بودكاست التاريخ

كيوبيد والنفسية

كيوبيد والنفسية


روح

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

روح، (باليونانية: "الروح") في الأساطير الكلاسيكية ، أميرة ذات جمال رائع أثارت غيرة فينوس وحب كيوبيد. النسخة الكاملة من الحكاية هي تلك التي رواها المؤلف اللاتيني أبوليوس في القرن الثاني الميلادي في كتابه التحولات، الكتب من الرابع إلى السادس ( الحمار الذهبي).

وفقًا لأبوليوس ، أمرت الزهرة الغيورة ابنها كيوبيد (إله الحب) بإلهام النفس بحب أكثر الرجال حقيرًا. بدلاً من ذلك ، وضع كيوبيد Psyche في قصر بعيد حيث يمكنه زيارتها سراً ، وإنذاره ، فقط في ظلام دامس. في إحدى الليالي ، أشعلت Psyche مصباحًا ووجدت أن الشخصية الموجودة بجانبها كانت إله الحب نفسه. عندما أيقظته قطرة زيت من المصباح ، عاتب سايكي وهرب. تجولت في الأرض بحثًا عنه ، وسقطت Psyche في يد فينوس ، التي فرضت عليها مهامها الصعبة. أخيرًا ، متأثرًا بتوبة Psyche ، أنقذها كيوبيد ، وبتحريض منه ، جعلها المشتري خالدة وزوجها من كيوبيد.

مصادر الحكاية هي عدد من الزخارف الشعبية التي تعامل بها أبوليوس ، ومع ذلك ، تنقل قصة رمزية لتقدم الروح التي يرشدها الحب ، والتي التزمت بالنفسية في أدب وفن عصر النهضة. في الفولكلور اليوناني ، تم تصوير الروح على أنها فراشة ، وهو معنى آخر للكلمة روح.


محتويات

ألبوم Scritti Politti الأول أغاني يجب تذكرها تم إصداره في سبتمبر 1982 ، ولكن حتى قبل إصدار الألبوم ، أعرب جرين عن إحباطه من قيود التوقيع على علامة مستقلة مثل Rough Trade Records. بعد، بعدما أغاني يجب تذكرها بدأ في التحدث إلى شركات التسجيلات الكبرى ، وهي خطوة مدعومة على مضض من قبل شركة Rough Trade التي أرادت الاحتفاظ به ولكنهم أدركوا أنهم لا يستطيعون دعمه مالياً بالميزانية لنوع السجل الذي أراد Green القيام به. [10] في نفس الوقت كان جرين ينأى بنفسه عن المجموعة الماركسية التي نشأ منها سكريتي بوليتي ، وبحلول وقت إصدار الألبوم ، كان سكريتي بوليتي سيارته المنفردة بالفعل ، وغادر الأعضاء الأصليون الآخرون أثناء تسجيل الألبوم أو بعدها بوقت قصير.

أثناء تسجيل ملفات أغاني يجب تذكرها أدخلت التجارة الخام Green إلى نيويوركر ديفيد جامسون. كان Gamson لاعبًا / مبرمجًا على لوحة المفاتيح ومهندسًا مساعدًا للعلامة التجارية الذي استخدم بعض أوقات توقف الاستوديو لتسجيل نسخة تجريبية من أغنية Archies الناجحة عام 1969 "Sugar، Sugar". بدأ جرين وجامسون في العمل وقرروا أنهما سيعملان معًا في المستقبل لأن لديهم أفكارًا متشابهة حول نوع الموسيقى التي يريدون تأليفها.

في عام 1983 ، سافر الثنائي غارتسايد وجامسون إلى مدينة نيويورك مسقط رأس جامسون والتقى مع عازف الطبول فريد ماهر من نيويورك ليجمعوا نسخة جديدة من سكريتي بوليتي. تذكر ماهر ، "لن أنسى أبدًا المرة الأولى التي رأيت فيها جرين. كانت في الاستوديو في نيويورك وجاء إلي وقال" مرحبًا ، أنا غرين ، أنا فظيع ". في الليلة السابقة مع مارك ألموند وبدا أسوأ قليلاً بالنسبة للارتداء ". [11] واصل الثلاثي العمل في "Small Talk" التي بدأها Gamson و Gartside في المملكة المتحدة ثم قام نايل رودجرز بإعادة مزجها لاحقًا. كانوا يأملون في إصدارها كأغنية Scritti Politti جديدة. ومع ذلك ، نظرًا للمعركة القانونية التي تنطوي على إطلاق سراح Green من عقده مع Rough Trade ، لم يتم إطلاق الأغنية. "نقاش صغير" سيظهر في النهاية كمسار على 85- أقراص. أغنية أخرى من هذه الفترة كتبها جارتسايد وجامسون ، "L Is for Lover" ، قام بتسجيلها مغني الجاز الأمريكي Al Jarreau وتم إصدارها كأغنية رئيسية لألبومه عام 1986.

بقي جرين في نيويورك مع شركائه الموسيقيين الجدد ، وبمساعدة مديره الجديد بوب لاست ، تمكن أخيرًا من حل مشاكله مع شركة Rough Trade ووقع صفقات تجارية كبرى مع شركة Virgin Records في المملكة المتحدة ومع شركة Warner Bros. Records في أمريكا الشمالية. كما استغل الوقت لعقد اجتماعات مع الموسيقيين والمنتجين الذين أراد العمل معهم ، وتذكر لاحقًا ، "بدا لي أنني على اتصال بأي شخص أردت مقابلته وكانوا جميعًا متحمسين للغاية". [12] بعد توقيع الصفقات القياسية الجديدة ، بقيت الفرقة في نيويورك وسجلت ثلاث أغنيات مع المنتج عارف ماردين: "Wood Beez (Pray Like Aretha Franklin)" و "Absolute" و "Hypnotize" ، وكلها في وقت لاحق أصبح الفردي من الألبوم الجديد. قال الأخضر NME، "كان المنتج الذي كنت أرغب في العمل معه كثيرًا. أرسلنا له بعض العروض التوضيحية وكان يحبها كثيرًا وأراد القيام بذلك. لقد كان عمله مع أشخاص مثل شاكا خان خلال السنوات القليلة الماضية هو ما جعلني أرغب في العمل مع عارف. نسختها من "We Can Work It Out" - مذهلة! " [12] جلب عازف المزج ديفيد جامسون تأثير الأعمال الإذاعية الأمريكية السوداء مثل Parliament-Funkadelic ، بينما استوحى Gartside الإلهام من موسيقى الهيب هوب الوليدة. [13] وفقًا لـ Dave Lewis من AllMusic ، "لم يقم أي ألبوم بوب سابق بدمج تقنيات أخذ العينات والتسلسل بدرجة كبيرة". [14]

أول أغنية تم إصدارها من الألبوم كانت "Wood Beez (Pray Like Aretha Franklin)" في فبراير 1984 ، عنوانها الفرعي يشير إلى أغنية Aretha Franklin "I Say a Little Prayer" التي عمل عليها المنتج عارف ماردين. عند سؤاله عن التغيير في الاتجاه الموسيقي ، اعترف جرين ، "إذا لعبت دور" Wood Beez "قبل ست سنوات ، أعتقد أنني كنت سأبصق عليه أو شيء من هذا القبيل. لكني أحب التغيير." [15] ووصف الأغنية بأنها "معقدة للغاية ، إنها المسألة الكاملة حول ما هي البوب ​​وعلاقتها باللغة والسلطة والسياسة. إنها أيضًا مسألة انتهاك الموسيقى وإساءة استخدام بعض قواعد اللغة. كانت أريثا تغني ماذا؟ يمكن القول إنها أغاني بوب تافهة وقد تركت جذورها الإنجيلية. لكنها غنتها بحماسة ، شغف ، على الرغم من أنني أكره استخدام هذه الكلمة لأنها تم تشويهها بشكل بشع في الاستخدام الحديث. مرة أخرى - ربما بسبب إفلاس الماركسية للتعامل مع الأيديولوجيا أو أي مجتمع فني - كان سماعها أقرب ما يمكن إلى ترنيمة أو صلاة. من الواضح أنني لم أستطع توضيح هذه النقطة في أغنية بوب مدتها ثلاث دقائق ". [16]

بعد إصدار أغنيتي "Absolute" و "Hypnotize" كمتابعة فردية ، كانت هناك فجوة ستة أشهر قبل إصدار "The Word Girl" كأغنية فردية رابعة ، قبل الألبوم مباشرة. كانت أغنية "The Word Girl" هي الأغنية الأكثر نجاحًا من الألبوم في المملكة المتحدة وعادت إلى أغنية Scritti Politti عام 1981 بعنوان "Sweetest Girl" في إيقاعها القائم على موسيقى الريغي ومحاولة تفكيك استخدام كلمة "فتاة" في لغة الحياة اليومية وفي أغاني البوب. قال الأخضر اصوات، "كنت أقوم بتقييم كل كلمات الأغاني للألبوم الجديد ، وها ، في كل أغنية كانت هناك - هذه الفتاة ، أو تلك الفتاة. لقد بدت فكرة جيدة لإظهار الوعي بالجهاز المستخدم ، لإخراجها من الحيادية وإظهار أنها لا تدل أو تدل على أشياء معينة. كان من المهم الاعتراف بالوعي بالأهمية المادية للإشارة إلى "الفتيات" في الأغاني ". [17]

