بودكاست التاريخ

قناع جرينستون ، تيوتيهواكان

قناع جرينستون ، تيوتيهواكان


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


فن تيوتيهواكان

وهذه واحدة من اللوحات الجدارية الباقية المذكورة أعلاه. اللوحة مأخوذة من جدار مبنى يحاذي مباشرة الجانب الشرقي & quot شارع الموتى & quot. الكائن المهيمن في اللوحة هو أسد الجبل. من الممكن جدًا أن يتم طلاء جميع المباني تقريبًا في السابق بجداريات ملونة. إن إعادة بناء هذه المدينة النابضة بالحياة يمثل دائمًا تحديًا فنيًا.

لوحة ببغاء فريسكو

لم تعد هذه اللوحة سليمة على الحائط ، وقد تم اكتشافها في منطقة خارج المركز الرئيسي للمدينة ، ربما في Techinantitla. لقد تلاشت ألوان الببغاء الرائعة قليلاً. يصدر الببغاء من فمه المقلوب رمزًا مرتبطًا بالرياح والنفس في بعض الأحيان يتم اختصار هذا الرمز في محتال صغير للإشارة إلى أغنية. غالبًا ما يرتبط الرمز باستحضار القوة وتدفقها من داخل الشكل. وبالمثل ، يمكن أن تشير آثار الأقدام المحيطة بالطائر إلى الرقص.

متحف بياتريس دي لا فوينتي الجداري في تيوتيهواكان

قلب الانسان

في فكر أمريكا الوسطى ، كان يعتقد أن الإنسان يحتوي على العديد من القوى الروحية أو & quotsouls. & quot أكثرها ارتباطًا بالحياة نفسها هي تيوليا، مشتق من جذر الكلمة للقلب (يولوتل). في حين أن النفوس الأخرى قد تكون قادرة على مغادرة الجسد في أوقات مختلفة ، على سبيل المثال ، عندما يحلم شخص ما ، تيوليا يجب أن يبقى في الجسد. عندما يغادر يموت الشخص. يُظهر هذا التمثال الصغير إنسانًا مفتوحًا في التجويف الصدري ، مما يكشف عن علامة سيجيل صغيرة قد تمثل القلب.

مدخنة حرق البخور

مبخرة غنية بالألوان مع عدة وجوه للطيور. كان المصدر الأكثر وفرة للبخور في أمريكا الوسطى هو شجرة سيبا ، التي تم تحويل راتينجها إلى بخور عطري أطلق عليه شعب المايا بوم ودعا الأزتيك كوبالي. هذه واحدة من أرقى مبخرات تيوتيهواكان التي رأيتها.

المتحف الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ

قناع سيراميك

هذا القناع هو سمة من سمات تيوتيهواكان: وجه مسطح أملس يحده شكل شبه منحرف مقلوب رأسًا على عقب. تشير دراسة مثيرة للاهتمام إلى أن هذا الشكل قد يرسم الخطوط العريضة لمعبد تيوتيهواكان المقلوب! (قارن شكل القناع بصورة معبد الشمس أدناه وقرر بنفسك.) إذا كانت قطعة الأنف الكبيرة عبارة عن شعار زهري ، فقد يمثل هذا القناع إله الزهرة Xochipilli ، أو شكله الذي يشبه تيوتيهواكان. للحصول على صورة متقنة لـ Xochipilli ، راجع عرض Aztec الخاص به.

المتحف الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ

قناع جرينستون

قناع ناعم مصنوع من قطعة واحدة من الحجر الأخضر الملون بشدة ومطعمة بعيون وأسنان صدفة. هذا هو واحد من اثنين من أقنعة تيوتيهواكان التي تم العثور عليها بالفعل في المعبد الكبير لتينوختيتلان ، عاصمة الأزتك ، حيث تم دفنها تكريما لجلالة إمبراطورية الأزتك. نظر الأزتيك إلى مدينة تيوتيهواكان القديمة للحصول على الإلهام الثقافي. في الواقع ، الاسم نفسه يعني & quot حيث أصبحت الآلهة & quot حيث اعتقد الأزتيك أن هذه المدينة هي المكان الذي خلقت فيه الآلهة الأرض. لا تزال معظم الأسماء المطبقة الآن على المدينة من أسماء الناهيوتل الأصلية ، مما يضلل الكثيرين للاعتقاد بأن هذه المدينة كانت أيضًا من الأزتك. لقد كانت في الواقع حضارة مميزة بلغت ذروتها في حوالي القرن السادس بعد الميلاد ، أي قبل خمسمائة عام من هجرة الأزتيك من شمال غرب المكسيك.

متحف معبد الأزتك العظيم

زوج من الأشكال

تم تأريخ هذين الرقمين المستقرين إلى الفترة الكلاسيكية المبكرة ، ما بين 300 و 600 ميلادي ، وقد تم نحت العديد من هذه الأشكال النحيلة والمجردة من الشست أو الإردواز ورسمت باللون الأحمر. هم شائعون جدًا في تيوتيهواكان ، وغالبًا ما يقفون بأوضاع رشيقة.

المتحف الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ

معبد الشمس

في أوجها في القرن السادس الميلادي تقريبًا ، ربما وصل عدد سكان منطقة تيوتيهواكان الحضرية إلى 200000 نسمة ، مما جعلها واحدة من أكبر المدن على وجه الأرض في ذلك الوقت. معبد الشمس هو أكبر هيكل في المدينة ، مع مساحة قاعدية أكبر من تلك الموجودة في هرم خوفو في مصر. المباني في المقدمة عبارة عن معابد صغيرة. في الركن الأيمن السفلي هو جزء من & quot Street of the Dead & quot ، الطريق الرئيسي الذي يمتد لمسافة ميل باعتباره المحور الرئيسي للمدينة. لقد شكلت بالفعل السوق المركزي للمدينة. ربما منحت شارع السوق الكبير والأهرامات الضخمة المدينة في العصور القديمة نفس القوة التي تتمتع بها اليوم: التجارة من السياحة.

معبد القمر

في أمريكا الوسطى: إذا كان لشيء ما نظير ، فتوقع أن يتم بناؤه. المكمل الطبيعي للشمس هو القمر ، وفي بعض الأساطير كانا شركاء إلهيين كزوج وزوجة. تطل واجهة Moon Temple على & quot Street of the Dead & quot من أقصى الطرف الشمالي للشارع. تم بناء المعبد بطريقة تحاكي الجبل الكبير خلفه. كان يُعتقد أن الجبل يشير إلى السماء ، وفي نسخ شكله كان البناة يأملون في بناء صورة مصغرة لتلك البرج المقدس.

