بودكاست التاريخ

هيكل سليمان ، القدس

هيكل سليمان ، القدس


صراع القدس: تاريخ المسجد الأقصى في الحرم القدسي وأقدس معبد يهودي قبله

مجمع جبل الهيكل هو موطن للمسجد الأقصى ، ثالث أقدس موقع في الإسلام ، الحائط الغربي ، أقدس مكان يُسمح لليهود بالعبادة فيه ، وقبة الصخرة ، مزار إسلامي

مصدر الاستياء الرئيسي في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني هو الانقسام الديني بين الشعب اليهودي الإسرائيلي والمسلمين الفلسطينيين. ينبع هذا الاستياء من حقيقة أن القدس ، وهي واحدة من أقدس المواقع في كل من اليهودية والإسلام ، لا تزال محور الخلاف وراء الصراع. يقع جبل الهيكل ، وهو أقدس موقع في اليهودية حيث يتجه اليهود نحوه أثناء الصلاة ، في البلدة القديمة في القدس. مجمع جبل الهيكل هو موطن للمسجد الأقصى ، ثالث أقدس موقع في الإسلام ، الحائط الغربي ، أقدس مكان يُسمح لليهود بالعبادة فيه ، وقبة الصخرة ، وهي مزار إسلامي يمكن التعرف عليه على الفور بسبب قبة مطلية بالذهب.

ومع ذلك ، قبل بناء المسجد الأقصى وقبة الصخرة ، كان هناك معبد يهودي كبير في نفس الموقع في الحرم القدسي. كان هذا الهيكل اليهودي المقدس ، المسمى بالهيكل الثاني ، أقدس موقع عبادة يهودي حتى دمرته الإمبراطورية الرومانية في 70 م كعقاب على ثورة يهودية. تم بناء الهيكل الثاني في عام 516 قبل الميلاد بعد أن دمرت الإمبراطورية البابلية الجديدة المعبد الأول أو معبد سليمان في عام 586 قبل الميلاد.

يقع حجر الأساس ، أقدس موقع لليهود في الوقت الحاضر ، على أرضية قبة الصخرة. ومع ذلك ، لا يُسمح لليهود بزيارتها لأنها تقع داخل الحرم الإسلامي.

حائط المبكى ، وهو الآن أقدس موقع يُسمح لليهود بالعبادة فيه بسبب القيود المفروضة على الدخول إلى جبل الهيكل ، هو من بقايا الجدار الاستنادي الذي أقامه الملك هيرود كجزء من توسيع الهيكل اليهودي الثاني. هناك أدلة مادية كثيرة تؤكد وجود الهيكل الثاني في جبل الهيكل.

أدلة تؤكد وجود معبد يهودي في جبل الهيكل

في عام 1871 ، تم اكتشاف لوح حجري منقوش بأحرف يونانية بالقرب من ساحة في جبل الهيكل في القدس. حدد عالم الآثار الفرنسي تشارلز سيمون كليرمون جانو هذا اللوح الحجري على أنه نقش تحذيري للمعبد. أوضحت النقش الحجرية أن الحظر امتد إلى أولئك الذين لم يكونوا من الأمة اليهودية للمضي قدمًا إلى ما بعد soreg (جدار منخفض) يفصل بين محكمة الأمم الأكبر والمحاكم الداخلية. يستمر النقش لسبعة أسطر.

تقرأ الترجمة ، & # 8220 دع أي أجنبي يدخل داخل الحاجز والقسم الذي يحيط بمناطق الهيكل. أي شخص يُقبض عليه [ينتهك] سيُحاسب على وفاته. & # 8221 اليوم ، الحجر محفوظ في متحف الآثار في اسطنبول و # 8217s. يؤكد النقش وجود معبد لا يدع مجالاً للشك. تم العثور على جزء جزئي من نسخة أقل جودة من النقش في عام 1936 من قبل J. النقش محفوظ الآن في متحف إسرائيل.

نقش قديم آخر ، يسمى نقش مكان البوق ، تم حفظه جزئيًا على حجر تم اكتشافه أسفل الركن الجنوبي الغربي من الحرم القدسي. يُظهر النقش كلمتين كاملتين وكلمة ثالثة غير مكتملة في الأبجدية العبرية. تقرأ ترجمة الكلمتين الكاملتين ، & # 8220To the Trumpeting Place & # 8221. تم تفسير هذا على أنه ينتمي إلى بقعة على الجبل وصفها مؤرخ القرن الأول جوزيفوس ، & # 8220 حيث يقف أحد الكهنة وينبهون بصوت البوق ، بعد ظهر الاقتراب ، وعلى بعد مساء الختام ، من كل يوم سابع & # 8230 & # 8221 يشبه إلى حد بعيد ما يقول التلمود.

الجدران والبوابات المختلفة المحيطة بالحرم القدسي ، التي بناها الملك هيرود ، كلها دليل على الهيكل اليهودي الثاني. تشمل هذه الجدران والبوابات ، الحائط الغربي ، والجدار الجنوبي ، وقوس روبنسون & # 8217 ، وحتى الهياكل مثل إسطبلات سليمان & # 8217 ، كلها دليل على وجود المعبد اليهودي الثاني.

في 25 سبتمبر 2007 ، أعلن يوفال باروخ ، عالم الآثار في سلطة الآثار الإسرائيلية ، عن اكتشاف مقلع قد يكون قد زود الملك هيرود بالحجارة لبناء معبده في الحرم القدسي. أثبتت العملات المعدنية والفخار والحديد التي تم العثور عليها أن تاريخ المحجر هو حوالي 19 قبل الميلاد. أكد عالم الآثار إيهود نيتزر أن الخطوط العريضة للقطع الحجرية دليل على أنه كان مشروعًا عامًا ضخمًا يعمل به مئات العبيد.

