بودكاست التاريخ

قبرص عام 306 قبل الميلاد

قبرص عام 306 قبل الميلاد

قبرص عام 306 قبل الميلاد

خريطة بسيطة توضح تقدم غزو ديميتريوس الأول بوليورسيتس لقبرص عام 306 قبل الميلاد. هبط ديمتريوس في الشمال الشرقي للجزيرة ، وتقدم نحو سلاميس. ربح معركة خارج المدينة ، ثم انخرط في حصار. استجاب بطليموس الأول بالهبوط في الطرف الغربي للجزيرة ، ثم التقدم على طول الساحل الجنوبي. التقى أساطيلهم في معركة سلاميس البحرية القبرصية ، والتي انتصر فيها ديميتريوس.


تاريخ قبرص

لقد أثبتت صفحة تاريخ قبرص أنها تحظى بشعبية كبيرة ، ولذا نود دعوة جميع الأشخاص المهتمين للمشاركة في هذا القسم المتنوع والملون & quot؛ تاريخ قبرص & quot

إذا كان لديك أي مقالات أو صور أو آراء تعتقد أنها قد تهم قرائنا ، يرجى إرسالها إلينا وسنقوم بنشرها هنا مع أي روابط ذات صلة.

ستأخذك الارتباطات التشعبية التي تحمل علامة * إلى & quot؛ كتابات حول قبرص في الأدب القديم & quot

من البداية

ذات مرة كان يُزعم أن العالم كان يبلغ مئات الملايين من السنين ، في العصر الجيولوجي الطباشيري الثانوي أو الدهر الوسيط (منذ حوالي مائة مليون سنة). كانت جبال سلسلة كيرينيا تتشكل في قاع المحيط.
تم إنشاء الحجر الجيري الذي يتكونون منه بواسطة طبقات وطبقات من أجيال من أصداف وعظام زيليونات كائنات البحر الميت ، التي تراكمت على بعضها البعض.
في النهاية وصلت هذه الطبقات إلى السطح وأصبحت الأرض.
ثم بسبب تغير مستويات سطح البحر ، غرقت هذه الكتلة الأرضية مرة أخرى تحت المحيط.
كان التطور التالي هو ترسب الرمل والطمي على القمة ، مما جعل الحجر الرملي.

في وقت لاحق بسبب الضغط من آسيا إلى الشمال وإفريقيا إلى الجنوب ، هذا الجزء من قاع المحيط (الذي كان مسطحًا) تنهار والتواء ، واندفعت بعض الطيات الضخمة فوق مستوى سطح البحر ، ومن خلال الشقوق الناتجة انسكبت الصخور المنصهرة ، تيارات نارية كبيرة من الحمم البركانية التي جعلت الجزر في البحر.
شكلت هذه أساس جبال ترودوس. تم بعد ذلك تجوية هذه المجموعة الصغيرة من الجزر على مر القرون وعندما تآكلت قمم الجبال تم غسل الطمي لتشكيل سهل ميساوريا والمناطق الساحلية الخصبة التي تشكل قبرص الآن. في ذلك الوقت ، انضمت كتلة اليابسة هذه إلى كل من تركيا وإفريقيا ، ولكن بما أن حوض البحر الأبيض المتوسط ​​مليء بالجليد الذائب من العصر الجليدي ، أصبحت قبرص كيانًا منفصلاً.

أول دليل لدينا على وجود سكان على الجزيرة يعود إلى العصر الميزوليتي (7000 إلى 4000 قبل الميلاد). إذا كانت الجزيرة مأهولة قبل ذلك ، فلا يزال يتعين العثور على آثار لهم. قبل 1000 عام في مستوطنة Pareklissia - Skilourokambous من العصر الحجري الحديث.) ومع ذلك ، يُعتقد أن الصيادين الجامعين كانوا يعيشون في الجزيرة الذين أتوا من سوريا وسيليسيا. المشكلة هي أن الأمر يعتمد على من تقرأ ، وبعد أن قرأت الكثير الآن ، فإن الاستنتاج الوحيد الذي يمكنني التوصل إليه هو أن لا أحد يعرف حقًا.
تبين لنا الهياكل العظمية التي تم العثور عليها أن هؤلاء السكان الأوائل كانوا Homo sapiens sapiens. لقد كانت قصيرة وقوية ، لكن نفس الشيء الذي نحن عليه اليوم. عرف هؤلاء الناس عن الزراعة ، فقد زرعوا وخزنوا الذرة باستخدام المحاريث الخشبية والمناجل الحجرية الصوان. صنعوا الفخار وعاشوا في مجتمعات. يمكنك زيارة واحدة من هذه في Chirokitia قبالة الطريق السريع Larnaca / Limassol. إنه موقع مثير للاهتمام للغاية به أساسات مستديرة ضخمة مصنوعة من الحجر لكل منزل صغير ومثل.

بدأت أعمال التنقيب في خيروكيتيا في عام 1936 تحت إشراف بورفيريوس ديكايوس. استمر العمل من قبل علماء الآثار الفرنسيين.

تم بناء المستوطنة على منحدر تل ، وكان يسقيها نهر ماروني الذي يجري عند سفح هذا التل المواجه للجنوب. ستجد هنا مخططًا لجزء من المستوطنة ، فقط "الرأس" إذا جاز التعبير ، بالنسبة لي ، شخص عادي ، يشبه تنينًا على منحدر تل ،


خيروكيتيا

يوجد أدناه "My Dragon" رموز الحلقة النهائية.


يوجد جدار يمتد أعلى التل ، وعلى كلا الجانبين ستجد بقايا "منازل" مستديرة تشبه تلك الموجودة بالقرب من فولوس في اليونان. تُعرف هذه باسم tholoi وكانت من ثقافة Thessalian Sesklo هناك. أكبر هذه المنازل يبلغ قطرها الخارجي عشرة أمتار وقطرها الداخلي خمسة أمتار وأصغرها 2-3 أمتار.

يبدو أن هؤلاء الأشخاص دفنوا موتاهم تحت أرضيات المنازل في وضع جاثم ، وقد تم العثور على ما يصل إلى 26 هيكلًا عظميًا في مسكن واحد.

يبدو أن هناك مرحلتين من الاستيطان هنا.

ثم يبدو أن الجزيرة قد هُجرت لأسباب غير معروفة ، وأن المجموعة التالية من البقايا التي تم الكشف عنها تعود إلى ما بين 4500 و 4000 قبل الميلاد. في هذا الوقت كان هناك عدد أكبر بكثير من السكان ، ويمكن العثور على بقايا مثيرة للاهتمام في سوتيرا ، بالقرب من أيا نابا. لقد صنعوا نوعًا مميزًا جدًا من الفخار ، وعاشوا في منازل دائرية ودفنوا موتاهم في وضع رابض تحت الأرضيات تمامًا كما فعل الخيروكيتيون ..

