بودكاست التاريخ

تمرد تايبينغ - التاريخ

تمرد تايبينغ - التاريخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

اندلع تمرد تايبينغ في عام 1850. وقاد التمرد هونغ هسيو تشوان. كان يعتقد أنه ابن الآلهة الثاني. كان يؤمن بالمسيحية ، ودعت أيديولوجيته إلى الملكية الجماعية للأراضي والمساواة بين الرجال والنساء. استمرت الثورة ضد المانشو عشر سنوات وانتهت بالفشل. أودت الثورة بحياة 20 مليون فلاح صيني.

تعلم اللغة الصينية كمادة ، التعلم الغربي للتطبيق

فكرة "تعلم اللغة الصينية كمادة ، التعلم الغربي للتطبيق"(الصينية المبسطة: 中 体 西 用 الصينية التقليدية: 中 體 西 用 بينيين: zhōngtǐ xīyòng ) في البداية من قبل Feng Guifen في بلده شياوبينلو كانجي (احتجاجات من كوخ Feng Guifen) ، كتب عام 1861 بعد حرب الأفيون الثانية. [1] في ذلك الوقت ، كان المفكرون الصينيون البارزون يستجوبون كيفية التعامل مع التهديد الذي يشكله التعدي على الدول الغربية. دافع فنغ عن تقوية الصين الذاتية والتصنيع من خلال استعارة التكنولوجيا الغربية والأنظمة العسكرية ، مع الحفاظ على المبادئ الأساسية للكونفوشيوسية الجديدة. تم تطوير هذه الأفكار بمزيد من التفصيل بواسطة Zhang Zhidong في عام 1898 في كتابه بيانو Quanxue باسم "التعلم التقليدي (الصيني) كمادة ، التعلم الجديد (الغربي) كتطبيق" ("舊 學 為 體 , 新 學 為 用"). "تشونغتي شيونغأصبح شعارًا شائعًا تم استخدامه في أواخر عهد إصلاحات تشينغ ، بما في ذلك حركة التعزيز الذاتي وإصلاحات المائة يوم. [2] انتشر هذا المفهوم بين المثقفين في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، ولا يزال وثيق الصلة بالدراسات الحديثة للعلاقة الثقافية بين الصين والغرب.


حرب شاملة

كان تمرد تايبينغ حربًا شاملة. تقريبا كل مواطن لم يفر من مملكة تايبينغ السماوية تلقى تدريبا عسكريا وتم تجنيده في الجيش من أجل محاربة قوات تشينغ الإمبريالية. بموجب نظام تسجيل الأسرة في تايبينغ ، كان من المقرر تجنيد رجل بالغ من كل أسرة في الجيش.

خلال هذا الصراع ، حاول الطرفان حرمان بعضهما البعض من الموارد التي يحتاجانها لمواصلة الحرب وأصبح من الممارسات المعتادة لكل جانب تدمير المناطق الزراعية للجانب المعارض ، وتدمير سكان المدن ، وبشكل عام. ثمن فظيع من سكان أراضي العدو التي تم الاستيلاء عليها من أجل إضعاف المجهود الحربي للمعارضة بشكل كبير.

كانت هذه الحرب شاملة بمعنى أن المدنيين من كلا الجانبين شاركوا في المجهود الحربي إلى حد كبير وشنت الجيوش في كلا الجانبين حربًا ضد السكان المدنيين والقوات العسكرية. تصف الروايات المعاصرة مقدار الخراب الذي حل بالمناطق الريفية نتيجة للصراع.

في كل منطقة استولوا عليها ، قام التايبينج على الفور بإبادة جميع سكان مانشو. فى محافظة هونان واحد تشينغ من الموالين الذين لاحظوا مذابح الإبادة الجماعية التي ارتكبتها قوات تايبينغ ضد المانشو كتب أن & # 8220pitiful Manchus & # 8221 ، رجال ونساء وأطفال المانشو قد تم إعدامهم من قبل قوات Taiping.


آثار تمرد تايبينج على التاريخ الصيني

كان تمرد تايبينغ حربًا أهلية دموية في الصين وقعت في القرن التاسع عشر بقيادة هونغ شيوكوان ضد حكومة تشينغ. كان Xiuquan مسيحيًا كان من المفترض أن يكون لديه رؤية لله الذي طلب منه القضاء على الأصنام في الأرض. ادعى أنه الأخ الأصغر ليسوع وأن جزءًا من سعيه كان لتحويل الكثيرين إلى الإيمان المسيحي وإنشاء مملكة سلام. ستسعى هذه الورقة إلى مناقشة أسباب وتحديات ونتائج التمرد مع إبراز تأثيره السلبي على الصين ككل.

ولد Hoing Xiuquan في عام 1813 لعائلة تعمل بالزراعة في مقاطعة Guangdong. كان Xiuquan شقيقتان وكذلك شقيقان مسنان. التحق بالمدرسة في سن السابعة حيث تعلم الحروف الصينية من خلال عملية الحفظ. كان معلمه يُدعى Ting-jin الذي يبدو أنه لم يكن مؤهلًا حتى للامتحانات المدنية (“TaipingRebellion.

ترك Xiuquan المدرسة في سن بسبب نقص الأموال ولكن بسبب اجتهاده ورغبته البارزة في الدراسة ، ساعده أقاربه على استئناف الدراسة مع معلم محلي. كانت أربع درجات متاحة في ذلك الوقت ولكن إجمالاً ، تمكن القليل جدًا من اجتيازها. حان وقت Xiuquan للاختبار ، لكنه فشل في الاختبار مثل الكثيرين.

تزوج بعد الاختبار الأول وفي عام 1833 ، عاد لتجربة الاختبار ولكنه فشل مرة أخرى. التقى لاحقًا مبشرًا محليًا ، ليانج آفا ، الذي أعطاه مسارًا دينيًا ، وبعد قراءتها ، تركها على الرف لمدة عشر سنوات على الأرجح لأن معظم الأيديولوجيات والمصطلحات الدينية كان من الصعب فهمها ("TaipingRebellion.com 1850-1871 ،" الفقرة 18).

في عام 1836 ، حاول Xiuquan مرة أخرى وفشل مرة أخرى في الاختبارات ولكن بعد هذه الاختبارات ، أصيب بالحمى ولم يتمكن أي طبيب من مساعدته وفي وقت لاحق سقط في فاصلة. في هذا الوقت تلقى Xiuquan رؤيته. في رؤيته ، رأى موكبًا كبيرًا جدًا قادمًا مع الموسيقى واللافتات ، وتم اقتياده إلى القصر وفي القصر ، أزال الجراح القديم تشين كوي قلبه وبعد ذلك ، سُمح لـ Xiuquan بالمثول أمام سيد القصر الذي ظهر كرجل عجوز جليل منذ سنوات. أخبره أن البشرية كلها تدعمه لكنهم مستمرون في التمرد عليه وحتى استخدام هداياه في العبادة للشيطان ثم حذره من تقليدهم. كما أعطى سيد القصر Xiuquan سيفًا لمحاربة الشياطين. عندما غادر Xiuquan القصر ، كان برفقته رجل في منتصف العمر أشار إليه لاحقًا باسم يسوع الذي كان أخًا له. عندما انتهت رؤيته ، استيقظ وهو يصرخ "tsan jan" (اقتل الشياطين) العديد من القرويين يعرفون بالرجل المجنون. استغرق الأمر أربعين يومًا أخرى لاستعادة صحته من الآن فصاعدًا ، وشرع في تحويل الملايين الذين كانوا في أعماق العبودية ("TaipingRebellion.com 1850-1850 ، الفقرة 25)

في أحد الأيام ، وجد لي أحد أقاربه الكتب التي أعطاها Xiuquan من قبل المبشر المسيحي والتي كان قد وضعها على الرف قبل عشر سنوات. طلب لي الإذن بقراءتها ، وعلى المدى الطويل ، دفع اهتمام لي بهذه الكتب Xiuquan إلى إعادة قراءة هذه الكتب. هذه المرة لم يكن من الصعب فهم المحتوى كما في المرة الأولى. ومع ذلك ، فإن ما أذهل Xiuquan هو العلاقة المتبادلة بين هذه الكتب والرؤية التي كان يمتلكها.

أدرك Xiuquan أن الرجل العجوز الموقر منذ سنوات لله ومرافقته هو يسوع والشياطين كانت الأصنام التي يعبدها مواطنوه. قام على الفور بتكوين الأصنام في الفصل وشجع زملائه الطلاب على نفس الشيء. ثم أخذ إناءً من الماء وعمَّد نفسه للتطهير وتحول مع عائلته ("TaipingRebellion.com 1850-1850 ، ص 26). منذ ذلك الوقت ، شرع Xiuquan في السفر إلى بلدان مختلفة للتبشير بالإنجيل. ومع ذلك ، بدا أنه يسيء تفسير العهد القديم على افتراض أن العرق الذي اختاره الله يعني الصين ، ولذلك صنع سيفين مكتوب عليهما "سيوف إبادة شيطان" يريد أن يلعب دور جوشوا ("TaipingRebellion.com 1850-71 ،" الفقرة 27) .