أغنية "Flesh and Blood" الخاصة بالجانب B المنفردة (والتي ظهرت أيضًا كأحد المسارات الأربعة الإضافية على الكاسيت وإصدارات القرص المضغوط من 85- أقراص) كان نفس الدعم الموسيقي لـ "The Word Girl" ولكن مع أغنية غنائية جديدة كتبها وغنتها المتشددة جنوب لندن ريغي إم سي رانكينغ آن (الاسم الحقيقي آن سوينتون). أوضحت غرين أن الفكرة كانت تقديم وجهة نظر أنثوية بديلة للبنية الذكورية لـ "فتاة": "بعد سماع ألبومي آن ، اعتقدت أنها تحب مشاعر الأغنية بدلاً من الموافقة على الإيقاعات. كنت أعرف أنها كانت كذلك قوي ، لكنه إيجابي. لقد رأت أنها ستقدم مشورتها لجمهور مختلف تمامًا - المراهقون. وهو ما أعتقد أنه رائعة. إنه يكمل ما فعلناه على الجانب الآخر. " إكريتس بقلم المحلل النفسي الفرنسي جاك لاكان مع وجود كلمة "سلسلة" بارزة في كليهما ، متراكبة على صورة شيرلي ماكلين من الفيلم جيشا بلدي ترتدي زي العروس وتضع على وجهها تعبيرا عن الاستسلام.

على الرغم من أن سكريتي بوليتي قد اعتنق الاتجاه الموسيقي السائد ، إلا أن كلمات جرين كانت غالبًا ما تكون منشغلة بالتناقض المتمثل في أن تصبح أكثر بعدًا عن واقع الشخص كلما أصبح الشخص في حالة حب مع النسخة المثالية لذلك الشخص ، والتي تم تلخيصها في مسار الألبوم "A القليل من المعرفة "بعبارة" الآن أنا أعرف أن أحبك ليس أن أعرفك ". [18] انعكس هذا التناقض في عنوان الألبوم ، مشيرًا إلى أسطورة الإلهين اليونانيين القدامى اللذين كان مصيرهما ألا يكونا قادرين على حب بعضهما البعض. أوضح جرين في المقابلات أن "هناك حكاية ، أسطورة كيوبيد و سايكي ، وكانت الصفقة أنهم سيبقون في الحب طالما أنهم لم يحاولوا جاهدين اكتشاف الكثير عن بعضهم البعض - يجب أن يستمتعوا فقط ببعضهم البعض. شركة الآخرين وعدم تقديم مطالب. ولكن هذا ما ارتكبوا خطأ فعله ، لذا كيوبيد هرب، لسبب ما ، تم إرسال Psyche حول العالم إلى الأبد للعثور عليه. على الرغم من أنه في نهاية الأسطورة ، يتم التوفيق بينهما. لكن في مجتمعنا ، أصبح كيوبيد الآن يرمز إلى "الرومانسية" و "سايكي" على "الأعماق الخفية" ، لذلك بالطبع كان من غير المعقول تسمية الألبوم كيوبيد والنفسية. لكن وضع '85 بعد ذلك يجعله. رائع تمامًا. إنه يجعل الأمر منطقيًا بشكل رهيب ". [17]

مراجعات لـ 85- أقراص كانت إيجابية بشكل عام. ميلودي ميكر قال ، "قد لا يكون أحلى صوت في كل العالم. لكنه قريب. في السعي وراء الأحاسيس الأكثر حريرًا التي يتم قطعها من أذن البوب ​​، ترك Scritti's Green أخيرًا قاعدة الانزلاق واستسلمت للإثارة. إن أيام حرب العصابات باعتبارها مصدر إزعاج ما بعد الماركسي لتجارته الرأسمالية الخاصة [.] لم تضيع تمامًا ، بالطبع. إنه لا يزال على دراية بسخرية دوره ، ويخطف الذنب المزعج وصيحات الضمير باستمرار. كيوبيد، تخريب أهدافها. "وخلصت المراجعة إلى أنه" كمنتج قائم بذاته ، هذا هو البوب ​​كما ينبغي أن يكون: ذكي ، حلو ولكن ليس مريضًا ، غني ومغري ، غريب ، مثير للإعجاب ، مغري ، واستنادًا إلى إصراره المستمر على جهاز Walkman الخاص بي ، إثارة متينة ومرغوبة ". [1] منح الألبوم" 4¾ stars out of 5 "، اصوات كتب ، "إذا كنت تنغمس فقط في ألبوم واحد سلس وغير بديل من سلسلة متاجر البوب ​​هذا العام ، اجعله هذا". [21] ومع ذلك ، NME رفض التلاعب بالألفاظ لغرين باعتباره غير صادق: "في موسيقاه البوب ​​، يلعب بلغة الوسط ، سواء اللفظية أو الموسيقية ، بطريقة تنتقد ضمنيًا الطريقة التي استخدمت بها اللغة في الأصل. لسوء الحظ ، عندما كان هذا النوع من تشريح ما بعد الحداثة يتم تطبيقه على شؤون القلب ، لا يسعه إلا أن يصادف أجوفًا ومصطنعة ، لأنه يتم إزالته بشكل أكبر من أعمال متحركتجربة عاطفية حقيقية ".

في الولايات المتحدة، غزل ذكر أنه "لم يكن هناك ديسكو بهذه الروعة على الإطلاق" وأن مزيج غرين من موسيقى البوب ​​والفكر "يفيدنا من خلال تعليمنا مفردات المشاعر. يجعلك قصر المشاعر المذهب والمذهل في جرين تريد معرفة المزيد عن هذه الأمور حتى لو كان ذكيًا - التلاعب بالألفاظ ، والغناء الصاخب ، والتلاعب البارع لموسيقى الرقص الحديثة ، يقودك إلى حلبة رقص فارغة من الروح ". [25] الكتابة ل صوت القريةكتب الناقد روبرت كريستغاو أن "الموسيقى عالية النحت والإيقاعات الشبيهة بالطيور وترتيبات المفاتيح الصغيرة المبهجة والإيقاع الهبي والنغمات الأثيرية الزائفة تضيف إلى موسيقى ذات خفة مدهشة وخفة دم تنقذ من أي تلميح من التافه من خلال التلاعب بالألفاظ الذي يسعده من الصعب مقاومة ذلك بدوره ". [23] صخره متدحرجه كان أكثر برودة تجاه الرقم القياسي ، مع الاعتراف بأن الاتجاه الجديد لسكريتي بوليتي كان ناجحًا في "Wood Beez" و "Absolute" ، لكن "بقية 85- أقراص ليس منحرفًا بما فيه الكفاية. لقد استوعب جرين دروس أساتذة الرقص مثل عارف ماردين جيدًا لدرجة أنه غالبًا ما يقلد الصيغ ذاتها التي يسعى إلى تقويضها. مصنوع بشكل أنيق ، وغريب الأطوار في بعض الأحيان ، 85- أقراص هو في النهاية صادق جدًا مع شكله بحيث لا يمكن أن يكون تخريبيًا حقًا. "

في حلقة برنامجه الإذاعي ساعة صاروخ إلتون جون، الذي تم بثه على محطة راديو Beats 1 عبر الإنترنت من Apple Music في 24 أكتوبر 2015 ، قال Elton John إنه يعتبر هذا الألبوم أفضل ألبوم إلكتروني تم إنتاجه في الثمانينيات. [ بحاجة لمصدر ]


كيوبيد والنفسية - التاريخ

كان لملك وملكة ثلاث بنات. كانت تعويذات الشيخين أكثر من شيوعًا ، لكن جمال الأصغر كان رائعًا لدرجة أن فقر اللغة لا يستطيع التعبير عن الثناء الواجب. كانت شهرة جمالها كبيرة لدرجة أن الغرباء من الدول المجاورة جاءوا في حشود للاستمتاع بالمشهد ، ونظروا إليها بذهول ، مشيرين لها هذا التكريم الذي لا يعود إلا إلى كوكب الزهرة نفسها. في الواقع ، وجدت الزهرة مذابحها مهجورة ، بينما حول الرجال إخلاصهم لهذه العذراء الشابة. وبينما كانت تمر ، غنى الناس بمدحها ، وتناثروا في طريقها بالصلاة والزهور.

كان هذا التكريم لتمجيد الإنسان بمثابة إهانة كبيرة لكوكب الزهرة الحقيقية. صرخت ، وهي تهز أقفالها اللطيفة بسخط ، "هل أكون بعد ذلك خسوفًا في مرتبة الشرف من قبل فتاة مميتة؟ عبثًا ، إذن ، أعطاني الراعي الملكي ، الذي أقر حكمه جوف نفسه ، راحة الجمال على بلدي اللامع. المنافسون ، بالاس وجونو. لكنها لن تغتصب الشرف بهدوء. سأمنحها سببًا للتوبة من جمال غير قانوني ".