يعود تاريخ حجر المجدلية ، وهو كتلة حجرية منحوتة اكتشفها علماء الآثار من كنيس قديم ، إلى ما قبل تدمير الهيكل الثاني في عام 70 بعد الميلاد. من صنع فنان رأى الهيكل قبل تدميره من قبل الجيش الروماني. يصف بعض علماء الآثار المنحوتات على أنها تتيح فهمًا علميًا جديدًا للكنيس الذي تم تصوره كمساحة مقدسة حتى خلال الفترة التي كان الهيكل لا يزال قائماً.

جميع النقوش واللوحات الحجرية المذكورة أعلاه هي دليل على وجود معبد يهودي مقدس في جبل الهيكل ، قبل مئات السنين من المسجد الأقصى ، أو قبة الصخرة ، أو أي وجود إسلامي لذلك. شيء. إن فكرة الأصلانية الفلسطينية الدينية غير صحيحة لأنها تتجاهل الواقع التاريخي للجذور اليهودية في القدس.

وفقًا لعلم اللاهوت اليهودي المتعلق بالأحداث المرتبطة بنهاية الأيام ، سيتم بناء الهيكل الثالث حيث كان الهيكل الثاني قائمًا. جرت عدة محاولات في الماضي لبناء الهيكل الثالث ، لكنها لم تنجح ، وتشكلت عدة منظمات يهودية في العصر الحديث بهدف بناء المعبد. يواصل اليهود الإسرائيليون الحديث عن بناء هيكل ثالث في الحرم القدسي ليخلف الهيكل الأول والهيكل الثاني ، ولا يزال موضوع توتر رئيسي بين المسلمين واليهود في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني المستمر.

على الرغم من أن مدينة القدس هي جزء من إسرائيل منذ عام 1967 ، فإن الأضرحة الإسلامية الموجودة في الحرم القدسي تديرها الأوقاف الإسلامية في القدس. علاوة على ذلك ، تمنع الحكومة الإسرائيلية حاليًا دخول غير المسلمين إلى المنطقة كإجراء أمني.


ماذا كان هيكل سليمان / الهيكل الأول؟

تمثلت قمة الإنجاز في عهد الملك سليمان في تشييد هيكل رائع في القدس ، يُطلق عليه غالبًا هيكل سليمان أو الهيكل الأول. أراد والد سليمان ، الملك داود ، بناء هيكل عظيم لله قبل جيل ، كمكان للراحة الدائمة لتابوت العهد الذي يحتوي على الوصايا العشر. لكن الله منعه من ذلك: "لن تبني بيتًا لاسمي لأنك رجل حروب وسفك دماء" (أخبار الأيام الأول 28: 3). ثم بدأ سليمان ببناء بيت الرب في أورشليم على جبل المريا ، حيث ظهر الرب لداود أبيه (أخبار الأيام الثاني 3: 1). سيحل هذا المعبد الجديد الثابت محل المسكن المحمول الذي شيد أثناء تجول البرية.

إذا حكم سليمان من 970 إلى 930 قبل الميلاد ، فقد بدأ في بناء الهيكل عام 966 قبل الميلاد. حقيقة مثيرة للاهتمام فيما يتعلق ببناء المعبد هي عدم وجود ضوضاء من البناء. تم تحضير المواد قبل إحضارها إلى موقع البناء. كان المنزل ، أثناء بنائه ، مبنيًا من الحجر المعد في المحجر ، ولم يكن هناك مطرقة ولا فأس ولا أي أداة حديدية تُسمع في المنزل أثناء بنائه (1 ملوك 6: 7). يشير وصف الكتاب المقدس لمعبد سليمان إلى أن السقف الداخلي كان بطول 180 قدمًا وعرضه 90 قدمًا وارتفاعه 50 قدمًا. كانت أعلى نقطة في المعبد التي بناها الملك سليمان يبلغ ارتفاعها 120 ذراعًا (حوالي 20 طابقًا أو حوالي 207 قدمًا). يصف الملوك الأول 6: 1 و - 38 والفصول 7 و [مدش] 8 بناء وتفاني هيكل سليمان.

حتى تم تدمير المعبد الأول من قبل البابليين بعد حوالي أربعمائة عام ، في عام 586 قبل الميلاد ، كانت التضحية هي الطريقة السائدة للخدمة الإلهية هناك. بعد سبعين عامًا ، تم الانتهاء من بناء معبد ثانٍ في نفس الموقع ، واستؤنفت التضحيات مرة أخرى. يؤرخ سفر عزرا بناء الهيكل الثاني. خلال القرن الأول ، وسع هيرودس هذا المعبد ووسعه بشكل كبير ، والذي أصبح يُعرف باسم هيكل هيرودس. دمرها الرومان في 70 بعد الميلاد ، أثناء حصار القدس. لم يتبق حتى يومنا هذا سوى جزء صغير من الجدار الاستنادي المعروف باسم "حائط المبكى".


العثور على جدار الملك سليمان - دليل على قصة الكتاب المقدس؟

قد يكون جدار دفاعي عمره 3000 عام بمثابة دعم أثري غير مسبوق لمقطع الكتاب المقدس عن الملك سليمان.

تم اكتشاف جدار دفاعي عمره 3000 عام ربما بناه الملك سليمان في القدس ، وفقًا لعالم الآثار الإسرائيلي الذي قاد أعمال التنقيب. وتقول إن هذا الاكتشاف يثبت صحة مقطع من الكتاب المقدس على ما يبدو.

