بودكاست التاريخ

الإقطاع في اليابان في العصور الوسطى

الإقطاع في اليابان في العصور الوسطى

يصف الإقطاع في اليابان في العصور الوسطى (1185-1603 م) العلاقة بين اللوردات والتوابع حيث تم تبادل ملكية الأرض واستخدامها للخدمة العسكرية والولاء. على الرغم من وجوده في وقت سابق إلى حد ما ، إلا أن النظام الإقطاعي في اليابان قد تأسس بالفعل منذ بداية فترة كاماكورا في أواخر القرن الثاني عشر الميلادي عندما حل الشوغون أو الديكتاتوريون العسكريون محل الإمبراطور والبلاط الإمبراطوري كمصدر رئيسي للحكومة في البلاد. وزع الشوغن الأرض على التابعين المخلصين وهذه العقارات (شوون) ثم أشرف عليها مسؤولون مثل جيتو (المضيفون) و شوجو (شرطي). على عكس الإقطاع الأوروبي ، هؤلاء المسؤولون الوراثيون في كثير من الأحيان ، على الأقل في البداية ، لم يمتلكوا الأرض بأنفسهم. ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، جيتو و شوجو، التي تعمل بعيدًا عن الحكومة المركزية ، اكتسبت المزيد والمزيد من الصلاحيات حيث أصبح العديد منهم ملاكًا كبيرًا للأراضي (ديمو) في حد ذاتها ، وبجيوشهم الخاصة ، تحدوا سلطة الحكومات الشوغونية. وهكذا انهارت الإقطاع كنظام على مستوى الأمة ، حتى لو استمرت العلاقة بين اللورد والتابع بعد فترة القرون الوسطى في شكل الساموراي الذين يقدمون خدماتهم لأصحاب العقارات.

الأصول والهيكل

الإقطاعية (هوكن سيدو) ، هذا هو الترتيب بين اللوردات والتوابع حيث أعطى الأول صالحًا أو تشغيل (على سبيل المثال الأرض أو الألقاب أو المكاتب المرموقة) مقابل الخدمة العسكرية (جيري) من الأخير ، بدأ منتشرًا في اليابان منذ بداية فترة كاماكورا (1185-1333 م). كان المحرض الرئيسي ميناموتو نو يوريتومو (1147-1199 م) الذي نصب نفسه كديكتاتور عسكري أو شوغون لليابان عام 1192 م. استبدال هيمنة الإمبراطور الياباني والمحكمة الإمبراطورية ، رأى النظام الجديد يوريتومو يوزع الأرض (التي غالبًا ما كانت تُصادر من المنافسين المهزومين) لأتباعه المخلصين وحلفائه مقابل خدمتهم العسكرية ودعمهم المستمر. كان يوريتومو بارعًا بشكل خاص في إغراء أعضاء عشيرة تايرا المنافسة لقضيته ميناموتو من خلال منحهم الأرض والمناصب إذا وافقوا على أن يكونوا تابعين له في النظام الجديد.

سمح النظام للشوغون بالسيطرة المباشرة على معظم أراضيه ، لكن الافتقار إلى المؤسسات الرسمية للحكومة سيكون نقطة ضعف دائمة.

على عكس أوروبا ، كان النظام الإقطاعي في اليابان أقل استنادًا إلى التعاقد وكان علاقة شخصية أكثر بكثير بين اللوردات والتوابع مع تأثير أبوي قوي قادم من السابق ، والذين غالبًا ما يشار إليهم باسم أويا أو "أحد الوالدين". تعزز هذا الشعور "بالعائلة" من خلال حقيقة أن العديد من العلاقات بين اللورد والتابع موروثة. سمح النظام للشوغون بالسيطرة المباشرة على معظم أراضيه ، لكن الافتقار إلى المؤسسات الرسمية للحكومة سيكون ضعفًا دائمًا للشوغونات لأن الولاءات الشخصية نادرًا ما تنتقل إلى الأجيال المتعاقبة.

جيتو

حصل بعض أتباع الشوغون المخلصين على العديد من العقارات (شوون) ، والتي غالبًا ما كانت متباينة جغرافيًا أو بعيدة عن منازل أسرهم التقليدية ، وبالتالي ، بدلاً من إدارتها بأنفسهم بشكل مباشر ، استخدموا خدمات وكيل معين (جيتو) من اجل ذلك الهدف. جيتوشوجو - انظر أدناه) لم يكن منصبًا جديدًا ولكن تم استخدامه على نطاق أصغر في فترة هييان (794-1185 م) ، وبتعيينهم من قبل حكومة شوغون ، أصبحوا أداة مفيدة لإدارة الأراضي والضرائب والإنتاج بعيدًا عن رأس المال. هنا أيضًا ، هناك اختلاف آخر مع الإقطاع الأوروبي حيث لم يمتلك الوكلاء الأرض (رسميًا) أبدًا ، أي حتى بدأت العجلات في الخروج من النظام الإقطاعي.