عندئذٍ تصف ابنها المجنح كيوبيد ، بأنه مؤذٍ بدرجة كافية بطبيعته ، وتثيره وتثيره أكثر بسبب شكاويها. تشير له إلى Psyche وتقول: "ابني العزيز ، عاقب هذا الجمال الغاضب ، أعط والدتك انتقامًا حلوًا مثل إصاباتها التي تغرس في حضن تلك الفتاة المتغطرسة شغفًا بشخص ما وضيع ، لئيم ، لا يستحق ، لذا حتى تجني إهانة بقدر ابتهاجها وانتصارها الحاليين ".

استعد كيوبيد لإطاعة أوامر والدته. هناك نافورتان في حديقة الزهرة ، واحدة من المياه العذبة والأخرى من المر. ملأ كيوبيد مزهرين من الكهرمان ، واحد من كل نافورة ، وعلقهما من أعلى جعبته ، وسارع إلى حجرة النفس ، التي وجدها نائمة. ألقى بضع قطرات من النافورة المريرة على شفتيها ، رغم أن منظرها كاد أن يحركه بالشفقة ثم لامس جانبها بنقطة سهمه. عند اللمس ، استيقظت وفتحت عينيها على كيوبيد (هو نفسه غير مرئي) ، الأمر الذي أذهله لدرجة أنه جرح نفسه في ارتباكه بسهمه. دون أن يلتفت إلى جرحه ، كان كل تفكيره الآن هو إصلاح الأذى الذي أحدثه ، وصب قطرات الفرح المنعشة على كل خصلاتها الحريرية.

النفس ، التي استاءت منها فينوس من الآن فصاعدًا ، لم تستفد من كل سحرها. صحيح أن كل العيون ألقيت عليها بفارغ الصبر ، وكان كل فم يتكلم بمديحها ، لكن لم يقدم أي ملك أو شاب ملكي أو عاملي نفسه ليطلبها الزواج. لقد تزوجت شقيقتاها الكبيرتان اللتان تتمتعان بالسحر المعتدل منذ فترة طويلة من أمراء ملكيين ، لكن سايكي ، في شقتها الوحيدة ، تأسف لوحدتها ، التي سئمت من ذلك الجمال الذي ، بينما كان يجلب الكثير من الإطراء ، فشل في إيقاظ الحب.

خشي والداها من أن يكونوا قد تسببوا عن غير قصد في غضب الآلهة ، واستشاروا أوراكل أبولو ، وتلقيا هذا الجواب ، "العذراء متجهة لعروس ليس لها عاشق بشري. زوجها المستقبلي ينتظرها على قمة الجبل إنه وحش لا يقاومه لا إله ولا إنسان ".

هذا المرسوم المخيف للوحشية أصاب الناس بالفزع ، وترك والديها أنفسهم للحزن. لكن سايكي قالت ، "لماذا يا والديّ الأعزاء ، هل تندبونني الآن؟ يجب أن تحزنوا عندما أمطرني الناس بتكريم غير مستحق ، وبصوت واحد دعوني فينوس. أدرك الآن أنني ضحية لذلك اسمي. أنا أستسلم. أرشدني إلى تلك الصخرة التي قدّرني إليها مصيري التعيس ".

وبناءً على ذلك ، تم تجهيز كل شيء ، أخذت الخادمة الملكية مكانها في الموكب ، الذي كان أشبه بالجنازة أكثر من أبهة العرس ، وصعدت مع والديها ، وسط رثاء الناس ، الجبل الذي غادروا على قمته. عادت لوحدها ، وبقلوب حزينة عادت إلى بيتها.

بينما كانت Psyche تقف على حافة الجبل ، تلهث بالخوف وعيناه ممتلئة بالدموع ، رفعها الزفير اللطيف من الأرض وحملها بحركة سهلة في واد منمق. تدريجيًا أصبح عقلها متماسكًا ، ووضعت نفسها على الضفة المعشبة لتنام.

عندما استيقظت منتعشة من النوم ، نظرت حولها ورأت بالقرب من بستان جميل من الأشجار الطويلة والفخمة. دخلت إليها ، واكتشفت في وسطها نافورة ، تبعث مياهًا صافية وبلورية ، وبسرعة ، أمام قصر رائع أبهرت واجهته المهيبة المتفرج أنه ليس من عمل الأيدي الفانية ، بل التراجع السعيد لبعض الآلهة. جذبت الإعجاب والإعجاب ، واقتربت من المبنى وغامرت بالدخول.

كل شيء قابلته ملأها بالسرور والذهول. دعمت الأعمدة الذهبية السقف المقبب ، وتم إثراء الجدران بالمنحوتات واللوحات التي تمثل وحوش المطاردة والمشاهد الريفية ، والتي تم تكييفها لإسعاد عين الناظر. ومن الآن فصاعدًا ، أدركت أنه إلى جانب شقق الدولة ، هناك أخرى مليئة بكل أنواع الكنوز ، والمنتجات الجميلة والثمينة من الطبيعة والفن.

بينما كانت عيناها مشغولة هكذا ، خاطبها صوت ، رغم أنها لم تر أحداً ، ينطق بهذه الكلمات ، "سيدة ذات سيادة ، كل ما تراه هو لك. نحن الذين تسمع أصواتهم هم خدامك وسوف نطيع جميع أوامرك بأقصى جهدنا. الرعاية والاجتهاد. لذلك ، تقاعد إلى غرفتك واسترح على سريرك السفلي ، وعندما ترى ذلك مناسبًا ، قم بإصلاح الحمام. العشاء في انتظارك في الكوة المجاورة عندما يسعدك الجلوس هناك. "

أعطت Psyche آذانًا صاغية لتحذيرات الحاضرين الصوتيين ، وبعد الراحة والانتعاش في الحمام ، جلست في الكوة ، حيث قدمت طاولة نفسها على الفور ، دون أي مساعدة مرئية من النوادل أو الخدم ، ومغطاة بأشهى الأطباق. الغذاء والنبيذ الأكثر رحيقًا. كانت أذنيها أيضًا متلذتين بموسيقى من فنانين غير مرئيين غنى منهم أحدهم ، وعزف آخر على العود ، وانغلقوا جميعًا في انسجام رائع لجوقة كاملة.

لم تكن قد رأت زوجها المصير بعد. لم يأت إلا في ساعات الظلام وهرب قبل فجر الصباح ، لكن لهجاته كانت مليئة بالحب ، وألهمها شغفًا مماثلًا. كانت تتوسل إليه كثيرًا أن يبقى وأن تدعها تراه ، لكنه لم يوافق. على العكس من ذلك ، كلفها بعدم القيام بأي محاولة لرؤيته ، لأنه كان من دواعي سروره ، ولأفضل الأسباب ، أن يختبئ.

"لماذا يجب أن تتمنى أن تشاهدني؟" هو قال. "هل لديك أي شك في حبي؟ هل لديك أي أمنية بدون تهنئة؟ إذا رأيتني ، فربما تخافني ، وربما تعشقني ، لكن كل ما أطلبه منك هو أن تحبني. أفضل أن تحبني مساوٍ لعشق لي كإله ".

هذا المنطق هدأ إلى حد ما نفسية لبعض الوقت ، وبينما استمرت الجدة شعرت بسعادة كبيرة. لكن مطولاً ، حُرِمَت أفكار والديها ، التي تُركت جهلًا بمصيرها ، وشقيقاتها ، من مشاركة ملذات حالتها معها ، وجعلتها تشعر بأن قصرها ليس سوى سجن رائع. عندما جاء زوجها ذات ليلة ، أخبرته بضيقها ، وأخيراً استمدت منه موافقة غير راغبة على إحضار أخواتها لرؤيتها.

لذلك ، اتصلت بـ Zephyr ، وأطلعته على أوامر زوجها ، وسرعان ما أطاعهم ، وسرعان ما نقلهم عبر الجبل إلى وادي أختهم. عانقوها وأعادت مداعباتهم.

قالت Psyche ، "تعال ، ادخل معي إلى منزلي وجدد نشاطك بما تقدمه أختك."

ثم حملت أيديهم إلى قصرها الذهبي ، وألزمتهم بالعناية بقطارها العديد من الأصوات المصاحبة لها ، لتنعشهم في حماماتها وعلى مائدتها ، وتريهم كل كنوزها. تسببت رؤية هذه المسرات السماوية في دخول الحسد إلى أحضانهم ، حيث رأوا أختهم الصغيرة تمتلك مثل هذه الحالة والروعة ، وتتجاوز كثيرًا أحضانهم.

سألوها أسئلة لا حصر لها ، من بين أمور أخرى عن نوع الشخص الذي كان زوجها. أجاب Psyche أنه كان شابًا جميلًا ، يقضي عمومًا النهار في الصيد على الجبال.

