بودكاست التاريخ

المكتبات في العالم القديم

المكتبات في العالم القديم

كانت المكتبات سمة من سمات المدن الكبرى في جميع أنحاء العالم القديم مع أمثلة شهيرة مثل تلك الموجودة في الإسكندرية وأثينا والقسطنطينية وأفسس ونينوى. نادرًا ما تُعير المكتبات ، فقد تم تصميمها عادةً للعلماء الزائرين لدراسة ونسخ ما يهتمون به أكثر من أي وقت مضى. ولم تسمح المكتبات العامة حقًا لجميع الوافدين بالمجيء والقراءة كما يشاءون حتى العصر الروماني. كانت النصوص في المكتبات القديمة تُحفظ عادةً على ورق البردي أو لفائف جلدية ، وتُنقش على ألواح من الشمع والطين أو تُجلد في مخطوطات من الرق ، وتغطي كل شيء من كيفية قراءة البشائر إلى الرسائل المرسلة بين الحكام القدامى. تم الحصول على الكتب من خلال الشراء والنسخ والتبرعات ولكنها كانت أيضًا أحد العناصر التي أخذها غزاة المدن من المدن ؛ كانت هذه هي القيمة التي كانت تُعطى للمعرفة في العصور القديمة.

مفهوم مكتبة في العصور القديمة

لم تكن المكتبات في العصور القديمة مصممة دائمًا للجمهور لاستشارة النصوص بحرية أو نقلها خارج الموقع حيث تعمل المكتبات اليوم ، على الرغم من أن البعض قدم هذه الخدمة. تم إرفاق العديد من المكتبات في الشرق الأدنى ومصر بمواقع المعابد المقدسة أو كانت جزءًا من أرشيف إداري أو ملكي ، بينما استمرت هذه الأنواع في العالمين اليوناني والروماني ، لكن المجموعات الخاصة أصبحت أكثر شيوعًا أيضًا. عندما كانت المكتبات مفتوحة للجمهور ، كانت تهدف عادةً إلى السماح للعلماء الزائرين بالتشاور ونسخ النصوص بدلاً من مكتبة المراجع الحديثة أو أرشيف معهد الأبحاث الذي يعمل اليوم. بدأت المكتبات في تقديم أكثر من مجرد كتب في الفترة الرومانية ، مع إلقاء المحاضرات ، ودعوة الخطباء لإثارة إعجابهم ، وتجمع المثقفين لمناقشة الأمور مع زملائهم الزائرين في هدوء قاعة جمهور المكتبة أو الحديقة.

تم الحصول على النصوص عن طريق نسخ أو ببساطة أخذ تلك الموجودة في مكتبات أخرى ، عن طريق التبرعات من الأفراد ، ونتيجة للغزو.

يمكن أن تأتي النصوص القديمة بأشكال عديدة مثل اللفائف المصنوعة من ورق البردي (الشكل السائد) أو الجلد ، أو يمكن نقشها على الشمع أو الألواح الفخارية. كانت لفائف ورق البردي طويلة ، 6-8 م (20-26 قدمًا) هي المعيار ، وفي بعض الأحيان تم استخدام كلا الجانبين للكتابة ، عادةً في أعمدة وبهامش عريض ترك فارغًا للملاحظات اللاحقة. كانت البردية ملفوفة حول عصا خشبية ويمكن معالجتها للحفاظ على المادة ، على سبيل المثال ، تمت إضافة زيت الأرز لدرء الديدان. تصنع اللفائف الجلدية بدباغة المادة أو ، في حالة الرق أو الرق ، نقعها في الجير المطفأ ثم كشطها وصقلها باستخدام الخفاف. في العصر الروماني (القرن الأول إلى القرن الرابع الميلادي) ، كان من الممكن أيضًا ربط أوراق الرق ببعضها البعض باستخدام سيور جلدية أو خياطة لتشكيل كتاب مجلد ، وأحيانًا بغطاء جلدي أو خشبي. كان مجلد المخطوطات أكثر سهولة في الاستخدام لأنه سمح بمزيد من النصوص ، ويمكن للمرء أن يجد بسهولة مقاطع محددة (ومن ثم وُلدت الإشارة المرجعية) وشغل مساحة أقل من الرف من التمرير. تضمنت موضوعات النصوص القديمة جميع جوانب المجتمعات القديمة وشملت الدين والعلوم والرياضيات والفلسفة والطب ومراسلات الحكام.

مكتبات الشرق الأدنى

كانت المكتبات جزءًا أساسيًا من مدن الشرق الأدنى منذ النصف الثاني من الألفية الثانية قبل الميلاد. كان لدى الآشوريين والبابليين والحثيين ، كما فعلت المدن السورية مثل إعمار وأوغاريت. أخذت النصوص الموجودة فيها أشكالًا مختلفة ويمكن كتابتها على لفائف جلدية (ماجالاتو) وألواح الكتابة الخشبية المغطاة بالشمع والبردي وألواح الطين. هؤلاء هم الوحيدون الذين بقوا على قيد الحياة (بأعداد هائلة) ، لكنهم هم أنفسهم يذكرون وسائل الإعلام الأخرى المستخدمة للحفاظ على السجلات والنصوص المكتوبة آمنة للأجيال القادمة من القراء. غالبًا ما يتم تشغيل النص عبر عدة ألواح ، وأحيانًا يصل عددها إلى 100. وتشمل اللغات المستخدمة الكتابة المسمارية والأكادية والسومرية والحورية واليونانية.

كان لثقافات الشرق الأدنى ثلاثة أنواع من المكتبات ، وهو التنوع الذي شوهد في العديد من الدول اللاحقة في أماكن أخرى. كانت هذه المكتبة داخل القصر الملكي ، وفي مواقع المعابد ، وفي المنازل الخاصة. كانت الفئة الثانية هي الأكثر شيوعًا حيث تم العثور على معظم العلماء والقادرين على القراءة والكتابة.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

مكتبة القصر الآشوري في العاصمة نينوى ، والتي غالباً ما تسمى مكتبة آشور بانيبال على اسم ملك آشور بهذا الاسم (حكم 668-627 قبل الميلاد) ولكن تم تجميعها من قبل عدة حكام مختلفين ، بدأت في القرن السابع قبل الميلاد إن لم يكن قبل ذلك. . كانت هذه المكتبة تتألف إلى حد كبير من نصوص مكتوبة بخط مسماري ومغطاة تقريبًا كل ما يمكن للملوك الحصول عليه من الترانيم إلى الأساطير. تم الحصول على النصوص عن طريق نسخ أو ببساطة أخذ تلك الموجودة في مكتبات أخرى ، من خلال تبرعات من الأفراد ، ونتيجة للغزو. يقدر العلماء أن قسم الألواح فقط يتكون من 30000 لوح طيني ، وتلك التي كانت جزءًا من مجموعة آشوربانيبال الخاصة مكتوبة ومختومة بشكل جيد. بينما ينعي الجميع فقدان مكتبة الإسكندرية (انظر أدناه) ، عانت مكتبة نينوى من مأساة مماثلة عندما تم تدميرها أثناء غزو الميديين عام 612 قبل الميلاد. لحسن الحظ ، تم بالفعل نسخ العديد من الأعمال وبقيت موجودة في مكتبات آشورية أخرى.

توجد مكتبات المعابد الشهيرة في بابل وكالهو وسيبار وأوروك. هنا ، يقوم العلماء - المقيمون أو الزائرون فقط - بعمل نسخ من النصوص ، وقد ينتهي الأمر بالعديد منها في مكتبة خاصة. لم تكن الأخيرة خاصة تمامًا كما يوحي الاسم ولكنها كانت ، بالأحرى ، مجموعات نصية حول مواضيع محددة لاستخدامها من قبل بعض المعلمين أو المهن الأخرى وقد تكون مرتبطة بموقع المعبد. غطت الأعمال مواضيع مثل الطقوس والدين (خاصة التعويذات ، والصلاة من أجل طرد الأرواح الشريرة ، وأي طقوس أخرى تتطلب صيغة دقيقة للتحدث) ، والنتائج العلمية في الرياضيات وعلم الفلك ، والطب ، وكيفية قراءة البشائر بشكل صحيح.

المكتبات المصرية

تم الاحتفاظ بمجموعات من الموارد النصية المشابهة للأرشيفات الحديثة في مصر القديمة من الدولة القديمة وما بعدها ، وتضمنت هذه الوثائق المتعلقة بالطوائف والنصوص المقدسة والنصوص السحرية والسجلات الإدارية. كانت المكتبات المصرية أكثر من مجرد مستودعات للنصوص القديمة ، وقد تمت إضافتها بانتظام بالنصوص المعاصرة ، خاصة فيما يتعلق بالحكومة وحتى رسائل الفراعنة. كان لدى المصريين أيضًا العديد من أنواع المكتبات المختلفة ، والتي كانت مميزة عن المحفوظات النقية والتي يمكن أن تحمل أسماء مثل "دار الكتب" (لكل medjat) ، "بيت الكتابات" (لكل سيشو) و "بيت الكلمات الإلهية" (لكل medw-netjer). المعنى الدقيق لهذه المصطلحات غير معروف ولا شك أنه تغير بمرور الوقت. كما هو الحال في الشرق الأدنى ، ارتبطت المكتبات المصرية كثيرًا بمواقع المعابد والقصور الملكية. تكشف مكتبة صغيرة محفورة في إدفو أن لفائف البردي كانت محفوظة هناك في صناديق في محاريب في الجدران.

ربما كان المصريون يمتلكون أشهر مكتبة في الإسكندرية على الإطلاق ، على الرغم من شهرتها ما زلنا لا نعرف بالضبط متى تم تأسيسها أو متى تم تدميرها. تعود معظم المصادر القديمة إلى بطليموس الثاني فيلادلفوس (حكم 285-246 قبل الميلاد) مع تأسيسها. مجموعة من المكتبات الملكية والعامة ، كانت واحدة من أقدم المكتبات التي سمحت لشخص غير مكلف فعليًا برعاية المكتبة بالدخول والدراسة فيها 500000-700000 مخطوطة. ومع ذلك ، من المشكوك فيه أن يتمكن أي شخص من دخول المكتبة لأنها كانت محجوزة على الأرجح لاستخدام مجتمع صغير من العلماء.

كان موظفو مكتبة الإسكندرية لا يرحمون ومصممون تمامًا على بناء أكبر مخزن للمعرفة في العالم من خلال عدم ترك أي مصدر أو موضوع غير مكشوف.

أنفقت الأسرة البطلمية قدرًا كبيرًا من الوقت والمال في بناء مكتبة الإسكندرية ، واكتسبت نصوصًا من جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط. تم شراء الكتب من أسواق في مدن مثل أثينا ورودس ، وأضيفت أي مراسلات رسمية ، وقام الناسخون والمعلقون بإنشاء كتب جديدة كاملة ، وحتى السفن التي تصل الإسكندرية قد يكون لديها أي نصوص تحملها مصادرة وإضافتها إلى مجموعة المدينة. كان أمناء المكتبات ، الذين يعملون تحت إشراف مدير ، قساة وعزموا تمامًا على بناء أكبر مخزن للمعرفة في العالم من خلال عدم ترك أي مصدر أو موضوع غير مكشوف.

لتسهيل العثور على اللفافة مرة أخرى ، تم تقسيم محتويات المكتبة الواسعة إلى أقسام من النوع مثل الشعر المأساوي ، والكوميديا ​​، والتاريخ ، والطب ، والبلاغة ، والقانون. لم يقم المكتبيون بتجميع النصوص فحسب ، بل قاموا أيضًا بفهرستها وتنظيمها في كتب وفصول وأنظمة ترقيم (لا يزال الكثير منها مستخدمًا حتى اليوم) ، وقاموا بإضافة ملاحظات مثل وقت أداء مسرحية وأين. في بعض الأحيان تمت إضافة تقييم نقدي موجز للنص وكُتبت أدلة حول مجموعات من النصوص ، وتم وضع قوائم بالمؤلفين الذين يجب استشارة المؤلفين حول موضوع معين ، وموسوعات مصغرة تم إنشاؤها والتي قدمت سيرًا مختصرة للمؤلفين وأعمالهم الرئيسية. كان هناك حتى علماء متخصصون في التحقق من صحة النصوص الأثرية.

المكتبة ، التي لم تعد مدعومة بالكامل من قبل الدولة ، تراجعت منذ منتصف القرن الثاني قبل الميلاد. تم إلقاء اللوم على يوليوس قيصر (100-44 قبل الميلاد) من قبل الكتاب القدامى مثل بلوتارخ (l. 45 - c. 125 م) لحرق المكتبة ، على الرغم من أنها نجت بشكل ما ، إلا أنها عانت من المزيد من الحرائق ج. 270 م وفي 642 م. بغض النظر عن التاريخ الدقيق لانقراض المكتبة ، لحسن الحظ للأجيال القادمة ، تم نسخ العديد من النصوص الإسكندرية على مر القرون ، وغالبًا ما انتهى الأمر بها في المكتبات البيزنطية التي تم طباعتها بعد ذلك خلال عصر النهضة ، مما أدى إلى إنشاء رابط ملموس بين لفائف البردي القديمة وتلك الطبعات. موجودة اليوم في مكتبات الجامعة وأماكن أخرى.

