الجداول الزمنية للتاريخ

الكنيسة 1553 إلى 1558

الكنيسة 1553 إلى 1558

استمرت الاضطرابات الدينية التي شهدتها إنجلترا وويلز منذ أواخر عام 1520 بعد وفاة إدوارد السادس. عند وفاة إدوارد ، كان لدى إنجلترا كنيسة في إنجلترا كانت معروفة جدًا على أنها بروتستانتية. سواء ألهم لوثر أم كان كالفن قضية منفصلة ولكن تمت إزالة جميع آثار الكاثوليكية. تم تعليم إدوارد كبروتستانت ، لذا لم تكن هناك مفاجأة في الاتجاه الذي ستتخذه الكنيسة بينما كان ملكًا. ولم يكن هناك أي لبس فيما يتعلق بالاتجاه الذي ستتخذه الكنيسة مع مريم الأولى. لقد تعلمت ماري ككاثوليكية وكانت تدرك تمام الإدراك أن مسألة الدين بدأت بمحاولة هنري الثامن طلاق والدة ماري ، كاثرين أوف أراغون . عندما أصبحت ماري ملكة في عام 1553 ، شكك القليلون في أنها ستعيد الكنيسة إلى كل من روما والكاثوليكية. كيف سيكون رد فعل الناس بعد مزيد من التغيير سيكون كمية مجهولة.

بعد فشل مؤامرة نورثمبرلاند في وضع السيدة جين جراي على العرش ، سرعان ما اتضح لمريم أنها تمتلك سلاحًا قويًا على جانبها - أن الناس كانوا موالين غريزيًا للملك الحاكم القانوني وأنهم يقدرون قيمة قانونية الخلافة. هذا ، إلى جانب معتقداتها الخاصة ، أقنعت ماري سريعًا بأنها لن تواجه سوى القليل من المشكلات التي تعطل إصلاحات الأخ غير الشقيق لها.

عندما توجت ماري ، كان هناك القليل من الشك في أنها كانت تحظى بشعبية كبيرة مع الناس. ومع ذلك ، فسرت ذلك على أنه دعم لرغبتها في الإصلاح الديني بالجملة. في هذا كانت خاطئة. كان النبلاء الكبار منقسمين حول العديد من القضايا الدينية ولكن على واحد كان المتحدة - تفوق ملكي. كان الانفصال عن روما وتأسيس القوة الملكية باعتبارها الأعلى في إنجلترا طريقة مقبولة للحياة. كانت خطة ماري لاستعادة السلطة البابوية في إنجلترا مثيرة للجدل إلى حد كبير - حتى أن البابا يوليوس الثالث حثها على توخي الحذر. كان يعتقد أن أي تحرك متهور من قبل ماري قد يتسبب في تمرد من شأنه أن يخرجها من العرش. كان ستيفن غاردنر ، مستشارها الأكثر ثقة ، حذراً أيضاً من استعادة سلطة البابا في إنجلترا. أقام الكاردينال ريجينالد بول ، بابال ليجيت الإنجليزي ، في هولندا لمدة عام قبل مجيئه إلى إنجلترا - ويفترض أن يعرف ما إذا كان آمناً للعودة.

ومع ذلك ، شجعها رد فعل الجمهور على أول إصلاحات مريم الدينية على فعل المزيد. استخدمت ماري الامتياز الملكي لتعليق قانون التوحيد الثاني وإعادة تقديم الكتلة. كان هناك القليل من الصراخ العام وهذا يجب أن يكون قد شجع مريم. ثمانمائة بروتستانتي غادروا البلاد متجهين إلى أوروبا البروتستانتية - لكن هذا كان كل شيء.