جيتو تعني حرفياً "رأس الأرض" ، وكان المنصب مفتوحًا للرجال والنساء في أوائل فترة العصور الوسطى. كانت مسؤوليتهم الرئيسية هي إدارة الفلاحين الذين عملوا في أرض صاحب العمل وتحصيل الضرائب المحلية ذات الصلة. كان للضيف الحق في الحصول على رسوم (حوالي 10 ٪ من إنتاج الأرض) والحيازة ، لكنه غالبًا ما كان ملزمًا بالعادات المحلية وكان أيضًا مسؤولاً عن قوانين القانون الوطني مثل جوسيباي شيكيموكو (1232 م). بالإضافة إلى ذلك ، يمكن لأصحاب الأراضي المتضررين والتابعين ، اعتبارًا من عام 1184 م ، اللجوء إلى Monchujo (مجلس التحقيق) الذي اعتنى بجميع المسائل القانونية بما في ذلك الدعاوى القضائية والاستئنافات والنزاعات حول حقوق الأرض والقروض. في عام 1249 م ، تم تشكيل محكمة عليا ، هيكيتسوكيشو ، والتي كانت معنية بشكل خاص بأي نزاعات تتعلق بالأرض والضرائب.

عديدة جيتو في النهاية أصبحوا أقوياء في حد ذاتها ، وأصبح أحفادهم ديمو أو ملاك الأراضي الإقطاعيين المؤثرين من القرن الرابع عشر الميلادي فصاعدًا. هؤلاء ديمو حكموا بدرجة كبيرة من الاستقلالية ، حتى لو اضطروا إلى اتباع قواعد معينة وضعتها الحكومة مثل مكان بناء القلعة.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

شوجو

طبقة أخرى من مديري العقارات كانت شوجو أو الحاكم العسكري أو الشرطي الذي كان لديه مسؤوليات شرطية وإدارية في مقاطعته الخاصة. في القرن الرابع عشر الميلادي ، كان هناك 57 مقاطعة من هذا القبيل وهكذا أ شوجو كان متورطًا في عدة عقارات في وقت واحد ، على عكس جيتو من لديه واحد فقط ليقلق بشأنه. أ شوجو، التي تعني حرفيًا "الحامي" ، تتخذ قرارات وفقًا للأعراف المحلية والقوانين العسكرية ، ومثل جيتو، قاموا بجمع ضرائب عينية منتظمة لحكومة الشوغن ، وكان يحق لهم الاحتفاظ بجزء منها لأنفسهم. كما تم تكليفهم بتحصيل ضرائب خاصة (تانسن) للمناسبات لمرة واحدة مثل حفلات التتويج ومشاريع بناء المعابد وتنظيم العمالة لمشاريع الدولة مثل بناء الطرق ودور الضيافة على طول الطرق. تضمنت المسؤوليات الأخرى القبض على القراصنة ومعاقبة الخونة واستدعاء المحاربين لاستخدامهم من قبل الدولة - ليس فقط في زمن الحرب ولكن أيضًا كجزء من نظام التناوب المنتظم حيث وفرت المقاطعات حراسًا للعاصمة هيانكيو (كيوتو).

بمرور الوقت موقف شوجو أصبح ، في الواقع ، أحد حاكم المنطقة. ال شوجو أصبحت أكثر قوة من أي وقت مضى ، مع توجيه الضرائب إلى جيوبهم وحقوقهم مثل تحصيل تانسن غالبًا ما يتم إعطاؤها للمرؤوسين كطريقة لإنشاء علاقة بديلة بين اللورد والتبعية دون الحاجة إلى أي تبادل للأراضي. منح الألقاب وتنظيم الترتيبات الخاصة مع الساموراي سمح أيضًا بـ شوجو لبناء جيوشهم الشخصية. بعد الغزوات المغولية الفاشلة لليابان عامي 1274 و 1281 م ، شوجو كانوا ملزمون قانونًا بالإقامة في المقاطعة التي كانوا يديرونها لتحقيق قدر أكبر من أمن الدولة ، ولكن ليس من الواضح ما إذا كان هذا تم تنفيذه دائمًا في الممارسة العملية. بحلول القرن الرابع عشر الميلادي ، كان شوجو وقد تولى أيضا مسؤوليات هؤلاء جيتو الذين لم يصبحوا ديمو وبحلول القرن الخامس عشر الميلادي ، معظمهم شوجو ورثت هذا المنصب.

نقاط ضعف النظام

واحدة من مشاكل جيتو و شوجو كان أن سلطتهم في المقاطعات ، بعيدًا عن الحكومة المركزية ، غالبًا ما تعتمد على حسن نية السكان المحليين ، وعندما كانت حكومة الشوغون ضعيفة - كما كانت غالبًا - تجاهل محاربو الساموراي وملاك الأراضي الطموحون مطالب الضرائب أو حتى أخذوها الأمور بأيديهم وقلبت الترتيبات المعمول بها من قبل اللورد والتابع لزيادة قوتهم وثروتهم.

كان ذلك نقطة ضعف إضافية في النظام جيتو و شوجو يعتمدون كليًا على مصادر دخلهم المحلية ، وليس الحكومة المركزية وهذا يعني أنهم غالبًا ما يتخذون ترتيبات لمصالحهم الذاتية بالكامل. وهكذا ، أصبحت الشوغن نفسها مؤسسة غير ذات صلة إلى حد كبير وغير مرئية على المستوى المحلي. غالبًا ما يعقد المزارعون صفقات خاصة مع المسؤولين ، حيث يمنحون ، على سبيل المثال ، قطعة صغيرة من الأرض مقابل تأخير في دفع الضرائب أو نسبة مئوية متفاوض عليها من أجل دفع الرسوم المتوقعة سنويًا. نتيجة لذلك ، أصبح الإعداد الكامل لملكية الأراضي في اليابان معقدًا للغاية في الواقع مع وجود العديد من ملاك الأراضي المحتملين لأي مساحة من الأرض: الأفراد (التابعين وغير التابعين) ، والمسؤولين الحكوميين ، والمؤسسات الدينية ، والشوغونية ، والتاج.

