ، مركز هاس للخدمة العامة ، جامعة ستانفورد.
جون كريتزمان ، جامعة نورث وسترن
جوي هارجو ، جوان شيناندواه ، ماري يونغبلود ، سيلفر فيذر
وينج يونج هوي ، مصور ومؤلف

الإيمان والعلم والمستقبل

27-29 سبتمبر 1998
إرنست سيمونز ، ديني ، رئيس

مكبرات الصوت

د. أوين جينجيرش ، جامعة هارفارد
الدكتور كريس مكاي ، مركز أبحاث ناسا أميس
د. مارجريت رايس ، مركز أبحاث ناسا أميس
الدكتور روبرت راسل ، جامعة كاليفورنيا-بيركلي
ايرا شيرمان ، فنان ونحات
د. بول تشرشلاند ، جامعة كاليفورنيا - سان دييغو
دكتور فريدريك فيري ، جامعة جورجيا
الدكتورة كارين ليباكز ، مدرسة المحيط الهادئ للدين ، بيركلي

البحث عن الروح: الكنيسة غير المستقرة والسعي الروحي لأمريكا

15-17 سبتمبر 1996
بير أندرسون ، الدين ، الرئيس

مكبرات الصوت

Peggy Wehmeyer ، المعلق الديني ، ABC News
واد كلارك روف ، جامعة كاليفورنيا - سانتا باربرا
كاثلين نوريس ، شاعر ومؤلف
جانيت برناردي ، مؤلفة وباحثة صيدلانية
القس بول ويسترماير ، مدرسة لوثر
هربرت شيلستروم ، المطران السابق لـ ELCA
تيموثي لول ، العميد الأكاديمي ، المحيط الهادئ اللوثري
لويس مالكولم ، مدرسة لوثر

ثروة الأمم: التعاون أو المنافسة

17-19 سبتمبر 1995
سيرجيو مينديز والدكتور ديفيد مويس ، الأعمال والاقتصاد ، الرئيسان المشاركان

مكبرات الصوت

جيمس فالوز ، محرر ، أتلانتيك مانثلي ، معلق في NPR
دكتور.راسل روبرتس ، كلية أولين للأعمال ، جامعة واشنطن.
د. م. باتريشيا فيرنانديز كيلي ، جامعة جونز هوبكنز
جون يدستي ، مراسل اقتصادي ، NPR Morning Edition
أوسامو إيدا ، مدير شركة هوندا موتور
السناتور بايرون دورغان ، عضو كونغرس داكوتا الشمالية
جورج سينر ، الحاكم السابق لولاية نورث داكوتا
د. لوثر تويتن ، جامعة ولاية أوهايو

فيما يتعلق بالاختلاف: أصوات مجتمع متعدد الثقافات

18-20 سبتمبر 1994
د. بولي فاسينجر ، علم الاجتماع ، رئيس

مكبرات الصوت

الدكتور رونالد تاكاكي ، الدراسات العرقية ، كال بيركلي
ليندا شافيز ، مؤلفة ومفوضة حقوق مدنية سابقة
د. مانينغ مارابل ، جامعة كولومبيا
القس كريج لويس ، نائب الرئيس ، Shorebank Corporation ، ELCA Ex. مساعد.
الدكتور كارلوس كورتيس ، جامعة كاليفورنيا ريفرسايد

من يهتم بأطفالنا؟

19-21 سبتمبر 1993
الدكتورة باربرا روسنس ، قسم علوم الأسرة والتغذية ، رئيس

مكبرات الصوت

د. صموئيل بروكتور ، جامعة روتجرز
د. إيمي ويرنر ، جامعة كاليفورنيا ديفيز
الدكتورة سيلفيا هيوليت ، مؤلفة وخبيرة اقتصادية
د. والتر ألين ، جامعة كاليفورنيا - لوس أنجلوس
الدكتور إرنست بوير ، مؤسسة كارنيجي

تجمع الروح: هدايا الأمريكيين الأصليين

13-15 سبتمبر 1992
توني ماكراي ، أستاذ اللغة الفرنسية والروسية ، كرسي

مكبرات الصوت

جون موهوك ، أمة سينيكا ، مؤلف ، جامعة الولاية. من نيويورك
جوردون سترو ، مدير ، وزارة العرقية ELCA
فيليب هوغن ، دير ، مكتب American Indian Trust
هارييت سكاي ، مساعد. of American Indian Affairs، Inc.
سوزان شون هارجو ، مؤسسة مورنينغ ستار ، واشنطن العاصمة
ليديا سيج تشيس ، جمعية الفنون الهندية بولاية نورث داكوتا
مايك مانسفيلد ، برامج Anishinaubag بين الثقافات

الكنيسة والمجتمع: تشكيل وندش

15-17 سبتمبر 1991
الدكتور جيمس هوفرينينج ، الدين ، رئيس

مكبرات الصوت

القس باربرا لوندبلاد ، القس ، نيويورك ، مجلس ELCA
ألان بوساك ، ناشط في الفصل العنصري ، مؤلف ، جنوب إفريقيا
نيكولاس ولترستورف ، مدرسة اللاهوت في ييل
آن باتريك ، SNJM ، كلية كارلتون
مارتن مارتي ، جامعة شيكاغو

بيئة هشة: التنمية العالمية والمسؤولية البشرية

16-18 سبتمبر 1990
الدكتور جيرالد فان امبرج ، علم الأحياء ، رئيس

مكبرات الصوت

جيرالد بارني ، مؤسس معهد دراسات القرن الحادي والعشرين
جون كوب جونيور ، عالم لاهوت ، كلية كليرمونت للدراسات العليا ، كاليفورنيا
فرانك بوبر ، جامعة روتجرز ، مؤلف "بوفالو كومنز"
ويس جاكسون ، مؤسس ومدير معهد الأرض
تمارا عليخانوفا ، الأكاديمية السوفيتية للعلوم ، الدراسات الأفريقية
ليونغارد جونتشاروف ، الأكاديمية السوفيتية للعلوم والاقتصاد
جوب إبينيزر ، مساعد. مدير التعليم من الجوع في العالم ، ELCA
جويس ستار ، خبيرة الشؤون الخارجية في الشرق الأوسط
جين بلويت ، مدير مركز مجتمع الأرض
جانيت ويلش براون ، معهد الموارد العالمية
جون ستيفنسون ، مساعد. Adm. Ag Stabilization and Conservation

الثورة الطبية الحيوية: القوة والقيم والمسؤولية

17-19 سبتمبر 1989
د. مارثا آيس ، علم الاجتماع ، رئيس

مكبرات الصوت

دانيال ماجواير ، مؤلف ومؤسس Moral Alternatives
ويليام ماي ، عالم الأخلاقيات الطبية ، الجامعة الميثودية الجنوبية
أغنيس منصور ، السابقين. دير. من معهد الفقر والإصلاح الاجتماعي
ليونارد شاربر ، السابقين. دير. من سيركل فاميلي كير ، شيكاغو
بول مينزل ، جامعة المحيط الهادئ اللوثرية
إنغريد دينينجر ، الرعاية المنزلية الفردية ، آن أربور ، ميشيغان
ريتشارد فوس ، كنيسة الثالوث اللوثرية ، مورهيد
باربرا أورلانز ، معهد كينيدي للأخلاق ، جامعة جورج تاون
ليلي مارلين روسو ، جامعة بوردو
روبرت موراي جونيور ، جامعة هوارد ، واشنطن العاصمة
آرثر كابلان ، مدير مركز أخلاقيات الطب الحيوي ، يو أوف إم

بلا مأوى في أمريكا

18-20 سبتمبر ، 1988
د. أرلاند جاكوبسون ، مركز تشاريس المسكوني ، رئيس

مكبرات الصوت

ميتش سنايدر ، مجتمع الإبداع اللاعنفي
جون شتاينبروك ، وزير ومحامي ، واشنطن العاصمة
جيمس هوبارد ، مصور ، مشروع بلا مأوى في أمريكا
ريتشارد أبيلباوم ، عالم اجتماع ، جامعة سانتا باربرا
سو واتلوف فيليبس ، مديرة Elim Transitional Housing، Inc.
روبرت م. هايز ، مؤسس الائتلاف الوطني للمشردين
مادلين ستونر ، مؤلفة وأستاذة بجامعة جنوب كاليفورنيا
جورج لاتيمر ، عمدة القديس بولس

دستور الولايات المتحدة: مواجهة القرن الثالث

13-15 سبتمبر 1987
الدكتور ستيوارت رينجهام ، العلوم السياسية ، رئيس

مكبرات الصوت

روبرت ف. درينان ، أستاذ القانون ، جامعة جورج تاون
الإيمان بورغس ، المدرسة اللاهوتية اللوثرية ، فيلادلفيا
ديفيد جيه أولسون ، جامعة واشنطن ، سياتل
رالف أ.روسوم ، كلية كليرمونت ماكينا ، كاليفورنيا
أنتوني بوزا ، رئيس الشرطة ، مينيابوليس
بول أ. ماجنوسون ، قاضٍ اتحادي ، سانت بول
بول إي بيترسون ، جامعة جونز هوبكنز ، بالتيمور
كوني فريزين ، محام ، سكادين ، آربس ، سليت ، نيويورك
هيدريك ل. سميث ، مؤلف جائزة نيويورك تايمز بوليتزر

التواصل والخلاف: رؤى وحقائق

14-16 سبتمبر 1986
هانك تكاشوك ، رئيس الهيئة العامة للسياحة والآثار

مكبرات الصوت

ريتشارد جريج ، جامعة ولاية بنسلفانيا
غي ر. دود ، مدرس وطني لعام 1986
إدوارد شيابا ، جامعة ولاية كانساس
Kenneth Elsea، EG & amp G Services of Atlanta
مايكل ج. هايد ، جامعة نورث وسترن
دبليو تشارلز ردينغ ، جامعة بوردو
جون ديلنبيرجر ، رئيس الأكاديمية الأمريكية للدين
نيفيل جاياويرا ، الرابطة العالمية للاتصال المسيحي
جاي توكمان ، كلية كوينز ، نيويورك
كيث بريدستون ، جامعة ييل


ريتشارد ماكسي الندوة الوطنية لبحوث العلوم الإنسانية

ال ندوة ريتشارد ماكسي الوطنية لبحوث العلوم الإنسانية يوفر لمئات الطلاب في جميع مجالات العلوم الإنسانية الفرصة لمشاركة عملهم بأسلوب العرض الاحترافي الأكثر شيوعًا في مجالاتهم. يشارك الحاضرون أيضًا في فعاليات التأهيل والتوظيف خلال الندوة التي تستمر ثلاثة أيام. إنه المؤتمر الأول من نوعه: لم تكن هناك منصة وطنية أخرى للطلاب الجامعيين في العلوم الإنسانية لمشاركة أعمالهم.

استجابةً لـ COVID-19 ، تحولت ندوة 2020 إلى تنسيق عبر الإنترنت وأتيحت الفرصة لجميع المشاركين لتقديم أعمالهم إلى مجلة وقائع المؤتمر. تمت مشاهدة عروضهم التقديمية أكثر من 15000 مرة حتى الآن. مجلة الإجراءات التي تمت مراجعتها من قبل الأقران ، فإن مجلة ماكسي، متصل الآن ولكن يتم تحديثه حاليًا.

سيتم استضافة ندوة 2021 Macksey بشكل افتراضي وستقام في 24 و 25 أبريل للمقدمين المسجلين والضيوف. سيتم إرسال الروابط قبل 48 ساعة من المؤتمر إلى الموقع المخصص. موقع المؤتمر موجود هنا: رابط موقع MACKSEY 2021 الافتراضي

سيتم تشغيل الجدول الزمني لهذين اليومين على النحو التالي:

اليوم وأمبير الوقتاسم الجلسة
السبت 24 أبريل
9:30 صباحاالترحيب باليانصيب والمؤتمر التوجيهي
10:00 صالجلسة 1
11:00 صباحانظرة عامة على القبول في جامعة جونز هوبكنز وجولة افتراضية في الحرم الجامعي
12:00 مساءمائدة مستديرة لطلاب الدراسات العليا: دراسة العلوم الإنسانية في هوبكنز
1:00 مساءالمائدة المستديرة لكلية جونز هوبكنز: العلوم الإنسانية في هوبكنز
02:00الجلسة الثانية
03:00الجلسة 3
4:00 مالجلسة 4
5:00 مساءأنتوني دوير كينوت
6:00 مساءًالجلسة الخامسة
7:00 مساءالجلسات 6
20:00ساعة موكتيل للشبكات من الساحل إلى الساحل مع السحب
الأحد 25 أبريل
10:00 صالجلسة 7
11:00 صباحاالجلسة الثامنة
12:00 مساءمائدة مستديرة للطلاب الجامعيين في هوبكنز: نصائح للتقديم واختيار برامج الدراسات العليا
1:00 مساءالجلسة 9
02:00الجلسة العاشرة
03:00الجلسة 11
4:00 مالجلسة الثانية عشر
5:00 مساءالملاحظات الختامية والسحب النهائي

إذا كنت & # 8217d ترغب في البقاء على اتصال ، يرجى الاشتراك في قائمتنا البريدية!

مؤتمر في لمحة

ستكون ندوة Macksey لعام 2021 حدثًا افتراضيًا مباشرًا يُعقد في الفترة من 24 إلى 25 أبريل 2021. التقديم مفتوح الآن ومن المقرر تقديمه بحلول الأول من أبريل. سيشارك الحاضرون في لوحات افتراضية ، ويحضرون كلمة رئيسية افتراضية مباشرة ، وستتاح لهم الفرصة للنشر في Macksey Journal ، والمزيد.