في أكتوبر 1553 ، التقى البرلمان. كان هناك نقاش - وُصف بأنه حيوي ولكن ليس غاضبًا - حول التغييرات الدينية المحتملة ، وفي النهاية تم اتخاذ الخطوات الأولى لإزالة البروتستانتية من كنيسة إنجلترا في أول قانون للإلغاء. أزال هذا القانون جميع التشريعات الدينية التي أدخلت في عهد إدوارد السادس وتمت استعادة الكنيسة إلى ما كانت عليه في عام 1547 بموجب قانون المواد الست. إلى جانب هذا تم إلقاء القبض على كرنمر وهوبر وريدلي وغيرهم من الأساقفة البارزين - لم يتمكن أي منهم ، بعد اعتقالهم ، من التحدث في مجلس اللوردات. في هذه المرحلة ، كانت ماري حذرة. عند الاستماع إلى مستشاريها ، لم تتطرق إلى مسألة التفوق الملكي ولم تناقش ما كان بالنسبة للبعض مسألة أكثر تشويشًا - بيع أراضي الكنيسة لأعضاء العلمانيين ، وهو ما كان يحدث بطبيعته ، يعني أكثر الأثرياء ، وبالتالي أعضاء مؤثرين من طبقة النبلاء والنبلاء.

استمرت التغييرات في الكنيسة في عام 1554. أراد غاردنر التصرف بسرعة. كان قد أزال من بين يديهم ، أساقفة بروتستانت عينوا في عهد إدوارد. الاساقفة الكاثوليك استبدالهم. كما حرم رئيس أساقفة يورك من رؤيته. في مارس 1554 ، تم إصدار أمر لجميع الأساقفة بالالتزام فقط بالتشريع الذي تم إقراره في عهد هنري الثامن ، مع استخدام 15547 كمعيار. أصبحت اللاتينية مرة أخرى لغة الكنيسة والزواج الديني محظور. وصدرت أوامر لرجال الدين الذين تزوجوا بمغادرة أسرهم أو فقدان وظائفهم ومواجهة غرامة. امتثل كثيرون للحكم رغم أن القليل منهم لم يفروا إلى الخارج.

وصل الكاردينال ريجنالد بول إلى إنجلترا في نوفمبر 1554. وكان وصوله كبيرًا. ظل القطب في أمان أوروبا الكاثوليكية في حين حدثت الإصلاحات الأولية. من المفترض أنه كان يجب أن يشعر أن الوقت كان مناسبًا وآمنًا لعودته ليصبح البابوي ليجاسي. في نفس الشهر ، أقر البرلمان قانون الإلغاء الثاني. هذا تخلص من التفوق الملكي واستعادة السلطة البابوية مرة أخرى. كما أزال من الكتب القانونية جميع الإصلاحات الدينية التي أقرها البرلمان بين 1529 و 1547. ومع ذلك ، كانت ماري قادرة على حل وسط. أولئك الذين اشتروا أرض الكنيسة بعد 1536 كانوا محميين. كان هذا اعترافًا بسيطًا من ماري بأن محاولة القيام بالعكس ستؤدي إلى رد فعل سلبي ضدها من قبل بعض أهم الرجال في الأرض. لذلك ، لم تتحقق رغبة ماري في استعادة الأديرة. لقد عادت إلى الأديرة أرض الرهبان السابقة التي كان يحتفظ بها التاج (تبلغ قيمتها 60 ألف جنيه إسترليني سنويًا) ، لكن هذه كانت نسبة صغيرة جدًا من المساحة الأصلية للأراضي التي تحتفظ بها الأديرة.

استعادة البرلمان أيضا قوانين البدعة القديمة. وقد أدى ذلك إلى محاكمة كبار البروتستانت بدعة ، وإدانتهم وإعدامهم. وقع الاحتراق الأول في الرهان في 4 فبرايرعشر 1555. في 9 فبرايرعشر، تم حرق جون هوبر ، أسقف غلوستر السابق ، في غلوستر. بحلول مارس 1556 ، تم حرق ريدلي ولاتيمر وكرنمر على المحك. في النهاية تم إعدام 274 من البروتستانت في عهد ماري "الدموية".

ومن المفارقات أن وفاة ستيفن غاردنر في نوفمبر 1555 ، وهو كاثوليكي متدين أدى إلى شن حملة قمعية ضد البروتستانت في إنجلترا. على الرغم من أن غاردنر كان كاثوليكيًا متدينًا ، فقد حث على توخي الحذر وضبط النفس عندما يتعلق الأمر بالتعامل مع البروتستانت. كان غاردنر كاثوليكيًا معروفًا في عهد إدوارد السادس ، لكنه لم يواجه الموت مطلقًا بسبب معتقداته. في حين أيد غاردنر إعدام البروتستانت القلائل الأوائل (إيمانا منهم بأنه سيخيف البروتستانت الآخرين) إلا أنه لم يؤمن بحملة شاملة ضدهم. لقد كان ماهرًا بما يكفي ليدرك أن الحملة ضد البروتستانت ستكون كافية لحشدهم معًا كقوة أكثر تماسكًا.