مشكلة أخرى كانت عندما جيتو ورثوا عن آبائهم ، لم يكن هناك في كثير من الأحيان ما يكفي من المال لكسب العيش إذا كان لا بد من توزيع حقوق الدخل بين العديد من الأشقاء. أدى هذا الوضع إلى الكثيرين جيتو الدخول في الديون عندما رهنوا حقهم في الدخل من ملكية معينة. كانت هناك نقاط ضعف إضافية للنظام الإقطاعي مع مرور الوقت أيضًا ، وهي الصعوبة في العثور على أراضٍ جديدة وسندات لمنح التابعين في عصر الحكومة المستقرة.

في فترة Sengoku أو فترة الدول المتحاربة (1467-1568 م) عانت اليابان من حروب أهلية مستمرة بين الخصوم. ديمو أمراء الحرب مع جيوشهم الخاصة الذين يعرفون أنهم يستطيعون تجاهل شوجو وغيرهم من المسؤولين الحكوميين الذين أصبحوا الآن عاجزين عن فرض إرادتهم في المحافظات. كانت الأرض أيضًا تنتهي في أيدي أقل وأقل مثل ديمو مع معظم العسكريين قد يبتلعوا خصومهم الأصغر. بحلول عصر إيدو (1603-1868 م) كان هناك 250 فقط ديمو في جميع أنحاء اليابان. أصبحت ظاهرة الحكام الجدد الذين أطاحوا بالنظام القائم وأخذت العائلات الفرعية ممتلكات العشائر الرئيسية التقليدية معروفة باسم جيكوكوجو أو "من هم في الأسفل يطيحون بمن هم في الأعلى".

كانت نتيجة هذا الاضطراب الاجتماعي والإداري أن اليابان لم تعد دولة موحدة ولكنها أصبحت خليطًا من العقارات الإقطاعية التي تتمحور حول القلاع الفردية والقصور المحصنة حيث أصبحت الولاءات محلية للغاية. اضطرت القرى والبلدات الصغيرة ، التي هجرتها الحكومة إلى حد كبير ، إلى تشكيل مجالسها الخاصة (وبالتالي) ورابطات المساعدة المتبادلة (ikki). لم تبدأ اليابان في الظهور كدولة موحدة مرة أخرى حتى أودا نوبوناغا (1534-1582 م) ، الذي هزم منافسيه أمراء الحرب في الجزء الأوسط من الأرخبيل في ستينيات القرن السادس عشر.

مع وصول توكوغاوا شوغوناتي الأقوى (1603-1868 م) ديمو أخيرًا تم وضعهم في مكانهم وفرضت قيود صارمة عليهم. تضمنت هذه الإجراءات حظرًا على نقل قواتهم خارج منطقتهم وعدم القدرة على تكوين تحالفات سياسية باسمهم ، أو بناء أكثر من قلعة واحدة ، أو الزواج دون موافقة شوغون. ومع ذلك ، استمر النظام الإقطاعي تحت ستار أداء الساموراي لقسم الولاء لخصوصيتهم ديمو حتى فترة ميجي (1868-1912 م) ، حتى لو كان هناك الآن فترة طويلة من السلام النسبي والخدمة العسكرية كانت أقل حاجة مما كانت عليه في العصور الوسطى.

من القرن السابع عشر الميلادي ، إذن ، كان النظام الإقطاعي الياباني ، بدلاً من أن يكون هيكلًا هرميًا على مستوى الأمة لتوزيع الأراضي ، إلى حد كبير أحد محاربي الساموراي المحليين الذين يقدمون خدماتهم إلى مالك عقار كبير أو أمراء حرب في مقابل استخدام الأرض ، أرز أو نقود. ولهذا السبب فإن بوشيدو أو رمز محارب الساموراي تم تطويره والذي يهدف إلى ضمان بقاء الساموراي منضبطًا ومخلصًا لأرباب عملهم. وفي الوقت نفسه ، فإن زيادة التحضر مع انتقال الناس من الحياة الريفية إلى المدن مع وجود فرص عمل أكبر لهم ، والعدد المتزايد باستمرار من المشاركين في التجارة والتجارة يعني أن النظام الإقطاعي القديم كان قابلاً للتطبيق على عدد أقل وأقل من الناس مع انتقال اليابان إلى العصر الحديث.

تم توفير هذا المحتوى بدعم سخي من مؤسسة ساساكاوا البريطانية.


عرّف المؤرخ الفرنسي الكبير مارك بلوخ الإقطاع على النحو التالي:

بمعنى آخر ، الفلاحون أو الأقنان مرتبطون بالأرض ويعملون من أجل الحماية التي يوفرها المالك بالإضافة إلى جزء من المحصول ، وليس مقابل المال. يهيمن المحاربون على المجتمع ويلتزمون بقواعد الطاعة والأخلاق. لا توجد حكومة مركزية قوية بدلاً من ذلك ، يسيطر أسياد الوحدات الأصغر من الأرض على المحاربين والفلاحين ، لكن هؤلاء اللوردات يدينون بالطاعة (على الأقل من الناحية النظرية) لدوق أو ملك أو إمبراطور بعيدًا وضعيفًا نسبيًا.