القرن العاشر قبل الميلاد يبلغ طول الجدار 230 قدمًا (70 مترًا) وطوله حوالي 6 أمتار (20 قدمًا). وهي تقف على طول ما كان آنذاك على حافة القدس - بين جبل الهيكل ، الذي لا يزال معلمًا بارزًا في القدس ، ومدينة داوود القديمة ، وهي اليوم حي عربي يُدعى سلوان.

الحاجز الحجري جزء من مجمع دفاعي يضم بوابة الحراسة ، ومبنى مجاور ، وبرج حراسة ، تم حفره جزئياً فقط ، بحسب إيلات مزار ، الذي قاد عمليات الحفر للجامعة العبرية في القدس.

على مر السنين ، تم هدم المباني جزئيًا - بحثت مواد البناء عن هياكل لاحقة - وما تبقى مدفونًا تحت الأنقاض ، على حد قول مزار.

يقول سفر الملوك الأول في الكتاب المقدس - الذي يُعتقد على نطاق واسع أنه كتب بعد قرون من الفترة الزمنية المعنية - أن سليمان ، ملك إسرائيل ، بنى جدارًا دفاعيًا في القدس. يقول مزار إن الاكتشاف الجديد هو أول دليل أثري على هذا الهيكل.

هل ستتمتع بمقطع من الكتاب المقدس؟

تشير القطع الأثرية القديمة التي تم العثور عليها في المجمع وما حوله إلى مزار إلى القرن العاشر قبل الميلاد. تاريخ.

وقالت: "لم يكن لدينا الكثير من الملوك خلال القرن العاشر الذين كان بإمكانهم بناء مثل هذا الهيكل ، في الأساس فقط ديفيد وسليمان".

وفقًا للكتاب المقدس ، الملك داود ، ذائع الصيت داود وجالوت ، كان والد الملك سليمان ، الذي قيل إنه بنى الهيكل الأول للقدس على جبل الهيكل.

ساعد الخزف الذي تم العثور عليه بالقرب من الجدار على تضييق التاريخ ، حيث كان مستوى من التعقيد شائعًا في النصف الثاني من القرن العاشر قبل الميلاد - زمن الملك سليمان ، وفقًا لمزار.

تم العثور على أوعية تخزين خزفية يبلغ ارتفاعها ثلاثة أقدام (طولها مترًا واحدًا) بالقرب من بوابة البوابة ، أحدها مكتوب عليه كتابة بالعبرية تشير إلى أن الحاوية تخص مسؤول حكومي رفيع المستوى.

التماثيل المميزة للقرن العاشر قبل الميلاد وقالت إن القدس - بما في ذلك الحيوانات ذات الأربع أرجل والنساء ذوات الصدور الكبيرة التي من المحتمل أن ترمز إلى الخصوبة - تم الكشف عنها أيضًا ، وكذلك مقابض الجرار التي تحمل انطباعات مكتوب عليها "للملك" وأسماء عبرية مختلفة.

قد تشير القطع الأثرية إلى حياة الشارع في المنطقة في أوقات الكتاب المقدس. قال مزار إن المقدسيين القدماء هنا كان من الممكن أن يتجمعوا حول بوابة المدينة بالجدار للتجارة ، وتسوية النزاعات عن طريق قضاة جانب الشارع ، والانخراط في الممارسات الطقسية ، وتخزين المياه والإمدادات للرحلات خارج المدينة.

ما مدى موثوقية الكتاب المقدس؟

يوافق عالم الآثار في جامعة تل أبيب يسرائيل فينكلشتاين ، الذي لم يشارك في الحفريات ، على أنه من المحتمل أن الملك سليمان هو من قام ببناء الجدار.

لكن فينكلشتاين حذر من الاعتماد بشدة على الكتاب المقدس لتفسير النتائج. (مقالة ذات صلة بالسفر: "في إسرائيل ، الكتاب المقدس هو نظام تحديد المواقع العالمي (GPS).")

قال إن الإلمام بالنصوص الدينية أو التاريخية المرتبطة بأي موقع معين أمر مهم ، لكن فائدتها يمكن أن تختلف.

وقال: "هذا يعتمد على النص. لكل منها خصائصه الخاصة ، ويجب التعامل مع كل منها بشكل مختلف". "هناك سؤال حول متى كتب - بعد 300 سنة ، أو وقت الأحداث؟ ما هي أهدافه وأيديولوجيته؟ لماذا كتب؟"

من جانبها ، تعتقد مزار أنه من الطبيعي لعلماء الآثار الذين يقومون بالتنقيب في الأرض المقدسة الرجوع إلى النصوص التوراتية إلى جانب الوثائق القديمة الأخرى.

وقالت "لا أعتقد أن هناك عالم آثار سيحفر في موقع كتبت عليه نصوص دون أن يكون على دراية بتلك النصوص".


تبشر إسرائيل بأول دليل مباشر على هيكل الملك سليمان

جبل TEMPLE: إنه التل في قلب معظم الاضطرابات في الشرق الأوسط. الآن ، ولأول مرة ، يقول علماء الآثار إنهم وجدوا أدلة على معبد الملك سليمان.

قبة الصخرة ، في المجمع المعروف لدى المسلمين بالحرم الشريف (الحرم الشريف) واليهود جبل الهيكل ، في البلدة القديمة بالقدس. الصورة: وكالة فرانس برس المصدر: وكالة فرانس برس

جبل TEMPLE: إنه التل في قلب معظم الاضطرابات في الشرق الأوسط. الآن ، ولأول مرة ، يقول علماء الآثار إنهم وجدوا أدلة على معبد الملك سليمان.