أصبحت الكرازة ممارسة مكلفة ولكن الجوع وقلة المال لم يردعه. سافر إلى أماكن كثيرة للقيام بأعمال تبشيرية ونجح في تحويل الناس إلى المسيحية. اعتبره كثير من الناس أنه خالد أرسل إليهم لمنحهم العقيدة الجديدة. حتى أن الناس بدأوا في الاستماع إلى كلمات المبشر الذي أعطى Xiuquan المقالات والعديد من الذين كانوا قساة القلب أصبحوا يؤمنون بآلام الجحيم.

أسباب حدوث تمرد تايبينغ

مع استمرار Xiuquan في إحراز تقدم في بيع أفكاره عن المسيحية ، كان لديه دائمًا فكرة سرية في ذهنه لم يشاركها مع أي شخص آخر غير Hung-Jin. يعتقد هونغ جين أن الله قد فصل جميع الدول عن تعيين حدود لهم ، وبالتالي فشل في فهم سبب دخول المانشو قسرًا إلى الصين وسلبهم ممتلكاتهم. في ذلك الوقت ، كان المانشو في الصين وضمنت لأنفسهم أفضل العقارات والمناصب الرئيسية في الجيش. كان المانشو من نسل شعب Tungu Junchen الذي أسس سلالة Jin التي أسسها Jurchen. قام بتشكيل جيش محايد قوي احتل المنطقة الشمالية الشرقية. يتكون جيشه من الصينيين والمغول. لقد غزاوا بكين لكنهم شرعوا أيضًا في الاستيلاء على بقية الصين. حكم المانشو الصين مستفيدين من المواطنين الصينيين وخاصة أولئك الذين شاركوا في حكم أسرة مينج. لقد أعادوا إحياء الفلاحين الصينيين من العبودية وفرضوا عليهم ضرائب منخفضة للغاية. كان من الممكن أيضًا لأي صيني في أي خلفية اجتماعية أن يحصل على التسلسل الهرمي الرسمي لمقاطعة تشينغ من خلال امتحان الدولة الذي كان Xiuquan يحاول اجتيازه ("التاريخ الصيني # 8211 أسرة تشينغ ،" الفقرة 1)

لذلك شعر أنه من واجبه تأمين الحدود الصينية وتعليم الأمة أن تهتم بممتلكاتها دون سرقة بعضها البعض. وتأكدت هذه الأفكار فيما بعد من خلال حلم راوده دفعه إلى اتخاذ التقليد لتحرير بلاده. في الحلم رأى كرة ضخمة من النار على رأسه والتي ربطها بمجيء الملك العظيم الذي تنبأ به مينسيوس أنه سيأتي بعد خمسمائة عام ، واعتبر نفسه هذا الملك العظيم ("TaipingRebellion.com 1850- 71 "الفقرة 32). هكذا بدأ سعيه لإنقاذ الشعب الصيني وإقامة أرض السلام.

كانت الصين في ذلك الوقت دولة صناعية واسعة النطاق وفي معظم الحالات لم تكن بحاجة إلى القطن ومنتجاته من الغرب. كان التجار البريطانيون يكسبون رزقهم من خلال تهريب الأفيون إلى الصين التي حظرت استيراد المنتج بسبب الإدمان العكسي والآثار غير الأخلاقية التي أحدثها العقار. كما أدت واردات الأفيون إلى إضعاف عملة الصين لأن كل الصادرات الصينية لم تستطع تغطية التكلفة الهائلة لواردات الأفيون في بلادهم. وللتغلب على هذا الموقف ، واجه لين زيكسو ، وهو حاكم في قوانغتشو منتجات الأفيون المتطورة وفي نفس الوقت واجه التجار البريطانيين. ردت بريطانيا بمساعدة تاجرها شيء أدى إلى سلسلة من هزيمة الصين مما أدى إلى العديد من المعاهدات التي تخجل حكومة تشينغ. أثارت سلسلة الهزائم هذه الكثير من السخط ضد حكومة تشينغ ، الأمر الذي ربما ساعد متمردي تايبينغ في الحصول على دعم مدفعي من المواطنين الصينيين. في الوقت نفسه ، كانت القوة الاقتصادية لتشينغ ضعيفة خلال القرن التاسع عشر بسبب الضعف الشديد في العملات النحاسية. كان الفساد خلال هذا الوقت بارزًا أيضًا خلال هذا الوقت ، ومع الفقر وعدم امتلاك الأراضي والبطالة ، لم تكن حكومة تشينغ تحظى بشعبية خاصة بين الطبقة الوسطى والدنيا. كان هذا القمع جزءًا مما كان ثوار تايبينغ يحاولون تحرير أنفسهم ومواطنيهم منه.

علاوة على ذلك ، توقع المؤرخون أن حركة التمرد ربما نجحت في تجنيد العديد من أتباعها بسبب الجفاف في أربعينيات القرن التاسع عشر. في ذلك الوقت ، قدمت الحركة الطعام ورعاية أتباعها ، ربما أدى شيء ما إلى انضمام الكثيرين إليها باعتبارها الهروب الوحيد من الجفاف (هاينز ، "تمرد تايبينج ،" الفقرة 4)

حاول متمردو تايبينغ تقديم المساعدة من إخوانهم المسيحيين في الغرب ، لكن الأوروبيين قرروا البقاء على الحياد ، وكان همهم الرئيسي في ذلك الوقت هو العلاقات التجارية ولم يرغبوا في المخاطرة بخسارة أي من الجانبين كشركاء تجاريين يفترضون أن أيًا من الجانبين قد يفوز. حاول متمردو التايبينج أيضًا حشد الدعم مع الطبقة الوسطى ولكن العديد منهم واجهوا مشكلة مع مناهضة الكونفوشيوسية التي دافعت عن تقاليدهم الدينية (ماكجيجان ، "ما كان تمرد تايبينج" ، الفقرة 4).

عندما غزا المتمردون Guanxi وطردوا قوات تشينغ ، فإن جهود الحكومة لمحاولة قمع هؤلاء المتمردين لم تؤت ثمارها ، لذا دفعت حكومة تشينغ إلى طلب المساعدة الخارجية لقمع التمرد. عندما حاول المتمردون الاستيلاء على بكين ، استأجر الحكام المحليون والتجار الأغنياء القوات الغربية للمساعدة في المقاومة وانتهى بهم الأمر بتشكيل الجيش المنتصر على الدوام ، وفي النهاية طرد هذا الجيش متمردي تايبينغ وقتل من تبقى منهم في نانجينغ. ("التاريخ الصيني & # 8211 أسرة تشينغ ،" الفقرة 4)

قد يتوقع المرء أن تدعم القوات الغربية متمردي تايبينغ في سعيهم للقضاء على الأصنام في الصين ذات الخلفية المسيحية الغنية في الغرب. ومع ذلك ، لم يكن هذا هو الحال الذي حير جيوش تايبينغ. ربما يكون أحد الأسباب هو أن المعتقدات المسيحية في هونغ Xiuquan ربما اعتبرها العديد من المسيحيين في الغرب أكثر من عبادة خرجت من المذاهب المسيحية الموصوفة. عاش هونغ في قصره وفيه حوالي ألفي امرأة وكملك كان على الناس الركوع وعدم البحث عن الفشل الذي أُعدموا فيه (بن ، "التاريخ الصيني: تمرد تايبينغ" ، الفقرة 1). لذلك دعت عقيدته إلى وجود مسيح ثانٍ وفي هذه الحالة أطلق على نفسه لقب الأخ الأصغر ليسوع. وقد تم تسجيل أن لي شيوتشينغ على علم بهذا الأمر قد أخبرهم أن إيمان تايبينج المسيحي على عكس ذلك في المسيحية الغربية كان لا يزال شابًا يحتاج إلى وقت للنضج ولكن كلاهما يشتركان في نفس الإيمان ("TaipingRebellion.com 1850-71 ، ص 63).

في الوقت نفسه ، فإن السبب الرئيسي الذي ربما أدى إلى اختيار القوات الغربية لدعم حكومة تشينغ هو أنهم اعتبروا تايبينغ تهديدًا لتجارة الأفيون واستثماراتهم التجارية منذ ذلك الوقت ، استثمرت الدول الغربية بشكل كبير الكثير من الموارد من خلال إنشاء المصانع والبنوك وشركات التصنيع الأخرى. كانت الصين سوقًا مناسبًا لمنتجاتهم وقدمت أيضًا عمالة رخيصة لصناعاتهم.

تمرد تايبينج (الهيكل رقم 8211 تاريخ المنظمة)

تم تنظيم Taiping بطريقة أن كل أمير Taiping يسيطر على حوالي 100000 شخص وكان لديه أيضًا جيش. كان لدينا وزراء من مختلف الإدارات الحكومية تحت الأمراء الذين كانوا يسيطرون على العديد من الشؤون المدنية ("TaipingRebellion.com 1850-1850 ، الفقرة 53). من الوزراء ، يليهم في الرتب جنرالات الجيش (keungshwae). كان جنرال تايبينغ شديد الانضباط في الغالب بسبب الطقوس العديدة التي قاموا بها. يتكون كل جيش من حوالي 13125 جنديًا وتم تقسيمهم إلى خمس فرق موضعية قوامها حوالي 1225 جنديًا تحت سيطرة جنرال. وتتكون هذه الفرق من ثلاثة ألوية عسكرية. الأول كان لمن كان في الجيش لأكثر من ست سنوات ، واللواء الثاني يتكون من جنود موالين للجيش لنحو ثلاث إلى ست سنوات ، وأخيراً ، كان اللواء الأخير للجنود الذين كانوا في جيش تايبينغ لمدة أقل. من سنوات الشجرة. تم تقسيم هذه الفرق إلى أفواج تمركزية قوامها حوالي 525 جنديًا تحت قيادة كولونيل. مرة أخرى ، تم تقسيم هذا الفوج إلى مجموعات من حوالي 104 رجال كانوا تحت قيادة القبطان يليهم أربعة مساعدين ("TaipingRebellion.com 1850-71 ،" الفقرة 54 و amp55).