الإقطاع في اليابان في العصور الوسطى - التاريخ

روبرت أوكسنام
الرئيس الفخري لجمعية آسيا

غالبًا ما يستخدم مصطلح & quot؛ quotfeudal & quot؛ لوصف فترة العصور الوسطى اليابانية. كان المؤرخون مفتونين بأوجه التشابه والاختلاف بين الإقطاع الياباني والأوروبي.

بول فارلي
أستاذ التاريخ الياباني
جامعة كولومبيا

عندما دخلت اليابان العصر الحديث وتعرفت على التاريخ الغربي وبدأ المؤرخون الغربيون في دراسة اليابان ، أذهل الناس حقيقة ما بدا أنه تشابه كبير بين هذا النوع من الإقطاع في أوروبا واليابان. ومع تطور الدراسات المقارنة ، ذهب الناس إلى حد القول بأن هذا النوع من الإقطاع الذي نتحدث عنه كان موجودًا في مكانين فقط ، في مرتين ، في تاريخ العالم ، وهما أوروبا ، أوروبا الغربية ، خلال فترة القرون الوسطى ، واليابان خلال فترة القرون الوسطى.

ومع ذلك ، فإن المشكلة في هذا هي أن الإقطاع الغربي اتخذ كنموذج ، ونظر الناس إلى التاريخ الياباني وسعى للعثور على أشياء يمكن مقارنتها بالنموذج الغربي. وقد أدى ذلك ، حتما ، إلى تشويه معين للقضية اليابانية. صنعت اليابان لتلائم النموذج الغربي. وفي السنوات الأخيرة ، بدأ كل من المؤرخين اليابانيين ، وربما المؤرخين الغربيين على وجه الخصوص ، في التمرد ضد كل أعمال الإقطاع المقارن برغبة خاصة ، وخاصة المؤرخين الغربيين لليابان ، ورغبة خاصة في رؤية وفهم اليابان وفقًا لشروطها الخاصة. ومع ذلك ، لا تزال هناك أوجه تشابه ملحوظة.

الآن ، بعبارات بسيطة ، ما نعنيه بهذا النوع من الإقطاع هو أن لدينا فرضية مجتمع زراعي بأغلبية ساحقة ، وهناك القليل جدًا من التنمية التجارية. معظم الناس فلاحون ، وأقنان مرتبطون بالأرض ، ولديك طبقة عسكرية أو محارب حاكمة. والعنصران الأكثر أهمية في فئة المحاربين هما علاقة اللورد والتبعية والتملك.


مصادر ثانوية

قاعدة بيانات أكاديمية عبر الإنترنت تستخدمها الجامعات في جميع أنحاء العالم وهي مورد رائع لطلاب التاريخ. لعرض المقالات كاملة ، سوف تحتاج إلى عضوية.

مجموعة من المقالات والتقارير الإخبارية على الإنترنت حول اليابان الإقطاعية.

يرجى الملاحظة: لا تتعامل بعض متصفحات الإنترنت مع موقع ويب Flipboard جيدًا ، ومن الأفضل أحيانًا أن يكون لديك تطبيق Flipboard على جهازك لعرض المجلة.

هذا يبحث في مواقع الإنترنت عن المقالات والكتب الأكاديمية. غالبًا ما يوفر صفحة واحدة أو صفحتين فقط ، ولكنه غالبًا ما يكون كافياً للعثور على عروض الأسعار والتفاصيل الببليوغرافية.


النسوية في اليابان في العصور الوسطى & # 8211 تاريخ قصير للمرأة

النسوية وتاريخ المرأة اليابانية أمران حاسمان في الرسم البياني. من ناحية أخرى ، من السهل تخمين أن العبارات في فترة إيدو حول الوضع الاجتماعي للمرأة كانت شائعة. كان هذا طوال العصر الكلاسيكي وأوائل العصر المعاصر.

لكن بشكل عام ، من السهل أن نرى أن النساء كن خاضعات للذكور. لديهم أيضًا امتيازات أقل والوصول إلى مناصب قوية وموثوقة. ومع ذلك ، حتى لو كان هذا هو الحال ، كانت هناك استثناءات للقاعدة على مر العصور.

المرأة في اليابان

تشير الدراسات حول النسوية في العصور القديمة والحديثة إلى بعض الأشياء. الأول هو أن البنية الاجتماعية لم تكن مجرد طبقة ، بل كانت أيضًا أدوار الجنسين.

كان الهيكل الاجتماعي المثالي في فترة إيدو مختلفًا عن الكثير من التجارب الطبقية. مع ذلك ، فإن مكانة المرأة لم تنقل تمامًا كيف تعيش بالفعل. هذا يعني فقط أن الوضع الاجتماعي للمرأة كان عدوانيًا وتغير بمرور الوقت.

على مر القرون ، تطورت حقوق وواجبات المرأة. كان هذا بسبب الوقت الذي عاشوا فيه ، وكذلك الفصل الذي ينتمون إليه. بالنسبة لزوجة الساموراي ، كان لديهم عادة حقوق وواجبات مختلفة عن زوجة الفلاح في فترة معينة. وتشمل هذه الحقوق وراثة الممتلكات ، وحرية الحركة ، والطلاق.

ما هو وضع المرأة في اليابان في العصور الوسطى؟

على مدار حقبة القرون الوسطى في اليابان ، كان فقدان الحركة النسوية أكثر انتشارًا. في الأزمنة السابقة ، كانت الإناث بمثابة حكام. ومع ذلك ، بحلول عصر هييان ، لم يكن لديهم سوى عدد قليل من الأدوار الرسمية والحكومية.

