الكرنك

الكرنك هو الاسم الحديث للموقع القديم لمعبد آمون في طيبة ، مصر. دعا المصريون الموقع نسوت تاويعرش الأرضين Ipet-Iset ، "أرقى المقاعد" كذلك Ipt-Swt، "المكان المحدد" معطى أيضًا كـ إبيتسوت، "الأكثر تحديدًا من الأماكن".

الاسم الأصلي له علاقة بالاعتقاد المصري القديم بأن طيبة كانت أول مدينة تأسست على التل البدائي الذي نشأ من مياه الفوضى في بداية العالم. في ذلك الوقت ، وقف الإله الخالق أتوم (أحيانًا بتاح أو رع) على التل ليبدأ عمل الخلق. كان يُعتقد أن موقع المعبد هو هذه الأرض الأصلية وتم رفع المعبد في هذا المكان لهذا السبب. يُعتقد أن الكرنك كان مرصدًا قديمًا بالإضافة إلى مكان للعبادة حيث يتفاعل الإله آمون مباشرة مع سكان الأرض.

لمحة تاريخية

معبد آمون هو أكبر مبنى ديني في العالم (على الرغم من أن البعض يزعم أن أنغكور وات في كمبوديا أكبر) ويكرم ليس فقط آمون ولكن الآلهة الأخرى مثل أوزوريس ومونتو وإيزيس وبتاح والحكام المصريين الذين أرادوا أن نتذكرهم. مساهماتهم في الموقع. تم بناؤه تدريجياً على مر القرون ، مع إضافة كل حاكم جديد إليه ، من بداية الدولة الوسطى (2040 - 1782 قبل الميلاد) حتى المملكة الحديثة (1570 - 1069 قبل الميلاد) وطوال الأسرة البطلمية (323 - 30 قبل الميلاد) .

حتى أنه تم اقتراح أن حكام المملكة القديمة (حوالي 2613 - 2181 قبل الميلاد) بنوا هناك لأول مرة بسبب أسلوب بعض الآثار وقائمة الملك لملوك الدولة القديمة التي سجلها تحتمس الثالث (1458 - 1425) قبل الميلاد) للمملكة الحديثة في قاعة المهرجانات الخاصة به هناك. يشير اختياره للملوك إلى أنه ربما أزال آثارهم لبناء قاعته لكنه ما زال يريد أن يتم تذكرها. تمت إزالة الهياكل أو تجديدها أو توسيعها بانتظام خلال تاريخ المعبد الطويل. استمر المجمع في النمو مع كل حاكم لاحق وتغطي الأنقاض اليوم أكثر من 200 فدان من الأرض. تشير التقديرات إلى أنه يمكن استيعاب ثلاثة مبانٍ بحجم كاتدرائية نوتردام في المعبد الرئيسي وحده.

كان معبد آمون قيد الاستخدام المستمر مع نمو دائم لأكثر من 2000 عام ويعتبر أحد أكثر المواقع قداسة في مصر. أصبح كهنة آمون الذين أشرفوا على إدارة المعبد أثرياء وأقوياء بشكل متزايد لدرجة أنهم تمكنوا من السيطرة على حكومة طيبة قرب نهاية المملكة الحديثة عندما انقسم حكم البلاد بينهم في طيبة في صعيد مصر ومدينة الفرعون في مدينة بير رمسيس في الوجه البحري.

يعتبر صعود قوة الكهنة ، وما نتج عن ذلك من ضعف في مركز الفرعون ، عاملاً رئيسياً في تراجع الدولة الحديثة وبداية الفترة الانتقالية الثالثة (1069 - 525 قبل الميلاد). تضرر مجمع المعبد في الغزو الآشوري عام 666 قبل الميلاد ومرة ​​أخرى بسبب الغزو الفارسي عام 525 قبل الميلاد ، ولكن في كلتا الحالتين تم ترميمه وتجديده.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

تشير التقديرات إلى أنه يمكن استيعاب ثلاثة مبانٍ بحجم كاتدرائية نوتردام في المعبد الرئيسي وحده.

أعيد اكتشافها خلال الغزو العربي لمصر في القرن السابع الميلادي ، وفي ذلك الوقت كانت تسمى "كا رنك" والتي تعني "القرية المحصنة" بسبب الكم الهائل من الهندسة المعمارية التي تجمعت في منطقة واحدة. عندما بدأ المستكشفون الأوروبيون السفر إلى مصر لأول مرة في القرن السابع عشر الميلادي ، قيل لهم إن الآثار الكبرى في طيبة هي تلك الموجودة في الكرنك ، وكان الاسم مستخدمًا للموقع منذ ذلك الحين.

آمون والمعبد المبكر

كان آمون (المعروف أيضًا باسم آمون رع) إلهًا ثانويًا في طيبة ، بعد منتوحتب الثاني وحد مصر في ج. 2040 قبل الميلاد ، برزت في الصدارة. تم دمج قوى الإلهين الأكبر سناً ، أتوم ورع (الإله الخالق وإله الشمس ، على التوالي) في آمون ، مما جعله الملك الأعلى للآلهة ، كلاهما الخالق والمحافظ على الحياة. ربما كانت منطقة الكرنك مقدسة بالفعل لآمون قبل بناء أي مبان هناك أو قد تكون مقدسة لأتوم أو أوزوريس ، وكلاهما كان يُعبد أيضًا في طيبة.

تم بالفعل فصل الموقع كأرض مقدسة لأنه لم يتم العثور على أي دليل على وجود منازل أو أسواق محلية هناك ، فقط المباني ذات الطابع الديني أو الشقق الملكية التي شُيدت بعد فترة طويلة من بناء المعبد الأول. نظرًا لعدم وجود فصل بين المعتقدات الدينية للفرد عن الحياة اليومية للفرد في مصر القديمة ، فقد يعتقد المرء أنه سيكون من الصعب تمييز مبنى علماني بحت عن موقع ديني ولكن هذا ليس كذلك ، أو ليس كذلك دائمًا. في الكرنك النقوش المتبقية على الأعمدة والجدران ، بالإضافة إلى العمل الفني ، تحدد بوضوح الموقع على أنه ديني بطبيعته منذ العصور الأولى.

أول نصب يُعتقد أنه تم رفعه في الموقع هو نصب وهانخ إنتيف الثاني (سي 2112 - 2063 قبل الميلاد) الذي نصب عمودًا على شرف آمون رع. وقد طعن هؤلاء العلماء في هذا الادعاء الذين أشاروا إلى قائمة الملك الخاصة بتحتمس الثالث في قاعة المهرجانات الخاصة به والذين يزعمون أن الموقع قد تم تطويره لأول مرة لأغراض دينية في المملكة القديمة. كما يشيرون أحيانًا إلى أنماط المملكة القديمة في بعض هندسة الآثار.

ومع ذلك ، فإن الارتباط المعماري ليس له أي تأثير على الادعاء ، لأن أسلوب المملكة القديمة (عصر بناة الهرم العظيم) غالبًا ما تم تقليده في العصور اللاحقة لاستدعاء عظمة الماضي. إذا تم بناء أي من حكام المملكة القديمة هناك ، فقد تمت إزالة آثارهم من قبل الملوك اللاحقين وهذا ما يدعي بعض العلماء أن قائمة ملوك تحتمس الثالث تشير إليه.

كان وهانخ إنتيف الثاني أحد حكام طيبة الذين شنوا حربًا ضد الحكومة المركزية غير الفعالة في هيراكليوبوليس ومهدوا الطريق لمنتوحتب الثاني (حوالي 2061-2010 قبل الميلاد) للإطاحة بملوك الشمال وإعادة توحيد مصر تحت حكم طيبة. عندما تولى منتوحتب الثاني السلطة ، قام ببناء مجمعه الجنائزي مباشرة عبر النهر من الكرنك في دير البحري ، وقد أشار هذا لبعض العلماء إلى وجود معبد هام لآمون هناك بالفعل في هذا الوقت ؛ ليس فقط نصب وهانخ إنتيف الثاني.

ربما يكون منتوحتب الثاني قد بنى معبدًا في الموقع لتكريم آمون لمساعدته على تحقيق النصر ، ثم قام ببناء مجمعه المقابل له ، لكن هذا الادعاء تخميني ولا يوجد دليل يوحي به. على الأرجح أنه اختار موقع مجمعه الجنائزي لقربه من الموقع المقدس عبر النهر. لم يكن لابد من وجود معبد على الفور في ذلك الوقت لتحفيزه.

أول باني معروف في الكرنك هو الملك سنوسرت الأول (حكم من عام 1971 إلى عام 26 قبل الميلاد) من المملكة الوسطى الذي بنى معبدًا لآمون مع فناء ربما كان يُقصد به تكريم ومرايا مجمع جنائزية منتوحتب الثاني عبر النهر. إذن ، كان سنوسرت الأول هو المهندس الأصلي للكرنك ردًا على قبر البطل العظيم منتوحتب الثاني. ومع ذلك ، تظل أي ادعاءات على هذا المنوال تخمينية ، وكل ما هو معروف بوضوح هو أن المنطقة كانت تعتبر مقدسة قبل بناء أي معبد هناك.

أضاف حكام الدولة الوسطى الذين تبعوا سنوسرت الأول لمساتهم الخاصة إلى المعبد وتوسعوا في الموقع ، لكن حكام الدولة الحديثة قاموا بتحويل أراضي ومباني المعابد المتواضعة إلى مجمع هائل من النطاق والتفاصيل الهائلة. لم تتم محاولة أي شيء مثل الكرنك منذ أن بنى ملك الأسرة الرابعة خوفو (2589-2566 قبل الميلاد) هرمه الأكبر في الجيزة.