لطالما تم التشكيك في صحة روايات العهد القديم و # x2019 عن بناء الملك سليمان للهيكل الأول. بينما تكثر بقايا الهيكل الثاني ، لم يتم العثور في السابق إلا على تلميحات غير مؤكدة لهيكل سابق.

يذكر الكتاب المقدس أن معبد سليمان ودمره الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني. تم تأريخ هذا إلى حوالي 587 قبل الميلاد.

تم تدمير الهيكل الثاني ، الذي تشمل بقاياه حائط المبكى الشهير في القدس و # x2019 ، من قبل الرومان حوالي عام 70 بعد الميلاد.

لكن صحيفة تايمز أوف إسرائيل أفادت اليوم بأن الحفريات الأثرية السرية في الحرم القدسي قد كشفت عن أول قطعة أثرية على الإطلاق تعود بشكل قاطع إلى الهيكل الأول & # x2014 منذ حوالي 2600 عام.

وتقول الصحيفة إن الحفريات تمت بإذن من المنظمة الإسلامية التي تدير قبة الصخرة التي تعود للقرن السابع والتي يقال إن النبي محمد صعد منها إلى الجنة.

يوجد في قلبه حجر الأساس & # x2014 الموقع المقدس حيث حاول إبراهيم التضحية بابنه إسحاق وفقًا لتقاليد بيبلكل وإسماعيل في النصوص الإسلامية.

تشكل الاكتشافات الجديدة أكثر بقليل من شظايا قليلة من الفخار والنقاط والعظام. لكن علماء الآثار الإسرائيليين متحمسون لأهميتها الدينية والسياسية.

حفنة الشظايا ، التي عُثر عليها في جبل الهيكل ، تعود إلى عصر الهيكل الأول ، أو معبد سليمان ، في القدس. الصورة: سلطة الآثار الإسرائيلية المصدر: مزود

& # x201CIt & # x2019s هي المرة الأولى التي وجدنا فيها قطعًا أثرية من هذه الفترة في الموقع في الحرم القدسي ، & # x201D رئيس سلطة الآثار الإسرائيلية في القدس ، يوفال باروخ ، قال.

كشفت الحفريات عن رؤوس سهام رومانية وعملة معدنية ، بالإضافة إلى آثار هيكل غير معروف من قبل يرجع تاريخه إلى الفترة الصليبية المبكرة.

لكن أهم الاكتشافات كانت على بعد 120 متراً إلى الجنوب الشرقي من قبة الصخرة.

& # x201C تضمنت هذه الطبقة شظايا فخارية تميزت في القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد ، بالإضافة إلى عظام حيوانات وحُفر زيتون متفحمة ، & # x201D ورقة توضح تفاصيل الاكتشافات. & # x201C الكربون 14 يرجع تاريخ الزيتون إلى تمور من القرن السادس إلى القرن الثامن قبل الميلاد. هذا التاريخ تؤكده تواريخ الفخار. & # x201D

تم إجراء الحفر السري وشديد الحراسة أولاً في عام 2007 ومرة ​​أخرى في عام 2016 كجزء من أعمال الصيانة في المسجد الأقصى وقبة الصخرة بما في ذلك مد كابل كهرباء تحت الأرض.

كان هذا أول تنقيب أثري منظم هناك منذ ثلاثينيات القرن الماضي.

في السابق ، كانت المؤشرات الوحيدة على احتلال التلة المقدسة حتى قبل الهيكل الثاني موجودة بين الأنقاض التي أزيلت من الحرم القدسي أثناء بناء مسجد جديد في التسعينيات.

ويأتي الإعلان عن هذا الاكتشاف بعد أسابيع فقط من تعليق إسرائيل للتعاون مع اليونسكو بعد أن اتخذت المنظمة الثقافية التابعة للأمم المتحدة قرارين بشأن الأراضي الفلسطينية المحتلة بما في ذلك القدس الشرقية التي ضمتها. أشارت القرارات إلى مجمع المسجد الأقصى في القدس الشرقية والمدينة القديمة في المدينة القديمة - وهي ثالث أقدس المواقع الإسلامية - دون أي إشارة إلى أن الموقع يحظى أيضًا بالتبجيل من قبل اليهود باعتباره جبل الهيكل.


هيكل سليمان ، القدس - تاريخ

يقال إن بعض الجماعات الإسرائيلية تخطط لإعادة بناء الهيكل. إذا كان الأمر كذلك ، أيهما يجب أن يكون ، الأول الذي بناه الملك # 160 سليمان ، أم الثاني الذي بناه الملك هيرودس؟ كان المعبدان يفصلان عدة مئات من السنين. هل اختيار نموذج على الآخر مسألة ذوق شخصي فقط أم أن هناك شيئًا أكثر أهمية؟

معبد الملك سليمان & # 8217s هو الخيار الأفضل وهنا السبب: تم ​​بناء سليمان في الشكل الخفي لرجل ثلاثي هو يعقوب ، رئيس الكهنة اللاويين ، والملك المسيح ، كما هو موضح وموضح في الروابط أعلاه. لكن في معبد Herod & # 8217s (سقف على شكل حرف T على اليمين) من المستحيل العثور على هذه الأشكال التوراتية الثلاثة لأن الميزات التي تحددها قد محيت أو تغيرت بشكل جذري. ومن الذي سيقول إن هؤلاء الثلاثة ليس لهم أهمية كبيرة أو لا قيمة لهم على الإطلاق بالنسبة لإسرائيل واليهودية؟ في الواقع ، قد تكون أيضًا ذات أهمية للمسيحية وربما حتى الإسلام. هذا هو سبب تفضيل هيكل سليمان على هيرودس.