بالنسبة للنساء الأرستقراطيات ، كن محظوظات لأنهن خاضن التعليم. يمكنهم أيضًا إدارة الممتلكات وامتلاكها ، وكذلك اختيار ورثتهم. كان من الشائع أن يعيش الأزواج في منزل عائلة الزوجة # 8217. في بعض الأحيان ، احتفظوا بمسكنين وستساعد عائلة الزوجة # 8217 في تربية الأطفال.

قامت الكاتبات من فترة هييان ببعض أعظم النثر والشعر في اليابان قبل العصر الحديث. ومع ذلك ، بدأت الظروف تتغير تدريجيًا.

هل كانت حياة النساء في فترة كاماكورا أفضل؟

في أوائل عصر كاماكورا ، امتلكت الإناث من عائلات الساموراي جيتو أو العقارات الخاصة. منذ تفشي العنف ، مُنعت النساء من الاحتفاظ بها أو حتى إدارتها.

كما أصبح امتلاك الأرض أكثر صعوبة وبدأت العائلات في نقل الأملاك إلى وريث واحد. في كثير من الأحيان ، اختاروا الابن الأكبر لهذا الغرض. بالنسبة للنساء المتزوجات ، فقد انضممن إلى عائلة أزواجهن.

حتى في البوذية ، لم يكن لدى النسوية الكثير من الأمل. علّمت معظم الطوائف البوذية أن النساء يواجهن عقبات أكثر فيما يتعلق بالحكمة مقارنة بالرجال. بحلول نهاية فترة القرون الوسطى ، لم تكن النساء قادرات على الاحتفاظ بمعظم الحقوق التي كانت لديهن في وقت سابق.

فوجيوارا والنسوية

قبل عصر القرون الوسطى ، كان فوجيوارا يتزوج بناته في العائلة الإمبراطورية. هذا أكسبهم المزيد من القوة والوصول إلى السلطة الحاكمة. بصرف النظر عن ذلك ، شكل الأطفال روابط مستمرة للعشيرة.

إذا تزوجت ابنة عائلة أرستقراطية من إمبراطور ، فسيكون أبناؤها أباطرة أيضًا. وهكذا ، سيكون للأطفال أجداد من الأسرة الأرستقراطية.

بصرف النظر عن ذلك ، شكل الأطفال روابط مستمرة للعشيرة. على سبيل المثال ، إذا تزوجت ابنة عائلة أرستقراطية من إمبراطور ، فسيكون أبناؤها أيضًا أباطرة. مع ذلك ، سيكون للأطفال أجداد من الأسرة الأرستقراطية.

كان استخدام البنات لكسب السلطة السياسية والمزايا الاقتصادية ثابتًا. استمر هذا في العصور الوسطى واستمر حتى أوائل العصر الحديث.

خلال هذه الأوقات ، شكلت طبقة المحاربين تحالفات رئيسية من خلال الزواج. كان هذا أكثر شيوعًا خلال القرن السادس عشر. لقد كان الوقت الذي صارع فيه الكثير من اللوردات مع بعضهم البعض للسيطرة العسكرية على الأمة.

تزوجت العائلات بناتها في عائلات محاربة أخرى لتأكيد الترتيبات العسكرية. كما أبرمت عائلات المحاربين اتفاقيات في هذه المواقف. كانت الإستراتيجية الأخرى هي إعطاء الابنة أو أي امرأة أخرى ، من عائلة إلى عشيرة أخرى. كان من المفترض أن يكونوا بمثابة نوع من الرهائن لغرض عسكري أو سياسي.

تغيرت وجهة النظر هذه للمرأة في هذه الفترة في مرحلة ما منذ وجود نساء الساموراي. كانوا أونا بوجيشا وقد تدربوا في فنون الدفاع عن النفس. استخدمت زوجات المحاربين أنواعًا مختلفة من الأسلحة للدفاع عن منازلهم في غياب أزواجهن.

الزواج في اليابان في العصور الوسطى

منذ أواخر القرن الثاني عشر ، كان للزواج قيمة سياسية كبيرة في طبقة المحاربين. في الواقع ، امتد هذا حتى عصر Sengoku.

كان تكوين الروابط الأسرية والتحالفات السياسية الاستراتيجية أغراض الزواج. قريباً ، اختار محاربو الساموراي زوجات من مسافة بعيدة. كان هذا لتقوية وتوسيع الروابط العائلية.

في إطار الزواج ، يجب أن تكون الزوجات قادرات على الدفاع عن منزلهن. لقد تلقوا كايكين أو خنجر لهذه الأغراض.

أثرت الكونفوشيوسية الجديدة على الممارسات الزوجية لطبقة الساموراي. هذا شيء شائع في يوميريكون أو التقاليد الأبوية. كان يوميريكون تقليدًا حيث تعيش المرأة في منزل زوجها القريب من والدي الرجل. وهذا يعكس الفضيلة الكونفوشيوسية لواجب الزوجات تجاه عريسهن.

كيف كان الطلاق في اليابان القديمة؟

خلال فترة إيدو ، لم تكن هناك مساواة بين المتزوجين. لم يكن للمرأة حقوق زوجية فيما يتعلق بالطلاق. من ناحية أخرى ، كان الرجال يتمتعون بالكثير من الحرية والامتيازات. كان بإمكانهم الانفصال فوراً عن زوجاتهم بينما لا تستطيع الزوجات ذلك.