لم تكتف الأخوات بهذا الرد ، وسرعان ما أجبرتها على الاعتراف بأنها لم تره من قبل. ثم شرعوا في ملء صدرها بشكوك قاتمة. قالوا: "تذكري ،" الوحي البيثي الذي أعلن أنك مقدرة على الزواج من وحش رهيب وهائل. يقول سكان هذا الوادي أن زوجك هو أفعى رهيبة وحشية ، يغذيك لفترة من الوقت بأطباق لذيذة قد يلتهمك من قبل. خذ نصيحتنا. امنح نفسك مصباحًا وسكينًا حادًا وضعيهما في الكتمان حتى لا يكتشفهما زوجك ، وعندما يكون نائمًا ، انزلق من السرير ، احضر المصباح الخاص بك ، وانظر بنفسك ما إذا كان ما يقولونه صحيحًا أم لا. إذا كان الأمر كذلك ، فلا تتردد في قطع رأس الوحش ، وبالتالي استعادة حريتك ".

قاومت Psyche هذه الإقناع بقدر ما تستطيع ، لكنها لم تفشل في التأثير على عقلها ، وعندما اختفت أخواتها ، كانت كلماتهن وفضولها أقوى من أن تقاومها. فأعدت مصباحها وسكين حاد وأخفتهما عن أنظار زوجها. عندما سقط في نومه الأول ، نهضت بصمت وكشفت عن مصباحها الذي لم ير وحشًا بشعًا ، بل كان أجمل الآلهة وسحرها ، مع حلقاته الذهبية التي تتجول على رقبته الثلجية وخده القرمزي ، مع جناحين نديين على كتفيه ، أكثر بياضًا من الثلج ، وبريش لامع مثل أزهار الربيع الرقيقة.

وبينما كانت تتكئ على المصباح للحصول على رؤية أفضل لوجهه ، سقطت قطرة من الزيت المحترق على كتف الإله. أذهل ، فتح عينيه وثبتهما عليها. ثم ، دون أن ينبس ببنت شفة ، نشر جناحيه البيض وخرج من النافذة. سقطت Psyche ، عبثًا في محاولة لاتباعه ، من النافذة إلى الأرض.

نظر كيوبيد إليها وهي مستلقية في التراب ، ثم أوقف رحلته للحظة وقال: "يا نفسية أحمق ، هل هذه ترد حبي؟ بعد أن عصيت أوامر والدتي وجعلتك زوجتي ، هل تعتقد أنني وحش وقطع رأسي؟ لكن اذهبي وارجعي إلى أخواتك ، اللواتي يبدو أنك تظن أن نصيحتهن أفضل من نصيبي. أنا لا ألحق بك أي عقاب آخر سوى أن أتركك إلى الأبد. لا يمكن للحب أن يسكن مع الشك ". هكذا قال ، هرب ، تاركًا نفسية مسكينة تسجد على الأرض ، وملأ المكان بمراثي حزينة.

عندما استعادت درجة من رباطة الجأش نظرت حولها ، لكن القصر والحدائق اختفتا ، ووجدت نفسها في حقل مفتوح ليس بعيدًا عن المدينة التي سكنت فيها شقيقاتها. أصلحت هناك وأخبرتهم بقصة مصائبها بأكملها ، والتي ، متظاهرة بالحزن ، ابتهجت تلك المخلوقات الحاقدة داخليًا.

قالوا: "في الوقت الحالي ، ربما يختار واحدًا منا". بهذه الفكرة ، دون أن تنبس ببنت شفة ، نهضت كل واحدة منهم في الصباح الباكر من اليوم التالي وصعدت الجبل ، ووصلت إلى القمة ، ودعت زفير لاستقبالها وتحملها إلى سيده ، ثم قفز ، ولم يكن. على يد زفير ، سقط على حافة الهاوية وتحطم إلى أشلاء.

في هذه الأثناء ، كانت النفس تتجول ليلاً ونهارًا ، دون طعام أو راحة ، بحثًا عن زوجها. ألقت عينيها على جبل شاهق على جبينه معبد رائع ، وتنهدت وقالت لنفسها ، "لعل حبي ، يا سيدي ، يسكن هناك" ، ووجهت خطواتها إلى هناك.

لم تكد دخلت حتى رأت أكوامًا من الذرة ، بعضها في آذان فضفاضة وبعضها في حزم ، مع آذان مختلطة من الشعير. مبعثرة ، وضع المناجل والمكابس ، وجميع أدوات الحصاد ، بدون أمر ، كما لو كانت تُرمى بلا مبالاة من أيدي الحاصدين المنهكين في ساعات النهار المليئة بالحيوية.

وضع هذا الارتباك غير اللائق النفس المتدينة حداً ، من خلال فصل وفرز كل شيء حسب مكانه ونوعه المناسبين ، معتقدة أنه لا ينبغي عليها إهمال أي من الآلهة ، ولكن تسعى بتقوىها لإشراكهم جميعًا في سبيلها. هكذا تحدثت سيريس المقدسة ، التي كان هيكلها ، التي وجدت أنها تعمل بشكل ديني ، قائلة: "يا نفس ، حقًا تستحق شفقتنا ، على الرغم من أنني لا أستطيع حمايتك من عبوس كوكب الزهرة ، ومع ذلك يمكنني أن أعلمك أفضل السبل للتخفيف استيائها ، اذهبي ، وسلمي نفسك طواعية إلى سيدتك وملكك ، وحاولي بالتواضع والخضوع لكسب مغفرتها ، وربما يعيد لك فضلها زوجك الذي خسرته ".

أطاعت Psyche لأوامر سيريس وشقت طريقها إلى معبد فينوس ، وحاولت تقوية عقلها والتفكير في ما يجب أن تقوله وأفضل طريقة لإرضاء الإلهة الغاضبة ، وشعرت أن القضية مشكوك فيها وربما قاتلة.

استقبلتها فينوس بملامح غاضبة. فقالت لها: "الخدم الأكثر كرامة وكافرة ، هل تذكر أخيرًا أن لديك عشيقة حقًا؟ أم أنك تفضل أن تأتي لرؤية زوجك المريض ، ومع ذلك فقد تركته زوجته المحبة؟ هم مفضلون ومكروهون للغاية لدرجة أن الطريقة الوحيدة التي يمكنك من خلالها استحقاق حبيبك يجب أن تكون عن طريق الصناعة والاجتهاد. سأقوم بمحاكمة ربة منزلك ". ثم أمرت أن تُنقل Psyche إلى مخزن معبدها ، حيث وُضعت كمية كبيرة من القمح والشعير والدخن والبقوليات والفاصوليا والعدس المعدة لطعام حمامها ، وقالت: "خذ وفصل كل هؤلاء. الحبوب ، ووضع كل من نفس النوع في طرد بأنفسهم ، وتأكد من الانتهاء من ذلك قبل المساء. " ثم غادرت فينوس وتركتها لمهمتها.

لكن سايكي ، في حالة ذعر تام من العمل الضخم ، جلست غبية وصامتة ، دون تحريك إصبع إلى الكومة التي لا تنفصم.

بينما جلست يائسة ، أثار كيوبيد النملة الصغيرة ، وهي من مواليد الحقول ، لتتعاطف معها. اقترب زعيم عش النمل ، متبوعًا بحشود كاملة من رعاياه ذات الأرجل الستة ، من الكومة ، وبأقصى قدر من الاجتهاد في أخذ الحبوب بالحبوب ، قاموا بفصل الكومة ، وفرز كل نوع في طرده ، وعندما تم كل شيء ، قاموا اختفى بعيدًا عن الأنظار في لحظة.

عادت الزهرة عند اقتراب الشفق من مأدبة الآلهة ، تتنفس روائحها وتتوج بالورود. عندما رأت المهمة أنجزت ، قالت: "هذا ليس من أعمالك ، أيها الشرير ، بل هو الذي أغرتك أنت ولسوء حظه". هكذا قالت ، رمتها بقطعة خبز أسود لعشائها وذهبت.

في صباح اليوم التالي ، أمرت الزهرة باستدعاء Psyche وقالت لها: "ها هو البستان الموجود هناك الذي يمتد على طول حافة الماء. هناك ستجد أغنامًا تتغذى بدون راع ، مع صوف ذهبي لامع على ظهورهم. اذهب ، أحضر لي عينة من هذا الصوف الثمين جمعت من كل واحد من الصوف. "

ذهبت Psyche بطاعة إلى ضفة النهر ، مستعدة لبذل قصارى جهدها لتنفيذ الأمر. لكن إله النهر ألهم القصب بلفظ متناغم بدا وكأنه يقول: "يا عذراء ، جربت بشدة ، لا تجرِّب الفيضان الخطير ، ولا تغامر بين الكباش الهائلة على الجانب الآخر ، ما دامت تحت تأثير الشمس المشرقة ، تحترق بغضب شديد لتدمير البشر بأبواقهم الحادة أو أسنانهم الوقحة. ولكن عندما تدفع شمس الظهيرة الماشية إلى الظل ، وتهدئهم روح الطوفان الهادئة للراحة ، يمكنك بعد ذلك عبور بأمان ، وستجد الذهب الصوفي ملتصقًا بالشجيرات وجذوع الأشجار ".