تطورات المملكة الحديثة

أغدق فراعنة الدولة الحديثة الانتباه على معبد آمون. أضاف سيتي الأول (حكم من 1290 إلى 1279 قبل الميلاد) ، وخاصة خليفته رمسيس الثاني (العظيم ، حكم 1279-1213 قبل الميلاد) ، زخارف وأعمدة إلى قاعة الأعمدة التي تم تشييدها بنسب ضخمة سابقًا في المملكة الحديثة . تم القيام بذلك لتكريم الإله وضمان مكانة الفرعون في الذكرى الأبدية للناس. كتبت العالمة كورينا روسي نقلاً عن أعمال عالمة المصريات إليزابيث بليث:

تكمن أهمية الكرنك في كونه نقطة الاتصال بين آمون الحاكم الأعلى للكون والفرعون الحاكم الأعلى على الأرض الذي يمثل كل الشعب المصري. وهكذا ، وخاصة منذ عصر الدولة الحديثة فصاعدًا ، كان كل ملك يرغب في أن يُذكر إلى الأبد مجبرًا فعليًا على المساهمة في روعة هذا المعبد الأكثر أهمية. (41)

ساهم كل فراعنة الدولة الحديثة قبل وبعد سيتي الأول ورمسيس الثاني في الكرنك. تم إنجاز العمل الفعلي في الموقع من خلال العمل القسري لنزلاء السجن الكبير في طيبة ، أو الأفراد الذين يؤدون خدمة المجتمع ، أو العمال المأجورين ، والبنائين ، والفنانين. بدأت المملكة الحديثة في عهد أحمس الأول (حكم من 1570 إلى 1544 قبل الميلاد) الذي وحد مصر بعد طرد الحكام الأجانب المعروفين باسم الهكسوس. شكر أحمس الأول ، أمير طيبة ، الإله آمون على انتصاره من خلال المساهمة في معبد الكرنك. أمنحتب الثالث (حكم من 1386 إلى 1353 قبل الميلاد) ، الذي كان يتمتع بواحد من أكثر العهود ترفًا في التاريخ المصري والذي تضمن العديد من مشاريع البناء أنه سيتذكره ، لا يزال حريصًا على المساهمة في معبد آمون في طيبة.

خلفه ، أخناتون (حكم من 1353 إلى 1336 قبل الميلاد) ، حظر عبادة آمون وآلهة مصر الأخرى ، وأغلق جميع المعابد ، ورفع إلهه الشخصي ، آتون ، إلى مستوى الإله الأعلى في الكون. ومع ذلك ، لا يزال يساهم في الكرنك على الرغم من أن مساهمته كانت عبارة عن معبد لآتون ، وليس آمون ، الذي دمره الفرعون اللاحق حورمحب (حكم 1320 - 1295 قبل الميلاد) عندما أعاد آلهة مصر وحاول محو ذكرى عهد إخناتون من التاريخ. كانت نتيجة هذه الإضافات والتجديدات والتطورات في جميع أنحاء المملكة الحديثة معقدًا متزايدًا من الحجم والنطاق الهائل. كتبت المؤرخة مارغريت بونسون:

لا يزال الكرنك المجمع الديني الأبرز الذي تم بناؤه على وجه الأرض. تضم 250 فدانًا من المعابد والمصليات والمسلات والأعمدة والتماثيل التي تم بناؤها على مدار 2000 عام ، أرقى جوانب الفن والعمارة المصرية في نصب تذكاري تاريخي رائع من الحجر. تم تصميمه في ثلاثة أقسام. امتد الجزء الأول من الشمال الغربي إلى الجنوب الغربي ، والجزء الثاني بزاوية قائمة على الضريح الأصلي. تمت إضافة القسم الثالث من قبل الملوك اللاحقين. احتوت خطة معبد آمون ، الواضحة حتى في حالتها المدمرة ، على سلسلة من الهياكل المنسقة جيدًا والابتكارات المعمارية ، وكلها مصممة لزيادة قوة الحجر والجوانب الأثرية للمجمع. كان الكرنك ، كما هو الحال مع جميع المعابد الرئيسية الأخرى في مصر ، مزينًا بمنحدر وقناة تؤدي إلى النيل ، وكان هذا الضريح يتباهى أيضًا بصفوف من تماثيل أبي الهول برأس الكبش عند مدخله. في وقت من الأوقات ، انضم تماثيل أبي الهول إلى الكرنك ومعبد آخر للإله في الأقصر إلى الجنوب. (133)

كان هذا المجمع الضخم ، المخصص لآمون وعدد من الآلهة والإلهات الفخريين ، في وسطه الحرم الداخلي لمنزل الإله الذي يتماشى تمامًا مع غروب الشمس في الانقلاب الصيفي. كل الكرنك ، في الواقع ، يتماشى مع الأحداث السماوية التي كان يمكن أن يفسرها الكهنة هناك لفهم إرادة الله ورغباته للبشرية.

هيكل وتشغيل الموقع

يتكون الكرنك من سلسلة من الأبراج (بوابات ضخمة تنحرف باتجاه الأعلى إلى الأفاريز) ، تؤدي إلى الأفنية والقاعات والمعابد. يفتح الصرح الأول على ساحة واسعة تدعو الزائر أكثر. يفتح الصرح الثاني على Hypostyle Court الذي يبلغ ارتفاعه 337 قدمًا (103 مترًا) في 170 قدمًا (52 مترًا). القاعة مدعومة بـ 134 عمودًا يبلغ ارتفاعها 72 قدمًا (22 مترًا) وقطرها 11 قدمًا (3.5 مترًا).

قد يكون الإله الذي كرست له الأرض في الأصل مونتو ، إله حرب طيبة ، وكانت هناك منطقة مخصصة له حتى بعد صعود عبادة آمون. لكن مع نمو المعبد ، انقسم إلى الأقسام الثلاثة التي ذكرها بونسون أعلاه ومكرسة لآمون ، قرينته موت التي كانت ترمز إلى أشعة الشمس الواهبة للحياة ، وابنهما خونسو ، إله القمر. أصبحت هذه الآلهة الثلاثة تُعرف باسم ثالوث طيبة وستكون أكثر الآلهة شهرة حتى تفوقت عليها عبادة أوزوريس بثالوث أوزوريس وإيزيس وحورس (أصبحت عبادة إيزيس ، الأكثر شهرة في التاريخ المصري).

نما مجمع المعبد من المعبد الأصلي لآمون في المملكة الوسطى إلى موقع فخري للعديد من الآلهة بما في ذلك أوزوريس وبتاح وحورس وحتحور وإيزيس وأي إله آخر شعر به فراعنة المملكة الحديثة أنهم مدينون لهم من الامتنان. قام كهنة الآلهة بإدارة الموقع ، وجمعوا العشور والهدايا ، وصرفوا الطعام والمشورة ، وفسروا إرادة الآلهة للشعب. كان هناك أكثر من 80000 كاهن يعملون في الكرنك بنهاية الدولة الحديثة وكان كبار الكهنة هناك أكثر ثراءً من الفرعون.

تسببت عبادة آمون في مشاكل لملوك الدولة الحديثة منذ عهد أمنحتب الثالث فصاعدًا ، وربما قبل ذلك. باستثناء المحاولات الفاترة لأمنحتب الثالث والإصلاح الدرامي لإخناتون ، لم يحاول أي حاكم على الإطلاق أن يفعل أي شيء للحد بشكل كبير من سلطة الكاهن ، وكما لوحظ ، ساهم كل ملك في معبد آمون وثروة كهنة طيبة. بدون توقف.

حتى خلال فترة الانقسام في الفترة الانتقالية الثالثة (1069-525 قبل الميلاد) ، كان الكرنك لا يزال يحظى بالاحترام واستمر حكام مصر في إضافة ما في وسعهم إليه. قرب نهاية الفترة الانتقالية الثالثة ، تم غزو مصر أولاً من قبل الآشوريين في 671 قبل الميلاد في عهد أسرحدون ثم في 666 قبل الميلاد على يد آشور بانيبال وطيبة ، ولكن لم يتم تدمير معبد آمون في الكرنك. تكرر هذا النموذج نفسه في عام 525 قبل الميلاد عندما غزا الفرس البلاد. في الواقع ، تأثر الآشوريون بطيبة ومعبدها العظيم وأمروا المصريين بإعادة بناء المدينة بعد أن دمروها.

طُرد الفرس من مصر بواسطة الفرعون أميرتايوس (حكم من 404 إلى 398 قبل الميلاد) واستؤنف الحكم المصري ؛ كما فعل البناء في الكرنك. أضاف الفرعون نخت أنبو الأول (حكم 380 - 362 قبل الميلاد) مسلة وصرحًا (غير مكتمل) إلى المعبد وبنى جدارًا حول الموقع ، ربما لحمايته من أي غزوات مستقبلية. كان نخت أنبو الأول أحد أعظم بناة الآثار في مصر القديمة وكان مسؤولاً أيضًا عن معبد إيزيس في فيلة. كان أحد آخر الملوك المصريين الأصليين للبلاد. عندما عاد الفرس عام 343 قبل الميلاد ، فقدت مصر استقلالها.