في حوالي 3000 ق. تم استخدام النحاس لأول مرة في صنع الأسلحة. بحلول عام 2000 قبل الميلاد ، تطورت الأعمال المعدنية لإنتاج البرونز (النحاس بمزيج من القصدير بنسبة 10 ٪) وكان الفخار يبدو جيدًا ، لذلك كانت التجارة مع البلدان الأخرى في البحر الأبيض المتوسط ​​حقيقة واقعة.

كان هناك إمدادات وفيرة من النحاس في الجزيرة وازدهرت الأعمال التجارية في عام 1500 قبل الميلاد تحتمس الثالث
قرر (فرعون مصري عظيم) ضم قبرص إلى مجاله ، أي http://www.thutmos3/Cyprus.html. لا لا تنقر فوقه!
بسبب هذا الاستيلاء تم ذكر قبرص لأول مرة في التاريخ.

وصل الفينيقيون للتجارة من مدينتهم صور وصيدا في بابل. قاموا ببناء مدن كبيرة في Kitium و Amathus و Lapithos.

ثم في القرن الثالث عشر قبل الميلاد ، جاء شعب بحر إيجة وبقي. بنوا العديد من المستوطنات المحصنة. أحد المواقع التي قد ترغب في زيارتها هو موقع Mycenaean Maa-Paleokastro في Coral Bay ، بالقرب من Paphos.

اهتم المركز التجاري الكبير كنوسوس في جزيرة كريت بتطوير التجارة. كان لديهم أساطيل ضخمة من السفن التي كانت تتاجر مع الجميع على طول الطريق إلى سواحل المحيط الأطلسي في إفريقيا وإسبانيا. ثم فجأة تم تدمير كنوسوس! من غير المعروف كيف ، ولكن مهما كان السبب فمن المعروف أن الدوريان غزوا اليونان حوالي 1200 قبل الميلاد. كانوا عدوانيين وكان لديهم أسلحة حديدية وفر عدد هائل من الناطقين باليونانية. وصل الكثير منهم إلى قبرص وهكذا بدأ الاتصال الهيليني الذي ظل قوياً حتى يومنا هذا. لذلك كانت الجزيرة الآن يتحدثون اللغة اليونانية في الغالب ، لكنها لا تزال مستعمرة للفراعنة المصريين.

تم تقسيم ولايات المدن الصغيرة إلى "جنسيات" ماريون وسالاميس وسولي كانت في الأساس "أيونية". كوريوم كانت "دوريان" و Kouklia و Kitium كانت "ميسينية" لقد مارسوا الشكل الأصلي للديمقراطية الذي يعني أن المواطنين الأصليين والمواطنين الأثرياء فقط هم من لهم الحق في التصويت. وازدهرت التجارة وكانت صادرات الذرة والزيت والنبيذ والنحاس على رأس القائمة.

في حوالي 750 قبل الميلاد عندما كان مجال النفوذ المصري يتضاءل ، اختار الملوك القبارصة سيدًا جديدًا. سرجون الثاني ملك أشور. استسلموا له ، وبذلك أصبحوا محمية له ولاحقًا عندما غزا الملك آشور بني بال مصر ، دعمه 10 ملوك قبارصة وانضموا إليه.
خطأ فادح. تم غزو آشور بنفسها من قبل "الميديين" ، واستولوا على نينوى عاصمة آشور وكانت تلك نهاية ذلك. كانت مصر في صعود ، ومع ذلك سيطرت على قبرص مرة أخرى ، هذه المرة على يد أماسيس الثاني الذي كان فرعونًا من 570 إلى 525 قبل الميلاد.

كان العرض التالي للسلطة من الملوك القبارصة هو الفائز.
في عام 525 قبل الميلاد انضموا إلى الإمبراطورية الفارسية وقاموا بغزو مصر مرة أخرى.
نظم الملك داريوس الأول إمبراطوريته في "سرباطيات" أو مقاطعات. كان هناك 20 شخصًا في المجموع وشكلت قبرص جزءًا من الخامس إلى جانب ما يعرف الآن بسوريا وإسرائيل ولبنان.

(قام آلان ويلسون وبرام بلاكيت ببعض الأعمال الشيقة للغاية مع Brutes ، سوريا ولغة - يبدو أن التحقيق مبرر)

البلد الممتد من مدينة Posideium ، التي بناها Amphilochus ، ابن Amphiaraus ، على حدود سوريا و Cilicia) إلى حدود مصر ، باستثناء منطقة تابعة لشبه الجزيرة العربية وخالية من الضرائب ، دفعت جزية ثلاثمائة وخمسون موهبة. تم هنا احتواء كل فينيقيا وفلسطين وسوريا وقبرص. كان هذا خامس مرزبانية. بواسطة Herodotus Written 440 قبل الميلاد)

حسنًا ، لقد ربحوا واستمروا في إخضاع جزر بحر إيجة اليونانية المستقلة ، لكن لم يكن أحد سعيدًا. اعتاد شعب قبرص على الحرية ولم يعجبهم وضعهم الجديد ومن ثم انضموا إلى الثورة الأيونية في 500 قبل الميلاد. كانت "ميليتس" مدينة في إيونيا وبمساعدة من الأثينيين استولوا على مدينة ساردس الفارسية. انضم الملوك القبارصة إلى الأيونيين (باستثناء الفينيقيين في أماثوس) (انظر معركة سلاميس البحرية * للحصول على وصف للزمن)

هبط الفرس بالقرب من سلاميس وبينما كانت سفنهم ترقد على الطرق ، هوجمت من قبل الأسطول الأيوني وهُزمت تمامًا. لكن المعركة على الأرض لم تسر على ما يرام. في ذروة المعركة ، غير أمير كوريوم مواقفه ، كما فعل سائقو العربات في سالاميس. تم هزيمة القبارصة وإخضاعهم مرة أخرى لبلاد فارس. كان عليهم إضافة سفنهم إلى الأسطول الفارسي وإرساله لشن هجوم عقابي على حلفائهم الأيونيين. تم ذبح أو استعباد جميع سكان ميليتس.

ومع ذلك ، لم يستسلم القبارصة ، وطوال الـ200 عام التالية أو نحو ذلك ، ناضلوا بشجاعة ضد الفرس كلما استطاعوا.