ما وراء مجرد مؤتمر أو اجتماع ، فإن الندوة الوطنية لنادي الدراسة في سياتل هي في الحقيقة أكثر من "تجربة تعليمية". لطالما استقطبت الندوة أبرز المحاضرين في مهنتنا. سواء أكان المتحدثون إكلينيكيين أم غير طبيين ، فقد كانوا متحمسين لعرض كل من علم وفن عروضهم التقديمية ، بهدف نهائي هو القدرة على إلقاء محاضرات في أكثر من 250 ناديًا دراسيًا عبر شبكتنا. أحد أقوى عروضنا السريرية كان في ويست بالم بيتش ، فلوريدا. أطلقنا عليه اسم اجتماع "The International Masters" وشملنا أمثال الدكاترة. باسكال ماجني ، وباتريك بالاتشي ، وكونراد ماينبيرج والعديد من الأطباء البارزين الآخرين. "The Race to Perfection" ، في ماوي ، هاواي في عام 2008 حرض فريق Northwest (Drs. Frank Spear ، Vince Kokich ، John West و Stig Osterberg) ضد فريق Atlanta (Drs. Ronald Goldstein ، David Garber ، Henry Salama ، Maurice Salama ، Christian المدرب والسيد بنحاس أدار) في جلسة تخطيط علاج جماعي شاملة.

وبينما تمتلئ الندوة بالجلسات العلمية رفيعة المستوى وتخطيط العلاج وورش عمل التطوير الشخصي ، فقد تمت موازنتها تقليديًا من خلال الترفيه "خارج الجدار" ومجموعة من المفاجآت. لقد رأينا جوقات الإنجيل ، والرقصات المحلية ، والعروض الكوميدية ، وعروض السيرك ، وفناني البوب ​​الصاعدين ، بالإضافة إلى "شيخ" مورت أمستردام على ظهر جمل! حتى الطبيعة الأم لعبت دورًا في إنشاء ذاكرة ندوة دائمة ، حيث نقلت الأرض لنا في متحف بوينج للطيران في عام 1995 ومنح العديد من غير سكان كاليفورنيا الحاضرين طعمهم الأول بدرجة 6.5 على مقياس ريختر. ثم في عام 2002 ، صدمنا جو توري من فريق نيويورك يانكيز جميعًا بحسابه المباشر عن 9-11.

قدمت الندوة تجربة استثنائية لأولئك الذين اختاروا الانضمام إلينا في بناء مجتمع استثنائي. لقد دخلنا في شبكة نادي الدراسة في سياتل في شراكة مع مجموعة خاصة جدًا من الأفراد وأعضاء مدشور و [مدشور] يجتمعون كل عام لمشاركة أحلامنا الشخصية والتعليمية للمستقبل. وعندما ينتهي كل شيء ، فإن الصداقات والعلاقات التي يتم بناؤها ستنقل بنا إلى ما هو أبعد من الأحداث التي تحدث.


جدول الندوة:

كاثرين تايلور كاماك ، من مواليد ولاية كارولينا الشمالية وتخرجت من جامعة نورث كارولينا في تشابل هيل ، هي الرئيسة الوطنية الحالية للجمعية الوطنية للسيدات المستعمرات الأمريكية.

امتدت مشاركتها الغزيرة مع NSCDA إلى لجنة المقاطعة (مقاطعة نيو هانوفر ، نورث كارولاينا) ، وجمعية نورث كارولاينا ، واللجنة التنفيذية الوطنية حيث عملت لمدة ست سنوات كمساعد أمين صندوق وطني ، تليها أربع سنوات كأمين صندوق وطني. خلال فترة عملها كأمين صندوق وطني ، عملت أيضًا في مجلس إدارة دمبارتون هاوس ولجنة التخطيط الاستراتيجي الوطنية وعملت كرئيسة لصندوق دمبارتون هاوس للمستقبل ، واللجنة المالية ، ولجنة التدقيق. في أكتوبر 2018 ، أصبحت كاثرين رئيسًا للجنة تحالف المتاحف الوطنية التابعة لـ NSCDA. خلال فترة عملها ، أشرفت على إطلاق مبادرة تحالف متحف الكنوز الأمريكية العظيمة للجمهور.

خارج NSCDA ، تشغل كاثرين منصب نائب الرئيس الأول في شركة Arthur J. Gallagher & amp Co. ، ورئيس مؤسسة Champion McDowell Davis ، ورئيس مؤسسة مستشفى الأطفال في ويلمنجتون ، نورث كارولاينا.

السيدة ستيفاني ستيبيتش

مارغريت وتيري ستنت مدير متحف سميثسونيان للفنون الأمريكية

ستيفاني ستيبيتش هي مديرة مارغريت وتيري ستينت لمتحف سميثسونيان للفنون الأمريكية ، حيث تتولى مسؤولية المجموعة الأولى من الفن الأمريكي والمعارض الكبرى والبحث والنشر والتعليم والوسائط الرقمية في المتحف ومعرض رينويك. وهي أيضًا عضو في مجلس أمناء التحالف الأمريكي للمتاحف. قبل مجيئه إلى معهد سميثسونيان ، كان ستيبيتش المدير التنفيذي لمتحف تاكوما للفنون في واشنطن من 2005-2017. تحت قيادتها ، خضع المتحف لعملية تجديد كبيرة ضاعفت من مساحة العرض وأطلقت حملة رأسمالية بهدف 17 مليون دولار وجمع أكثر من 37 مليون دولار وأضفت مناصب منسقة ومعلمة وزملائها. قبل ذلك ، كانت ستيبيتش مديرًا مساعدًا لمعهد مينيابوليس للفنون من 2001 إلى 2004 ومديرًا مساعدًا في متحف كليفلاند للفنون من 1995 إلى 2001. كانت سابقًا عضوًا في مجلس أمناء جمعية مديري المتاحف الفنية من 2010 إلى 2012 ، حيث كانت قاد ونفذت مبادرة التنوع كرئيسة للجنة العضوية. حصل Stebich على درجة البكالوريوس في تاريخ الفن من جامعة كولومبيا ودرجة الماجستير مع التركيز في الفن الحديث من معهد الفنون الجميلة في جامعة نيويورك. لديها شهادة في الإدارة غير الربحية من جامعة كيس ويسترن ريزيرف وتخرجت من معهد جيتي للقيادة في لوس أنجلوس. كانت زميلة في متحف غوغنهايم ودرست في كلية لندن الجامعية.

الدكتورة ميشيل آن ديلاني

مدير مساعد للتاريخ والثقافة ، متحف سميثسونيان الوطني للهنود الأمريكيين

الدكتورة ميشيل آن ديلاني هي المديرة المساعدة للتاريخ والثقافة في متحف سميثسونيان الوطني للهنود الأمريكيين ، وتقود قسم المنح الدراسية بالمتحف. شغل ديلاني سابقًا منصب كبير مسؤولي البرامج ومدير اتحاد التحديات الكبرى لفهم التجربة الأمريكية لوكيل وزارة سميثسونيان للتاريخ والفن والثقافة. عملت أيضًا كمنسقة للتصوير الفوتوغرافي في مجموعة تاريخ التصوير ، المتحف الوطني للتاريخ الأمريكي. في عام 2019 ، ترأس Delaney لجنة تحرير مجلة S. المرأة الأمريكية المثسونية كتاب ونشر أطروحتها ، الفن والإعلان في الغرب المتوحش في بافالو بيل ، مع مطبعة جامعة أوكلاهوما . مؤلف ومحرر للعديد من كتب التاريخ الإضافية الخاصة بالتصوير الفوتوغرافي ، قام ديلاني أيضًا برعاية 25 معرضًا للتصوير الفوتوغرافي لمؤسسة سميثسونيان ومشاريع الويب ذات الصلة . وهي عضو حالي في المجلس الاستشاري لمركز بافالو بيل في الغرب ، وحصلت على درجة الدكتوراه في التاريخ. من جامعة ستراثكلايد ، غلاسكو ، اسكتلندا ، في 2018.

السيدة آنا داف

آنا داف من مواليد توماسفيل ، جورجيا ، التحقت بالمدارس في مسقط رأسها وتخرجت من جامعة جورجيا. قبل زواجها ، عاشت في سافانا ، جورجيا ، حيث كانت مديرة متحف بحري. التقت هي وزوجها ستيفن في شارلوت بولاية نورث كارولينا. انتقل الزوجان إلى مدينة نيويورك عندما تزوجا ويقيمان حاليًا في شاطئ بونتي فيدرا بولاية فلوريدا.

مع اهتمامها مدى الحياة بالحفاظ على التاريخ ، شاركت آنا في العديد من المنازل التاريخية على مدار خمسة وثلاثين عامًا كانت عضوًا في NSCDA. في نيويورك ، شغلت منصب رئيس جمعية نيويورك وانخرطت في متحف فان كورتلاند هاوس ، أول ممتلكات متحف تبنتها إحدى جمعيات الشركات في NSCDA. وضع الحفاظ على هذا المنزل من قبل نيويورك دامز NSCDA في طليعة الحفظ التاريخي في عام 1897. شغلت منصب نائب رئيس مجلس الإدارة ورئيس لجنة خصائص المتحف الوطني NSCDA ، بصفتها وصية على جورج ميسون قاعة جونستون ، بصفتها تقاعد نائب رئيس NSCDA للمقر الوطني Dumbarton House ورئيس مجلس إدارة Dumbarton House ، ورئيس NSCDA الوطني في الخريف الماضي. في الربيع الماضي ، أطلقت NSCDA أحدث مبادرتها Great American Treasures Museum Alliance ، وهي مجموعة منسقة تضم أكثر من 60 موقعًا متحفيًا في جميع أنحاء البلاد بما في ذلك Sulgrave Manor في بريطانيا العظمى. تعمل آنا حاليًا في مجلس إدارة Dumbarton House بالمقر الوطني وهي أحد أمناء أصدقاء Sulgrave Manor.

الدكتورة ليديا برانت

أستاذ مشارك في تاريخ الفن ، كلية الفنون البصرية والتصميم ، جامعة ساوث كارولينا

نشرت مطبعة جامعة فرجينيا كتابها الأول ، الأول في منازل مواطنيه: جورج واشنطن ماونت فيرنون في الخيال الأمريكي في عام 2016. حاصل على جائزة Henry-Russell Hitchcock من المجتمع الفيكتوري في أمريكا. نشرت في مجموعة من الكتب والمجلات بما في ذلك محفظة فينترتور والتحف والفنون الجميلة، والمجلدات المحررة من قبل مطبعة جامعة كارنيجي ميلون ومطبعة UVA. دعمت أبحاثها زمالات من مكتبة فريد دبليو سميث الوطنية لدراسة جورج واشنطن في ماونت فيرنون ومؤسسة أندرو دبليو ميلون ومتحف كريستال بريدجز للفنون الأمريكية ومتحف وحديقة ومكتبة وينترثور ومؤسسة هنري لوس.

الدكتور براندت هو أيضًا مدافع مكرس عن التاريخ المحلي والحفاظ عليه. قامت بتأليف ترشيحات السجل الوطني للأماكن التاريخية في فرجينيا وساوث كارولينا وإلينوي. هي واحدة من ثلاثة أساتذة في جامعة ساوث كارولينا قادوا الحملة لإنشاء نصب تذكاري لأول أستاذ أمريكي من أصل أفريقي بالجامعة ، ريتشارد تي جرينر ، في أوائل عام 2018. مطبعة جامعة ساوث كارولينا في أوائل عام 2021.

السيدة ايمي ويليامز

رئيس عمليات المتاحف ، مؤسسة أندرو جاكسون

انضمت إيمي ويليامز إلى مؤسسة أندرو جاكسون كأول رئيس لعمليات المتاحف في أغسطس 2018. وفي هذا المنصب ، يشرف ويليامز على العمليات اليومية لمتحف أندرو جاكسون هيرميتاج ، الذي تبلغ مساحته 1100 فدان منزل الرئيس السابع للولايات المتحدة تنص على. قبل انضمامه إلى المؤسسة ، عمل ويليامز كنائب مدير مكتبة ومتحف هاري إس ترومان الرئاسي ، وهي واحدة من 13 مكتبة رئاسية تديرها إدارة المحفوظات والسجلات الوطنية. ويليامز حاصلة على درجة البكالوريوس. من كلية William & amp Mary في فيرجينيا وحصل على ماجستير في التاريخ وماجستير في العلوم. من خلال برنامج الشهادة المزدوجة في إدارة المحفوظات من كلية سيمونز.

ويليامز جزء من تقليد عريق للقيادة النسائية في مؤسسة أندرو جاكسون التي تأسست عام 1889 باسم جمعية هيرميتاج للسيدات. أثار اقتراح عام 1888 في المجلس التشريعي لولاية تينيسي لتحويل قصر هيرميتاج إلى مستشفى للجنود الكونفدراليين غير الصالحين غضب مجموعة من نساء تينيسي. لقد أنشأوا جمعية السيدات هيرميتاج ، التي تستند بقوة إلى جمعية سيدات ماونت فيرنون التي تم تشكيلها حديثًا ، لإنقاذ The Hermitage والدعوة للحفاظ عليها. من أول مشروع ترميم قامت به هؤلاء السيدات المصممات إلى استخدام تقنية الليدار اليوم لمسح الأرض ، ظل الهدف هو الحفاظ على هذا المعلم الأمريكي الاستثنائي.

السيدة إليزابيث كوستيلني

الرئيس التنفيذي لشركة Preservation Virginia

منذ عام 1990 ، كانت إليزابيث إس. كوستيلني عضوًا في فريق Preservation Virginia ، وهي أول منظمة غير ربحية للحفاظ على التراث التاريخي في البلاد. بدأت عملها كمنسقة للمجموعات ، ومنذ عام 2001 ، شغلت منصب الرئيس التنفيذي للمنظمة.

تحت م.قيادة Kostelny ، وسعت Preservation Virginia برامجها وجهود الدعوة لإلهام الجمهور وإشراكهم في رعاية الأماكن التاريخية في فرجينيا ودعمها والحفاظ عليها. من خلال مواقعها التاريخية الستة ، تشارك المنظمة قصصًا من ماضينا لتقديم دروس حيوية للأجيال الحالية والمستقبلية حول جميع جوانب تاريخنا المعقد. توفر مبادرات الحفظ على مستوى الولاية موارد لدعم الأفراد والجماعات والمحليات المهتمة بإنقاذ وصيانة وتنشيط الهياكل التاريخية والمناظر الطبيعية الثقافية والأحياء القديمة.