عندما يتعلق الأمر بالزنا ، كان الرجال أحرارًا في ارتكاب ذلك. كان لديهم الحق في إقامة علاقة مع محظيات. لكن أي امرأة ترتكب الزنا ستواجه الموت فقط.

نظرًا لأن الزوجات ليس لديهن القدرة القانونية على تطليق أزواجهن ، فإن السبيل الوحيد للخروج هو الهروب من سوء المعاملة. كانوا يذهبون إلى دير بوذي أو معابد ملجأ. غالبًا ما كانت تسمى هذه الأماكن Kakekomidera وكانت توفر السلامة للنساء. في ظل الظروف المناسبة ، يمكن لقادة هذه الأماكن إصدار الطلاق القانوني للمرأة.

هل امتلكت النساء في اليابان في العصور الوسطى ممتلكات منزلية؟

لم يتم تقسيم الخصائص أبدًا بين المكونات البشرية. بدلا من ذلك ، هذه تنتمي إلى الأسرة مع مجموعة أكبر. هذا يعني أنه لا يمكن لأي شخص آخر استخدام السلع المادية لتحقيق مكاسب شخصية.

حافظ هذا الشرط على استمرارية الأسرة للأجيال القادمة. كانت التغييرات في قانون الميراث في فترة إيدو خطيرة على الإناث. رب الأسرة ، الذي عادة ما يكون ذكرًا ، يقود الأسرة ويضع القواعد في الأسرة. استمر الميراث من خلال سلالة الذكور في الأسرة في النمو.

مع ذلك ، فهذا يعني فقط أن النساء من اليابان في العصور الوسطى لم يكن يتمتعن بامتلاك أي ممتلكات. لم يتم ممارسة النسوية في هذا الجزء لذلك لم يكن للمرأة أي امتيازات عندما يتعلق الأمر بالممتلكات.


شكوى DMCA

إذا كنت تعتقد أن المحتوى المتاح عن طريق موقع الويب (كما هو محدد في شروط الخدمة الخاصة بنا) ينتهك واحدًا أو أكثر من حقوق الطبع والنشر الخاصة بك ، فيرجى إخطارنا من خلال تقديم إشعار كتابي ("إشعار الانتهاك") يحتوي على المعلومات الموضحة أدناه إلى الجهة المعينة الوكيل المذكور أدناه. إذا اتخذ Varsity Tutors إجراءً ردًا على إشعار الانتهاك ، فسيحاول بحسن نية الاتصال بالطرف الذي جعل هذا المحتوى متاحًا عن طريق عنوان البريد الإلكتروني الأحدث ، إن وجد ، الذي قدمه هذا الطرف لمعلمي Varsity.

قد تتم إعادة توجيه إشعار الانتهاك الخاص بك إلى الطرف الذي جعل المحتوى متاحًا أو إلى جهات خارجية مثل ChillingEffects.org.

يُرجى العلم أنك ستكون مسؤولاً عن التعويضات (بما في ذلك التكاليف وأتعاب المحاماة) إذا لم تُثبت بالدليل المادي أن منتجًا أو نشاطًا ما ينتهك حقوق الطبع والنشر الخاصة بك. وبالتالي ، إذا لم تكن متأكدًا من أن المحتوى الموجود على الموقع أو المرتبط به ينتهك حقوق الطبع والنشر الخاصة بك ، فيجب أن تفكر أولاً في الاتصال بمحامٍ.

الرجاء اتباع هذه الخطوات لتقديم إشعار:

يجب عليك تضمين ما يلي:

توقيع مادي أو إلكتروني لمالك حقوق الطبع والنشر أو شخص مخول بالتصرف نيابة عنه تعريف بحقوق النشر المزعوم انتهاكها وصفًا لطبيعة وموقع المحتوى الذي تدعي أنه ينتهك حقوق الطبع والنشر الخاصة بك ، بما يكفي التفاصيل للسماح للمدرسين المختلفين بالعثور على هذا المحتوى وتحديده بشكل إيجابي ، على سبيل المثال ، نطلب رابطًا إلى السؤال المحدد (وليس فقط اسم السؤال) الذي يحتوي على المحتوى ووصف أي جزء معين من السؤال - صورة ، أو الرابط والنص وما إلى ذلك - تشير شكواك إلى اسمك وعنوانك ورقم هاتفك وعنوان بريدك الإلكتروني وبيان من جانبك: (أ) تعتقد بحسن نية أن استخدام المحتوى الذي تدعي أنه ينتهك حقوق الطبع والنشر الخاصة بك هو غير مصرح به بموجب القانون ، أو من قبل مالك حقوق الطبع والنشر أو وكيل المالك (ب) أن جميع المعلومات الواردة في إشعار الانتهاك الخاص بك دقيقة ، و (ج) تحت طائلة عقوبة الحنث باليمين ، أنك إما مالك حقوق الطبع والنشر أو شخص مخول بالتصرف نيابة عنه.

أرسل شكواك إلى وكيلنا المعين على:

تشارلز كوهن فارسيتي توتورز ذ م م
101 طريق هانلي ، جناح 300
سانت لويس ، مو 63105


12.4 القوى الإقطاعية في عرض تقديمي لتاريخ اليابان

صمم السيد هارمز عددًا من عروض PowerPoint و Keynote التقديمية مع مفاهيم الدراسات الاجتماعية الرئيسية وأسئلة التفكير النقدي لمساعدة الطلاب على فهم التاريخ. صمم هذا العرض التقديمي للتاريخ من قبل معلم للمعلمين ، ويركز على "القوى الإقطاعية في اليابان 100 قبل الميلاد - 1480 بعد الميلاد".