وهكذا أعطى إله النهر الرحيم تعليمات Psyche حول كيفية إنجاز مهمتها ، ومن خلال ملاحظة توجيهاته ، سرعان ما عادت إلى كوكب الزهرة بذراعيها المليئين بالصوف الذهبي لكنها لم تحصل على استحسان عشيقتها العنيد ، التي قالت ، "أنا أعلم جدًا" حسنًا ، لم تنجح في هذه المهمة بأي من أفعالك ، ولست مقتنعًا بعد بأن لديك أي قدرة على جعل نفسك مفيدًا. ولكن لدي مهمة أخرى لك. هنا ، خذ هذا المربع واذهب في طريقك إلى الظلال الجهنمية ، وامنح هذا الصندوق لبروسيربين وقل ، "تريدك سيدتي فينوس أن ترسل لها القليل من جمالك ، لأنها في رعاية ابنها المريض فقدت بعضاً من جمالها." لا تتأخر في مهمتك ، لأنني يجب أن أرسم نفسي بها لأظهر في دائرة الآلهة والإلهات هذا المساء ".

كانت Psyche الآن مقتنعة بأن تدميرها كان في متناول اليد ، حيث اضطرت للذهاب بقدميها مباشرة إلى Erebus. لذلك ، من أجل عدم التأخير في ما لم يكن من الممكن تجنبه ، تذهب إلى قمة برج مرتفع لتعجل بنفسها بسرعة ، وبالتالي تنزل أقصر طريق إلى الظلال أدناه. لكن صوتًا من البرج قال لها ، "لماذا ، أيتها الفتاة المسكينة غير المحظوظة ، هل تصممين لوضع حد لأيامك بطريقة مروعة جدًا؟ وما هو الجبن الذي يجعلك تغرق تحت هذا الخطر الأخير الذي تم دعمك بأعجوبة في كل ما تبذلونه من السابق؟ ثم أخبرها الصوت كيف يمكن أن تصل إلى عوالم بلوتو بواسطة كهف معين ، وكيف تتجنب كل مخاطر الطريق ، لتمرير سيربيروس ، الكلب ذي الرؤوس الثلاثة ، وتسيطر على تشارون ، المراكب ، لتأخذها. عبر النهر الأسود وإعادتها مرة أخرى. لكن الصوت أضاف ، "عندما تعطيك Proserpine الصندوق المليء بجمالها ، من بين كل الأشياء التي يجب أن تلاحظها بشكل أساسي ، أنك لم تفتحها أو تنظر إلى الصندوق أبدًا ولا تسمح لفضولك بالتسلل إلى كنز جمال الآلهة ".

وبتشجيع من هذه النصيحة أطعت النفس في كل شيء ، وانتبهت لطرقها وسافرت بأمان إلى مملكة بلوتو. تم قبولها في قصر بروسيربين ، ودون أن تقبل المقعد الرقيق أو المأدبة اللذيذة التي قُدمت لها ، لكنها اكتفت بالخبز الخشن لطعامها ، وسلمت رسالتها من كوكب الزهرة. في الوقت الحاضر أعيد الصندوق إليها ، مغلقًا ومملوءًا بالسلعة الثمينة. ثم عادت من الطريق التي جاءت بها ، وكانت سعيدة بخروجها مرة أخرى إلى ضوء النهار.

ولكن بعد أن نجحت في إنجاز مهمتها الخطيرة حتى الآن ، استحوذت عليها رغبة شوق لفحص محتويات الصندوق. قالت: "ماذا ، هل أنا حامل هذا الجمال الإلهي ، لا أبذل جهداً لأضعه على خدي لأبدو أكثر فائدة في عيون زوجي الحبيب!" فتحت الصندوق بعناية ، لكنها لم تجد شيئًا من أي جمال على الإطلاق ، سوى نوم جهنمي وحقيقي ، والذي تم تحريره من سجنه ، واستحوذ عليها ، وسقطت في وسط الطريق ، جثة نعسان بلا إحساس أو حركة.

But Cupid, being now recovered from his wound, and not able longer to bear the absence of his beloved Psyche, slipping through the smallest crack of the window of his chamber which happened to be left open, flew to the spot where Psyche lay, and gathering up the sleep from her body closed it again in the box, and waked Psyche with a light touch of one of his arrows. "Again," said he, "have you almost perished by the same curiosity. But now perform exactly the task imposed on you by my mother, and I will take care of the rest."

Then Cupid, as swift as lightning penetrating the heights of heaven, presented himself before Jupiter with his supplication. Jupiter lent a favoring ear, and pleaded the cause of the lovers so earnestly with Venus that he won her consent. On this he sent Mercury to bring Psyche up to the heavenly assembly, and when she arrived, handing her a cup of ambrosia, he said, "Drink this, Psyche, and be immortal nor shall Cupid ever break away from the knot in which he is tied, but these nuptials shall be perpetual."

Thus Psyche became at last united to Cupid, and in due time they had a daughter born to them whose name was Pleasure.

    Source: Thomas Bulfinch, The Age of Fable or, Stories of Gods and Heroes , 3rd edition (Boston: Sanborn, Carter, Bazin and Company, 1855), ch. 11, pp. 115-28.


Cupid and Psyche: The Ancient Blueprint for our Modern Valentine’s Day

Valentine’s Day, also known as the Feast of Saint Valentine, is celebrated every year on February 14th all over the world. The history of this annual holiday of love and romance is disputed and mysterious, and many of the possible origins of Valentine’s Day are actually disturbingly dark. The Feast of Saint Valentine was officially established by the Roman Catholic Church under Pope Gelasius I in 496 A.D. in honor of a certain Saint Valentine. In the third century A.D., it is said that Emperor Claudius II executed two men, both with the name Valentine, on February 14th of different years. Their martyrdoms were honored by the Catholic Church with the celebration of Valentine’s Day. It was not for centuries afterwards that Valentine’s Day came to be associated with the notions of courtly love. Commercial and popular Valentine’s Day symbols often include romantic greeting cards depicting the figure of a winged Cupid, the Ancient Greek god of desire, attraction, and affection. Although Valentine’s Day undoubtedly has its own solid roots in the Catholic tradition, it is interesting (and a quite common theme of my articles) to take a look back at history to discover whether some of the modern constituents of the holiday may actually have first come about in ancient times.

CUPID AND PSYCHE, by Friedrich Paul Thumann.

To begin, it is important to note the relevancy of Cupid in the modern celebrations of Valentine’s day and, in turn, his relations to the ancient goddess of love and beauty, Aphrodite. Cupid, or “Eros” in Greek myth, is commonly thought by Classicists and those versed in mythology to be the son of Aphrodite. The young god is seldom depicted without his bow and arrow, his claim to fame. It is said that one of Cupid’s powers is that, using his bow and arrow, he could force someone to fall in love (one of the most well-known stories where Cupid does this is the myth of Apollo and Daphne). Cupid is often a character whose main purpose is to set the plot in motion however, there is one tale where he serves as the main character who is afflicted with the trials and tribulations of love.

This story begins with a human woman called Psyche. Psyche was so utterly beautiful that men from all over the ancient world began to worship her, slowly forgetting and neglecting Aphrodite’s beauty and her altar. Aphrodite was blinded by rage and was in disbelief that a mortal girl could have more of an effect on the minds of men than she could. The goddess called upon her son to curse Psyche, asking that he use his bow and arrow to make her fall in love with the ugliest being he could find. However, when Cupid journeyed down to enact the curse, he ended up falling in love with the mortal girl.

Cupid ultimately decided to go against his mother’s wishes, taking Psyche as his wife, but with one condition: he told her that she would never be able to look at him, for fear that his identity could be revealed not only to the girl, but to Aphrodite. Psyche agreed, even though she was completely unaware of who he was. Cupid hid her in a beautiful palace and gave her everything she could need, but only went to visit her in the dark, when his face would be obscured. Eventually, Psyche’s curiosity got the better of her, and she betrayed Cupid by shining a lamp on him while he slept. When he found out she had discovered his identity, he abandoned her, and Psyche was left to wander the earth in search of him. Unfortunately, she fell prey to Aphrodite who, instead of taking pity and reuniting Psyche with her son, decided to torture her with four impossible tasks. Eventually, Cupid discovered what Aphrodite was doing, and having enlisted the help of Zeus, was able to rescue Psyche from the terrible situation. Unwilling to let any other evils befall her, Cupid decided to bring Psyche back to Mount Olympus where she was bestowed immortality as his wife. Cupid and Psyche serve as one of the very few examples of lovers who were finally able to find a happy ending in Greek mythology. It is a story that has survived throughout the millennia, transcending countless empires and alterations in order to be a part of our modern world of romance.

The next time you see a chubby Cupid with a bow and arrow surrounded by hearts and glitter, remember the story of Cupid and Psyche. No matter how or with whom you may be celebrating Valentine’s Day this year, remember to take a moment to tell the people closest to your heart that you love them.


Relations and origin [ edit | تحرير المصدر]

In Greek mythology, Psyche was the deification of the human soul. She was portrayed in ancient mosaics as a goddess with butterfly wings. The Greek word psyche literally means "spirit, breath, life or animating force".

Psyche was originally the youngest daughter of the king and queen of Sicily, and the most beautiful person on the island. Suitors flocked to ask for her hand. She eventually boasted that she was more beautiful than Aphrodite (Venus) herself, and Aphrodite sent Eros to transfix her with an arrow of desire, to make her fall in love with the nearest person or thing available. But even Eros (Cupid) fell in love with her, and took her to a secret place, eventually marrying her and having her made a goddess by Zeus (Jupiter).