جاكوار فيساج

يطل هذا الرأس الحجري من مدخل معبد Quetzal-Butterfly ، على الطرف الشمالي من & quot Street of the Dead. & quot يظهر الوجه بعض آثار الطلاء التي يجب أن تكون قد غطته بالكامل منذ ألفي عام. يُظهر الوجه المتلألئ على هذا الجاكوار نفس أسلوب التعبير مثل الثعبان المصنوع من الريش من هذه المدينة ، ومن الممكن أن يمثل هذا الجانب الجاغوار من Rain Lord Tlaloc.

معبد كويتزال باترفلاي

يفتح معبد Quetzal-Butterfly على فناء صغير في وسطه ، محاط برواق مربع. تم نحت كل عمود بنقوش طيور ذات عيون سبج. كما تم قطع ثقوب صغيرة في الأعمدة لف الستائر الطويلة عبرها. خضعت الأعمدة لعملية ترميم كبيرة في الآونة الأخيرة. هنا ركن من الفناء وتفاصيل من أحد نقوش العمود.

معبد محارة الريش

يقع خلف معبد Quetzal-Butterfly مباشرة معبد المحارة المصقولة بالريش ، والتي سميت باسم النقوش الموجودة في الداخل كما هو الحال هنا. ينتشر الجانب الأيمن من كل محارة مع ريش طويل ، كما هو معروض هنا. العضادات والأفاريز داخل المعبد مصطفة أيضًا بنقوش من الزهور ، يبلغ مجموعها 52 - وهو رقم مهم في مفهوم أمريكا الوسطى للوقت.

نموذج المدينة

في متحف الموقع ، مشيت على جسر يعبر نموذجًا مصغرًا لوسط المدينة ، مما يوضح بنائه المتعمد على طول مخطط يشبه الشبكة. يبدأ الفيلم على Sun Temple ثم يتجه نحو معبد القمر ، في الطرف الشمالي من المحور المركزي للمدينة. (يلوح في الأفق من خلال النوافذ الجانب الجنوبي من معبد الشمس نفسه!) أدرت الكاميرا على طول شارع الموتى حتى وصلت إلى المنطقة الجنوبية ، التي تتخللها القلعة الضخمة باتجاه الركن الجنوبي الشرقي. معبد الثعبان المصنوع من الريش هو الهيكل الشاهق الذي يسيطر على هذا الجزء من المدينة.
هنا يمكنك تقدير ضخامة هذه العاصمة الإمبراطورية ، وهي واحدة من أكبر المدن التي تم بناؤها على الإطلاق في الأمريكتين القديمة.


الصورة: © INAH & # 8211 قناع أفعواني أخضر عمره 2000 عام ، اكتشف في قاعدة هرم في المكسيك

تم اكتشاف قناع الحجر الأخضر المفصل تحت أشعة الشمس وهرم rsquos في المكسيك يمكن أن يكون صورة لشخص معين.

المكسيك منطقة بها علم آثار قوي ، أو تاريخ قديم أراده الجميل. لقد شاهدت هذه المقالة اليوم وأنا مدعوون لفهم وفرض وجهة نظر مطبوعة حول كيف يمكن أن تصبح نقطة جذب للسياح من جميع أنحاء العالم.

هذا الاكتشاف الأخير لخاتم دولي تقدمه لنا أشهر المواقع في هذا المجال.

(Image: & copy INAH) يمكن أن يكون قناع الحجر الأخضر الذي تم اكتشافه تحت هرم الشمس المكسيكي صورة لشخص معين.

يقع هرم الشمس في المنطقة الشمالية الشرقية من المكسيك ، وهو أكبر هيكل في تيوتيهواكان. يعود تاريخ هذا الموقع إلى عام 100 قبل الميلاد. يعتقد المؤرخون أن المدينة كانت مأهولة بالسكان منذ مئات السنين وأن الهيكل الهرمي الشهير ربما تم بناؤه حوالي 100 د.

المصدر: Wikipedia & ndash View of the Pyramid of the Moon from Pyramid of the Sun، Teotihuacan

نشأ اسم هرم الشمس من الأزتيك ، الذين زاروا تيوتيهواكان لقرون بعد أن تم التخلي عنها. الاسم الذي أطلقه تيوتيهواكانوس على الهرم غير معروف. تم بناؤه على مرحلتين. أدت المرحلة الأولى من البناء ، حوالي عام 100 EC ، إلى وصول الهرم إلى الحجم الذي أصبح عليه اليوم تقريبًا.

كما وجد الباحثون عرضين ، أحدهما يحتوي على القناع الأخضر والآخر قربان ، عند قاعدة الهرم ، ونعلم أنه تم إيداعه كجزء من حفل تكريس ، وقال باحث مركز زاكاتيكاس INAH ، في إعلان.


تم العثور على قناع أخضر واقعي عمره 2000 عام داخل هرم قديم

أعلن أليخاندرو سارابيا وسابورو سوغياما وإنريكي بيريز كورتيس وناوا سوغياما عن هذا الاكتشاف ، وأعلنوا عن هذا الاكتشاف أثناء الاستكشافات التي أجريت في الهيكل الهرمي الذي يبلغ ارتفاعه 65 مترًا من عام 2008 إلى عام 2011.

تم استخدام النفق الذي يبلغ طوله 116 متراً والذي حفره عالم الآثار إدواردو نوجويرا عام 1930 لحفر 59 بئراً طبقية و 3 أنفاق قصيرة بواسطة مشروع هرم الشمس بقيادة أليخاندرو سارابيا من أجل دخول الأرضية الصخرية الأم ، للتحقق من وجودها. من المدافن والقرابين.

"نحن نعلم ما إذا كان آل تيوتيهواكان قد وضعوا أي شيء داخل النصب التذكاري لكانوا سيحدثون على مستوى رباعي ، لذلك أجرينا اختبارًا سريعًا في نهاية النفق مباشرةً وسلكنا طريقًا قصيرًا للوصول إلى مركز الهرم ، نظرًا لأن نفق نوغيرا ​​كان منحوتة على بعد حوالي 6 أمتار إلى الغرب من وسط النصب "، قال بيريز كورتيس. خلال عملية التنقيب ، تم العثور على 3 هياكل معمارية تم بناؤها قبل هرم الشمس و 7 مدافن بشرية ، بعضها يشير إلى أطفال رضع ، تم دفنها قبل الانتهاء من البناء ، بالإضافة إلى عرضين ، أحدهما لهم ثراء كبير.

تم اكتشاف القربان الفخم عند المتر 85 من النفق ، داخل الردم الإنشائي ، "لذلك نعلم أنه تم إيداعه كجزء من حفل تكريس الهيكل ، ربما في بداية بنائه منذ أكثر من 1900 عام" ذكر بيريز كورتيس ، باحث في مركز زاكاتيكاس INAH.

تم دمج الرواسب الغنية ، حيث يبرز قناع الحجر الأخضر ، من خلال عدة مستويات من الكائنات منذ أن امتدت منطقة المواد الأثرية إلى الجنوب من حدود بئر الفحص ، وقرروا توسيع نطاق الاستكشاف.