المكتبات اليونانية

استمرت لفائف ورق البردي في هيمنة المكتبات اليونانية على المكتبات ، على الرغم من أن المؤشر على أن الكتب أصبحت الآن أكثر شيوعًا خارج المؤسسات هو أنه بالنسبة لليونانيين ، يمكن أن يشير مصطلح المكتبة إلى كل من المكان الذي تم فيه تخزين النصوص وأي مجموعة صغيرة من الكتب ، الآن متاح بسهولة في أسواق القرن الخامس قبل الميلاد في أثينا. كان أحد مالكي مجموعة شهيرة هو الطاغية بوليكراتس من ساموس (حكم من 538 إلى 522 قبل الميلاد). يرجع الفضل إلى أول مكتبة عامة يونانية من قبل المؤلفين القدماء لجهود Peisistratos في أثينا (توفي 527 قبل الميلاد). كانت أفكار الفلاسفة اليونانيين المشهورين أحد المصادر العظيمة للكتب - كان أرسطو هو نفسه جامعًا مشهورًا - ولكن استمر الجدل حول أيهما يتفوق في التدريس: الكلمة المنطوقة أو المكتوبة.

غالبًا ما كان القادة الهلنستيون ينظرون إلى المكتبات على أنها وسيلة لتعزيز حكمهم وتقديم أنفسهم كحكام متعلمين ومستنيرين. وبالتالي قد يرعون أو يؤيدون علنًا بعض الكتاب الذين اكتسبوا قبولًا علميًا (وسياسيًا) من خلال قبول أعمالهم في مكتبة رسمية. لقد رأينا بالفعل جهود البطالمة في الإسكندرية ، لكن الآخرين في تلك الفترة شملوا بيلا وأنطاكية وبيرغامون ، التي أنشأها الأتاليون (282-133 قبل الميلاد) ، والتي قيل إنها تحتوي على 200000 مخطوطة. كان الاتجاه الآخر المتطور هو أن تتلقى صالة الألعاب الرياضية الموجودة في العديد من المدن اليونانية مكتبة حيث أصبح هذا المكان مرتبطًا بالتعلم مثل التمارين البدنية.

المكتبات الرومانية

أول مرجع لمكتبة في روما هو مجموعة الكتب التي أحضرها الجنرال والقنصل إيميليوس بولوس (229-160 قبل الميلاد) إلى المنزل بعد هزيمة برساوس المقدوني (سي 212 - 166 قبل الميلاد) في 168 قبل الميلاد. كان هذا نموذجًا متكررًا ، وربما كان الأكثر سوءًا هو استيلاء سولا على مكتبة أرسطو عندما أقال أثينا في 84 قبل الميلاد. كما في الثقافات السابقة ، ارتبطت المكتبات بشكل خاص بالمعابد والقصور وأرشيفات الدولة ، وكما هو الحال في اليونان ، فإن مجموعة مكتبة الصالة الرياضية ، والتي تسمى الآن الباليسترا، كان. كان الكتاب الرومان معلقين غزير الإنتاج على أعمال أسلافهم اليونانيين ومن الواضح أنهم تمكنوا من الوصول إلى تلك النصوص في المكتبات. تميل المكتبات الرومانية إلى التقسيم من الداخل إلى منطقتين: واحدة لللاتينية وأخرى للمصنفات اليونانية.

كان العدد المتزايد للأطفال الذين تم إرسالهم إلى المعلمين بمثابة طفرة في إنشاء الكتب ، وهناك طورت فكرة أن المواطن الروماني المحترم لا ينبغي أن يمتلك معرفة جيدة بالأدب فحسب ، بل يمتلك أيضًا مجموعته الخاصة من الكتب ، وهي مكتبة خاصة كانت في كثير من الأحيان متاحة لدائرة واسعة من العائلة والأصدقاء. تم التنقيب عن إحدى هذه المكتبات في هيركولانيوم. ينتمي إلى L. Calpurnius Piso (والد زوجة يوليوس قيصر) ، وهناك بقايا متفحمة لنحو 1800 لفافة كان من الممكن الاحتفاظ بها في منافذ جدارية أو خزائن مقسمة (أرماريا) مرتبة حول طاولة قراءة مركزية.

كان هناك العديد من المكتبات - كانت مدينة روما ستنتهي بـ 28 مكتبة عامة وحدها - حيث خصص فيتروفيوس (90 - 23 قبل الميلاد) ، المهندس المعماري الشهير والباحث ، جزءًا من كتابه. في الهندسة المعمارية للاعتبارات المناسبة عند بناء مكتبة. وأوصى بأن تتجه المكتبة نحو الشرق للحصول على أفضل إضاءة ولتقليل الرطوبة. نصح كتّاب آخرون بأن أرضيات المكتبة يجب أن تكون من الرخام الأخضر وأن الأسقف يجب ألا تكون مذهبًا بالتأكيد لتجنب أي وهج وإجهاد غير ضروري على العينين.

أصبحت المكتبات الرومانية هي المكان الذي أصدر فيه المؤلف أعماله لأول مرة للجمهور ، حيث قرأ بصوت عالٍ لجمهور صغير. تم استخدام مكتبة بالاتين في أغسطس بالإضافة إلى ذلك في جميع أنواع الاجتماعات ، بما في ذلك الجماهير الإمبراطورية وجلسات مجلس الشيوخ الروماني. مزيج آخر ممكن من الوظائف هو وجود مكتبات في الحمامات الرومانية. تحتوي حمامات تراجان (98-117 م) وكركلا (حكم من 211 إلى 217 م) ودقلديانوس (حكم 284-305 م) في روما على غرف حددها بعض العلماء على الأقل كمكتبات ، على الرغم من أنه من المفترض ، إذا كان الأمر كذلك ، لم يُسمح لأحد بأخذ لفافة إلى غرفة البخار. كما هو الحال مع العناصر الأخرى لثقافتهم ، نشر الرومان فكرة المكتبات العامة عبر إمبراطوريتهم مع إنشاء مكتبات مشهورة في أفسوس (مكتبة سيلسوس ، اكتملت في 117 م) وأثينا (مكتبة هادريان ، اكتملت حوالي 134 م. ). من المكتبات الشهيرة الأخرى في القرن الثاني الميلادي تلك الموجودة في رودس وكوس وتاورمينا (تورومينيوم).

المكتبات البيزنطية

على الرغم من أن الإمبراطورية البيزنطية كانت تمتلك مكتبة إمبراطورية ومكتبة بطريركية (يرأسها رئيس الأساقفة) خلال معظم تاريخها وتفاخر بإحدى المكتبات العظيمة في القسطنطينية مع 120.000 لفافة (احترقت حوالي 475 م) بشكل عام ، في أواخر في العصور القديمة ، بدأت المكتبات العامة تختفي في العالم الروماني اليوناني. من المؤكد أن الكتب لم تختف تمامًا ، وأصبحت الأديرة البيزنطية أكبر الحافظين للنصوص القديمة في مكتباتهم. تم الحصول على دير نموذجي من خلال النسخ الدؤوب والتبرعات من الرعاة الطيبين ، وكان يعمل بشكل جيد إذا كان بإمكانه التباهي بخمسين كتابًا ، وكان هذا حقًا للعلماء فقط للتشاور مع المكتبات التي عادت إلى الدور المحدود الذي لعبته في الشرق الأدنى ومصر .

تم إنتاج كتب جديدة ، إلى حد كبير بفضل الدين المسيحي الذي ، على عكس المعتقدات الوثنية القديمة ، نقل الأفكار إلى أتباع جدد باستخدام الكلمة المكتوبة بدلاً من التعليمات الشفوية فقط. تم تذكير المحولين أيضًا بالقصص والأناشيد والطقوس بفضل النصوص. تسببت المناقشات التي لا نهاية لها التي أنشأها العلماء المسيحيون بأفكار وتفسيرات جديدة للنصوص القديمة وتعليقاتهم والانقسامات الناتجة عن ذلك ، في ازدهار كل من إنتاج الكتب وقراءتها (ولكن أيضًا في بعض الأحيان تم تدمير تلك الكتب التي تعتبر تخريبية). الأمثلة البارزة للمكتبات البيزنطية هي تلك الموجودة في الأديرة على جبل آثوس وجبل سيناء والتي تحتوي على حوالي ربع جميع المخطوطات الباقية من العصور الوسطى. يعود الفضل إلى حد كبير إلى الرهبان البيزنطيين ، إذن ، المشغولين إلى الأبد في إنتاج مخطوطاتهم المضيئة الجميلة ولكن باهظة الثمن ، يمكننا اليوم قراءة أعمال أسماء مثل هيرودوت وسوفوكليس وثوسيديدز ودراستها والاستمتاع بها.


تاريخ موجز للمكتبات

مع استمرار انتشار المحتوى الرقمي على المحتوى المطبوع ، قد يعتقد البعض أن المكتبات أصبحت قديمة ببطء. ومع ذلك ، فإن هذا الاستنتاج خاطئ!

بالتأكيد ، تتمثل إحدى الوظائف الكبيرة للمكتبات في توفير الموارد والمواد (وربما تساعدك في اكتشاف استشهادات MLA). ولكن الهدف الأكبر للمكتبات ، والذي يمتد عبر آلاف السنين ، لم يكن مجرد توفير الكتب ، ولكن المساحات والمجموعات التي تسهل عملية المساهمة في المعرفة البشرية . ستستمر المكتبات وأمناء المكتبات في تسهيل هذه العملية حتى مع استمرارنا في المضي قدمًا في العصر الرقمي.

لفهم هذا الغرض العظيم للمكتبات ولإظهار كيف ستستمر المكتبات في أن تكون ذات صلة بالمستقبل الرقمي ، إليك نبذة مختصرة عن تاريخ المكتبات ودور أمناء المكتبات عبر الثقافات البشرية.


تاريخ العالم القديم

كانت هذه الظروف مواتية للمجتمعات في الشرق الأدنى واليونان في العصور القديمة ، على الرغم من أن مكتبات العصر المشترك لم تكن معروفة في الإمبراطورية الصينية. قدمت أنجح المكتبات المبكرة أكبر إمكانية وصول للجمهور.

تم العثور على بذور المكتبات في أرشيف الممالك والحكومات القديمة. بمجرد أن تطورت الكتابة ، تم استخدامها من قبل الحكام للإدارة وحفظ السجلات. تقدم ألواح إيبلا (بالقرب من حلب ، سوريا) مثالاً مبكرًا.


عثر المنقبون هنا على ما يقرب من 2000 لوح طيني يعود تاريخه إلى 2300 قبل الميلاد ، يسجلون معلومات حول الطعام والملابس والمواد الخام ، والتي يبدو أنها استخدمت كأرشيف للقصر. تم العثور على مخبأ مماثل في رأس شمرا ، سوريا ، يعكس القرن الثالث عشر قبل الميلاد. مدينة اوغاريت.

الكتابات هنا ذات طبيعة فكرية إلى حد ما: المراسلات الدبلوماسية ، والقوانين ، والتاريخ ، وقليل من الشعر والتعاويذ ، وحتى القاموس السومري الأوغاريتي. كانت هذه المجموعات المبكرة أماكن تخزين للمعلومات الإدارية.

لم تكن القراءة الممتعة والوصول العام للقارئ من الأولويات العالية. يوفر مستودع قصر آشور بانيبال (حوالي 650 قبل الميلاد) في نينوى أكثر من مقارنة قديمة لموضوعنا. تضمنت المجموعة 1500 عنوان بالنصوص المسمارية.

يشير اكتشاف ملحمة جلجامش إلى أن القراء هنا لم يكونوا مهتمين فقط بالحكم بشكل أكثر كفاءة ، على الرغم من أن الغالبية العظمى من النصوص هي موارد لبيروقراطيين قصر آشور بانيبال و 8217.

خاص ومتخصص

يوجد في العالم اليوناني القديم تاريخ طويل من محو الأمية والكتب والتعليم. ومع ذلك ، كانت المكتبات في البداية خاصة ومتخصصة. في القرن الرابع قبل الميلاد.

كانت مجموعة كتب أرسطو الشخصية مشهورة ، واستمرت مدرسته المتجولة على خطاه.اكتشف العلماء مؤخرًا فهرسًا للكتب التي تشير إلى ما يجب أن تقدمه مكتبة قديمة: هوميروس ، هسيود ، المآسي ، وحتى كتب الطبخ.