Though concerning gods and goddesses, Apuleius' Cupid and Psyche was generally relegated to the status of a "mere" folktale (in English a fairy tale). However, through Perrault's Mother Goose Tales and with the popularity of other such collections in 17th century, folk tales become recognized in Europe as a legitimate literary genre.


The Story as Written by Apuleius

A certain king and queen had three daughters. The charms of the two elder were more than common, but the beauty of the youngest was so wonderful that the poverty of language is unable to express its due praise. The fame of her beauty was so great that strangers from neighboring countries came in crowds to enjoy the sight, and looked on her with amazement, paying her that homage which is due only to Venus herself. In fact Venus found her altars deserted, while men turned their devotion to this young virgin. As she passed along, the people sang her praises, and strewed her way with chaplets and flowers.

This homage to the exaltation of a mortal gave great offense to the real Venus. Shaking her ambrosial locks with indignation, she exclaimed, “Am I then to be eclipsed in my honors by a mortal girl? In vain then did that royal shepherd, whose judgment was approved by Jove himself, give me the palm of beauty over my illustrious rivals, Pallas and Juno. But she shall not so quietly usurp my honors. I will give her cause to repent of so unlawful a beauty.”

Psyche and Amor، المعروف أيضًا باسم Psyche Receiving Cupid’s First Kiss (1798), by François Gérard: a symbolic butterfly hovers over Psyche in a moment of innocence poised before sexual awakening. / Louvre Museum, Wikimedia Commons

Thereupon she calls her winged son Cupid, mischievous enough in his own nature, and rouses and provokes him yet more by her complaints. She points out Psyche to him and says, “My dear son, punish that contumacious beauty give your mother a revenge as sweet as her injuries are great infuse into the bosom of that haughty girl a passion for some low, mean, unworthy being, so that she may reap a mortification as great as her present exultation and triumph.”

Cupid prepared to obey the commands of his mother. There are two fountains in Venus’s garden, one of sweet waters, the other of bitter. Cupid filled two amber vases, one from each fountain, and suspending them from the top of his quiver, hastened to the chamber of Psyche, whom he found asleep. He shed a few drops from the bitter fountain over her lips, though the sight of her almost moved him to pity then touched her side with the point of his arrow. At the touch she awoke, and opened eyes upon Cupid (himself invisible), which so startled him that in his confusion he wounded himself with his own arrow. Heedless of his wound, his whole thought now was to repair the mischief he had done, and he poured the balmy drops of joy over all her silken ringlets.

Psyche, henceforth frowned upon by Venus, derived no benefit from all her charms. True, all eyes were cast eagerly upon her, and every mouth spoke her praises but neither king, royal youth, nor plebeian presented himself to demand her in marriage. Her two elder sisters of moderate charms had now long been married to two royal princes but Psyche, in her lonely apartment, deplored her solitude, sick of that beauty which, while it procured abundance of flattery, had failed to awaken love.

Her parents, afraid that they had unwittingly incurred the anger of the gods, consulted the oracle of Apollo, and received this answer, “The virgin is destined for the bride of no mortal lover. Her future husband awaits her on the top of the mountain. He is a monster whom neither gods nor men can resist.”

This dreadful decree of the oracle filled all the people with dismay, and her parents abandoned themselves to grief. But Psyche said, “Why, my dear parents, do you now lament me? You should rather have grieved when the people showered upon me undeserved honors, and with one voice called me a Venus. I now perceive that I am a victim to that name. I submit. Lead me to that rock to which my unhappy fate has destined me.”

Psyche’s Wedding (Pre-Raphaelite, 1895) by Edward Burne-Jones. / Royal Museums of Fine Arts of Belgium, Wikimedia Commons

Accordingly, all things being prepared, the royal maid took her place in the procession, which more resembled a funeral than a nuptial pomp, and with her parents, amid the lamentations of the people, ascended the mountain, on the summit of which they left her alone, and with sorrowful hearts returned home.

While Psyche stood on the ridge of the mountain, panting with fear and with eyes full of tears, the gentle Zephyr raised her from the earth and bore her with an easy motion into a flowery dale. By degrees her mind became composed, and she laid herself down on the grassy bank to sleep.

When she awoke refreshed with sleep, she looked round and beheld nearby a pleasant grove of tall and stately trees. She entered it, and in the midst discovered a fountain, sending forth clear and crystal waters, and fast by, a magnificent palace whose august front impressed the spectator that it was not the work of mortal hands, but the happy retreat of some god. Drawn by admiration and wonder, she approached the building and ventured to enter.

Every object she met filled her with pleasure and amazement. Golden pillars supported the vaulted roof, and the walls were enriched with carvings and paintings representing beasts of the chase and rural scenes, adapted to delight the eye of the beholder. Proceeding onward, she perceived that besides the apartments of state there were others filled with all manner of treasures, and beautiful and precious productions of nature and art.

While her eyes were thus occupied, a voice addressed her, though she saw no one, uttering these words, “Sovereign lady, all that you see is yours. We whose voices you hear are your servants and shall obey all your commands with our utmost care and diligence. Retire, therefore, to your chamber and repose on your bed of down, and when you see fit, repair to the bath. Supper awaits you in the adjoining alcove when it pleases you to take your seat there.”

Psyche gave ear to the admonitions of her vocal attendants, and after repose and the refreshment of the bath, seated herself in the alcove, where a table immediately presented itself, without any visible aid from waiters or servants, and covered with the greatest delicacies of food and the most nectareous wines. Her ears too were feasted with music from invisible performers of whom one sang, another played on the lute, and all closed in the wonderful harmony of a full chorus.

She had not yet seen her destined husband. He came only in the hours of darkness and fled before the dawn of morning, but his accents were full of love, and inspired a like passion in her. She often begged him to stay and let her behold him, but he would not consent. On the contrary he charged her to make no attempt to see him, for it was his pleasure, for the best of reasons, to keep concealed.

Amore e Psiche (1707–09) by Giuseppe Crespi: Psyche’s use of the lamp to see the god is sometimes thought to reflect the magical practice of lychnomancy, a form of divination or spirit conjuring. / Uffizi Gallery, Wikimedia Commons

“Why should you wish to behold me?” he said. “Have you any doubt of my love? Have you any wish ungratified? If you saw me, perhaps you would fear me, perhaps adore me, but all I ask of you is to love me. I would rather you would love me as an equal than adore me as a god.”

This reasoning somewhat quieted Psyche for a time, and while the novelty lasted she felt quite happy. But at length the thought of her parents, left in ignorance of her fate, and of her sisters, precluded from sharing with her the delights of her situation, preyed on her mind and made her begin to feel her palace as but a splendid prison. When her husband came one night, she told him her distress, and at last drew from him an unwilling consent that her sisters should be brought to see her.

So, calling Zephyr, she acquainted him with her husband’s commands, and he, promptly obedient, soon brought them across the mountain down to their sister’s valley. They embraced her and she returned their caresses.

“Come,” said Psyche, “enter with me my house and refresh yourselves with whatever your sister has to offer.”

Then taking their hands she led them into her golden palace, and committed them to the care of her numerous train of attendant voices, to refresh them in her baths and at her table, and to show them all her treasures. The view of these celestial delights caused envy to enter their bosoms, at seeing their young sister possessed of such state and splendor, so much exceeding their own.

They asked her numberless questions, among others what sort of a person her husband was. Psyche replied that he was a beautiful youth, who generally spent the daytime in hunting upon the mountains.

The sisters, not satisfied with this reply, soon made her confess that she had never seen him. Then they proceeded to fill her bosom with dark suspicions. “Call to mind,” they said, “the Pythian oracle that declared you destined to marry a direful and tremendous monster. The inhabitants of this valley say that your husband is a terrible and monstrous serpent, who nourishes you for a while with dainties that he may by and by devour you. Take our advice. Provide yourself with a lamp and a sharp knife put them in concealment that your husband may not discover them, and when he is sound asleep, slip out of bed, bring forth your lamp, and see for yourself whether what they say is true or not. If it is, hesitate not to cut off the monster’s head, and thereby recover your liberty.”

Psyche resisted these persuasions as well as she could, but they did not fail to have their effect on her mind, and when her sisters were gone, their words and her own curiosity were too strong for her to resist. So she prepared her lamp and a sharp knife, and hid them out of sight of her husband. When he had fallen into his first sleep, she silently rose and uncovering her lamp beheld not a hideous monster, but the most beautiful and charming of the gods, with his golden ringlets wandering over his snowy neck and crimson cheek, with two dewy wings on his shoulders, whiter than snow, and with shining feathers like the tender blossoms of spring.

As she leaned the lamp over to have a better view of his face, a drop of burning oil fell on the shoulder of the god. Startled, he opened his eyes and fixed them upon her. Then, without saying a word, he spread his white wings and flew out of the window. Psyche, in vain endeavoring to follow him, fell from the window to the ground.