الأشياء التي تتكامل مع العرض "تم تطويرها بمواد وتقنيات مختلفة يتفوق عليها قدر كبير من قطع حجر السج ، مثل رؤوس المقذوفات ، والسكاكين الصغيرة ، وقطعة أثرية غريبة الأطوار مجسمة و 3 أشكال مجسمة مزينة بعيون صدفة وبيريت ، مصحوبة أيضًا برؤوس مقذوفة" .

من بين المنحوتات الثلاثة المصنوعة من الحجر الأخضر التي تم العثور عليها ، يبرز قناع مجسم غير عادي منحوت في قطعة واحدة ، مع عيون مطعمة بالبيريت والصدفة ، أعلن بيريز كورتيس قناع السربنتين ، وفقًا للدراسات التي أجراها الدكتور خوسيه لويس روفالكابا ، من معهد الفيزياء بالجامعة الوطنية (IF UNAM) ، هو القناع الأخضر الوحيد الذي تم اكتشافه حتى الآن في سياق طقوس تيوتيهواكان.

يختلف القناع الذي يبلغ ارتفاعه 11 سم وعرضه 11.5 وعمقه 7.8 سم عن أقنعة تيوتيهواكان الأخرى لأنه يقدم أبعادًا أصغر حجمًا ومن الممكن أن تكون صورة شخصية. تم العثور على صدف بجانب التمثال.

احتوى القربان أيضًا على 11 وعاءًا من Tlaloc ، معظمها مجزأ ، وُضعت في وسطها. تشتمل الأشياء الأخرى المودعة على 3 أقراص من البيريت ، وهي تلك التي يبلغ قطرها 45 سم مثبتة على لوح أردوازي أكبر استعاد حتى الآن في تيوتيهواكان.

تم العثور على كمية مهمة من الهياكل العظمية الحيوانية. وُضعت جمجمة قطط إلى الشمال الشرقي كلبًا في الجنوب ونسرًا مغطى بالصخور البركانية في الجنوب الشرقي. تم تغذية الطائر قبل الذبيحة بأرانبين كما تظهر التحليلات. يشبه هذا النوع من الحيوانات النوع الموجود في عروض هرم القمر. لاحظ باحثون من مشروع هرم الشمس في منطقة تيوتيهواكان الأثرية (ZAT) أن القراب ظل تحت الماء ، حيث تتركز رطوبة الهيكل الضخم على القاعدة والمنطقة المركزية.

أشار الدكتور سابورو سوجياما ، الأستاذ في جامعة أيشي باليابان ، وأليخاندرو سارابيا ، مدير المنطقة الأثرية الواقعة في إستادو دي المكسيك ، إلى أنه لفترة طويلة قبل الاكتشاف ، ارتبطت وظيفة الهرم بالعالم السفلي بسبب حفر النفق من قبل شعب تيوتيهواكان.

"ومع ذلك ، فإن الأشياء التي تم العثور عليها تشير إلى أن هرم الشمس - الذي يغطي مساحة تقريبية تبلغ 5.6 هكتار - ربما تم تقديمه لإله المطر ، وهو نسخة مبكرة من تلالوك ، خلال الخمسين عامًا الأولى من العصر المشترك".

وخلص الخبراء إلى أنه "حتى الآن ، لا يمكننا سوى تقديم تفسير عام للنتائج ، على الرغم من أنه من الواضح أن بعضها يقدم نفس نمط التوزيع الذي لوحظ بالفعل في مدافن هرم القمر".

تاريخ "هرم الشمس":

هرم الشمس هو أكبر مبنى في تيوتيهواكان وواحد من أكبر المباني في أمريكا الوسطى. تم العثور على الهرم على طول شارع الموتى ، بين هرم القمر و Ciudadela ، وفي ظل الجبل الضخم Cerro Gordo ، يعد الهرم جزءًا من مجمع كبير في قلب المدينة.

يأتي اسم هرم الشمس من الأزتيك ، الذين زاروا مدينة تيوتيهواكان بعد قرون من التخلي عنها ، الاسم الذي أطلقه تيوتيهواكانوس على الهرم غير معروف. تم تشييده على مرحلتين. أدت مرحلة البناء الأولى ، حوالي 100 م ، إلى وصول الهرم إلى الحجم الذي هو عليه اليوم تقريبًا.

أسفرت الجولة الثانية من البناء عن اكتمال حجمه البالغ 738 قدمًا (225 مترًا) وارتفاعه 246 قدمًا (75 مترًا) ، مما يجعله ثالث أكبر هرم في العالم ، ولكنه أقصر بكثير من الهرم الأكبر بالجيزة (146 مترًا) ). شهدت المرحلة الثانية أيضًا بناء مذبح على قمة الهرم ، والذي لم يصمد حتى العصر الحديث. تمت إضافة منصة Adosada إلى الهرم في أوائل القرن الثالث ، في نفس الوقت تقريبًا الذي تم فيه بناء Ciudadela ومعبد الأفعى ذات الريش ، هرم تيوتيهواكان للثعبان المصنوع من الريش.

فوق الهيكل ، أنهى تيوتيهواكانوس القديمة هرمهم بالجص الجيري المستورد من المناطق المحيطة ، حيث رسموا عليه جداريات ملونة ببراعة. في حين أن الهرم قد صمد لعدة قرون ، فإن الطلاء والجص لم يعدا مرئيين ولم يعدا مرئيين. يُعتقد أنه تم تضمين القليل من الصور في الزخارف الجدارية على جانبي الهرم. تعتبر رؤوس وأقدام الجاكوار والنجوم وخشخيشة الثعابين من بين الصور القليلة المرتبطة بالأهرامات.

يُعتقد أن الهرم كرم إلهًا داخل مجتمع تيوتيهواكان ، لكن تدمير المعبد على قمة الهرم ، من قبل كل من القوى المتعمدة والطبيعية قبل الدراسة الأثرية للموقع ، حال حتى الآن دون التعرف على الهرم بأي شيء معين. الإله. ومع ذلك ، يوجد القليل من الأدلة لدعم هذه النظرية.


أكثر الخصائص الفيزيائية الواضحة للسربنتين هي لونه الأخضر ، ومظهره المنقوش ، والشعور الزلق. هذه تذكر المراقب بثعبان وهذا هو المكان الذي اشتق منه اسم & # 8220serpentine & # 8221.

وكالة الآثار الرئيسية في المكسيك و # 8217s ، المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ مع عدد قليل من علماء الآثار ، قاموا بتفتيش مواقع الأهرامات هذه على مدار السنوات الماضية وبعد أعمال التنقيب المكثفة التي شملت 59 حفرة و 3 أنفاق قصيرة ، اكتشفوا العديد من مواقع الدفن البشرية بما في ذلك تلك الخاصة بالأطفال والتي يمكن تأريخها قبل بناء الهرم.