ومع ذلك ، كان الموقف السائد هو أن مجموعات الكتب كانت للمثقفين غريب الأطوار. يعود تأسيس مكتبة عامة إلى أتباع أرسطو الذين هاجروا إلى الإسكندرية عندما توفي الإسكندر الأكبر ، الطالب أرسطو.

ربما أقنعوا ملوك ديادوتشي ، البطالمة ، بإنشاء مكتبة مثل أرسطو & # 8217 ولكن لجعلها متاحة للجميع كمصدر عام. أو ربما أراد البطالمة ، كونهم يونانيون ، ببساطة دعم المنح الدراسية اليونانية في مصر. وهكذا ، سرعان ما ارتبطت المكتبة بدائرة من المفكرين اليونانيين تسمى "Mouseion" (مكان التجمع من وحي موسى).

ديميتريوس فاليرون (345 & # 8211283 قبل الميلاد) وسلسلة من علماء هوميروس آخرين كانوا أول أمناء مكتبات الإسكندرية. تم إنتاج أول طبعة نقدية لملاحم هوميروس ، بالإضافة إلى أول كتاب مقدس يهودي باليونانية.

من المحتمل أن يكون علماء المكتبات الآخرون يشملون Callimachus و Plotinus و Philo اليهودي. ومن المحتمل أيضًا أن الشخصيات الدينية مثل كليمان الإسكندرية وأوريجانوس والغنوصيين وأنصار الأفلاطونية الحديثة كانوا رعاة في القرون اللاحقة.

كانت مقتنيات الإسكندرية و 8217 شاسعة ، تتكون من 500000 لفافة على الأقل (مخطوطات) ، أو ما يعادل 100000 كتاب. يحتوي المجمع على 10 مبانٍ متصلة بأعمدة ومناطق مجاورة للقراءة والمناقشة.

استمرت المكتبة حتى أيام الخلافة الإسلامية. كان أحد المنافسين الرئيسيين للإسكندرية برغاموم ، وهي مدينة جميلة في آسيا الصغرى. حوالي عام 200 قبل الميلاد. أسس الملك Eumenes II أو Attalus الأول مكتبة للتنافس مع Ptolemy & # 8217s.

تعرض المصريون للتهديد لدرجة أنهم منعوا تصدير ورق البردي ، وهو مادة خام لإنتاج الكتب ، الأمر الذي حفز فقط إنتاج المخطوطات كبديل. احتوت المكتبة في النهاية على حوالي 200000 مخطوطة. تم العثور أيضًا على مكتبات قديمة أخرى في مناطق البحر الأبيض المتوسط ​​مثل رودس وكوس وبيلا وأنطاكية.

تباهت الإمبراطورية الرومانية بمؤسسة مكتبة ربطت التقاليد اليونانية بالعالم الحديث. عندما هزم إيميليوس بولوس بيرسيوس المقدوني عام 168 قبل الميلاد ، نهب المكتبة الملكية وأعاد كتبها.

أراد تعليم أبنائه الثقافة اليونانية ، تمامًا مثل السكندريين. مع ازدياد تعطش روما لتعلم اللغة اليونانية ، زادت رغبتها في الحصول على مدرسين وكتب ومكتبات يونانية. دليل على القرن الأول ج. المكتبات الرومانية وفيرة.

يتحدث شيشرون وبلوتارخ كثيرًا عن شراء الكتب ، وإمكانية الوصول إليها من خلال سياسات الإعارة والنسخ ، وتخزين الكتب وتنظيمها ، وقراءة الكتب.

من هجاء Trimalchio و Seneca و Lucian ، نتعلم أن الرومان الأغنياء سيستخدمون مكتباتهم كقناع لغبائهم. كانوا يعرضون ثرواتهم و "ثقافتهم الرفيعة" من خلال تأسيس "مكتبات عامة".

في زمن قيصر أغسطس ، بدأت الدولة تلعب دورًا في إتاحة الكتب للجمهور. بدأ الأباطرة في تقديم فوائد المكتبة. وضع يوليوس قيصر الخطة الأولى للمكتبة ، رغم أنه لم يعش ليرى تنفيذها.

توجد أدلة على مكتبات أقيمت على شرف الأباطرة فيسباسيان وتراجان وماركوس أوريليوس وكركلا ودقلديانوس. حسب إحصاء واحد ، كان هناك أكثر من 28 مكتبة في روما وحدها. نهب قسطنطين الكبير الكتب من روما ليبدأ في القسطنطينية مجموعة من 7000 كتاب. كان لدى روما الجديدة في النهاية 120.000 كتاب.

قدمت المكتبات الرومانية وسائل راحة أكثر من أسلافهم الهلنستيين. وفر الرومان غرف قراءة وسهولة الوصول إلى أكوام الكتب. نصح مخططو المكتبة القدامى بأن يكون المبنى مواجهًا للشرق لالتقاط أشعة الشمس ، ويجب أن يكون له أرضيات من الرخام الأخضر لتقليل الضغط على العينين ، وأن يكون مزينًا بسقوف مذهبة لزيادة الإضاءة الجيدة.

تُظهر مكتبة سيلسوس التي لا تزال قائمة في أفسس أن الواجهة ستحتوي على تماثيل نصفية لمؤلفين مشهورين ، وقد يتم تكريم المكانة المركزية لغرف القراءة بتمثال للمكتبة & # 8217s المتبرع. تم العثور على قواعد الإعارة وساعات الخدمة منقوشة على الحجر: "لا يجوز إخراج كتاب ، لأننا أقسمنا. مفتوح من الفجر إلى منتصف النهار".

ثلاث مكتبات أخرى جديرة بالذكر. أوريجانوس & # 8217 القرن الثالث قبل الميلاد. مكتبة في قيسارية استخدمها جيروم ويوسابيوس. كانت الرها والنصيبين مراكز فكرية للثقافة والكنيسة السريانية ، وبحلول عام 485 م.

كان لدى نصيبين مجموعة كبيرة من الكتب العلمية والفلسفية اليونانية التي شقت طريقها لاحقًا إلى مكتبات المسلمين العباسيين. جستنيان الأول & # 8217 القرن السادس قبل الميلاد. كانت مكتبة في القسطنطينية مصدرًا لشفرة جستنيان الشهيرة.

ارتبط تراجع المكتبات أحيانًا بتأسيس المسيحية وازدراءها المزعوم للكلاسيكيات والثقافة الهلنستية. هناك قصص عن حشود دينية مناهضة للفكر تحرق المكتبات ، ولكن هناك أيضًا أمثلة على الدعم المسيحي للتعلم (مثل Cappadocians و Basil the Great و Jerome).

في الواقع ، كان نقل الكتابات الكلاسيكية إلى عصر النهضة يرجع إلى المكتبات الرهبانية في العصور الوسطى. ربما يكون من الأصح القول إن أسوأ أعداء المكتبات كانت قوى الطبيعة: الدودة والنار. ولسوء الحظ ، أدى تراجع روما إلى تدهور الاقتصاد والتعليم.


11 مكتبة من أكثر المكتبات إثارة للإعجاب من العالم القديم

المكتبات ، بغض النظر عما إذا كانت تلتحق بالجامعة أم لا ، تنتمي إلى نظام عام ، أو ببساطة تجلس داخل منزل شخص ما ، فهي موجودة كفقرة أساسية في العمود الفقري للمجتمع. تجعل هذه المؤسسات الفكرية المعرفة والتعليم في متناول الأفراد والشركات والمدن على حد سواء ، مما يمنع الركود العقلي و [مدش] ، وبالتالي الركود الجماعي و [مدش]. بأي حال من الأحوال هم أي شيء جديد ، سواء! لآلاف السنين ، أبقت المكتبات من جميع الأشكال والأحجام على البشرية تتقدم إلى الأمام ، مما سمح ببعض من أعظم الابتكارات التي تم تصورها على الإطلاق. على الرغم من أن جميع هذه العجائب القديمة ما عدا واحدة سقطت تدريجياً في النار والوقت ، فإن هذه العجائب القديمة تستحق الرهبة والأوسمة لكل ما أنجزوه عندما يتعلق الأمر بالترويج لكل موضوع أكاديمي وأدبي يمكن تخيله.

فيلا البرديات: تقع Villa of the Papyri في Herculaneum بإيطاليا ، وهي واحدة من المكتبات الكلاسيكية القليلة (إن لم يكن فقط) التي نجت في الغالب في العصر الحديث و [مدش] حتى بعد اندلاع 79 م لجبل فيزوف دفنها تحت أطنان من الرماد. اكتشف علماء الآثار في عام 1752 ، ما لا يقل عن 1785 مخطوطة مكربنة (والتي اشتق الموقع منها اسمه) لا تزال سليمة في المستوى العلوي ، في حين أن الجزء السفلي لا يزال يتطلب مزيدًا من الاستكشاف. ربما كان لوسيوس كالبورنيوس بيزو كايسونينوس ، والد زوجة يوليوس قيصر ، يمتلك المنزل الضخم الذي فاض بأكثر من 80 منحوتة رائعة (معظمها من البرونز) وبعض من أكثر الهندسة المعمارية أناقة في العصر. نظرًا لميل المالك إلى الفلسفة ، تم اختيار معظم القراءات الموجودة في مكتبته الخاصة شخصيًا من قبل صديقه الأبيقوري العزيز Philodemus of Gadara.

مكتبة آشور بانيبال الملكية: إذا لم يكن أي شيء آخر عن هذا الجلالة الآشوري قد أثار إعجاب القراء ، فإن حقيقة أنه يمتلك الألواح الطينية الأصلية التي تتألف منها ملحمة جلجامش ربما فقط. تحاضن في نينوى ، عاصمة الإمبراطورية السابقة ، والمكتبة الملكية في آشور بانيبال و [مدش] التي سميت على اسم آخر ملوكها و [مدش] تفاخرت بآلاف المقتنيات. يفترض المتحف البريطاني أن العدد الدقيق يبلغ حوالي 30943 نموذجًا على قيد الحياة. كانت معظم هذه ، بالطبع ، عبارة عن ألواح طينية منقوشة بالكتابة المسمارية الأكادية وتغطي مجموعة واسعة من الموضوعات التي تثير شهوة المعرفة لدى الملك. يعتقد المؤرخون أن المكتبة الكبرى سقطت مع نينوى نفسها خلال غارة عام 612 قبل الميلاد من قبل الميديين والبابليين والسكيثيين. كانت النيران تهدف إلى تدمير المجموعات في الواقع ، حيث كانت تخبز الطين وتحتفظ به لآلاف السنين ، على الرغم من أن قراءات الشمع لم تكن جيدة.

مكتبة برغامس: يدعي بلوتارخ أن المكتبة التركية المحورية في بيرغاموم القديمة (الآن بيرجاما) احتفظت بأكثر من 200000 من المقتنيات ، لكن عدم وجود أي سجلات إدارية باقية يجعل من المستحيل معرفة ذلك حقًا. تداولت القصص عن إفراغ مارك أنطوني للمجموعة على كليوباترا السابعة كهدية زفاف رائعة للغاية ، ثم نقلتها مباشرة إلى مكتبة الإسكندرية الملكية. سيحب محبو علم الآثار الكتابي زيارة أنقاضها ، كما ذكرها القديس يوحنا بطمس صراحة كواحدة من كنائس الرؤيا السبع.

جامعة نالاندا: باهر ، الهند هي موطن لواحدة من أكثر الدوائر الفكرية التي تم الإشادة بها في العالم القديم ، حيث تحتفظ جامعة نالاندا بإحكام كمركز عصبي لها من حوالي 427 إلى 1197 م. مكتبتها الملقبة ب "دارماغانجا" ("خزينة Truth) و Dharma Ghunj ("جبل الحقيقة") ، يُزعم أنهما انفجرا بمئات الآلاف من النصوص. خلال أوجها ، تم الإشادة بجامعة Nalanda باعتبارها أكبر مجموعة في العالم من الأدب البوذي ، والتي ترعى الأتباع ، والفلسفات الجديدة وتساعد على انتشار الإيمان عبر جنوب آسيا .1993 شهد الغزاة الأتراك يحرقون منزل التعلم المرموق ، وتقول الأسطورة أن المكتبة استغرقت شهورًا قبل أن ينتهي الأمر بتدمير كل شيء.

مكتبة قيسارية ماريتيما اللاهوتية: قبل تدميرها النهائي في عام 638 م (تقديري) ، كانت المكتبة اللاهوتية في قيسارية ماريتيما موجودة باعتبارها أكبر مكتبة كنسية وأكثرها تأثيرًا في العالم القديم. ومن بين العجائب الأدبية التي كانت في حوزتها الإنجيل بحسب العبرانيين، من المحتمل تمامًا النسخة الكاملة الوحيدة من هيكسابلا وأعمال القديس جيروم وباسيليوس وغريغوريوس الناصرة و [مدش] من بين الفلاسفة الدينيين الآخرين المرموقين. كان كل من أوريجانوس وسانت بامفيلوس القيصري مسئولين إلى حد كبير عن أكثر من 30000 عمل تم جمعها ، معظمها يتعلق بالمسيحية.