هيرود يرفع المؤسسة ستة اذرع

في الهيكل الثاني ، تم رفع الأساس بستة أذرع جاعلاً أرضية الهيكل متساوية مع أرضية قدس الأقداس. بمعنى آخر ، في معبد سليمان ، كانت أرضية قدس الأقداس أعلى بستة أذرع على الأقل من أرضية القدس. لذلك ، في يوم كيبور ، كان على رئيس الكهنة أن يفعل ذلك يصعد منحدر أو درج قصير لدخول قدس الأقداس. ولكن ليس كذلك في معبد هيرود & # 8217s لأن كلا الطابقين صنعوا بنفس الارتفاع. المشكلة؟ من خلال رفع أرضية المكان المقدس وجعلها متساوية مع قدس الأقداس ، قام هيرودس برفع شكل يعقوب النائم في بيت إيل واستخدم حجرًا كمسند للرأس كما يوضح الرسم الموجود على اليمين ، المنحدر أو سلم يتعلق يعقوب & # 8217s رقبه، و ال قدس الأقداس المرتفع له رفع الرأس. ومن ثم ، فإن صخر التي كان إبراهيم ملزمًا بها في وقت سابق (تكوين 22: 9) & # 160 & # 8211 ابن شيتية # 160 ال حجر الأساس & # 8211 يتوافق مع Jacob & # 8217s & # 8216 pillow stone & # 8217 at Bethel. ولكن في معبد هيرود & # 8217 ، بسبب الأساس الجديد والعالي # 160 ، يمكن رؤية ثلاثة أصابع فقط من صخرة إسحاق & # 8217 ، وهي بضع بوصات تافهة. & # 160 & # 160 لذكر مؤسسة هيرودس ذات الستة أذرع راجع الموسوعة اليهودية:
http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp؟artid=126&letter=T. انظر تحت العنوان هيكال.
لمزيد من الروابط حول هذا الموضوع ، أدخل في مربع بحث Google & # 8217s: أساس 6 أذرع.

تغير شكل جسم الإنسان

وهناك مشكلة كبيرة أخرى: لم يكن هيرودس هو فقط (العلماء) ارتفاعه مائة ذراع ومئة ذراع أيضًا واسع، جعل المعبد يبدو وكأنهه حرف مقلوب تي عند عرضها من الأعلى (انظر الرسم الأول في بداية هذه المقالة).

منذ أن جعل الشرفة واسعة بشكل غير عادي ، يبدو تمبل مان & # 8217s الوركين & # 160 عريضًا بشكل يبعث على السخرية (صورة ظلية على اليمين). يبدو Solomon & # 8217s Temple Man كشخصية بشرية عادية ، & # 160 ولكن ليس كذلك Herod & # 8217s. & # 160 أيضا ، هيرود & # 8217 رجل لديه لا رقبة لأن الأساس الأعلى الجديد ألغى الدرج أو المنحدر المؤدي إلى قدس الأقداس.

على الرغم من أن معبد هيرود & # 8217s ، مثل سليمان & # 8217 ، كان له عمودين عند مدخل الشرفة & # 8217s ، أضاف هيرود عمودين مستطيلين إلى معبده ، مما جعل رجله يبدو وكأنه يمتلك & # 160 أربعة أرجل.

مرة أخرى ، لاحظ على الصورة الظلية أن المراحيض الخمسة لمعبد & # 160 Solomon & # 8217s تتعلق بالأصابع الخمسة لـ & # 160 كل يد. ولكن في معبد هيرودس ، تم استبدال المراحيض العشر بغرفة شطف واحدة ، حتى قطع هيرودس يدي يعقوب ، رئيس الكهنة اللاويين ، والملك المسيح بضربة واحدة. ألا يجب أن نكون حذرين من المخططات التي تشجع إعادة بناء الهيكل على أساس التصميم الهيرودي؟

كما يفتقد Solomon & # 8217s الرائع Sea of ​​Bronze مع اثني عشر ثورًا رائعًا ، تم استبداله بحوض غسيل صغير. وبالطبع ، لم يكن لدى معبد هيرودس و # 8217 تابوت العهد الغامض (لقد اختفى قبل قرون) ، ولا الكروب الذهب الفخم الذي يبلغ ارتفاعه عشرة أذرع داخل قدس الأقداس. & # 160 & # 160

تم تصميم Mosaic Tabernacle و Solomon & # 8217s من قبل الجنة ، وقد صمم الهيكل الثاني من قبل رجال مدنسين لإعطاء شكل ومضمون للملك هيرود & # 8217s مفاهيم خاطئة ومضللة عن البناء.

سؤالان: أي من هذين المعبدين يقدم رؤية أوضح لشكل الإنسان؟ أي واحد يرمز إلى الشخصيات اليهودية الرئيسية في تاريخ الكتاب المقدس؟


لماذا لدى كل من اليهود والمسلمين مطالبات دينية بشأن القدس

لطالما كانت مسألة إسرائيل والعاصمة # x2019 مصدر نزاع. & # xA0 على الرغم من أن & # xA0 تقريبًا جميع & # xA0freign السفارات في إسرائيل & # xA0are & # xA0located في تل أبيب ، الدولة & # xA0considers & # xA0Jerusalem & # xA0 لتكون عاصمتها. القدس ، التي تعد واحدة من أقدم المدن في العالم ، مقسمة رسميًا بين إسرائيل وفلسطين لما يقرب من 70 عامًا ، ومع ذلك تم تغييرها مرات عديدة أخرى على مدار تاريخها الذي يزيد عن 5000 عام.