مع اقتراب عام 2007 ، قادت السيدة Kostelny جهود المنظمة لتخطيط مرافق جديدة في Historic Jamestowne. تفسر هذه المرافق الجديدة الاكتشافات الأثرية الحديثة التي تقدم رؤى جديدة في الفصول الافتتاحية من تاريخ أمتنا.

قبل عملها في Preservation Virginia ، عملت السيدة Kostelny في متحف McKissick بجامعة ساوث كارولينا. تخرجت من جامعة ساوث كارولينا بدرجة ماجستير في تاريخ الفن. شهادتها الجامعية في التربية الفنية من جامعة لونغوود.

وهي حاليًا متطوعة في مجلس مركز جون مارشال للتاريخ الدستوري والتربية المدنية وائتلاف منطقة الاستجمام الوطني في تشيسابيك. في السابق ، عرضت وقتها على اللجنة التوجيهية التابعة لـ National Trust لشبكة الشركاء ، والمجلس الاستشاري للمواطنين بشأن تأثيث القصر التنفيذي وتفسيره.

الدكتور ريتشارد كورين

الدكتور ريتشارد كورين ، الباحث المتميز والسفير المتجول ، مؤسسة سميثسونيان

يساعد الدكتور ريتشارد كورين في توجيه أكبر متحف ، ومنظمة بحثية وتعليمية في العالم. خلال مسيرته المهنية التي امتدت 45 عامًا ، شغل كورين منصب وكيل سميثسونيان بالنيابة ، ووكيل وزارة المتاحف والبحوث ، ووكيل الوزارة للتاريخ والفن والثقافة ، حيث أشرف على جميع المتاحف الوطنية في المؤسسة ومراكز البحث العلمي والبرامج الثقافية. شغل لمدة عقدين من الزمان منصب مدير مركز الحياة الشعبية والتراث الثقافي ، وكان مسؤولاً عن مهرجان سميثسونيان السنوي للحياة الشعبية ، وتسجيلات سميثسونيان فولكوايز ، ومجموعة متنوعة من البرامج التعليمية الثقافية بما في ذلك أحداث الاحتفال الوطنية الكبرى في مول الولايات المتحدة. كما شغل منصب مدير برامج سميثسونيان الوطنية ، والمدير بالنيابة لمعارض فرير وساكلر للفن الآسيوي ، ومتحف هيرشورن وحديقة النحت ، بالإضافة إلى دوره الحالي كمدير مؤقت لمركز الحياة الشعبية. والتراث الثقافي.

حصل كورين على درجة الدكتوراه في الأنثروبولوجيا من جامعة شيكاغو بمساعدة فولبرايت وزمالات أخرى. خدم كورين في لجان اليونسكو المختلفة وساعد في صياغة معاهدة دولية لحماية التراث الثقافي الحي التي صادقت عليها الآن أكثر من 170 دولة. لقد قاد الجهود لإنقاذ التراث في جميع أنحاء العالم المهددة بالصراعات البشرية والكوارث الطبيعية. وهو عضو في لجنة تنسيق التراث الثقافي التابعة لوزارة الخارجية الأمريكية ، وهو عضو مؤسس في مجلس إدارة التحالف الدولي لحماية التراث في مناطق النزاع (مؤسسة ALIPH) ، ويشترك مع FEMA في قيادة فرقة العمل الوطنية للطوارئ التراثية الأمريكية. وقد عمل لفترة طويلة كحلقة وصل سميثسونيان في الجمعية التاريخية للبيت الأبيض ولجنة الرئيس للفنون والعلوم الإنسانية. قام كورين بالتدريس في كلية الدراسات الدولية المتقدمة بجامعة جونز هوبكنز وألف ستة كتب من بينها انعكاسات وسيط الثقافة: وجهة نظر من سميثسونيان , إنقاذ تراث هايتي: الانتعاش الثقافي بعد الزلزال ، كتاب سميثسونيان لتاريخ أمريكا 101 قطعة و ماس الأمل: التاريخ الأسطوري لجوهرة ملعونه. تم تكريمه من قبل متحف بيبودي بجامعة هارفارد ، والمجلس الدولي للمتاحف ، والجمعية الأمريكية للأنثروبولوجيا ، وجمعية الفولكلور الأمريكية ، ونادي كوزموس ، وغيرها ، وهو زميل منتخب في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم وزميل أقدم في المجلس الأطلسي.

الدكتورة ليزا كاثلين جرادي

أمين قسم التاريخ السياسي والعسكري ، المتحف الوطني للتاريخ الأمريكي

عملت ليزا كاثلين جرادي في متحف سميثسونيان الوطني للتاريخ الأمريكي منذ عام 1989 وتعمل في قسم التاريخ السياسي بالمتحف بصفتها أمينة للتاريخ السياسي الأمريكي ، وحركات الإصلاح ، والتاريخ السياسي للمرأة والذي يتضمن المجموعة النسائية الأولى الشهيرة في المعهد.

هي أمينة المعرض الشعبي المستمر للمتحف ، السيدات الأوائل. تشمل أعمالها الأخيرة المعرض الجديد للمتحف ، إنشاء الرموز: كيف نتذكر حق المرأة في التصويت قسم حقوق التصويت ، "صوت ، صوت" ، بصفته أمينًا مشاركًا للمعرض ، الديمقراطية الأمريكية: قفزة كبيرة في الإيمان والكتاب المصاحب الديمقراطية الأمريكية: قفزة كبيرة في الإيمان (كتب سميثسونيان ، 2017). كان غرادي مؤلفًا وعضوًا في لجان التحرير في كتب Smithsonian American Women Smithsonian Books ، 2019).

يركز عمل جرادي وأبحاثه على الطرق التي وجد بها الأمريكيون ، وخاصة النساء ، صوتًا عامًا وممارسة السلطة السياسية من خلال التنظيم والمشاركة في وبناء المؤسسات مثل حركات الإصلاح وحركات حقوق التصويت ومنظمات الاقتراع والأحزاب السياسية.

هي أمينة المعرض الشعبي المستمر للمتحف ، السيدات الأوائل. تشمل أعمالها السابقة المعارض موكب حق الاقتراع الوطني للمرأة ، 1913 السيدات الأوائل أول ظهور لسيدة أولى السيدات الأوائل في معهد سميثسونيان عرض جورج واشنطن وكمنسق مشارك للمعرض المتنقل ، السيدات الأوائل: الدور السياسي والصورة العامة . شاركت في تأليف كتابين عن مجموعة السيدات الأولى لمؤسسة سميثسونيان ، السيدات الأوائل: الدور السياسي والصورة العامة (سكالا للنشر ، المحدودة ، 2004) و مجموعة سميثسونيان الأولى للسيدات (كتب سميثسونيان ، 2014).

تعمل ليزا كاثلين حاليًا على كتب وبرامج للاحتفال بالذكرى المائة للتعديل التاسع عشر وتواصل البحث وتوسيع المجموعات التي توثق النساء في الحياة السياسية الأمريكية. مثل أليس بول ، تنتقل إلى ERA.

د. روينا داش

المدير التنفيذي لمتحف منزل نيل كوكران

قادت روينا هوتون داش متحف نيل كوكران هاوس كمديرة تنفيذية منذ نهاية عام 2013. وهي حاصلة على ماجستير ودكتوراه في الفن الأمريكي من جامعة تكساس في أوستن وشهادة بكالوريوس في الفنون والآثار من جامعة برينستون.

خلال فترة عملها في NCHM ، ركزت روينا على زيادة تنوع العروض ، وإقامة أول معرض منسق للوحات على الإطلاق ، وتركيب عرض تعليمي لأساليب العمل الفضي ، والإشراف على المعارض السنوية في معرض الطابق العلوي بالمتحف. يغطي عملها اليومي جميع جوانب عمليات المتحف والحفاظ على الممتلكات التاريخية ، بما في ذلك تخطيط وتنفيذ مشروع ترميم هيكلي كبير ، وجمع التبرعات السنوية ، والبرمجة التعليمية للبالغين والعائلات ، وإدارة المجموعات.

الدكتورة تارا دودلي

محاضر ، كلية الهندسة المعمارية ، جامعة تكساس في أوستن

تارا دودلي محاضرة في جامعة تكساس في كلية أوستن للهندسة المعمارية حيث تدرس تاريخ التصميم الداخلي ، والهندسة المعمارية الأمريكية ، وتجارب الأمريكيين من أصل أفريقي في الهندسة المعمارية. يستكشف عملها قضايا الحفظ على المستويات المحلية والإقليمية والوطنية. شاركت في العديد من جوانب الحفاظ على التاريخ ، والبحوث التاريخية ، والكتابة والاستشارات حول المشاريع في جميع أنحاء البلاد. يركز بحثها على الهندسة المعمارية والتصميم الأمريكي في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، وتحديداً المساهمات غير المروية وغير المروية للأميركيين الأفارقة. تتضمن منهجية بحثها الاستخدام الإبداعي للموارد الأرشيفية وإجراء الروايات الشفوية. ومن الجدير بالذكر أنها طبقت هذا النهج في دراستها للأنشطة المعمارية لـ gens de couleur libres في نيو أورلينز (الأشخاص الأحرار من الملونين) سيكون أول كتاب للدكتور دادلي بعنوان Building Antebellum New Orleans: Free People of Color and Influence. تم إصدارها بواسطة UT Press في أغسطس 2021. وقد فاز عملها على الأشخاص الأحرار الملونين بالعديد من الجوائز ، بما في ذلك زمالة Carter Manny من مؤسسة Graham وجائزة خاصة من Global Architectural History Teaching Collaborative. كما تم التعاقد مع دكتور دادلي لكتابة سيرة ذاتية عن المهندس المعماري الأمريكي الأفريقي جون سوندرز تشيس.

الدكتورة ميشيل ماجالونج

زميل في كلية الهندسة المعمارية والتخطيط والمحافظة عليها ، جامعة ميريلاند

ميشيل جي ماجالونج زميلة رئاسية لما بعد الدكتوراه في كلية الهندسة المعمارية والتخطيط والحفظ في جامعة ميريلاند. وهي تجلب إلى هذا الدور خبرتها المهنية والبحثية الواسعة في تنمية المجتمع والحفظ التاريخي والصحة العامة في المجتمعات المحرومة. حصلت على درجة البكالوريوس في الدراسات العرقية والدراسات الحضرية والتخطيط من جامعة كاليفورنيا ، سان دييغو (UCSD) ، وماجستير في التخطيط الحضري من جامعة كاليفورنيا ، لوس أنجلوس (UCLA). يشغل الدكتور ماجالونج منصب رئيس منظمة الحفاظ على التاريخ الأمريكيين من آسيا والمحيط الهادئ (APIAHiP) ، وهي منظمة وطنية غير ربحية يديرها متطوعون. تركز أبحاثها وخبرتها المهنية على المشاركة المجتمعية ، والحفاظ على التاريخ ، والعدالة الاجتماعية. عملت في مناصب استشارية في الحفاظ على التاريخ وتنمية المجتمع ، ولا سيما في National Park Service ، ومكتب ولاية كاليفورنيا للمحافظة التاريخية ، ومكتب مدينة لوس أنجلوس للموارد التاريخية. تم الاعتراف بها أيضًا في عام 2018 كواحدة من "40 تحت 40: الناس إنقاذ الأماكن" من قبل الصندوق الوطني للمحافظة على التاريخ.

مكس. تاي جينتر

Ty Ginter (هم / هم) هو كويير hxstorian والمحافظ التاريخي متخصص في التراث غير المادي والبيئة المبنية. هم المؤسس المشارك لـ DC Dykaries ، وهو مشروع للتاريخ الشفهي والتوثيق يركز على توثيق وحفظ تراث واشنطن العاصمة المفقودة والمثليات والسافكية و womxn & # 8217s. هم مؤلفو الفصل & # 8220 التقليد والمجتمع وسر غرونجي: ما يمكن أن يتعلمه القائمون على الحفاظ على البيئة من قصة المرحلة الأولى ورقم 8221 في الحفظ والمكان: الحفظ التاريخي من قبل مجتمعات LGBTQ في الولايات المتحدة الأمريكية. أطروحتهم ، & # 8220D.C. & # 8217s Dykaries: Phase One & # 8211 DC & # 8217s Last Dyke Bar (1971-2016) & # 8221 متاحة مجانًا في المستودع الرقمي لجامعة ميريلاند (DRUM) . يمكن متابعة Ty و Dykariesdykaries على Facebook و Twitter أو Instagrampresbutch.

الدكتورة سارة زنيدة جولد

مدير متحف ديل ويستسايد

سارة زنيدة جولد ، دكتوراه. هو المدير التنفيذي المؤقت للمعهد المكسيكي الأمريكي للحقوق المدنية ، وهو مشروع وطني لجمع ونشر تاريخ الحقوق المدنية المكسيكية الأمريكية. مؤرخة عامة منذ فترة طويلة ، قامت برعاية أكثر من اثني عشر معروضًا عن التاريخ والفن والثقافة ، وكانت سابقًا المدير المؤسس لـ Museo del Westside والباحثة التنسيقية الرئيسية في معهد ثقافات تكساس. غولد هو المؤسس المشارك والرئيس المشارك لاتينيوس في الحفاظ على التراث ، وهي منظمة وطنية تروج للحفظ التاريخي داخل المجتمعات الأمريكية اللاتينية وتدعو إلى حماية التراث اللاتيني المادي وغير المادي. بالإضافة إلى ذلك ، فهي عضو في مجلس إدارة أصدقاء لجنة تكساس التاريخية ، في مجلس الرابطة الأمريكية لتاريخ الولاية والتاريخ المحلي ، وهي عضو نشط في Westside Preservation Alliance ، وهو تحالف مكرس لتعزيز والحفاظ على العمل- العمارة الطبقية في سان أنطونيو & # 8217s ويستسايد. حصلت على بكالوريوس في الدراسات الأمريكية من كلية سميث ودرجة الماجستير والدكتوراه في الثقافة الأمريكية من جامعة ميتشيغان. وهي زميلة سابقة في المتحف الوطني للتاريخ الأمريكي ، ومتحف وينترثور ، وجمعية الآثار الأمريكية ، وخريجة الرابطة الوطنية للفنون اللاتينية ومعهد قيادة الثقافة.