مكتبات أوغاريت: تقع مدينة أوغاريت القديمة في سوريا الحديثة وتضم ما لا يقل عن 5 مكتبات رائعة. اثنان منهم ، أحدهما مملوك من قبل Rapanu (دبلوماسي) ، كانا في الواقع خاصين و [مدش] كان نادرًا جدًا لعام 1200 قبل الميلاد. كان أحدهما في القصر والآخر في معبد. جميعهم جمعوا إلى حد كبير ألواح طينية ، وغطى الأدب مجموعة لا تصدق من الموضوعات في ما لا يقل عن 7 لغات مختلفة. معظمها ، كما يمكن أن يتخيل المرء على الأرجح ، تضمنت اهتمامات سياسية وقانونية واقتصادية ، لكن الدين والأكاديميين والخيال لم يكونوا بأي حال من الأحوال مواضيع غير شائعة.

مكتبات المنتدى: من المحتمل أن يكون منتدى تراجان ، موطن Bibliotecha Ulpiana ، أشهر المكتبات الرومانية. ولكن لا ينبغي بأي حال من الأحوال اعتبارها المؤسسة الوحيدة التي تستحق البحث! يضم كل من معبد Apollo Palatinus و Porticus Octaviae مكتباتهما الخاصة ، إلى جانب العديد من المنتديات الإمبراطورية الأخرى. ستجمع كل هذه الأعمال باللغتين اللاتينية واليونانية و [مدش] أحيانًا لغات أخرى و [مدش] وتبقيها منفصلة عن بعضها البعض للوصول بشكل أكثر ملاءمة.

مكتبات تمبكتو: كانت المدينة الأسطورية في مالي ذات يوم واحدة من أكثر المراكز الفكرية تأثيرًا خلال العصور القديمة والعصور الوسطى. كوحدة متماسكة ، تضم المكتبات (والجامعة) الرائعة الموجودة هناك أكثر من 700000 مخطوطة مشهورة الآن. حظيت هذه الأعمال بأكثر من مجرد قدر ضئيل من الاهتمام في السنوات القليلة الماضية ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى حقيقة أنها ظلت مخفية في الغالب لأكثر من قرن. تدور معظم الكنوز الأدبية التي نالت الثناء حول الإسلام والموضوعات الإسلامية وهي مكتوبة باللغة العربية. حتى أن بعضها يحتوي على أمثلة رائعة للغاية من المخطوطات المضيئة أيضًا.

مكتبة سيلسوس: تم دفن السناتور اليوناني الروماني تيبيريوس يوليوس سيلسوس تحت المكتبة التي تحمل اسمه ، والتي تقع الآن مدمرة في تركيا الحديثة. تم تكريم هذا التراث المزدوج في الهندسة المعمارية للمبنى بالإضافة إلى أرففه المجهزة بشكل جميل. تم الانتهاء منه في عام 135 م ، وكان يضم 12000 لفافة وربما كان بمثابة نموذج لمباني مماثلة فقدت الآن بسبب خراب الوقت. كان تابوت سيلوس شذوذًا تمامًا في ذلك الوقت ، حيث تمتع عدد قليل من السياسيين بشرف عظيم لقضاء الأبدية في مكتبتهم الخاصة.

المكتبة الإمبراطورية في القسطنطينية: في قلب الإمبراطورية البيزنطية جلس القسطنطينية ، الآن اسطنبول. وفي قلب القسطنطينية ، الآن اسطنبول ، جلست واحدة من أكثر المكتبات المجيدة في تاريخ العالم و [مدش] قديمة أو غير ذلك. لما يقرب من ألف عام ، حافظت المكتبة الإمبراطورية (التي تأسست في عهد قسطنطيوس الثاني ، والتي استمرت بين 337 و 361 م) على التقاليد الأدبية اليونانية والرومانية على قيد الحياة وسهولة الوصول إليها. حتى أنها تضمنت نصوصًا مذهلة مكرسة لحفظ ونسخ أوراق البردي الدقيقة وغيرها من الأعمال. أثبتت النار ، للأسف ، أنها تراجعت في مناسبتين مختلفتين. حادثة واحدة في عام 473 دمرت حوالي 120.000 نص ، وانتهت الحملة الصليبية الرابعة في عام 1204 من المهمة.

مكتبة الإسكندرية الملكية: مكتبة الإسكندرية الملكية ، التي كانت ذات يوم جوهرة مصر القديمة المتلألئة ، ربما ينبثق في أذهان معظم الناس عندما يظهر موضوع المؤسسات الفكرية القديمة. بدأ يوليوس قيصر حادثًا سيئ السمعة بإحراقه على الأرض في عام 48 قبل الميلاد ، مما أدى إلى تدمير ما كان آنذاك أحد أكبر مستودعات النصوص الأدبية والسياسية والقانونية والاقتصادية والأكاديمية والفلسفية والدينية في العالم. منذ القرن الثالث قبل الميلاد وحتى الحماقة المشؤومة ، اتجهت مصر القديمة نحو المكتبة للمعرفة والمعلومات. كان يضم متحفًا مليئًا بالقطع الأثرية إلى جانب مقتنياته الأدبية. يُزعم أن الملك بطليموس الثاني فيلادلفوس رغب في رؤية هذه المؤسسة المرموقة تفتخر بما لا يقل عن 500000 كتاب ، كل منها يتطلب عددًا من اللفائف المختلفة.


الدور المتغير للمكتبات

المكتبات هي مجموعات من الكتب والمخطوطات والمجلات ومصادر أخرى للمعلومات المسجلة. وهي تشمل عادةً الأعمال المرجعية ، مثل الموسوعات التي توفر معلومات وفهارس واقعية تساعد المستخدمين في العثور على معلومات في مصادر أخرى ، أعمال إبداعية ، بما في ذلك الشعر ، والروايات ، والقصص القصيرة ، ودرجات الموسيقى ، والصور الفوتوغرافية الواقعية ، مثل السير الذاتية ، والتاريخ ، وغيرها من الحقائق التقارير والمنشورات الدورية ، بما في ذلك المجلات والمجلات العلمية والكتب المنشورة كجزء من سلسلة. مع زيادة الاستخدام المنزلي للتسجيلات والأقراص المدمجة والأشرطة الصوتية وأشرطة الفيديو ، بدأت مجموعات المكتبات في تضمين هذه الوسائط وأشكال أخرى من الوسائط أيضًا.

شاركت المكتبات في وقت مبكر في استغلال تكنولوجيا المعلومات. لسنوات عديدة ، شاركت المكتبات في مشاريع تعاونية مع مكتبات أخرى. قامت مؤسسات مختلفة بمشاركة الفهرسة والمعلومات حول كل ما هو موجود في مجموعتها. لقد استخدموا هذه المعلومات المشتركة لتسهيل استعارة وإعارة المواد بين المكتبات. أصبح المكتبيون أيضًا خبراء في العثور على المعلومات من قواعد البيانات على الإنترنت والأقراص المدمجة.

مع بدء المجتمع في تقدير المعلومات بدرجة أكبر ، تطورت صناعة المعلومات المزعومة. تشمل هذه الصناعة الناشرين ومطوري البرامج وخدمات المعلومات عبر الإنترنت والشركات الأخرى التي تحزم وتبيع منتجات المعلومات من أجل الربح. إنه يوفر فرصة وتحديًا للمكتبات. من ناحية أخرى ، مع توفر المزيد من المعلومات في شكل إلكتروني ، لم تعد المكتبات مضطرة لامتلاك مقال أو جزء معين من المعلومات الإحصائية ، على سبيل المثال ، للحصول عليها بسرعة للمستخدم. من ناحية أخرى ، يبدو أن أعضاء صناعة المعلومات يقدمون بدائل للمكتبات. يمكن للطالبة التي لديها جهاز الكمبيوتر الخاص بها الآن الانتقال مباشرة إلى خدمة عبر الإنترنت لتحديد موقع نسخة من مقال وطلبها واستلامها دون مغادرة منزلها على الإطلاق.

على الرغم من أن تطوير المكتبات الرقمية يعني أنه لا يتعين على الأشخاص الذهاب إلى مبنى للحصول على بعض أنواع المعلومات ، لا يزال المستخدمون بحاجة إلى المساعدة في تحديد موقع المعلومات التي يريدونها. في مبنى مكتبة تقليدي ، يمكن للمستخدم الوصول إلى كتالوج يساعد في تحديد موقع الكتاب. في المكتبة الرقمية ، يمكن للمستخدم الوصول إلى الكتالوجات للعثور على مواد المكتبة التقليدية ، ولكن الكثير من المعلومات ، على سبيل المثال ، لا يمكن العثور على الإنترنت من خلال نموذج تعريف واحد مقبول بشكل عام. تستلزم هذه المشكلة الاتفاق على الطرق القياسية لتحديد أجزاء من المعلومات الإلكترونية (تسمى أحيانًا البيانات الوصفية) وتطوير الرموز (مثل HTML [لغة ترميز النص التشعبي] و SGML [لغة الترميز القياسية المعممة]) التي يمكن إدراجها في النصوص الإلكترونية .

على مدار سنوات عديدة ، كانت المكتبات تشتري الكتب والدوريات التي يمكن للناس استعارتها أو نسخها للاستخدام الشخصي. ومع ذلك ، لا يبيع ناشرو قواعد البيانات الإلكترونية منتجاتهم عادةً ، لكنهم يرخصونها للمكتبات (أو المواقع) لاستخدامات محددة. عادة ما يفرضون رسومًا على المكتبات مقابل رسوم لكل مستخدم أو رسوم لكل وحدة مقابل المقدار المحدد من المعلومات التي تستخدمها المكتبة. عندما لا تمتلك المكتبات هذه الموارد ، يكون لديها سيطرة أقل على ما إذا كانت المعلومات القديمة سيتم حفظها للاستخدام المستقبلي - وظيفة ثقافية مهمة أخرى للمكتبات. في العصر الإلكتروني ، أصبحت مسائل حقوق النشر وحقوق الملكية الفكرية واقتصاديات المعلومات ذات أهمية متزايدة لمستقبل خدمة المكتبة.

أدت زيادة توافر المعلومات الإلكترونية إلى قيام المكتبات ، خاصة في المدارس والكليات والجامعات ، بتطوير علاقات مهمة مع مراكز الكمبيوتر في مؤسساتهم. في بعض الأماكن ، يكون مركز الكمبيوتر هو المكان المسؤول عن المعلومات الإلكترونية والمكتبة مسؤولة عن معلومات الطباعة. في بعض المؤسسات التعليمية ، تولى أمناء المكتبات مسؤولية كل من مجموعة المكتبات وخدمات الكمبيوتر.

نظرًا لأن التكنولوجيا قد تغيرت وأتاحت طرقًا جديدة دائمًا لإنشاء المعلومات وتخزينها وتنظيمها وتوفيرها ، فقد ازدادت التوقعات العامة لدور المكتبات. استجابت المكتبات من خلال تطوير كتالوجات أكثر تطوراً على الإنترنت تتيح للمستخدمين معرفة ما إذا كان قد تم سحب الكتاب أم لا وما هي المكتبات الأخرى الموجودة به. اكتشفت المكتبات أيضًا أن المستخدمين يريدون المعلومات بشكل أسرع ، فهم يريدون النص الكامل للمستند بدلاً من الاستشهاد به ، ويريدون المعلومات التي تجيب على أسئلتهم بوضوح. رداً على ذلك ، قدمت المكتبات خدمات النشر الانتقائي للمعلومات (SDI) ، حيث يختار أمناء المكتبات المعلومات التي قد تهم مستخدميهم ويحيلونها إليهم قبل أن يطلبها المستخدمون.

نشأت التغييرات في المكتبات الموضحة أعلاه في الولايات المتحدة والدول الأخرى الناطقة باللغة الإنجليزية. لكن الشبكات الإلكترونية ليس لها حدود جغرافية ، وانتشر تأثيرها بسرعة.من خلال اتصالات الإنترنت في بكين (بكين) وموسكو وفي جميع أنحاء العالم ، أصبح لدى الأشخاص الذين لم يتمكنوا من الوصول إلى خدمات المكتبة التقليدية الآن الفرصة للحصول على معلومات حول جميع أنواع الموضوعات ، دون رقابة سياسية.