تم تصميم هذا العرض لإعطاء الطلاب لمحة عامة عن تاريخ اليابان المبكر. سيتم عرض خرائط ورسوم متحركة وأوصاف لبعض الأحداث الرئيسية للطلاب.

قابل للتخصيص
عرض التاريخ هذا قابل للتخصيص تمامًا ، مما يسمح لك بإضافة الصور والرسومات والرسوم المتحركة الخاصة بك لأخذ ما قمنا به إلى أبعد من ذلك.

ما هو وقتك يستحق؟ نظام التسعير الأساسي الخاص بنا لعروض التاريخ هو 10 سنتات لكل شريحة. قد يستغرق إنشاء بعض شرائح العناوين 30 ثانية فقط ، لكن الشرائح المعقدة ذات الرسوم المتحركة والبنيات المنسقة للموضوعات المعقدة قد تستغرق 30 دقيقة أو أكثر. ليس من غير المعتاد أن يستغرق العرض التقديمي ما بين 3 و 7 ساعات من العمل. ماذا يمكنك أن تفعل بـ 6 أو 7 ساعات مجانية؟

المواضيع المدرجة

تشمل الموضوعات: ريبن ، والجغرافيا ، والأرخبيل ، ودين الشنتو ، وكامي ، وأباطرة ياماتو ، والأنظمة الحكومية ، والثقافة ، والبوذية ، والمحكمة الإمبراطورية ، والتأثير الصيني ، وشوتوكو ، وفترة هييان ، والسيدة موراساكي ، والإقطاعية ، والساموراي ، وشوغون ، وبوشيدو ، وميناموتو ، ويوريتومو. ، كاماكورا ، غزوات المغول

المدرجة في حزمة العرض:
1. العرض التقديمي الرئيسي
2. عرض باور بوينت
3. ملف تحرير نصي لمخطط العرض التقديمي وملاحظات مقدم العرض.

الحزمة عبارة عن تنزيل رقمي (ملف مضغوط) لهذه العناصر الثلاثة.

عروض تاريخ العالم الحديث
لدينا عدد من العروض التقديمية المتعلقة بتاريخ العالم القديم. ثبت أن هذه الوحدات تشرك الطلاب بطريقة لا تستطيع الكتب المدرسية والأفلام الوثائقية القيام بها. يستخدم المئات من المعلمين خطط الدروس هذه لإعادة التاريخ إلى الحياة للطلاب. إنها وحدة ستستخدمها عامًا بعد عام.

انقر فوق الرابط أدناه للحصول على نسختك


مصدر:
تاريخ العالم لماكدوجال ليتيل: أنماط التفاعل

الوحدة الثالثة: عصر التبادل واللقاء
الفصل 12 إمبراطوريات في شرق آسيا 100 قبل الميلاد إلى 1480 م
القسم 4 "السلطات الإقطاعية في اليابان" أو

تم إعداد هذه المواد من قبل شركة Harms LLC ولم يتم تطويرها أو مراجعتها أو اعتمادها من قبل شركة Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company ، ناشر تاريخ العالم الأصلي: أنماط التفاعل وتاريخ العالم الذي تستند إليه هذه المواد.


الإقطاع في اليابان في العصور الوسطى - التاريخ

1. اقرأ ما يلي وادرس الرسم البياني الذي يوضح الهيكل الإقطاعي الهرمي لليابان في العصور الوسطى.
ثم تحت العنوان أعلاه ، اكتب الجمل باللغة مائل تحت مخطط نظامهم الإقطاعي.

ما هو الإقطاع؟

غالبًا ما تكون الدولة أكبر من أن يسيطر عليها الملك بمفرده.

الإقطاعية أو الإقطاعية هي نوع من الحكومة حيث يقسم الملك أو الإمبراطور الأرض ويعطي مساحة من
الأرض (الإقطاعيات) إلى اللوردات أو البارونات (تسمى Daimyo في اليابان) لرعايتهم.

يعد اللوردات (Daimyo) في المقابل بدفع بعض أموال الضرائب إلى الإمبراطور كل عام ، وأن يكونوا مخلصين له
الإمبراطور ومساعدته في وقت ق.

إذا تم منح بعض اللوردات (Daimyo) الكثير من الأراضي للسيطرة عليها بمفردهم ، فقد أعطوا بعضًا من أراضيهم إلى
فرسان مخلصون ومخلصون (يُطلق عليهم الساموراي في اليابان) للاعتناء بهم.

يعد الفرسان (الساموراي) في المقابل بدفع بعض أموال الضرائب لربهم (دايميو) كل عام ، ويكونون مخلصين ل
ربهم (Daimyo) والقتال من أجله في وقت ص.

يُمنح الفلاحون في جميع أنحاء البلاد أرضًا لزراعة الطعام ، وفي مقابل هذا والحماية ، يقدمون بعضًا منها
طعامهم كل عام إلى ربهم المحلي (Daimyo أو Samurai.)

فكلما انخفض المستوى في بنية الطبقة الاجتماعية هذه ، قلت القوة والتأثير لدى الناس. في العصور الوسطى اليابان
كانت الطبقات الأدنى من الفلاحين هي الحرفيين (الحرفيين) والتجار وإيتا.

كانوا الأقل لأنهم لم ينتجوا طعامًا لأنفسهم.