السيدة مونيكا مونتغمري

أمين العدالة الاجتماعية ، البرامج والمشاريع الخاصة ، مبنى الفنون والصناعات ، مؤسسة سميثسونيان

مونيكا أو مونتغمري ماجستير ، هي المنسقة الجديدة للمشاريع الخاصة + البرمجة + العدالة الاجتماعية مع معهد سميثسونيان للفنون + مبنى الصناعات. بصفتها مديرة فنون وأمينة مستقلة ، تستخدم منصاتها لتكون في خدمة المجتمع ، وتعمل عند تقاطع الإنصاف والمجتمع والتنوع في المتاحف. قامت برعاية العشرات من المعارض والتجارب والمهرجانات المتعلقة بالعدالة الاجتماعية مع منظمات مشهورة مثل سفارة جنوب إفريقيا ، و SXSW Edu ، ومتحف بروكلين ، ومتحف بورتلاند للفنون ، والصندوق الوطني للحفظ التاريخي ، و Historic House Trust of NY ، و Weeksville Heritage Centre ، و Teachers College ، المدرسة الجديدة ، The Highline ، مركز T Thomas Fortune الثقافي والمزيد.

مونيكا متحدثة عامة محنكة قدمت محاضرة TedX بعنوان & # 8216 كيف تكون مؤثرًا & # 8217 ، وتتحدى الجميع للوقوف والتحدث والتصرف من أجل الصالح الاجتماعي. لقد شحذت مواهبها على مدى عقدين من الزمن في الثقافة والمنظمات غير الربحية والجامعات مثل: أستاذ دراسات عليا ، ومدير تنفيذي ، ومدرب تنوع ، ومخطط مهرجان ، ومدير برنامج ، ومسوق ، وجمع تبرعات ، ومنتج أحداث ، ومعلم متحف. تقوم مونيكا بتدريس دورات الدراسات العليا حول المتاحف والتغيير الاجتماعي في: الجامعة الأمريكية ، وجامعة جونز هوبكنز ، وجامعة هارفارد ، والجامعة الأمريكية ، ومعهد برات ، وجامعة نيويورك. كانت باحثة زائرة في جامعة ولاية ميسيسيبي في ستاركفيل ، ماجستير وجامعة مينيسوتا في مينيابوليس ، مينيسوتا ، وكثيراً ما كانت ضيفة محاضرات في جامعة برينستون ، وجامعة جورج تاون ، وجامعة كولومبيا ، وجامعة الفنون ، وجامعة ماريلاند وجيمس هوارد. ندوة بورتر.

وهي المؤسس المشارك والمدير الإستراتيجي لمتحف هيو ، التي تقود المجموعة الأولى متعددة الثقافات ، في تعزيز رؤية وصلاحية BIPOC في المتاحف ، وبناء التمثيل المتنوع والمساواة من خلال الدعوة مع الأعضاء في جميع أنحاء أوروبا وأمريكا الشمالية.

أكملت مؤخرًا زمالة مع قادة ثقافات أكسفورد في جامعة أكسفورد بالمملكة المتحدة ، وهي حاصلة على بكالوريوس الآداب في الاتصال الإذاعي من جامعة تمبل وماجستير في الاتصال المؤسسي من جامعة لاسال. هي مبتكرة في الفنون والثقافة ، وقد ظهرت في وسائل الإعلام على Humans of New York و C-Span و Hyperallergic و Radio One و Black Art in America و The Museum Life podcast.

السيدة لورا كيم

ترعى لورا كيم الأشياء والمجموعات والأماكن التاريخية ، وتسعى إلى فهمها ومشاركة سياقاتها ومعانيها المتطورة بمرور الوقت واليوم. تدرس الهندسة المعمارية والفنون الزخرفية والثقافة المادية للعالم الأطلسي البريطاني وأمريكا الشمالية في القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر ، فضلاً عن تاريخ جمع وإعادة ابتكار الماضي في إنجلترا وأمريكا في القرن العشرين.

لورا هي أمينة على Stenton ، مقر عائلة لوغان حوالي عام 1730 بالقرب من جيرمانتاون وهي محاضرة في برنامج الدراسات العليا في الحفاظ على التاريخ في جامعة بنسلفانيا. هي حاصلة على ماجستير. من برنامج Penn Preservation ، وماجستير في الثقافة الأمريكية المبكرة من برنامج Winterthur التابع لجامعة Delaware ، و A.B. في تاريخ الفن من كلية سميث.

تشمل منشوراتها أ دليل ستنتون ، كتالوج المعرض ، لوغانيا: إعادة تجميع مجموعات ستنتون ، مقالات باللغة مجلة الآثار والتحف والفنون الجميلة ، و سيراميك في امريكا ، ومؤخراً ، "لماذا تعتبر المفروشات مهمة؟: قوة المفروشات في متاحف المنازل التاريخية" ، فصل في إعادة تخيل متاحف المنزل التاريخية: مناهج جديدة وحلول مثبتة ، و "تذكر" الزمن القديم ": زراعة جون فانينج واتسون للذاكرة والآثار في بدايات فيلادلفيا الوطنية" ، في عالم مادي: الثقافة والمجتمع وحياة الأشياء في أوائل الأنجلو أمريكا .

السيدة شيني ماكنايت

مؤسس ومالك ، ليس تاريخ والدتك & # 8217s

يستشير تاريخ Not Your Momma & # 8217s ويساعد المتاحف والمواقع التاريخية والمجتمعات التاريخية والشركات الخاصة وما إلى ذلك في تطوير برامج متخصصة حول العبودية والتجربة الأفريقية في أمريكا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. تقوم NYMH أيضًا بتدريب الموظفين من جميع الخلفيات على كيفية التحدث عن العبودية مع جماهير متنوعة.

Cheyney McKnight هو مؤسس ومالك Not Your Momma’s History. تعمل كمترجمة فورية للدفاع عن المترجمين الفوريين للون في المواقع التاريخية أعلى وأسفل الساحل الشرقي ، وتزودهم بالدعم الذي هم في أمس الحاجة إليه عند الطلب.

فسر Cheyney العبودية في القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر ومنتصف القرن التاسع عشر كمؤرخ حي في 26 ولاية ، وعمل مع أكثر من 45 موقعًا تاريخيًا. هي مترجمة تاريخية ذات خبرة مع أكثر من 3000 ساعة من الخبرة التفسيرية. قام Cheyney أيضًا بصياغة وكتابة أكثر من 18 جولة لمواقع في فرجينيا وكتب 13 برنامجًا متحفيًا متخصصًا في جميع أنحاء الساحل الشرقي. وهي أيضًا طاهية موقد ذات خبرة ومتحدثة عامة.

السيدة كاترينا لاشلي

منسق البرنامج ، متحف مجتمع أناكوستيا التابع لمؤسسة سميثسونيان

كاترينا د.لاشلي هي منسقة برامج في متحف أناكوستيا المجتمعي التابع لمؤسسة سميثسونيان حيث تقود مشروع الممرات المائية الحضرية ، وهي مبادرة بحثية وتعليمية طويلة الأجل توثق العلاقة بين المجتمعات الحضرية ومستجمعات المياه الخاصة بها من خلال عدسات الرقابة المدنية والمشاركة المجتمعية و الدعوة البيئية. تقود لاشلي أيضًا مبادرة القيادة البيئية للمرأة (WEL) التي تبني القدرات للقيادة البيئية المستقبلية من خلال عقد شبكة وطنية ودولية من القيادات البيئية النسائية الراسخة مع قادة ناشئين وطموحين لإجراء مناقشات شخصية تركز على تبادل أفضل الممارسات والحكمة ، والخبرة

حصلت لاشلي على درجة البكالوريوس في الأدب الإنجليزي والإيطالي من جامعة روتجرز وحصلت على درجة الماجستير في التاريخ (مسار التاريخ العام) من الجامعة الأمريكية ، مع التركيز على منطقة البحر الكاريبي البريطانية. عملت في مشاريع للمتحف الوطني للتاريخ الأمريكي و Arlington House. بالإضافة إلى عملها في التاريخ العام ، قامت لاشلي بتدريس الأدب الإنجليزي واللغة الإنجليزية لمدة 12 عامًا.

السيدة كاثرين مالون - فرانس

كبير مسؤولي الحفظ ، الصندوق الوطني للحفظ التاريخي

منذ عام 2019 ، شغلت كاثرين مالون فرانس منصب كبير مسؤولي الحفظ في الصندوق الوطني للحفظ التاريخي. وبهذه الصفة ، تقود العمل البرنامجي للمؤسسة في الخدمات الميدانية ، والعلاقات الحكومية ، وسياسة الولاية والمحلية ، والبحوث ، والدورات التدريبية ، وتقديم المنح ، والإشراف والتفسير لمحفظة National Trust المكونة من 28 موقعًا تاريخيًا.

طوال ما يقرب من 20 عامًا في القطاعات الربحية وغير الهادفة للربح للحفاظ على التراث التاريخي ، بذلت كاثرين جهودًا متضافرة للعمل في جميع أنحاء هذا المجال - حيث عملت كمدير تنفيذي للجنة التاريخية هيلزبورو في نورث كارولينا ، بصفتها المنسقة ونائبة مدير في Decatur House ، موقع National Trust التاريخي ، وكمدير مشروع أول في شركة تعاقدية مرموقة للحفظ في وسط المحيط الأطلسي. من خلال هذه التجارب ، تجلب كاثرين القدرة على فهم قضايا الحفظ من مجموعة متنوعة من وجهات النظر ودفع المبادرات إلى الأمام بطرق إبداعية واستراتيجية.

بعد عودتها إلى National Trust في عام 2011 لتعمل كمديرة للتوعية والتعليم والدعم ، أصبحت كاثرين نائب الرئيس الأول للمواقع التاريخية في عام 2014 ، ولا سيما كأول امرأة في تاريخ National Trust تقود المواقع التاريخية قسم. وبهذه الصفة ، تعاونت مع مجموعة متنوعة من الموظفين وأصحاب المصلحة لجعل مواقع National Trust التاريخية أكثر استدامة ثقافيًا وماليًا. وقد تراوح هذا العمل من سرد التاريخ الكامل لهذه الخصائص من خلال البرمجة الإبداعية والشاملة لتنفيذ نموذج تشغيل جديد "الاستخدام المشترك" الذي يجمع بين التجارة والتفسير لتنشيط المواقع التاريخية بطرق جديدة وجذب جماهير واسعة إليها. أدت قيادة كاثرين أيضًا إلى مجموعة متنوعة من التعاون مع الفنانين المعاصرين لإنشاء أعمال جديدة مستوحاة من مواقع National Trust ومراجعة سياسة إدارة مجموعات الصندوق الوطني التي تم الترحيب بها كنموذج وطني لإدراجها الهياكل التاريخية والمناظر الطبيعية بالإضافة إلى على الأشياء.

زادت كاثرين من دعمها لمواقع National Trust التاريخية من ممولي الحكومة والمؤسسات وحصلت على أوقاف مخصصة للإشراف وتفسير كل من المناظر الطبيعية والمجموعات التاريخية في National Trust Historic Sites. من خلال العمل مع الموظفين الموهوبين وأصحاب المصلحة المتفانين عبر National Trust ، دعمت قيادة كاثرين أيضًا الزيادات في الزيارات وحققت إيرادات عبر مجموعة المواقع ، مع استكمال مبادرة بقيمة 21 مليون دولار لمعالجة الصيانة المؤجلة في هذه العقارات. بالإضافة إلى ذلك ، ألقت كاثرين محاضرات وقدمت على نطاق واسع في جميع أنحاء البلاد وعلى الصعيد الدولي حول إعادة تصوير المواقع التاريخية والتقاطع بين الحفاظ التاريخي والفنون.

كاثرين خريجة كلية ووفورد بدرجة البكالوريوس. حاصلة على درجة الماجستير في التاريخ وحصلت على درجة الماجستير في الحفظ التاريخي من كلية البيئة والتصميم في جامعة جورجيا.

السيدة إمبر فاربر

مدير الدعوة ، التحالف الأمريكي للمتاحف

بصفته مدير Alliance & # 8217s ، المناصرة ، يتواصل Ember مع شبكة المناصرة التابعة لـ AAM والميدان حول قضايا السياسة الفيدرالية وفرص المناصرة من خلال التحديثات التشريعية والدعوية ، والدعوات إلى العمل ، ووسائل التواصل الاجتماعي ، والمنصات الرقمية والمطبوعة المتعددة لـ AAM والمباشرة وعلى البرامج والعروض التقديمية. تحتفظ Ember أيضًا بمواد المناصرة العامة الخاصة بـ AAM على www.aam-us.org/advocacy ، المصممة لتعبئة وإشراك المدافعين على جميع مستويات الخبرة. يعمل Ember بشكل مباشر مع دعاة المتاحف في جميع أنحاء البلاد ، والشركاء التابعين لجمعية AAM والإقليميين والمتاحف التابعين للولاية ، ويعزز الأجندة التشريعية لـ AAM مع أعضاء الكونغرس وموظفيهم وفي مشاركات التحدث في جميع أنحاء البلاد. يلعب Ember أيضًا دورًا مهمًا في يوم مناصرة المتاحف وينفذ مبادرة AAM السنوية في أغسطس #InviteCongress to Visit Your Museum. تمتد خبرتها إلى القطاعات الخاصة وغير الربحية ، حيث عملت مع عملاء Fortune 10 كمستشار للقاعدة الشعبية والشؤون العامة ، وجمعية البقالين الوطنية والعديد من المنظمات غير الربحية الأخرى قبل انضمامها إلى AAM في نوفمبر 2003. المناصرة هي شغف شخصي ومهني لشركة Ember التي تمتلك درجة الماجستير في الإدارة السياسية من جامعة جورج واشنطن ودرجة البكالوريوس في الحكومة الأمريكية والأدب الإنجليزي والتأليف من جامعة فيرجينيا.