إن المطالبات المتنازعة بين إسرائيل وفلسطين والمدينة في عام 2019 غارقة في عقود من الصراع ، حيث طرد المستوطنون اليهود العرب المسلمين من منازلهم وأقاموا دولة إسرائيل على أراضيهم في منتصف القرن العشرين. لكن الادعاءات مرتبطة أيضًا بديانات اليهودية والإسلام ، وكلاهما يعترف بالقدس كمكان مقدس.

في 6 ديسمبر 2017 ، خالف الرئيس دونالد ترامب السياسة الخارجية الأمريكية السابقة وأعلن أن الولايات المتحدة ستعترف بالقدس كعاصمة لإسرائيل ، مما يؤيد فعليًا السيطرة الإسرائيلية على المدينة. في 14 مايو 2018 ، نقلت الولايات المتحدة سفارتها من تل أبيب إلى القدس.

تُرى أورشليم من باب على شكل نجمة داود. قال مسؤولون أمريكيون إن الرئيس دونالد ترامب سيعترف بالقدس عاصمة لإسرائيل يوم الأربعاء 6 ديسمبر ويوجه وزارة الخارجية لبدء عملية متعددة السنوات لنقل السفارة الأمريكية من تل أبيب إلى المدينة المقدسة. (Credit: Oded Balilty / AP Photo)

ترتبط اليهودية والمسيحية والإسلام ارتباطًا وثيقًا بالمدينة القديمة ، وقد سيطر أتباع كل من هذه الأديان على المدينة بأكملها أو جزء منها على مدى آلاف السنين القليلة الماضية. في سنة ١٠٠٠ قم ، فرض الملك داود سيطرة يهودية على اورشليم. سقطت المدينة داخل وخارج الأيدي الأخرى خلال الألفيات التالية خاصة خلال الحروب الصليبية ، عندما حارب الصليبيون المسيحيون الفصائل المسيحية والمسلمة المتنافسة للسيطرة على المدينة. وبين عامي 1517 و 1917 ، حكمت المدينة العثمانية و # x2014 التي كان دينها الرسمي الإسلام و # x2014.

تحتل القدس مكانة بارزة في الكتاب المقدس العبري. في التقليد اليهودي ، هو المكان الذي ضحى فيه إبراهيم ، البطريرك الأول لليهودية ، بابنه إسحاق أمام الله منذ آلاف السنين. في وقت لاحق ، علم حفيد إبراهيم و # x2019s يعقوب (الذي أخذ الاسم & # x201CIsrael & # x201D) أن القدس هي الموقع الذي سيختاره الرب إلهك من بين جميع قبائلك ، كمكان مؤسس باسمه ، & # x201D بحسب سفر التثنية.

مصدر الصورة Peter Macdiarmid / Getty Images Image caption رجال يهود متدينون يصلون في الحائط الغربي واليهودية وأقدس مواقع # x2019 ، قبل يوم السبت 2005. (Peter Macdiarmid / Getty Images)

كانت القدس عاصمة الملك داود وإسرائيل في الكتاب المقدس العبري ، وكذلك المدينة التي بنى فيها سليمان بن داود ونجله هيكله. في الأزمنة التوراتية ، كان من المفترض أن يصلي اليهود الذين لا يستطيعون الحج إلى المدينة في اتجاهها.

وفقًا للقرآن ، كانت القدس أيضًا آخر مكان زاره النبي محمد قبل صعوده إلى السماء وتحدث مع الله في القرن السابع. قبل ذلك ، تم نقله جواً من مكة إلى القدس طوال الليل بواسطة مخلوق أسطوري.

كل من هذه الرحلة الليلية المعجزة وتواصله مع الله حدثان مهمان في الإسلام. أثناء الرحلة الليلية ، تم تطهير محمد استعدادًا للقائه بالله. بمجرد وصوله إلى الجنة ، أخبر الله محمد أنه يجب أن يقرأ الصلاة ، أو صلاة الطقوس ، 50 مرة كل يوم. ومع ذلك ، توسل محمد إلى الله لتقليل العدد إلى خمس مرات في اليوم ، وهو المعيار الحالي لصلاة المسلمين.

تركيا & # x2013 أبريل 08: أسوار القسطنطينية (النصف الأول من القرن الخامس الميلادي) والمدينة ، اسطنبول ، تركيا. (تصوير DeAgostini / Getty Images)

رأى محمد رسالته على أنها امتداد للتقاليد الإبراهيمية في اليهودية والمسيحية. لذلك ، كانت القبلة الأولى ، أو الاتجاه الذي يجب أن يصلي فيه المسلمون ، هو القدس (اليوم ، ينحني المسلمون نحو مكة). بالإضافة إلى ذلك ، يتنبأ التقليد الإسلامي بأن القدس ستلعب دورًا مهمًا في المستقبل ، وتسميتها كواحدة من المدن التي ستلعب فيها نهاية العالم.

على الرغم من أن العالم لا يبدو أنه ينتهي عند هذا الحد الآن ، إلا أن إعلان ترامب و # xA0 زاد من التوترات في المنطقة. لقي قرار الرئيس & # x2019 بالاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل إشادة من رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو وإدانة من الحلفاء الفلسطينيين الذين كانوا قلقين من أن هذه الخطوة ستجعل من الصعب التفاوض على معاهدة سلام طال انتظارها بين الدول.