البطالمة ومجيء روما

في عام 331 قبل الميلاد ، استولى الإسكندر الأكبر على مصر من الفرس ، وبعد وفاته ، ادعى الجنرال بطليموس أن البلاد كانت نصيبه من إمبراطورية الإسكندر. حاول بطليموس الأول (حكم من 323 إلى 283 قبل الميلاد) المزج بين الثقافة المصرية واليونانية لخلق دولة متناغمة ومتعددة الجنسيات ، لكنه ركز معظم اهتمامه على الإسكندرية. غير أن خليفته اللاحق بطليموس الرابع (حكم من 221 إلى 204 قبل الميلاد) حوّل انتباهه إلى الكرنك وقام ببناء هايبوجيوم هناك ، غرفة دفن تحت الأرض ، مكرسة للإله أوزوريس. بدأت سلالة البطالمة في الانهيار تحت حكمه ولم يقم حكام آخرون في هذه الفترة بإضافات إلى موقع الكرنك. انتهت السلالة بوفاة كليوباترا السابعة (69-30 قبل الميلاد) وبعد ذلك استولت روما على مصر.

كما ركز الرومان اهتمامهم على الإسكندرية وتجاهلوا طيبة ومعبدها. نهبوا طيبة في القرن الأول الميلادي أثناء أو بعد معركة مع النوبيين في الجنوب وتركوا المدينة في حالة خراب. بعد هذا التاريخ ، زار عدد أقل وأقل المدينة أو المعبد.

في القرن الرابع الميلادي ، تم تبني المسيحية من قبل الإمبراطورية الرومانية تحت حكم قسطنطين الكبير (حكم 306 - 337 م) وبدأ الإيمان الجديد ، الذي لم يعد مضطهدًا ، يكتسب المزيد من القوة والقبول على نطاق أوسع. أغلق الإمبراطور قسطنطينوس الثاني (حكم من 337 إلى 361 م) جميع المعابد الوثنية في الإمبراطورية والتي تضمنت الكرنك بالطبع ، ولكن بحلول هذا الوقت ، كانت طيبة مدينة أشباح يعيش فيها عدد قليل من السكان في الأنقاض. استخدم المسيحيون الأقباط في المنطقة معبد آمون ككنيسة في القرن الرابع الميلادي ولكنهم هجروه بعد ذلك. ثم تركت المدينة ومجمع المعبد في الاضمحلال.

في القرن السابع الميلادي غزا العرب مصر وكانوا أول من أطلق على الهيكل العظيم "الكرنك" لأنهم اعتقدوا أنها قرية محصنة ("الكا رنك"). كان هذا هو الاسم الذي أطلقه السكان المحليون على المستكشفين الأوروبيين الأوائل في القرن السابع عشر الميلادي والاسم الذي اشتهر به الموقع منذ ذلك الحين. يعد الكرنك اليوم متحفًا رائعًا في الهواء الطلق يجذب آلاف الزوار من جميع أنحاء العالم. إنها واحدة من أشهر مناطق الجذب السياحي في مصر ومن بين الآثار الأكثر إثارة للإعجاب في العالم.

كما هو الحال مع المواقع القديمة مثل بعلبك وستونهنج والهرم الأكبر ونمروت داغ وأنغكور وات وغيرها ، يواصل الكرنك إبهار الزائرين بحجمه ونطاقه وإمكانيات كيفية بناء المعبد في وقت بدون رافعات وبدون شاحنات ، بدون أي من التقنيات الحديثة التي يعتبرها المرء ضرورية للغاية في العصر الحديث. يتم سرد تاريخ مصر من الدولة الوسطى حتى القرن الرابع الميلادي على جدران وأعمدة الكرنك ، وبينما يزور الناس اليوم الموقع ويرون النقوش ، فإنهم يحققون أمل ملوك مصر القديمة في أنهم سيعيشون إلى الأبد من خلال أعمالهم العظيمة المسجلة من خلال مساهماتهم في معبد آمون في طيبة.


الكرنك يقع في مدينة طيبة ويبعد أكثر من ميل واحد عن وسط المدينة ومعبد الأقصر. تربط الأرصفة وطرق المراكب الثلاثة مناطق بالنيل. تقع المعابد الجنائزية للفراعنة ووديان الملوك والملكات على الضفة الغربية للنيل على الجانب الآخر من طيبة. كان الكرنك مركزًا دينيًا لمصر وكان مقرًا لعبادة آمون / آمون رع.

تعود المباني الموجودة في الكرنك إلى عصر الدولة الحديثة. من المحتمل أن تكون هذه المباني استبدال الهياكل القديمة لكن لا يوجد بقايا منها اليوم. أعاد الحكام المتعاقبون حتى العصر الروماني بناء أو إضافة أو ترميم مباني الكرنك. كان البناء في الكرنك وسيلة لضمان خلود الفرعون وصالح الآلهة.

كلف الفراعنة المنحوتات التي عرضت بالتفصيل مشاريع البناء في الكرنك. كما قاموا بتسجيل أعمال الترميم الخاصة بهم. أشارت هذه السجلات إلى أن الفراعنة اعتقدوا أن الترميمات لا تقل أهمية عن المباني الجديدة. سيكمل الفرعون أيضًا مشاريع غير مكتملة بدأها سلفه ، وخاصة والده.

أ مجموعة متنوعة من المشاهد زينت أعمدة وجدران المعابد. يعرض البعض طقوسًا أو مهرجانات تقام في منطقة معينة من المعبد. تخبرنا نقوش أخرى عن إهداء مبنى أو شيء ما. سجلات المآثر العسكرية لفرعون تزين بعض المباني. قام المصريون برسم هذه الزخارف ولكن معظم اللون قد تلاشى.

© eviljohnius - نقوش الجدران في الكرنك


الكرنك: مجمع معابد مصر القديمة

الكرنك عبارة عن منطقة معبد مصري قديم تقع على الضفة الشرقية لنهر النيل في طيبة (الأقصر حاليًا). تغطي أكثر من 100 هكتار ، وهي مساحة أكبر من بعض المدن القديمة.

القطاع المركزي من الموقع ، الذي يشغل أكبر مساحة ، مخصص لآمون رع ، إله ذكر مرتبط بطيبة. كانت المنطقة المحيطة مباشرة بحرمه الرئيسي معروفة في العصور القديمة باسم & ldquoIpet-Sun & rdquo مما يعني & ldquothe الأكثر اختيارًا من الأماكن. & rdquo

إلى الجنوب من المنطقة الوسطى توجد منطقة أصغر مخصصة لزوجته ، الإلهة موت. في الشمال ، توجد منطقة أخرى مخصصة لمونتو ، إله الحرب برأس صقر. أيضا ، إلى الشرق ، هناك منطقة و [مدش] الكثير منها دمرت عمدًا في العصور القديمة و [مدش] مخصصة لآتون ، قرص الشمس.

بدأ البناء في الكرنك منذ 4000 عام واستمر حتى الوقت الذي سيطر فيه الرومان على مصر ، منذ حوالي 2000 عام. ترك كل حاكم مصري عمل في الكرنك بصماته المعمارية الخاصة. أعاد مشروع الكرنك الرقمي بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجليس بناء ونمذجة هذه التغييرات عبر الإنترنت. يُظهر نموذجهم مجموعة محيرة من المعابد والكنائس والبوابات على شكل بوابة و ldquopylons و rdquo من بين العديد من المباني الأخرى ، التي تم بناؤها تدريجياً وهدمها وتعديلها على مدار أكثر من 2000 عام.

كان أقل ما يقال عن الكرنك أن يترك انطباعًا كبيرًا لدى الزوار القدامى. & ldquo تم طلاء الأبراج والجدران المحيطة الكبيرة باللون الأبيض مع نقوش ونقوش مختارة بألوان تشبه الجواهر الرائعة ، مما يزيد من روعتها ، وتكتب عالمة المصريات هيذر بليث في كتابها "الكرنك: تطور المعبد" (روتليدج ، 2006).

& ldquo خلف الجدران العالية ، لمحات من المسلات المغطاة بالذهب التي اخترقت السماء الزرقاء ، والأضرحة ، والمعابد الأصغر ، والأعمدة والتماثيل ، المشغولة بالذهب والإلكتروم والأحجار الكريمة مثل اللازورد لابد أنها تلمع في الحرارة الذهبية المتربة. & rdquo

يشير بليث إلى أن أقدم دليل أكيد على البناء في الكرنك يعود إلى عهد واه-عنخ إنتف الثاني ، وهو حاكم مصري عاش منذ أكثر من 4000 عام. عمود من الحجر الرملي ذو جانب مستقيم من الحجر الرملي يحمل اسم آمون رع ويقول "جعله [الملك] نصب تذكاري لهذا الإله. & rdquo

هذا ، & ldquomust يعني بالتأكيد معبدًا ، أو على الأقل مزارًا مخصصًا لآمون في الكرنك ، & rdquo Blyth يكتب. يبدأ فريق إعادة الإعمار الرقمي في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس نموذجهم الرقمي في عهد الملك سنوسرت الأول (حكم 1971-1926 قبل الميلاد) ويظهر معبدًا من الحجر الجيري ، مع محكمة في المنتصف ، مخصصة لآمون رع. يحتوي على 12 عمودًا في المقدمة ، تزين قواعدها & ldquowere بتماثيل خطوبة للملك في وضع أوزوريس [إله العالم السفلي] ، يكتب الفريق. إعادة البناء هذه افتراضية إلى حد ما حيث لا يزال القليل من المعبد حتى اليوم.

سيظل الكرنك منطقة متواضعة حتى عصر الدولة الحديثة ، وهي فترة زمنية امتدت من حوالي 1550 إلى 1070 قبل الميلاد ، عندما تسارع العمل مع إنشاء العديد من أعظم المباني.