لوني جي بانش الثالث ، سكرتير مؤسسة سميثسونيان

لوني جي بانش الثالث هو السكرتير الرابع عشر لمعهد سميثسونيان. تولى منصبه في 16 يونيو 2019. بصفته سكرتيرًا ، يشرف على 19 (سيصبح قريبًا 21) متحفًا ، و 21 مكتبة ، وحديقة الحيوانات الوطنية ، والعديد من مراكز البحوث ، والعديد من الوحدات والمراكز التعليمية.

سابقًا ، كان بانش مديرًا لمتحف سميثسونيان الوطني للتاريخ والثقافة الأمريكيين من أصل أفريقي. عندما بدأ عمله كمدير في يوليو 2005 ، كان لديه موظف واحد ، ولا مجموعات ، ولا تمويل ، ولا موقع لمتحف. مدفوعا بالتفاؤل والتصميم والالتزام ببناء "مكان يجعل أمريكا أفضل" ، حول بانش الرؤية إلى حقيقة جريئة. استقبل المتحف أكثر من 6 ملايين زائر منذ افتتاحه في سبتمبر 2016 وجمع مجموعة من 40 ألف قطعة موجودة في أول "مبنى أخضر" في ناشونال مول.

يحتل المتحف الوطني للتاريخ والثقافة الأمريكية الأفريقية ، الذي يحتل موقعًا بارزًا بجوار نصب واشنطن ، والذي تبلغ مساحته 400 ألف قدم مربع تقريبًا ، أكبر وأشمل وجهة ثقافية في البلاد مكرسة حصريًا لاستكشاف وتوثيق وعرض قصة الأمريكيين من أصل أفريقي وتأثيرها على تاريخ أمريكا والعالم.

قبل تعيينه مديرًا للمتحف ، عمل بانش كرئيس لجمعية شيكاغو التاريخية (2001-2005). هناك ، قاد حملة رأسمالية ناجحة لتحويل المجتمع التاريخي احتفالًا بالذكرى السنوية الـ 150 لتأسيسه ، وأدار إعادة تنظيم مؤسسي ، وأطلق مبادرة توعية غير مسبوقة لمجتمعات متنوعة وأطلق معرضًا وبرنامجًا نال استحسانًا كبيرًا عن حياة المراهقين بعنوان "Teen Chicago. "

كتب Bunch ، المؤلف المنشور على نطاق واسع ، عن موضوعات تتراوح من الخبرة العسكرية السوداء ، والرئاسة الأمريكية والمدن السوداء بالكامل في الغرب الأمريكي إلى التنوع في إدارة المتاحف وتأثير التمويل والسياسة على المتاحف الأمريكية. أحدث كتاب له ، خطأ أحمق: إنشاء المتحف الوطني لتاريخ وثقافة الأمريكيين من أصل أفريقي في عصر بوش وأوباما وترامب، الذي يؤرخ لإنشاء المتحف الذي سيصبح أحد الوجهات الأكثر شعبية في واشنطن.

عمل بانش في سميثسونيان في الماضي ، حيث شغل عدة مناصب في المتحف الوطني للتاريخ الأمريكي من عام 1989 حتى عام 2000. وبصفته المدير المساعد للمتحف لشؤون التنظيم لمدة ست سنوات (1994-2000) ، فقد أشرف على فريق التنظيم وإدارة المجموعات. وقاد الفريق الذي طور معرضا كبيرا دائما عن الرئاسة الأمريكية. قام أيضًا بتطوير "سميثسونيان أمريكا" للمهرجان الأمريكي اليابان 1994 ، هذا المعرض ، الذي تم تقديمه في اليابان ، استكشف تاريخ وثقافة وتنوع الولايات المتحدة.

عمل بانش أمينًا للتاريخ ومديرًا لبرنامج متحف كاليفورنيا للأمريكيين من أصل أفريقي في لوس أنجلوس من 1983 إلى 1989. وأثناء وجوده هناك ، نظم العديد من المعارض الحائزة على جوائز ، بما في ذلك "الأولمبيون الأسود ، 1904-1950" و "بلاك أنجلينو: الأفرو أمريكان في لوس أنجلوس ، ١٨٥٠-١٩٥٠ ". كما أنتج العديد من الأفلام الوثائقية التاريخية للتلفزيون العام.

ولد بانش في بيلفيل بولاية نيوجيرسي ، وشغل العديد من المناصب التعليمية في الجامعات في جميع أنحاء البلاد ، بما في ذلك الجامعة الأمريكية في واشنطن العاصمة ، وجامعة ماساتشوستس في دارتموث وجامعة جورج واشنطن في واشنطن العاصمة.

في خدمة المجتمع التاريخي والثقافي ، عمل بانش في المجالس الاستشارية للرابطة الأمريكية للمتاحف والرابطة الأمريكية لتاريخ الولاية والتاريخ المحلي. في عام 2005 ، تم اختيار Bunch كواحد من أكثر 100 متخصص في المتاحف نفوذاً في القرن العشرين من قبل الرابطة الأمريكية للمتاحف.


محتويات

ال ندوة يعتبر حوارًا - وهو شكل استخدمه أفلاطون في أكثر من ثلاثين عملاً - ولكنه في الواقع عبارة عن سلسلة من الخطب الشبيهة بالمقالات من وجهات نظر مختلفة. لذلك يلعب الحوار دورًا أصغر في ندوة مما يحدث في حوارات أفلاطون الأخرى. يشتهر سقراط بمقاربته الجدلية للمعرفة (غالبًا ما يشار إليها باسم الطريقة السقراطية) ، والتي تتضمن طرح أسئلة تشجع الآخرين على التفكير بعمق فيما يهتمون به والتعبير عن أفكارهم. في ال ندوة، الديالكتيك موجود بين الخطابات: في رؤية كيف تتعارض الأفكار من الكلام إلى الكلام ، وفي محاولة حل التناقضات ورؤية الفلسفة التي تقوم عليها كلها. [6]

ال ندوة هو ، مثل كل حوارات أفلاطون ، خيال. تستند الشخصيات والإعدادات إلى حد ما إلى التاريخ ، لكنها ليست تقارير عن أحداث وقعت بالفعل أو كلمات تم نطقها بالفعل. لا يوجد سبب للاعتقاد بأنهم لم يكونوا مؤلفين بالكامل من قبل أفلاطون. يمكن للقارئ ، إدراكًا منه أن أفلاطون لم يكن محكومًا بالسجل التاريخي ، أن يقرأ ندوة، واسأل لماذا رتب المؤلف ، أفلاطون ، القصة بالطريقة التي فعلها ، وماذا عنى بتضمين الجوانب المختلفة للإعداد والتكوين والشخصيات والموضوع ، إلخ. [7] [8]

لفترة طويلة جدًا ، كان يُعتقد على نطاق واسع أن سقراط قد تم تقديمه في الحوارات من قبل تلميذه المعجب ، أفلاطون ، باعتباره فيلسوفًا مثاليًا وإنسانًا مثاليًا. كان يعتقد أن ما قاله سقراط هو ما وافق عليه أفلاطون أو وافق عليه. ثم في أواخر القرن العشرين ، بدأ تفسير آخر يتحدى هذه الفكرة. تعتبر هذه الفكرة الجديدة أن ندوة يهدف إلى انتقاد سقراط وفلسفته ورفض جوانب معينة من سلوكه. كما يعتبر أن الفلسفة السقراطية ربما فقدت الاتصال بالفرد الفعلي لأنها كرست نفسها للمبادئ المجردة. [9]

ومع ذلك ، يمكن الطعن في الرأي السابق المنسوب إلى مارثا نوسباوم لصالح الرأي التقليدي. تصوير سقراط في ندوة (على سبيل المثال رفضه الاستسلام للتقدم الجنسي للسيبياديس) يتوافق مع رواية سقراط التي طرحها زينوفون والنظريات التي يدافع عنها سقراط في جميع أنحاء المجموعة الأفلاطونية. يُظهر أفلاطون سيده كرجل يتمتع بمعايير أخلاقية عالية ، لا يتزعزع من قبل الحوافز الأساسية وملتزمًا تمامًا بدراسة وممارسة الحكم الذاتي السليم في كل من الأفراد والمجتمعات (ما يسمى ب "العلم الملكي"). تتناقض نهاية الحوار مع إتقان سقراط الفكري والعاطفي للذات مع فجور السيبياديس وافتقاره إلى الاعتدال لشرح مهنة الأخير السياسية المتهورة ، والحملات العسكرية الكارثية ، والزوال في نهاية المطاف. أفسد السيبياديس جماله الجسدي ومزايا ذلك ، فهو يفشل في النهاية في الصعود إلى شكل الجمال من خلال الفلسفة.

أحد النقاد ، جيمس أريتي ، يعتبر أن ندوة يشبه الدراما ، مع وقوع أحداث عاطفية ودرامية خاصة عندما يتعطل السيبياديس المأدبة. يقترح أريتي أنه يجب دراستها كدراما أكثر ، مع التركيز على الشخصية والأفعال ، وليس على أنها استكشاف للأفكار الفلسفية. يشير هذا إلى أن الشخصيات تتحدث ، كما في المسرحية ، ليس كمؤلف ، ولكن بصفتها نفسها. هذه النظرية ، التي وجدها Arieti ، تكشف عن مقدار المتحدثين بـ ندوة يشبه الإله إيروس الذي يصفه كل منهم. قد يكون من وجهة نظر أفلاطون أن يقترح أنه عندما يتحدث الجنس البشري عن الله ، فإنهم ينجذبون نحو خلق ذلك الإله على صورتهم الخاصة. [10]

يعتبر Andrew Dalby الصفحات الافتتاحية لـ ندوة أفضل تصوير في أي مصدر يوناني قديم للطريقة التي تنتقل بها النصوص بالتقاليد الشفوية دون كتابة. إنه يوضح كيف أن النص الشفوي قد لا يكون له أصل بسيط ، وكيف يمكن تمريره من خلال الروايات المتكررة ، ومن قبل رواة مختلفين ، وكيف يمكن التحقق منه أحيانًا ، وأحيانًا تالف. [11] يروي Apollodorus قصة الندوة لصديقه. لم يكن أبولودوروس هو نفسه في المأدبة ، لكنه سمع القصة من أريستوديموس ، الرجل الذي كان هناك. أيضًا ، تمكن أبولودوروس من تأكيد أجزاء من القصة مع سقراط نفسه ، الذي كان أحد المتحدثين في المأدبة. [12] القصة التي يرويها سقراط ، عندما جاء دوره في الكلام ، رويت لسقراط من قبل امرأة تدعى ديوتيما ، فيلسوفة وكاهنة. [8]

الحدث المصور في ندوة هي مأدبة حضرها مجموعة من الرجال الذين حضروا الندوة التي كانت في اليونان القديمة جزءًا تقليديًا من نفس المأدبة التي أقيمت بعد الوجبة ، عندما كان الشرب من أجل المتعة مصحوبًا بالموسيقى والرقص والحفلات ، أو محادثة. [13] يعني الإعداد أن المشاركين سيشربون الخمر ، مما يعني أنه قد يتم حث الرجال على قول أشياء لن يقولوها في مكان آخر أو عندما يكونون متيقظين. قد يتحدثون بصراحة أكثر ، أو يخاطرون أكثر ، أو قد يكونون عرضة للغطرسة - قد يكونون مصدر إلهام لإلقاء خطب صادقة ونبيلة بشكل خاص. [14] هذا ، بالطبع ، يستثني سقراط ، كما يدعي السيبياديس في خطابه أنه "لم يرَ أحد سقراط مخمورًا" (سي جيل ، ص 61). مما يعني ضمنيًا أن هذه هي الموضوعات التي يعتبرها سقراط عزيزًا شخصيًا بغض النظر ، كما هو واضح في مكان آخر من الكتاب أيضًا ، مثل روايته للمحادثة بينه وبين ديوتيما مانتينيا.

لقد تحدى Eryximachus الرجال ليقدموا ، كل واحد ، بدوره ، Encomium - خطاب في مدح الحب (Eros). على الرغم من أن المشاركين الآخرين يمتثلون لهذا التحدي ، إلا أن سقراط يرفض بشكل خاص المشاركة في مثل هذا العمل من المديح وبدلاً من ذلك يتخذ نهجًا مختلفًا تمامًا للموضوع. يقام الحفل في منزل الممثل التراجيدي أغاثون في أثينا.

يُعتقد أن العمل لم يُكتب قبل 385 قبل الميلاد ، وأن الطرف الذي يشير إليه تم تحديده في عام 416 قبل الميلاد ، وهو العام الذي حقق فيه المضيف أغاثون الانتصار الدرامي المذكور في النص. تمت الحملة الكارثية إلى سيراكيوز ، والتي كان السيبياديس قائدًا لها ، في العام التالي ، [15] وبعد ذلك هجر السيبياديس إلى سبارتا ، العدو اللدود لأثينا.

يلاحظ هاملتون أن أفلاطون يهتم بتصوير Alcibiades و Socrates وعلاقتهما بطريقة توضح أن سقراط لم يكن له تأثير سيء على Alcibiades. قام أفلاطون بذلك لتحرير معلمه من ذنب إفساد عقول الشباب البارزين ، والذي كان في الواقع قد أكسب سقراط عقوبة الإعدام عام 399 قبل الميلاد. [8]

كوميديا ​​أريستوفانيس ، الضفادع (405 ق. في الضفادع، ديونيسوس ، إله المسرح والنبيذ ، ينزل إلى الجحيم ويلاحظ نزاعًا محتدمًا بين إسخيلوس ويوربيديس حول من هو الأفضل في المأساة. ديونيسوس مخطوبة ليكون القاضي ، ويقرر النتيجة ، ليس بناءً على مزايا التراجيديين ، ولكن بناءً على موقفهما السياسي من الشخصية السياسية ، السيبياديس. نظرًا لأن Aeschylus يفضل Alcibiades ، فإن Dionysus يعلن Aeschylus الفائز.