من 487 قبل الميلاد وحوالي 100 عام أخرى تم تحرير قبرص "داخل وخارج". شكل اليونانيون في اليونان كونفدرالية تسمى رابطة داريان. لقد أرادوا تحرير قبرص حتى يتمكنوا من استخدام مواهبها البحرية وبناء السفن للاستفادة منها. لكنهم كانوا يتجادلون باستمرار فيما بينهم ، وأصابوا المدن القبرصية بنفس المرض. كان أحد الاستثناءات هو الملك إيفاغوراس من سلاميس * الذي عمل على توحيدهم جميعًا ، لكنه فشل في النهاية.

ومع ذلك ، أصبحت قصة نجاح الإسكندر المقدوني مثالاً يحتذى به. تولى الإسكندر الأكبر قيادة جيوش آبائه في عام 336 قبل الميلاد وعمره 23 عامًا. أمضى السنوات العشر التالية في سحق بلاد فارس وبلاد ما بين النهرين.
غزا الجميع. (انظر ملوك قبرص * لكتابات بلوتارخ)
كان الإسكندر تلميذًا لأرسطو وكان من أشد المعجبين بالثقافة اليونانية ونشر فنها وأدبها ومفاهيمها السياسية وفلسفتها بقدر ما غزاها. كان لقبرص 300 عام من الحضارة الهلنستية. كانت المشكلة الوحيدة بعد وفاة الإسكندر المبكرة هي أي واحد من جنرالاته الثلاثة يجب أن يدعمه القبارصة؟ من بين بطليموس ، كان Antigonus و Seleucis أكثر تفضيلًا لبطليموس وتولى زمام الأمور في عام 318 قبل الميلاد. أرسل شقيقه مينيلوس لسحق المقاومة ، والتي شملت أماثوس وكيتيون. تم إعدام الملك بجماليون من كيتيوم وانتحر الملك نيكوكليس من بافوس.

لكن الأمور عرضة للتغيير ، وبعد عشر سنوات في عام 306 قبل الميلاد ، استولى ديمتريوس ، ابن أنتيغونوس ، على الجزيرة. لقد كان رجلاً جيدًا وأطلق سراح مينيلوس وجميع سجنائه الآخرين في بادرة حسن نية. استمر لمدة 10 سنوات.

ثم عاد إلى بطليموس عام 295 قبل الميلاد. لم تكن هناك مقاومة إلا في سالاميس ، لكن سلوك ديميتريوس اللطيف أثمر وتمطر بهدايا بدلاً من إعدامه. كان بطليموس رجلاً مثقفًا. تم بناء جامعة كبيرة في الإسكندرية مخصصة للإلهام
(يُعرف في الوقت الحاضر باسم المتحف) وبما أن قبرص كانت على بعد 200 ميل فقط عن طريق البحر ، فقد كان هناك الكثير من التبادل التجاري والثقافي ، وكان التعليم بين الطبقات العليا في ذروته. كانت الأمور جيدة .. في هذا الوقت أسس زينون من كيتيوم مدرسته للفلسفة في أثينا.



في عام 190 قبل الميلاد ، كان أبناء بطليموس الخامس يتشاجرون ، وناشدوا روما ، القوة المتزايدة في البحر الأبيض المتوسط ​​، لتسوية خلافاتهم. تم القيام بذلك من أجل إبعاد روما ، ولكن بعد خمسين عامًا أو نحو ذلك من الشجار بين الملوك والتحالفات ، وصلت روما إلى القوة على شكل ماركوس بورتيوس كاتو. * أصبح أول حاكم روماني رسمي في عام 58 قبل الميلاد. لقد كان إداريًا جيدًا وصادقًا وأمضى عامين في إرساء القانون والنظام الروماني في قبرص ، وكان من مؤيدي مجلس الشيوخ. عندما أصبح قيصر ديكتاتورًا ، انتحر كاتو ، لم يكن سعيدًا لأن مجلس الشيوخ والجمهوريين لم يعد لديهم سلطة.
أعطيت قبرص كهدية من قيصر للملكة كليوباترا السابعة ، آخر البطالمة ، ولكن بعد اغتيال قيصر عام 44 قبل الميلاد ، هزم أغسطس قيصر الجديد (أوكتافيان) أنتوني وكليوباترا * في معركة أكتيوم البحرية عام 33 قبل الميلاد. واستعادوا قبرص.

كان الحاكم التالي في عام 29 قبل الميلاد هو ماركوس شيشرون ، نجل الخطيب والسياسي الشهير. كانت قبرص الآن مقاطعة إمبراطورية مع حاكم عسكري وتحت إشراف شخصي من الإمبراطور ، ولكن في عام 22 قبل الميلاد ، بعد بضع سنوات سلمية ، حصلت على مكانة مقاطعة في مجلس الشيوخ ، وسُمح لها بإدارة تحت إشراف حاكم رفيع المستوى بدلاً من إدارة. رجل عسكري. أصبحت بافوس مقر الحكومة وانتشر الازدهار. شُيدت طرق جديدة ومباني عامة وقنوات مائية وجسور ومعابد ، تعالوا وشاهدوا بأنفسكم.

ضربت المسيحية الجزيرة بشكل كبير في صورة القديس بولس وبرنابا. في 45/46 م. (برنابا. كان يُدعى في الأصل يوسف ، وهو يهودي من بيت ليفي ، وكان يعيش في سالاميس ، ثم حوله الرسل وأعادوا تسميته). الطبقات الحاكمة ، لذلك كانت قبرص أول دولة لها حاكم مسيحي. بعد أربع سنوات عاد برنابا إلى الجزيرة مع القديس مرقس وعزز الكنيسة في قبرص بشكل كبير.

ما سيتم تركه كقطع أثرية لحضارتنا في

ما الذي يمكن للأشخاص الذين يعثرون على هذه القطع الأثرية أن يصرحوا به بشأننا

3. طريقة الحياة
4. الثقافة
5. المعتقدات الدينية

سنكون ممتنين للغاية لو قضيت الوقت للإجابة على هذه الأسئلة ، وسننشر نتائجك. فقط أجب على الأسئلة برقم.
انقر هنا للحصول على البريد الإلكتروني.

لمزيد من الروابط إلى مواقع كورش الأثرية والتاريخية ، جرب - لا ، ميت!

04/04/19 الرسومات الأصلية في هذه الصفحة مقدمة من ستيف بينيت من معرض KarmaStorm للفنون الرقمية ومعرض الرسوم المتحركة على الويب


العصر البرونزي

العصر الحجري النحاسي (العصر النحاسي) ، الذي يعود تاريخه إلى 3000 إلى 2500 قبل الميلاد ، أعقبه العصر البرونزي. تظهر عدة أنماط من الفخار المزخرف جيد الصنع من العصر البرونزي الوسيط (1900-1600 قبل الميلاد) حرفية متطورة ، وتثبت الواردات من كريت والأناضول وسوريا ومصر أن التجارة الخارجية قد بدأت بحلول هذا الوقت. من الممكن أن الاسم Alashiya أو Alasia ، وكلاهما موجود في السجلات الحثية والمصرية فيما يتعلق بتوريد النحاس ، يشير إلى قبرص. ربما كانت هذه الروابط التجارية مسؤولة عن تأسيس مستوطنات جديدة في الجزء الشرقي من الجزيرة التي أصبحت مراكز تجارية دولية.