تم رفع الرتب في جيش تايبينغ فقط على أساس الجدارة وهو ما لم يكن الحال بالنسبة لجيش تشينغ. كان العديد من الجنود في جيش تشينغ مدمنين على الأفيون ، لذلك قام العديد من الجنود بالرشوة في طريقهم إلى أعلى السلم مما أدى إلى الكثير من الكفاءة في الجناح القائد. ومع ذلك ، تم تغيير هذا لاحقًا وتم الآن تعيين القادة من حيث المؤهلات ("TaipingRebellion.com 1850-71 ، ص 56).

أين وكيف انتهى التمرد

اندلع تمرد تايبينغ في مقاطعة جوانشي في العام 1851 حيث غزا أكثر من عشرة آلاف من القوات المتمردة المدينة وطردوا قوات كينغ من بلدة جينتيا. تم إعلان هذه المدينة على الفور عاصمة لما أطلقوا عليه مملكة السلام السماوي مع هونغ Xiuquan ليصبح الحاكم المطلق. حاولت جيوش كينغ لاحقًا استعادة المدينة ، لكن المتمردين صدوا بشدة (ماكجيجان ، "ما كان تمرد تايبينج ،" الفقرة 4).

استقر تايبينغ وانغ في هذه المنطقة حتى شعروا أنهم أصبحوا أقوياء بما يكفي للتقدم أكثر. تقدموا إلى هونان وحاصروها بأكثر من 120 ألف جندي لكنهم لم يتمكنوا من الاستيلاء عليها ("TaipingRebellion.com 1850-71" الفقرة 18). مع تقدمهم ، لم يسيطروا على أي من المدن التي استولوا عليها. أخذوا Yochow ومستودع الأسلحة الخاص به ومع تقدمهم ، هددوا بقتل الرهبان الذين تم العثور عليهم في معبدهم وفي نفس الوقت دمروا الخمول وأعطوا المسروقات للفقراء ("TaipingRebellion.com 1850-71" الفقرة 18).

عندما حاول المتمردون الاستيلاء على بكين ، استأجر الحكام المحليون والتجار الأغنياء القوات الغربية للمساعدة في المقاومة وانتهى بهم الأمر بطرد المتمردين الذين قمعوا تمامًا بعد وفاة زعيمهم. يمكن أن يُعزى نجاح تايبينغ في بداية الحرب إلى العديد من العوامل ، كان أحدها نوع الدعم الذي حصلوا عليه في البداية من مواطنيهم. ومع ذلك ، بسبب الآثار المدمرة الهائلة للحرب على الناس وقواعد تايبينغ الصارمة مثل الفصل الكامل بين الجنسين ، تضاءل الدعم الأولي مع مرور الوقت وبدأ الناس في تحويل دعمهم إلى حكومة تشينغ.

كانت هناك خلافات على القيادة على رأس جيش تايبينغ. يانغ ، حارق الفحم السابق الذي رفع الرتب إلى أعلى جنرال هونغ كان يخطط لاغتياله. أمر وي زعيم المنطقة الشمالية باغتيال يانغ ، كما تم اغتيال وي عندما اعتبر أنه أصبح قوياً للغاية (داولينج ، "تمرد تايبينغ" ، الفقرة 4).

دعم الغربيين لجيش تشينغ وإعادة تنظيم جيش تشينغ عززت قوة الجيش المنتصر دائمًا ضد تايبينغ وانغ. عزز وجود الأجانب من إمدادات الذخيرة لجيش تشينغ ، لكن الضربة الأخيرة لجيش تايبينغ كانت وفاة زعيمهم الذي توفي في النهاية بسبب تسمم غذائي.

التأثيرات على التاريخ الصيني

يعد تمرد تايبينغ أحد أكثر الحروب الأهلية دموية في تاريخ العالم حيث فقد أكثر من 30 مليون شخص. أثر تمرد تايبينغ بشكل كبير على انتشار المسيحية في الصين وكان الهدف هو القضاء التام على الأصنام في الصين وإنشاء مملكة سماوية سلام. أثر تمرد تايبينغ بشكل كبير في إنهاء صورة الانعزالية في الصين. في وقت سابق في الصين ، كان الكثير متجذرًا في التقاليد القديمة لأبهم السابق بعد النظام الكونفوشيوسي. استند تمرد Taiping على Marjory على رؤية Xiuquan التي أسسها مع القيم المسيحية. لذلك بدأت المسيحية التي كانت جزءًا من الثقافة الغربية تتجذر في الصين. وقف كثير من الناس إلى جانب الأجانب وشينغ ضد مارجوري لقوات تايبينغ لأن أيديولوجيات تايبينغ دعت إلى الفصل الكامل بين الجنسين حتى بين المتزوجين وأيضًا بسبب موقفهم الصارم من إلغاء ربط القدمين (فرانز ، "تمرد تايبينغ ،" على قدم المساواة. 3).

أدى هذا التمرد إلى التخلي عن السلطة من المانشو التي كانت تشغل مناصب مرموقة في الجيش لأمراء الحرب الصينيين الذين تم اختيارهم على أساس الجدارة. حدث هذا عندما كان متمردو تايبينغ يهاجمون بكين وفشل جيش تشينغ في مقاومتهم بشكل صحيح ، وبالتالي كان عليه تنظيم جيش أكبر قوة لمقاومة المتمردين. في النهاية ولدت الحرب الكثير من المشاعر المعادية للمانشو والتي أدت إلى سقوط أسرة تشينغ واستعادة الأمة الصينية (بن ، "التاريخ الصيني: تمرد تايبينغ" ، الفقرة 1). كما دفع هذا التمرد الكثيرين للتشكيك في قدرة الحكومة على حمايتهم. بينما كان التمرد في مساره ، فقد العديد من الأرواح والممتلكات تسببت في معاناة العديد من الصينيين. كما أنه أضعف السياسة الخارجية للصين وخلق انطباعًا بأن الصين كانت ضعيفة ولا يمكنها إدارة نفسها بشكل صحيح (Seiler ، "تدمير الثقافة الصينية ،" الفقرة 6)

في الختام ، يمكن للمرء أن يقول إن Hong Xiuquan وجهوده للقضاء على عبادة الأصنام وتأسيس مملكة سلام يحكمها المبدأ المسيحي قد نجحت جزئيًا على الرغم من أنه من المناقشة يبدو أنه قد انتهى به الأمر في النهاية إلى السير على عكس عقيدته مثل جرائم القتل. من جنرالاته ، في الوقت نفسه تسببت الحرب في خسائر في الأرواح وتدمير ممتلكات الناس ، الأمر الذي انتهى به الأمر إلى العمل ضد مساره وجعل الكثيرين يختارون ممارساتهم الدينية التقليدية الأصلية. ومع ذلك ، غرس تمرد تايبينغ روح الوطنية التي تمس الحاجة إليها والتي مهدت الطريق للشعب الصيني لتحرير نفسه من قبضة الحكم الأجنبي.


تمرد تايبينغ - التاريخ

TaipingRebellion.com 太平天囯 تاي بينغ تيان قوه

إمبراطورية في الميزان

الحياة في المملكة السماوية

تمرد تايبينج 1850-1871

يشار إلى تمرد تايبينج باسم تاي بينج تيان جو بالصينية 太平天囯 (太 تاي - & # 39 Great & # 39، 平 بينغ - & # 39Peace & # 39، 天 تيان - & quotHeaven & # 39، 囯 قوه - & # 39Country or Kingdom & # 39) & # 39King of Heavenly Peace & # 39 ، كانت واحدة من أكثر الحروب الأهلية دموية في التاريخ بين أسرة تشينغ والمتمردين الصينيين والمسيحيين # 39 ، بقيادة هونغ شيوكوان 洪秀全 (تهجئة قديمة Hung Hsiu-ch & # 39uan) مدرس قرية ومرشح امتحان إمبراطوري فاشل. صاغ هونغ أيديولوجية انتقائية تجمع بين مُثُل اليوتوبيا ما قبل الكونفوشيوسية والمعتقدات البروتستانتية. سرعان ما كان لديه من الأتباع بالآلاف ممن كانوا مناهضين لمانشو ومناهضين للمؤسسة. في 11 يناير 1851 ، في عيد ميلاده الثامن والثلاثين ، بدأ Hong Xiuquan انتفاضة فلاحية في قرية Jintian (金田) ، مقاطعة Guiping (桂平 縣) ، في الوقت الحاضر منطقة Guangxi Zhuang ذاتية الحكم (廣西壯族自治區) ، وأعلن تأسيس مملكة تايبينغ السماوية وسلالة تايبينغ. شكل أتباع هونغ منظمة عسكرية للحماية من قطاع الطرق وجنّدوا القوات ليس فقط بين المؤمنين ولكن أيضًا من بين الجماعات الفلاحية المسلحة والجمعيات السرية. اعتقد هونغ أنه الأخ الأصغر ليسوع المسيح ، الذي اختاره الله ليؤسس مملكة سماوية على الأرض ويحل محل سلالة مانشو تشينغ الفاسدة. كيف كان هذا العضو الفاشل من طبقة النبلاء العلماء ، الذي كان يعتقد أنه الأخ الأصغر ليسوع المسيح ، وبالتالي ، "ابن الله الصيني & quot ، قادرًا على جمع الجيوش وتحدي ولاية تشينغ للسماء؟ تمت مكافأة الإرساليات المسيحية السابقة بنجاح ضئيل. ومع ذلك ، فإن نسخة هونغ & # 39 من الإنجيل كانت أصلية وتم تقديمها خلال فترة النمو السكاني الهائل ، والفقر المدقع ، والاضطراب الاقتصادي الشديد.