يعتقد بيتر كورتيكس ، المحقق من معهد زاكاتيكاس الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ ، أن قناع الحجر الأخضر إلى جانب العروض المكتشفة الموجودة في هرم الشمس كان على الأرجح جزءًا من حفل تكريس.


نفق في قلب الهرم

خلال فترة الاستكشاف ، تم اكتشاف ثلاثة هياكل معمارية ، شُيدت قبل هرم الشمس الحالي. كما تم تسجيل سبعة مدافن بشرية ، بما في ذلك الأطفال ، على أنها دفنت قبل تشييد المبنى. بالإضافة إلى ذلك ، تم استرداد رواسب نذرية.

تم اكتشاف إحدى القرابين النذرية داخل مادة الأساس الأصلية ، لذا فمن المؤكد أنها أودعت كجزء من حفل تكريس الهيكل ، ربما في بداية بنائه منذ أكثر من 1900 عام.

كان الترسب ، الذي احتوى على قناع الحجر الأخضر المتميز ، جزءًا من عدة طبقات من المشغولات اليدوية.

عرض الأساس مع قناع Greenstone. صورة INAH

تم العثور على عدد كبير من المصنوعات المصنوعة من حجر السج بما في ذلك رؤوس مقذوفة وسكاكين صغيرة ، وقطعة أثرية غريبة الأطوار مجسمة وثلاثة تماثيل مجسمة بأعين صدفية وبيريت.

من بين المنحوتات الثلاثة من الحجر الأخضر التي تم العثور عليها ، تم نحت القناع من حجر واحد ، وفقًا للدراسات التي أجراها الدكتور خوسيه لويس روفالكابا ، من معهد الفيزياء بالجامعة الوطنية (IF UNAM) ، "قناع الحجر الأخضر الوحيد الذي تم اكتشافه في سياق طقوس تيوتيهواكان."

يختلف القناع الصغير الذي يبلغ ارتفاعه 11 سم عن أنواع تيوتيهواكان الأخرى نظرًا لحجمه ، فمن المحتمل أنه كان صورة شخصية. تم العثور على صدف بجانب التمثال.

احتوى القربان أيضًا على أحد عشر وعاءًا من Tlaloc ، (مكرسة لإله المطر) معظمها مكسور ، ووضعها في منتصف الرواسب بأكملها. تشتمل العناصر الأخرى على ثلاثة أقراص من البيريت ، يبلغ قطرها 45 سم ومثبتة على لوح أردوازي - وهو أكبر قرص تم اكتشافه على الإطلاق من تيوتيهواكان.

هرم الشمس ، تيوتيهواكان. الصورة: Codilicious (فليكر ، رخصة المشاع الإبداعي)


فن تيوتيهواكان

تم وصف النمط بأنه تجريدي وهندسي ومستوٍ ، وعادة ما يتميز هذا النوع من الأقنعة بوجود ثقوب في العينين والفم والأذنين والجوانب. حسب الفترة التي صنعت فيها ،

كان للأقنعة عمل مختلف. في الفترة الكلاسيكية ، في الواقع ، يدعي بعض العلماء ونظريات # 8217 أنه لم يكن من المفترض أن يتم ارتداؤها على العكس من ذلك ، فقد تم ربطهم عن طريق ثقوب بشخصية بشرية ، مزينة بملابس ثمينة ، وزخارف ، مثل مكبات الأذن من اليشم ، و أغطية الرأس ، ربما تمثل آلهة مهمة. على العكس من ذلك ، خلال فترة Post Classic ، تم دفنهم مع شخصيات مهمة ، من أجل السماح للمتوفى بالذهاب بسلام إلى العالم السفلي والارتقاء إلى مستوى أعلى ، كإله.

زخرفة اليشم الأذن بكرة
وسط المكسيك ، على طراز تيوتيهواكان ، 150-200 متحف كليفلاند للفنون

قلادة تيوتيهواكان
ج. 150-200 متحف كليفلاند للفنون

كان أكثر من الحصول على وتشغيل ورش حجر السج المسموح باستخدام حجر السج من محاجر مختلفة وإنتاج مجموعة متنوعة من الأواني للاستخدام المحلي وللتصدير. فيما يتعلق بتجارة الأصداف ، التي تُعتبر رموزًا للخصوبة والثروة والسلطة ، تمكنت تيوتيهواكان من إقامة روابط جيدة مع شعوب المحيط الهادئ والوسطى.

، مما يجعل من الممكن الحصول على كميات كبيرة من الأصداف لاستخدامها كعروض.


اكتشافات تيوتيهواكان

أخبار كبيرة في عالم الآثار: في عام 2003 ، كشفت الأمطار الغزيرة فم نفق لم يكن معروفًا من قبل بالقرب من معبد الأفعى ذات الريش في تيوتيهواكان ، وسط المكسيك.

الآن ، بعد أكثر من عقد من الزمان ، وصل الباحثون إلى نهاية النفق 340 (103 م) (رسم توضيحي) الذي يمتد حوالي 60 قدمًا تحت المعبد. تشمل الاكتشافات من النفق (بما في ذلك الشكل الموضح في الصورة ، على اليسار) قذائف محارة محفورة ، وشظايا كهرمان ، ومرايا ، وتماثيل من الحجر الأخضر ، وبرازات أذن ، وبذور ، وحجر مشغول ، وخرز ، وعظام حيوانات وبشر ، وكريات طينية غامضة مطلية باللون الأصفر. المعدنية - أكثر من 50000 قطعة في المجموع. الصورة (أدناه) تظهر خارج الهيكل. تمت إضافة قسم حوالي 400 ميلادي لإخفاء الواجهة الأصلية (الصورة) التي تظهر الثعابين المصقولة بالريش والتي أعطت الهيكل اسمه. يناقش علماء الآثار أهمية الأرقام. يبدو أن إحدى المجموعات عبارة عن ثعبان واقعي بينما الأخرى عبارة عن مخلوق منمق ممتلئ الجسم يتم التعرف عليه أحيانًا في Tlaloc ، إله العاصفة. ومع ذلك ، قال كارل تاوب وماري إلين ميلر ومايكل كو إنه من المرجح أن يكون ثعبان & # 8220war & # 8221 أو & # 8220 ناريًا. & # 8221 في وقت من الأوقات ، كانت الدوائر مليئة بقطع حجر السج التي كانت ستلتقط ضوء الشمس.

كثير من الناس يصفون الاكتشافات الجديدة في النفق تحت المعبد بأنها باهظة وشنيعة وغامضة. ومع ذلك ، عند الاطلاع عليها بجانب الاكتشافات السابقة من تيوتيهواكان وتلك الموجودة في مدن أخرى في المنطقة ، تبدو الاكتشافات الجديدة متسقة للغاية. هدفهم الذي يبقى لغزا.