نظرًا لتغير المكتبات ، فقد حدث أيضًا دور أمين المكتبة. تولى المكتبيون بشكل متزايد دور المعلم لتعليم مستخدميهم كيفية العثور على المعلومات في كل من المكتبة وعبر الشبكات الإلكترونية. قام أمناء المكتبات العامة بتوسيع أدوارهم من خلال توفير معلومات المجتمع المحلي من خلال أنظمة الحوسبة التي يمكن للجمهور الوصول إليها. بعض أمناء المكتبات خبراء في أجهزة الكمبيوتر وبرامج الكمبيوتر. يهتم البعض الآخر بكيفية تمكن تقنيات الكمبيوتر من الحفاظ على السجلات الثقافية البشرية في الماضي أو التأكد من أن مجموعات المكتبات على الورق المتهالك أو في ملفات الكمبيوتر القديمة لا يزال من الممكن استخدامها من قبل الناس لعدة قرون في المستقبل.

انتقل عمل أمناء المكتبات أيضًا إلى خارج جدران المكتبة. بدأ المكتبيون العمل في صناعة المعلومات كمندوبي مبيعات ومصممين لأنظمة معلومات جديدة وباحثين ومحللي معلومات. توجد أيضًا في مجالات مثل التسويق والعلاقات العامة وفي منظمات مثل مكاتب المحاماة ، حيث يحتاج الموظفون إلى الوصول السريع إلى المعلومات.

على الرغم من أن المكتبات قد تغيرت بشكل كبير على مدار التاريخ ، كما يوضح القسم التالي ، فإن دورها الثقافي لم يتغير. تظل المكتبات مسؤولة عن اكتساب أو توفير الوصول إلى الكتب والدوريات والوسائط الأخرى التي تلبي الاحتياجات التعليمية والترفيهية والمعلوماتية لمستخدميها. يستمرون في الاحتفاظ بالسجلات التجارية والقانونية والتاريخية والدينية للحضارة. إنها المكان الذي يمكن للطفل الصغير أن يسمع فيه قصته الأولى ويمكن للباحثة إجراء بحثها.


9 أقدم مكتبات في العالم

المكتبات هي مراكز للمعرفة والتعلم في جميع أنحاء العالم. إنها موطن لجميع أعمال العالم & # 8217s وأشكال أخرى من الوسائط ، بما في ذلك الأفلام والأقراص المدمجة وأشرطة الفيديو وأقراص DVD وأقراص Blu-ray والخرائط والكتب الإلكترونية والكتب الصوتية وقواعد البيانات. ظهرت المكتبات الأولى بعد وقت قصير من بدء الحضارات الأولى في الاحتفاظ بالسجلات المكتوبة. تتكون هذه المكتبات الأولى من ألواح طينية ويعود تاريخها إلى حوالي 2500 قبل الميلاد. بينما تم تدمير جميع المكتبات الموجودة في هذه القائمة تقريبًا ، فقد نجت العديد من الأعمال الكاملة وأجزاء من مجموعاتها.

9. مكتبة القرويين

سنة الإنشاء: 859 م
موقع: فاس ، المغرب
لا يزال قيد التشغيل: نعم

مصدر الصورة: ويكيميديا ​​كومنز

على الرغم من وجود مكتبة أقدم موجودة باستمرار ، يُعتقد أن مكتبة القرويين هي أقدم مكتبة في العالم. تعد المكتبة واحدة من أقدم الجامعات في العالم وتم افتتاحها لأول مرة في عام 859 م. أسستها فاطمة الفهري ، ابنة تاجر تونسي ثري (أسست مسجد القرويين وجامعة القرويين).

على مدار العقود العديدة الماضية ، تم إغلاق معظم المكتبة أمام الجميع باستثناء عدد قليل من العلماء والطلاب في الجامعة بسبب الأضرار الجسيمة. في عام 2012 ، اتصلت وزارة الثقافة المغربية و # 8217s بعزيزة الشاعوني ، مهندسة معمارية ومقرها تورنتو ، من مدينة فاس المغربية ، لتقييم الأضرار التي لحقت بالمكتبة. اكتشف الشاعوني أن المكتبة كانت متعفنة وأن هناك نهرًا يجري تحت الطوابق. منذ ذلك الحين ، خضعت المكتبة لتجديدات واسعة النطاق وافتتحت للجمهور في وقت ما في عام 2017.

8. مكتبة دير القديسة كاترين ورقم 8217

سنة الإنشاء: بين 548 - 565 م
موقع: سيناء ، مصر
لا يزال قيد التشغيل: نعم

مصدر الصورة: ويكيميديا ​​كومنز

مكتبة دير سانت كاترين & # 8217s الواقعة عند سفح جبل سيناء الأسطوري ، هي أقدم مكتبة تعمل باستمرار في العالم. يعتبر الدير نفسه أيضًا أحد أقدم الأديرة المسيحية العاملة في العالم وهو أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو. نظرًا لعصرها وأهميتها في العالم المسيحي ، تضم مكتبة الدير & # 8217 ثاني أكبر مجموعة من المخطوطات والمخطوطات القديمة ، بعد مدينة الفاتيكان مباشرةً.

تضم المكتبة العديد من النصوص الفريدة والمهمة ، بما في ذلك السريانية السينائية وحتى عام 1859 ، المخطوطة السينائية ، أقدم كتاب مقدس كامل معروف يرجع تاريخه إلى حوالي 345 م. قبل بضع سنوات ، بدأت مكتبة UCLA (جامعة كاليفورنيا ، لوس أنجلوس) في إعادة إنتاج نسخ رقمية لحوالي 1100 مخطوطة سريانية وعربية فريدة من دير سانت كاترين.

7. المكتبة الإمبراطورية في القسطنطينية

سنة الإنشاء: حوالي 337 - 361 م
موقع: القسطنطينية ، الإمبراطورية البيزنطية (تركيا الحديثة)
لا يزال قيد التشغيل: لا - تم تدميرها عام 1204 م

مصدر الصورة: toptenz.net

كانت المكتبة الإمبراطورية في القسطنطينية التابعة للإمبراطورية البيزنطية آخر مكتبة عظيمة في العالم القديم. أسسها قسطنطينوس الثاني في وقت ما خلال فترة حكمه بين 337 - 361 م. أنشأ المكتبة للحفاظ على الأعمال المتبقية من الأدب اليوناني ، كما احتوت المكتبة على بقايا مكتبة الإسكندرية. بعد قسطنطينوس الثاني ، استأجر الإمبراطور فالنس أربعة خطاطين يونانيين وثلاثة لاتينيين لعمل نسخ من الأعمال اليونانية على الرق ، والتي استمرت لفترة أطول من ورق البردي. جميع الكلاسيكيات اليونانية المعروفة اليوم تقريبًا مأخوذة من النسخ البيزنطية من المكتبة الإمبراطورية في القسطنطينية.

دمرت المكتبة جزئيًا بسبب عدة حرائق وفُقدت آلاف المجلدات. ومع ذلك ، تم حفظ بعضها وإعادة نسخها. بعد سقوط القسطنطينية عام 1204 م ، لم تعد مكتبة إمبراطورية رسمية محفوظة ، لكن بعض النصوص بقيت واستُعيدت في القرون اللاحقة.

6. مكتبة قيسارية ماريتيما اللاهوتية

سنة الإنشاء: أواخر القرن الثالث الميلادي
موقع: قيصرية ، إسرائيل
لا يزال قيد التشغيل: لا

مصدر الصورة: ويكيميديا ​​كومنز

كانت المكتبة اللاهوتية في قيصرية ماريتيما أكبر مكتبة كنسية في ذلك الوقت ، وتحتوي على أكثر من 30000 مخطوطة مسيحية. أوريجانوس الإسكندري - عالم هلنستي ، زاهد وعالم لاهوت مسيحي مبكر - والقسيس الأكاديمي بامفيلوس القيصري ، اللذان كانا جامعين متعطشين للكتب المسيحية ، كانا الرعاة الرئيسيين للمكتبة وساعدوها على تحقيق مجموعتها الكبيرة.

كانت المكتبة اللاهوتية مشهورة جدًا لدرجة أن العديد من العلماء المسيحيين من أجزاء أخرى من العالم جاءوا للدراسة هناك ، بما في ذلك غريغوري نازينزوس ، وباسل الكبير ، وجيروم. فقدت العديد من الأعمال الثمينة بعد تراجع المكتبة في منتصف القرن السابع الميلادي. تضمنت بعض كنوز المكتبة & # 8217s الإنجيل وفقًا للعبرانيين ونسخة أوريجانوس 8217 الشخصية من هيكسابلا، والتي كانت طبعة نقدية للكتاب المقدس العبري.

5. مكتبة برغامس

سنة الإنشاء: حوالي 197 قبل الميلاد
موقع: بيرغاموم ، تركيا (بيرجاما الحديثة)
لا يزال قيد التشغيل: لا

مصدر الصورة: ويكيميديا ​​كومنز

كانت مدينة Pergamum اليونانية القديمة (وتسمى أيضًا Pergamon) مركزًا ثقافيًا مهمًا للعالم القديم ، ولم ينافسها سوى الإسكندرية وأنطاكية. مثل الإسكندرية ، كانت برجاموم موطنًا لمكتبة كبيرة ، والتي كانت ثاني أفضل مكتبة في اليونان القديمة بعد مكتبة الإسكندرية. وفقًا لكتابات بلوتارخ ، كانت مكتبة بيرغاموم تضم حوالي 200000 مجلد. لسوء الحظ ، لا يوجد فهرس أو كتالوج للمكتبة وأعمال # 8217s موجودة اليوم ، لذلك لا أحد يعرف على وجه اليقين حجم مجموعة المكتبة & # 8217s.

تعتبر المواطنة البارزة في المدينة وزوجة عضو مجلس المدينة ، Flava Melitene ، مسؤولة إلى حد كبير عن تزويد المكتبة. كما قدمت تمثالاً للإمبراطور الروماني هادريان للمكتبة كهدية. وفقًا للأسطورة ، تدعي المدينة أنها اخترعت الرق وكلمة الرق تأتي في الواقع من تحريف الكلمة برجامينوس، تعني "من بيرغامون". ومع ذلك ، كانت هذه مجرد أسطورة (كان الرق قيد الاستخدام في الأناضول قبل وقت طويل من إنشاء برغاموم) حيث أصبحت المدينة معروفة بإنتاج المخطوطات وتخزين مخطوطاتها على المخطوطات بدلاً من ورق البردي ، الذي احتكرته الإسكندرية.

4. مكتبة الإسكندرية

سنة الإنشاء: القرن الثالث قبل الميلاد
موقع: الإسكندرية، مصر
لا يزال قيد التشغيل: لا - تم تدميره

مصدر الصورة: ويكيميديا ​​كومنز

مكتبة الإسكندرية هي أشهر وأكبر مكتبات العالم القديم. كانت تقع في مدينة الإسكندرية في مصر القديمة ، والتي كانت المركز الاقتصادي والثقافي والفكري الرئيسي للعالم في ذلك الوقت. حصل الإسكندر الأكبر ، الذي يُعتقد أنه أسس الإسكندرية ، على الإلهام لمكتبته الكبيرة بعد زيارة مكتبة آشور بانيبال الملكية. أراد أن يجمع أعمال الناس الذين غزاهم ، وتحويلهم إلى اليونانية ، وتخزينها في مكتبة خاصة به.

في حين أنه لم يعيش طويلاً بما يكفي لرؤية حلمه يتحقق ، بدأ بطليموس ، الذي كان أحد جنرالاته ، في بناء المكتبة في حوالي القرن الثالث. تشتهر مكتبة الإسكندرية بجمع كل معارف العالم في ذلك الوقت ، وترجمة الأعمال على لفائف البردي ، وتخزينها. ازدهرت المكتبة حتى الفتح الروماني لمصر عام 30 قبل الميلاد وتم إحراقها وفقد الآلاف من اللفائف.

3. مكتبة آشور بانيبال الملكية

سنة الإنشاء: حوالي 668 قبل الميلاد
موقع: نينوى القديمة ، عاصمة آشور (بالقرب من اليوم الموصل ، العراق)
لا يزال قيد التشغيل: لا - في حالة خراب ، ولكن نجا أكثر من 30000 لوح طيني وشظايا

مصدر الصورة: ويكيميديا ​​كومنز

قبل اكتشاف المكتبات القديمة الأقدم في أوائل القرن العشرين ، كانت مكتبة آشور بانيبال الملكية تعتبر أول مكتبة أو أقدم مكتبة ملكية باقية في العالم. بينما نعلم الآن أن المكتبات القديمة موجودة ، فقد كانت من أوائل المكتبات التي نفذت تنظيمًا منهجيًا لموادها. سميت المكتبة باسم آشور بانيبال ، آخر ملوك الإمبراطورية الآشورية الجديدة.

عندما استقرت إمبراطوريته ، بنى آشور بانيبال مكتبته الملكية وملأها بالنصوص التي تغطي مجموعة واسعة من الموضوعات ، بما في ذلك الطب والأساطير والسحر والعلوم والشعر والجغرافيا. النص الأكثر شهرة - الذي بقي على حاله في الغالب - من آشور بانيبال هو ملحمة جلجامش. يعتبر هذا اللوح من أقدم الأعمال الأدبية العظيمة الباقية.