الإقطاع الديني أرض ياماتو المدنية 700 فلاحون الإمبراطور شوغون 1336 ساموراي

استخدم موقع الويب التالي لمساعدتك وكتابة ملاحظاتك في كتابك.
(https://sites.google.com/site/mrvailsclass2/feudal-japan)

• حتى 1185 ______________ جميع اليابان.
• كان أيضًا قائدًا ______________ وكان يُعتقد أنه ينحدر من الله.
• كان للإمبراطور جيوش من المحاربين _______________ ، ومع ذلك ، فقد هزم من قبل أ
مجموعة من اللوردات الدايميو في حرب ________ في العام ______


• حتى لا يفقد عرشه ، جعل الإمبراطور رأس Daimyo _____________ أو
القائد العسكري الرئيسي لكل اليابان.

• بدأ هذا شكلاً جديدًا من أشكال السيطرة في اليابان ، حيث كان قادة الدايميو معهم
سيطرت جيوش الساموراي على مساحات صغيرة من الأرض ، بدلاً من سيطرة إمبراطور واحد
كل شيء - يسمى هذا عادة بالسيطرة الإقطاعية أو _____________


ادرس الخريطة التالية. في وقت من الأوقات ، كان هناك 300 زعيم ديمو مختلف:
خريطة اليابان الإقطاعية توضح الأراضي التابعة لمختلف الإقطاعيين أو الدايميو.

• اعتمد ملاك أراضي Daimyo الأثرياء على ___________ (الأقنان) لزراعة الأرض على غرار أوروبا في العصور الوسطى.

• تم أيضًا إعطاء بعض الساموراي من Daimyo قطعًا أصغر من _______ للتحكم بالمساعدة
فلاحيهم.

• بقيت عائلة ___________ كإمبراطور. ظهر في الاحتفالات والاحتفالات والمسيرات ، لكن
لم يكن للإمبراطور سيطرة حقيقية على الشعب.

• خلال السنوات ________ التالية من اليابان الإقطاعية ، سيطرت شوغون مختلفة (شوغونات) على اليابان.

5. اكتب النقاط التالية في كتابك تحت العنوان: فترة توكوجاوا

• في عام 1603 أصبح توكوغاوا إياسو شوغون وحكمت أسرتهم اليابان بضوابط صارمة لمدة 264 عامًا.

• نقل Tokugawa Shogun عاصمته إلى Edo (تسمى الآن طوكيو) - تُعرف هذه الفترة من 1603 إلى 1868 باسم فترة Tokugawa أو فترة ايدو .

• سيطر التوكوغاوا على أغنى 25٪ من البلاد.

• فرض التوكوجاوا قواعد وقيودًا صارمة على 260 دايميو الأخرى - حتى لا يصبح الدايميو الآخر غنيًا أو قويًا بما يكفي لتهديد سيطرة توكوغاوا شوغون.

6. ارسم خريطة ذهنية على صفحة جديدة في كتابك - اقلب صفحتك جانبًا.

اكتب الموضوع في منتصف صفحتك: القواعد المفروضة على الدايميو

حول هذا تضمين المعلومات التالية في خريطتك الذهنية:

اضطر بعض أفراد عائلته للعيش في إيدو حيث كانوا مثل الرهائن.

كان بإمكانه بناء قلعة واحدة فقط وكان عليه التقدم قبل أن يتمكن من إجراء أي تغييرات في المبنى. كان عليه أن ينفق كل

السنة الثانية في إيدو والسفر مع جنوده الساموراي للحماية على نفقته الخاصة. كان عليه الحصول على إذن

للزواج واتباع قواعد اللباس الصارمة والمكلفة. لم يستطع عقد معاهدات مع الدايميو الآخرين وكان فقط

سمح بعدد محدود من الساموراي.

7 . اطبع واملأ هذا الرسم البياني الخاص بالنظام الإقطاعي الياباني.

استخدم صفحة الويب هذه للعثور على معلومات لملء المخطط الخاص بك. الصقه في كتابك عند الانتهاء.


4 Total War: Shogun 2

يُعتبر Total War: Shogun 2 أحد أفضل ألعاب Total War التاريخية التي تم إنشاؤها ، ويعتقد الكثيرون أنه العنوان التاريخي النهائي لـ Total War في الامتياز ، مع مناظر خلابة وأسلوب لعب رائع وتمثيل دقيق تاريخيًا وثقافيًا.

Total War: Shogun هي لعبة إستراتيجية حرب تعتمد على الأدوار في الوقت الحقيقي ، حيث ترى أنك تلعب دور Daimyo ، وهو لورد إقطاعي في اليابان في القرن السادس عشر يقود عشيرته عبر أحلك عصر في البلاد حيث تنقسم إلى عشائر متحاربة تتطلع إلى إعادة توحيدها. اليابان تحت حاكم واحد ، شوغون جديد.


في العصور الوسطى ، كانت غالبية السكان تعيش في الريف ، ويمكن وصف حوالي 85٪ من السكان بأنهم فلاحون. عمل الفلاحون في الأرض لإنتاج الغذاء والوقود والصوف والموارد الأخرى. They were obliged both to grow their own food and to labour for the landowner

Most of the people on a feudal manor were peasants who spent their entire lives as farmers working in the fields. The responsibility of peasants was to farm the land and provide food supplies to the whole kingdom. In return of land they were either required to serve the knight or pay rent for the land.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: 辻井伸行 ラカンパネラ La Campanella (ديسمبر 2021).