رسم متحرك مفصل للخريطة لمختلف التمردات التي حدثت في الصين خلال خمسينيات القرن التاسع عشر وستينيات القرن التاسع عشر والسبعينيات من القرن التاسع عشر (لا سيما تمرد تايبينج ، وهو المحور الرئيسي للفيديو) ، بالإضافة إلى حرب الأفيون الثانية ، والحرب الأنجلو بورمية ، و الحرب النيبالية التبتية.

في عام 1851 أطلق Hong Xiuquan وآخرون انتفاضة في مقاطعة Guizhou. أعلن هونغ مملكة هو منتقمًا للسلام العظيم (تايبينج تيانجو) مع نفسه ملكًا. كان النظام الجديد هو إعادة تشكيل قائمة أسطورية قديمة ، حيث كان الفلاحون يمتلكون الأرض ويحرثونها في العبودية المشتركة ، والتسرية ، والزواج المرتب ، وتدخين الأفيون ، وربط القدمين ، والتعذيب القضائي ، وعبادة الأصنام. ساهم تسامح تايبينغ مع الطقوس الباطنية والمجتمعات شبه الدينية في جنوب الصين و [مدش] أنفسهم تهديدًا لاستقرار تشينغ و [مدش] وهجماتهم التي لا هوادة فيها على الكونفوشيوسية ، والتي لا تزال مقبولة على نطاق واسع باعتبارها الأساس الأخلاقي للسلوك الصيني ، ساهمت في الهزيمة النهائية للتمرد. أدّت دفاعها عن إصلاحات جذرية في المحيطات إلى تنفير الطبقة النبلاء من العلماء الصينيين الهان. جيش تايبينغ ، على الرغم من أنه استولى على نانجينغ (غيرت تايبينغ اسم نانجينغ إلى تيانجينغ (天 京) & # 39 هيفينلي كابيتال & # 39 بعد الاستيلاء عليها) وتوجهت شمالًا مثل تيانجين. فشل Taipings في إنشاء مناطق قاعدة مستقرة. وجد قادة الحركة أنفسهم في شبكة من الخلافات الداخلية والانشقاقات والفساد. بالإضافة إلى ذلك ، فإن القوات البريطانية والفرنسية ، التي كانت أكثر استعدادًا للتعامل مع إدارة تشينغ الضعيفة أكثر من مواجهة شكوك نظام تايبينغ ، جاءت بمساعدة الجيش الإمبراطوري. حظر التايبينغ الأفيون في المناطق الخاضعة لسيطرتهم ، الأمر الذي أثار قلق البريطانيين بشأن تجارة الأفيون الكبيرة. كان هناك شعور أولي بالتبشير الأجنبي والتعاطف الغربي العام مع قضية تايبينغ. ولكن بحلول عام 1856 ، انقلب تيار الرأي ضد التايبينغ. بدأ شجب مسيحيتهم على نطاق واسع على أنها دجال وهرطقة.

أدى الصراع ، الذي وقع في الغالب في جنوب الصين ووادي اليانغتسي وفي منطقة شنغهاي ونانجينغ ، إلى مقتل ما يقدر بـ 20.000.000 إلى 100.000.000 شخص (إلى حد كبير بسبب المجاعة والمذابح الجماعية للجيوش والمدن التي تم الاستيلاء عليها والتي قاومت). وفقا لتعداد 1851 كان هناك 432 مليون في الصين. يُظهر الإحصاء السكاني القادم لعام 1911 ما بين 375 و 400 مليون ، مما يدل على التأثير المذهل للتمردات والكوارث الطبيعية التي عصفت بالصين. كانت هناك تمردات أخرى ضد تشينغ مثل تمردات نيان والمسلمين ، لكن تمرد تايبينغ كان الأكبر من حيث الحجم وكان أقرب إلى الإطاحة بأسرة تشينغ.

جنود Taiping ، ذكورا وإناثا ، خارج شنغهاي

من عند: اثني عشر عاما في الصين الشعب ، والمتمردين ، و

نشأ تمرد تايبينغ من السخط العام للشعب الصيني ضد غزاة المانشو ، الذين اعتبروا فاسدين وغير فعالين ضد & # 39 الشياطين الأجنبية & # 39 والأفيون الذي استوردوه إلى الصين ونمو الفوضى والمجتمعات السرية في الريف . أضاف الاتصال الأجنبي أيضًا حافزًا جديدًا ، وهو دين غريب ، المسيحية.

تمرد تايبينغ ولماذا فشل في الإطاحة بأسرة تشينغ.

تمكن التايبينغ أيضًا من إحراز تقدم كبير في المناطق الداخلية حيث ركز المانشو معظم قواتهم ضد الغزاة البريطانيين والفرنسيين خلال حرب الأفيون الثانية في 1856-1860. نشر كارل ماركس بيانه في عام 1848 ، لكن الشيوعية البدائية للتايبينغ تأتي من مصادر قديمة مثل طقوس تشو & # 39s & # 39 شائعًا & # 39 & # 39 تفسيرهم الخاص لكيفية & # 39 & # 39 ؛ مملكة السماء & # 39 حيث يملك الله كل شيء يجب أن تعمل والأفكار المتساوية للمجتمعات السرية. ربما لم يسمع التايبينغ عن كارل ماركس ، لكنه سمع بهم يقول

ربما تعتمد الانتفاضة القادمة في أوروبا على ما يحدث الآن في الإمبراطورية السماوية أكثر من أي قضية سياسية أخرى قائمة.

من الناحية النظرية ، كان من المقرر تقاسم جميع أراضي تايبينغ بشكل مشترك ، وبحلول عام 1850 قام الأعضاء بتسليم جميع الأموال إلى الخزانة العامة. من الناحية العملية ، كان التايبينغ يتعرضون لضغوط شديدة لوضع هذا النظام موضع التنفيذ ، واعتمدوا على نظام المالك والمستأجر القديم. كانت هناك أخلاق صارمة ومتشددة ، وتم حظر الأفيون والتبغ والقمار وربط القدم. من الناحية النظرية ، تم وضع النساء على قدم المساواة وإلى حد ملحوظ في الواقع ، مع الجنديات والمديرات. كما سُمح للنساء بأخذ امتحانات الخدمة المدنية ، وهو أمر غير مسبوق في نظام تشينغ.

تمرد تايبينغ: شرق آسيا الحديثة

في أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر ، قطع مجتمع عبادة الله قوائم انتظارهم ، علامة على الخضوع لمنشوس ، وأعلنوا أنفسهم في حالة تمرد. لقد رفضوا حلق الجبين هناك أيضًا وتمت الإشارة إليهم باسم & # 39chang mao & # 39 المتمردون ذوي الشعر الطويل من قبل تشينغ. كانت المعتقدات الألفية ، والمساواة الطوباوية ، والرسالة المناهضة للمانشو ، والصلاح الأخلاقي مزيجًا قويًا عندما يقترن بالتنظيم الجيد والإدارة التي قدمها يانغ Xiuqing وآخرون من تايبينغ في وقت مبكر.

ستيفن بلات عن تمرد تايبينغ

الدكتور ستيفن آر بلات ، زميل 2008-2010 في اللجنة الوطنية للعلاقات الأمريكية الصينية وبرنامج المثقفين العام رقم 39 ، يناقش كتابه الأخير ، الخريف في المملكة السماوية: الصين والغرب والقصة الملحمية للتايبينغ الحرب الأهلية ، في مكتب مؤسسة لوس في نيويورك. الكتاب هو التاريخ العسكري لتمرد تايبينغ في القرن التاسع عشر ،

ختم جمهورية الصين الشعبية على

1951 الذكرى المئوية لبدء تمرد تايبينغ.

تعتبر Taipings بشكل إيجابي من قبل

حكومة البر الرئيسي الصيني ، ينظر إليها على أنها أ

ضد الحركة الشيوعية البدائية

عندما سارعت جيوش تايبينغ شرقًا خارج جوانجشي ، اكتسبوا أتباعًا وغنائمًا. كان العديد من التايبينغ الأوائل من عمال مناجم الفحم من جوانجشي ، وقد استخدموا هذه الموهبة في حفر الأنفاق تحت أسوار المدينة. في بعض الأحيان تم استخدام أنفاق مزدوجة ، بعد أن هرعت قوات تشينغ لملء الخرق الذي أحدثه الانفجار واندفعت في التعزيزات ، وقع انفجار آخر. تشير التقديرات إلى أنهم وصلوا إلى مليون بحلول الوقت الذي وصلوا فيه إلى نانجينغ في عام 1853. كانت ثروات تايبينج في أوجها في عام 1856. بعد الاستيلاء على نانجينغ ، قرروا التوقف والتوحيد ، بدلاً من محاولة الإطاحة بالمنشوس بينما كانوا يترنحون. فقط بعد انتهاء حرب الأفيون الثانية في عام 1860 كان من الممكن للمانشو جمع القوة الكافية وإجراء إصلاحات عسكرية بشكل فعال. محاربة تايبينغز.