الكرنك ورسكووس "أبراج"

ابتداءً من الدولة الحديثة ، واستمرارًا في القرون التالية ، أنشأ الحكام المصريون تدريجياً سلسلة من 10 & ldquopylons & rdquo في الكرنك. كانت هذه الأبراج ، التي تعمل كبوابات من نوع ما ، متصلة ببعضها البعض من خلال شبكة من الجدران.

غالبًا ما كانت مزينة بمناظر تصور الحاكم الذي بناها والعديد منهم كان لديهم أيضًا أعلام ترفع منها لافتات ملونة.

تبدأ الأبراج في الكرنك بالقرب من الحرم الرئيسي وتذهب في اتجاهين. مجموعة واحدة من ستة أبراج تواجه الغرب باتجاه نهر النيل وتنتهي عند مدخل تصطف على جانبيه شارع لأبي الهول الصغيرة. مجموعة أخرى من أربعة أبراج تواجه الجنوب على طول طريق موكب يستخدم للاحتفالات.

قاعة وادجيت

وفقًا لمشروع UCLA Digital Karnak ، تم بناء Wadjet Hall (التي يأتي اسمها من نمط الأعمدة المستخدمة) لأول مرة بواسطة Thutmose I (حكم 1504-1492 قبل الميلاد) بالقرب من الحرم الرئيسي ، بين الأبراج الرابعة والخامسة. يبلغ قياسه حوالي 246 قدمًا في 46 قدمًا (75 مترًا في 14 مترًا) وكان يستخدم لتتويج الملك ورسكووس ومهرجان اليوبيل (heb-sed).

يقام مهرجان heb-sed عمومًا بعد 30 عامًا من تولي الملك العرش ثم كل ثلاث سنوات بعد ذلك. & ldquo أثناء المهرجان ، ركض الملك في أرجاء محكمة عابرة وقام بعمل مآثر قوة لإثبات قدرته على الاستمرار في حكم مصر ، وكتبت الباحثة بات ريملر في كتابها "الميثولوجيا المصرية ، من الألف إلى الياء" (تشيلسي هاوس ، 2010).

حتشبسوت وأمبير تحتمس الثالث

كانت حتشبسوت إحدى الفرعونين في مصر التي حكمت من حوالي 1479 إلى 1458 قبل الميلاد. قامت في الكرنك بتجديد الحرم الرئيسي في الكرنك ، وأنشأت مكانه & ldquoPalace of Ma & rsquoat. & rdquo كما أنشأت أيضًا كنيسة صغيرة مصنوعة من الكوارتزيت الأحمر لعقد الإله و rsquos المحمولة النباح (قارب).

عندما وصل خليفة حتشبسوت ورسكووس ، تحتمس الثالث ، إلى العرش ، أمر بإتلاف صور الفرعون الأنثوي ودمر مصلىها المصنوع من الكوارتزيت واستبداله بآخر خاص به.

لم يكن إرثه في الكرنك مدمرًا تمامًا حيث أمر ببناء Ahkmenu ، وهو هيكل قائم على أعمدة مبني على الجانب الشرقي من الحرم المركزي. يحتوي على قائمة بالملوك المصريين الذين يعودون إلى ما قبل بناء الأهرامات العظيمة.

كما أنشأ معبدًا & ldquocontra & rdquo بجوار Ahkmenu. & ldquo المعروف باسم & lsquochapel للأذن السمعية ، & [رسقوو] سمح الضريح لسكان طيبة بتقديم التماس لتمثال الملك مع آمون رع ، & rdquo يكتب فريق الكرنك الرقمي. بالإضافة إلى ذلك ، بنى الملك بحيرة & ldquosacred & rdquo إلى الجنوب من الحرم الرئيسي.

قاعة الأعمدة الكبرى

ربما كان أروع مبنى في الكرنك هو & ldquoGreat Hypostyle Hall & rdquo الذي تم بناؤه إلى الغرب مباشرة إلى الحرم الرئيسي ، على طول المدخل الرئيسي. بناها Seti (وتسمى أيضًا Sety) I ، وهو ملك حكم من عام 1290 إلى 1279 قبل الميلاد ، وهي تغطي مساحة و ldquolarge كافية لاستيعاب كاتدرائية نوتردام بأكملها في باريس وكتب فريق مشروع جامعة ممفيس Great Hypostyle Hall على موقع الويب الخاص بهم.

يبلغ ارتفاع المبنى حوالي 337 قدمًا (103 مترًا) في 170 قدمًا (52 مترًا). لاحظ الباحثون أن هناك 134 عمودًا في المجموع ، أكبر اثني عشر منها يبلغ ارتفاعها 70 قدمًا (21 مترًا) وتدعم الجزء المركزي من الهيكل. يبلغ ارتفاع الأعمدة الـ 122 الأخرى حوالي 40 قدمًا (12 مترًا).

على الجدران الخارجية مناظر تظهر سيتي وخليفته رمسيس الثاني يضربون أعداء من ليبيا وسوريا والشام. بعد فترة وجيزة من بنائها ، أصبحت القاعة على الأرجح مكانًا للتتويج واحتفالات العيد ، لتحل محل قاعة Wadjet في هذه الوظيفة.

معبد خنسو

كان خنسو ابن آمون رع والإلهة موت. تم بناء معبد مخصص له في الكرنك ، بشكل مناسب ، بين الحرم الرئيسي لآمون رع والمنطقة الجنوبية التي كرمت موت.

بناه رمسيس الثالث ، الملك الذي حكم من 1186 إلى 1155 قبل الميلاد ، يبلغ طول المعبد حوالي 230 قدمًا (70 مترًا) في 88 قدمًا (27 مترًا). يبلغ ارتفاع الأعمدة في القاعة حوالي 23 قدمًا (7 أمتار). & ldquo احتوى المعبد ليس فقط على مجموعة من الغرف لإسكان تمثال الإله ، ولكن أيضًا غرفة منفصلة (قارب) للنباح ، & rdquo يكتب فريق الكرنك الرقمي.

استمر البناء في الكرنك بشكل دوري بعد نهاية الدولة الحديثة. كان الملك طهارقة ، الذي حكم قبل حوالي 2700 عام ، جزءًا من سلالة حكام من النوبة (السودان الحديث) الذين أتوا للسيطرة على جزء كبير من مصر. كان مهتمًا ببحيرة الكرنك ورسكووس ودكوساكريد و rdquo ، وقام ببناء & ldquoedifice من البحيرة & rdquo بجانبها ، وهو نصب تذكاري جزئيًا تحت الأرض.

اليوم هو & rsquos تضرر بشدة على الرغم من أنه غامض ، & ldquothis هو نصب تذكاري محير وغامض ليس له متوازيات & rdquo يكتب Blyth. & ldquo كانت & ldquo مخصصة لـ Re-Horakhte [مزيج من إلهين للسماء] ، مما يفسر المحكمة الشمسية المفتوحة فوق الأرض ، بينما ترمز الغرف تحت الأرض إلى الشمس والممر الليلي عبر العالم السفلي. قياس منسوب مياه النيل ذلك. في هذه الحالة ، سيكون للمقياس استخدام رمزي.

Nectanebo الأول والنهاية

تم تنفيذ آخر برنامج بناء رئيسي في الكرنك من قبل نخت أنبو الأول ، ملك سلالة الثلاثين والأخيرة في مصر القديمة. حكم بين 380 و 362 قبل الميلاد. بعد انتهاء سلالته ، سيُحكم مصر من قبل أشخاص ينحدرون من بلاد فارس أو اليونان أو روما.

بنى Nectanebo سورًا كبيرًا حول الموقع جنبًا إلى جنب مع معبد إضافي. كما بدأ في بناء برج جديد في الكرنك عند المدخل الغربي (على الرغم من أنه لم يكن قادرًا على الانتهاء منه).

واصل الحكام من أصل أجنبي الذين سيطروا على مصر العمل في الكرنك إلى حد ما. سيخلق بطليموس الرابع (حكم 221-205 قبل الميلاد) سلسلة من طقوس سراديب الموتى المخصصة لأوزوريس ، إله العالم السفلي.

& ldquo المبنى بمثابة & lsquohypogeum ، & rsquo و مكان دفن تحت الأرض. العديد من هؤلاء معروفون من مصر القديمة ، على الرغم من أن هذه الأماكن تحتوي عادة على مدافن للحيوانات المقدسة. استخدم مثال الكرنك بدلاً من ذلك لدفن تماثيل صغيرة لأوزوريس ، & rdquo يكتب فريق الكرنك الرقمي.


أنت & # x27ve خدش سطح فقط الكرنك تاريخ العائلة.

بين عامي 1962 و 1997 ، في الولايات المتحدة ، كان متوسط ​​العمر المتوقع في الكرنك عند أدنى نقطة له في عام 1988 ، وأعلى مستوى في عام 1997. وكان متوسط ​​العمر المتوقع للكرنك في عام 1962 هو 59 ، و 85 في عام 1997.

قد يشير العمر القصير بشكل غير عادي إلى أن أسلاف الكرنك عاشوا في ظروف قاسية. قد يشير العمر القصير أيضًا إلى المشكلات الصحية التي كانت سائدة في عائلتك. SSDI هي قاعدة بيانات قابلة للبحث تضم أكثر من 70 مليون اسم. يمكنك العثور على تواريخ الميلاد وتواريخ الوفاة والعناوين والمزيد.


معبد الكرنك

الأقصر هي واحدة من أثمن موروثات مصر ورسكو عندما يتعلق الأمر بالحضارة المصرية القديمة. مع عدد كبير من الآثار القديمة الرائعة ، يعد معبد الكرنك أحد معابد الأقصر ورسكووس العظيمة.

