حل الأديرة

كان حل الأديرة أحد الملامح الرئيسية لعهد هنري الثامن. واعتبرت الأديرة حجر الزاوية للسلطة البابوية في إنجلترا وويلز. بعد إدخال العديد من التشريعات في إنجلترا التي أنهت سلطة البابا في أوائل 1530 ، أصبحت الأديرة النقطة المحورية لهجوم الملك لأنه كان من المفترض أن يظلوا موالين للبابا. ومع ذلك ، ما إذا كان الهجوم على الأديرة - المعروف باسم حل الأديرة - لأسباب روحية أو مالية مفتوح للنقاش.

لقد ورث هنري الثامن قدرا كبيرا من المال من والده هنري السابع. بحلول منتصف عام 1530 ، كان هنري قد قضى الكثير من هذا الميراث. ومع ذلك ، كان يعلم أن الأديرة كانت أغنى المؤسسات في إنجلترا وويلز. قام مستشاروه ، مثل توماس كرومويل ، بتفجير قصة أن قدرا كبيرا من ثروتهم السنوية ذهب إلى الفاتيكان. كان هذا محاولة لحشد الدعم بين الناس لحملة الملك ضد البابا. ومع ذلك ، فقد عرفت الحكومة أن القليل من ثروات الأديرة غادر إنجلترا وويلز لصالح الفاتيكان وكانا ، في الواقع ، أثرياء للغاية.

عندما أصبح هنري ملكًا في عام 1509 ، كان هناك أكثر من 850 منزلًا دينيًا في إنجلترا وويلز. في حين أن ما حدث لهم يسمى "حل الأديرة" ، إلا أنه في الواقع مصطلح مضلل لأن القليل من هذه المؤسسات كان يُعرف باسم الأديرة. يشار إلى تلك المنازل الدينية الريفية الأكبر ، مثل Tintern في Gloucester ، باسم الأديرة. عادة ما كانت تسمى المنازل الدينية متوسطة الحجم بريوريس (أو عرافات) وكانت تستخدم عادةً فريلي لوصف أصغر المنازل. كان التقسيم الأكثر شيوعًا بين الاثنين هو أن البعض كان مفتوحًا بينما كان البعض الآخر مغلقًا. المنازل الدينية المغلقة كانت في الأساس - مغلقة أمام كل أولئك الذين يعيشون خارج هذا المنزل الديني. البيوت المفتوحة تعني أن شاغليها يعملون مع المرضى المحليين وقدموا ، على سبيل المثال ، معلمين للبنين في المجتمع المحلي. كان من الشائع أن تكون المنازل الدينية المفتوحة فقيرة لأن الأموال التي جمعتها أنفقت على المجتمع المحلي. ومع ذلك ، يمكن أن تكون الأوامر المغلقة (وكثير منها) ثرية للغاية. على الرغم من أنهم ابتعدوا عن "الرجل العادي" ، فإن العديد من هذه المنازل الدينية اعتمدت على السكان المحليين للعمل معهم مجانًا. بهذه الطريقة ، نمت بعض الطوائف الدينية بشكل مذهل. كانت هذه المؤسسات التي يشار إليها في كثير من الأحيان باسم "الأديرة" وهي مملوكة ، كما يعتقد ، حوالي ثلث الأراضي في إنجلترا وويلز. أغنى ثلاثين من الأديرة كانت أغنى أو أغنى من أغنى النبلاء في الأرض. لقد تم الحصول على هذه الثروة على مر القرون - فقد كان الناس الذين كانوا يأملون في "شراء" طريقهم إلى الجنة قد ورثوا الكثير من الأراضي التي كانت تملكها الأديرة. بالنسبة للكثيرين ، كان عمل الرهبان والراهبات جزءًا مقبولًا وطبيعيًا من الحياة - لم يعرف سوى القليل منهم.

إغلاق الأديرة لم يكن جديدا. أغلق الكاردينال وولسي عددًا من المنازل الدينية قبل سنوات من الهجوم الذي شنه كرومويل وهنري. لقد فعل هذا بمباركة البابا تمامًا لأن بعض المنازل الدينية في إنجلترا قد "تآكلت" - قلة الأشخاص فيها قد منعهم من أن يكونوا فعالين. عندما أغلقهم ، استخدم وولسي الأموال التي تم جمعها منهم لأغراض خيرية ، بما في ذلك بناء مدرسة قواعد جديدة في إبسويتش. كان الرجل الذي قام بالعمل القانوني لهذا هو توماس كرومويل وتشير السجلات إلى أن ما تم فعله لا يهم أي شخص له أهمية في ذلك الوقت.