Cupid, beholding her as she lay in the dust, stopped his flight for an instant and said, “Oh foolish Psyche, is it thus you repay my love? After I disobeyed my mother’s commands and made you my wife, will you think me a monster and cut off my head? But go return to your sisters, whose advice you seem to think preferable to mine. I inflict no other punishment on you than to leave you for ever. Love cannot dwell with suspicion.” So saying, he fled away, leaving poor Psyche prostrate on the ground, filling the place with mournful lamentations.

When she had recovered some degree of composure she looked around her, but the palace and gardens had vanished, and she found herself in the open field not far from the city where her sisters dwelt. She repaired thither and told them the whole story of her misfortunes, at which, pretending to grieve, those spiteful creatures inwardly rejoiced.

“For now,” said they, “he will perhaps choose one of us.” With this idea, without saying a word of her intentions, each of them rose early the next morning and ascended the mountain, and having reached the top, called upon Zephyr to receive her and bear her to his lord then leaping up, and not being sustained by Zephyr, fell down the precipice and was dashed to pieces.

Psyché aux enfers (1865) by Eugène Ernest Hillemacher: Charon rows Psyche past a dead man in the water and the old weavers on shore. / Wikimedia Commons

Psyche meanwhile wandered day and night, without food or repose, in search of her husband. Casting her eyes on a lofty mountain having on its brow a magnificent temple, she sighed and said to herself, “Perhaps my love, my lord, inhabits there,” and directed her steps thither.

She had no sooner entered than she saw heaps of corn, some in loose ears and some in sheaves, with mingled ears of barley. Scattered about, lay sickles and rakes, and all the instruments of harvest, without order, as if thrown carelessly out of the weary reapers’ hands in the sultry hours of the day.

This unseemly confusion the pious Psyche put an end to, by separating and sorting everything to its proper place and kind, believing that she ought to neglect none of the gods, but endeavor by her piety to engage them all in her behalf. The holy Ceres, whose temple it was, finding her so religiously employed, thus spoke to her, “Oh Psyche, truly worthy of our pity, though I cannot shield you from the frowns of Venus, yet I can teach you how best to allay her displeasure. Go, then, and voluntarily surrender yourself to your lady and sovereign, and try by modesty and submission to win her forgiveness, and perhaps her favor will restore you the husband you have lost.”

Psyche obeyed the commands of Ceres and took her way to the temple of Venus, endeavoring to fortify her mind and ruminating on what she should say and how best propitiate the angry goddess, feeling that the issue was doubtful and perhaps fatal.

Venus received her with angry countenance. “Most undutiful and faithless of servants,” said she, “do you at last remember that you really have a mistress? Or have you rather come to see your sick husband, yet laid up of the wound given him by his loving wife? You are so ill favored and disagreeable that the only way you can merit your lover must be by dint of industry and diligence. I will make trial of your housewifery.” Then she ordered Psyche to be led to the storehouse of her temple, where was laid up a great quantity of wheat, barley, millet, vetches, beans, and lentils prepared for food for her pigeons, and said, “Take and separate all these grains, putting all of the same kind in a parcel by themselves, and see that you get it done before evening.” Then Venus departed and left her to her task.

But Psyche, in a perfect consternation at the enormous work, sat stupid and silent, without moving a finger to the inextricable heap.

While she sat despairing, Cupid stirred up the little ant, a native of the fields, to take compassion on her. The leader of the anthill, followed by whole hosts of his six-legged subjects, approached the heap, and with the utmost diligence taking grain by grain, they separated the pile, sorting each kind to its parcel and when it was all done, they vanished out of sight in a moment.

Venus at the approach of twilight returned from the banquet of the gods, breathing odors and crowned with roses. Seeing the task done, she exclaimed, “This is no work of yours, wicked one, but his, whom to your own and his misfortune you have enticed.” So saying, she threw her a piece of black bread for her supper and went away.

Next morning Venus ordered Psyche to be called and said to her, “Behold yonder grove which stretches along the margin of the water. There you will find sheep feeding without a shepherd, with golden-shining fleeces on their backs. Go, fetch me a sample of that precious wool gathered from every one of their fleeces.”

Psyche obediently went to the riverside, prepared to do her best to execute the command. But the river god inspired the reeds with harmonious murmurs, which seemed to say, “Oh maiden, severely tried, tempt not the dangerous flood, nor venture among the formidable rams on the other side, for as long as they are under the influence of the rising sun, they burn with a cruel rage to destroy mortals with their sharp horns or rude teeth. But when the noontide sun has driven the cattle to the shade, and the serene spirit of the flood has lulled them to rest, you may then cross in safety, and you will find the woolly gold sticking to the bushes and the trunks of the trees.”

Thus the compassionate river god gave Psyche instructions how to accomplish her task, and by observing his directions she soon returned to Venus with her arms full of the golden fleece but she received not the approbation of her implacable mistress, who said, “I know very well it is by none of your own doings that you have succeeded in this task, and I am not satisfied yet that you have any capacity to make yourself useful. But I have another task for you. Here, take this box and go your way to the infernal shades, and give this box to Proserpine and say, ‘My mistress Venus desires you to send her a little of your beauty, for in tending her sick son she has lost some of her own.’ Be not too long on your errand, for I must paint myself with it to appear at the circle of the gods and goddesses this evening.”

Psyche was now satisfied that her destruction was at hand, being obliged to go with her own feet directly down to Erebus. Wherefore, to make no delay of what was not to be avoided, she goes to the top of a high tower to precipitate herself headlong, thus to descend the shortest way to the shades below. But a voice from the tower said to her, “Why, poor unlucky girl, do you design to put an end to your days in so dreadful a manner? And what cowardice makes you sink under this last danger who have been so miraculously supported in all your former?” Then the voice told her how by a certain cave she might reach the realms of Pluto, and how to avoid all the dangers of the road, to pass by Cerberus, the three-headed dog, and prevail on Charon, the ferryman, to take her across the black river and bring her back again. But the voice added, “When Proserpine has given you the box filled with her beauty, of all things this is chiefly to be observed by you, that you never once open or look into the box nor allow your curiosity to pry into the treasure of the beauty of the goddesses.”

Pan and Psyche (1872-74) by Edward Burne-Jones. / Fogg Museum, Wikimedia Commons

Psyche, encouraged by this advice, obeyed it in all things, and taking heed to her ways traveled safely to the kingdom of Pluto. She was admitted to the palace of Proserpine, and without accepting the delicate seat or delicious banquet that was offered her, but contented with coarse bread for her food, she delivered her message from Venus. Presently the box was returned to her, shut and filled with the precious commodity. Then she returned the way she came, and glad was she to come out once more into the light of day.

But having got so far successfully through her dangerous task a longing desire seized her to examine the contents of the box. “What,” said she, “shall I, the carrier of this divine beauty, not take the least bit to put on my cheeks to appear to more advantage in the eyes of my beloved husband!” So she carefully opened the box, but found nothing there of any beauty at all, but an infernal and truly Stygian sleep, which being thus set free from its prison, took possession of her, and she fell down in the midst of the road, a sleepy corpse without sense or motion.

But Cupid, being now recovered from his wound, and not able longer to bear the absence of his beloved Psyche, slipping through the smallest crack of the window of his chamber which happened to be left open, flew to the spot where Psyche lay, and gathering up the sleep from her body closed it again in the box, and waked Psyche with a light touch of one of his arrows. “Again,” said he, “have you almost perished by the same curiosity. But now perform exactly the task imposed on you by my mother, and I will take care of the rest.”

Then Cupid, as swift as lightning penetrating the heights of heaven, presented himself before Jupiter with his supplication. Jupiter lent a favoring ear, and pleaded the cause of the lovers so earnestly with Venus that he won her consent. On this he sent Mercury to bring Psyche up to the heavenly assembly, and when she arrived, handing her a cup of ambrosia, he said, “Drink this, Psyche, and be immortal nor shall Cupid ever break away from the knot in which he is tied, but these nuptials shall be perpetual.”

Thus Psyche became at last united to Cupid, and in due time they had a daughter born to them whose name was Pleasure.


The Beautiful Psyche or the Immortality of the Soul

A prophecy announces that the young Princess Psyche will grow up to be more ravishingly beautiful than Aphrodite herself. The latter, furious, orders her son, Cupid, to make Psyche fall madly in love with the ugliest being in the world. Though he was prepared to carry out his mission, Cupid himself instead falls in love with Psyche. He sends an oracle to the young woman’s father, asking him to keep her safely hidden. Locked in a luxurious palace, Psyche receives a visit from Cupid every night. However, she refrains from looking at his face, in order to avoid knowing his identity. One night, Psyche breaks down and watches her sleeping lover by the light of a lantern. When a drop of hot oil falls on the young god’s skin, he flies away.

Psyche, in search of her lover, becomes Aphrodite’s slave. Aphrodite orders Psyche to get a vial from Hades that she must not open. Psyche cannot resist and opens the bottle. Breathing in the vapors, she falls into a deadly sleep that only Cupid can break. Cupid kisses her and brings her back to life. Canova’s sculpture captures this moment. Cupid, recognizable by his quiver and arrows, rests on the rock where his beloved lies unconscious.