في حين فشل التمرد في النهاية ، بسبب المعارك الداخلية الدامية على السلطة التي أدت إلى تطهير القادة الأكثر قدرة في عام 1856 ، التنظيم والإدارة الضعيفين ، يتراجع Hong Xiuquan & # 39s إلى حياة من المتعة بعد الاستيلاء على نانجينغ في عام 1853 ، فشل في كسب الدعم الأجنبي والفشل في كسب الأدباء الكونفوشيوسيين والطبقات الأكثر ثراءً ، فقد أشار إلى الانهيار الوشيك للنظام التقليدي في الصين واستعداد أجزاء كبيرة من عامة الشعب الصيني للثورة ضد النظام التقليدي. حيث سيفشل Hong Xiuquan ، سينجح ماو تسي تونغ. جاء الشيوعيون الصينيون ينظرون إلى التايبينغ بجوانبهم المتساوية على أنهم ثوريون أبطال يقاتلون ضد نظام إقطاعي فاسد. استنكر كل من ماو تسي تونغ وهونغ شيوكوان كونفوشيوس. كان مؤسس الصين الحديثة ، صن يات سين ، متأثرًا بشكل كبير بالتايبينغ ، واستمع إلى القصص التي رواها الناجي من تايبينغ لاي هانغ يينغ وأطلق على نفسه لقب هونغ شيوكوان الثاني عندما كان صبيًا.

كان تمرد تايبينغ من أكثر الحروب الأهلية تكلفة في تاريخ البشرية. فقد عشرات الملايين من الناس حياتهم عندما اشتبك المتمردون الصينيون والجيوش الإمبراطورية والميليشيات المحلية عبر دلتا نهر اليانغتسي. على الرغم من أن التمرد قد تمت دراسته من وجهات نظر متنوعة ، إلا أننا لا نعرف سوى القليل عن كيفية تعامل الناس العاديين مع الدمار الهائل. في ما تبقى: التعامل مع الحرب الأهلية في الصين في القرن التاسع عشر ، يعتمد توبي ماير فونغ على مجموعة غنية من المصادر الأولية.

تم تمويل جيش صيني مدرب أجنبي صغير من قبل هتافات شنغهاي الغنية والمصرفيين ، "الجيش المنتصر الدائم." بقيادة ضباط أوروبيين وأمريكيين وبدأه فريدريك وارد الأمريكي ، ظل صغيرًا. بدأ Li HongZhang أيضًا جيشه المدربين في الخارج ، وهو & quotEver-Triumphant Army & quot ، بقيادة الفرنسي بروسبر جيكويل. Li Hongzhang never entirely trusted the "The Ever Victorious Army." there were rumours that Ward planned to carve out his own warlord domain after the Taiping revolt was over . The American, Burgevine, who took over "The Ever Victorious Army" after Ward's death certainly planned to do this . This led the Qing to disbanded them before the sack of Nanjing in 1864. The "Ever-Triumphant Army"" was dissolved in Oct, 1864. While some i improvements to the imperial army remained, they were ill prepared to match the Japanese in the coming Sino Japanese War of 1894-95.


Taiping Rebellion

The Taiping Rebellion (1850–1864) was the largest peasant rebellion in Chinese history and one of the bloodiest civil wars in the annals of human experience. The conflict ravaged the most cultivated parts of the Qing dynasty, encompassing eighteen of its most populous provinces, claiming the lives of at least 25 million. It also fundamentally changed China's political, social, economic, and military structures.

The Taiping Rebellion took place in the aftermath of Western powers' forced entrance into China's coastal areas after the Sino-British Treaty of Nanjing (Nanking) of 1842. The Western influence was particularly strong in the Pearl River Delta area where Western merchants, Christian missionaries, and adventurers congregated. This presence naturally brought about increased economic instability as a result of foreign competition, political tension as a result of nascent nationalism, and cultural and intellectual revolution as a result of the introduction of Christian tenets to a fundamentally Confucian society. The rebellion's leader, Hong Xiuquan, keenly felt these new forces that had been growing to challenge the Chinese state, society, and mindset. As a failed degree-seeking Confucian scholar, Hong accepted prototypical Christianity from roaming missionaries based in Hong Kong. Convinced he was the younger brother of Jesus Christ, Hong in January 1851 announced the establishment of a Christianity-based state called Taiping Tianguo (Heavenly Kingdom of Grand Peace), which immediately attracted frenzy attacks organized by the ruling Qing dynasty.

Starting in the southern province of Guangxi, the Taiping rebels set out to obliterate what they believed were "demons" that would include the Manchu rulers, all Confucian icons, landed interests, and eventually the imperial court itself. Superb command structure with unparalleled leadership cohesion, plus rejuvenated energy and dedication from the rank and file of the Taiping Army—who were inspired by Hong's prototypical Christian socialism and Utopian egalitarianism—gave the Taiping rebels great victories in the first years of their relentless campaign. They swept most of China's southern provinces and in 1853 captured the metropolis Nanjing near the Yangtze Delta. Hong settled there and made Nanjing his capital.

Yet the efforts to storm into Beijing to destroy the Qing court, lasting from 1853 to 1855, failed miserably, despite the temporary victory of a westward military expedition to secure Taiping's left flank. A devastating blow befell the Taiping cause in 1856 when Hong went on a fanatic killing spree of his top lieutenants, forcing his remaining generals of the highest caliber to flee.

Seizing these opportunities, the Qing court took dramatic measures to strike back. An age-old ban on granting ethnic Chinese the power to command military units was lifted, opening the door to the rise of a gentry army system pioneered by the renowned court scholar Zeng Guofan. Zeng and his Hunan army represented the landed interests whose land and privileges had been the main targets of the Taiping rebels wherever they went. Contrary to the Taiping's puritanical and egalitarian principles of organizing and training, Zeng's Hunan army stressed the Confucian ideals of hierarchy, loyalty, and family. Following the example of Zeng's Hunan army, several of Zeng's protégés set up gentry armies in their own provinces, the most renowned of which was Li Hongzhang's Huai army in the eastern province of Anhui.

Westerners played an important role during the Taiping Rebellion. In the early years of the war, many westerners were hired by the Taiping rebels as mercenaries. The Qing court and Zeng Guofan, however, had even a larger number of mercenaries at their disposal. The best known is the Ever-Victorious Army, initiated by the American adventurer Frederick Ward, and after Ward's death in the battle, by the Royal Army officer Charles "Chinese" Gordon. When Hong decided to attack Shanghai and other treaty ports where foreign commercial interests concentrated, and when Hong showed strong signs of millenarian fanaticism, Western governments uniformly lent strong support to the government's counterinsurgent efforts against the Taiping rebels. In the summer of 1864, soon after Hong's sudden death, Zeng's Hunan army captured Nanjing, marking the end of the momentous Taiping Rebellion.

The Taiping Rebellion severely shattered the confidence of the ruling dynasty. Emerging from the rubbles of the devastation was a generation of Chinese scholar-generals who had learned the efficacy of modern weaponry imported from the West. Combined with a Confucian revival, these scholar-generals undertook concerted measures, collectively known as the Self-Strengthening movement, to upgrade China's military hardware. As a result, the scholar-generals became the harbingers of China's modern warlords.


EPISODE 63: The Taiping Rebellion (Part 1): Drug Dealers and Visionaries

“They may not intend to harm others on purpose, but the fact remains that they are so obsessed with material gain that they have no concern whatever for the harm they can cause to others.” — Lin Zexu about British opium traders

“Heaven is furious with anger, and all the gods are moaning with pain. A murderer of one person is subject to the death sentence just imagine how many people opium has killed! This is the rationale behind the new law which says that any foreigner who brings opium to China will be sentenced to death by hanging or beheading.” — Lin Zexu

“… soothing, quieting and delightful beyond measure.” — Queen Victoria about opium

If I were to ask you which is the deadliest conflict in history, you’d probably answer WW II. But if I were to ask you which is the second deadliest conflict ever—at least according to most historians—I’d bet the number of raised hands would shrink quickly. And I’d also bet that a good percentage of those taking their chances with an answer would probably be wrong. So, welcome to the wildest, weirdest, biggest conflict in history that few people have heard about (that is…unless you are quite knowledgeable about Chinese history). Millions of troops took part in this war. Something in the neighborhood of 600 cities changed hands over decade and half of fighting. Conservative estimates place the dead around 20-30 millions (some estimates go as high as 100 millions.) For frame of references, this is deadlier than the Iraq War, the War in Afghanistan, the Vietnam War, the Korean War, the Spanish American War, the American Civil War and the American Revolution put together. We can also throw in the 7 Years War, all three Punic wars and all of the Crusades for good measure. In light of this, it may begin to make sense why several historians believe this is the bloodiest civil war of all time.