توفر هذه المسابقة الهيكل الأساسي الذي يعتمد عليه ندوة على غرار نوع من التكملة: في ندوة احتفل أغاثون للتو بانتصار في اليوم السابق وهو يستضيف الآن نوعًا آخر من النقاش ، هذه المرة بين فنان تراجيدي وشاعر كوميدي وسقراط. في بداية ندوة يؤكد أغاثون أن "ديونيسوس سيكون القاضي" ، وديونيسوس ، على الرغم من أن السيبياديس يعمل كبديل عن الإله. لذا فإن الشخصية ، السيبياديس ، الذي كان العامل الحاسم في النقاش في الضفادع، يصبح القاضي في ندوة، وهو الآن يحكم لصالح سقراط ، الذي هوجم من قبل أريستوفانيس في الغيوم. الندوة هي استجابة ل الضفادع، ويظهر فوز سقراط ليس فقط على أريستوفانيس ، الذي كان مؤلفهما الضفادع، و الغيومولكن أيضًا على الشاعر المأساوي الذي صور في تلك الكوميديا ​​على أنه المنتصر. [16] [17] [18]

الشخصيات الرئيسية السبعة في الحوار ، الذين يلقيون الخطب الرئيسية ، هم:

    (يبدأ الكلام عام 178 أ): [19] أرستقراطي أثيني مرتبط بالدائرة الداخلية للفيلسوف سقراط ، مألوف من فايدروس والحوارات الأخرى (يبدأ الكلام 180 ج): الخبير القانوني (يبدأ الخطاب 186 أ): طبيب (يبدأ الخطاب 189 ج): الكاتب المسرحي الكوميدي البارز (يبدأ الخطاب عام 195 أ): شاعر مأساوي ، مضيف المأدبة ، الذي يحتفل بانتصار مأساته الأولى (يبدأ الخطاب 201 د): الفيلسوف البارز ومعلم أفلاطون (يبدأ الخطاب 214 هـ): رجل دولة أثيني بارز ، وخطيب ، وعام

روى Apollodorus قصة المأدبة ، ولكن قبل أن يبدأ السرد الصحيح ، يتبين أن Apollodorus يروي القصة لصديق له لم يذكر اسمه ، وكذلك أن قصة هذه المأدبة قد رويت من قبل من قبل. آخرون ، وكذلك سابقًا بواسطة Apollodorus نفسه. يستعرض هذا القسم قصة المأدبة ، مما يتيح للقارئ معرفة ما يمكن توقعه ، ويوفر معلومات تتعلق بالسياق والتاريخ. استضاف المأدبة الشاعر أغاثون للاحتفال بأول فوز له في مسابقة درامية: ديونيزيا عام 416 قبل الميلاد. لم يكن أبولودوروس حاضرا في الحدث الذي وقع عندما كان صبيا ، لكنه سمع القصة من أريستوديموس ، الذي كان حاضرا. قام أبولودوروس لاحقًا بفحص أجزاء من القصة مع سقراط ، الذي كان هناك أيضًا. في هذا المقطع التمهيدي المختصر ، يتضح أن الراوي ، Apollodorus ، معروف بأنه مجنون إلى حد ما ، وأنه من أتباع سقراط المتحمسين ، وأنه يقضي أيامه إما يستمع إلى سقراط أو يخبر الآخرين بما لديه. تعلمت من سقراط. القصة ، كما رواها أبولودوروس ، تنتقل بعد ذلك إلى المأدبة في منزل أغاثون ، حيث يتحدى أغاثون كل واحد من الرجال للتحدث في مدح الإله اليوناني إيروس. [8]

يروي أبولودور لصديقه قصة ندوة أو مأدبة استضافها الكاتب المسرحي أغاثون للاحتفال بفوزه في مهرجان درامي في الليلة السابقة. تأخر سقراط عن الوصول لأنه فقد التفكير في الطريق. عندما ينتهون من تناول الطعام ، يأخذ Eryximachus الاقتراح الذي قدمه Phaedrus ، بأنه يجب عليهم جميعًا إلقاء خطاب في مدح إيروس ، إله الحب والرغبة. ستكون مسابقة الخطب ليحكم عليها ديونيسوس. من المتوقع أن يتفوق سقراط على الخطب في النهاية. [ بحاجة لمصدر ]

يبدأ فايدروس بالإشارة إلى أن إيروس هو أقدم الآلهة ، وأن إيروس يروج للفضيلة لدى الناس. [20] بعد ذلك ، يقارن بوسانياس الرغبة المشتركة مع الحب "السماوي" بين رجل كبير السن وشاب (قبل أن تبدأ لحيته في النمو) ، حيث يتبادل الاثنان المتعة الجنسية بينما يضفي الرجل الأكبر الحكمة على أصغر.يميز بين هذا الحب الفاضل ، وحب الرجل الأكبر سنًا لصبي (غير ناضج) ، والذي يقول إنه يجب حظره على أساس أن الحب يجب أن يقوم على صفات الذكاء والفضيلة التي لم تصبح بعد جزءًا من الصبي. قد لا تتطور الماكياج. أريكسيماخوس لديه الخطاب التالي (على الرغم من أنه تحول مع أريستوفانيس) ويقترح أن إيروس يشجع "سوفروسيني" ، أو سلامة العقل والشخصية ، ولا يتعلق فقط بالسلوك البشري ، ولكنه يحدث أيضًا في الموسيقى والطب والعديد من المجالات الأخرى من الحياة.

الخطاب الرابع من أريستوفانيس ، الذي يحكي قصة كوميدية وخيالية عن كيف كان البشر في وقت واحد ملتصقين بشخصين ، ولكن كان يُنظر إلى هذا على أنه تهديد للآلهة ، لذلك قام زيوس بتقسيم الجميع إلى نصفين تمامًا مثل تقطيع الأسماك إلى جزأين. إن المفارقة في سرد ​​قصته واضحة (فهو يشيد بـ "ثقة وشجاعة ورجولة" الذكور الذين يبحثون عن الذكور "وهناك دليل جيد على ذلك في حقيقة أن الذكور فقط من هذا النوع ، عندما يكبرون ، يثبتون ذلك. رجال حقيقيون في السياسة "- وهو أمر مثير للسخرية للغاية بالنسبة لمثل هؤلاء المنتقدين لسياسيي العصر مثل أريستوفانيس نفسه). [٢١] الحب هو الرغبة التي يجب أن نجد النصف الآخر ، لكي نصبح كاملين. يتبع أغاثون أريستوفانيس ، ويرى في خطابه أن إيروس شاب وجميل وحكيم ومصدر لجميع الفضائل البشرية.

قبل أن يلقي سقراط خطابه ، طرح بعض الأسئلة على أجاثون فيما يتعلق بطبيعة الحب. ثم يروي سقراط قصة رواها من قبل امرأة حكيمة تدعى ديوتيما. ووفقًا لها ، فإن إيروس ليس إلهًا ولكنه روح تتوسط بين البشر والأشياء التي يرغبون فيها. الحب نفسه ليس حكيمًا أو جميلًا ولكنه الرغبة في تلك الأشياء. يتم التعبير عن الحب من خلال التكاثر والتكاثر: إما الحب الجسدي أو تبادل الأفكار وإعادة إنتاجها. يقول ديوتيما إن أعظم معرفة هي معرفة "شكل الجمال" الذي يجب على البشر محاولة تحقيقه.

عندما أوشك سقراط على الانتهاء ، يصطدم السيبياديس ، وهو في حالة سُكر مروع ، ويُسلم سقراط Encomium بنفسه. يقول إنه مهما حاول جاهدًا ، فإنه لم يكن قادرًا على إغواء سقراط ، لأن سقراط لا يهتم بالمتعة الجسدية. على الرغم من هذا الخطاب ، يرقد أجاثون بجانب سقراط ، مما يثير استياء السيبياديس. أصبح الحفلة جامحة وسكرًا ، مع انتهاء الندوة. ينتهز العديد من الشخصيات الرئيسية الفرصة للمغادرة والعودة إلى ديارهم. يذهب Aristodemus للنوم. عندما يستيقظ في صباح اليوم التالي ويستعد لمغادرة المنزل ، لا يزال سقراط مستيقظًا ، مُعلنًا لأغاثون وأريستوفانيس أن كاتبًا مسرحيًا ماهرًا يجب أن يكون قادرًا على كتابة الكوميديا ​​والمأساة (223d). عندما ينام أغاثون وأريستوفانيس ، ينهض سقراط ويمشي إلى المدرسة الثانوية ليغتسل ويميل إلى عمله اليومي كالمعتاد ، ولا يذهب إلى المنزل للنوم حتى ذلك المساء (223d). [22] [8]

تحرير فايدروس

افتتح فايدروس باستشهاد هسيود وأكوسيلوس وبارمينيدس بالادعاء بأن إيروس هو أقدم الآلهة. إنه يمنح فوائد عظيمة ، ويلهم محبوبًا لكسب إعجاب محبوبه ، على سبيل المثال من خلال إظهار الشجاعة في ساحة المعركة ، حيث لا شيء يخجل الرجل أكثر من أن يراه الحبيب وهو يرتكب فعلًا شائنًا (178d-179b). "حفنة من هؤلاء الرجال ، الذين يقاتلون جنبًا إلى جنب ، سيهزمون العالم بأسره عمليًا." [23] أحيانًا يضحى العشاق بحياتهم من أجل أحبائهم. كدليل على ذلك ، يذكر بعض الأبطال والعشاق الأسطوريين. حتى أخيل ، الذي كان محبوب باتروكلس ، ضحى بنفسه للانتقام من حبيبته ، وكانت Alcestis على استعداد للموت من أجل زوجها Admetus.

يختتم فايدروس حديثه القصير بطريقة بلاغية مناسبة ، مكرراً أقواله بأن الحب من أقدم الآلهة ، والأكثر تكريمًا ، والأقوى في مساعدة الرجال على اكتساب الشرف والنعمة - والتضحية بالنفس من أجل الحب ينتج عنه مكافآت من الآلهة. الآلهة.

تحرير بوسانياس

يقدم بوسانياس ، الخبير القانوني للمجموعة ، تمييزًا بين الحب النبيل والأدنى ، والذي يستبق خطاب سقراط. العاشق الأساسي يبحث عن الإشباع الجنسي ، وأغراضه هي النساء والفتيان. هو مستوحى من أفروديت بانديموس (أفروديت مشترك في المدينة كلها). يوجه العاشق النبيل عاطفته نحو الشباب ، ويقيم علاقات مدى الحياة ، منتجة للفوائد التي وصفها فيدروس. هذا الحب مرتبط بـ أفروديت يورانيا (أفروديت السماوي) ويقوم على تكريم ذكاء الشريك وحكمته.

ثم يحلل مواقف دول المدن المختلفة فيما يتعلق بالمثلية الجنسية. التمييز الأول الذي يقوم به هو بين المدن التي تحدد بوضوح ما هو مقبول وما هو غير مقبول ، وتلك غير واضحة بشكل واضح ، مثل أثينا. في المجموعة الأولى توجد مدن مواتية للمثلية الجنسية ، مثل إليس وبيوتيا وسبارتا ، أو غير مواتية لها مثل إيونيا وبلاد فارس. تم تحليل حالة أثينا بالعديد من الأمثلة لما يمكن أن يكون مقبولًا وما لن يكون كذلك ، وفي النهاية ، يؤكد أن قواعد السلوك في أثينا تفضل النوع النبيل من الحب وتثبط العزيمة. [23]

تحرير Eryximachus

سيتحدث إريكسيماخوس بعد ذلك ، على الرغم من أن دور أريستوفانيس لم يتعافى بما يكفي ليحل محله في التسلسل. يبدأ Eryximachus الأول بالادعاء بأن الحب يؤثر على كل شيء في الكون ، بما في ذلك النباتات والحيوانات ، معتقدًا أنه بمجرد بلوغ الحب يجب حمايته. [24] لا يوجه إله الحب كل شيء على المستوى البشري فحسب ، بل يوجه أيضًا إلى الألوهية (186b). يحدث نوعان من الحب في جسم الإنسان - أحدهما صحي والآخر غير صحي (186 قبل الميلاد). قد يكون الحب قادرًا على علاج المريض. ينظم الحب الطب والموسيقى وعلم الفلك (187 أ) ، وينظم الحرارة والباردة والرطوبة والجافة ، والتي عندما تكون في حالة توازن ينتج عنها الصحة (188 أ). يستحضر Eryximachus هنا نظرية الفكاهة. ويخلص إلى القول: "للحب ككل. قوة كلية. وهو مصدر كل السعادة. إنه يمكننا من الارتباط ، وأن نكون أصدقاء ، مع بعضنا البعض ومع الآلهة" (188d Transl. Gill). يظهر كشخص لا يستطيع مقاومة إغراء مدح مهنته: "الممارس الجيد يعرف كيف يتعامل مع الجسد وكيف يغير رغباته" (186 د).

أريستوفانيس تحرير

يعتبر دبليو هاميلتون أن خطاب أريستوفانيس ، الذي يأتي بعد ذلك ، هو أحد أعظم إنجازات أفلاطون الأدبية. [23] أصبح الخطاب محورًا للنقاش الأكاديمي اللاحق ، حيث كان يُنظر إليه على أنه مجرد ارتياح كوميدي ، وأحيانًا على أنه هجاء: يمكن قراءة أسطورة الخلق التي طرحها أريستوفانيس لتفسير الحياة الجنسية على أنها تسخر من الأساطير المتعلقة أصول الإنسانية عديدة في الأساطير اليونانية الكلاسيكية.

قبل أن يبدأ خطابه ، يحذر أريستوفانيس المجموعة من أن تأبينه للحب قد يكون أكثر سخافة من كونه مضحكًا. خطابه هو شرح لماذا يقول الناس في الحب أنهم "كاملون" عندما وجدوا شريكهم في الحب. يبدأ بتوضيح أن الناس يجب أن يفهموا الطبيعة البشرية قبل أن يتمكنوا من تفسير أصول الحب وكيف تؤثر على أوقاتهم الخاصة. هذا ، كما يقول ، لأنه في العصور البدائية كان الناس يتضاعفون في الأجساد ، والوجوه والأطراف مبتعدة عن بعضها البعض. بصفتهم مخلوقات كروية تدور مثل المهرجين الذين يقومون بالعجلات (190 أ) ، كان هؤلاء الأشخاص الأصليون أقوياء للغاية. كان هناك ثلاثة أجناس: كل الذكور ، وكل الإناث ، و "المخنث" الذي كان نصف ذكر ، ونصف أنثى. قيل أن الذكور قد نزلوا من الشمس ، والإناث من الأرض والأزواج المخنثين من القمر. حاولت هذه المخلوقات تسلق مرتفعات أوليمبوس وخططت لتثبيتها على الآلهة (190b-c). فكر زيوس في تفجيرهم بالصواعق لكنه لم يرغب في حرمان نفسه من ولاءاتهم وعروضهم ، لذلك قرر شلّهم بتقطيعهم إلى نصفين ، وفصل الجسمين في الواقع.