ما هو تيوتيهواكان؟

تيوتيهواكان هو موقع أثري مشهور عالميًا شمال مكسيكو سيتي ، يشتهر بأهراماته الضخمة وتصميمه الدقيق والغموض المحيط بميلاده وموته والكثير مما حدث بينهما. لا نعرف بالضبط من بدأ هذه المدينة حوالي عام 150 قبل الميلاد ، ولماذا شرع هؤلاء الناس في جهود بناء ضخمة مستمرة تقريبًا من عام 150 قبل الميلاد إلى حوالي 250 بعد الميلاد ، أو ما الذي أدى إلى نهب وحرق المدينة حوالي عام 550 بعد الميلاد.

ومما يزيد الغموض عدم وجود أي سجلات مكتوبة. إما أن الأشخاص الذين أحرقوا المدينة أحرقوا أيضًا أي مواد مكتوبة ، أو ببساطة لم يكن هناك أي منها. من الصعب أن نتخيل أن الناس يصممون ويبنون مثل هذه الهياكل الضخمة الدقيقة بدون سجل مكتوب ، ولكن لم يظهر أي منها حتى الآن في الحفريات.

في أوجها ، غطى وسط المدينة 19 ميلاً مربعاً (32 كيلومتراً مربعاً) وخدم ما بين 25000 إلى 150.000 نسمة ، اعتمادًا على المصدر الذي تقرأه ، مما جعلها أكبر مدينة في نصف الكرة الغربي في ذلك الوقت. انتشرت قوتها العسكرية وتأثيرها الثقافي في جميع أنحاء وسط المكسيك ، وصولاً إلى شبه جزيرة يوكاتان وصولاً إلى غواتيمالا.

من ناحية أخرى ، استعار تيوتيهواكان أيضًا من الثقافات السابقة والمعاصرة في المكسيك ، وخاصة أولمك ومايا وميكستك. وجد التصميم المتعمد والمحاذاة للسماء لمدن أولمك السابقة مثل لا فينتا وتريس زابوتيس ، مع مجموعات من التلال والساحات المركزية ، أعظم تعبير لها في تيوتيهواكان.

قدمت أقنعة الأولمك مثل تلك الموجودة في الصورة (على اليسار) إلهامًا للحرفيين في تيوتيهواكان. الصورة الموضحة في الصورة (على اليمين) جاءت من النفق الذي تم حفره حديثًا أسفل معبد الأفعى المصقولة بالريش. كانت أقنعة وشخصيات الحجر الأخضر من Olmec عددًا قليلاً من العديد من السمات الثقافية التي تم استيعابها في ثقافة تيوتيهواكان.

وجد علم كونيات Maya و Mixtec من المدن المعاصرة طريقه أيضًا إلى ثقافة تيوتيهواكان ، كما فعلت القيمة الموضوعة على عناصر مثل السيراميك الفاخر والحجر الأخضر.

ولكن مهما كانت المدن السابقة التي ساهمت في تيوتيهواكان ، فإن التيوتيهواكانوس بالغت في تقديرها. أصبحت الأهرامات عملاقة. هرم الشمس ، (الصورة أدناه) أضخم مبنى في الموقع ، يبلغ ارتفاعه 233.6 بوصة (71.2 مترًا) وطوله وعرضه 733.2 بوصة (223.5 مترًا) ، وهو بناء ضخم ومهيمن حتى اليوم. مع طلاء الجص المزخرف والمعبد الذي اختفى منذ فترة طويلة ، أصبح يتمتع الآن بمظهر شديد لمقر شركة متعدد الجنسيات ، وهو رمز للقوة الكاملة والجماعية والتهديدية وغير العاطفية.

كان الموقع بأكمله مثيرًا للإعجاب بالنسبة للأزتيك الذين انتقلوا إلى المنطقة بعد 600 عام من هجر تيوتيهواكان لدرجة أنهم اعتبروها مكانًا مقدسًا ، مكانًا يسير فيه الآلهة. حتى الغزاة الأسبان لم يدمروها. وقد أتى الضرر الكبير الذي لحق به من اللصوص ، الخاص والمؤسسي على حد سواء ، ومن ويلات الزمن.

معتقدات روحية

قدمت الجداريات المرسومة في مناطق معيشة تيوتيهواكان من الطبقة العليا أدلة مهمة حول المعتقدات الروحية للناس ، وخاصة تبجيل شخصية تسمى غالبًا الإلهة العظيمة ، والتي ترتبط بالجبل المقدس المرئي من الموقع ، المسمى سيرو جوردو (جبل فات) ، مثل وكذلك المياه المتدفقة من الجبل والأنهار والأمطار والخصوبة والنمو الجديد.

في اللوحة الجدارية الموضحة ، الشكل المركزي (والشخص الوحيد الظاهر في المنظر الأمامي المخصص للآلهة) له وجه / قناع طائر بفم غريب قد يمثل بومة أو عنكبوت. من غطاء الرأس ذي الريش الأخضر ينمو نبات ملتوي - ربما كرمة مجد الصباح المهلوسة. تزين الكرمة الدوائر (تُفسر أحيانًا على أنها مرايا) والعناكب والفراشات. تنبت الأزهار من أطرافها. تظهر الطيور ، وبعضها يحتوي على لفائف صوتية ، والتي ربما تشير إلى الأغاني. من أيدي الشكل الممدودة ، تتساقط قطرات من الماء. ينقسم جذعها إلى لفائف ممتلئة بالزهور والنباتات. من الأسفل ، وتحت قوس من النجوم ، تسقط البذور باتجاه الحافة ، وهي سلسلة من الموجات تحمل النجوم والمخلوقات تحت الماء.

تحمل الأرقام الموضحة في الملف الشخصي على يمين ويسار الإلهة العظيمة ما يشبه حزم الأدوية / القرابين في يد واحدة. من جهة أخرى ، تظهر المياه ، بالإضافة إلى سلسلة من البذور والدوائر. الخلفية بأكملها هي دم أحمر عميق. ربط كارل تاوب الدوائر بالمرايا التي تظهر في قصة الخلق حيث تطلق الشمس سهمًا في منزل المرايا. الثعبان ، الذي أطلق بعد ذلك ، يخصب الأرض. وهكذا ، كما يقول ، يظهر الثعبان على واجهة معبد الأفعى المصقولة بالريش محاطًا بغطاء رأس من المرايا.

تُظهر اللوحة الموجودة أسفل صورة الإلهة العظيمة مجموعات من المياه تنبثق من جبل تسبح حوله شخصيات بشرية حمراء وزرقاء وصفراء وتتفاعل (تغني؟ ترقص؟) وتطفو بين الفراشات بينما تنبت النباتات على طول عصابة تشبه الثعابين. ماء. من المثير للاهتمام ، بالنسبة لمدينة معروفة بعسكرة تضحياتها الدموية ، يبدو المشهد شاعرية.