Antonio Canova, Psyche Revived by Cupid’s Kiss, 1787-1793, Louvre, Paris, France. Detail.

في وقت مبكر من الحياة تحرير

Psyche was the youngest daughter of a Greek king and queen. She had two elder sisters. She was the fairest among her siblings and she looked like a goddess among mortals. She was so beautiful that people, including priests, compared her to Aphrodite, the Greek goddess of love and beauty. Many went to the extent of saying that she was even fairer than the goddess. When Aphrodite's temples were deserted because people started worshiping Psyche, the goddess was outraged. As a punishment, she sent her son, Eros, to make Psyche fall in love with a vile and hideous person. However, Eros fell in love when he saw her and decided to spare her from his mother's wrath.

Both of her elder sisters were jealous of her beauty. Her sisters eventually got married with kings and left to be with their husbands. Nobody asked Psyche's hand for marriage men would rather admire her beauty. She was left alone. Desperate, her father decided to consult the oracle of Delphi to get answers.

Marriage to Eros Edit

Her father, the king, consulted the Oracle of Delphi for the solution of this problem. From inside the priestess, Apollo himself spoke. He said, "Despair, king. Your daughter will marry a beast even the gods fear. Dress her in funeral clothes and take her to the tallest rock spire in the kingdom. There, she shall meet her doom." Hearing this, the king was heartbroken. But since he had got direct orders from Apollo, he did as he was ordered.

He took her in funeral clothes to the tallest rock spire in the kingdom. Psyche waited for the beast to come, but when it did not come, she took matters in her own hands. She jumped off the spire. Everyone in the kingdom thought she was dead.

But Zephyrus, the Greek lord of west wind, had saved her from death. He had taken her to Eros's palace where she waited until night for Eros to return. There, she saw that the palace was very large and each cupboard was filled with gold. When Eros returned, he said to Psyche in utter darkness that she must not see him. She must not try to see him and he can't tell her his name or it would ruin everything. The first few weeks of Psyche's life in the palace were great, but soon she heard her sisters calling out her name. Her two sisters convinced her to see her husband's true form, in case he was tricking her.

Psyche eventually listened to what they told her. She snuck into her husband's room with an oil lamp and a knife. Psyche shone the light on her husband's face, and a small drop of hot oil fell onto his shoulder, awakening him and burning him. Betrayed by his wife's actions, Eros ran off to his mother, Aphrodite. After learning what she had done, Psyche was miserable and depressed. Aphrodite found Psyche and made her face four trials. [3] The first trial was to sort a huge mount of seeds. With the help of an empathetic ant colony, Psyche completed this task. Her next task was to gather wool from a notoriously dangerous sheep. Psyche was saddened but helped by a river god, who taught her to collect pieces of wool from bushes. Her next task was to collect water from the underworld. Psyche was now assisted by the eagle of Zeus, who collected the water for her. Psyche's last task was the most difficult she had to bring back some of Persephone's beauty for Aphrodite. Persephone willingly gave Psyche some of her beauty. When she was near Olympus, Psyche opened the box of Persephone's beauty, but the only thing inside was the essence of death. Psyche died, but her husband, Eros, who had forgiven her, saved Psyche's life and took her to Olympus. Psyche was made the goddess of the soul. Psyche and Eros had a daughter, Hedone, goddess of physical joy.


Mythology Summary and Analysis of Cupid and Psyche

A stunningly beautiful girl, Psyche, is born after two older sisters. People throughout the land worship her beauty so deeply that they forget about the goddess Venus. Venus becomes angry that her temples are falling to ruin, so she plots to ruin Psyche. She instructs her son, Cupid, to pierce the girl with an arrow and make her fall in love with the most vile, hideous man alive. But when Cupid sees Psyche in her radiant glory, he shoots himself with the arrow instead.

Meanwhile, Psyche and her family become worried that she will never find a husband, for although men admire her beauty, they always seem content to marry someone else. Psyche's father prays to Apollo for help, and Apollo instructs her to go to the top of a hill, where she will marry not a man but a serpent. Psyche bravely follows the instructions and falls asleep on the hill. When she wakes up, she discovers a stunning mansion. Going inside, she relaxes and enjoys fine food and luxurious treatment. At night, in the dark, she meets and falls in love with her husband.

She lives happily with him, never seeing him, until one day he tells her that her sisters have been crying for her. She begs to see them, but her husband replies that it would not be wise to do so. Psyche insists that they visit, and when they do, they become extremely jealous of Psyche's beautiful mansion and lush quarters. They deduce that Psyche has never seen her husband, and they convince her that she must sneak a look. Confused and conflicted, Psyche turns on a lamp one night as her husband lies next to her.

When she sees the beautiful Cupid asleep on her bed, she weeps for her lack of faith. Cupid awakens and deserts her because Love cannot live where there is no trust. Cupid returns to his mother, Venus, who again decides to enact revenge on the beautiful girl.

Psyche, meanwhile, journeys all over the land to find Cupid. She decides to go to Venus herself in a plea for love and forgiveness, and when she finally sees Venus, the great goddess laughs aloud. Venus shows her a heap of seeds and tells her that she must sort them all in one night's time if she wants to see Cupid again. This task is impossible for one person alone, but ants pity Psyche and sort the seeds for her. Shocked, Venus then orders Psyche to sleep on the cold ground and eat only a piece of bread for dinner. But Psyche survives the night easily. Finally, Venus commands her to retrieve a golden fleece from the river. She almost drowns herself in the river because of her sorrow, but a reed speaks to her and suggests that she collect the golden pieces of fleece from the thorny briar that catches it. Psyche follows these instructions and returns a sizable quantity to Venus. The amazed goddess, still at it, now orders Psyche to fill a flask from the mouth of the River Styx. When Psyche reaches the head of the river, she realizes that this task seems impossible because the rocks are so dangerous. This time, an eagle helps her and fills the flask. Venus still does not give in. She challenges Psyche to go into the underworld and have Persephone put some of her beauty in a box. Miraculously, Psyche succeeds.

On her way toward giving the box to Venus, she becomes curious, opens the box, and instantly falls asleep. Meanwhile, Cupid looks for Psyche and finds her sleeping. He awakens her, puts the sleeping spell back in the box, and takes her to Zeus to request her immortality. Zeus grants the request and makes Psyche an immortal goddess. She and Cupid are married. Venus now supports the marriage because her son has married a goddess—and because Psyche will no longer distract the men on earth from Venus.

This story centers on the power of true love. Psyche first doubts that love, feeling that she must see Cupid in the flesh. She later redeems herself many times over when she proves her commitment, overcoming all obstacles in her way. Figuratively, love (Cupid) and the soul ("psyche" is the Greek word for the soul) belong together in an inseparable union. When Cupid sees Psyche, the soul in its beauty, he immediately wants to join with her. Somehow, this beauty is admired by men but does not lead to the kind of love that eventuates in a marriage proposal. But Cupid is able to fully appreciate Psyche’s beauty.

The happy ending, with Venus, Psyche, and Cupid all reaching a positive resolution, illustrates that when love is pure, all pains, sorrows, and challenges will align to ensure that the love is realized. Even nature, as the ants and eagle demonstrate, support true love. Of all the stories in the Greek mythology, none more clearly demonstrates that true love exists than this story. Moreover, Psyche reveals that true love is to be defended and supported no matter what the cost. This part of the myth is beautifully retold by the modern author C.S. Lewis under the title Till We Have Faces.

Psyche remains an unusual example of a female character who acts like a male hero. Although other female characters (such as Artemis) perform traditionally male activities, none so boldly acts as a hero might: overcoming seemingly impossible obstacles, fighting to win true love, achieving a status that is more than human.

Importantly, Psyche is a rare being who begins as a mortal and ends as a divinity. Her unique position raises questions about spirituality. Is the soul properly a thing of the earth or a thing of the heavens? How does Psyche's being change when she becomes immortal? Was there something about Psyche that was more than human from the very beginning, and why did she win the attention of Cupid in the first place?

The story continues to explore the distinction between humans and gods, as Venus is bitterly jealous of a mortal who draws other mortals away from her, a goddess. On earth, the soul, figured as Psyche, is amazingly beautiful but faces great trials. Order is restored when the soul reaches the heavens. The prospect of one’s own soul following this path can be very attractive.

It seems that the decision is up to Zeus. Must a soul earn its place (with help) in the realm of divinity? Must there be an advocate, another god, who must bring the case to Zeus? Although such questions are left open, it seems clear that Psyche's determination, courage, and belief in true love help her achieve divine status.

This myth also shows some of the interlocking storylines of the myths. Psyche visits Persephone in the underworld (it must be winter). Persephone’s box reminds us of Pandora’s, especially because she is so curious to open it. We will see the River Styx again, too, not to mention Zeus and Venus. The interconnected nature of the tales does raise questions about chronology: besides the Creation of Earth, it is unclear what the chronology might be, and which story happens before another. But as the characters and places overlap, the myths show themselves to be not only intertextual with each other but also unified in their depiction of one world in which all these characters and stories exist.


شاهد الفيديو: اول رد لبدر شكمان بعد تراك عفروتو كيوبيد (شهر اكتوبر 2021).