هيكل سليمان ، القدس - تاريخ

تاريخ الهيكل اليهودي في القدس
بنى الملك سليمان أول معبد في القرن العاشر قبل الميلاد ، على موقع ترجع قدسيته إلى زمن بعيد قبل ذلك.
بقلم ديفيد ب. جرين | 11 أغسطس 2014 | 12:42 مساءً

تصوير معبد Menorah (IAA)


رسم منقوش لمعبد Menorah ، وجد في موقع الهيكل في البلدة القديمة في القدس. تصوير سلطة الآثار الإسرائيلية

منذ يوليو 2000 على الأقل ، عندما انهارت محادثات السلام التي رعتها الولايات المتحدة في كامب ديفيد بولاية ماريلاند ، وسرعان ما أعقبها ما أصبح يعرف باسم الانتفاضة الثانية ، كان وجود المعبد الإسرائيلي في القدس القديمة نقطة خلاف بين فلسطينيون وإسرائيليون. هذا أمر مثير للسخرية ، لأن السبب الرئيسي الذي يسميه اليهود & # 8220 جبل الهيكل & # 8221 والمسلمون يسمون & # 8220 الحرم الشريف & # 8221 ("الحرم النبيل & # 8221) مقدس للغاية لليهودية والإسلام والمسيحية أيضًا هذا هو المكان الذي قام فيه كلا من المعبدين الأول والثاني.

يخبرنا العهد الجديد بالعديد من الأحداث المهمة في حياة المسيح التي حدثت في منطقة الهيكل الثاني ، ويشير القرآن والنصوص الإسلامية الأخرى إلى الهيكل على وجه التحديد وإلى القداسة العظيمة للجبل الذي كان قائماً عليه. إنه المكان الذي يقال أن النبي محمد بدأ منه رحلته الليلية إلى الجنة في القرن السابع.

موقع مقدس يعود إلى آلاف السنين

تم بناء الهيكل الأول في القرن العاشر قبل الميلاد. بواسطة الملك سليمان ، بحسب الكتاب المقدس العبري (ملوك الأول 5-9). لكن قدسية الموقع تعود إلى مئات وربما آلاف السنين قبل ذلك.

حصل الملك داود ، والد سليمان ، على الأرض التي بنى عليها سليمان الهيكل ، وكان يعتقد أنه سيبني بنفسه الهيكل الكبير. لكن الرب ، وفقًا للقصة التوراتية ، رفض طموح داود بسبب خطايا الملك وانتقلت الوظيفة إلى الابن.

الأرض التي اختارها داود ، بيدر ، كانت مرتبطة بموريا ، حيث أحضر رئيس الآباء إبراهيم ابنه إسحاق ليذبح (تكوين 22:14). (في الكتاب المقدس ، يُشار أيضًا إلى الجبل باسم "صهيون" ، وهو الاسم الذي جاء في النهاية ليشمل أرض إسرائيل بأكملها). وهذا أيضًا تقليد تشترك فيه الديانات التوحيدية الثلاث. بخلاف ذلك ، وبعض الإشارات الطفيفة الأخرى إلى الموقع في الكتاب المقدس ، لا يوجد تفسير واضح لماذا بنى سليمان هيكله هنا.

ما هو واضح هو أن المعبد كان من المفترض أن يكون مقر إقامة دائم لتابوت العهد (آرون هابريت) ، الذي حمل الألواح الحجرية للشريعة التي تلقاها موسى على جبل سيناء ، و [سافروا مع بني إسرائيل أثناء رحلتهم. عبر الصحراء.

& # 8216 تغذية & # 8217 الإله

كانت المعابد مؤسسات قياسية في الشرق الأدنى القديم ، وحتى بناء معبد سليمان ، كان من الطبيعي ، حتى بين العبرانيين ، أن يكون للمواقع الفردية مذبح أو ملاذ خاص بها.

بين الشعوب الوثنية ، سيكون المعبد موطنًا لإلههم ، الذي سيتم تمثيله في شكل صنم. بين الإسرائيليين ، كان يُنظر إلى الهيكل في البداية على أنه المقر الحرفي لله ، لكن وجود الله كان غير ملموس ، على الأكثر نوعًا من الإشراق يُدعى "كافود" بالعبرية.

نظرًا لأن مفهوم الله تغير من مفهوم الجوار أو الإله القومي الذي كان له عنوان ويحتاج إلى الاسترضاء ، إلى كونه عالميًا وموجودًا في كل مكان ، فقد تطور الحرم من كونه المكان الذي يعيش فيه الله إلى المكان الذي يزوره الناس. لتقديم خدمة الله في شكل تضحيات. بحلول وقت التدمير النهائي للهيكل ، لم يعد اليهود ، كما يمكن تسميتهم الآن ، بحاجة إلى "إطعام" الله بذبائح جسدية ، بل أصبح بإمكانهم خدمته بالصلاة والطاعة لشرائعه.

لا يوجد دليل مباشر على هيكل سليمان

الموقع الدقيق لمعبد سليمان & # 8212 المعبد الأول & # 8212 على الجبل غير معروف ، ولم يتم اكتشاف أي قطع أثرية مادية منه من قبل علماء الآثار ، على الرغم من وجود العديد من القطع الأثرية التي تنذر بوجوده (انظر معرض الصور). حتى لو تم الحفاظ على البقايا تحت الأرض ، فإن حقيقة وجود مزارين إسلاميين على جبل الهيكل - قبة الصخرة ومسجد الأقصى - تعني أنه لا توجد إمكانية لعلماء الآثار الإسرائيليين بالتنقيب هناك.