يقترح بعض الخبراء أن شخصية الإلهة العظيمة قد تم استعارتها من شخصية أولمك السابقة المسجلة في نقش صخري في تشالكاتزينجو يظهر امرأة جالسة في كهف تتدفق منه المياه. خارج الكهف ، تنبت نباتات الذرة مع سقوط المطر. (الصورة ، الرسم التوضيحي الأيسر ، اليمين)

يشير آخرون إلى إله الماء في المايا Ixchel ، إلهة القمر والمطر والمياه السطحية والنسيج والولادة ، والتي تسمى أحيانًا قابلة الخلق. (تظهر كشابة في الرسم التوضيحي).

في دورها كإلهة الأم والنسج ، قامت بتحريك الكون من خلال حركة مغزلها المتساقط. كانت تسمى أيضًا شبكة العنكبوت لأنها التقطت ندى الصباح في شبكتها وجعلت القطرات في النجوم. ومع ذلك ، كان لديها جانبان: الشابة والرجل العجوز. لقد كانت شافية ومدمرة في نفس الوقت ، مما أدى إلى تدمير الخليقة الثالثة من خلال فيضان رهيب ومن ثم المساعدة في ولادة العصر الجديد.

بالطبع ، كل هذه التفسيرات لها مضايقاتها. يفسر كارل تاوب الموقع بأكمله على أنه تمجيد للحرب المقدسة. يقول إن الدوائر الموجودة في المخابئ مرتبطة بالمرايا التي يرتديها المحاربون وكذلك ببيت المرايا الذي نشأ منه الثعبان الخالق في قصة الخلق. قد تكون الجثث التي تم العثور عليها في مخابئ تبرعات المصلين محاربين أسرى. ومع ذلك ، فإن نظريته لا تفسر أهمية الجداريات.

ومن المثير للاهتمام ، أن إلهة المياه الأزتك في وقت لاحق Chalchiuhtilicue ، التي تترأس المياه الجارية وتساعد في الولادة ، تشترك في العديد من الميزات مع الشكل الموجود في جداريات تيوتيهواكان التي تم رسمها قبل مئات السنين. (الشكل في الصورة مأخوذ من Codex Borbonicus.)

لذا عد إلى الاكتشافات الجديدة المذهلة & # 8211

يحتوي القسم المحفور من النفق المحفور حديثًا أسفل معبد الثعبان المصنوع من الريش على 18 جدارًا منتشرة على طول النفق بنمط متعرج ، يعتقد علماء الآثار أنه تم استخدامه لإغلاق النفق في مناسبات سابقة. لذلك تم استخدام هذا المسار نفسه عدة مرات من قبل لغرض ما ، ومع ذلك كانت هذه هي المرة الأخيرة. بعد وضع هذا القربان ، تم ملء النفق وإغلاقه عن قصد.

يشعر جوميز بالذهاب في النفق وترك القرابين ربما كان له غرض طقسي. تم بناء المدينة الأصلية فوق كهف أنبوب الحمم المكون من أربع غرف. في ثقافات أمريكا الوسطى ، كانت الكهوف تعتبر بوابات للعالم السفلي وأماكن الظهور في وقت الخلق. قال غوميز إن الرحلة إلى النفق ربما وفرت القوة الطقسية اللازمة لقائد جديد. (تُظهر الصورة ما تم اكتشافه مؤخرًا في النفق ، بما في ذلك تماثيل الحجر الأخضر في المقدمة ، وعشرات من قذائف المحارة ، والفخار العادي. أسفل اليسار توجد لقطة مقرّبة للشكلتين في الخلفية أسفل اليمين لقطة مقرّبة للقذائف و الأواني.)


أو ربما كانت الرحلة إلى النفق رحلة حج ، وسيلة للتواصل مع قوى روحية قوية. باتباع النمط الواضح في العديد من الطقوس الدينية حول العالم ، ربما قدم الطالب تضحيات من أجل التعرف على قوة الآلهة وطلب مساعدتهم.

مسح للاكتشافات

في عامي 1982 و 1989 ، تم العثور على مقابر جماعية تحت نفس معبد الثعبان المصنوع من الريش وبالقرب منه. المواقع ، التي تعود إلى الفترة التي تم فيها تشييد المعبد ، حوالي 150 بعد الميلاد ، تضمنت 137 شخصًا تم التضحية بهم وأيديهم مقيدة خلف ظهورهم. كانت مصحوبة بقذائف مقطوعة ومحفورة من ساحل الخليج (على بعد 150 ميلاً) ، وشفرات حجر السج ، وأقراص أردواز ، ومرايا ، وبكرات أذن ، وتمثال من الحجر الأخضر مع عيون البيريت. بعد مائة عام ، ترك الناس قرابين مشابهة جدًا في النفق.

في عام 1999 ، تم اكتشاف موقع دفن داخل هرم القمر. أسفر هذا الموقع عن 150 عرضًا للدفن ، بما في ذلك شفرات ونقاط من حجر السج ، وأشكال من الحجر الأخضر ، ومرايا من البيريت ، ومحارة وقذائف أخرى ، وبقايا ثمانية طيور جارحة واثنين من الجاغوار. مرة أخرى ، هذه عروض متشابهة جدًا.

تم تقييد الذكر المدفون في القبر تحت هرم القمر وإعدامه ، مما يجعله تضحية بدلاً من نصب تذكاري. تم التضحية بجميع الجثث البشرية التي تم العثور عليها حتى الآن. تم قطع رأس البعض ، وتم اقتلاع قلوب البعض ، وتعرض البعض الآخر للضرب بالهراوات حتى الموت. ارتدى البعض قلادات من أسنان بشرية. كما تم التضحية بالحيوانات المقدسة: النمور ، النسور ، الصقور ، البوم ، وحتى الثعابين.

كانت اكتشافات عام 2014 ، مثل الاكتشافات الأخرى ، باهظة وشنيعة. بعض الأشياء الثمينة التي تم اكتشافها في النفق تشمل رؤوس الأسهم ، حجر السج ، العنبر ، أربعة تماثيل كبيرة من الحجر الأخضر ، والفخار ، وعشرات من أصداف المحار ، وصندوق خشبي من الأصداف ، وعظام الحيوانات والشعر ، والجلد ، وعشرات الجرار الفخارية العادية ، و 15000 بذرة ، 4000 قطعة خشبية ، كرات مطاطية ، مرايا بيريت ، كرات بلورية ، بقايا جاكوار ، حتى كرات طينية مغطاة بصبغة صفراء (كما هو موضح في الصورة). وبعضها جاء على مسافة بعيدة - قذائف محارة من خليج المكسيك ، يشم من غواتيمالا ، كرات مطاطية من مواقع أولمك أو مايا.