أدت وفاة غاردنر إلى أن يصبح القطب أكثر نفوذاً في صنع ماري. كان بول قد صنع رئيس أساقفة كانتربري في ديسمبر عام 1555 وأقنع مريم بأنه كان من واجبهم المقدس تخليص إنجلترا وويلز من الهراطقة. يدعي المؤرخون أن عدد الأشخاص الذين تم إعدامهم في إنجلترا بسبب البدع بين عامي 1555 و 1558 كان أكبر من أي دولة كاثوليكية أوروبية أخرى. ومع ذلك ، فقد لوحظ أيضًا أن إجمالي 274 أقل مما كان عليه في أوقات أخرى في تاريخ اللغة الإنجليزية.

لم يدعم الكثيرون في إنجلترا إعدام الرجال الذين يُعتقد أنهم تعلموا وليس تهديدًا للاستقرار الاجتماعي. تم إجراء مقارنة واضحة مع إنجلترا لإدوارد السادس عندما تم إقالة الكاثوليك من المناصب الدينية ، لكنهم لم يتعرضوا للاضطهاد بسبب معتقداتهم. هذا ، جنبا إلى جنب مع زواجها الذي لا يحظى بشعبية كبيرة من فيليب الثاني ، أدى إلى انخفاض سريع في شعبية ماري. غمرت المياه الكثير من جنوب شرق إنجلترا وشرق أنجليا بالأدب البروتستانتي - الذي تم إحضاره من أوروبا البروتستانتية - وفي عام 1558 أقر مجلس الملكة الخاص قانونًا يُعدم فيه أي شخص يقبض عليه بهذه المواد. كلما كانت ماري وحكومتها أكثر ، أصبحت أكثر شعبية.

فعل القطب ما في وسعه لاستعادة الكاثوليكية لسلطتها السابقة لكنه فشل. ومن المفارقات أن الأمر كان يتعلق ببول نفسه الذي ساعد هذا. في 1555 ، توفي البابا يوليوس الثالث. بول الرابع خلفه. البابا الجديد كان لديه كراهية قديمة للبولي. أزال لقبه البابوي ليجيت وأمر بالعودة إلى روما. رفض القطب وظل في إنجلترا كرئيس أساقفة كانتربري. كانت أهمية ذلك أنها أظهرت تأثير محاولة التدخل البابوي في الشؤون الإنجليزية. في حين أن الكثيرين ربما كانوا من الكاثوليك في إنجلترا ، فإن القليل منهم أيدوا عودة السلطة البابوية. في الواقع ، فسر الكثيرون "التدخل البابوي" على أنه تدخل بابوي في الشؤون الإنجليزية.

ما مدى نجاح إصلاحات ماري؟ كيف كانت الكاثوليكية إنجلترا بحلول وقت وفاتها؟

كلا السؤالين يصعب الإجابة عليه. السرعة التي عادت بها إنجلترا إلى البروتستانتية في ظل حكم إليزابيث أود أن أشير إلى أنه على الرغم من أن التشريعات كانت على الورق ، فإن تأثيرها في المجتمع لم يكن كبيرًا. تظهر الأبحاث على المستوى المحلي أيضًا أن السلطات قدمت إصلاحات ماري على المستوى المحلي. ومع ذلك ، يمكن القول أن عليهم. عدم القيام بذلك قد يؤدي إلى معاقبة أي قائد في الحكومة المحلية. ومع ذلك ، فإن ما كان على الورق لا يُظهر ما اعتقده السكان المحليون. من الصعب ، إن لم يكن من المستحيل ، معرفة ما يعتقده شعب إنجلترا بشأن هذه الإصلاحات. قلة من الناس استطاعوا الكتابة ، بينما كانت ماري على قيد الحياة والقمع الموجود ، كان القليل منهم شجاعًا لتدوين أفكارهم إذا كانوا معاديين للكاثوليك.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: Toulouse débat Rachid Nekkaz entre les jeunes Algériens 14072019 (ديسمبر 2021).