كان العصر البرونزي المتأخر (1600-1050 قبل الميلاد) أحد أكثر الفترات تكوّنًا في حياة قبرص القديمة. امتدت الاتصالات الدولية للجزيرة من بحر إيجه إلى بلاد الشام ودلتا نهر النيل. (ادعى تحتمس الثالث ملك مصر أن قبرص كانت إحدى فتوحاته حوالي 1500 قبل الميلاد). الكتابة ، في شكل نص خطي يعرف باسم Cypro-Minoan ، تم استعارته من جزيرة كريت. تميز الحرفيون القبارصة بالمجوهرات الفاخرة ونحت العاج والأشكال البرونزية. منذ حوالي عام 1400 قبل الميلاد ، تم استيراد الفخار الميسيني من البر الرئيسي لليونان ، ومن الممكن أن يكون الفنانون الميسينيون يرافقون التجار. هناك أدلة على الهجرة اليونانية من البيلوبونيز بعد 1200 قبل الميلاد ، مع انهيار الحضارة الميسينية. غرب فاماغوستا كانت إنغومي ، المدينة الرئيسية والميناء ، أسوار المدينة الضخمة والمنازل الحجرية المحفورة تدل على مستوى عالٍ من الازدهار.


9. الأعياد الدينية

كانت هناك العديد من المهرجانات التي تم الاحتفال بها في روما تكريما للآلهة. تم الاحتفال بالمهرجانات في جميع أنحاء روما ، وطُلب من المواطنين إغلاق أعمالهم خلال الاحتفالات الدينية. وكانت الأضاحي تقدم للرومان في معظم المهرجانات. كانت المهرجانات الرومانية الأكثر شيوعًا هي:

يمكن الاطلاع على القوائم الكاملة للمهرجانات الرومانية هنا.


1050 - 480 ق

الأزمنة التاريخية: الفترتان الهندسية والعتيقة شهد تطوران رئيسيان الانتقال من عصر ما قبل التاريخ إلى الفترات التاريخية - الأول كان سياسيًا والثاني تكنولوجيًا. كان التطور الرئيسي الأول هو إنشاء مدن - ممالك جديدة.

حتى القرن الحادي عشر قبل الميلاد ، تم تدمير جميع المدن الكبيرة في العصر البرونزي المتأخر لأسباب طبيعية ، وربما الزلازل. ترتبط الحكايات الشعبية بأن المدينة الجديدة التي أقسمت على يد أبطال حرب طروادة عند عودتهم من الصراع بحقائق تاريخية ، أي الموجة الأخيرة من الاستيطان اليوناني الآخائي ، والتي أدت في نهاية المطاف إلى جعل قبرص هيلينة ، مع تبني الثقافة اليونانية و لغة. منذ القرن العاشر قبل الميلاد فصاعدًا ، أصبحت العلاقات بين قبرص والجزر اليونانية مثل إيفيا وكريت وثيقة بشكل خاص.

كان التطور الرئيسي الثاني هو استخدام الحديد في علم المعادن ، والذي كان بمثابة بداية لعصر جديد ، العصر الحديدي. في البداية ، تم استخدام الحديد فقط في المجوهرات ، ولكنه حل محل النحاس تدريجياً في صناعة الأدوات. يشمل العصر الحديدي الفترة الهندسية (1050 - 750 قبل الميلاد) ، نظراً لأن الزخارف الهندسية كانت تستخدم بشكل رئيسي في تزيين الفخار.

تزامنت هذه الفترة مع وصول الفينيقيين إلى قبرص واستعمارهم لمدينة الميسينية الساحلية الكبيرة كيتيون. تم تقديم الفخار الفينيقي النموذجي باللون الأسود على الأحمر ثم تم إنتاجه محليًا في الجزيرة.

تميزت بداية الفترة التالية ، الفترة القديمة (750-480 قبل الميلاد) ، بإخضاع قبرص للآشوريين. خلال هذه الفترة ، ظلت ممالك مدينة سلاميس ، وكتيون ، وأماثوس ، وكوريون ، وإيداليون ، وباليبافوس ، وماريون ، وسولوي ، وتاماسوس القبرصية مستقلة طالما كانت في وضع يمكنها من دفع ضريبة إخضاع للحاكم الآشوري.

بعد حكم الهيمنة الآشورية ، تولى الفرعون المصري أماسيس السيطرة على قبرص. من الأمثلة النموذجية لهذه الفترة التأثيرات اليونانية والشرقية القوية الواضحة في جميع جوانب الحياة ، وخاصة في الفن والدين.


النصوص المقطوعة المتأصلة على الخرائط

تم إضافة تاريخ مقيد الوصول إلى العنصر الحقيقي 2020-07-24 04:05:14 الأسماء المرتبطة Tatton-Brown و Veronica Karageorghis و Vassos Peltenburg و E. J Swiny و Stuart British Museum Kypriakon Mouseion (قبرص) قبرص. تميمة المتحف البريطاني. قسم الآثار اليونانية والرومانية Boxid IA1881520 Camera USB PTP Class Camera Collection_set printdisabled معرّف خارجي جرة: oclc: سجل: 1193392286 Foldoutcount 0 معرف cyprusbc7000year0000unse Identifier-ark ark: / 13960 / t7rp24p76 Invoice 1652 Isbn 0714112658
0714112666 LCCN 80474018 // r98 OCR ABBYY FineReader للتعرف 11.0 (موسع OCR) Old_pallet IA18374 Openlibrary_edition OL4195227M Openlibrary_work OL19049999W Page_number_confidence 76.47 الصفحات 138 شريك Innodata نقطة في البوصة 300 Rcs_key 24143 Republisher_date 20200724095214 Republisher_operator [email protected] Republisher_time 283 Scandate 20200703025702 الماسح station51.cebu .archive.org Scanningcenter cebu Scribe3_search_catalog isbn Scribe3_search_id 9780714112657 Tts_version 4.0-initial-155-gbba175a5

تضاريس

تشبه جزيرة قبرص الوعرة قدرًا يمتد المقبض باتجاه الشمال الشرقي من الجزء الرئيسي. النمط العام لخطها الساحلي الذي يبلغ طوله 400 ميل (640 كم) هو عبارة عن مسافة بادئة وصخرية ، مع شواطئ رملية طويلة. تمتد جبال كيرينيا - التي يُعرف الجزء الغربي منها أيضًا باسم Pentadaktylos لذروتها ذات الخمسة أصابع - لمسافة 100 ميل (160 كم) موازية للساحل الشمالي والداخلية منه. إنه النطاق الجنوبي لسلسلة جبال الألب - جبال الهيمالايا العظيمة في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​مثل الكثير من هذا الحزام الجبلي الواسع ، ويتكون إلى حد كبير من كتل مشوهة من الحجر الجيري من حقبة الحياة الوسطى.