يتكون مجمع معبد الكرنك من عدد من المعابد والكنائس والمباني الأخرى على شكل قرية ولهذا السبب أطلق على هذا المجمع اسم الكرنك كما في اللغة العربية الكرنك يعني & lsquofortified village & rsquo.

أين يقع معبد الكرنك؟

يقع معبد الكرنك في الكرنك بمحافظة الأقصر جنوب مصر على الجانب الشرقي من ضفة نهر النيل.

متى تم بناء معبد الكرنك؟

يعود تاريخ معبد الكرنك إلى حوالي عام 2055 قبل الميلاد إلى حوالي عام 100 بعد الميلاد. تم بناؤه كمعبد عبادة وتم تكريسه للآلهة آمون وموت وخونسو. نظرًا لكونه أكبر مبنى للأغراض الدينية تم تشييده على الإطلاق ، فقد عُرف معبد الكرنك باسم & ldquomost select من الأماكن و rdquo من قبل المصريين القدماء.

من هم الآلهة آمون وموت وخونسو؟

آمون

كان آمون ، المعروف أيضًا باسم آمون وعمون وآمين ، إله الشمس والهواء المصري. يعتبر آمون أحد أهم الآلهة ، فهو الحضارة المصرية القديمة خلال بداية قيام الدولة الحديثة من 1570 إلى 1069 قبل الميلاد.

موت

كانت موط ، المعروفة أيضًا باسم موت وموت ، إلهة يعبدها المصريون القدماء. معنى اسمها هو & lsquomother & [رسقوو] ولذلك كانت تعرف باسم الإلهة الأم. بالنسبة للبعض ، كانت تُعرف بأنها أم كل شيء في العالم ، والبعض الآخر ، اعترفوا بها على أنها والدة إله القمر خونسو.

خونسو

كان خونسو ، المعروف باسم ابن الإلهة موت ، هو إله القمر المصري القديم. معنى اسمه هو & lsquotraveler & rsquo.

أهمية معبد الكرنك

خلال عصر الدولة الحديثة ، كان مجمع معبد الكرنك هو مركز الإيمان القديم بينما تركزت القوة في طيبة (الأقصر الحديثة) وتنعكس أهميته في حجمه الهائل.

بالإضافة إلى أهميتها الدينية ، كانت بمثابة خزينة ، ومركز إداري ، وقصر لفراعنة الدولة الحديثة. يعتبر حتى يومنا هذا أكبر مجمع معابد تم تشييده في أي مكان في العالم.

تطورت على مدى 1500 عام ، أضيف إليها جيل بعد جيل من الفراعنة وأسفرت عن مجموعة من المعابد والمقدسات والأبراج وغيرها من الزخارف التي لا مثيل لها في جميع أنحاء مصر.

While the height of its importance was during the New Kingdom and during the reigns of famous pharaohs such as Hatshepsut, Tuthmose III, Seti I and Ramesses II, all contributed significant additions to the complex, construction continued into the Greco-Roman Period with the Ptolemies, Romans, and early Christians all leaving their mark there.

Visiting the Karnak Temple Complex

Karnak is divided into three compounds: the precinct of Amun, the precinct of Mut, and the precinct of Montu however, for most visitors the largest of these, the precinct of Amun, is enough. It is a complicated layout alone dwarfs every other site that you will visit in Egypt.

The precinct of Amun contains all of the most famous sections of the Karnak complex, including the dizzying Great Hypostyle Hall. This hall of 134 massive columns is one of the most impressive places in all of Egypt. Going into the detailed description of the different elements that make up the complex is a near-endless task that we will leave to a tour guide to explain it while you awe at it.

Instead, we will simply suggest that you allow plenty of time to explore this huge complex and admire the many impressive sights within it. Imagine how awe-inspiring it must have been over 2000 thousand years ago when these huge structures were newly constructed.

Like all of the major sights in Egypt, Karnak has a sound and light show that is offered in several different languages. The show takes place 3 times a night, but you should consult your tour guide or your hotel about the languages of the various showings.

Wadjet Hall

Wadjet Hall was first built by Thutmose I, near the main sanctuary, between the fourth and fifth pylons. The hall measures about 246 feet by 46 feet it was used for the king&rsquos coronation and heb-sed festival.

The heb-sed festival usually would take place 30 years after a king came to the throne and then every three years afterwards. During this festival, the king would run around a heb-sed court performing feats of strength to demonstrate his ability to continue to rule Egypt.

The Great Hypostyle Hall

Great Hypostyle Hall is perhaps the most fantastic building at Karnak. It was built to the west to the main sanctuary, along the main entranceway. It was constructed by King Seti, a king who ruled from 1290 to 1279 B.C.

The building is about 337 feet by 170 feet. There are 134 columns in total the largest twelve are 70 feet high and support the central part of the structure. The other 122 columns are about 40 feet tall.

On the outside walls are scenes showing Seti and his successor, Ramesses II, smiting their enemies from Libya, Syria and the Levant. Not long after its construction, the hall became the setting for coronation and heb-sed ceremonies, replacing the Wadjet hall.

Karnak&rsquos Pylons

Starting in the New Kingdom and continuing in the centuries after, Egyptian rulers would gradually create a series of 10 pylons at Karnak. These pylons would function as gateways of sorts they were connected to each other through a network of walls.

The Pylons were often decorated with scenes depicting the ruler who built them.

At Karnak, the pylons start near the main sanctuary and go in two different directions. One set of six pylons faces west, towards the Nile River and ends in an entrance lined with an avenue of small sphinxes and the other set of four pylons faces south along a processional route used for ceremonies.

Interesting Facts about the Karnak Temple

● Karnak is an open-air museum. It is considered to be the largest religious building or site in the world.

● The 54,000 square feet Great Hypostyle Hall in the Karnak Temple is large enough to fit the Cathedral of Notre Dame comfortably.

● Over eighty thousand servants and slaves were assigned the task of serving Amon-Ra in Karnak, showing his power and importance at the time, also 5,000 statues were erected in his honor.

Visit the open city museum of Luxor, Temple of Karnak, through one of our Egypt tours.


Facts About Karnak

  • Karnak is the world’s largest surviving religious building
  • Cults worshipped Osiris, Horus, Isis, Anubis, Re, Seth and Nu
  • The priests at Karnak grew fabulously wealthy rivalling and often exceeding the pharaoh in wealth and political influence
  • Gods often represented individual professions
  • Ancient Egyptian gods at Karnak were frequently represented as totemic animals such as falcons, lions, cats, rams and crocodiles
  • Sacred rituals included the embalming process, the “opening of the mouth” ritual, wrapping the body in cloth containing jewels and amulets, and placing a death mask over the face of the deceased
  • Polytheism was practised unbroken for 3,000 years, save for the Pharaoh Akhenaten’s imposition of Aten worship until the temple was closed by the Roman emperor Constantius II
  • Only the pharaoh, the queen, priests and priestesses were allowed inside the temples. Worshipper had to wait outside the temple gates.

Karnak’s Sprawl of History

Today, the Temple of Amun is the world’s largest surviving religious building. It is dedicated to Amun and a host of other Egyptian gods including Osiris, Isis, Ptah, Montu, Ptah and Egyptian pharaohs looking to commemorate their contributions to the vast site.

Built over the centuries, each new king beginning with the early Middle Kingdom (2040 – 1782 BCE) to the New Kingdom (1570 – 1069 BCE) and even through to the essentially Greek Ptolemaic Dynasty(323 – 30 BCE) contributed to the site.

Egyptologists content Old Kingdom (c. 2613 – c. 2181 BCE) rulers initially built there on the site based on the architectural style of sections of the ruins and Tuthmose III (1458 – 1425 BCE) list of Old Kingdom kings inscribed in his Festival Hall. Tuthmose III’s selection of kings implies he demolished their monuments to make way for his hall but still wanted their contributions to be recognised.

During the temple’s long history buildings were regularly renovated, expanded or removed. The complex grew with each succeeding pharaoh and today the ruins sprawl across 200 acres.

The Temple of Amun was in continuous use during its 2,000-year history and was recognized as one of Egypt’s most sacred sites. The priests of Amun supervising the temple’s administration became increasingly influential and wealthy eventually subverting secular control of Thebes’ government towards the end of the New Kingdom when government rule was split between Upper Egypt in Thebes and Per-Ramesses in Lower Egypt.

The emergent power of the priests and the pharaoh’s subsequent weakness is believed by Egyptologists to be a major contributing factor to the New Kingdom decline and the turbulence of the Third Intermediate Period (1069 – 525 BCE). The Temple of Amun complex was extensively damaged during the 666 BCE Assyrian invasions and again during the Persian invasion of 525 BCE. Following these invasions, the temple was repaired.

Following Egypt’s annexation by Rome in the 4th century CE Egypt Christianity became widely promoted. In 336 CE Constantius II (337 – 361 CE) ordered all pagan temples to be closed leading to the Temple of Amun being deserted. Coptic Christians used the building for their services but the site was once more abandoned. In the 7th century CE Arab invaders rediscovered it and gave it the name “Ka-ranak,” which translate as ‘fortified village.’ In the 17th-century European explorers travelling in Egypt were told the splendid ruins at Thebes were those of Karnak and the name has been associated with the site ever since.