تم تغيير النهج بأكمله تجاه البيوت الدينية في عام 1535. وأمر كرومويل ، نائب هنري الآن المسؤول عن الإدارة اليومية للكنيسة ، بضرورة زيارة جميع البيوت الدينية بواسطة أحد ممثليه. تقليديا إما أن يقوم أسقف محلي أو عضو كبير في الأمر المعني بهذه الزيارات. كانت مهمتهم التحقق من المعايير وما إلى ذلك. الآن أمر كرومويل بأن يقوم رجاله بها.

في نفس العام ، تم تقديم "Valor Ecclesiasticus". كان هذا تعهدًا واسع النطاق لدراسة مدى امتلاك الكنيسة في إنجلترا وويلز للممتلكات. أثبتت النتائج أنها ذات أهمية كبيرة لكرومويل على الرغم من أنه يجب طرح الأسئلة فيما يتعلق بدقة التقارير التي تم إرسالها إلى كرومويل. أولئك الذين قاموا بالتحقيق كانوا من طبقة النبلاء المحليين الذين لم يتقاضوا رواتبهم وكانوا في وضع ممتاز للقيام به من أي هجوم على منازل دينية في منطقتهم.

أثبتت "Valor Ecclesiasticus" بالزيارات التي أمر بها كرومويل أنها مشكلة صعبة بالنسبة للبيوت الدينية. تم تنظيم الزيارات بشكل أساسي من قبل توماس ليغ وريتشارد لايتون - وكلاهما موظفان موثوقان في شركة كرومويل. كان كلا الرجلين طموحين وكانا على علم بالنتيجة النهائية التي يرغبها كرومويل. من المفترض أنهم قاموا بتعديل تقاريرهم بشكل مناسب ليناسب خطة لعبة Cromwell. على الرغم من أن الافتقار إلى الأدلة يعني أنه لا يمكن إثباته ، إلا أنه يُعتقد عمومًا أن كلاهما زودا كرومويل بقائمة أوجه القصور في كل منزل بدلاً من أي نقاط قوية قد تكون لدى المنزل. من المؤكد أن قائمتهم "comperta" كانت أكبر بكثير من أي إيجابيات كان لدى كل منزل. اشتكت العديد من المنازل من تكتيكات البلطجة في ليغه ولايتون ، لكن يبدو أن كرومويل تجاهل هذه الشكاوى. هذه كانت سمعتهم بأن حج النعمة في عام 1536 دعا تحديداً "أعضاء المجالس الشريرة" إلى الحصول على "عقوبة خاصة".

في مارس 1536 ، أصدر البرلمان قانونًا كان يخشى كثيرون في الأديرة. ينص القانون على أن أي دير يقل دخله عن 200 جنيه إسترليني سنويًا (وفقًا لتقدير Valor Ecclesiasticus) سيتم حله ونقل ممتلكاته إلى التاج. كان من المفترض أن يحصل رؤساء المنازل على معاش بينما يُمنح أولئك الذين يعيشون في كل بيت ديني خيار الانتقال إلى منزل أكبر أو الذهاب إلى العيش في مجتمع خالٍ من أي وعود بالفقر والطاعة ولكن لا يزال يتعين عليهم احترام تعهدهم من العفة. تندرج ثلاثمائة منزل ديني ضمن هذه الفئة التي يقل دخلها عن 200 جنيه إسترليني سنويًا. أغلقت الأغلبية ، لكن 67 على الأقل حصلوا على إذن ملكي للبقاء مفتوحين لأن القانون أعطى هنري الحق في القيام بذلك. ومع ذلك ، فإن تلك المنازل الدينية التي "تم إنقاذها" كان عليها أن تدفع ثمن بقائها. كان هذا عادة دخل عام. لذلك كان من شأنه أن يكسب الملك حوالي 13500 جنيه إسترليني - على الرغم من أنه يعتقد أن 10 منازل دينية أخرى تندرج في هذه الفئة ولكن فقدت سجلاتهم. إذا كان الأمر كذلك ، فإن المنازل الـ 77 المعنية تعني أن هنري تلقى حوالي 15،500 جنيه إسترليني منها. ما المطلوب للحصول على إعفاء الملك؟ يبدو أنه لم يكن أكثر من مجرد وجود اتصالات حكومية في الأماكن الصحيحة التي يمكن أن يضع الكلمة الصحيحة لهنري. تلك المنازل التي لم يكن لديها مثل هذه الاتصالات كانت محكوم عليها بفعالية. وفي كلتا الحالتين ، زاد دخل هنري بشكل ملحوظ.