تحظى جبال ترودوس في الجنوب والجنوب الغربي باهتمام كبير من الجيولوجيين ، الذين خلصوا إلى أن النطاق ، المكون من الصخور النارية ، قد تشكل من الصخور المنصهرة تحت أعماق المحيط (تيثيس) التي فصلت قارات أوراسيا والأفرو. شبه الجزيرة العربية. يمتد النطاق شرقاً على بعد حوالي 50 ميلاً (80 كم) من بالقرب من الساحل الغربي للجزيرة إلى قمة ستافروفوني التي يبلغ ارتفاعها 2260 قدمًا (689 مترًا) ، على بعد حوالي 12 ميلاً (19 كم) من الساحل الجنوبي الشرقي. قمة النطاق ، جبل أوليمبوس (وتسمى أيضًا جبل ترودوس) ، يصل ارتفاعها إلى 6401 قدمًا (1951 مترًا) وهي أعلى نقطة في الجزيرة.

بين هذين النطاقين يقع سهل ميسوريا (اسمه يعني "بين الجبال") ، وهو مسطح ومنخفض ويمتد من خليج مورفو في الغرب إلى خليج فاماغوستا في الشرق. تقع نيقوسيا تقريبًا في وسط السهل. السهل هو المنطقة الرئيسية لزراعة الحبوب في الجزيرة.


تاريخ قبرص القديم

يغطي تاريخ قبرص القديم الفترة ما بين 721 قبل الميلاد والعصور الوسطى.

يُظهر أول مصدر مكتوب قبرص تحت الحكم الآشوري. تم العثور على لوحة عام 1845 في كيتيون لإحياء ذكرى انتصار الملك سرجون الثاني (721-705 قبل الميلاد) في عام 709 على الملوك السبعة في أرض إيعا ، في منطقة يادنانا أو أتينانا. يُفترض أن الاسم الأول هو الاسم الآشوري للجزيرة ، بينما يأخذ بعض المؤلفين الأخير على أنه يعني اليونان (جزر Danaoi). وهناك نقوش أخرى تشير إلى ياء في قصر سرجون في خورساباد. تم تحديد الممالك العشر المدرجة بنقش أسرحدون في 673/2 قبل الميلاد على أنها سولي ، سلاميس ، كيتيون ، أماثوس ، كوريون ، بافوس وعلى الساحل وتاماسوس ، ليدري ، إيداليون وتشيتروي في الداخل. تضيف النقوش اللاحقة ماريون ولابيثوس وكرينيا (كيرينيا). بدأت ممالك المدينة في ضرب عملاتهم المعدنية حوالي عام 500 قبل الميلاد ، باستخدام نظام الوزن الفارسي.

حصلت قبرص على استقلالها حوالي 669/663. المقابر في هذه الفترة هي مقابر منحوتة في الصخر بشكل أساسي. تم العثور عليها ، من بين أمور أخرى ، في Tamassos و Soloi و Patriki و Trachonas. المقابر الملكية "الملكية" المنحوتة في الصخور في تاماسوس ، بنيت في كاليفورنيا. 600 قبل الميلاد تقليد البيوت الخشبية. تظهر الأعمدة التأثير الفينيقي. تحتوي بعض القبور على بقايا خيول وعربات.

في عام 570 ، تم غزو الجزيرة من قبل مصر تحت قيادة أماسيس.

كان الإله الرئيسي على الجزيرة هو الإلهة العظيمة ، الفينيقية عشتروت ، التي عُرفت لاحقًا بالاسم اليوناني لأفروديت ، والتي أطلق عليها هوميروس اسم "القبرصي". تسميها النقوش البابوية الملكة. تظهر صور أفروديت أيضًا على عملات سالاميس ، مما يدل على أن طائفتها كانت أكثر من أهمية محلية. وكان ملك بافوس رئيس كهنة أفروديت أيضًا. ومن الآلهة الأخرى التي تم تكريمها الفينيقيون عنات وبعل وأشمون ورشيف وميكال وملكارت وحتحور المصري وتويريس وبس وبتاح ، كما تشهد بذلك التمائم. تشهد التضحيات الحيوانية من قبل ناخبي الطين. احتوى حرم آيا إيريني على أكثر من 2000 تمثال.

تظهر التماثيل الحجرية مزيجًا من التأثير المصري واليوناني. غالبًا ما يرتدي الرجال الشعر المستعار المصري واللحى الآشورية. تظهر الدروع واللباس عناصر غربية آسيوية أيضًا.

شاهدة ، ماريون ، القرن الخامس قبل الميلاد

باستثناء أماثوس ، شاركت ممالك قبرص في نهوض الأيوني في عام 499 قبل الميلاد ، بعد قيادة أنيسيلوس سالاميس. سحق الفرس الجيوش القبرصية وحاصروا المدن المحصنة عام 498 قبل الميلاد. في بافوس ، تم حفر بقايا منحدر حصار فارسي وأنفاق مضادة عند البوابة الشمالية. استسلم سولوي بعد حصار دام خمسة أشهر. حوالي 450 ، ضمت كيتيون إيداليون بمساعدة فارسية. زادت أهمية Kition مرة أخرى عندما استحوذت على مناجم النحاس Tamassos.

تم تهجير سلالة توكريد في سالاميس من قبل المنفى الفينيقي حوالي 450 قبل الميلاد. فقط في عام 411 استعاد Evagoras عرش سلاميس. في بداية القرن الرابع قبل الميلاد ، سيطر على الجزيرة بأكملها وحاول الحصول على الاستقلال عن بلاد فارس بمساعدة أثينا. كاليفورنيا. 380 قوة فارسية حاصرت سالاميس. أُجبر إيفاغوراس على الاستسلام ، لكنه ظل ملك سلاميس حتى قُتل عام 374. تمردت قبرص مع مصر وفينيقيا مرة أخرى عام 350 قبل الميلاد ، ولكن ارتحشستا سحق الانتفاضة على يد أرتحشستا عام 344.