It all began with a Chinese man who, in the mid-1800s, dreamed of becoming a scholar and receive a government job. Seems like an innocent start, right? Well, our wannabe intellectual, a certain Hong Xiuquan, experienced a major crisis when he realized that no matter how much he studied, he would not succeed at passing the imperial exams, that were the prerequisite to getting the career he dreamed of. The fact that he failed was more than a personal tragedy for Hong. Rather, this failure would trigger a sequence of events leading to the death of millions. This was easily the most costly F in the history of education. Broken to the core, he had a mental breakdown, and began to experience visions. These visions revealed to him that he was God’s son, and Jesus’ younger brother, and he was tasked by his heavenly relatives to clean China off any demonic influences in order to create the Kingdom of Heavenly Peace. His efforts to create this Heavenly Kingdom of Great Peace heralded a bloody civil war with a body count that would make most video gamers blush.

In this episode, we tackle ethnic conflicts in China, Christian missionaries in Canton, uber-difficult Imperial exams, the Pablo Escobar of the 1800s having the British navy on her side, foot binding, Great Britain solving a trade deficit by flooding China with drugs, the First Opium War, and much more.


EPISODE 65: The Taiping Rebellion (Part 3): A River of Death

“Infants but recently born were torn from their mother’s breasts, and disemboweled before their faces. Young strong men were disemboweled, mutilated, and the parts cut off thrust into their own mouths…” — A British testimony on the Qing treatment of POWs

If I were to ask you which is the deadliest conflict in history, you’d probably answer WW II. But if I were to ask you, which is the second deadliest conflict ever—at least according to most historians—I’d bet the number of raised hands would shrink quickly. And I’d also bet that a good percentage of those taking their chances with an answer would probably be wrong. So, welcome to the wildest, weirdest, biggest conflict in history that few people have heard about (that is…unless you are quite knowledgeable about Chinese history). Millions of troops took part in this war. Something in the neighborhood of 600 cities changed hands over decade and half of fighting. Conservative estimates place the dead around 20-30 millions (some estimates go as high as 100 millions.) For frame of references, this is deadlier than the Iraq War, the War in Afghanistan, the Vietnam War, the Korean War, the Spanish American War, the American Civil War and the American Revolution put together. We can also throw in the 7 Years War, all three Punic wars and all of the Crusades for good measure. In light of this, it may begin to make sense why several historians believe this is the bloodiest civil war of all time.

It all began with a Chinese man who, in the mid-1800s, dreamed of becoming a scholar and receive a government job. Seems like an innocent start, right? Well, our wannabe intellectual, a certain Hong Xiuquan, experienced a major crisis when he realized that no matter how much he studied, he would not succeed at passing the imperial exams, that were the prerequisite to getting the career he dreamed of. The fact that he failed was more than a personal tragedy for Hong. Rather, this failure would trigger a sequence of events leading to the death of millions. This was easily the most costly F in the history of education. Broken to the core, he had a mental breakdown, and began to experience visions. These visions revealed to him that he was God’s son, and Jesus’ younger brother, and he was tasked by his heavenly relatives to clean China off any demonic influences in order to create the Kingdom of Heavenly Peace. His efforts to create this Heavenly Kingdom of Great Peace heralded a bloody civil war with a body count that would make most video gamers blush.

In this episode, we run into Christian missionaries floating on a river of death, Hong’s descent into further layers of madness, the Second Opium War, Zeng Guofan’s comical pessimism, the wavering French-British policy, the Empress Dowager Cixi being a gangster, the battle for Shanghai, the Ever Victorious Army, a cholera outbreak, the asexual crusader Charles Gordon, the death of a Christian kingdom in China, and much more.


History of Taiping rebellion

The rebellion began under the leadership of Xiuquan, who through the Christian teachings he believed that he was the son of God and a younger brother to Jesus Christ and was sent to reform China from the corrupt government in the 19th century. Hong together with his friend Feng Yunshan organized God worshippers’ society and a group of the new religious group through songs idea which formed a reformed group of peasants of Guangxi province. Feng and Hong in 1847 joined the new group of worshippers and he led them in rebellion after three years. In 1851, he gained the title heavenly king in which Hong announced his new destination the Taiping Tianguo.

The Hong agenda was the common share of property and gender equality in women which attracted many people especially the peasant, miners and workers and he organized them into divisions of men and women. One of the hongs generals became naughty and he had him murdered. In 1860 their attempt to overthrow the government was stopped by western trained which was an ever victorious army but in1862, he had surrounded Nanjing where the city fell in 1864. Taiping resistance continued to other parts of the country china until 1868 whereby they emphasized ideas of New Testament of forgiveness, kindness and redemption.


General Charles Gordon [1833 - 1885]


General Charles George Gordon Pasha, Khartoum, Sudan. Available under a Creative Commons License ➚

The list of British heroes has changed greatly over a hundred years. Back in the early 20th century most British people would put &lsquoGeneral Gordon&rsquo at the head of the list'. But this &lsquoGordon of Khartoum&rsquo first came to fame for his exploits in China long before his ill-fated involvement in Sudan. General Charles Gordon came to epitomize all that was &lsquogood&rsquo and &lsquoheroic&rsquo about the British Empire but he now would be listed as an &lsquoanti-hero&rsquo who was involved in aggressive military campaigns to expand the Empire&rsquos borders ever wider. This modern view is just as faulty as that of 100 years ago. But why was he also known as&lsquoChinese Gordon&rsquo and why did he have amongst his possessions the throne of the Chinese Emperor and a gold medal struck especially in his honor by order of the Emperor?

If you look in books about Chinese history you will see Gordon mentioned as a mere footnote. Certainly something must have changed, as this man single-handedly brought down a British government and decided the fate of the Qing dynasty in China. This collective memory loss has elements of British shame at Imperial misrule and to Chinese eyes foreign humiliation. This article attempts to shed more light on this complex character.

Clash of empires

In the mid-nineteenth century Britain was starting to think of itself as an Empire rather than just an international hub of ever-burgeoning free trade. Up until the governments of Disraeli, Britain was a somewhat reluctant military power. The British Empire's period of growth (1840-1900) was matched by the decline of the Qing Empire. Indeed one more striking parallel is that Queen and Empress Victoria ruled Britain 1837-1901 while Dowager Empress Cixi ruled China 1861-1908. In fact neither directly &lsquoruled&rsquo as Victoria was a constitutional monarch, and Cixi ruled through others not in her own name.

The Opium Wars between Britain and China 1839-1842 and 1856-60 mark the start of Gordon&rsquos involvement. Many in Britain took the view that the wars were the concern of the English East India Company ➚ and not the government. People could conveniently hide behind this purely &lsquocommercial&rsquo arrangement. If China was to follow the model of India then great fortunes were there to be made. Others took a different view on the opium trade. None other than future Prime Minister William Gladstone ➚ was &lsquo in dread of the judgment of God upon England for our national iniquity towards China &rsquo. In one of his first great Commons speeches (1840) he spoke passionately against the enterprise:

It was at the tail end of the 2nd Opium War in 1860 that Captain Gordon at the age of 27 first set foot in China. Charles Edward Gordon was the fourth son of a Major General, and it was made clear to him that he must follow his father into the Army. However his prickly character showed through even at Sandhurst ➚ and he had to settle for a post with the Royal Engineers ➚ rather than the more prestigious Royal Artillery regiment. After brief service at the Crimea, serving with conspicuous gallantry, he was present at the looting and burning of the Old Summer Palace ( 原 明 园 Yuán míng yuán), Beijing - surely a low point in Anglo-Chinese relations. A chief culprit was Lord Elgin ➚ , High Commissioner to China, whose father had looted Greece of its treasures, had his eyes on richer prizes in China. In Lytton Strachey ➚ &rsquos words &lsquoan act by which Lord Elgin, in the name of European civilization, took vengeance upon the barbarism of the East&rsquo . Gordon sent back to England one of the Emperor&rsquos thrones, which was his share of the loot. As a junior officer he had little he could do about it in his diary he described it as &lsquo wretchedly demoralizing work &rsquo with troops &lsquo wild for plunder &rsquo.


The Jintian Uprising Site in the village of Jintian in Jintian Town, Guiping is where Hong Xiuquan and his followers officially launched the Jintian Uprising. 2019. Image by STW932 available under a Creative Commons License ➚

As if the Opium Wars were not sufficiently destabilizing, China was also embroiled with the Taiping rebellion (1850-1864). The rebellion was a strange mixture of peasant revolt nationalist feeling against Manchu rule and contorted Christianity. In Guangzhou, Hong Xiuquan, a lowly schoolteacher built an empire on revolutionary principles forbidding the wearing of the queue, foot-binding, prostitution, opium and promoting land reform (i.e. kicking out the landlords) and equal rights for women. A mystical experience during a probable dose of smallpox made him believe himself to be a follower of Jesus. To the masses it was the rebellion against Manchu rule and land reform that appealed. For eleven years most of southern China was in his control from the Taiping capital at Nanjing. This was one of the worst civil wars in human history with 20 million casualties. At one stage it looked like the rebels would rule all of China.