2. مكتبة أوغاريت

سنة الإنشاء: حوالي 1400 - 1200 قبل الميلاد
موقع: شمال سوريا
لا يزال قيد التشغيل: لا - في حالة خراب ، لكن الآلاف من الألواح الطينية والشظايا نجت

مصدر الصورة: ويكيميديا ​​كومنز

عندما تم اكتشاف أرشيف أوغاريت عام 1929 ، وجد علماء الآثار أكثر من مكتبة واحدة. كشفت آلاف الألواح الطينية التي اكتشفوها عن مكتبة قصر ، ومكتبة معبد ، ومكتبتين خاصتين ، إحداهما تخص دبلوماسيًا يُدعى رابانو. كانت المكتبتان الخاصتان فريدتان في العالم في ذلك الوقت وربما كانتا من أوائل المكتبات المصممة للاستخدام الشخصي والشخصي.

احتوت المكتبات على نصوص دبلوماسية وقانونية واقتصادية وإدارية ومدرسية وأدبية ودينية. تم استخدام ما لا يقل عن سبعة نصوص مختلفة في أوغاريت ، بما في ذلك الكتابة الهيروغليفية المصرية واللوية ، والمسمارية Cypro-Minoan ، والسومرية ، والأكادية ، والحورية ، والأوغاريتية. طور كتبة المدينة # 8217 الأبجدية الأوغاريتية حوالي عام 1400 قبل الميلاد ، والتي تتكون من 30 حرفًا ، كل منها يتوافق مع الأصوات. على الرغم من أن الحروف كانت مشابهة للعلامات المسمارية الأخرى ، إلا أنها كانت فريدة من نوعها وتعتبر الأبجدية الأوغاريتية أول أبجدية في التاريخ.

1. مكتبة إيبلا

سنة الإنشاء: حوالي 2500 - 2250 قبل الميلاد
موقع: قرب مرديخ ، سوريا
لا يزال قيد التشغيل: لا - في حالة خراب ، ولكن نجا حوالي 2000 لوح طيني كامل و 4700 قطعة لوح

مصدر الصورة: ويكيميديا ​​كومنز

يُعتقد أن المكتبة الملكية لمملكة إيبلا القديمة هي أقدم مكتبة في العالم. تم اكتشاف المكتبة في الأعوام 1974-1976 من قبل علماء الآثار الإيطاليين من جامعة روما لا سابينزا. وجدوا حوالي 2000 جهاز لوحي كامل يتراوح حجمها من 1 بوصة إلى أكثر من قدم ، و 4000 جزء من الجهاز اللوحي ، وأكثر من 10000 شريحة وشظايا صغيرة. هذه المجموعة من النصوص هي الأكبر التي تم العثور عليها من الألفية الثالثة قبل الميلاد.

على عكس المحفوظات القديمة الأخرى ، هناك أدلة تشير إلى أن الألواح من مكتبة إيبلا قد تم ترتيبها عن قصد بل وحتى تصنيفها. كانت الألواح الأكبر حجماً مخزنة في الأصل على الرفوف ، لكنها سقطت عندما دمر القصر. تمكن علماء الآثار من إعادة بناء الألواح & # 8217 المواقع الأصلية واكتشفوا أنها مرتبة حسب الموضوع. بالإضافة إلى ذلك ، تُظهر الأجهزة اللوحية أدلة على النسخ المبكر للنصوص إلى لغات ونصوص أجنبية ، وتصنيفها وفهرستها لتسهيل استرجاعها ، وترتيبها حسب الحجم والشكل والمحتوى.


حروب المكتبة الشرسة المنسية في العالم القديم

تفسير فني لمكتبة الإسكندرية بناءً على الأدلة الأثرية لأو فون كورفن. (الصورة: المجال العام)

في العصر الهلنستي & # 8212s & # 8217s & # 160323 قبل الميلاد إلى 31 قبل الميلاد ، بالنسبة لجميع المعجبين بأرقامك & # 8212 ، كانت مكتبة الإسكندرية ، مصر مركزًا بحثيًا ذا مكانة عالية. لكن رغم أنها بالتأكيد الأكبر والأكثر شهرة في عصرها ، لم تكن مكتبة الإسكندرية هي المؤسسة الوحيدة من نوعها. تنافست المكتبات في جميع أنحاء العالم القديم على أن تكون أفضل مكتبة يونانية ، في منافسات أثبتت أنها خطيرة وعديمة الضمير مثل الحروب الفعلية.

ربما كان التنافس الأكثر شراسة بين مكتبات الإسكندرية وبرغاموم في مدينة بيرغامون & # 8212 بيرجاما الحالية ، تركيا. في هذا الصراع ، فرض ملوك المدينتين & # 160ego مناورات متستر مختلفة لإعاقة نمو المجموعات المعارضة.

& # 8220 كانت المكتبة وسيلة [للملوك] لإظهار ثرواتهم وقوتهم ، وفي الغالب لإظهار أنهم الورثة الشرعيين للإسكندر الأكبر ، & # 8221 يقول Ga & # 235lle Coqueugniot ، وهو باحث مشارك في التاريخ القديم في جامعة إكستر.

عندما توفي الإسكندر الأكبر عام 323 قبل الميلاد ، تم تقسيم إمبراطوريته الممتدة من مقدونيا إلى الحدود الغربية للهند إلى ثلاث سلالات: Antigonids و Seleucids و Ptolemies. تنافس جميع ملوك مقدونيا ليصبحوا الخليفة الشرعي للقائد. امتد الصراع من أجل السيادة الملكية إلى المنح الدراسية والحفاظ على الثقافة اليونانية ، مما أفسح المجال لموجة جديدة من المكتبات المتقنة.

قام الحكام بتنمية مدنهم ليثبتوا أنهم الوريث الشرعي للإسكندر الأكبر. (الصورة: Berthold Werner / CC BY-SA 3.0)

كانت المكتبات التي كانت موجودة سابقًا & # 160 في بلاد ما بين النهرين وفي مصر مجموعات شخصية في المقام الأول أو محفوظة في المعابد. في القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد ، كان هناك ازدهار في عدد المؤسسات التي تحتفظ بالكتب.

مكتبة الإسكندرية ، التي تألفت في النهاية من حوالي 500000 مخطوطة وتتباهى بالنصوص المبكرة ليوريبيدس وسوفوكليس وهوميروس ، كان أول من تصورها الملك بطليموس الأول. # 8217s أرض خصبة وموارد من النيل ، بما في ذلك ورق البردي ، العالم القديم و # 8217 مادة الكتابة الرئيسية. نتيجة لذلك ، كان للمكتبة ميزة في التطوير على غيرها. كان الملوك البطالمة مصممين على جمع أي وجميع الكتب الموجودة & # 8212 من الملاحم والمآسي وكتب الطبخ.

& # 8220 كان Ptolemies يهدف إلى جعل المجموعة مستودعًا شاملاً للكتابات اليونانية بالإضافة إلى أداة للبحث ، وكتب # 8221 أستاذ الكلاسيكيات السابق في جامعة نيويورك ، ليونيل كاسون في مكتبات العالم القديم. للحصول على هذه المجموعة الشاملة ، كان الحل & # 8220the Ptolemies & # 8217 هو المال والاستبداد الملكي. & # 8221 & # 160 & # 160 & # 160

تمثال نصفي لملك بطليموس ، على الأرجح بطليموس الثاني فيلادلفيوس. [الصورة: Marie-Lan Nguyen / CC BY 2.0]

أثناء البحث عن الكتب البطلمية منذ قرون من اليونان ، قال 8217 إن صناعة جديدة ظهرت لتزوير الكتب القديمة لتبدو أكثر عتيقة ، مما زاد من ندرتها وقيمتها. في حين أنه من الصعب تحديد الأدلة على تجارة التزوير هذه ، إلا أن كوكويوجنيوت يرى أن ذلك محتمل لأن الملوك كانوا مصممين على امتلاك أكثر النصوص المرموقة في مكتبتهم.

& # 8220 بالطبع ربما كانت مكتبة الإسكندرية هي الأكبر ، ولكن من بين جميع الملوك الآخرين الذين حاولوا التنافس مع الملوك البطالمة ، كانت بيرغامون هي الأقرب ، & # 8221 يقول كوكويوجنيوت. كانت تحتوي على حوالي 200000 مخطوطة.

رسم توضيحي للأكروبوليس في بيرغاموم. (الصورة: Wellcome Images / CC BY 4.0)

تم بناء مكتبة بيرجاموم # 8217t حتى قرن من الزمان بعد مكتبة الإسكندرية. كانت بيرغامون في الأصل جزءًا من مملكة أنطاكية ، ولكن عندما حصلت على استقلالها في أواخر القرن الثالث قبل الميلاد ، أراد الملك أن يكون من بين القوى العالمية النخبوية. لدعم الثقافة اليونانية بشكل أفضل ، بدأت المدينة في بناء المكتبة. هناك & # 8217s أسطورة ، كتب كاسون ، أن المواطنين الذين انتقلوا إلى الأكروبوليس المتنامي وصادف أنهم يمتلكون بعضًا من مجموعة أرسطو الثمينة ودفن الكتب في خندق لإبقائها مخفية عن المسؤولين الملكيين. أنهى الملك Eumenes II مكتبة Pergamum ، محاولًا بشغف اللحاق بالإسكندرية من حيث الحجم والجودة.

& # 8220 إذا استطعنا تصديق الحكايات التي دارت في القرون اللاحقة ، فإن البطالمة لم يكونوا سعداء على الإطلاق بالتحدي من جانب سلالة مغرورة لتفوق مؤسستهم الشهيرة ، & # 8221 كتب كاسون.

كانا يتنافسان على نفس الكتب ، ونفس الرقوق ، وحتى العلماء & # 8217 من المؤسستين كان لديهم تفسيرات وتحريرات متضاربة للنصوص ، كما يقول كوكويوجنيوت.

& # 8220 استطاعت مكتبة بيرغاموم جذب بعض العلماء في التحرير والتعليق على هوميروس & # 8212 الإلياذة و ال أوديسي & # 8212الذي كان بالضبط التخصص الرئيسي لمكتبة الإسكندرية الرئيسية ، & # 8221 كما تقول. نظرًا لأنه كان من المفترض قراءة قصائد هوميروس # 8217 بصوت عالٍ ، فهناك العديد من النسخ المكتوبة. حاولت كلتا المكتبتين الحصول عليها جميعًا ، ومقارنة الأقدم والأكثر أصالة.

جزء من Homer & # 8217s الإلياذة & # 160على ورق البردي. (الصورة: المجال العام)

تشبه إلى حد كبير الطريقة التي يتم بها تجنيد الرياضيين للفرق المنافسة في اليوم & # 8217s الرياضة والمكتبات و # 8220 العلماء الذين يجتذبون من خلال تقديم أجور أفضل من الملوك الآخرين ، & # 8221 كما تقول. ربما حفز التنافس & # 8220 على إنتاج العلماء في كلا المركزين ، لكنه كان أيضًا غير صحي تمامًا مما يعني أن بعض العلماء الذين نعرفهم سُجنوا لذلك لم يتمكنوا & # 8217t من مغادرة الجزء الآخر من العالم. & # 8221

وكتب كاسون يقول إن بطليموس الخامس ألقى أريستوفانيس من بيزنطة ، وهو ناقد ونحوي ، إلى السجن بعد سماعه شائعات بأنه قد يغادر الإسكندرية للانضمام إلى الأكاديميين في بيرجاموم.

كان أحد أكثر المخططات قسوة للبطالمة & # 8217 لضرب مكتبة بيرغاموم هو القطع المفاجئ لتجارة ورق البردي مع مدينة بيرغامون. كان البطالمة يأملون أنه إذا كان المكون الرئيسي للكتب محدودًا ويصعب الحصول عليه ، فإن ذلك سيمنع مجموعة مكتبة بيرجاموم & # 8217 من النمو. ومع ذلك ، توصل بيرغامون إلى بديل. قام الكاتب والباحث الروماني ماركوس تيرنتيوس فارو بتوثيق الحدث: & # 8220 التنافس حول المكتبات بين الملك بطليموس والملك إومينيس ، أوقف بطليموس تصدير ورق البردي & # 8230 ولذا اخترع البرغامين المخطوطات. & # 8221

نبات البردي ، مصر حظرت التجارة مع مدينة بيرغامون. (الصورة: mauroguanandi / CC BY 2.0)

في حين أنه من غير الممكن أن يكون بيرغامون قد اخترع الرق منذ أن تم العثور على الكتب المقدسة على الجلد المشدود في وقت سابق في الشرق ، إلا أن نقص ورق البردي ربما دفع الملك إلى التوسع في استخدام الجلد وتطويره كمادة كتابة ، كما يقول كوكويوجنيوت. كلمة الرق باللاتينية ، & # 8220pergam & # 299num & # 8221 تترجم حرفياً إلى & # 8220the Sheets من Pergamum ، & # 8221 كما تقول.