بقرة برونزية ، فوني ، القرن الخامس قبل الميلاد

تم تقديم الأبجدية اليونانية بواسطة Evagoras I. of Salamis ، في أجزاء أخرى من الجزيرة ، لا يزال يتم استخدام الأبجدية الفينيقية (Kition) أو الأبجدية المقطعية القبرصية ، إما للنقوش باليونانية (Arcadic) أو فيما يسمى Eteo-Cypriot لغة (أماثوس). فقط خلال القرن الرابع ، أصبحت الآلهة القبرصية معروفة بأسماء يونانية. كان عنات ، الذي كان له معبد في فوني ، يُدعى أثينا ، عشتروت أفروديت ، الإله الرئيسي للذكور مثل زيوس. تمت مساواة Reshef و Hylates مع Apollo و Eshmun و Asklepios.

أبولو هيلاتس سانكتشراري ، باليسترا كوريوم

حدثت الهلينة الكاملة فقط تحت حكم البطالمة. اختفت السمات الفينيقية والقبرصية الأصلية ، إلى جانب النص المقطعي القبرصي القديم. تم إنشاء عدد من المدن خلال هذا الوقت ، على سبيل المثال أرسينوي التي تأسست بين بافوس القديمة والجديدة من قبل بطليموس الثاني.

في عام 526 قبل الميلاد ، غزا الفرس الجزيرة. بعد بضع سنوات ، تم دمج الجزيرة في ساترابي الخامس (أيونيا) ، ويمكن رؤية التأثير اليوناني الشرقي في الثقافة المادية القبرصية. لم يتدخل الفرس في الشؤون الداخلية ، واستمرت ممالك المدن في ضرب عملاتهم المعدنية وشن الحرب فيما بينهم. تم التنقيب عن القصور الملكية في Palaepaphos و Vouni في إقليم ماريون على الساحل الشمالي. إنهم يتابعون عن كثب الأمثلة الفارسية مثل برسيبوليس. تم بناء Vouni ، على تل يطل على خليج Güzelyurt حوالي 520 قبل الميلاد ودمر في 380. كان يحتوي على غرف الجمهور الملكية (الليوان) والساحات المفتوحة والحمامات والمتاجر. كانت المدن محصنة بجدران من الطوب اللبن على أساسات حجرية وقلاع مستطيلة. كانت المنازل مبنية من الطوب اللبن كذلك ، وواجهت المباني العامة بالحجارة. كانت بلدة كارباسيا الفينيقية بالقرب من ديبكارباز تحتوي على منازل مبنية من الأنقاض مع كتل حجرية مربعة تشكل الزوايا. تم بناء المعابد والمقدسات بشكل أساسي وفقًا للقوالب الفينيقية. كان لدى Soloi معبد صغير ذو مخطط يوناني.

خلال الحكم الفارسي ، اشتد التأثير الأيوني على المنحوتات ، وظهرت نسخ من الكوراي اليونانية ، بالإضافة إلى تماثيل لرجال يرتدون الزي اليوناني. الكوروي العاري ، المنتشر في اليونان ، نادر للغاية. في الفخار ، تطورت أنماط محلية محددة ، وتم استيراد بعض الفخار اليوناني أيضًا.

كان أهم التزام ملوك قبرص تجاه شاه شاه بلاد فارس هو دفع الجزية وإمداد الجيوش والسفن لحملاته الخارجية. وهكذا عندما حدث زركسيس عام 480 قبل الميلاد. غزت اليونان ، وساهمت قبرص بـ 150 سفينة للجيش الفارسي.

كان Evagoras I (435-374 قبل الميلاد) ملكًا مهمًا لقبرص مؤيدًا لليونان. حاول توحيد مدن قبرص. واجه مقاومة من جانب ملوك كيتيون وأماثوس وسولي الذين فروا إلى ملك بلاد فارس العظيم عام 390 قبل الميلاد. مطالبته بمنع Evagoras من تنفيذ خططه. لم يتلق Evagoras أيضًا الكثير من المساعدة من الأثينيين وفشل واضطر إلى الفرار من البلاد.

أثناء حصار صور ، ذهب الملوك القبارصة إلى الإسكندر المقدوني وساندوه بالسفن. في عام 321 ، وقف أربعة ملوك قبرصيين إلى جانب بطليموس الأول سوتر ودافعوا عن الجزيرة ضد أنتيجونوس. خسر بطليموس قبرص لصالح ديميتريوس بوليوركيتس في 306 و 294 قبل الميلاد ، ولكن بعد ذلك بقيت تحت الحكم البطلمي حتى عام 58 قبل الميلاد. كان يحكمها حاكم من مصر وشكلت في بعض الأحيان مملكة بطلمية صغيرة خلال صراعات السلطة في القرنين الثاني والأول. تم تطوير علاقات تجارية قوية مع أثينا والإسكندرية ، وهما من أهم المراكز التجارية في العصور القديمة.

أصبحت قبرص مقاطعة رومانية في عام 58 قبل الميلاد ، وفقًا لسترابو لأن بوبليوس كلوديوس بولشر كان يحمل ضغينة ضد بطليموس وأرسل ماركوس كاتو لغزو الجزيرة بعد أن أصبح منبرًا. أعطى مارك أنتوني الجزيرة لكليوباترا السابعة ملكة مصر وشقيقتها أرسينوي ، لكنها أصبحت مقاطعة رومانية مرة أخرى بعد هزيمته في معركة أكتيوم (31 قبل الميلاد) في 30 قبل الميلاد. من 22 قبل الميلاد كانت مقاطعة تابعة لمجلس الشيوخ ، بعد إصلاحات دقلديانوس تم وضعها تحت إدارة Consularis Oriens.

تكبدت الجزيرة خسائر فادحة في الانتفاضة اليهودية في 115/116 بعد الميلاد ، عندما يُعتقد أن 240 ألف مدني يوناني وروماني قُتلوا. على الرغم من أنه من المحتمل أن يكون عدد المذابح مبالغًا فيه إلى حد كبير ، إلا أنه لم يكن هناك سوى القليل من القوات الرومانية أو لم يكن هناك أي قوات رومانية متمركزة في الجزيرة لقمع التمرد حيث حصد المتمردون الفوضى. بعد إرسال القوات إلى قبرص وإخماد الانتفاضة ، صدر قانون يمنع أي يهودي من الهبوط على الأراضي القبرصية ، ولا حتى في حالة حطام السفينة.

أدت عدة زلازل إلى تدمير مدينة سلاميس في بداية القرن الرابع ، وفي نفس الوقت ضرب الجفاف والمجاعة الجزيرة.