To the Western powers, the Taiping rebellion provided something of a quandary. Here was a &lsquoChristian&rsquo, reforming movement that already controlled southern China, should they support it? Alternatively should they support the faltering Qing dynasty that they knew would accede to any demand given sufficient pressure? It was not a clear-cut decision. Western mercenaries were employed on both sides. Indeed Henry Burgevine ➚ , an American adventurer, managed to earn his money by working first for the Qing, and when dismissed by them, their enemies the Taiping rebels.

Lord Elgin was once again involved at a pivotal moment when he sailed up the Yangzi in a gunboat. His attitude is evident from the diary entry for 20th November 1858.

British gunboat diplomacy meant destroy first and then explain afterwards that that there was no ill intent. Meanwhile Hong, the rebel leader, was eager for a meeting, and sent a curious message to his fellow Christian, Lord Elgin:

It is difficult to see what common ground two such people could find, and the invitation was not taken up. It was as an opportunity for diplomacy that might have led to a very different course of history.

Defender of Shanghai


General Charles George Gordon Statue in Gravesend. 2012. Image by Agw19666 available under a Creative Commons License ➚

What sealed the allegiance of the British forces was the threat to Shanghai. Shanghai was a flourishing port run by foreigners (mainly British), by 1852 it handled half of the trade between Britain and China. The Taipings sought to capture it. After witnessing the end of the second Opium War Captain Gordon toured China. He was then given the job (as a Royal Engineer) of building the defenses of Shanghai. Of course this really meant defending the foreign enclaves rather than the Chinese city. He saw acts of cruelty perpetrated by the Taipings, he found the use of captured boys as forced conscripts particularly distasteful. He took on the role somewhat unwillingly on the basis that it might curtail the misery of many millions of Chinese.

Shanghai was defended by a motley crew of mainly Chinese conscripts and foreign mercenaries called the &lsquoEver Victorious Army&rsquo ( 常 胜 军 cháng shèng jūn) although it did not live up to its name. Initially led by the American Frederick Ward until his death in action in 1862, the Chinese Governor Li Hongzhang ➚ then turned to Burgevine, who was found to be untrustworthy and finally to Captain Gordon on the recommendation of the British who had officially now backed the Qing government. Gordon struggled to gain the support of this gang of highly paid foreign mercenaries who wanted to fight as individuals not in co-ordinated action under strict discipline.

It was at this time that Shanghai was receiving a deluge of refugees from the areas controlled by the Taiping. Hong Xiuquan's land reforms were not working, he had been unable to deliver his promises and the ordinary people had turned against him, many fleeing to safe havens like Shanghai. The city boundaries were guarded and blocked to all non-residents, but even so people saw no choice but to seek food and sanctuary in the city. Hardened military men such as General Sir Garnet Wolseley ➚ found the condition of the refugees appalling:

In 1863 thirty years old Gordon was given the rank of General by the Chinese, focused his energies on the defense of the City and then took on the fight against the rebels. A driven man, who like Hong had had a religious experience, had an unbending Christian duty to all less fortunate than himself. Gordon was just the person that was needed to remodel the Army. Military discipline of the firmest kind was instilled into his soldiers, they were to be paid a salary in place of a share of the pillage. They were issued with uniforms and treated with respect not brutality - unlike the Qing. In the early days of his strict regime the whole Army mutinied against the changes he had instituted, but with summary execution for desertion and selfless leadership he gradually won them over.


Shanghai Illustration p.356 , 1867 available under a Creative Commons License ➚

To Governor Li Hongzhang, one of the key players at the Qing court in Beijing, Gordon was a revelation:

He admired Gordon&rsquos zeal to get on with the task.

Men like Li Hongzhang had come into contact with only haughty, aristocratic diplomats of the Lord Elgin mold or merchant adventurers whose sole motive was pecuniary. Li even compared him favorably to his fellow General Zeng Guofan, which must have been a first in Anglo-Chinese relations:

Li's was not the only person to start changing his attitude to foreigners from &lsquodogs and goats only interested in money&rsquo to admiring their tenacity and perseverance. Wei Yuan ➚ wrote in 1844:


General Charles George Gordon Celestial Titus, Peking, China. Available under a Creative Commons License ➚

Gordon proved incorruptible, and that began to irritate Governor Li Hongzhang who used money to get his way out of almost any difficulty. Gordon took the unpopular step of stopping his troops looting, taking opium and drinking hard liquor. He banned the traditional leave given to Chinese troops to return home to help at harvest time. Mass mutiny and desertion followed with only 1700 out of 3900 remaining. Li's view became more qualified.

Gordon was, of course, after money not for himself but to pay his troops and buy military equipment. It was not just high moral fiber that made Gordon stand out, he knew how best to fight a campaign. He planned expeditions using every benefit that the countryside could afford him. He went on dangerous mapping sorties to reconnoiter enemy territory. He devised his own form of gunboat to navigate the shallow creeks of the Yangzi. The use of low draught paddle steamers proved effective - the boats were greatly feared by the Taiping troops. Like the Duke of Wellington ➚ , Gordon was a highly professional soldier. Looking after his troops he epitomizes the hardworking, selfless military life. Meticulous and daring he inspired idolatry among his men. He instilled courage, deportment and discipline together with superior deployment and organization.


Portrait of Li Hongzhang before 1901. Image by Unknown ➚ available under a Creative Commons License ➚

Characteristically, he led the troops from the front, clenching his swagger stick, treating with disdain the bullets that flew about him although he did have a concealed revolver but only used it once against a mutineer. Such brave (or stupid) behavior was bound to cause some degree of veneration, and it is said that the Taiping rebels were ordered not to shoot at the faintly smiling Englishman leading their enemies. The &lsquoEver Victorious Army&rsquo now lived up to its name, and the rebels were repeatedly beaten back towards Nanjing.

Gordon supported Li Hongzhang's larger army in their attack on Suzhou. The British guns and ammunition proved invaluable. Chinese Gordon began to see that both sides had there faults and the Taiping's abandonment of ancient rituals made them more amenable. He thought the Taiping generals were often braver and better leaders than the Qing especiallyZhōng Wáng ➚ 忠 王 (1823-1864).

When Gordon negotiated the surrender of Suzhou he agreed that the rebel leaders including Zhong Wang would go unharmed. But when he discovered that they had in fact been summarily beheaded he was furious, Gordon searched everywhere for Li Hongzhang with a loaded pistol in his hand. Li tried to placate him with a share of the loot and a medal, but that of course made matters worse, Gordon resigned his command. In one of the most bizarre of scenes to contemplate, a high-ranking Chinese leader was seeking to escape the clutches of a foreigner furious because Gordon's own enemies had been killed. Li eventually successfully pleaded with him to complete the task for the sake of the Chinese people and Gordon resumed his duties. Gordon considered Li the most forward looking and liberal of the Chinese leadership. More military action followed.



Taiping cannon fire against the Qing war junks that are assaulting the capital of the celestial kingdom. Early photograph c. 1860. Available under a Creative Commons License ➚

When offered the command, Gordon had said he would finish the &lsquobusiness&rsquo in eighteen months. He was true to his word. He left the inevitable final capture of Nanjing to Zeng and Li to complete. The job was done and the Qing Emperor was enormously grateful. Gordon was sent heaps of gold in bowls carried by the emperor's men. Believing this was some sort of bribe he sent them away but only after giving the bearers a flogging for the perceived insult he had received. Such was the Emperor's wish to reward that he was then given gifts he would accept: the highest possible military title of Field Marshal and the Imperial Yellow Jacket ( 黄 马 褂 Huáng mǎ guà) with a peacock feather. A special heavy gold medal was struck by imperial decree and presented to him.

On 10th May 1864 he wrote to his mother: "I shall leave China as poor as I entered it, but with the knowledge that through my weak instrumentality upwards of eighty to one hundred thousand lives have been spared. I want no further satisfaction than this." . He correctly marked his chief contribution as training Chinese troops in the Western military manner. He had learned how to treat them &lsquoif we drive the Chinese into sudden reforms, they will strike and resist with the greatest obstinacy&hellip but if we lead them we shall find them willing to a degree and most easy to manage. They like to have an option and hate having a course struck out for them as if they were of no account.&rsquo

On return to England he was fêted by the British Press who had portrayed him as a hero and &lsquoChinese Gordon&rsquo but his distaste for &lsquoshow&rsquo meant he quickly retreated into a fairly squalid, lonely existence at Gravesend ➚ building defenses along the Thames estuary. Who could use someone like Gordon in a military role? He had shown himself as an independent fiery spirit who was no-one but his own master - under God's guidance. His charitable work was unstinting, even the Emperor's gold medal was defaced so he could send it as an anonymous donation to a charitable appeal. An action that Gordon later admitted was one of the hardest he ever had had to do. He took some short foreign appointments but never settled down.

With his knowledge of China and close relations with leading Qing courtiers, Gordon was invited back to China in 1880 to aid the Qing in their negotiations with Russia. The Qing knew that the British feared expansion of Russian control into Afghanistan Siberia and Mongolia. Using Gordon might prove a useful diplomatic maneuver. He was welcomed back to China by Li Hongzhang, so it is certainly not correct to think China did not truly appreciate his previous achievements.