منذ ذلك الوقت ، يركض الناس ويقولون إنهم يبحثون عن النصف الآخر لأنهم يحاولون حقًا استعادة طبيعتهم البدائية. النساء اللواتي انفصلن عن النساء يركضن على طرازهن ، وبالتالي خلق سحاقيات. الرجال الذين انفصلوا عن الرجال الآخرين يركضون أيضًا وفقًا لنوعهم ويحتضنهم الرجال الآخرون (191 هـ). أولئك الذين يأتون من كائنات أصلية مخنثون هم الرجال والنساء الذين ينخرطون في الحب بين الجنسين. يقول إن بعض الناس يعتقدون أن المثليين جنسياً وقح ، لكنه يعتقد أنهم الأشجع ، والأكثر رجولة من الجميع ، كما يتضح من حقيقة أنهم فقط يكبرون ليصبحوا سياسيين (192 أ) ، وأن العديد من المغايرين جنسياً زنا وغير مخلصين (191e) . ثم يدعي أريستوفانيس أنه عندما يجد شخصان منفصلان عن بعضهما البعض ، لا يرغبان أبدًا في الانفصال مرة أخرى (192 ج). هذا الشعور يشبه اللغز ولا يمكن تفسيره. ينتهي أريستوفانيس بملاحظة تحذيرية. يقول إنه يجب على الرجال أن يخافوا الآلهة ، ولا يهملوا عبادتها ، لئلا يستخدموا الفأس مرة أخرى وعلينا أن نذهب في القفز على ساق واحدة ، وانقسموا مرة أخرى (193 أ). إذا عمل رجل مع إله الحب ، فسوف يهربون من هذا المصير ويجدون الكمال بدلاً من ذلك.

اغاثون تحرير

قد يُنظر إلى خطابه على أنه شعري وخطابي بوعي ، مؤلف على طريقة السفسطائيين ، [23] سخر بلطف من قبل سقراط. [25] يشكو أغاثون من أن المتحدثين السابقين قد ارتكبوا خطأ تهنئة البشرية على نعمة الحب ، وعدم إعطاء الثناء على الإله نفسه (194 هـ). يقول أن الحب هو أصغر الآلهة وهو عدو للشيخوخة (195 ب). يقول إن إله الحب يتجنب رؤية الخرف ويتشبث بالشباب. يقول أغاثون أن الحب لذيذ ويحب أن يمشي على رؤوس أصابعه من خلال الزهور ولا يستقر أبدًا حيث لا يوجد "برعم يتفتح" (196 ب). يبدو أن أياً من الشخصيات في الحزب ، باستثناء ربما أغاثون نفسه ، سيكونون مرشحين لرفقة الحب. يبدو أن سقراط ، الذي ربما يكون أكبر أعضاء الحزب سناً ، مستبعد بالتأكيد. كما يشير إلى أن الحب يخلق العدل والاعتدال والشجاعة والحكمة. هذه هي الفضائل الأساسية في اليونان القديمة. على الرغم من خلوه من المحتوى الفلسفي ، فإن الخطاب الذي يضعه أفلاطون في فم أجاثون هو خطاب رسمي جميل ، ويساهم أجاثون في نظرية الحب الأفلاطونية بفكرة أن موضوع الحب هو الجمال. [23]

سقراط تحرير

يلتفت سقراط بأدب إلى أغاثون ، وبعد أن أعرب عن إعجابه بخطابه ، يسأل عما إذا كان بإمكانه دراسة مواقفه بشكل أكبر. ما يلي هو سلسلة من الأسئلة والأجوبة ، النموذجية لمحاورات أفلاطون السابقة ، والتي تعرض طريقة سقراط الشهيرة في الديالكتيك. أولاً ، يسأل Agathon عما إذا كان من المعقول أن يرغب شخص ما في ما لديه بالفعل ، على سبيل المثال شخص يتمتع بصحة كاملة ليتمنى لو كان يتمتع بصحة جيدة (200a-e). يتفق أغاثون مع سقراط على أن هذا سيكون غير منطقي ، لكن سرعان ما يتم تذكيره بتعريفه لرغبات الحب الحقيقية: الشباب والجمال. إذا وضعنا الاثنين معًا ، لكي يرغب الحب في الشباب ، يجب ألا يمتلكه بنفسه ، مما يجعله شيخًا ، ولكي يرغب في الجمال ، يجب أن يكون هو نفسه قبيحًا. لا خيار أمام أجاثون سوى الموافقة.

بعد هذا التبادل ، يتحول سقراط إلى رواية القصص ، وهو خروج عن الحوارات السابقة حيث يُسمع في الغالب يدحض حجج خصمه من خلال المناقشة العقلانية. [26] يروي سقراط محادثة أجراها مع امرأة من مانتينيا ، تدعى ديوتيما ، والتي تلعب نفس دور الاستفسار / التوجيه الذي لعبه سقراط مع أجاثون. [23]

يشرح ديوتيما أولاً أن الحب ليس إلهًا ، كما ادعى الضيوف الآخرون سابقًا ، ولا بشرًا بل شيطانًا ، روحًا في منتصف الطريق بين الله والإنسان ، والتي ولدت خلال مأدبة أقامتها الآلهة للاحتفال بميلاد أفروديت. . كان أحد الضيوف بوروس (الميثولوجيا) ، إله الموارد أو الوفرة ، الذي فقد وعيه من شرب الكثير من الرحيق ، وحدث أن وصل إله آخر ، الفقر ، الذي جاء إلى المأدبة للتسول ، وعند رؤية بلوتوس استغل الكذب فاقدًا للوعي فرصة النوم معه ، مما أدى إلى إنجاب طفل في هذه العملية: الحب. بعد أن وُلد في حفلة عيد ميلاد أفروديت ، أصبح تابعًا لها وخادمًا لها ، ولكن من خلال أصوله الحقيقية ، اكتسب الحب نوعًا من الطبيعة المزدوجة. من أمه ، أصبح الحب فقيرًا ، قبيحًا ، بلا مكان للنوم (203 c-d) ، بينما ورث عن والده معرفة الجمال ، وكذلك الدهاء لمتابعة ذلك. كونه ذا طبيعة وسيطة ، فإن الحب أيضًا يقع في منتصف الطريق بين الحكمة والجهل ، ومعرفة ما يكفي لفهم جهله ومحاولة التغلب عليه. الجمال إذن هو الفيلسوف الدائم ، "عاشق الحكمة" (الكلمة اليونانية "فيليا" هي واحدة من الكلمات الأربعة للحب).

بعد وصف أصول الحب ، التي توفر أدلة على طبيعتها ، يسأل ديوتيما سقراط لماذا ، كما وافق سابقًا ، أن الحب هو دائمًا "الأشياء الجميلة" (204 ب). لأنه إذا كان الحب يؤثر على الجميع دون تمييز ، فلماذا يبدو أن البعض فقط يسعى وراء الجمال طوال حياتهم؟ ليس لدى سقراط إجابة لذلك تكشف ديوتيما عن ذلك: الجمال ليس النهاية بل وسيلة لشيء أعظم ، تحقيق تكاثر وولادة معينة (206 ج) ، الادعاء الوحيد الذي يمكن للبشر أن يمتلكوه عن الخلود. وينطبق هذا على الرجال وكذلك الحيوانات الذين يبحثون عن مكان مناسب للولادة ، مفضلين التجول في الألم حتى يجدونها. بعض الرجال يحملون جسديًا بمفردهم ، تمامًا مثل الحيوانات ، يستمتعون بصحبة النساء اللواتي يمكن أن ينجبن أطفالًا معهن. البعض الآخر حوامل في كلا الجسمين و العقل ، وبدلاً من الأطفال يحملون الحكمة والفضيلة وقبل كل شيء فن النظام المدني (209 أ). الجمال أيضًا هو مرشدهم ، ولكنه سيكون نحو المعرفة اللازمة لإنجاز ولاداتهم الروحية.

في الختام ، يعطي ديوتيما سقراط دليلاً لكيفية تربية رجل من هذه الفئة منذ صغره. أولاً ، يجب أن يبدأ بحب جسد معين يجده جميلاً ، ولكن مع مرور الوقت ، سوف يريح شغفه وينتقل إلى حب جميع الأجساد. من هذه النقطة ، سينتقل إلى حب العقول الجميلة ، ثم إلى حب المعرفة. أخيرًا ، سيصل إلى الهدف النهائي ، وهو مشاهدة الجمال في بحد ذاتها بدلاً من التمثيلات (211 أ-ب) ، الشكل الحقيقي للجمال في المصطلحات الأفلاطونية.

هذا الخطاب ، في تفسير Marsilio Ficino في دي أمور (1484) ، هو أصل مفهوم الحب الأفلاطوني.

تحرير السيبياديس

بدخوله إلى المشهد متأخرا ومخمورا ، يشيد السيبياديس بسقراط. مثل Agathon و Aristophanes ، Alcibiades هو شخص تاريخي من أثينا القديمة. عام بعد أحداث ندوةكان أعداؤه السياسيون يدفعونه إلى الفرار من أثينا خوفًا من أن يُحكم عليهم بالإعدام بتهمة تدنيس المقدسات وتحويلهم إلى خائن للإسبرطة. [27] باعترافه هو وسيم جدًا.

بعد أن وجد نفسه جالسًا على أريكة مع سقراط وأغاثون ، صرخ السيبياديس أن سقراط ، مرة أخرى ، تمكن من الجلوس بجانب الرجل الأكثر وسامة في الغرفة. سقراط يطلب من أغاثون أن يحميه من غضب السيبياديس الغيور ، ويطلب من السيبياديس أن يغفر له (213 د). متسائلاً لماذا يبدو الجميع رصينًا ، تم إبلاغ السيبياديس باتفاق الليل (213 هـ ، ج) بعد أن كان سقراط ينهي مشوراته في حالة سكر ، يأمل السيبياديس ألا يصدق أحد أي كلمة كان يتحدث عنها سقراط ، يقترح السيبياديس تقديم إنكوميوم لسقراط (214 ج). -e).

يبدأ السيبياديس بمقارنة سقراط بتمثال سيلينوس ، التمثال قبيح وأجوف ، وداخله مليء بالتماثيل الذهبية الصغيرة للآلهة (215 أ-ب). ثم يقارن Alicibiades سقراط بالهجاء. غالبًا ما كان يتم تصوير الساتير بالشهية الجنسية والأخلاق وملامح الوحوش البرية ، وغالبًا مع الانتصاب الكبير.

يذكر السيبياديس أنه عندما يسمع سقراط يتحدث ، فإنه يشعر بالإرهاق. كلمات سقراط هي الوحيدة التي أزعجه بشدة لدرجة أن روحه بدأت تدرك أن حياته الأرستقراطية لم تكن أفضل من حياة العبد (215 هـ). سقراط هو الرجل الوحيد الذي جعل السيبياديس يشعر بالخزي (216 ب). ومع ذلك ، فإن كل هذا هو أقل ما في الأمر (216 م) - كان السيبياديس مفتونًا للسماح لنفسه باتباع سقراط (216 د). يتابع ، معظم الناس لا يعرفون ما هو شكل سقراط من الداخل:

لكن بمجرد أن أمسكت به عندما كان مفتوحًا مثل تماثيل Silenus ، وكان لدي لمحة عن الأشكال التي يخفيها بداخلها: لقد كانوا شبيهة بالإله - مشرقة جدًا وجميلة ، ومدهشة تمامًا - لدرجة أنه لم يعد لدي خيار. كان علي فقط أن أفعل ما قاله لي.

كان فضوليًا للغاية تجاه ذكاء وحكمة سقراط ، لكن السيبياديس أراده حقًا جنسيًا في الوقت الذي تخلى فيه سقراط ، الرجل الذي لم يعط سوى الحب الأفلاطوني لكل شخص قابله ، عن تعليم كل ما يعرفه تجاه السيبياديس بسبب فخره وشهوته. ، والسلوك الفاحش عليه (217 أ). ومع ذلك ، لم يتحرك سقراط ، وبدأ السيبياديس في ملاحقة سقراط "كما لو كنت الحبيب وهو فريستي الصغيرة!" (217 ج). عندما رفضه سقراط باستمرار ، بدأ السيبياديس في تخيل وجهة نظر تجاه سقراط باعتباره الحبيب الحقيقي الوحيد الذي كان لديه على الإطلاق. لذلك أخبر سقراط أنه يبدو له الآن أنه لا يوجد شيء أكثر أهمية من أن يصبح أفضل رجل يمكن أن يكون ، وأن سقراط هو الأنسب لمساعدته في الوصول إلى هذا الهدف (218c-d). أجاب سقراط أنه إذا كانت لديه هذه القوة ، فلماذا يستبدل جماله الحقيقي (الداخلي) بصورة الجمال التي سيوفرها السيبياديس. علاوة على ذلك ، كان السيبياديس مخطئًا وسقراط يعرف أنه لا فائدة منه (218e-219a). أمضى السيبياديس الليل نائماً بجانب سقراط ، ومع ذلك ، في إذلاله العميق ، لم يقم السيبياديس بأي محاولة جنسية (219 ب-ي).

في خطابه ، يواصل السيبياديس وصف فضائل سقراط ، وشجاعته التي لا تضاهى في المعركة ، وحصنته من البرد أو الخوف. في إحدى المرات ، أنقذ حياة السيبياديس ثم رفض قبول التكريم لها (219e-221c). ويخلص إلى أن سقراط فريد من نوعه في أفكاره وإنجازاته ، ولا مثيل له من قبل أي رجل من الماضي أو الحاضر (221 ج).