يقال إن الرسول بولس قد حول شعب قبرص إلى المسيحية. كان من المفترض أن يكون القديس برنابا قد أسس الكنيسة القبرصية ، لدعم مطالبات الاستقلال الكنسي عن أنطاكية. وفقًا لأعمال برنابا الملفقة ، حمل برنابا نسخة من الإنجيل معه ، والتي كتبها ودُفنت معه ، ثم اكتشفها لاحقًا بعد حلم لرئيس الأساقفة أنثيميوس من سالاميس. شارك ما لا يقل عن ثلاثة أساقفة قبرصيين (رؤى سلاميس وتريميثوس وبافوس) في المجمع الأول لنيقية عام 325 ، واثني عشر في مجلس سارديكا عام 344. في عام 400 ، كان الكوخ المترولي يقع في سالاميس (كونستانتيا).

يشمل القديسون القبرصيون الأوائل القديس هيراكليديوس وسانت سبيريدون وسانت هيلاريون وسانت إبيفانيوس. تم إيداع جزء من الصليب الحقيقي بواسطة القديسة هيلانة في توخني ، صليب اللص التائب في ستافروفوني ، مما ساعد على تخفيف الجفاف الرهيب. خلال القرن الخامس الميلادي ، نالت كنيسة قبرص استقلالها عن بطريرك أنطاكية في مجمع أفسس عام 431. منح الإمبراطور زينو رئيس أساقفة قبرص الحق في حمل صولجان بدلاً من طاقم الرعاة.

حوالي عام 700 قبل الميلاد ، أتت أفروديت أورانيا إلى قبرص.

عام 1675 قبل الميلاد ولد أفروديت زيا كيبريس لزيوس كيبروس وديون.

حوالي 1500 بيجماليون بيليس أتى إلى مدينة أماثوس في قبرص ، ويتزوج من غلاطية وينجب بافوس.

حوالي 1460 قبل الميلاد بافوس Pygmaliotis معروفة في قبرص.

حوالي عام 1420 قبل الميلاد عرف أدونيس فينيكيدس.

حوالي 1405 قبل الميلاد أسس كينيراس بافيتيس مدينة بافوس ولكن ابنته سميرنا أغوتها وأنجبت ابنًا أدونيس.

حوالي عام 1385 قبل الميلاد ، تزوجت لاوديس ، ابنة كينيراس ، من إيلاتوس آركاديس في أركاديا وأنجبت خمسة أبناء ، إيبيتوس ، بيريوس ، سيلين ، إيشيس ، وستيمفالوس.

حوالي 1355 قبل الميلاد قواعد Pygmalion (الأب غير معروف) في بافوس.

تتزوج ساندوكوس أستينوديس من فارناس ، ابنة ميغاساريس ، ملك هيريا في سيليكسيا وأنجبت كينيراس.

ج. 1310 قبل الميلاد ، تزوجت كينيراس ساندوكو من ميتارم ، ابنة بجماليون ، وأصبحت ملكًا لقبرص وأنجبت أوكسيبوروس وأدونيس ، وبناتها أورسيديس ولاوجور وبريزيا.

حوالي 1220 قبل الميلاد قواعد كينيراس (الأب غير معروف) في بافوس.

1201 قبل الميلاد أرسل كينيراس أجاممنون أتريدس 50 سفينة ، 49 منها مصنوعة من الطين.

1183 ق.م.

في عام 1180 ، تزوج Teucer Telemonides من ابنة Kinyras ، وأنجب ابنة Asteria وأسس Salamis.

1160-وقت غير معروف قبل الميلاد يرسل Laodice ، سليل Agapenor ، رداءًا كهدية إلى Athena Alea في Tegea.

1150 BC Demophon Thesides, the king of Athens dies in Cyprus.

c.1000-600 BC Euclus foretells of the birth of Homer to Themisto, a native of Salamis.

Greek Archaic period

724 BC The Tyrian king Eleuleus’ attempt to invade Cyprus results in the Assyrians laying siege to Tyre after being called to assist the Cypriots.

c.680 BC Ten Cypriot kings, including Pylagoras king of Chytroi, Eteander king of Paphos and Damasus king of Kurion assist Esarhaddon, king of Assyria in his campaign against Egypt.

c.470 BC Amasis compels Cyprus to pay tribute to Egypt after becoming the first man to take it by force.

c.568-522 BC Evelthon is king of Salamis.

c.522-511 BC Siromas rules at Salamis.

c.511-500 BC Chersis Evelthonides rules at Salamis.

c.500-493 BC Gorgus Chersides rules at Salamis.

493-492 BC Onsilus the younger brother of Gorgus rules at Salamis and together with other Cypriot kingdoms revolts against the Persians.

492 BC Gorgus restored at Salamis.

480-465 BC Philaon rules at Salamis.

465-450 Nicodemus rules at Salamis.

c.450 Lacharidas rules at Salamis.

c.450 Evergetis rules at Salamis.

c.445 A Phoenician tyrant usurps the throne of Salamis.

c.420-411 BC Abdemon, the king of Tyre occupies Salamis.

411-374 Evagoras Teukrides takes back Salamis and then conquers Tyre and other parts of Phoenicia and then all of Cyprus.

351-332 Pnythagoras fights at sea as an ally of Alexander in the siege of Tyre.

Bible and Jewish sources

Cyprus is mentioned by biblical historian Flavius Josephus as being settled by Kittim, son of Javan, grandson of Japheth. "Cethimus possessed the island Cethima: it is now called Cyprus and from that it is that all islands, and the greatest part of the sea-coasts, are named Cethim by the Hebrews: and one city there is in Cyprus that has been able to preserve its denomination it has been called Citius by those who use the language of the Greeks, and has not, by the use of that dialect, escaped the name of Cethim." AotJ I:6.

c.1560 BC Kethimus (Kinyras or Kypros) rules over Cyprus according to the Bible.

Retrieved from "http://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_Greek_history_of_Cyprus"

  • Veronica Tatton-Brown, Cyprus BC, 7000 years of history (London, British Museum 1979).
  • C. D. Cobham, Excerpta Cypria, materials for a history of Cyprus (Cambridge 1908). Includes the Classical Sources.
  • D. Hunt, Footprints in Cyprus (London,Trigraph 1990).