على الرغم من أن التنافس بين المكتبات العظيمة للإسكندرية وبرغاموم قد جعل عالم الأكاديميات فوضويًا وسياسيًا ، إلا أن الجهد المبذول في المؤسسات & # 8217 التنمية غيرت حالة المنح الدراسية والحفاظ عليها. بدون الخلاف على السلطة الملكية واحترام الثقافة اليونانية والأكاديميين ، ربما لم تحصل المكتبات على الاهتمام الذي تحتاجه. & # 160 & # 160


مكتبات إفريقيا القديمة

القراءة والكتابة نشاطان معجزان يغيران حالة الإنسان ، ويتيحان أنماطًا جديدة للحياة الاجتماعية. في عالم يقترب ببطء من معرفة القراءة والكتابة الكلية ، قد يكون من الصعب تذكر أن القراءة والكتابة كانت في يوم من الأيام مهارات نادرة. تطورت الكتابة بشكل مستقل في العديد من أماكن ما قبل التاريخ ، مما ساعد على تحويلها إلى مواقع تاريخية. من أول نقش على جدار الكهف إلى تطوير المكتبة تكمن رحلة الاختراعات التي لا توصف ونشرها. كانت مجموعة من العوامل ضرورية لتطوير المكتبات ، كما يجادل ليونيل كاسون في كتابه مكتبات في العالم القديم (2002). كانت هناك حاجة للمدارس لنشر معرفة القراءة والكتابة. يجب أن ينمو عدد القراء ، ويجب أن تكون مهاراتهم أكثر من أساسية لإنشاء فصل متعلم. احتاجت كتابة الكتب إلى قراء يقرؤون الكتب لأسباب غير نفعية.

وكان يجب أن ينمو الطلب على الكتب بما يكفي لتعزيز تجارة الكتب. يكتب كاسسون: "بمجرد أن أصبحت الكتب متاحة تجاريًا ، كان أصحاب العقول الأدبية قادرين على تكوين مجموعات". "وكانت المجموعة الخاصة هي مقدمة للمكتبة العامة." غالبًا ما يُنظر إلى إفريقيا على أنها قارة لها صلات قليلة بالعالم الأوسع. مفكرون أوروبيون مختلفون في الزمان والمكان مثل الفيلسوف الألماني جي دبليو إف هيجل والمؤرخ البريطاني هيو تريفور روبر ، رفضوا القارة باعتبارها خارج التيار الرئيسي للوجود البشري. بالتأكيد ، كان على إفريقيا حشر تحقيق محو الأمية في إطار زمني تاريخي أقصر بكثير من معظم المناطق الأخرى في العالم ، بدءًا من الفترة الاستعمارية. في عام 1990 ، كان معدل معرفة القراءة والكتابة للبالغين 53٪ ، بينما قُدّر في عام 2015 بنسبة 63٪ ، وفقًا لمشروع مكتبة إفريقيا. يبلغ معدل الإلمام بالقراءة والكتابة الإجمالي 59 ٪ ، مقارنة بـ 99 ٪ في الولايات المتحدة ، كما يقول الموقع ، نقلاً عن أرقام اليونسكو الأخيرة. ومع ذلك ، كما هو الحال في كثير من الأحيان ، حتى القليل من البحث يمكن أن يكشف عن صورة أكثر دقة بكثير من الصورة القياسية.

إنها حقيقة غير معترف بها قليلاً ، على سبيل المثال ، أن إفريقيا استضافت تاريخياً ثلاث مكتبات كبيرة ، كل منها يمثل أحد التقاليد العالمية. ربما كانت الأولى هي أشهر مكتبة في العالم ، مكتبة الإسكندرية ، التي مثلت التقليد الهلنستي. كانت الإسكندرية ، المدينة الأكثر روعة في عصرها ، قد شيدت عام 323 قبل الميلاد بأمر من الإسكندر الفاتح المقدوني. كان الإسكندر "يأمل في أن تستمر عبقرية الهيلينية" في "مدينة الثقافة لصالح العالم بأسره" ، وفقًا لثيودور فريتوس ، الذي كتب في الإسكندرية ، مدينة العقل الغربي (2010). تم بناء مكتبتها نفسها بعد ذلك بجيل ، ربما من قبل بطليموس سوتر ، جنرال من الإسكندر الذي أعلن نفسه ملكًا في عام 304 قبل الميلاد. يقال إن بطليموس ، الذي كان هو نفسه مؤرخًا ، قد قام بإشراك ديميتريوس أوف فاليرون ، وهو سياسي وفيلسوف يوناني من المدرسة الأرسطية ، لتأسيس مؤسسة بحثية لها مكتبتها الخاصة.

تؤكد رسالة من القرن الثاني قبل الميلاد أنه طُلب منه جمع "كل الكتب في العالم" ، وفقًا لموسوعة بريتانيكا على الإنترنت ، ويُعتقد أنه حصل على ميزانية كبيرة للقيام بذلك. حصل على 600000 مخطوطة - كل منها عبارة عن لفافة طويلة من ورق البردي. ادعى النحوي أثيناوس أن مكتبة أرسطو بأكملها ، التي ورثها تلميذه ثيوفراستوس ، والتي تضمنت أعمال السيد (جميع الأسطر 445.270 ، وفقًا لديوجينس لايرتيوس) تم بيعها لبطليموس الثاني وتم وضعها في المكتبة. كان هذا هو تصميم المؤسسين على جعلها مكتبة عالمية حيث تم البحث عن الكتب في السفن في الميناء. لم تكن الأعمال المكتسبة يونانية ورومانية فقط. "تُرجمت الكتابات الشرقية إلى اليونانية ووضعت في المكتبة كما كانت النصوص المصرية القديمة ، والكتب المقدسة العبرية ، والكتابات المنسوبة إلى النبي الفارسي زرادشت ،" بحسب فريتوس.

أكثر من مجرد مكتبة ، كانت المؤسسة هي النموذج الأولي للجامعة الحديثة أو مركز الأبحاث ، مع ممرات ذات أعمدة ، وغرفة طعام مشتركة ، وقاعات محاضرات ، والمكتبة نفسها. استقطب المتحف ، الذي يقول كاسون إنه نوع من المؤسسات الفكرية ، بعضًا من أفضل العلماء في ذلك الوقت ، الذين حصلوا على رواتب كبيرة معفاة من الضرائب. من بين العلماء الذين عملوا هناك إقليدس ، عالم الرياضيات العظيم ، ستراتو الفيزيائي ، أرخميدس (المشهور بالصراخ "يوريكا" بعد حل مشكلة الهيدروستاتيكا ، وهو نظام اخترعه) ، وأريستارخوس ، الذي افترض نظرية مركزية الشمس لنظام الكواكب 1800 سنة قبل كوبرنيكوس. تُروى قصص مختلفة عن دمارها الشهير ، بما في ذلك أن يوليوس قيصر أحرقها ، ولكن ربما نجا فرع منها حتى دمره المتعصبون المسيحيون في القرن الرابع الميلادي. ثاني أكبر مكتبة موجودة في القارة الأفريقية موجودة في دير سانت كاترين في سيناء ، مصر.

اسمها الرسمي هو دير الإله ترودن جبل سيناء المقدس ، وهو مبني عند سفح الجبل حيث يقول التقليد المسيحي أن موسى تلقى الوصايا العشر من الله. لا يزال محاطًا بجدران القلعة التي شيدت بأمر من الإمبراطور الروماني جستنيان ، ويقال إنه أحد أقدم الأديرة العاملة ويتضمن ما يُحتمل أن يكون أقدم مكتبة تعمل باستمرار في العالم. في عام 623 م ، تلقى الدير "خطاب حماية" من النبي محمد ، بحسب موقع الدير. وتعتبر الوثيقة ، المعروفة باسم "أهتينام" ، عاملاً مهماً في بقاء الدير ، حيث ضمنت "علاقات سلمية وتعاونية بين المسيحيين والمسلمين" ، كما يقول الدير. تتميز المكتبة بأنها "أقدم وأهم مجموعة مكتبات رهبانية مسيحية" في العالم ، بحسب موقعها على الإنترنت.

تضم حوالي 3300 مخطوطة ، ثلثاها باليونانية والباقي باللغة العربية والسريانية والجورجية والسلافية ، وبعضها باللغة البولندية والعبرية والإثيوبية والأرمينية واللاتينية والفارسية. "معظم المخطوطات هي نصوص مسيحية للاستخدام في الخدمات ، أو لإلهام وإرشاد الرهبان في تفانيهم. لكن البعض الآخر ذو طبيعة تعليمية ، مثل النصوص اليونانية الكلاسيكية ، والقواميس ، والنصوص الطبية ، وحسابات السفر ". أهم مخطوطات المكتبة هي المخطوطة السينائية التي تعود للقرن الرابع ، وهي واحدة من أقدم الأناجيل الكاملة الباقية ، والمخطوطة السريانية ، وهي "واحدة من اثنين فقط من المخطوطات في العالم التي تحافظ على نص الترجمة السريانية القديمة للأناجيل" . المكتبة الأفريقية الثالثة التي تمثل تقليدًا عظيمًا هي في الواقع مجموعة من المكتبات: مكتبات تمبكتو ، تقاطع تجاري عند منحنى نهر النيجر.

مرة أخرى ، كانت هناك إمبراطورية ، وهذه المرة إمبراطورية مالي تحت حكم موسى الأول ، الذي يُعتقد أنه كان أغنى رجل عاش على الإطلاق. عندما وصل موسى إلى تمبكتو عام 1325 في طريق عودته من الحج في مكة ، كان بالفعل مركزًا راسخًا للتعليم الإسلامي به ثلاث مدارس (مدارس): جونغاراي بير ، وسيدي يحيى ، وواحدة في مسجد سانكوري الشهير ، الذي بني في 989. موسى وقعت في حب المدينة ، وقررت إيداع مكتبته الضخمة هناك. أصدر تعليماته للمهندس الأندلسي أبو إسحاق الساحلي ، الذي عاد معه من الجزيرة العربية ، لبناء مسجد جينجريبر ، الذي أصبح الآن تحفة معمارية. أصبح أهم أرشيف أفريقي منذ مكتبة الإسكندرية. ازدهرت تمبكتو في عهد أسكيا محمد من 1494 إلى 1529 ، بعد أن استولى عليها أسرة سونغاي في عام 1468. وكان مركز الدراسات الإسلامية في مسجد سنكوري يضم تاريخ السودان ، وهو تاريخ للسودان وصونغاي. إمبراطورية كتبها عالم الدين عبد الرحمن السعدي في القرن السابع عشر.

تم الاحتفاظ بأكثر من 60 أرشيفًا في تمبكتو ، "حالة شرهة فكريًا ومبتكرة اجتذبت أحدث الأفكار من جميع أنحاء المنطقة وخارجها" ، وفقًا لغوس كاسلي-هايفورد ، الذي كتب في تمبكتو (2018). كتب Casely-Hayford عن موسى الأول ، حاكم الإمبراطورية: "حيث استثمر أسلافه من إمبراطورية غانا في أنظمة التاريخ الشفوي ، في الرواة ورواة القصص ، غيّر مانسا موسى ثقافة التسجيل بشكل أساسي". "من خلال دعمه الواعي لكتابة التاريخ ، كان قد خلق تمييزًا بينه وبين بلاط الإمبراطور والقانون". كما يشير الفيلسوف سليمان بشير دياني ، تُظهر تمبكتو أن تعريف إفريقيا بالشفهية غير دقيق. في ذروة شهرتها ، كانت تمبكتو تستوعب 25000 طالب ، وتضم ما لا يقل عن 400000 وربما ما يصل إلى 800000 مخطوطة ، كما يقول كاسلي- هايفورد (على الرغم من أن هذا الرقم محل خلاف).

علاوة على ذلك ، كما هو الحال في الإسكندرية ، ظهرت تجارة مزدهرة في المخطوطات ، حيث قام بائعي الكتب والناشرين والكتاب والخطاطين بخدمة هواة جمع الكتب من القطاع الخاص. في الآونة الأخيرة ، كانت هناك مبادرات لإيواء نصوص المدينة في مرافق أكثر حداثة. يقول كاسون إن المحفوظات تحتوي على نصوص حول علم الفلك اليوناني الروماني ، وخطابات أفلاطونية مع تعليقات لعلماء مسلمين ، بالإضافة إلى نصوص حول القضايا الطبية والعبودية وأخلاقيات الحكومة وممارسة الأعمال التجارية. كان معظمها مكتوبًا باللغة العربية ، لكن بعضها كان مكتوبًا بلغة Songhay و Tamashek و Bambara ، وحتى كتاب واحد بالعبرية. شهدت إفريقيا محاولات أخرى ناجحة إلى حد ما في المنح الدراسية وجمع النصوص. أحد الأمثلة المثيرة للفضول موجود في أكسوم ، التي يتم تهجئتها أحيانًا أكسوم ، في ما يعرف الآن بإثيوبيا ، حيث يُقال أنه تمت ترجمة الكتاب المقدس إلى الجعزية ، وهي لغة منتشرة على نطاق واسع في شرق إفريقيا.