Gordon was no cautious diplomat. He spoke his mind. He expected his brash, non-diplomatic words to be translated for the Russians. The translator remained silent, choosing not to translate one of his outbursts. Gordon's fury at this caused the translator, visibly quaking, to spill his tea and left Gordon himself to translate the word himself by snatching a dictionary and pointing out the word &lsquoidiocy&rsquo to the terrified audience of mandarins and diplomats. With such a powerful but loose cannon at his disposal Li won the day and so war with Russia was averted. Gordon set off traveling throughout China much to the concern of the British government. They must have wondered what diplomatic damage he might inadvertently do. So he was recalled, and went somewhat reluctantly back to Britain.

That was the end of &lsquoChinese Gordon&rsquo as far as travel in China. He slipped back into a quiet life in England, all but forgotten by the British people.

Even though these events are based partly on the diaries of the Chinese, Gordon's influence is now considered unimportant in Chinese history. The greatly admired Hunanese General Zeng Guofan 1811-1872 and Li Hongzhang 1823-1901 take the credit for the defeat of the Taiping rebels, but it was Gordon who had provided the military training and tactics.

In the wider Chinese context, the Tongzhi restoration (1861-1874) brought some overdue reforms through the &lsquoSelf Strengthening Movement&rsquo to rejuvenate the Qing dynasty. This was considered not as a wholesale adoption of Western principles but rebuilding on sound Confucian doctrine: &lsquoWestern function and Chinese essence&rsquo. This included Zeng Guofen&rsquos use of European style military organization to build his unit of &lsquoHunan Braves&rsquo. Mao Zedong revered Zeng Guofan and Mao's military campaign against the Guomindang must surely have looked back to the exploits of Gordon.


A scene of the Taiping Rebellion, 1850-1864. Regaining the Jinling suburb of Nanjing. Image by Wu Youru available under a Creative Commons License ➚

Gordon's Murderer


Death of General Gordon at Khartoum / J.L.G. Ferris, pinx. ج. 1895. Image by The Granger Collection, New York available under a Creative Commons License ➚

When Gordon was invited by an Egyptian minister to take on the Governorship of the Sudan, this was just the sort of impossible job that Gordon relished. Sudan was prey to the slave trade via Egypt and the Ottoman Empire. He, characteristically, volunteered to take only a fifth of the salary he was offered. One of his first tasks (1874) was to put down a revolt in Darfur Province (how tragic it is that peace has never been fully achieved there). In typical selfless style he mounted a camel, rode alone across 85 miles of blazing desert direct to the enemy camp. His commanding presence and single-mindedness caused the whole rebel host to obey his command to disband and so Gordon returned triumphantly to Khartoum without having fired a shot.

He then toiled to end the slave trade in the Sudan but his Egyptian masters sought its continuance, and so after several hard fought attempts at reform he resigned and returned to Britain, Egypt had no use for this honest but peculiar Englishman.

Some years later in 1881 the position in the Sudan became critical. An Islamist extremist Muhammad Ahmed ➚ &lsquoThe Mad Madhi&rsquo led a well planned and supported rebellion and so the Egyptian rulers were seeking an honorable withdrawal from Sudan. Egypt was becoming an important country because of the newly opened Suez canal ➚ built jointly with France was considered strategic for trade with India and beyond. Events in Egypt and Sudan became important. An easy victory over Egypt at the battle of Tel-el-Kebir ➚ was achieved 13 September 1882 despite lukewarm support for the action in the UK parliament and the resignation of John Bright ➚ . Britain and France now controlled Egypt. British involvement in Sudan became a tricky decision. To withdraw and leave the Sudanese people to their fate or should they become involved militarily in their defense? Gladstone's Liberal party government was split on the issue. The Prime Minister hoped to hold his party together by taking a middle line of minimal involvement.

For some reason that still remains unclear, the Press and then the public turned to the forgotten Gordon as the one person whose knowledge and experience of the Sudan might save the day. Gladstone's government apparently agreed, although this was later denied. Gladstone's strong Christian faith and morals were somewhat in tune with that of Gordon's, but Gladstone sought compromise and negotiation where Gordon found confrontation and direct action. Gordon's instructions were too vague and these allowed him to take action rather than the intention which was just to report back on the situation.


Right Hon W. E. Gladstone. ج. 1870. Image by Llyfrgell Genedlaethol Cymru ➚ available under a Creative Commons License ➚

Gordon increasingly saw himself as the hand of God's purpose. The British view of Gordon was of a righteous, humble Christian man going beyond his duty to help the inhabitants of foreign lands. He was not lauded as a military genius and as he was not a British officer in either China at the time of the Taiping Rebellion or the siege of Khartoum it is not correct to pigeon hole him as the epitome of a British Army officer. He was a tormented man with a religious fervor and a strong sense of moral right and wrong. Young men idolized him and were encouraged to follow in his footsteps as an example of selfless service to others long after his death.

Gordon arrived at Khartoum in 1884 and found an impossible situation. His clear orders were to withdraw the Egyptian and British personnel back to Egypt. True to character, he refused to leave the native Sudanese to their likely massacre at the hands of the Madhi's men. He built up defenses and used the British Press to drum up support for a military contingent to aid him. It became the top political issue in the UK - whether Britain should rescue him and risk more lives. He astonished his troops by visiting the camp of the &lsquoMad Madhi&rsquo in disguise. Gladstone and his government dithered, since they did not want to get embroiled in war in Africa in a land with no perceived strategic or economic value.

The familiar heroic scene is now set, as anyone who has seen Charlton Heston's portrayal in the film &lsquoKhartoum ➚ &rsquo will recollect. General Gordon surveys the Nile desperately waiting for a sighting of General Wolseley ➚ 's relief force on the Nile. It arrives three days late. Gordon's body is never found in the ruin of Khartoum. The determination of Gordon to hang on at Khartoum and do his duty by the Sudanese people leads to not just his heroic death but to a revision to the concept of &lsquoBritish Empire&rsquo - saving the local people from tyranny and war.

So it was that Prime Minister Gladstone was widely portrayed, with some justification, as Gordon's murderer. In the Press &lsquoThe Spectator&rsquo thundered &ldquoa grave misfortune has fallen on civilization&rdquo . Amongst the strongest critics was Queen Victoria who deliberately sent Gladstone an un-encoded telegram so that all should know her displeasure &lsquoThese News from Khartoum are frightful and to think that all this might have been prevented and many precious lives saved by earlier action is too fearful&rsquo .

Gladstone's reply to her is a master class in diplomatic belittlement.

Gladstone's administration limped on for another four months in command of a mortally wounded government. Disraeli's view of an Empire spreading Enlightenment across the globe won the upper hand and jingoistic supporters sought to emulate Gordon's heroism.

ميراث


Major Gen. Chas. George Gordon engraved by J.J. Cade, New York. c.1900. Image by MS Hyde 76, Houghton Library, Harvard University available under a Creative Commons License ➚

For the next fifty years Gordon was revered as a &lsquoChristian martyr&rsquo and a &lsquosoldier for enlightenment&rsquo. Dotted over the British Empire, schools and towns were named in his honor. Lytton Strachey ➚ &rsquos &lsquowarts and all&rsquo biography was the first to reveal the troubled spirit that underlay the overly heroic image. His dramatic end at Khartoum was hi-jacked for those whose political aims promoted Imperial conquest. But judging by his life, Gordon was no conquering nationalist, he did not conquer a single square mile of land for the Queen, and chiefly worked for foreign governments and not the British Army. Now that the Imperial era is viewed with regret and distaste, Gordon's exploits which have for so long been associated with Empire no longer receive any attention.

In China, Gordon is dismissed as yet another foreign mercenary who exploited the country's weakness at the time. But, surely all the people he came across must have revised their views of the &lsquoforeign devils&rsquo. Here indeed was a fiery spirit but not one that exploited for monetary gain. The lessons of his success with the &lsquoEver Victorious Army&rsquo influenced all subsequent military campaigns, as European military tactics and weaponry were adopted in China.

Although Gordon&rsquos (and by proxy Britain&rsquos) efforts may have clinched victory in the Taiping Rebellion, the effect on Chinese politics was far-reaching. Trade with China became dominated by Britain, about two thirds of all foreign trade was between these two countries from 1860 to 1900 (the chief commodities opium and cotton). Li Hongzhang now had a modern army and a southern power base at his disposal, he was a match even for the Qing emperors, Li became the first of many warlords whose divisiveness invited foreign exploitation. After the &lsquoSelf Strengthening Movement&rsquo faltered, Dowager Empress Cixi turned back to more traditional Chinese solutions. Li Hongzhang negotiated with the Japanese but as these talks led on to the disastrous Sino-Japanese War and the fall of the Qing, history marks him out as a villain who failed to modernize quickly enough to meet the foreign threats.

On the monument to the defenders of Shanghai, on the Bund, Gordon is not even mentioned although the other foreigners who served are commemorated. I know of no monument to Gordon in China. Perhaps it is now time that this oversight is rectified although from what we know of his character he would surely been affronted by this idea and wish that any money for such a monument should instead be given to charity.

أنظر أيضا

Learning the language

Foreigners in China

China's only female ruler Empress Wu Zetian of the early Tang

Chinasage is a developing web resource dedicated to anything relating to China. We would be most grateful if you can help us improve this page. Feel free to share your interest on Facebook, Twitter, Pinterest, Tumblr or Mix using the buttons. You can also use our contact page to leave comments and suggestions. شكرا.


شاهد الفيديو: اكثر المعارك دموية فى التاريخ.. تمرد تايبينغ.. Tiaping rebellion (قد 2022).