Roman Imperial Provinces, 120 AD

Achaea | Aegyptus | Africa | Alpes Cottiae | Alpes Maritimae | Alpes Poenninae | Arabia Petraea | Armenia Inferior | Asia | Baleares | Britannia | Bithynia | Cappadocia | Cilicia et Cyprus | Commagene | Corsica et Sardinia | Creta et Cyrenaica | Dacia | Dalmatia | Epirus | Galatia | Gallia Aquitania | Gallia Belgica | Gallia Lugdunensis | Gallia Narbonensis | Germania Inferior | Germania Superior | Hispania Baetica | Hispania Tarraconensis | Lusitania | Italia | Iudaea | Lycaonia | Lycia | Macedonia | Mauretania | Moesia | Noricum | Numidia | Osroene | Pannonia | Pamphylia | Pisidia | Pontus | Raetia | Sicilia | Sophene | Syria | Thracia


Salamis

a city on the south-east coast of Cyprus ( Acts 13:5 ), where Saul and Barnabas, on their first missionary journey, preached the word in one of the Jewish synagogues, of which there seem to have been several in that place. It is now called Famagusta.

These dictionary topics are from
M.G. Easton M.A., D.D., Illustrated Bible Dictionary, Third Edition,
published by Thomas Nelson, 1897. Public Domain, copy freely. [N] indicates this entry was also found in Nave's Topical Bible
[H] indicates this entry was also found in Hitchcock's Bible Names
[S] indicates this entry was also found in Smith's Bible Dictionary
Bibliography Information

Easton, Matthew George. "Entry for Salamis". "Easton's Bible Dictionary". .

Hitchcock, Roswell D. "Entry for 'Salamis'". "An Interpreting Dictionary of Scripture Proper Names". . New York, N.Y., 1869.

( suit ), a city at the east end of the island of Cyprus, and the first place visited by Paul and Barnabas, on the first missionary journey, after leaving the mainland at Seleucia. Here alone, among all the Greek cities visited by St. Paul, we read expressly of "synagogues" in the plural, ( Acts 13:5 ) hence we conclude that there were many Jews in Cyprus. And this is in harmony with what we read elsewhere. Salamis was not far from the modern Famagousta , it was situated near a river called the Pediaeus, on low ground, which is in fact a continuation of the plain running up into the interior toward the place where Nicosia , the present capital of Cyprus, stands. [N] indicates this entry was also found in Nave's Topical Bible
[E] indicates this entry was also found in Easton's Bible Dictionary
[H] indicates this entry was also found in Hitchcock's Bible Names
Bibliography Information

Smith, William, Dr. "Entry for 'Salamis'". "Smith's Bible Dictionary". . 1901.

A town on the east coast of Cyprus, situated some 3 miles to the North of the medieval and modern Famagusta. It lay near the river Pediaeus, at the eastern extremity of the great plain of the Mesorea, which runs far into the interior of the island toward Nicosia (Lefkosia), the present capital. It possessed a good harbor and was the most populous and flourishing town of Cyprus in the Hellenic and Roman periods, carrying on a vigorous trade with the ports of Cilicia and Syria. Its population was mixed, consisting of Greek and Phoenician elements. The former, however, gave its tone and color to the city, and the chief cult and temple were those of Salaminian Zeus.

Tradition represented Salamis as rounded soon after the fall of Troy by Teucer, the prince of Greek archers according to the narrative of the Iliad, who named it after his home, the island of Salamis off the Attic coast. In the 6th century BC it figures as an important Hellenic city, ruled by a line of kings reputed to be descended from Teucer and strengthened by an alliance with Cyrene (Herodotus iv.162). Gorgus, who was on the throne in 498 BC, refused to join the Ionic revolt against Persia, but the townsmen, led by his brother Onesilus, took up arms in the struggle for freedom. A crushing defeat, however, inflicted udder the walls of Salamis, restored the island to its Persian overlords, who reinstated Gorgus as a vassal prince (Herodotus v.103). In 449 a Greek fleet under Athenian leadership defeated the Phoenician navy, which was in the service of Persia, off Salamis but the Athenian withdrawal which followed the battle led to a decided anti-Hellenic reaction, until the able and vigorous rule of the Salaminian prince Euagoras, who was a warm friend of the Athenians (Isocrates, Euag.) and a successful champion of Hellenism. In 306 a second great naval battle was fought off Salamis, in which Demetrius Poliorcetes defeated the forces of Ptolemy I (Soter), king of Egypt. But 11 years later the town came into Ptolemy's hands and, with the rest of the island, remained an appanage of the Egyptian kingdom until the incorporation of Cyprus in the Roman Empire (58 BC).

When Barnabas and Paul, accompanied by John Mark, set out on their 1st missionary journey, they sailed from Seleucia, the seaport of Antioch, and landed at Salamis, about 130 miles distant, as the harbor nearest to the Syrian coast. There they preached the gospel in the "synagogues of the Jews" (Acts 13:5) the phrase is worth noting as pointing to the existence of several synagogues and thus of a large Jewish community in Salamis. Of work among the Gentiles we hear nothing, nor is any indication given either of the duration of the apostles' visit or of the success of their mission but it would seem that after a short stay they proceeded "through the whole island" (Acts 13:6 the Revised Version (British and American)) to Paphos. The words seem to imply that they visited all, or at least most, of the towns in which there were Jewish communities. Paul did not return to Salamis, but Barnabas doubtless went there on his 2nd missionary journey (Acts 15:39), and tradition states that he was martyred there in Nero's reign, on the site marked by the monastery named after him.


Records can be forced by law

St. Ann is not the only entity to refuse to hand over the documents.

Father Ken Thorson of the Missionary Oblates of Mary Immaculate told the CBC that his congregation would not be providing personnel files of the staff at the residential schools citing privacy laws.

Those could include disciplinary records of nuns who treated children poorly.

But the TRC's mandate outlines that "in cases where privacy interests of an individual exist, and subject to and in compliance with applicable privacy legislation and access to information legislation, researchers for the Commission shall have access to the documents."

And it's not just churches who have refused to give up residential school documents.

The federal government has been in court since 2020 trying to block the creation of statistical reports on residential school abuse claims.

The Supreme Court of Canada also ruled in 2017 that thousands of records documenting abuse at residential schools should be destroyed.

In a statement, a spokesperson for Crown-Indigenous Relations said, "As per the terms of the Indian Residential Schools Settlement Agreement, Canada was obligated to disclose all relevant documents to the Truth and Reconciliation Commission."

It goes on to say, "the courts have consistently found that Canada has met its document disclosure obligations and that no further action is required."

Still, those at the National Centre for Truth and Reconciliation disagree.

"The federal government and provincial governments also have not shared all the records they agreed to provide to the NCTR. We continue to negotiate acquisition of further records from many settler organizations — both religious and governmental," the statement says.

For those like Shoush who want information about how her relatives died, it could take years of fighting just to find the truth.

Support is available for anyone affected by their experience at residential schools, and those who are triggered by the latest reports.

A national Indian Residential School Crisis Line has been set up to provide support for former students and those affected. People can access emotional and crisis referral services by calling the 24-hour national crisis line: 1-866-925-4419.

List of site sources >>>