The Emergence And Rise Of Amun

Amun began as a minor Theban god. Following Mentuhotep II’s unification of Egypt in c. 2040 BCE, he gradually accumulated followers and his cult gained influence. Two older gods, Atum Egypt’s creator god and Ra the sun god, were merged into Amun, raising him to the king of the gods, as both the creator and preserver of life. The area around Karnak is believed to have been sacred to Amun prior to the construction of the temple. Alternatively, sacrifices and offerings to Atum or Osiris may have been performed there, as both were regularly worshipped at Thebes.

The sacred nature of the site is suggested by the absence of remains of domestic homes or markets. Only religiously purposed buildings or royal apartments have been discovered there. At Karnak inscriptions surviving on the walls and columns together with artwork, clearly identify the site as religious from its earliest times.

Karnak’s Structure

Karnak comprises a series of monumental gateways in the form of pylons leading onto courtyards, hallways and temples. The first pylon leads onto an expansive courtyard. The second pylon leads onto the magnificent Hypostyle Court a majestic 103 meters (337 feet) by 52 meters (170 feet). 134 columns 22 meters (72 feet) tall and 3.5 meters (11 feet) in diameter supported this hall.

Montu, a Theban war god, is thought to have been the original god in whose name the ground was originally dedicated. Even following the emergence of the cult of Amun a precinct in the site remained dedicated to him. As the temple expanded, it was divided into three sections. These were dedicated to Amun, his consort Mut symbolizing the life-giving rays of the sun and Khonsu their son the moon god. These three gods eventually became known as the Theban Triad. They remained Egypt’s the most popular gods until the cult of Osiris with its own triumvirate of Osiris, Isis, and Horus overtook them before evolving into the Cult of Isis, the most popular cult in Egypt’s history.

Over the years, the temple complex expanded from the original Middle Kingdom temple of Amun to a site honouring numerous gods including Osiris, Isis, Horus, Hathor and Ptah together with any deity the pharaohs of the New Kingdom felt gratitude towards and wished to recognise.

The priesthoods administered the temples, interpreted the gods’ will for the people, collected offerings and tithes and gave counsel and food to devotees. By the end of the New Kingdom, over 80,000 priests are believed to have staffed Karnak and its high priests became wealthier and more influential than their pharaoh.

From the reign of Amenhotep III onwards, the cult of Amun posed political problems for the New Kingdom monarchs. Aside from Amenhotep III’s irresolute reforms Akhenaten’s dramatic reformation, however, no pharaoh was able to significantly restrain the priest’s rising power.

Even during the chaotic Third Intermediate Period (c. 1069 – 525 BCE), Karnak continued to command respect obliging Egypt’s pharaohs to contribute to it. With the invasions initially in 671 BCE by the Assyrians and again in 666 BCE Thebes was decimated but the Temple of Amun at Karnak survived. So impressed were the Assyrians by Thebes’ great temple that they ordered the Egyptians to rebuild the city after they had destroyed it. This was repeated during the Persian invasion in 525 BCE. After the Persians were expelled from Egypt by the pharaoh Amyrtaeus (404 – 398 BCE), construction at Karnak recommenced. The pharaoh Nectanebo I (380 – 362 BCE) erected an obelisk and an unfinished pylon and also constructed a protective wall around the city.

The Ptolemaic Dynasty

Alexander the Great conquered Egypt in 331 BCE, after defeating the Persian Empire. Following his death, his vast territory was divided amongst his generals with his general Ptolemy later Ptolemy I (323 – 283 BCE) claiming Egypt as his share of Alexander’s legacy.

Ptolemy I, focused his attention on Alexander’s new city of Alexandria. Here, he looked to meld Greek and Egyptian culture to create a harmonious, multi-national state. One of his successors Ptolemy IV (221 – 204 BCE) took an interest in Karnak, constructing a hypogeum or underground tomb there, dedicated to the Egyptian god Osiris. However, under Ptolemy IV’s rule, the Ptolemaic Dynasty began a slide into disarray and no other Ptolemaic kings of this period added to the Karnak site. With the death of Cleopatra VII (69 – 30 BCE), the Ptolemaic dynasty ended and Rome annexed Egypt, ending its independent rule.

Karnak Under Roman Rule

The Romans continued the Ptolemaic focus on Alexandria, initially largely ignoring Thebes and its temple. In the 1st century CE the Romans sacked Thebes following a battle to the south with the Nubians. Their pillaging left Karnak in ruins. Following this devastation, visitors to the temple and the city dwindled.

When the Romans adopted Christianity in the 4th century CE, the new faith under the protection of Constantine the Great (306 – 337 CE), gained increasing power and widespread acceptance across the Roman Empire. The emperor Constantius II (337 – 361 CE) consolidated Christianity’s hold on religious power by directing all pagan temples in the empire be closed. By this time, Thebes was largely a ghost town except for a few hardy inhabitants living in the ruins and its great temple lay deserted.

During the 4th century CE, Coptic Christians living the area used the Temple of Amun as a church, leaving behind sacred images and decorations before finally abandoning it. The city and its lavish temple complex were then deserted and left to gradually deteriorate in the harsh desert sun.

In the 7th century CE an Arab invasion overtook Egypt. These Arabs gave the sprawling ruins the name “Karnak” as they thought it was the remnants of a great, fortified village or “el-Ka-ranak”. This was the name local inhabitants gave early 17th-century European explorers and this became the name the archaeological site has been known by ever since.

Karnak continues to fascinate its visitors by its sheer scale, and the engineering skill required to build such a monumental temple complex at a time where there were no cranes, no trucks, or any the modern technology which even today would struggle to construct the monumental site. The history of Egypt from its Middle Kingdom through to its eventual decline in the 4th century is writ large on Karnak’s walls and columns. As the throngs of visitors stream through the site today, little do they realise they are fulfilling the hopes of ancient Egypt’s vanished pharaohs that their great deeds recorded on the Temple of Amun at Thebes would be immortalized forever.

التفكير في الماضي

Today Karnak is a massive open-air museum drawing thousands of visitors to Egypt from all around the globe. Karnak remains one of Egypt’s most popular tourist destinations.

Header image courtesy: Blalonde [Public domain], via Wikimedia Commons


Karnak - History

Karnak Wall Describing Conquest of Judah
Photo by Don Knebel

In about 2000 B.C., an Egyptian pharaoh named Sesostris ordered construction of a new temple near Luxor, Egypt. For 1300 years, his successors kept building on the same site until the complex of temples, halls and obelisks now called Karnak had grown into the largest collection of religious structures in the world. Grateful pharaohs built and decorated walls at Karnak to thank the gods for enabling their military successes. One of those walls can date the reigns of Biblical Kings David and Solomon.

Amun was one of the most important of the gods worshipped at Karnak. An annotated wall drawing shows Amun delivering about 150 captured cities, each identified by hieroglyphs, to a pharaoh named Sheshonq. The translated names of the cities include Arad, Beth-Shean, Megiddo and other cities of ancient Israel. Scholars recognized that the Karnak wall memorializes an Egyptian campaign against “the fortified cities of Judah” the Bible says succeeded because King Rehoboam had abandoned the laws of Yahweh. The Bible identifies the conquering pharaoh as Shishak, which scholars say is another name for Sheshonq. So we have two records of the same military campaign, with only the god mandating the outcome differing between them.

Using Greek and Egyptian records, scholars have determined that Sheshonq ruled Egypt from about 943 to 922 B.C. Somewhat arbitrarily, they have dated his campaign against Judah to 925 B.C., three years before his reign ended. Since the Bible says the campaign occurred in Rehoboam’s fifth year, his father Solomon must have passed the throne to him in 930 or 931 B.C. Because Solomon reigned for 40 years, his father David died in about 970 B.C.

Jerusalem is missing from Karnak’s long list of captured cities. The Biblical version of Sheshonq’s campaign (2 Chronicles 12) provides the reason. Sheshonq (or Shishak) spared Jerusalem (and Rehoboam) in exchange for “the treasurers of the temple of the Lord [Yahweh] and the treasurers of the royal palace.”

For people curious about whether events described in the Bible really happened, a visit to Karnak can provide some insight. It also provides an opportunity to view some truly spectacular ancient structures.

For years, Don Knebel, an Indianapolis attorney, law professor, speaker and civic leader, has traveled with his wife Jen to interact with the world’s people and learn about their customs and their religions. The idea for this book came when he discovered that not all people find western bathroom plumbing an improvement. From that exposure of his cultural bias, he began looking in the places he visits for stories and pictures reflecting our common humanity and the beliefs and traditions that both divide and unite us. Some of the stories describe people we can never forget. A few are about bodies that end up in more than one place. Some of the stories are quirky, some are inspirational and some contradict common assumptions. All help show our connections to each other and only one is about toilets. The 101 stories are arranged in roughly chronological order, providing a quick and fascinating tour through the 10,000-year history of western and near eastern civilization. If you plan to travel, this book can suggest where to go. If you don’t plan to travel, this book can tell you what you’ll miss.


Karnak temple consists of a group of temples, largest space of them, and the center of the temple it covers sixty-one acres belong to Amun-Ra, the male god of Thebes, we can see in the south of the central area his wife the goddess Mut. And more other temples like the temple of khonso, the temple of Ptah, the Ipt temple, the temple of Osiris and temple of Month.
Karnak temple wasn’t only for gods but also the Egyptian rulers who wish to be memorized added their own architectural mark to it over the centuries, from the beginning of the Old Kingdom, Middle Kingdom, New Kingdom, and Ptolemaic Dynasty.

First Pylon:-

An avenue of ram-headed Sphinxes leads to the first pylon. Ram head symbolizing to god Amun, there are 20 rams on each side, it was built to protect the temple. The first Pylon is the main entrance to the temple and the last building at Karnak.