تاريخ الندوة

من اليسار إلى اليمين: حقيبة ليزا جرين "99 ، جيف كيس" 99 ، حقيبة فيرنا ميلر ، جوردان كيس "03 ، وحالة جوهانا سوتو

تم تسمية ندوة Verna Miller لأبحاث الحالة والأعمال الإبداعية باسم Beverly F. Dolan الأستاذ الفريد في علم الأحياء ، والمدير المؤسس لمركز John Crosland Jr. ، ومركز التدريس والتعلم ، وأول عميد مشارك للكلية في Davidson ، Verna Miller Case. تقاعدت في يوليو 2019.

أصبحت الهدية ممكنة بفضل أطفالها - Jeff Case & # 821799 ، وزوجته ، Lisa Green Case & # 821799 ، Jordan Case & # 821703 وزوجته Johana Soto Case - لتكريم 45 عامًا من الخدمة لديفيدسون.لقد أثرت مسيرتها المهنية في العديد من الأشخاص ، بما في ذلك الطلاب الذين سافروا إلى مواندي ، زامبيا معها على مدار 18 عامًا ، وأول مجموعة Posse التي قامت بتوجيهها في ديفيدسون ، وطلاب Posse 6 الذين تقوم بإرشادهم حاليًا ، بالإضافة إلى أكثر من أربعة عقود من الطلاب الذين دخلوا فصلها الدراسي للحصول على المشورة ، المشورة والصداقة.

كانت هذه الندوة حلم الدكتورة كيس لسنوات عديدة ، ويشرف ديفيدسون أنها ستحمل اسمها لسنوات قادمة.

في 26 أكتوبر 2018 ، تم تسمية الندوة باسم قضية الدكتورة فيرنا ميلر
(في الصورة أعلاه ، أقصى اليسار.)

بدأت الندوة في عام 2017 باسم Alenda Lux: Symposium بمشاركة 350 مشاركًا.

قضية فيرنا ميلر تتحدث في ندوة 2018 قبل إعادة تسميتها تكريما لها.

في عام 2018 ، نما الحدث إلى أكثر من 600 عرض تقديمي وملصق وعروض للطلاب وانتخبت هيئة التدريس لتخصيص اليوم الأخير من فصول فصل الربيع للندوة.

شارك في حدث 2019 أكثر من 900 طالب من جميع التخصصات. للأسف ، تم إلغاء حدث 2020 بسبب جائحة COVID-19.

يشارك أكثر من 775 طالبًا في ندوة 2021 ، ويقدمون أكثر من 470 مشروعًا. ستستمر ندوة Verna Miller لأبحاث الحالة والأعمال الإبداعية لعام 2021 لمدة يوم كامل هجين الاحتفال بأبحاث الطلاب والمشاريع المجتمعية والأعمال الإبداعية من خلال جلسات الملصقات الافتراضية والأفلام القصيرة والعروض التقديمية الرقمية والفنون المرئية والأدبية وفنون الأداء (عبر الإنترنت وفي الهواء الطلق باتباع إرشادات COVID-19).


في 4 يوليو ، الذكرى المئوية الثانية لإعلان الاستقلال ، أقيمت احتفالات ضخمة في جميع أنحاء الولايات المتحدة. جذبت مدينة نيويورك مئات الآلاف من الزوار من جميع أنحاء العالم ، وربما كان ما أصبح يُعرف فيما بعد بالإيدز ينتشر

انتخب الجمهوري رونالد ريغان رئيسا لولاية كاليفورنيا بأغلبية ساحقة

في 20 كانون الثاني (يناير) ، تولى الرئيس ريغان منصبه ، وبدأ "ثورة ريغان"

في 5 حزيران (يونيو) ، نشرت المراكز الفيدرالية للسيطرة على الأمراض [سي دي سي] تقريرها الأول عن الأشكال النادرة للالتهاب الرئوي بين الشباب الأصحاء سابقًا في لوس أنجلوس. تم التعرف على هذا لاحقًا كعرض من أعراض الإيدز

أذن الرئيس ريغان بدعم الولايات المتحدة لمتمردي الكونترا في نيكاراغوا من خلال منحهم "الأموال والأسلحة والمعدات"

1981 – 1983

ريتشارد شويكر شغل منصب السكرتير الأول للصحة والخدمات الإنسانية للرئيس ريغان

بعد عام من جمع البيانات والأبحاث ، قامت CDC المسمى بالمرض متلازمة نقص المناعة المكتسبة ، والمعروف بالاختصار الإيدز

في خطاب ألقاه ، أشار الرئيس ريغان إلى الاتحاد السوفييتي على أنه "إمبراطورية الشر" وشجب تصعيده للحرب الباردة. بعد ذلك بوقت قصير ، اقترح ريغان مبادرة الدفاع الاستراتيجي

أعلن إدوارد برانت ، دكتوراه في الطب ، مساعد وزير الصحة في الصحة والخدمات الإنسانية ، أن وباء الإيدز هو "أولويتنا الأولى"

1983 – 1985

شغلت مارغريت هيكلر منصب السكرتير الثاني للصحة والخدمات الإنسانية للرئيس ريغان

أعيد انتخاب الرئيس ريغان بأغلبية ساحقة أخرى

بدأت فضيحة إيران كونترا وكانت مصدر إلهاء كبير للرئيس ريغان لمدة عامين

توفي نجم السينما روك هدسون بسبب الإيدز ، مما جذب دعاية على الصعيد الوطني لهذا الوباء

1985 – 1989

أوتيس بوين ، دكتوراه في الطب ، شغل منصب وزير الصحة والخدمات الإنسانية الثالث للرئيس ريغان

التقى الرئيس ريغان والزعيم السوفيتي ميخائيل جورباتشوف في ريكيافيك ، أيسلندا ، وناقشا إمكانية إجراء تخفيضات كبيرة في الأسلحة النووية ولكن لم يتمكنا من التوصل إلى اتفاق.

ألقى الرئيس ريغان خطابًا في برلين الغربية وقال: "السيد. غورباتشوف ، هدم هذا الجدار "، في إشارة إلى جدار برلين ، ثم نقطة محورية لتوتر الحرب الباردة

الجمهوري جورج هـ. بوش من تكساس ، نائب رئيس ريغان ، انتخب رئيسا

بحلول الوقت الذي غادر فيه الرئيس ريغان منصبه ، توفي أكثر من 80 ألف أمريكي بسبب الإيدز

المصدر الرئيسي: راندي شيلتس والفرقة الموسيقية لعبت: السياسة والناس ووباء الإيدز (1987 ، سانت مارتن غريفين ، طبعة منقحة ، غلاف ورقي ، 2007)

ريغان ووباء الإيدز ، 1981-1989


الندوة: مقاربة باريت للتاريخ أولاً للتعديل الثاني

بقلم كاتي بارلو
في أكتوبر 20، 2020 الساعة 8:50 مساءً

هذا المقال جزء من ندوة حول فقه المرشحة للمحكمة العليا إيمي كوني باريت.

قبل عشر سنوات من كتابة القاضي أنتونين سكاليا رأي التعديل الثاني التاريخي في مقاطعة كولومبيا ضد هيلر بلورة ضمان الدستور للحق في الاحتفاظ بالأسلحة وحملها كحق فردي ، كان يرحب بكاتب شاب في الغرف باسم إيمي كوني باريت. لم تكن هناك قضايا التعديل الثاني أمام المحكمة العليا في ذلك المصطلح. في الحقيقة ، من قبل هيلر، لم تنظر المحكمة في قضية التعديل الثاني منذ عام 1939 - وقبل ذلك ، مرتين فقط في التاريخ ، كلاهما في القرن التاسع عشر.

قررت المحكمة ثلاث قضايا التعديل الثاني منذ ذلك الحين هيلر في عام 2008 ، وإذا تولى باريت المنصة ، فمن المحتمل أن تميل المحكمة إلى إعادة النظر مرة أخرى - وربما توسيع - حقوق السلاح. يقول بعض العلماء إن كاتبة سكاليا السابقة قد تكون على استعداد للذهاب إلى يمين رئيسها السابق في وضع مسدسات.

تشير الحكمة التقليدية إلى أن القضاة الأربعة الأكثر تحفظًا في المنصة الحالية - القضاة كلارنس توماس ، وصمويل أليتو ، ونيل جورسوش ، وبريت كافانو - يرغبون في تناول المزيد من قضايا التعديل الثاني. كتب توماس ، على وجه الخصوص ، أن المحكمة تعطي اهتمامًا قصيرًا للتعديل الثاني عند مقارنتها بالحقوق الأخرى. وكتب كافانو في الفصل الأخير - بالموافقة على قرار 6-3 يخلص إلى أن الطعن في قانون سلامة السلاح في مدينة نيويورك لم يعد يمثل قضية حية - أن المحكمة يجب أن تنظر في قضية تعديل ثانٍ آخر "قريبًا".

أربعة أصوات كافية للنظر في القضية ، وقد أتيحت للمحكمة الكثير من الفرص للقيام بذلك. في نهاية الفترة الأخيرة ، أمضى القضاة أسابيع في النظر في 10 التماسات مختلفة للحصول على شهادات في قضايا حقوق السلاح ، لكنهم رفضوا في النهاية سماع أي منها. يعتقد بعض مراقبي المحكمة أن بعض أعضاء الجناح المحافظ بالمحكمة أصبحوا مترددين في قبول قضايا أسلحة جديدة لأنهم لم يكونوا متأكدين من الكيفية التي سيصوت بها رئيس المحكمة العليا جون روبرتس على الأسس الموضوعية. قد يغير باريت هذا الحساب باعتباره عدالة من المرجح أن تأخذ نظرة شاملة لحماية التعديل الثاني.

هذه قراءة أوراق الشاي ، في حين أنه لا يوجد سوى القليل في الكوب. كتبت باريت رأيًا واحدًا فقط بشأن التعديل الثاني خلال سنواتها الثلاث في محكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة السابعة. كان معارضة.

كانت القضية كانتر ضد بار. والجدير بالذكر أن الاستبيان الذي قدمته باريت إلى اللجنة القضائية بمجلس الشيوخ طلب منها إدراج "أهم القضايا". كانتر حصلت على أعلى الفواتير.

أدين ريكي كانتر بتهمة واحدة من جرائم الاحتيال عبر البريد الإلكتروني للاحتيال على الرعاية الطبية فيما يتعلق بإدراج الأحذية العلاجية. طعن في قوانين نزع الملكية الفيدرالية وقوانين الولايات التي منعته من امتلاك سلاح لأنه أدين بجناية. جادل كانتر بأن هذه القوانين انتهكت حقه في التعديل الثاني لحمل السلاح. اختلفت لجنة مؤلفة من ثلاثة قضاة من الدائرة السابعة مع كانتر 2-1 - مع اثنين من المعينين من قبل ريغان في الأغلبية.

في معارضتها ، انحاز باريت إلى كانتر. واقترحت أنه عند تقييم دستورية القيود المفروضة على الأسلحة ، يجب على المحاكم أن تنظر في "التاريخ والتقاليد" لمعرفة ما إذا كانت هناك سابقة تاريخية للتقييد المعني. بموجب هذا الاختبار ، سيتم دعم القيود مع نظائرها التاريخية فقط على أنها مسموح بها بموجب التعديل الثاني. يختلف نهج باريت الذي يعتبر التاريخ أولاً عن الاختبار الذي اعتمدته معظم المحاكم الدنيا في أعقاب هيلر. قامت معظم المحاكم بتقييم قوانين الأسلحة ليس من خلال النظر في التاريخ ولكن من خلال تحليل التبرير الذي تؤكده الحكومة للقانون ومقارنة هذا التبرير بآثار القانون - وهو اختبار ذو شقين أن كانتر الغالبية وصفت بأنها "أقرب إلى التدقيق الوسيط."

رددت معارضة باريت معارضة مماثلة كتبها كافانو كقاضي في محكمة الاستئناف الأمريكية لدائرة مقاطعة كولومبيا ، قبل أن يرشحه الرئيس دونالد ترامب للمحكمة العليا. في هذا المعارضة ، جادل كافانو بأن "التاريخ والتقاليد" ، بدلاً من اختبار "التدقيق المتوسط" القياسي ، يجب أن يوجه المحاكم عند تقييم دستورية قوانين الأسلحة. إذا تم تأكيد باريت ، يمكن أن يجد اثنين من صغار القضاة في المحكمة نفسيهما كحليفين على المدى الطويل في توجيه كيفية تعامل المحاكم الدنيا مع حقوق التعديل الثاني. من المحتمل أن ينضم إليهم توماس ، وهو أصلاني قوي أعرب مؤخرًا عن أسفه لأن العديد من المحاكم الدنيا "قاومت" النهج القائم على التاريخ.

يرى العلماء أن اختبار "التاريخ والتقاليد" يؤدي عمومًا إلى مزيد من حقوق السلاح. وبالفعل ، في حالة كانتر ، أجرى باريت مراجعة مطولة لقوانين الأسلحة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر قبل أن يخلص إلى أن الحظر القاطع على ملكية الأسلحة لجميع الأشخاص الذين أدينوا بارتكاب جناية أمر غير دستوري. وكتبت: "يتوافق التاريخ مع الفطرة السليمة: فهو يوضح أن الهيئات التشريعية لديها القدرة على منع الأشخاص الخطرين من حيازة الأسلحة". "لكن هذه القوة تمتد فقط للأشخاص الموجودين خطير >> صفة. لم تجرد الهيئات التشريعية في حقبة التأسيس المجرمين من حق حمل السلاح لمجرد وضعهم كمجرمين ".

خلال جلسة الاستماع لترشيح باريت أمام اللجنة القضائية بمجلس الشيوخ الأسبوع الماضي ، ضغط عليها الديمقراطيون مرارًا وتكرارًا كانتر المعارضة وآرائها بشأن التعديل الثاني على نطاق أوسع. لم تفعل الكثير لتوضيح آرائها أكثر من تكرار المنطق المنصوص عليه في معارضتها.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: ندوة تأبين الراحل الدكتور شفيق الغبرا: الانسان والثائر والعروبي والمفكر (كانون الثاني 2022).