في حين أن هذا الفريق ، مثل الأوائل ، يأمل في العثور على دفن ملكي ، حتى هذه اللحظة ، لم يفعلوا ذلك. حتى الآن ، هذا أيضًا يبدو أنه مخبأ تبرعات المصلين. الفرق هو أن هذه اللحظة لا تشير إلى بناء هرم جديد بل تمثل النهاية الفعالة للبناء. بعض الأحداث تتطلب هذا العرض الباهظ. While some think this cache might be the remains of a huge feast marking a great funerary and sacrificial ceremony, a tunnel 60’ underground seems an odd place for a celebration.

The timing suggests the event was more than the death of an old ruler or the ascension of a new ruler who needed the spiritual trappings of leadership. It looks as if the city faced a crisis – perhaps weather changes, disease, internal strife, or some other threat. At this critical point, they might have turned to the Great Goddess, the one responsible for life and death and new life, to help revive the old strength that defined Teotihuacan. Indeed, the murals featuring the Great Goddess as the provider of joyful, abundant life were painted about the same time.

According to Mary Ellen Miller’s book The Art of Mesoamerica, “Constant rain and water crises at Teotihuacan exacerbated the difficulty of building and maintaining the city. The preparation of lime for mortar and stucco requires vast amounts of firewood to burn limestone or seashells, and the more Teotihuacan grew, the more the surrounding forests were depleted. With deforestation came soil erosion, drought, and crop failure. In response, Teotihuacan may have erected ever more temples and finished more paintings thus perpetuating the cycle.”

Whether this environmental degradation from both drought and flood was the crisis that precipitated the offering or only part of it, we don’t know. However, if crops failed, the power structure would soon fail as well.

A Similar Case

In 1200 AD, a terrible drought in what is now Arkansas (USA) drove people to bring their precious stone pipes, engraved shell cups, stone maces, projectile points, and colorful woven tapestries to the site of a new mound to be constructed. They chanted and sang and danced and said prayers after they built high walls and a domed roof around the offering chamber. “They gathered at Spiro,” George Sabo, director of the Arkansas Archaeological Survey said, “brought sacred materials, and arranged them in a very specific way in order to perform a ritual intended to reboot the world.”

Perhaps that’s also what the Teotihuacanos tried to do.

Sources and interesting reading:

“Archaeologists Make Incredible Discoveries in Tunnel Sealed 2000 Years Ago,” هافينغتون بوست, 30 October 2014, http://huffingtonpost.com/2014/10/30/mexico-archaeologists-tunnel

Castillo, Edward. “Mexico Archaeologists Explore Teotihuacan Tunnel.” Sci-Tech Today, 3 November 2014, http://www.sci-tech-today.com/story.xhtml?story_id=010000ZQKM7K

Dvorsky, George. “Incredible New Artifact Found in 2,000 Year-Old Mexican Tunnel,” http://archaeOre.kinja.com

“Façade of the Temple of the Feathered Serpent (Teotihuacan),” Wikipedia.com

“Heilbrunn Timeline of Art History, The Metropolitan Museum of Art, “Mexico, 1 – 500 AD” and “Teotihuacan: Mural Painting,” 2000 – 2014, http://www.metmuseum.org/toah/ht/

“In Pictures: Relics discovered in Mexico’s Teotihuacan,” BBC News: Latin American and Caribbean, 28 October 2014 http://www.bbc.com/news/world-latin-america-29828309

John Cabot University, Rome, “The Art of Teotihuacan,” AH 142 class materials, http://ah142group2.blogspot.com/

Lunday, Elizabeth, “Rethinking Spiro Mounds,” American Archaeology, Fall 2014, 26-32.

Lorenzi, Loretta. “Robot Finds Mysterious Spheres in Ancient Temple,” اكتشاف News, http://new.discovery.com/history/archaeology/mysterious-spheres

Meyer, Karl E. Teotihuacan. New York: Newsweek Book Division, 1973.

Miller, Mary. The Art of Mesoamerica, from Olmec to Aztec. New York: Thames and Hudson, 1983.

Mexico’s National Institute of Anthropology and History (INAH) Proyecto Tlalocan, photos.


A fine teotihuacan greenstone mask, Classic, ca. A.D. 450-650

A fine teotihuacan greenstone mask, Classic, ca. A.D. 450-650

the idealized face distinguished by wide deeply recessed eyes, and strong cheekbones and nose, the lips gently parted pierced at the sides of the head and center of the forehead in deep greenish black stone with red striations. height 5 3/8 in. 13.7cm. Est. 100,000—150,000 USD. Lot Sold 92,500 USD

PROVENANCE: Merrin Gallery, 1975

ملاحظة: With evocative, elongated eyes, this fine mask is characteristic of the slightly smaller stone heads without ear flanges, that served as the central element of the elaborately clothed effigies used in civic and ceremonial events in the metropolis of Teotihuacan. The idealized faces provided contrast to the perishable costume accoutrements, and they emphasized the human spirit of these revered and iconic Teotihuacan objects.


The Ciudadela and the Feathered Serpent Pyramid

View of the facade of the Feathered Serpent Pyramid, assembled as a mosaic of large and small sculptures. Photograph by Jorge Pérez de Lara Elías, © INAH

The Feathered Serpent Pyramid is the third-largest building in Teotihuacan. It takes its name from the undulating serpents carved into its sides. It is situated in a plaza known as the Ciudadela (“Citadel”), a place for Teotihuacanos to gather and engage in large public rituals.

The Feathered Serpent Pyramid is enclosed in the Ciudadela, which consists of fifteen stepped platforms surrounding an enormous sunken plaza. Archaeologists have found evidence that the immense plaza may have been periodically flooded in rituals that turned it into a simulacrum of the primordial sea. The Feathered Serpent Pyramid thus symbolically became the sacred mountain that, in Mesoamerican creation narratives, emerged from the primordial sea to begin time. Time and the ancient Mesoamerican calendar were cyclical and required renewal through ceremony. The Ciudadela may have been the site of massive ceremonies held to appease the gods and also to remind Teotihuacan’s populace of the leaders’ divine right to exercise authority under the auspices of the Feathered Serpent.

Animation: View east from the southwest corner of the Ciudadela. Photograph by Jorge Pérez de Lara Elías, © INAH

In 2003, Mexican archaeologists discovered a large tunnel, the length of a football field, running west to east underneath the Ciudadela and the Feathered Serpent Pyramid. This tunnel was made early in Teotihuacan’s history, around 100 CE, before the construction of the pyramid above.