Great Court:-

Great Court is 100m in length and 80m in wide it contains ten papyrus columns every column is 21m in height. Now only one column still stands is known as a kiosk of Taharqa who was the fourth king of the 25 Dynasty. There is the statue of Ramesses II it shows the king stand to wear the double crown of upper and lower Egypt, at his feet we found his wife princes.

The Great Hypostyle Hall:-

The Great Hypostyle Hall is the most amazing building at Karnak. It 103m in length and 52m in width, it consists of 134 gigantic stone columns, there are the largest 12 columns which are 22.40 m in height and 3.5m in diameter, while the other 122 columns are 14.75 m in height. It built by King Seti who ruled from 1290 to 1279 B.C. The outer walls of the northern wing describe Seti’s battle. The south wall inscribed with Ramesses II’s peace treaty with the Hittites.

Sacred Lake:-

The 120m by 77m Karnak Temple Sacred Lake is the largest of it’s kind. King Tuthmosis III(1473-1458 B.C) dug it and was used by priests for purification and other rituals like navigation, it was the home of sacred geese of Amun. It lined with stone and provided with stairways descending into the water. We can find the storerooms and homes of priests surrounded the lake.

Karnak Temple is one of the most important attractions in Egypt, where is a lot of tourists around the world come to visit it, so if you prefer to visit this historical monument and the other archaeological sites in Egypt you can check our luxury Egypt tours and choose your journey to Egypt, or other option you can enjoy it’s Nile cruise tour between Luxor and Aswan which is the most adventurous experience to do in Egypt.


The Shatterer Karnak

One of the greatest hand-to-hand combatants the galaxy has ever seen, Karnak (with his enlarged cranium) is somewhat of an enigma within Inhuman society. He is incredibly powerful and gifted with the sight to see flaws and weaknesses in all things, yet he is not a true Inhuman, having never been exposed to the Terrigen Mists. Still, as a member of the Inhuman royal family, he has played a crucial role in the history of his people, helping his cousin Black Bolt become the king of Attilan.

The Shatterer is Born

Millennia ago, the alien Kree Supreme Intelligence experimented on alien species to breed super-soldiers to serve in the Kree Empire’s interminable war against the shape-shifting Skrulls. On Earth, 25,000 years ago, the Kree turned prehistoric humans into Inhumans, who settled on the island Attilan off Atlantis’ coast. The Inhumans later discovered Terrigen Crystals from which they derived Terrigen Mists to unlock each Inhuman’s super-powered potential. Developing the sacred rite of Terrigenesis, they exposed children to the mists at their coming-of-age, with the Genetics Council strictly controlling which Inhuman couples could have children.

In the first half of the 20th century, Karnak was born into the House of Agon, the Inhuman Royal Family, the second son of philosopher priest Mander and ocean biologist Azur. Terrigenesis leaves his brother Triton unable to survive out of water unassisted, so the couple decide to raise Karnak without Terrigen mutation, instead enrolling him in his father’s religious seminary in the Tower of Wisdom where he trains in physical and mental disciplines.

In his teens, Karnak’s innate powers developed without direct Terrigen exposure due to generations of familial mutation, allowing him to sense weaknesses in people and objects. Backed by his fighting skills, this ability earns him the nickname “the Shatterer.” Shortly after this power emerged, Karnak sensed that Attilan was vulnerable. He also realized that the Inhumans’ monarch secretly removed the Slave Engine and hid it to protect mankind. Karnak informs Black Bolt, the previous king’s son, and they confronted the monarch in a challenge that ended with Black Bolt taking the crown. Karnak’s mother later died in a mysterious undersea mishap after Karnak turned eighteen and left the seminary.

Naturally Gifted

Karnak has an extrasensory ability, virtually effortless and enhanced by mental discipline, to perceive stress points, fracture planes, or weaknesses in objects, people, and even societies. By striking or applying pressure at these points, he can split or shatter objects as hard as diamond. He has strengthened all the striking surfaces of his body in his hands in particular, so they are covered with dense calluses. Karnak can shatter objects with sufficient precision as to send shrapnel larger than he could lift to strike specific targets. Combining this power with his exceptional martial arts skills, he can knock people out with a single tap, render insensate beings of far greater strength than he or even slay most opponents with a single blow, though he rarely chooses to do so. When Karnak battled Mantis after Phyla-Vell took Crystal hostage and the Inhumans pursued the Guardians to Knowhere, he complimented her on her combat skills but noted that he would find the weakness in her technique. She bested him before he got the chance.

Karnak can refocus this perception to probe for subterranean structures, locate weak points in force fields, sense the location of specific machinery from across a space station, spot underwater objects too small for sonar to detect, analyze weaknesses in alien computer firewalls, and learn how to pilot unfamiliar alien spacecraft within a few seconds. Karnak’s superior genetic structure and intensive exercise regimen allows him to lift one ton, and his Inhuman metabolism affords him slightly superior reaction time, endurance, and speed than the most perfect human specimen. He has physically conditioned his mind and body to peak levels of efficiency, and he retains voluntary control over most of his body’s autonomic functions including breathing, heartbeat, bleeding, reaction to pain, and healing rate. Extremely lithe and flexible, he can expand and contract muscles and contort his body into seemingly painful positions. As an Inhuman male, his natural lifespan is about 120 years (compared to mid-70s for a human male). However, like all Inhumans, his immune system is weaker than a human’s.

Familiar Foes

Maximus, Black Bolt’s power-hungry brother, is one of Karnak’s primary foes as he constantly vies for the throne, which Karnak defends. Once Karnak and Gorgon foolishly release Maximus from confinement to confirm that Black Bolt had not broken a sacred Inhuman vow never to slay another of their kind.

Karnak also stands with Attilan when it repels incursions by Chinese soldiers, Doctor Victor von Doom, the Silver Surfer (Norrin Radd), Mandarin, Ultron-7, and the Fifth Dimension tyrant Xemu.

Royal Allies

Though the extended House of Agon has many branches, Karnak’s closest associates are peers close to his age: his brother Triton, cousins Black Bolt, Medusa and Medusa’s sister, Crystal, and Bolt’s cousin Gorgon, the latter his closest compatriot. Gorgon’s impulsive, aggressive nature is a stark contrast to Karnak’s analytical calm.

When Black Bolt’s insane brother Maximus orchestrated a coup and forced the rest of the royal family into exile, they befriended the Fantastic Four. Over the next few years, Karnak and the royal family forged close bonds with many Super Heroes including the X-Men, Black Panther (T’Challa), Hulk (Bruce Banner), Spider-Man (Peter Parker), and the Avengers.

  • Azur (mother, deceased), Mander (father), Triton (brother), Blackagar Bolagon (Black Bolt), Maximus Boltagon, Crystalia Amaquelin (Crystal), Medusalith Boltagon (Medusa) (cousins), Rynda (paternal aunt, deceased), Ambur (maternal aunt), Agon (paternal uncle, deceased), Quelin (maternal uncle), Avoe, Aladi Ko Eke, Ronan, Oola Udonta, Onomi Whitemane (cousins-in-law), Ahura Boltblackagar, Luna, (cousins once removed), Magnar (paternal grandfather, presumed deceased), Zeta (paternal grandmother, presumed deceased), Kobar (maternal grandfather, presumed deceased), La (maternal grandmother, presumed deceased), Alecto, Gauntlet, Gorgon, Tusk, Unspoken (distant cousins), Symak, Tanith (distant cousins, presumed deceased), Barrage, Foxbat, Harddrive, Korath, Milena, Psynapse (distant cousins, deceased), Pietro Maximoff (Quicksilver, ex-cousin-in- law/marriage annulled), others
  • Extended Lifespan
  • Extrasensory Ability
  • Superhuman Strength
  • Superhuman Speed
  • Superhuman Endurance
  • Superhuman Agility
  • Weakness/Vulnerability Detection

Loyal to the Royal

The Kree sought to claim their creations, using their agent, Shatterstar (Arides), Fantastic Four foe Blastaar and Maximus as pawns. After defeating them, the Royal Family ventured into space seeking a new home for their people, but on the first world they visited they became embroiled in local politics between Kree allies and anti-Kree rebels. Failing to save innocents caught in the crossfire, Karnak suffered a confidence crisis, feeling his ability was only useful for destruction, but rallied after using his power to navigate Kree Space Station Web’s mazelike interior, allowing the Royal Family to escape before their rebel allies blew up Web. Returning to Earth, the Royal Family helped Kree renegade Captain Mar-Vell thwart a Kree invasion. Later, Dr. Hydro (Herman Frayne) used Terrigen to turn unwilling humans into amphibious “Hydro-Men.” Fantastic Four leader Mr. Fantastic (Reed Richards) developed an anti-Terrigen cure, but since it could also reverse Inhuman Terrigenesis, Karnak and Gorgon accompanied Reed and the Thing (Ben Grimm) to guard it. Frayne’s Terrigen supplier, Maelstrom, a renegade Deviant-Inhuman hybrid, stole the anti-Terrigen and captured the heroes, but Karnak broke free of the restraints that frustrated his stronger allies, and Maelstrom was defeated.