تم العثور على المزيد من الأدلة الملموسة على نشاط القراءة والكتابة في مدينة شنقيط في موريتانيا ، حيث توجد خمس مكتبات تحتوي على حوالي 1300 مخطوطة قرآنية ، بعضها من القرن العاشر ، باقية حتى يومنا هذا. ولكن لأسباب مختلفة ، لم يتم استغلالها من قبل المجتمع الأكاديمي العالمي. النصوص موجودة في مجموعات عائلية. "أقدم مجلد مكتوب على ورق صيني يعود إلى القرن الحادي عشر" ، وفقًا لمقال نشر عام 2010 في صحيفة الجارديان. مكتبة رومانية في تيمقاد ، أو ثاموغادي ، في الجزائر الآن ، أسسها تراجان حوالي عام 100 بعد الميلاد. تم العثور على آخر في قرطاج. وفقًا لكاسون: "عندما ننتقل إلى النصف الغربي من الإمبراطورية الرومانية ، تظهر صورة غريبة. في جميع أنحاء ما يعرف اليوم بإنجلترا وإسبانيا وفرنسا والساحل الشمالي لأفريقيا ، لدينا دليل على وجود مكتبات في مكانين فقط ، قرطاج في تونس وتيمقاد في الجزائر ".

هذا هو ، في أفريقيا. قصص هذه المكتبات هي بطريقتها الملحمية. إنهم مرتبطون بصعود وسقوط الإمبراطوريات. وهم يعبرون عن تطلعات الأشخاص الذين لم يكتفوا بالمباشرة ، والذين تعطشوا لمعرفة عوالمهم الاجتماعية والسياسية - وكذلك تطلعات النجوم ، والكون ، والآلهة ، والأخلاق والفلسفة.


حرق مكتبة الإسكندرية

رثاء فقدان أكبر أرشيف معرفي في العالم القديم ، مكتبة الإسكندرية ، على مر العصور. لكن كيف ولماذا فقدها لا يزال لغزا. اللغز موجود ليس لقلة المشتبه بهم ولكن من كثرة منهم.

تأسست الإسكندرية في مصر من قبل الإسكندر الأكبر. خلفه فرعون ، بطليموس الأول سوتر ، أسس المتحف (يُطلق عليه أيضًا متحف الإسكندرية ، الماوس اليوناني ، "مقر المفكرين") أو مكتبة الإسكندرية الملكية في عام 283 قبل الميلاد. كان المتحف مزارًا للإلهام على غرار ليسيوم أرسطو في أثينا. كان المتحف مكانًا للدراسة شمل مناطق المحاضرات والحدائق وحديقة الحيوانات والأضرحة لكل من الفنون التسعة بالإضافة إلى المكتبة نفسها. تشير التقديرات إلى أن مكتبة الإسكندرية احتوت في وقت ما على أكثر من نصف مليون وثيقة من بلاد آشور واليونان وبلاد فارس ومصر والهند والعديد من الدول الأخرى. عاش أكثر من 100 عالم في المتحف بدوام كامل لإجراء البحوث أو الكتابة أو المحاضرات أو ترجمة الوثائق ونسخها. كانت المكتبة كبيرة لدرجة أنه كان لها في الواقع فرع آخر أو مكتبة "ابنة" في معبد سيرابيس.

أول شخص يُلام عن تدمير المكتبة ليس سوى يوليوس قيصر نفسه. في عام 48 قبل الميلاد ، كان قيصر يطارد بومبي إلى مصر عندما قطعه أسطول مصري فجأة في الإسكندرية. فاق عددهم عددًا كبيرًا وفي أراضي العدو ، أمر قيصر بإشعال النار في السفن الموجودة في الميناء. انتشر الحريق ودمر الأسطول المصري. لسوء الحظ ، أحرق أيضًا جزءًا من المدينة - المنطقة التي كانت توجد فيها المكتبة العظيمة. كتب قيصر عن إشعال النار في المرفأ لكنه أهمل ذكر حرق المكتبة. يثبت هذا الإغفال القليل لأنه لم يكن معتادًا على تضمين حقائق غير مألوفة أثناء كتابة تاريخه. لكن قيصر لم يكن بدون منتقدين من الجمهور. إذا كان هو المسؤول الوحيد عن اختفاء المكتبة ، فمن المحتمل جدًا وجود وثائق مهمة حول هذه القضية اليوم.

أصبحت القصة الثانية لتدمير المكتبة أكثر شيوعًا ، ويرجع الفضل في ذلك في المقام الأول إلى "تراجع وسقوط الإمبراطورية الرومانية" لإدوارد جيبون. لكن القصة أكثر تعقيدًا أيضًا. كان ثيوفيلوس بطريرك الإسكندرية من 385 إلى 412 م. خلال فترة حكمه ، تم تحويل معبد سيرابيس إلى كنيسة مسيحية (ربما حوالي 391 بعد الميلاد) ومن المحتمل أن العديد من الوثائق قد تم إتلافها في ذلك الوقت. قدر معبد سيرابيس بحوالي عشرة بالمائة من إجمالي مقتنيات مكتبة الإسكندرية. بعد وفاته ، أصبح ابن أخيه كيرلس بطريركًا. بعد ذلك بوقت قصير ، اندلعت أعمال شغب عندما قُتل راهب مسيحي هيراكس علانية بأمر من أوريستيس حاكم المدينة. قيل أن أوريستيس كان تحت تأثير هيباتيا ، الفيلسوفة وابنة "آخر عضو في مكتبة الإسكندرية". على الرغم من أنه يجب ملاحظة أن البعض يعتبر هيباتيا نفسها آخر أمينة مكتبة.

لطالما اشتهرت الإسكندرية بسياستها العنيفة والمتقلبة. عاش المسيحيون واليهود والوثنيون جميعًا معًا في المدينة. ادعى أحد الكتاب القدامى أنه لم يكن هناك من أحب القتال أكثر من أولئك الذين عاشوا في الإسكندرية. مباشرة بعد وفاة هيراكس ، قامت مجموعة من اليهود الذين ساعدوا في التحريض على قتله بإغراء المزيد من المسيحيين بالنزول إلى الشارع ليلاً بإعلانهم أن الكنيسة تحترق. عندما هرع المسيحيون إلى خارج البلاد ، قتل الكثير منهم الغوغاء اليهود. بعد ذلك ، كان هناك فوضى جماعية حيث انتقم المسيحيون من كل من اليهود والوثنيين - وكان أحدهم هيباتيا. تختلف القصة قليلاً باختلاف من يرويها ، لكن المسيحيين أخذوها ، وسحبوها في الشوارع وقتلوا.

يعتبر البعض موت هيباتيا بمثابة التدمير النهائي للمكتبة. يلقي آخرون باللوم على ثيوفيلوس في تدمير آخر اللفائف عندما دمر معبد سيرابيس قبل أن يجعله كنيسة مسيحية. لا يزال آخرون قد خلطوا بين الحادثتين وألقى باللوم على ثيوفيلوس لقتل هيباتيا وتدمير المكتبة في وقت واحد على الرغم من أنه من الواضح أن ثيوفيلوس توفي في وقت ما قبل هيباتيا.

آخر شخص يتحمل مسؤولية التدمير هو الخليفة المسلم عمر. في عام 640 م استولى المسلمون على مدينة الإسكندرية. عند تعلم "مكتبة كبيرة تحتوي على كل معارف العالم" ، من المفترض أن الجنرال الفاتح طلب تعليمات من الخليفة عمر. ونُقل عن الخليفة قوله عن مقتنيات المكتبة: "إما أن يتعارضوا مع القرآن ، وفي هذه الحالة يكونون بدعة ، أو يوافقون عليه ، لذا فهي زائدة عن الحاجة". لذلك ، يُزعم ، أن جميع النصوص قد تم إتلافها باستخدامها كمادة حشو للحمامات في المدينة. حتى ذلك الحين قيل أن حرق جميع الوثائق استغرق ستة أشهر. لكن هذه التفاصيل ، من اقتباس الخليفة إلى الأشهر الستة المذهلة التي يفترض أنها استغرقت حرق جميع الكتب ، لم يتم تدوينها حتى 300 عام بعد الحقيقة. هذه الحقائق التي تدين عمر كتبها المطران غريغوريوس بار هيبيريوس ، وهو مسيحي قضى وقتًا طويلاً في الكتابة عن الفظائع التي يرتكبها المسلمون دون توثيق تاريخي.

إذن من الذي أحرق مكتبة الإسكندرية؟ لسوء الحظ ، كان معظم الكتاب من بلوتارخ (الذين ألقى باللوم على قيصر على ما يبدو) إلى إدوارد جيبونز (ملحد قوي أو ربوبي يحب كثيرًا إلقاء اللوم على المسيحيين وألقى باللوم على ثيوفيلوس) للأسقف غريغوري (الذي كان معاديًا للمسلمين بشكل خاص ، وألقى باللوم على عمر) الفأس للطحن ، وبالتالي يجب أن يُنظر إليها على أنها منحازة. ربما كان لكل من ذكر أعلاه يدًا في تدمير جزء من مقتنيات المكتبة. من المحتمل أن تكون المجموعة قد انحسرت وتدفق مع إتلاف بعض الوثائق وإضافة أخرى. على سبيل المثال ، كان من المفترض أن يكون مارك أنتوني قد أعطى كليوباترا أكثر من 200000 لفافة للمكتبة بعد فترة طويلة من اتهام يوليوس قيصر بحرقها.

ومن المحتمل أيضًا أنه حتى لو تم تدمير المتحف بالمكتبة الرئيسية ، استمرت مكتبة "الابنة" البعيدة في معبد سيرابيس. يبدو أن العديد من الكتاب يساويون بين مكتبة الإسكندرية ومكتبة سيرابيس على الرغم من أنهم من الناحية الفنية كانوا في جزأين مختلفين من المدينة.

لا تكمن المأساة الحقيقية بالطبع في عدم اليقين بشأن معرفة من يجب إلقاء اللوم عليه في تدمير المكتبة ، بل تكمن في ضياع الكثير من التاريخ القديم والأدب والتعلم إلى الأبد.

مصادر مختارة:
"المكتبة المختفية" للوتشيانو كانفورا
"انهيار وسقوط الإمبراطورية الرومانية" لإدوارد جيبونز


تاريخ العالم القديم (حتى 500)

الفترة بين نهاية الحضارة الميسينية (1200 قبل الميلاد) وموت الإسكندر الأكبر (323 قبل الميلاد) التي جلبت للحضارة الغربية تطورات استثنائية في السياسة والفلسفة والفن.لا يُعرف سوى القليل عن الفترة الأولى للحضارة اليونانية القديمة ، والعديد من الكتابات الموجودة تتعلق فقط بالحياة في أثينا.

كانت اليونان القديمة في أوجها تتألف من مستوطنات في آسيا الصغرى وجنوب إيطاليا وصقلية والجزر اليونانية. تم تقسيمها إلى دول - مدن - كانت أثينا وإسبرطة من بين أقوى الدول - التي تعمل بشكل مستقل عن بعضها البعض. كانت هناك حروب متكررة بين أثينا وإسبرطة وحلفائهم ، بما في ذلك الحرب البيلوبونيسية (431-404 قبل الميلاد) وفيما بعد حرب كورنثيان (395-386 قبل الميلاد).

كانت بعض دول المدن ، بما في ذلك أثينا ، محكومة بنظام ديمقراطي مبكر كان بمثابة مقدمة لأنظمة الحكم اللاحقة في العالم الغربي.

كان الاهتمام بالمنافسة الرياضية سائدًا في الثقافة اليونانية القديمة ، وعقدت الألعاب الأولمبية الأولى في عام 776 قبل الميلاد. استمرت الثقافة اليونانية القديمة في كتابات فلاسفتها ، ولا سيما أفلاطون وأرسطو مؤرخيها ، ولا سيما ثوسيديدس وفي أدب هوميروس ، المؤلف المفترض للإلياذة والأوديسة.

ساهم الإغريق القدماء أيضًا بشكل كبير في التطورات في الفن والعمارة من خلال التماثيل والمعابد العديدة التي بنوها - مباني الأكروبوليس الأثيني ، على سبيل المثال - لإحياء ذكرى آلهةهم.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: مكتبة الاسكندرية القديمة القصة الكاملة - وثائقي. ظواهر خارقة (شهر نوفمبر 2021).