ومع ذلك ، في عام 1999 ، بدأ الوقف (السلطة الإسلامية المكلفة بصيانة وتشغيل الجبل) ببناء مسجد تحت الأرض في الركن الجنوبي الشرقي من الحرم ، بجوار الأقصى. عندما لاحظ علماء الآثار اليهود أن الكميات الكبيرة من التربة والمخلفات المستخرجة من الموقع تم إلقاؤها قليلاً إلى الشمال الشرقي من المدينة القديمة ، في وادي قدرون ، نظموا مشروعًا مستمرًا ، يسمى مشروع غربلة جبل الهيكل ، للمرور فيه. القمامة بشكل منهجي.

تم العثور على عدد كبير من العناصر التي يعود تاريخها إلى فترة الهيكل الأول.

كان من المفترض أن يكون المعبد بمثابة منشأة واحدة للنظام الملكي الموحد ، حيث يتم تقديم القرابين إلى الله ، وحيث يقال ، في قدس الأقداس ، غرفة متقنة في الحرم الداخلي للمعبد ، قيل إن حضور الله يسكن. بعد انقسام النظام الملكي الوحيد إلى مملكتي يهوذا وإسرائيل ، والذي حدث ، وفقًا للكتاب المقدس ، في عهد ابن سليمان رحبعام ، كان هناك مرة أخرى ازدواجية في المعابد ، حيث أقيمت مذابح جديدة في إسرائيل ، في دان ، في الشمال ، وبيت ايل في الجنوب.

After Israel was conquered in about 720 B.C.E., and its 10 tribes driven into exile, Jerusalem again became the lone cultic center.

Solomon’s Temple sustained several attacks by foreign powers before finally, in 586 B.C.E., being totally destroyed by the army of Nebuchadnezzar, the Babylonian king. The residents of Judah were sent into a short-lived exile, in what is present-day Iraq.

With the fall of Babylon, the Persian emperor Cyrus the Great allowed the Jews to return to the Land of Israel, beginning in 538. A rebuilt temple was dedicated in 515 B.C.E. – a little-known precursor to the grand structure called Herod’s Temple.

That Second Temple was an expanded and significantly upgraded structure whose construction was led by the half-Jewish, half-Edumean Herod, the Roman-appointed king of Judea who died in 4 B.C.E. Finished in about 20 B.C.E., the extravagant edifice stood less than a century. The first Jewish Revolt began in 66 C.E. and in 70 C.E., the Roman general (later emperor) Titus looted the Temple and leveled it.

Following the destruction of the Second Temple during the First Revolt and the subsequent destruction of Jerusalem itself, accompanied by the exile of its inhabitants, during the Second Jewish Revolt, in 132-135, that Judaism made a sharp turn from being a temple-based cult that relied on daily sacrifices to its god. It became a mobile faith that revolved around law and prayer, and whose members soon spread out around the Mediterranean basin, and later to more distant points. The synagogue replaced the single Temple, but recalled the sanctuary by always being physically oriented in the direction of Jerusalem. Prayer took the place of animal sacrifices.

Jews still mourn the destruction of the Temple, principally on Tisha B’av (the Ninth of the month of Av), the date traditionally associated with the destruction of both the First and Second Temples, and other catastrophes that befell the people. But the Jewish longing for “Zion” evolved from being focused mainly on the loss of the ritual center of the Temple, to mourning over the loss of the land. It therefore made sense that the modern movement dedicated to reestablishment of a Jewish national home in the Land of Israel called itself “Zionism.” Yet there remains a significant stream within Orthodox Judaism that aspires to rebuild the Temple, in Jerusalem, and to return to an era when Jews worshipped through pilgrimage and sacrifices.


The prophet Daniel had been one of Nebuchadnezzar’s trusted advisors during the reign of the king and was elevated to a new place of influence because of his ability to interpret dreams.

One day, Nebuchadnezzar woke up from one of his dreams, frightened. He found himself in a dream living like a farm animal, eating grass from the field, and losing his ability to reason. He then asked Daniel for an interpretation. Daniel told him that he would quickly fall into an animal-like life and that the only way to keep his mental health from failing was to offer charity.

Nebuchadnezzar opened his storehouses and for a year gave charity to those who wanted it most, especially the recently-exiled Jews.

As the year went by, he grew resentful and closed his storehouses, thereby stopping the giving of the charity, because his mental health had shown no decline.

Nebuchadnezzar then began to behave like an animal and had to be removed from the throne. He was in this state for seven years. His son, Evil-Merodach (Amel-Marduk) ruled in his place as regent during the period of Nebuchadnezzar’s insanity. After the seven years had elapsed, Nebuchadnezzar returned to his senses and emerged from his exile where he found his son seated on his throne. Immediately, Evil-Merodach was thrown into prison for life and held responsible for what had happened to his father. He remained there until the death of Nebuchadnezzar in 562 B.C.

As long as Nebuchadnezzar lived, no man smiled. Therefore, at his death, the entire world burst forth in triumphant jubilation.

Upon the death of his father, the Babylonian advisors asked Evil-Merodach to take up his rightful place, which he declined until he was certain his father was really dead. The advisors then exhume Nebuchadnezzar’s body and then proceeded to stab the corpse repeatedly before dragging it through the streets of Babylon. This fulfilled Isaiah’s prophecy:

But you are cast out of your grave like a rejected branch, covered by those slain with the sword, and dumped into a rocky pit, like a carcass trampled underfoot.” – Isaiah 14:19.

If you liked this article, then pleasesubscribe to our YouTube Channel for interesting historical videos andfollow us on all our social media handles. Don’t hesitate to as well share this article with your friends.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: Second Temple Judaism - What Did It Look Like? (ديسمبر 2021).