Teotihuacan: City of Water, City of Fire (clip), 2017. Produced by the Los Angeles County Museum of Art, the Instituto Nacional de Antropología e Historia of Mexico (INAH), and the Fine Arts Museums of San Francisco © 2017 Museum Associates / LACMA and INAH

A decade of explorations in the tunnel has yielded an astonishing array of objects notable for both their complexity and quantity. Research and interpretation of the site and these finds is ongoing, but it has allowed scholars to establish that the tunnel was manmade and to propose dates for key events. The tunnel was apparently sealed and re-entered on multiple occasions between the time it was first made and its permanent closure (around 250 CE, which coincides with the construction of the Feathered Serpent Pyramid). Evidence supports its interpretation as a representation of the cosmic underworld—a sacred space below ground that connects with our understanding of the ceremonial space above as a site for re-creating narratives on the origin of the universe.

Detail of the tunnel’s exploration. Photograph by Sergio Gómez Chávez

Two standing anthropomorphic sculptures in a tunnel under the Feathered Serpent Pyramid. Photograph by Sergio Gómez Chávez

In ancient Mesoamerican cosmology, tunnels provide access to the underworld, seen as an aquatic place filled with riches and nourishing seeds inhabited by deities and creative forces responsible for maintaining order in the universe. Archaeologists found that the walls of the tunnel sparkled they had been dusted with the reflective mineral pyrite. The dazzling walls recreated the shimmering environs of a cosmic place.

More than 50,000 objects were deposited as offerings in the tunnel the wealth of offerings attests to the sacred nature of what might be the most important ritual space in Teotihuacan.

Standing figure, 200–250. Greenstone, 20 ½ x 9 ¼ in. (52 x 23.5 cm). Zona de Monumentos Arqueológicos de Teotihuacán. Photograph by Jorge Pérez de Lara Elías, © INAH

Standing figure, 200–250. Greenstone, 14 1/8 x 6 1/2 in. (36 x 16.5 cm). Zona de Monumentos Arqueológicos de Teotihuacán. Photograph by Jorge Pérez de Lara Elías, © INAH

Standing figure, 200–250. Greenstone, 14 1/8 x 6 1/2 in. (36 x 16.5 cm). Zona de Monumentos Arqueológicos de Teotihuacán. Photograph by Jorge Pérez de Lara Elías, © INAH

Standing Figure, 200–250. Greenstone,18 1/2 × 7 1/2 in. (47 × 19 cm). Zona de Monumentos Arqueológicos de Teotihuacán. Photograph by Jorge Pérez de Lara Elías, © INAH

Standing Figure, 200–250. Greenstone, 20 1/2 × 9 1/4 in. (52 × 23.5 cm). Zona de Monumentos Arqueológicos de Teotihuacán. Photograph by Jorge Peréz de Lara Elías, © INAH

Incised Shell, 150–250. Shell, 15 3/4 × 9 in. (40 × 23 cm). Zona de Monumentos Arqueológicos de Teotihuacán. Photograph by Jorge Peréz de Lara Elías, © INAH

Effigy Vessel, 100–200. Ceramic 6 1/4 × 9 5/8 × 5 in. (16 × 24.5 × 12.7 cm). Zona de Monumentos Arqueológicos de Teotihuacán. Photograph by Jorge Peréz de Lara Elías, © INAH

Storm God Vessel, 150–250. Ceramic, 11 1/4 × 8 1/4 in. (28.5 × 21 cm). Zona de Monumentos Arqueológicos de Teotihuacán. Photograph by Jorge Peréz de Lara Elías, © INAH

Near the tunnel’s final chamber, directly beneath the center of the Feathered Serpent Pyramid is an offering believed to mark the axis mundi, a symbolic pillar connecting heaven, earth, and underworld as well as the meeting place of the four compass directions. This offering contained four enigmatic sculptures, some apparently carrying bags of greenstone objects and iron-ore mirrors and discs, suggesting a deeper, more ritual significance. They may represent Teotihuacan’s founding ancestors, witnesses to the birth of time.

If you’re looking at a human figure and its eyes are open . the eyes have traces of other inlaid materials . to represent the pupil and iris. These objects are very much thought to be alive, and not just imagined to be alive, made to be alive by the addition of these other materials.

View of the facade of the Feathered Serpent Pyramid, assembled as a mosaic of large and small sculptures (detail). Photograph by Jorge Pérez de Lara Elías

The size of the Feathered Serpent Pyramid is not extraordinary in comparison to the Sun and Moon Pyramids, but all four sides were covered in luxurious and monumental carvings that represent the highest expenditure of energy among all of the sculptural programs in Teotihuacan, signifying the structure’s importance.

The facade depicts undulating serpents with heads that are surrounded by wreaths of feathers. The serpents’ bodies support facelike elements that appear to be headdresses, with nose pendants carved under the upper jaw. These images may represent a primordial crocodile, a symbol that was later used by the Aztecs as a calendar sign to mark the beginning of a new era.

Approximately 100 years after it was built, the western facade of the Feathered Serpent Pyramid was covered over by an additional construction and the sculptures on the other three sides of the pyramid were deliberately damaged or removed. Scholars are still unsure as to what political event led to this destruction. These two carvings from the façade were found on different sides of the pyramid’s base.

Sculpture Fragment, 200–250. Andesite, 32 1/4 × 57 1/8 × 44 1/8 in. (82 × 145 × 112 cm).Zona de Monumentos Arqueológicos de Teotihuacán. Photograph by Jorge Peréz de Lara Elías, © INAH

Sculpture Fragment, 200–250. Andesite, 32 1/4 × 57 1/8 × 44 1/8 in. (82 × 145 × 112 cm).Zona de Monumentos Arqueológicos de Teotihuacán. Photograph by Jorge Peréz de Lara Elías, © INAH

Feathered Serpents and Flowering Trees mural (Feathered Serpent 1), 500–550. Earthen aggregate, stucco, and mineral pigments, 22 1/4 x 160 1/4 in (56.5 x 407 cm). Fine Arts Museums of San Francisco, Bequest of Harald J. Wagner, 1985.104a

The entire facade of the Feathered Serpent Pyramid was originally colored with green and red pigment and may have resembled this mural of a feathered serpent from an apartment compound near the ceremonial center of the city. This mural represents a similar plumed snake that embodied the union of earth and sky. Notice the water emerging from the serpent’s mouth that seems to nourish the plants below.

The murals of Teotihuacan decorated many of the city’s apartments and administrative centers they reiterated the dominant ideology of the city. The red backgrounds on most murals place them in cosmic time and the sacred world. Sparkling minerals, hematite and pyrite, were mixed into the paint which was placed directly on a wet surface of stucco and then burnished, creating a durable surface that can last for centuries. These shiny surfaces would have been activated by light reflected from shallow pools in the compounds’ central patios. In this way the murals, like the sparkling tunnel buried beneath the Feathered Serpent Pyramid, recreated the physical environment of supernatural realms.


شاهد الفيديو: How Venetian masks are made Part 1 (قد 2022).