Finding Earth’s increasing pollution toxic, the Inhumans relocated Attilan to the Moon’s Blue Area, which possessed a breathable atmosphere, though even this remote spot did not prevent further attacks. Karnak grew concerned the Genetic Council’s increasingly harsh childbirth rulings were prompting suicides. When Medusa, now married to Black Bolt, announced her unexpected pregnancy, the Council’s Chief Justice, secretly aspiring to ascend the throne, ordered the pregnancy’s termination. With Black Bolt feeling unable to oppose them, Medusa fled to Earth, and Karnak, Gorgon, and Crystal followed to support her. Karnak became attracted to Medusa’s maid, Minxi, but to his jealous annoyance, she initiated a relationship with Gorgon instead. Eventually, after Medusa’s child Ahura was born, Black Bolt was reunited with his wife, and everyone returned to Attilan, where the Council took custody of the infant then secretly traded him to an Earth genetics lab. Aware only that Ahura had been sent to Earth, Karnak and Gorgon went looking for the boy.

They aided Daredevil (Matt Murdock) against robot Ultron-13 and in turn, he helped them locate Ahura. The demon Blackheart targeted them all as part of a ploy against his father Mephisto and exacerbated Karnak’s annoyance at Gorgon’s recklessness and success with women to bring the two Inhumans to blows. Blackheart then pulled all of them into Hell but the abductees resisted his manipulations and escaped. Distrusting the Council, Karnak and Gorgon left Ahura with human friends, planning to retrieve him once the Council stopped monitoring them. Over the next few months, Attilan suffered further attacks, including one by the mutant Apocalypse (En Sabah Nur), who transformed some of Karnak’s more distant Royal Family relatives into his murderous Riders of the Storm before being driven off. The Council’s machinations were eventually exposed and Black Bolt disbanded both the Council and monarchy, then led the Royal Family to Earth.

When the Blue Area’s atmosphere was compromised, the Royal Family saved Attilan with the Fantastic Four’s help, and it was relocated to a recently raised section of Atlantis. But being back on Earth brought Attilan within reach of forces who coveted the Inhumans’ technology. Consulting only Karnak and Medusa, Black Bolt let invading mercenaries breach Attilan’s outer defenses then triggered the island’s destruction to cover Lockjaw teleporting the city back to the Himalayas. In space, the Supreme Intelligence had been destroyed and the Kree absorbed into the rival Shi’ar Empire. Kree rebels led by Ronan the Accuser transported Attilan into space, forcing the Inhumans to fight for them. Karnak and Triton infiltrated the Shi’ar army and then the Imperial Guard, aiding Black Bolt in an assassination attempt on Shi’ar empress Lilandra. A Guard precognitive foresaw the attack, which saved Lilandra and the Inhumans narrowly escaped. Challenging Ronan, Black Bolt won the Inhumans’ freedom and they returned to the Moon. Ronan subsequently won Kree independence from the Shi’ar.

After a reality warp depowered most of Earth’s mutants including Quicksilver, Crystal’s ex-husband stole the Terrigen Crystals. The Royal Family pursued him, but U.S. forces took the crystals from Quicksilver first, rejecting diplomatic requests to return them. Black Bolt declared war and the Inhumans reclaimed the Crystals by force. Skrulls later abducted Black Bolt, replacing him with a Skrull agent. When this was discovered, Karnak breached Skrull computer systems to find Black Bolt and the Royal Family rescued him. Tired of being victims, Black Bolt took the Inhumans back into space to hunt down the Skrulls and seize control of the Kree Empire. The Shi’ar’s belligerent new ruler Vulcan (Gabriel Summers) declared war, a conflict that ended with Black Bolt and Vulcan seemingly slain and a Terrigen-bomb ripping a parsecs-wide Fault between realities.

As Medusa’s aide, Karnak represented the Empire at the Galactic Council and worked on strategies to win the Kree over to Inhuman rule, supporting Medusa in having Maximus stage false threats the Inhumans could be seen to heroically defeat. When Black Bolt was found alive, the Inhumans followed him back to Earth where they formed alliances with alien Inhumans to create the Universal Inhumans. A restored Supreme Intelligence resumed control of the Kree, ordering Earth attacked and the Inhumans wiped out, and the Universal Inhumans allied with the Future Foundation and Avengers to battle the Kree armada. The Universal Inhumans then pursued the Supreme Intelligence into space.


Erasing Tutankhamen: Horemheb’s Attempt to Rewrite History

In an attempt to rewrite history, Horemheb usurped monuments made by previous pharaohs and inscribed his own name on them. (Image: JMSH photography/Shutterstock)

The Ninth and Tenth Pylons

Like every pharaoh, Horemheb wanted to show that he is a great builder. Like other pharaohs before him, he built a great pylon, a gateway, for himself at Karnak. He actually built two pylons, called the ninth and tenth pylons. How did he build this pylons?

Akhenaten built temples at Karnak for Aten. After Akhenaten passed away, these temples reminded people of the bad times, of how the pharaoh had tried to enforce monotheism. In an effort to erase the memory of Akhenaten’s heresy, Horemheb took down Akhenaten’s temple, and filled his ninth pylon with the blocks of this temple.

هذا نص من سلسلة الفيديو History of Ancient Egypt. شاهده الآن على Wondrium.

Erasing Tutankhamen’s Name

Horemheb also usurped all of Tutankhamen’s monuments. Every monument that Tutankhamen had been advised to erect, Horemheb had the young pharaoh’s name erased and his own inserted in its place. That is why it is so hard to find any information about Tutankhamen.

So, Horemheb was trying to systematically erase all trace of Tutankhamen, who was also seen as being associated with the heresy of his father, Akhenaten. There are so many monuments that were originally erected by Tutankhamen, from which the name of the young pharaoh has been obliterated.

The Restoration Stela

Tutankhamen erected a stela, like all Egyptian kings had done in the past. It is called the ‘Restoration Stela’, because of what it says. As the name suggests, the inscription on the stela talks about restoring old traditions. “When I became king, the temples were in disarray. There were weeds growing in them. All the statues of the gods had been melted down. The military was not respected. If it rode off, nobody attended.”

All pharaohs used to erect stelas to talk about what they thought and did. (Image: Claudio Caridi/ Shutterstock)

Tutankhamen is really saying in this inscription that Egypt had gone downhill under Akhenaten’s reign. In the end, he says, “I will restore it all. I have had new statues of the gods made. The temples are open again.” Despite the fact that Akhenaten was his father, Tutankhamen had to make this announcement because this is what the people wanted to hear.

But Horemheb, as soon as he became the king, had put his name on the stela. One will not find Tutankhamen’s name on it. If one looks at the cartouche on the stela, it will say “Horemheb”.

The Luxor Colonnade

There is another monument that was very important for Tutankhamen, but one cannot find Tutankhamen’s name there. It’s called the Luxor Colonnade. When Tutankhamen’s grandfather Amenhotep III died, he left a monument unfinished. He had started a hall with tall columns, which is why it is called a colonnade. He had built it at Luxor Temple.

When Akhenaten moved to Akhetaten, he left behind his father’s undecorated and unfinished monument. When Tutankhamen moved back from Akhetaten to Thebes, Aye probably advised him to finish this monument. لماذا ا؟ Tutankhamen would have wanted to be associated with his grandfather—whom everybody loved—rather than his heretic father. So, Tutankhamen’s major project during the 10 years of his reign was restoring and completing the Luxor colonnade.

The Opet Festival

Tutankhamen had the artists put scenes from the ‘Opet Festival’ on the Luxor colonnade. Opet festival was the most sacred festival in Egypt. He did this to show to the people of Egypt that he was a traditionalist. It can be read as his declaration of not associating himself with his father, but with his grandfather.

The three major gods of Thebes during this time were Amun, ‘the Hidden One’, Mut, his wife, and Khonsu, their ram-headed son. These gods had statues at Karnak Temple. Karnak Temple is only about a mile and a half away from Luxor Temple. And once a year, during the festival of Opet, the statues of Amun, Mut and Khonsu, would be placed in a little boat shrine and taken from Karnak to Luxor, where they would spend a fortnight or so.

The work on the colonnade at the Luxor temple was begun by Amenhotep III and completed by Tutankhamen. (Image: Dmitri Kalvan/ Shutterstock)

During the festival, people saw the statues of the gods and arrangements were made for food and drink as well. And the king paid for it all. It was a wonderful town feast. That is what Tutankhamen had made the artists put on the Luxor colonnade.

The Opet festival declared to the subjects that their pharaoh, Tutankhamen was bringing back the old traditions. Tutankhamen took part in this festival. We know this from the scenes in the Luxor temple that show Tutankhamen making offerings to the gods.

Rewriting History

If one looks very carefully at the Luxor colonnade, one can’t find Tutankhamen’s name. His name has been erased from the monument and one finds Horemheb’s name, instead.

Horemheb was the traditionalist who tried to restore old order in Egypt. And what he had to do for official reasons, at least what he attempted to do, was erase all traces of the Akhenaten’s heresy. So, he wiped out everything, including Aye’s name. We are left with no traces, no real official records of Akhenaten, Tutankhamen, and Aye.

Horemheb had rewritten history to erase his heretic predecessors and establish himself as a true pharaoh, who had restored the old order.

Common Questions about Horemheb’s Attempt to Rewrite History

When Horemheb built the Ninth pylon at Karnak, he took down the temple built by Akhenaten, and filled the pylon with the broken blocks of Akhenaten’s temple.

Horemheb was trying to systematically erase all trace of Tutankhamen and his father Akhenaten because Akhenaten was seen as a heretic king by many.

The Restoration Stela was originally erected by Tutankhamen to declare his intention to restore traditional ways in Egypt. Later, Horemheb replaced Tutankhamen’s name from this stela with his.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: Men Gheir Leh - Mohamed Abd El Wahab من غير ليه - محمد عبد الوهاب (كانون الثاني 2022).