بمجرد إقرار القانون ، تحرك المفوضون الحكوميون بسرعة لإغلاق المنازل الدينية. كانوا يخشون أن أي تأخير في تصرفاتهم سيسمح للكنوز المنقولة وثروة هذه المنازل "بالاختفاء". كانت هذه الأديرة الصغيرة أهدافًا سهلة ولم يمكنها فعل الكثير ضد الحكومة. إن المعادن الثمينة - الذهب والفضة والبرونز والرصاص - قد اتخذتها الحكومة لإذابها. تم تأجير الأرض بسرعة بينما تم بيع جميع المواد الأخرى غير المطلوبة من قبل الحكومة بالمزاد المحلي. ما لم تطلبه الحكومة تم اتخاذه بواسطة السكان المحليين. الطوب الجيد ، الأسوار ، إلخ ، جميعها استقبلها السكان المحليون. لهذا السبب أصبحت الكثير من الأديرة أنقاضًا كلاسيكية بسرعة كبيرة - تم تفكيكها جميعًا من قبل الحكومة أو بواسطة السكان المحليين (بدعم من الحكومة). المنطقة الوحيدة التي لم يحدث فيها ذلك بسرعة كانت في الشمال ، حيث لم يدعم السكان المحليون ما كان يجري. كانت المحاولات التي قام بها المفوضون في الشمال واحدة من أسباب حج النعمة (أكتوبر 1536).

واتُهم بعض المنازل الدينية بمساعدة المتمردين في رحلة الحج. بمجرد استعادة النظام ، لم يُظهر هنري أي رحمة. وأعلن رئيس كل بيت ديني يعتقد أنه متورط خائنًا في فعل من أعدم وأعدم. في عمل شرعي مشكوك فيه ، أُعلن أن منازل الزعماء الدينيين الذين أُعدموا هي ملك لهم. لذلك ، بعد إعدامهم ، تم نقل كل هذه الممتلكات "الخاصة" إلى التاج - كما هو مطلوب بموجب فعل من المصلين. تم إجبار أي رهبان تركوا من هذه المنازل

ومع ذلك ، حتى بعد انتهاء الحج إلى النعمة ، بقيت العديد من الأديرة القوية والغنية - تلك التي كان دخلها أكثر من 200 جنيه إسترليني ، وبالتالي لم تخضع بموجب قانون 1536 وكانت جنوب المنطقة المتأثرة بحج النعمة.

كانت الإجراءات المتخذة ضد هذه المنازل مجزأة لأنه لم يتم إصدار ما يعادل قانون 1536. أرسل كرومويل مفوضين إلى كل منزل. وقد لوحظت تلك التي بدت مستعدة للقتال ولكن كرومويل طلب من المفوضين مغادرة هذه المنازل بمجرد نشرهم درجة من الخوف فيها. كانت الطريقة التي استخدمها المفوضون لإقناع كل رئيس للمنزل الديني بتهديد "إذا كنت تحب الملك". مع مثال على ما حدث للأبوت في الشمال بسبب سلوكهم "الخائن" للملك أثناء الحج ، استسلم الكثير من الأباوت للضغوط الملكية. في عام 1539 ، صدر قانون في البرلمان ينص على أن أي بيت ديني قد سلم ممتلكاته طواعية إلى التاج كان جزءًا من فعل قانوني - كما هو الحال في أي استسلام للممتلكات في المستقبل. تضمن القانون أيضًا متسابقًا بأنه لا يمكن أن يكون هناك أي تحدٍ لصلاحية ملكية الملك للملكية بمجرد حل الدير طوعًا. إذا قام الملك بعد ذلك بنقل ملكية الألقاب ، فلن يتم الطعن في هذه الحقوق في المحكمة.

ذهب مفوضو الحكومة حول مهمتهم بقوة كبيرة. ليس هناك شك في أن التهديد الذي تشكله الحكومة أدى إلى قيام العديد من رؤساء البيوت الدينية بتسليم أراضيهم وثرواتهم - تمامًا كما كان يتمنى هنري وكرومويل. ومع ذلك ، كان هناك بعض رؤساء الأديرة والزعماء الدينيين الذين لن يتعرضوا للتخويف. لقد اضطروا إلى مواجهة القوة الكاملة للقانون ، كما كان متوقعًا في ذلك الوقت. قاد الدير من غلاستونبري ما كان دير ثري للغاية ، واحدة من أغنى في إنجلترا. تم إعدامه وتدمير جميع المباني في الدير. مرت الأرض إلى الملك. تم توجيه الاتهام إلى رئيس الدير نفسه بتكديس الذهب و "طرود أخرى من الألواح" سرا ، والتي أخفاها الدير سرا من جميع هؤلاء المفوضين ".

بحلول عام 1540 ، تم حل أكثر من 800 دير. استغرقت العملية حوالي أربع سنوات

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: 10 شفرات لم يتمكن احد من حلها (كانون الثاني 2022).